dom › Różnorodny › Unikalna prezentacja kolekcji obrazów Roericha. Mikołaj Roerich Mikołaj Roerich

Unikalna prezentacja kolekcji obrazów Roericha. Mikołaj Roerich Mikołaj Roerich

Prezentacja udziela informacji nt szeroki zasięg osoby różne sposoby i metody. Celem każdej pracy jest przekazanie i przyswojenie proponowanych w niej informacji. A do tego dziś używają różnych metod: od tablicy z kredą po drogi projektor z panelem.

Prezentacją może być zestaw obrazów (zdjęć) oprawionych w tekst objaśniający, wbudowaną animację komputerową, pliki audio i wideo oraz inne elementy interaktywne.

Na naszej stronie znajdziesz ogromną liczbę prezentacji na każdy interesujący Cię temat. W razie trudności skorzystaj z wyszukiwarki w serwisie.

Na stronie można bezpłatnie pobrać prezentacje z astronomii, lepiej poznać przedstawicieli flory i fauny naszej planety w prezentacjach z biologii i geografii. Na lekcjach w szkole dzieci będą zainteresowane poznaniem historii swojego kraju w prezentacjach na temat historii.

Na lekcjach muzyki nauczyciel może wykorzystać interaktywne prezentacje w muzyce, w której można usłyszeć różne dźwięki instrumenty muzyczne. Możesz także pobrać prezentacje na temat MHC i prezentacje na temat nauk społecznych. Fanom literatury rosyjskiej nie brakuje uwagi, przedstawiam Państwu pracę w programie PowerPoint na temat języka rosyjskiego.

Dla techników są specjalne sekcje: i prezentacje z matematyki. A sportowcy mogą zapoznać się z prezentacjami o sporcie. Dla tych, którzy lubią tworzyć własne własna praca istnieje sekcja, z której każdy może pobrać podstawy swojej praktycznej pracy.

Dzieciństwo

Nicholas Konstantinovich Roerich (Roerich) urodził się 27 września (9 października) 1874 r. W Petersburgu.

Ojciec - Konstantin Fiodorowicz - był znanym notariuszem i osobą publiczną.

Matka - Maria Vasilievna Kalashnikova, pochodziła z rodziny kupieckiej.

Bracia - Władimir i Borys Roerich. Wśród przyjaciół rodziny Roerichów były tak wybitne postacie, jak D. Mendelejew, N. Kostomarow, M. Mikeshin, L. Iwanowski i wielu innych.

Od dzieciństwa Mikołaja Roericha pociągało malarstwo, archeologia, historia i bogactwo dziedzictwo kulturowe Rosja i Wschód.

Dom na nasypie uniwersyteckim w Petersburgu, w którym urodził się N. Roerich

Budynek gimnazjum K.I.Maj. Petersburgu.

Lata nauki

Cesarski Uniwersytet i Akademia Sztuk Pięknych. Początek XX wiek Petersburgu.

W 1893 roku, po ukończeniu gimnazjum Karola Maya, Mikołaj Roerich jednocześnie wstąpił na wydział prawa Uniwersytetu św. Starożytna Ruś”) i Cesarskiej Akademii Sztuk Pięknych. Od 1895 roku studiuje w pracowni sławny artysta AI Kuindzhi. Odkrycie, zachowanie i kontynuacja śladów pierwotnej kultury rosyjskiej na długie lata stanie się credo N. K. Roericha.

Rozpoczęcie działalności naukowej

Od 1892 r. Roerich zaczął prowadzić niezależne wykopaliska archeologiczne. Już w latach studenckich zostaje członkiem Rosyjskiego Towarzystwa Archeologicznego. Od 1898 rozpoczął współpracę z Petersburskim Instytutem Archeologicznym. Prowadzi liczne wykopaliska w prowincjach Sankt Petersburga, Pskowa, Nowogrodu, Tweru, Jarosławia, Smoleńska.

W latach 1894–1902 Roerich dużo podróżował do historycznych miejsc Rosji, aw latach 1903–1904 N.K. Roerich wraz z żoną wykonali wielka przygoda w całej Rosji, odwiedzając ponad 40 miast znanych ze starożytnych zabytków. Celem tej „podróży przez dawne czasy” było poznanie korzeni kultury rosyjskiej. Efektem podróży był duży architektoniczny cykl obrazów artysty, zbiór fotografii starożytności oraz artykuły, w których Roerich jako jeden z pierwszych poruszył kwestię ogromnej wartości artystycznej staroruskiego malarstwa ikonowego i architektury.

„...Czas, aby rosyjska osoba wykształcona poznała i pokochała Ruś. Czas, aby ludzie świeccy, znudzeni bez nowych wrażeń, zainteresowali się tym, co wzniosłe i znaczące, czemu nie potrafili jeszcze oddać należnego im miejsca, które zastąpi szarą codzienność pogodnym, pięknym życiem.

Roerich N.K. W dawnych czasach, 1903

„Tak zwana zbawcza istota Piękna tkwi w wyniku energetycznym, który decyduje o harmonii we wszechświecie iw samym człowieku. Piękna harmonia, piękny porządek zgodny z prawami natury życie wewnętrzne osoba."

NK Roerich

„Zbawiciel nie ręką uczyniony i święci książęta”. Mozaika na podstawie szkiców Roericha. Kościół Świętej Trójcy, Ławra Poczajowska, obwód tarnopolski, Ukraina

W latach 1912-1915 Roerich aktywnie uczestniczył w innym dużym projekcie odrodzenia sztuki rosyjskiej - budowie miasta Fiodorowskiego. Jednocześnie od 1907 roku jest pracownikiem czasopisma Stare Lata, od 1910 do 1914 jest redaktorem naczelnym wielotomowej publikacji Historia sztuki rosyjskiej pod redakcją naczelną Grabara, a w 1914 jest redaktor i współautor dużej publikacji Russian Icon.

Pojawienie się zainteresowania sztuką orientalną

Od 1905 r. w twórczości Roericha obok tematu staroruskiego zaczynają pojawiać się odrębne motywy wschodnie. Roerich oprócz filozofii rosyjskiej bada filozofię Wschodu, dzieła wybitni myśliciele Indie - Ramakrishna i Vivekananda, dzieło Tagore'a, literatura teozoficzna. Starożytne kultury Rosji i Indii, ich wspólne źródło, są przedmiotem zainteresowania Roericha jako artysty i naukowca. Współpracuje z Agwanem Dorżiewem i innymi rosyjskimi buddystami.

„Skarb aniołów” 1905. Pałac Konstantinowskich. Rosja. Sankt Petersburg

„Święci wojownicy” 1912.

Muzeum Sztuki Azerbejdżanu

Od 1906 do 1918 roku Mikołaj Roerich był dyrektorem Szkoły Cesarskiego Towarzystwa Zachęty Sztuki, jednocześnie nauczając. Swoistym sprawozdaniem z półrocznej działalności pracowni malarstwa ikonowego było wręczenie cesarzowi Mikołajowi II w dniu 6 grudnia 1909 r. ikony wykonanej przez studentów.

Nowy okres w twórczości N. Roericha

Od około 1906 roku jest obchodzony nowy okres w pracy Roericha. Jego sztuka łączy realizm i symbolizm, intensyfikując poszukiwania mistrza w dziedzinie koloru. Prawie rezygnuje z oleju i przechodzi do techniki tempery. Dużo eksperymentuje z kompozycją farb, stosuje metodę nakładania jednego tonu barwnego na drugi. Zwracano uwagę na oryginalność i oryginalność sztuki artysty krytyka sztuki. W Rosji i Europie w latach 1907-1918 ukazało się dziewięć monografii i kilkadziesiąt czasopism artystycznych poświęconych twórczości Roericha. W 1914 roku ukazał się pierwszy tom dzieł zebranych Roericha.

NK Roerich i synowie Jurij i Światosław

rodzina Roerichów

NK Roerich z żoną

Elena Iwanowna

W 1908 r. Roerich został wybrany członkiem zarządu Towarzystwa Architektów-Artystów, w 1909 r. - członkiem Rady „Towarzystwa Ochrony i Ochrony Zabytków Sztuki i Starożytności w Rosji” oraz przewodniczącym „ Komisja Muzeum Sztuki i Życia PrzedPiotrowego” przy Stowarzyszeniu Architektów-Artystów. W 1909 r. N. K. Roerich został wybrany akademikiem Akademia Rosyjska sztuki.

Od 1910 roku Roerich kieruje stowarzyszeniem artystycznym „World of Art”. W 1914 r. Roerich został wybrany honorowym przewodniczącym Rady Żeńskich Kursów Wyższej Wiedzy Architektonicznej, w 1915 r. - przewodniczącym „Komisji warsztatów artystycznych dla kalekich i rannych żołnierzy”.

Działalność kulturalna i oświatowa Roericha w Europie

W 1918 roku, otrzymawszy zaproszenie ze Szwecji, Nicholas Roerich zorganizował z wielkim sukcesem osobiste wystawy malarstwa w Malmö i Sztokholmie, aw 1919 roku - w Kopenhadze i Helsinkach. Roerich zostaje wybrany członkiem Towarzystwa Artystycznego Finlandii, odznaczony Szwedzkim Orderem Królewskim” gwiazda biegunowa» II st. Leonid Andreev w przenośni nazywa świat stworzony przez artystę - „Mocą Roericha”. Na arenie publicznej Roerich wraz z Leonidem Andriejewem organizuje kampanię przeciwko bolszewikom, którzy przejęli władzę w Rosji. Jest członkiem kierownictwa Skandynawskiego Towarzystwa Pomocy Wojownikowi Rosyjskiemu, które finansuje wojska gen. N. N. Judenicza, po czym wstępuje do emigracyjnej organizacji Rosyjsko-Brytyjskiej Bractwa 1917.

W 1920 r. N. K. Roerich otrzymał od dyrektora Chicago Institute of Arts propozycję zorganizowania trzyletniego tournée wystawowego na dużą skalę po 30 miastach USA, a także stworzenia szkiców kostiumów i scenerii dla opery w Chicago. Roerichowie przeprowadzają się do Ameryki. Pierwsza osobista wystawa Roericha w Stanach Zjednoczonych została otwarta w grudniu 1920 roku w Nowym Jorku. Po Nowym Jorku obrazy Roericha zobaczyli mieszkańcy kolejnych 28 amerykańskich miast. Wystawy okazały się wyjątkowym sukcesem. W Ameryce Roerich odbył kilka podróży do Arizony, Nowego Meksyku, Kalifornii, wyspy Monhegan i stworzył serię obrazów „Nowy Meksyk”, „Ocean Suite”, „Dreams of Wisdom”.

„A my pracujemy”. Seria „Sanktuarium”. 1922

Portret fotograficzny N.K. Roerich.

Chicago. 1921

„Prawdziwa kreatywność jest zawsze pełna optymizmu. Stwórcy nie można zniechęcić”. „Budowniczy jest pełen wiedzy w wyborze najlepsze materiały. Żywe serce rozumie, jak konieczne jest danie ludziom możliwości BUDOWANIA”.

NK Roerich

Wyprawa do Azji Środkowej

2 grudnia 1923 r. Mikołaj Roerich wraz z rodziną przybył z Paryża do Indii, gdzie nawiązał kontakty kulturalne i biznesowe. Roerichowie pokonują ponad trzy tysiące kilometrów, odwiedzając Bombaj, Jaipur, Agrę, Sarnath, Benares, Kalkutę i Darjeeling. W Sikkimie Roerichowie ustalają przyszłą trasę wyprawy, a we wrześniu 1924 roku Roerich wraz z najmłodszym synem udają się w podróż do Ameryki i Europy w celu uzyskania niezbędnych zezwoleń i dokumentów (wyprawa została oficjalnie ogłoszona jako amerykańska). Po Europie, na początku 1925 roku, Roerich odwiedził Indonezję, Cejlon, Madras. I wtedy rozpoczyna się główny etap wyprawy, który przeszedł przez Kaszmir, Ladakh, Chiny, Rosję, Syberię, Ałtaj, Mongolię, Tybet, przez niezbadane rejony Transhimalajów. Wyprawa trwała do 1928 roku.

Podczas wyprawy prowadzono badania archeologiczne i etnograficzne w niezbadanych częściach Azji, znaleziono rzadkie rękopisy, zebrano materiały językowe, zebrano dzieła folklorystyczne, sporządzono opisy lokalnych zwyczajów, spisano książki („Serce Azji”, „Ałtaj - Himalaje”), powstało około pięciuset obrazów, na których artysta przedstawił malowniczą panoramę trasy wyprawy, zapoczątkowano serię obrazów „Himalaje”, serie „Maitreja”, „Sikkimska droga”, „Jego kraj ”, powstały „Nauczyciele Wschodu”.

Trasy środkowoazjatyckiej wyprawy NK Roericha. 1923-1928

Wyprawa do Ałtaju

W trakcie przygotowań do wyprawy Roerichowie wraz z amerykańskim biznesmenem Louisem Horchem utworzyli w Nowym Jorku dwie korporacje biznesowe - „Ur” i „Belukha”, których celem było prowadzenie szeroko zakrojonego przedsięwzięcia biznesowego na terytorium Związek Radziecki. Będąc w Moskwie podczas wyprawy, Mikołaj Roerich chciał osiągnąć rejestrację, zgodnie z sowieckim prawem, Korporacji Belukha w celu zagospodarowania złóż. Roerichowie odwiedzili Ałtaj z ekspedycją naukową, rozpoznawczą i etnograficzną, wybierając miejsca na proponowane koncesje i badając możliwość „zorganizowania ośrodka kulturalno-przemysłowego w rejonie góry Belukha”.

Ałtaj. Góra Belucha.

Wyprawa tybetańska

Pierwsza wyprawa do Azji Środkowej N. K. Roericha przebiegała w kilku etapach. Po przybyciu do Mongolii przekształciła się w niezależną podróż tybetańską, obecnie znaną jako Zachodnia Misja Buddyjska do Lhasy (1927-1928). Ze swej natury wyprawa tybetańska miała nie tylko charakter artystyczny i archeologiczny, ale według jej przywódcy, Roericha, miała status ambasady dyplomatycznej z ramienia „Unii Zachodnich Buddystów”. Roerich był uważany przez swoją świtę podczas wyprawy za „Zachodniego Dalajlamę”.

Zakończenie wyprawy

Jesienią 1927 roku, pod naciskiem brytyjskiego wywiadu, ekspedycja została zatrzymana przez władze tybetańskie na obrzeżach Lhasy i spędziła pięć miesięcy w śnieżnej niewoli wysoko w górach, w temperaturach poniżej zera na płaskowyżu Changtang. Ekspedycja nigdy nie została wpuszczona do Lhasy i została zmuszona, kosztem niewiarygodnych trudności i strat, przedostać się do Indii. Wyprawa do Azji Środkowej zakończyła się w Darjeeling, gdzie została rozmieszczona Praca naukowa przetwarzanie jego wyników.

Wyprawa mandżurska

W 1930 roku Roerich udał się na długoterminową wyprawę do Mandżurii i północnych Chin w celu zebrania nasion roślin, które zapobiegają niszczeniu żyznych warstw gleby.

Wyprawa rozpoczęła się 28 kwietnia 1934 roku z Seattle do Jokohamy (Japonia), skąd Roerich wraz z najstarszym synem wyruszyli do Kioto 24 maja 1935 roku.

30 maja 1934 r. Roerich wraz z synem przybyli do Harbinu, skąd rozpoczęła się naukowa część wyprawy, składająca się z dwóch tras. Pierwsza trasa obejmowała grzbiet Khingan i płaskowyż Barga (1934), druga - pustynie Gobi, Ordos i Alashan (1935). Artysta namalował wiele szkiców, prowadził badania archeologiczne, zbierał materiały dotyczące językoznawstwa i folkloru.

Trasa wyprawy mandżurskiej N.K. Roericha w latach 1934-1935.

Jurij i Światosław Roerich

30 maja 1934 r. Roerich wraz z synem przybyli do Harbinu, skąd rozpoczęła się naukowa część wyprawy, składająca się z dwóch tras. Pierwsza trasa obejmowała grzbiet Khingan i płaskowyż Barga (1934), druga - pustynie Gobi, Ordos i Alashan (1935). W wyniku wyprawy znaleziono około 300 gatunków ziół odpornych na suszę, zebrano rośliny lecznicze. Do Ameryki wysłano 2000 paczek z nasionami. Ekspedycja została przedwcześnie zakończona w Szanghaju 21 września 1935 r.

Koncepcja kultury Roericha

W swoich esejach filozoficznych i artystycznych Roerich tworzy nową koncepcję kultury opartą na ideach żywej etyki. Kultura, według N. K. Roericha, jest ściśle związana z problemami kosmicznej ewolucji ludzkości i jest „największym filarem” tego procesu. „Kultura opiera się na pięknie i wiedzy” – napisał.

Okres indyjski

Od końca 1935 roku Roerich mieszka na stałe w Indiach. Ten okres jest jednym z najbardziej owocnych w twórczości Roericha. Przez 12 lat artysta napisał ponad tysiąc obrazów, dwie nowe książki i kilka tomów esejów literackich. W 1936 roku w Rydze ukazały się książki „Brama do przyszłości” i „Niezniszczalny”, aw 1939 roku ukazała się jedna z największych monografii o twórczości Roericha z esejami Wsiewołoda Iwanowa i Ericha Hollerbacha. W 1936 obrona pierwszej rozprawy doktorskiej pt metoda pedagogiczna Roerich.

rodzina Roerichów. Dolina Kullu. Indie

Druga wojna Światowa

Przebywając w Indiach Mikołaj Konstantinowicz Roerich od pierwszych dni II wojny światowej wykorzystuje każdą okazję, by pomóc Rosji. Wraz z młodszym synem Światosławem Roerichem organizuje wystawy i sprzedaż obrazów, a cały dochód przekazuje na fundusz sowieckiego Czerwonego Krzyża i Armii Czerwonej. Pisze artykuły w gazetach, przemawia w radiu na rzecz narodu radzieckiego.

W latach wojny artysta ponownie powraca w swojej twórczości do tematu Ojczyzny. W tym okresie tworzy szereg obrazów - „Kampania Igora”, „Aleksander Newski”, „Partyzanci”, „Zwycięstwo”, „Bogatyrowie obudzeni” i inne, w których wykorzystuje obrazy z historii Rosji i przepowiada zwycięstwo narodu rosyjskiego nad faszyzmem.

Jawaharlal Nehru, Indira Gandhi, Nicholas Roerich, M. Yunus (Roerich Estate, Kullu)

Próby powrotu do domu

Od 1936 r. Roerich stara się o powrót do ojczyzny. W 1938 r. Roerich zwrócił się do Komitetu Sztuki ZSRR z prośbą o przyjęcie trzech obrazów w prezencie. W tym samym 1938 r. Roerich napisał list do Ludowego Komisariatu Spraw Zagranicznych ZSRR: „… Ja i członkowie mojej rodziny staramy się teraz przenieść swoją wiedzę i kreatywność na granice Ojczyzny”. Jednak wszystkie podjęte wysiłki zakończyły się niepowodzeniem. Roerich nie otrzymał odpowiedzi na wysłane apele. Ostatni apel Roericha z prośbą o powrót do ojczyzny miał miejsce w 1947 roku - na kilka tygodni przed śmiercią.

Elena i Mikołaj Roerich

Koncepcja kultury Roericha

W szerokim pojęciu Kultury N. K. Roerich zawarł syntezę najlepszych osiągnięć ducha ludzkiego w dziedzinie doświadczenia religijnego, nauki, sztuki i edukacji. Mikołaj Roerich sformułował fundamentalną różnicę między kulturą a cywilizacją. Jeśli kultura jest związana z świat duchowy osoba w jego twórcza ekspresja, to cywilizacja jest tylko układem zewnętrznym życie człowieka we wszystkich jej materialnych, cywilnych aspektach. Identyfikacja cywilizacji i kultury, przekonywał Mikołaj Roerich, prowadzi do pomieszania tych pojęć, do niedoceniania czynnika duchowego w rozwoju ludzkości. Pisał, że „bogactwo samo w sobie nie daje jeszcze Kultury. Ale ekspansja i subtelność myślenia oraz odczuwanie Piękna dają tę subtelność, tę szlachetność ducha, która wyróżnia człowiek kultury. To on może zbudować świetlaną przyszłość dla swojego kraju”. Wychodząc z tego, ludzkość musi nie tylko rozwijać Kulturę, ale także musi ją chronić.

Ostatnie latażycie

W Indiach artysta kontynuuje pracę nad serią obrazów „Himalaje”, obejmującą ponad dwa tysiące płócien. Wystawy mistrza wystawiane były w różnych miastach Indii i były odwiedzane przez dużą liczbę osób.

Po zakończeniu wojny artysta ostatni raz złożył wniosek o wizę wjazdową związek Radziecki, ale 13 grudnia 1947 roku umiera, nie wiedząc, że odmówiono mu wizy.

W Dolinie Kullu, w miejscu stosu pogrzebowego, wzniesiono duży prostokątny kamień, na którym wyryto napis:

„Ciało Maharishiego Nicholasa Roericha, wielkiego przyjaciela Indii, zostało spalone w tym miejscu 30 Maghar 2004 roku ery Vikram, 15 grudnia 1947 roku. OM RAM (Niech będzie pokój).

Dom-Muzeum N.K. Roericha w Petersburgu

Za życia N.K. Roerich stworzył około 7000 obrazów, z których wiele znajduje się w słynne galerieświecie i około 30 dzieła literackie, w tym dwa poetyckie.
Pomysłodawca i inicjator Paktu Roericha, założyciel międzynarodowych ruchów kulturalnych „Pokój przez Kulturę” i „Sztandar Pokoju”.
Jest organizatorem wyprawy transhimalajskiej w celu badań historycznych i topograficznych Azji Środkowej.

slajd 2

Biografia

Światosław Nikołajewicz Roerich urodził się 23 października 1904 roku w Petersburgu. Od 1919 Światosław Roerich studiował w Londynie w Royal Academy of Arts, gdzie studiował architekturę, a rok później kontynuował edukację architektoniczną w Stanach Zjednoczonych, najpierw w Columbia School, a następnie w Uniwersytety Harvarda podczas wizyty na wydziale rzeźby Uniwersytetu Massachusetts. W 1923 roku Światosław Roerich po raz pierwszy odwiedził Indie. SN Roerich. Naggar. 1937

slajd 3

Ścieżka artysty S.N. Roerich zaczynał jako portrecista i osiągnął w tym gatunku doskonałość. Jeden z cechy charakterystyczne jego dziełem była chęć głębokiego wczucia się w postać osoby, której portret namalował. Światosław Nikołajewicz zauważył: „Zawsze musimy pamiętać, że udany portret to coś więcej niż zwykłe podobieństwo”. Płótna, które wyszły spod jego pędzla, są eleganckie, lakoniczne, zaskakująco dokładnie oddają duchowy i emocjonalny obraz osoby. SN Roerich. Portret N.K. Roerich 1934 SN Roerich. Roszni. 1971

slajd 4

świetna rola sztuce w tworzeniu doskonalszej, wznioślejszej i cnotliwej osoby poświęca się wiele refleksje filozoficzneŚwiatosław Nikołajewicz. Refleksje te odbijają się nie tylko na kartach jego esejów i pamiętników, ale także w przestrzeni całej plastyki artysty. Światosław Nikołajewicz był przekonany, że Piękno nie może powstać bez wyższego ideału. Zniszczenie tego ideału – duchowego czy estetycznego – prowadzi do zniekształcenia życia, do śmierci jego ewolucyjnego rdzenia. SN Roerich, Naggar 1944 SN Roerich. Wiosna. 1958

slajd 5

Mikołaj Roerich i Światosław Roerich. Ojciec i syn.

Wiele w twórczości artysty świadczy o wpływie na niego twórczości ojca. jako SN Roerich: „… początki mojej sztuki są nierozerwalnie związane z Mikołajem Konstantinowiczem”. NK Roerich. Goście z zagranicy. 1874-1947 S.N. Roerich. Damodara Kunda. 1943.

slajd 6

Jednocześnie, kontynuując tradycje swojego wielkiego ojca w malarstwie, Światosław Nikołajewicz poszedł własną drogą. W jego pracach nie ma cienia naśladownictwa. Każdy z artystów, ojciec i syn, ma swój własny styl i unikalna technika wykonanie. NK Roerich. Adżanta. 1938 SN Roerich. Wiosna w Kulu. 1939

Slajd 7

Oddzielne prace.

Sztuka Indii, która rozwijała się przez tysiące lat, stała się dla S. N. Roericha niewyczerpanym magazynem artystycznych osiągnięć. Zainteresowanie wyrafinowanym spojrzeniem na Wschód zadecydowało o głębi i znaczeniu jego artystycznych poszukiwań. Roerich SN: Devika Rani Roerich. 1951.

Slajd 8

W 1941 roku namalowano portret pani Asgari M. Kadir, znajomej z Kullu, pochodzącej ze starożytnego rodzina muzułmańska. Światosław Nikołajewicz opowiedział, jak kiedyś zobaczył tę kobietę siedzącą na skałach. Jej wizerunek przypomniał mu Sybillę i postanowił namalować jej portret w poetyckim, sennym nastroju. SN Roerich: Asgari M. Kadir. 1943.

Slajd 9

Dociekliwymi, nie dziecinnie mądrymi oczami dzieci patrzą na świat z portretów artysty. W dziecięcym uroku wyglądu widoczne są cechy przyszłego piękna. Skromne niebieskie ubranie dziewczyny podkreśla olśniewający połysk jej niebiesko-czarnych włosów. Powściągliwe przechylenie głowy, spokojny wygląd - skromność i duchowa czystość. SN Roerich. Portret dziewczynki. 1937

Slajd 10

W obrazie „Saga Gessara Khana” artysta łączy piękno świata i człowieka. Prosty wieśniak śpiewa o legendarny bohater Gesera, a sama natura odpowiada mu. Ośnieżone szczyty rozbłyskują jasnym światłem, niebo rozświetlają żółte błyski chmur. Zamyślona, uważnie słuchająca sagi, żona i otaczające ją zwierzaki słuchają, co się dzieje, przestrzegając ogólnego rytmu piosenki. SN Roerich. Saga Gessara Khana. 1937

slajd 11

W lipcu 1941 r., po ataku Niemiec na Związek Radziecki, Światosław Nikołajewicz telegrafuje do ambasadora ZSRR w Londynie I.M. Majskiemu o swojej decyzji o wstąpieniu do Armii Czerwonej, ale zostaje odrzucony. Niemniej jednak podczas drugiej wojny światowej Światosław Nikołajewicz przekazał fundusze ze sprzedaży obrazów i wystaw Czerwonemu Krzyżowi ZSRR.

slajd 12

Przez całe życie zainteresowany problematyką wychowania doskonalszego człowieka, artysta brał czynny udział w pracach szkoły dziecięcej w Bangalore (Indie), utworzonej w 1962 roku na podstawie idei indyjskiego filozofa Aurobindo Ghosha. Przyjmowano tu dzieci trzy lata. Koncepcja pedagogiczna tej szkoły opierała się na moralnym i etycznym wychowaniu dzieci według specjalnie opracowanej metodologii. Maluchy już z wczesne lata zapoznał się z ideami wielkich filozofów, w tym E.I. Roerich i N.K. Roericha dużą wagę przywiązywano do edukacji artystycznej. Roerich S.N. A my pracujemy w nocy. 1939.

Slajd 14

Zadanie numer 1

Powiedz mi, które z tych dzieł należą do Światosława Roericha? Czy znasz nazwisko autora „dodatkowego” zdjęcia?

slajd 16

Zadanie numer 3

Przed tobą dwa obrazy: „Perłowoniebieskie góry” Światosława Roericha i „Himalaje” Mikołaja Roericha. Porównaj te prace. Czy mają podobieństwa? Czyja personifikacja gór jest Twoim zdaniem bardziej emocjonalna. Dlaczego? Mikołaj Roerich Światosław Roerich

Slajd 17

Zadanie numer 4

Zapoznałeś się już z pracą S.N. Roerich. Co możesz powiedzieć o jego pracy? Gdzie rozpoczęła się jego działalność? Czy pracował bardziej jako malarz portretowy czy pejzażowy? SN Roerich

Slajd 18

Odpowiedź na zadanie nr 1

Światosław Roerich: Pustelnik. 1943 Svyatoslav Roerich: Rebati.1973 Nicholas Roerich: Zvenigorod 1933

Slajd 19

Okładka

Autor: Lobanova I. Yu. [e-mail chroniony] Doradca naukowy: Gudilina S.I., kandydat nauki pedagogiczne, adiunkt. Cel: zapoznanie studentów z twórczością S.N. Roericha, z cechami jego malarstwa. Aby nauczyć uczniów rozróżniania dzieł S.N. Roerich od innych artystów. Praca przeznaczona jest dla uczniów klas 8-9 krótki życiorys artysta ze swoimi dziełami z różnych okresów, Interesujące fakty z życia, opis najbardziej jasne zdjęcia, a także pytania i zadania mające na celu utrwalenie omówionego materiału.

Slajd 20

Lista wykorzystanych zasobów

http://www.indostan.ru/forum/9_2653_2.html http://www.smr.ru/centre/win/artists/snr/biogr_snr.htm http://www.lomonosov.org/fouraspects216115.html http ://www.roerich-museum.ru/rus/family/snr/ http://roerich.ouc.ru/ http://gallery.facets.ru/

Wyświetl wszystkie slajdy

Mikołaj Konstantynowicz Roerich urodził się w Petersburgu w 1874 roku.
Zmarł w Himachal Pradesh w Indiach w 1947 roku.

Mikołaj Roerich

NK Roerich urodził się w słynnej rodzinie
notariusz Konstantin Fiodorowicz Roerich.
Pod koniec liceum w tym samym czasie
wstępuje do szkoły prawniczej
Uniwersytet Petersburski (dyplom w 1898 r.) i
do Cesarskiej Akademii Sztuk. od 1895 r
studia w pracowni słynnego Arkhipa
Iwanowicz Kuindzhi. W tej chwili jest blisko
komunikuje się z dobrze znane postacie kultura tego
czas - V.V. Stasow, I.E. Repin, NA
Rimski-Korsakow, D.V. Grigorowicz, S.P.
Diagilew.

Mikołaj Roerich

NK Roerich -
- artysta,
- archeolog,
- etnograf,
- prawnik,
- geograf,
- historyk,
- pisarz,
- filozof,
- podróżnik.

Mikołaj Roerich

15 kwietnia wszystko
kulturalny
publiczny
Mira świętuje ten dzień
zawarcie Paktu
NK Roerich o ochronie
kulturalny
wartości, jak w
pokojowe jak i
czas wojny.

Mikołaj Roerich

Podpisanie paktu Roericha
liderzy 20
Kraje Ameryki Łacińskiej i USA.
Waszyngton, Biały Dom, 15 kwietnia
1935
Mikołaj Konstantynowicz
należą do słów „stać się
człowiekiem kultury trzeba się stać
więc najpierw wykształcony
wtedy intelektualista
inteligentny i tylko wtedy może
stać się kulturalnym człowiekiem.
Mówi się: „Kultura to szacunek
Swieta. Światło wiedzy - co może być
wyższy? Kultura podnosi człowieka
ponad wszystko osobiste, drobne,
samolubny i przynosi na świat
ponadosobowe, gdzie nie
„ja”, ale „my”.
Właśnie za to pragnienie dawania
Światło dla człowieka, ciemność tak bardzo nienawidzi
kultura. Dlatego wymyśliła
cywilizacja mechaniczna, jazda
Światło ducha w jej ciemności.

Mikołaj Roerich

Myśli o pakcie
znajdują również odzwierciedlenie w
sztuka Mikołaja
Konstantynowicz.
Godło „Sztandar”
Pokój” można zobaczyć
na wielu jego
płótna z lat trzydziestych
lata. Specjalnie
poświęcone Paktowi
obraz „Madonna Oriflamme”.

okres rosyjski

Praca dyplomowa
Kupiono „Posłańca”.
PO POŁUDNIU. Tretiakow.
Jak artysta
Roerich pracował w
strefa sztalug,
monumentalny
(freski, mozaiki) i
scenografia teatralna
obraz.

Praca teatralna

„Śnieżna panna”, „Peer Gynt”, „Księżniczka Malene”,
„Walkiria” i inni.Był jednym z czołowych
ideolodzy i twórcy rekonstrukcji
„Starożytny teatr” (1907-1908; 1913-1914) -
godne uwagi i unikalne zjawisko w kulturze
życie Rosji w pierwszej ćwierci XX wieku i
N. Roerich brał udział w tym historycznym i dramatycznym wydarzeniu, a as
twórca scenografii i jako krytyk sztuki. Podczas
słynne „Rosyjskie pory roku” S. Diagilewa w
Paryż w projekcie N.K. Roericha
„Tańce połowieckie” z „Księcia Igora” Borodina,
„Pskowite” Rimskiego-Korsakowa, balet „Wiosna
sacrum” do muzyki Strawińskiego.

Wyprawa do Azji Środkowej 1924-1928

Seria płócien
"Himalaje",
seria Maitrei,
„Droga sikkimska”
"Jego kraj"
„Nauczyciele Wschodu”

Himalajski Instytut Badawczy „Urusvati”

Mikołaj Roerich

W Indiach Mikołaj Roerich osobiście znał sławnych
Indyjscy filozofowie, naukowcy, pisarze,
osoby publiczne.
W Indiach artysta kontynuuje pracę nad serią
obrazy „Himalaje”, składające się z ponad dwóch tysięcy płócien.
Dla Roericha górski świat jest niewyczerpanym źródłem
Inspiracja. Krytycy sztuki zanotował nowy
kierunek w swojej pracy i nazywany „panem gór”. W
W Indiach seria „Szambala”, „Czyngis-chan”,
„Kuluta”, „Kulu”, „Święte Góry”, „Tybet”, „Aszramy” itp.
Wystawy mistrza wystawiane były w różnych miastach
Indii i odwiedziła je duża liczba osób.
Tuż po zakończeniu wojny artysta wystąpił o wizę
wjazdu do Związku Sowieckiego, ale 13 grudnia 1947 wyjeżdża
z życia, nie wiedząc, że odmówiono mu wizy.
W Dolinie Kullu, w miejscu stosu pogrzebowego, znajdował się
znajduje się duży prostokątny kamień, na którym
wyryty napis:
„15 grudnia 1947 r. zwłoki śp
Maharishi Nicholas Roerich - wielki rosyjski przyjaciel
Indie. Niech zapanuje pokój”.

Testament Mikołaja Roericha

Kochaj Ojczyznę. kochaj ludzi
Rosyjski. Kochaj wszystkie narody w ogóle
ogrom naszego kraju. Pozwalać
ta miłość nauczy cię kochać i tyle
ludzkość.<…>Kochaj Ojczyznę
z całych sił - a ona cię pokocha. My
miłość do Ojczyzny jest bogata. Szersza droga!
Nadchodzi budowniczy! Rosjanie nadchodzą!

slajd 1

Mikołaj Roerich

Wierzę, że stopniowo wykształcona ludzkość zaakceptuje Nauki Rerichów jako globalny system etyczny. Prezes Akademii Ekologicznej, akademik R.A.N. Janszyn 1966

Prezentacja do lekcji „Czym jest kultura duchowa?”

Wykonywali uczniowie 11 klasy „A” MOUSOSH nr 1 Ivanovo Rysina Anastasia, Mustafina Anisa

slajd 2

Znany akademik Rosyjskiej Akademii Nauk D. S. Lichaczow, który już od nas nie żyje, napisał w swoim liście do S.N. Skarb narodowy zajmie zasłużone miejsce życie kulturalne nasz kraj ".

zjawisko planetarne

A. Tak Golovin. Portret NK Roericha. 1913. Zbiory Państwowej Galerii Trietiakowskiej.

slajd 3

P - rodzaj, E - jeśli P - urodzony, A - historia X - zachowuje. 10.09.1874 - 13.12.1947 N I K O L A Y - "bogaty w chwałę" (skandynawski); „zwycięzca” ( Wiara prawosławna). Interpretacja nazwy

Z historii rodziny?

Skąd taka uwaga poświęcona osobowości Roericha

slajd 4

Według samego Nikołaja Konstantinowicza od 16 roku życia zaczął myśleć o wstąpieniu do Akademii Sztuk Pięknych. Ale jednocześnie Roerich nie mógł dopuścić do myśli o odmowie zdobycia wiedzy w innych dziedzinach, które poważnie go interesowały - historii, archeologii, filozofii. I postanowił jednocześnie wstąpić do Akademii Sztuk Pięknych i Wydziału Historycznego Uniwersytetu. Ojciec powiedział jednak absolwentowi gimnazjum, że on, petersburski notariusz, zamierza zapewnić synowi wykształcenie prawnicze, uczynić go spadkobiercą swojego interesu, zdolnym do układania swego losu i pożytecznym dla ojczyzny. Akademia Sztuk Pięknych zdaniem ojca powinna być całkowicie wykluczona.

Edukacja

slajd 5

1. Główny budynek uniwersytetu („Dwanaście kolegiów”). Zdjęcie z „Literackiej kolekcji prac studentów ...”, Petersburg, 1896. 2. N. K. Roerich w mundurze uniwersyteckim. Zdjęcie 1897-1898, wykonane w warsztacie Eleny Mrozowskiej. Oryginał w MSSSM.

Czas poznawać świat

slajd 6

Codzienna rutyna Roericha jako studenta wyglądała mniej więcej tak: wstawanie o dziewiątej rano, od dziesiątej do pierwszej - zajęcia w Akademii, od pierwszej do trzeciej na uniwersytecie, od trzeciej do piątej - praca nad szkicami, od pięć do dziewięciu lekcje popołudniowe i zajęcia praktyczne w Akademii, od dziewiątej do dwunastej w nocy - czytanie, praca literacka, spotkania z przyjaciółmi i znajomymi, udział w kołach studenckich.

Slajd 7

Zakres zainteresowań Roericha wydaje się być nieograniczony. Studiował książki o perskich pochówkach, południowoamerykańskich aligatorach, czytał klasykę Hellady, dzieła Balzaca, A. France, L. Tołstoja, prace z zakresu prawoznawstwa, wspólna historia, historia sztuki, muzykologia, krytyka literacka. Oferty A. Kuindzhi młody artysta pracować w swoim warsztacie.

Slajd 8

30 października 1895 r. Nikołaj Konstantynowicz napisał w swoim dzienniku: „Wielkie wydarzenie! Jestem w warsztacie Kuindzhi. Jeden z najważniejszych kroków został wykonany tak łatwo, jak łuskanie gruszek. Arkhip Iwanowicz został nauczycielem nie tylko malarstwa, ale wszelkiego życia”.

Slajd 9

W listopadzie 1897 r. w Akademii odbyła się wystawa konkursowa i uroczysty akt wręczenia dyplomów do tytułu artysty. Tytuł ten otrzymał także Mikołaj Konstantynowicz za obraz „Posłaniec. Powstanie klanu przeciw klanowi” lub, jak ukazywały się w „Raportach Akademii Sztuk Pięknych”, „Słowianie i Varangianie”.

kreatywne kroki

Slajd 10

slajd 11

Roerich kontynuuje naukę w warsztacie Fernanda Cormona. "Oryginalny! Charakterystyczny! Ciekawy! Idzie dobrze! Czuje charakter swojego kraju! Ma specjalny punkt widzenia!" - tak powiedział Kormon, rozważając dzieła Roericha.

NK Roerich. Zwiastować. 1914. Spotkanie Państwowego Muzeum Rosyjskiego.

NK Roerich. Londyn, 1920. Zdjęcie EO Hoppe z MSSSM.

slajd 12

Wschód przyciągał Roericha. Uważał to za najbardziej tajemniczą krawędź.

NK Roerich. Borys i Gleb. 1942. Spotkanie Państwowego Muzeum Rosyjskiego.

NK Roerich. Zwiastować. 1922. Bolling Collection, Michigan, USA, Grand Haven.

NK Roerich. Zwiastować. 1946. Kolekcja GIMV.

NK Roerich. Tybet. 1933

slajd 13

Młody artysta osiąga w 1903 roku nie mniej ciekawa wycieczka przez stare rosyjskie miasta.

Liczy się starożytność...

NK Roerich. Miasto. Szkic do muralu sali modlitewnej w Nicei. 1914. Zbiory Państwowego Muzeum Sztuki.

NK Roerich. Młodzieżowi następcy. Szkic do muralu sali modlitewnej w Nicei. 1914. Zbiory Państwowego Muzeum Sztuki.

Slajd 14

Miasto - niebo, ziemia i podziemia

Stworzyli dwie miłości, dwa miasta: miasto ziemskie - miłość do samego siebie aż do pogardy dla Boga i miasto niebieskie - miłość do Boga aż do pogardy dla siebie. Błogosławiony Augustyn. O Mieście Bożym.

G - forma, ogrodzenie, twierdza, pomoc w przetrwaniu; O - Kosmos, przeciwstawiający się Chaosowi, humanizowana przestrzeń; P - sposób wyznaczania granicy oddzielającej przestrzeń od chaosu, kulturę od barbarzyństwa, własną i cudzą, życie i śmierć, bycie i niebyt; O - próba przywrócenia utraconego raju; D - odtwarza model świata danej kultury, uwidacznia strukturę i poziomy wszechświata.

slajd 15

„Co za wspaniałe miejsce! - entuzjastycznie napisał Nikołaj Konstantinowicz w swoim dzienniku podróży. Starożytny żył szeroko i czuł się szeroko. Jeśli chciał się swobodnie rozłożyć, wspinał się na samą górę terenu, tak że swobodny wiatr szumiał mu w uszach, tak że błyszczał pod stopami.

Ziemia Roericha i Iwanowa

Szeksowo. Kościół Świętej Trójcy. Zdjęcie z początku XX wieku

rwąca rzeka, tak że oko nie zna granicy w błękitnych, kuszących odległościach. A białe wieże świeciły dumnie ze wszystkich stron. NK Roerich w 1903 roku odwiedził nie tylko Suzdal, ale także odludzie, gdzie znalazł fragmenty starożytności. Artysta odwiedził wsie Torki i Szekshovo w powiecie suzdalskim.

slajd 16

W 1928 wyjechał do Roericha w Indiach, gdzie wraz z żoną założyli Urusvati Himalayan Research Institute, który przyciągnął uwagę wielu wybitnych Naukowców (zaprzestał swojej działalności z powodu II wojny światowej). Z Kullu, Roerich odbył podróż do Ameryki i Europy, a następnie udaje się na wyprawę. Wysiłki te doprowadziły do podpisania w 1935 roku paktu Roericha, Międzynarodowego traktatu o ochronie instytucji artystycznych i naukowych oraz pomniki historii w czasie wojny i pokoju.

Powstanie Instytutu

Slajd 17

„Mój pomysł dotyczy zachowania wartości artystycznych i naukowych” – napisał N.K. Roericha, - polegała przede wszystkim na stworzeniu międzynarodowego impulsu do obrony wszystkiego, co najcenniejsze, co ożywia ludzkość.... znak ma mówić ludzkości o pięknych skarbach. ? Jak interpretować emblemat

NK Roerich. Madonna Oriflamma. 1932. Kolekcja prywatna, USA.

Slajd 18

Wyjaśnienie

N.K. Roerich, wyjaśniając motyw wyboru tego właśnie znaku, w liście do barona M.A. Traube (1932) pisze: „Wreszcie mogę Ci przesłać… ostatnie zdjęcie, poświęcony znaczeniu znaczenia znaku Sztandaru ... Cóż może być bardziej starożytnego i autentycznego niż koncepcja bizantyjska, sięgająca mgły czasu do pierwszego uogólnionego chrześcijaństwa i tak pięknie ucieleśniona w ikonie Rublowa „Święty Życiodajna Trójca” w Świętej Trójcy św. Sergiusza Ławry. Ten symbol jest symbolem starożytne chrześcijaństwo, oświecony dla nas imieniem św. Sergiusza, zasugerował mi nasz znak. Wierzę sobie ortodoksyjni ludzie, Nikołaj Konstantynowicz i Helena Iwanowna Roerich wychowali swoje dzieci w kulcie prawosławnych świątyń. Patriotyzm był również głęboko wpisany w całą rodzinę Roerichów. Mimo wędrówek po świecie Rerichowie starannie przechowywali rosyjskie paszporty, marząc o powrocie do ojczyzny i pozostawili w spadku wszystkie swoje dziedzictwo duchowe Rosja. „Pracowaliśmy dla narodu rosyjskiego. Przynosimy mu wiedzę i osiągnięcia” – napisał Mikołaj Roerich w 1942 roku.

Slajd 19

Wielokrotnie odwołuje się do losów Rosji, notując w swoim notatniku: „Wszędzie łączyły się dwa tematy: Ruś i Himalaje”. Dlatego pojawiają się takie obrazy jak „Svyatogor”, „Bohaterowie budzą się”, „Nastasya Mikulichna”, poświęcone wyczynowi narodu rosyjskiego podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

Od 1935 r. Roerich mieszka w Kullu, zajmując się malarstwem, dziennikarstwem, prowadząc obszerną korespondencję, szeroko zakrojoną działalność publiczną, spotykając się z postępowymi postaciami Indii (gościemi jego domu byli D. Nehru, I. Gandhi).

ostatnie lata życia

Slajd 20

Roerich jest niesamowicie wydajny. Łączna Według historyków sztuki jego obrazy wahają się od pięciu do siedmiu tysięcy. dziedzictwo literackie Roerich jest nie mniej wspaniały: za jego życia opublikowano dziesięć tomów, ale jest to dalekie od tego kompletna kolekcja akta, eseje, artykuły, listy i przemówienia rozsiane po całym świecie. 13 grudnia 1947 w Dolinie Kullu N.K. Roerich umiera. W miejscu jego kremacji wzniesiono pomnik z napisem: „Ciało Wielkiego Świętego (Maharishi) Mikołaja Roericha, wielkiego przyjaciela Indii, zostało spalone w tym miejscu 30 Maghar 2004 roku ery Vikram, co odpowiada do 15 grudnia 1947 r. Om Ram”.

Odejście od życia