Opowiadania Ushinsky'ego do przeczytania dla dzieci 1. Ushinsky K
MIDAS
Król Frygii, syn Gordiusa. W nagrodę za cześć okazaną nauczycielowi Dionizosa Silenus otrzymał od Boga niezwykły dar – wszystko, czego dotknął Midas, zamieniało się w czyste złoto. Dopiero podczas uczty król zdał sobie sprawę z błędności swojej prośby – całe jedzenie i wino w jego ustach nabrało złotego koloru. W odpowiedzi na prośbę o odebranie daru Dionizos wysłał Midasa nad rzekę Paktolus, w której wodach mógł zmyć z ciała zarówno dar, jak i winę. Od tego czasu Pactol stał się złotonośny. Pewnego dnia podczas rywalizacji Pana i Apolla w sztuka muzyczna, dał pierwszeństwo Panowi. W zemście Apollo otrzymał ośle uszy, gdy bóg chwycił go za uszy i wyciągnął. Tylko fryzjer Midasa wiedział o oślich uszach, ale on, nie mogąc tego znieść, wykopał dziurę w ziemi i tam szepnął swój sekret. W tym miejscu wyrosła trzcina i rozprzestrzeniła się ta tajemnica po całym świecie. Zobacz więcej na ten temat.
// Nicolas POUSSIN: Midas i Bachus // Jonathan SWIFT: Bajka o Midasie // N.A. Kuhn: MIDAS
Mity Starożytna Grecja, słownik-podręcznik. 2012
Zobacz także interpretacje, synonimy, znaczenia słowa i znaczenie MIDAS w języku rosyjskim w słownikach, encyklopediach i podręcznikach:
- MIDAS
(Midas, ?????). Syn Gordiusa, króla Frygii. Przyjął serdecznie Silenusa, nauczyciela i towarzysza Dionizosa, a Silenus ofiarował mu... - MIDAS
W mitologia grecka syn Gordiusza, króla Frygii, słynącego ze swego bogactwa (Herodot. VIII 138). Już jako dziecko Midasie mrówki nosiły ziarna pszenicy... - MIDAS w Słowniku-Księdze referencyjnej Who's Who in the Ancient World:
Król frygijski, o którym krąży wiele legend późne pochodzenie. Midas miał słynny ogród różany, w którym pewnego dnia po dionizyjskiej orgii zatrzymał się... - MIDAS w Wielkim Słowniku Encyklopedycznym:
- MIDAS
(grecki Midas), król Frygii w latach 738-696 p.n.e. mi. W źródłach asyryjskich z końca VIII wieku. pne mi. znany jako … - MIDAS V Słownik encyklopedyczny Brockhaus i Euphron:
Midas (MidaV) to imię wielu królów frygijskich. Pierwszy M. był synem Gordiyi i Kybele, których kult był w Pessinunt bardzo rozwinięty. ... - MIDAS we współczesnym słowniku encyklopedycznym:
- MIDAS w Słowniku Encyklopedycznym:
król Frygii w latach 738 - 696 p.n.e. Według grecki mit Midas został obdarzony przez Dionizosa zdolnością przemiany w złoto... - MIDAS w Wielkim Rosyjskim Słowniku Encyklopedycznym:
MIDAS, król Frygii w latach 738-696 p.n.e. Zdaniem Greka mit, że M. został obdarzony przez Dionizosa zdolnością zamieniania wszystkiego w złoto, aby... - MIDAS w Encyklopedii Brockhausa i Efrona:
(????)? imię wielu królów frygijskich. Pierwszy M. był synem Gordiusa i Kybele, których kult był w Pessinunt bardzo rozwinięty. ... - MIDAS w Słowniku do rozwiązywania i tworzenia skanów:
Car… - MIDAS w słowniku synonimów języka rosyjskiego.
- MIDAS w słowniku Dahla:
lub w wózku z miejscem siedzącym żółw morski Chelonia... - MIDAS we współczesnym słowniku wyjaśniającym, TSB:
król Frygii w latach 738-696 p.n.e. mi. Według greckiego mitu Midas został obdarzony przez Dionizosa zdolnością zamieniania wszystkiego w złoto... - REKORDOWE OSIĄGNIĘCIA ZESPOŁU „MIDAS” w Księdze Rekordów Guinnessa 1998:
Do końca regulaminowego czasu gry (70 minut) meczu o mistrzostwo Anglii drużyn do 14 roku życia zawodnicy FC Midas strzelili gola swoim rówieśnikom z... - SYNTEZYZER w Encyklopedii Galactica Literatury Science Fiction:
Pod stertą śmieci stał niewielki syntezator polowy Midas w wytrzymałym silikatowym sejfie. Rumata rozrzucił śmieci, wpisał kombinację cyfr na dysk... - DIONIZOS w Słowniku-Księdze mitów starożytnej Grecji:
(Bachus, Bachus) - bóg uprawy winorośli i winiarstwa, syn Zeusa i Hery (według innych źródeł Zeusa oraz księżniczki i bogini tebańskiej... - PAKTOL V Krótki słownik mitologia i starożytność:
(Paktolus, ????????). Rzeka w Lidii, której złote piaski są przysłowiowe. Widzisz Midasa... - MOCNY w Księdze referencyjnej postaci i miejsca kultu Mitologia grecka:
W mitologii greckiej demony płodności są ucieleśnieniem elementarnych sił natury. Razem z satyrami (od których często trudno ich odróżnić) tworzą orszak... - ZESPÓŁ MIDASA V Słownik wyjaśniający terminy psychiatryczne:
Opisane przez G.W. Bruyn i U.J. Dejonga (1959). Obserwuje się go u kobiet po 30. roku życia i charakteryzuje się niepohamowanym pragnieniem... - GEIBERGA w Encyklopedii Literackiej:
1. Gunnar – norweski dramaturg, modernista. W pierwszym okresie swojej twórczości interesował się m.in problemy społeczne. Niektóre z jego sztuk... - RACHUNEK SINCLAIRA EPTONA w dużym Encyklopedia radziecka, TSB:
(Sinclair) Upton Bill (20.09.1878, Baltimore - 25.11.1968, Bound Brook, New Jersey), Amerykański pisarz. Urodzony w rodzinie zubożałych południowych arystokratów. Studiował w… - ATLAS w Wielkiej Encyklopedii Radzieckiej TSB:
nazwa serii amerykańskich rakiet nośnych wykorzystujących międzyplanetarny pocisk balistyczny Atlas jako pierwsze 2 stopnie. Masa startowa 125-135 t, długość całkowita...
Wiatr i słońce Uszyński
Pewnego dnia Słońce i wściekły Wiatr Północny rozpoczęły spór o to, który z nich jest silniejszy. Kłócili się długo, aż w końcu postanowili zmierzyć swoje siły z podróżnikiem, który w tym czasie jechał konno wzdłuż głównej drogi.
„Patrz”, powiedział Wiatr, „jak na niego polecę: natychmiast zedrę mu płaszcz”.
Powiedział i zaczął dmuchać tak mocno jak tylko mógł. Ale im bardziej Wiatr się starał, tym ciaśniej podróżny otulał się płaszczem: narzekał na złą pogodę, ale jechał dalej i dalej. Wiatr stał się gniewny, gwałtowny i zasypał biednego podróżnika deszczem i śniegiem; Przeklinając Wiatr, podróżny włożył płaszcz w rękawy i przewiązał go paskiem. Tutaj sam Wiatr przekonał się, że nie może zdjąć płaszcza. Słońce widząc bezsilność rywala uśmiechało się, wyjrzało zza chmur, ogrzewało i osuszało ziemię, a jednocześnie biednego, na wpół zamarzniętego podróżnika. Czując ciepło promieni słonecznych, ożywił się, pobłogosławił Słońce, zdjął płaszcz, zwinął go i przywiązał do siodła.
„Widzisz” – powiedziało następnie łagodne Słońce do rozgniewanego Wiatru – „o wiele więcej możesz zdziałać uczuciem i życzliwością niż gniewem”.
Kruk i Sroka
Sroka cętkowana skakała po gałęziach drzewa i gawędziła bez przerwy, a kruk siedział i milczał. "Dlaczego milczysz, mały Kumanie? Albo nie wierzysz w to, co ci mówię?" – zapytała w końcu sroka.
„Nie bardzo w to wierzę, plotko” – odpowiedział kruk. „Kto mówi tyle co ty, prawdopodobnie dużo kłamie!”
Gęś i żuraw
Gęś pływa po stawie i głośno mówi do siebie: „Jakim jestem niesamowitym ptakiem, naprawdę! I chodzę po ziemi, pływam po wodzie i latam w powietrzu: nie ma drugiego takiego ptaka na świecie”. świat! Jestem za wszystkimi ptakami. Car!”
Żuraw wysłuchał gęsi i powiedział do niego: "Ty jesteś prosty, gęś, głupi ptak! No cóż, czy potrafisz pływać jak szczupak, biegać jak jeleń lub latać jak orzeł?
Lepiej wiedzieć jedno, ale to dobrze, niż wiedzieć wszystko, ale to źle.”
Bawiące się psy
Wołodia stanął przy oknie i wyjrzał na ulicę, gdzie w słońcu wygrzewał się duży pies ogrodowy Polkan.
Mały Mops podbiegł do Polkana i zaczął biec i szczekać na niego; chwycił zębami swoje ogromne łapy i pysk i wydawał się bardzo denerwujący dla dużego i ponurego psa.
Poczekaj, on ci da nauczkę – powiedział Wołodia – on ci da nauczkę.
Ale Mops nie przestawał grać, a Polkan spojrzał na niego bardzo przychylnie.
Widzisz – powiedział ojciec Wołodii – „Polkan jest milszy od ciebie”. Kiedy twoi młodsi bracia i siostry zaczną się z tobą bawić, z pewnością zakończy się to tym, że ich pokonasz. Polkan wie, że wstydem jest, aby duży i silny obrażał małego i słabego.
Lisa Patrikeevna
Lisica chrzestna ma ostre zęby, cienki pysk, uszy na czubku głowy, ogon odlatujący do tyłu i ciepłe futro.
Ojciec chrzestny jest dobrze ubrany: futro jest puszyste i złote; na piersi jest kamizelka, a na szyi biały krawat.
Lis idzie cicho, pochyla się do ziemi, jakby się kłaniając; ostrożnie nosi puszysty ogon; patrzy czule, uśmiecha się; pokazuje białe zęby.
Kopie dziury, sprytnie, głęboko; jest wiele przejść i wyjść, są magazyny, są też sypialnie, podłogi wyłożone są miękką trawą.
Każdy chciałby, żeby mały lis był dobrą gospodynią domową, ale lis rozbójnik jest przebiegły, kocha kurczaki, kocha kaczki, złamie kark tłustej gęsi i nie zmiłuje się nad królikiem.
Ciekawość
Pawłusza(z ciekawości ). Co masz na fartuchu, Lisa?
Lisa. Czy naprawdę musisz to wiedzieć?
Pawłusza(żartobliwie) . Pokaż mi, inaczej zmuszę cię, żebyś na to spojrzał.
Lisa. Nic tam nie ma.
Pawłusza. Nieprawda: coś przede mną ukrywasz. Pokaż mi, proszę pokaż mi.
Lisa. Nie dotykaj tego: może to prezent noworoczny dla Ciebie.
Pawłusza. Jak? Co? Prezent noworoczny? Pokaż mi, kochana siostro, pokaż mi, co tam jest(chce wyrwać siostrze fartuch, ale Lisa jej na to nie pozwala) . Przynajmniej powiedz mi, co to jest? Prawda, portfel? Czy to nie portfel?
Lisa. Dlaczego potrzebujesz portfela; czyż nie zrobiłem ci portfela?
Pawłusza. Jakby to było? Och, wiem: zrobiłeś dla mnie szalik.
Lisa. Masz dwa szaliki. Czego potrzebujesz trzeci?
Pawłusza. Jak mnie torturujesz, siostro! Jaki jesteś skryty!
Lisa. Jesteś bardzo ciekawy!
Pawłusza. Wiem wiem. To pewnie mój tata kupił mi coś na Nowy Rok, jakąś zabawkę?
Lisa. Może Ojciec ci coś kupił, ale wiesz, jak bardzo nie lubi, jak ludzie z góry odgadują jego prezenty.
Pawłusza. Ja też mu nie powiem Nowy Rok Będę udawać, że nic nie wiem.
Lisa. Nie wiedziałem, że potrafisz tak udawać. Pokaż mi jak to zrobisz.
Pawłusza. Jakoś to zrobię, ale proszę, pomóż mi zgadnąć, co tam masz. Coś z królestwa roślin?
Lisa. NIE.
Pawłusza. Z królestwa zwierząt?
Lisa. NIE.
Pawłusza. Z królestwa minerałów?
Lisa. NIE.
Pawłusza. Teraz cię złapałem: oczywiście w twoim fartuchu nie ma nic z królestwa duchów.
Lisa. Oczywiście nie!(Opuszcza fartuch ze śmiechem i pokazuje, że nie ma nic w rękach.) Do jakiego królestwa nic nie należy?
Pawłusza. Oj, oszukujesz! Dlaczego tak tajemniczo zakryłeś ręce fartuchem, jakbyś Bóg wiedział, co to jest?
Lisa. Bez rękawiczek po prostu było mi zimno; i ukarałeś siebie swoją ciekawością.
Pawłusza. Ok, ok, ale wiesz co ci powiem, Lisa! Następnym razem nie będziesz mnie tak oszukiwać.
Źle jest temu, kto nikomu nie czyni dobra
„Gryszenka! Pożycz mi na chwilę ołówek”.
A Griszenka odpowiedziała: „Noś swoje, ja sama potrzebuję swoich”.
„Grisha, pomóż mi włożyć książki do torby.”
A Grisza odpowiedział: „Książki są twoje, spakuj je sam”.
Czy towarzysze Griszy go kochali?
Co jest dobre, a co złe?
Ciężka praca. Duma. Lenistwo. Pracowitość. Łaska. Zazdrość. Kłamstwo. Życzliwość. Gniew. Łagodność. Upór.
Sknerstwo. Hojność. Uczciwość. Wdzięczność. Nuda. Radość.
I wiele innych.
Opowieści Uszyńskiego
Opowieści Uszyńskiego
Biografia Konstantina Dmitriewicza Uszyńskiego
Ushinsky Konstantin Dmitriewicz – wielki nauczyciel języka rosyjskiego, twórca języka rosyjskiego nauka pedagogiczna, które przed nim nie istniały w Rosji. Uszyński stworzył teorię i przeprowadził rewolucję, a właściwie rewolucję w rosyjskiej praktyce pedagogicznej.
Ushinsky Konstantin Dmitrievich urodził się 19 lutego (2 marca) 1824 r. w mieście Tula w rodzinie Ushinsky'ego Dmitrija Grigorievicha - emerytowanego oficera, uczestnika Wojna Ojczyźniana 1812, mały szlachcic. Matka Konstantina Dmitriewicza, Ljubow Stiepanowna, zmarła, gdy jej syn miał zaledwie 12 lat.
Po mianowaniu ojca Konstantina Dmitriewicza na sędziego w małym, ale starożytnym mieście powiatowym Nowogród-Seversky w obwodzie czernihowskim, przeniosła się tam cała rodzina Ushinskich. Całe dzieciństwo i młodość Uszynski spędził w małej posiadłości nabytej przez ojca, położonej cztery mile od Nowogrodu-Severskiego, nad brzegiem rzeki Desna. W wieku 11 lat Konstantin Ushinsky wstąpił do trzeciej klasy gimnazjum Nowogród-Severskaya, które ukończył w 1840 roku.
Tutaj, w małej posiadłości nad brzegiem Desny, kupionej przez jego ojca, cztery mile stąd miasto powiatowe, minęło dzieciństwo i dorastanie Uszyńskiego. Codziennie w drodze do gimnazjum powiatowego miasta Nowogród-Seversky przejeżdżał lub przejeżdżał przez te piękne i magiczne miejsca, pełne Historia starożytna i legendy głębokiej starożytności.
Po ukończeniu gimnazjum Uszyński w 1840 r. opuścił rodzinny majątek i udał się do Moskwy i wstąpił w szeregi chwalebnej moskiewskiej społeczności studenckiej. Wstępuje na Uniwersytet Moskiewski na Wydziale Prawa.
Po znakomitym ukończeniu z wyróżnieniem studiów uniwersyteckich w 1844 r. Uszyński pozostał na Uniwersytecie Moskiewskim, aby przygotować się do egzaminu mistrzowskiego. Zakres zainteresowań młodego Uszyńskiego nie ograniczał się do filozofii i prawoznawstwa. Interesował się także literaturą, teatrem i wszystkimi zagadnieniami, które interesowały przedstawicieli postępowych kręgów ówczesnego społeczeństwa rosyjskiego.
W czerwcu 1844 r. Rada akademicka Uniwersytetu Moskiewskiego przyznała Konstantinowi Uszyńskiemu stopień kandydata prawoznawstwa. W 1846 r. Uszynski został mianowany pełniącym obowiązki profesora nauk kameralnych na wydziale encyklopedii prawoznawstwa, prawa państwowego i nauk o finansach w Liceum Jarosława Demidowa.
W 1850 r. Uszynski złożył rezygnację i opuścił liceum.
Pozostawiony bez pracy Konstantin Dmitriewicz Uszynski radzi sobie z drobną twórczością literacką - recenzjami, tłumaczeniami i recenzjami w czasopismach. Wszelkie próby ponownego podjęcia pracy w jakiejkolwiek innej szkole powiatowej natychmiast wzbudziły podejrzenia wszystkich administratorów, ponieważ dla młodego profesora z Liceum Demidov było niewytłumaczalne zamiana dobrze płatnego i prestiżowego stanowiska na niegodne pozazdroszczenia, nędzne miejsce na prowincjonalnym zaścianku.
Po półtorarocznym pobycie na prowincji Uszyński przeprowadził się do Petersburga w nadziei, że w stolicy więcej szkół, gimnazjach i szkołach wyższych, dzięki czemu mają większe szanse na znalezienie pracy i ludzi o podobnych poglądach. Ale tam, bez znajomości i powiązań, z wielkim trudem udaje mu się zdobyć jedynie stanowisko kierownika wydziału religii obcych.
W 1854 r. Konstantin Dmitriewicz Uszynski zrezygnował z wydziału religii obcych, ponieważ został zaproszony na stanowisko nauczyciela literatury rosyjskiej w Instytucie Sierot Gatchina.
W 1859 r. Uszyński został zaproszony na stanowisko inspektora klasowego w Smolnym Instytucie Szlachetnych Dziewic, gdzie udało mu się przeprowadzić znaczące postępowe zmiany.
Równolegle z pracą w instytucie Uszyński przejął redakcję „Dziennika Ministerstwa Oświaty Publicznej” i przekształcił go z suchego zbioru oficjalnych zarządzeń i Artykuły naukowe do pisma pedagogicznego, bardzo wrażliwego na nowe trendy w obszarze edukacji publicznej.
Pomimo tego, że Uszynski znalazł sympatię wśród bardzo wpływowych ludzi, został zmuszony do opuszczenia instytutu i wyjazdu służbowego za granicę. W rzeczywistości było to wygnanie, które trwało pięć lat.
Ushinsky odwiedził Szwajcarię, Niemcy, Francję, Belgię i Włochy. Wszędzie, gdzie odwiedzał i studiował placówki oświatowe- szkoły dla kobiet, przedszkola, przytułki i szkoły, zwłaszcza w Niemczech i Szwajcarii, które grzmiały wówczas innowacjami w pedagogice.
Za granicą w 1864 roku napisał i wydał książkę edukacyjną „Słowo rodzime”, a także książkę „ Świat dziecka" W rzeczywistości były to pierwsze masowo produkowane i publicznie dostępne podręczniki do języka rosyjskiego wykształcenie podstawowe dzieci. Ushinsky napisał i opublikował specjalny przewodnik dla rodziców i nauczycieli po swoim „rodzimym słowie” - „Przewodnik po nauczaniu „ Rodzime słowo„dla nauczycieli i rodziców”. Przywództwo to miało ogromny, powszechny wpływ na Rosjan Szkoła publiczna. Jego znaczenie jako przewodnika po metodach nauczania język ojczysty, nie przegrał do dziś. Były to pierwsze w Rosji podręczniki do edukacji podstawowej dzieci i były to pierwsze książki produkowane masowo i publicznie dostępne. Sprzedali dziesiątki milionów egzemplarzy.
W połowie lat 60. Konstantin Dmitriewicz Ushinsky i jego rodzina wrócili do Rosji. Twój ostatni szef rozprawa naukowa, zatytułowany przez Uszyńskiego „Człowiek jako przedmiot wychowania, doświadczenie antropologii pedagogicznej”, zaczął publikować w 1867 roku. Tom pierwszy pt. „Człowiek jako przedmiot wychowania” ukazał się w 1868 r., a nieco później ukazał się tom drugi. Niestety, to jego dzieło naukowe (trzeci tom) pozostało niedokończone.
W ostatnie latażycie Ushinsky Konstantin Dmitriewicz działał jako wybitny osoba publiczna. Pisał artykuły dot Szkoły niedzielne, o szkołach dla dzieci rzemieślników, a także wziął udział w kongresie nauczycieli na Krymie.
Konstanty Dmitriewicz Uszynski zmarł w Odessie 22 grudnia 1870 roku i został pochowany w Kijowie na terenie klasztoru Wydubeckiego.
