dom › Skrzynia biegów (skrzynia biegów) › Futuryści z Gilei. Chersonskie korzenie futurystycznej grupy „Gilea

Futuryści z Gilei. Chersonskie korzenie futurystycznej grupy „Gilea

Od porad metodycznych do podręcznika Literatura. Ocena 5
Ponieważ piątoklasiści rzadko zwracają uwagę na nazwiska ilustratorów, poprosimy ich o odczytanie nazwisk artystów, których ilustracje znajdują się w podręczniku. Dobrze byłoby przynieść na zajęcia ilustrowane zbiory baśni rosyjskich. Z reguły dzieciom najbardziej podobają się ilustracje Ivana Bilibina. Dzieci mówią, że ten artysta najlepiej oddaje tajemnicę i starożytność rosyjskiej opowieści ludowej.

BILIBIN IWAN JAKOWLEWICZ (1876-1942), artysta rosyjski. Urodzony we wsi Tarchowka (niedaleko Sankt Petersburga) 4 sierpnia (16) 1876 r. W rodzinie lekarza wojskowego. Studiował w szkole A. Azhbe w Monachium (1898), a także u I. E. Repina w szkole-warsztacie M. K. Tenishevy (1898–1900). Mieszkał głównie w Petersburgu, był aktywnym członkiem stowarzyszenia World of Art. Wyruszywszy na polecenie działu etnograficznego Muzeum Rosyjskiego w podróż po północnych guberniach (1902–1904), pozostawał pod silnym wpływem średniowiecznej architektura drewniana, a także chłopskiego folkloru artystycznego. Wyrażał swoje wrażenia nie tylko w obrazach, ale także w wielu artykułach ( Sztuka ludowa Północ Rosji, 1904; itd.). Znaczący wpływ na niego wywarły również tradycyjne drzeworyty japońskie.

Od 1899 r., tworząc cykle projektowe do publikowania baśni (Wasylisa Piękna, Siostra Alyonuszka i brat Iwanuszka, Finista Jasny Sokół, Żaba Księżniczka itp., w tym baśnie Puszkina o Caru Sałtanie i Złotym Kogucie), rozwijał - w 1899 r. technika rysunku tuszem, podkreślona akwarela, - specjalny „styl bilibino” projektowania książek, kontynuujący tradycje staroruskiego zdobnictwa. Jednak pomimo swego artystycznego „nacjonalizmu” mistrz wyznawał liberalne nastroje antymonarchistyczne, które żywo wyrażały w jego rewolucyjnych karykaturach z lat 1905-1906 (publikowanych w czasopismach „Żupel” i „Infernal Post”). Od 1904 z powodzeniem zajmował się scenografią (m.in. w przedsięwzięciu S.P. Diagilewa).

Latem 1899 roku Bilibin udał się do wsi Yegny w prowincji Twer, aby na własne oczy zobaczyć gęste lasy, przejrzyste rzeki, drewniane chaty, posłuchaj bajek i piosenek. W wyobraźni ożyły wrażenia z niedawnej wystawy Wiktora Wasniecowa. Artysta Ivan Bilibin zaczął ilustrować język rosyjski ludowe opowieści ze zbiorów Afanasjewa. A jesienią tego samego roku Wyprawa po Dokumenty Państwowe (Goznak) zaczęła wydawać serię baśni z rysunkami Bilibino.

Przez 4 lata Bilibin ilustrował siedem bajek: „Siostra Alyonushka i brat Ivanushka”, „Biała kaczka”, „Żaba księżniczka”, „Maria Morevna”, „Opowieść o Iwanie Carewiczu, ognistym ptaku i szarym wilku” , Pióro Finisty Yasna-Falcon”, „Vasilisa the Beautiful”. Wydania bajek należą do rodzaju małych, wielkoformatowych książeczek-zeszytów. Od samego początku książki Bilibina wyróżniały się wzorzystymi rysunkami i jasną dekoracyjnością. Bilibin nie tworzył pojedynczych ilustracji, dążył do zespołu: rysował okładkę, ilustracje, ornamentykę, czcionkę - wszystko stylizował na stary rękopis.

Nazwy baśni wypełnione są pismem słowiańskim. Aby przeczytać, musisz spojrzeć na skomplikowany wzór liter. Jak wielu grafików, Bilibin pracował nad ozdobną czcionką. Znał dobrze kroje czcionek różnych epok, zwłaszcza staroruski czarterowy i półznakowy. Dla wszystkich sześciu książek Bilibin rysuje tę samą okładkę, na której ma rosyjski postaci z bajek: trzech bohaterów, ptak Sirin, Wąż-Gorynych, chata Baby Jagi. Wszystkie ilustracje stron otoczone są ozdobnymi ramkami, przypominającymi rustykalne okna. rzeźbione listwy. Pełnią one nie tylko funkcję ozdobną, ale także zawierają treści będące kontynuacją głównej ilustracji. W bajce „Vasilisa the Beautiful” ilustracja przedstawiająca Czerwonego Jeźdźca (słońce) jest otoczona kwiatami, a Czarnego Jeźdźca (noc) otaczają mityczne ptaki z ludzkimi głowami. Ilustracja z chatką Baby Jagi otoczona jest ramką z perkozami (a co jeszcze może być obok Baby Jagi?). Ale najważniejsza dla Bilibina była atmosfera rosyjskiej starożytności, epickich baśni. Z autentycznych ozdób, detali stworzył na wpół realny, na wpół fantastyczny świat.

Dlatego przygotowując pytania do ilustracji, możesz zapytać:

Co widzisz w ornamentie ilustracji?
Jaką rolę pełni ornament i jaki ma związek z obrazem?

Ornament był ulubionym motywem starożytnych rosyjskich mistrzów i główna cecha Sztuka współczesna. Są to hafty obrusów, ręczników, malowanego drewna i fajansu, domy z rzeźbionymi opaskami i kaplice. Na ilustracjach Bilibin wykorzystał szkice chłopskich budynków, sprzętów i ubrań wykonanych we wsi Yegny.

Jakie przedmioty gospodarstwa domowego i budynki typowe dla życia chłopa widzisz na ilustracjach?
Jak artysta pokazuje nam, jak żyli nasi przodkowie?

Od porad metodycznych do podręcznika Literatura. Ocena 5 Bajka „Żaba księżniczka”

Ilustracje Bilibina oprawione w roślinne ornamenty bardzo trafnie oddają treść opowieści. Widzimy detale strojów bohaterów, wyraz twarzy zdziwionych bojarów, a nawet wzór na kokoshnikach synowych. Vasnetsov na swoim obrazie nie rozwodzi się nad szczegółami, ale doskonale oddaje ruch Vasilisy, entuzjazm muzyków, którzy niejako tupią nogami w rytm tanecznej piosenki. Domyślamy się, że muzyka, do której tańczy Vasilisa, jest wesoła, psotna. Kiedy patrzysz na to zdjęcie, czujesz naturę bajki.

Zadania do ilustracji do „Żabiej Księżniczki”

Uczniowie pracują z ilustracjami I. Bilibina, ustalają, który odcinek artysta zilustrował, która z ilustracji najdokładniej oddaje Magiczny świat bajki, postacie bohaterów, określają, w jaki sposób ilustracje I. Bilibina różnią się od obrazów na bajkowej fabule V.M. Wasniecow. Tak uczą się dzieci analiza porównawcza ilustracje i obrazy, zdobądź umiejętności dopasowywania obrazów bohaterowie literaccy z tworzonymi przez artystów.

Zadania do bajki „Vasilisa the Beautiful”

Rozważ ilustracje I.Ya Bilibina do bajki „Vasilisa the Beautiful”. Połącz je z odpowiednimi podpisami z tekstu.

Jakie znaki bajka Czy zauważyłeś, czytając „Vasilisa the Beautiful”?

Jak ilustracje I.Ya Bilibina oddają magiczny świat baśni?

Rozważ ilustrację autorstwa I.Ya. Bilibina do ostatniego odcinka bajki „Vasilisa the Beautiful”. Opisz wygląd Vasilisy. Czy twój pomysł na bohaterkę pasuje do tego, jak przedstawił ją artysta?

Rozważ ilustrację przedstawiającą Babę Jagę. Jak wyobrażałeś sobie tę wiedźmę?

Ilustracje do bajek A. S. Puszkina

Pasja Bilibina do sztuki starożytnej Rosji znalazła odzwierciedlenie w ilustracjach do Bajki Puszkina, którą stworzył po wyprawie na Północ w latach 1905-1908. Prace nad baśniami poprzedziło stworzenie scenografii i kostiumów do oper Rimskiego-Korsakowa „Opowieść o złotym koguciku” i „Opowieść o carze Sałtanie” A. S. Puszkina.

Bilibin osiąga szczególny blask i fikcję w swoich ilustracjach do baśni A. S. Puszkina. Luksusowe komnaty królewskie są w całości pokryte wzorami, malowidłami, dekoracjami. Tutaj ornament tak obficie pokrywa podłogę, sufit, ściany, ubrania króla i bojarów, że wszystko zamienia się w rodzaj chwiejnej wizji, która istnieje w szczególnym iluzorycznym świecie i wkrótce zniknie.

A oto rysunek, na którym król przyjmuje stoczniowców. Na pierwszym planie król siedzi na tronie, a goście kłaniają mu się. Możemy zobaczyć je wszystkie. Końcowa scena uczty: przed nami komnaty królewskie, pośrodku stół nakryty haftowanym obrusem. Wszyscy siedzą przy stole rodzina królewska.

W akwareli ilustrującej przyjęcie stoczniowców przez Saltana przestrzeń „sceny” wchodzi w perspektywę w głąb, a na pierwszym planie car i jego świta zasiadają z godnością na tronie. Goście kłaniają się przed nim w ceremonialnym ukłonie. Poruszają się od prawej do lewej, jeden po drugim, tak że wygodnie jest nam je obejrzeć, nie tyle dla króla, co dla nas, przesunąć się na środek sceny. Ich brokatowe, aksamitne stroje przeplatają się wielką ozdobą ze szlachetnych tkanin pierwszoplanowy w coś w rodzaju ruchomego dywanu.

Jeszcze bardziej teatralna jest ilustracja do końcowej sceny uczty. Jego centrum stanowi płaszczyzna wyłożonej kafelkami posadzki królewskiego refektarza. Łucznicy z trzcinami stoją w zbiegających się w głębi liniach. Tło zamyka haftowany obrus, czyli stół, przy którym zasiada cała rodzina królewska. Uwagę zwraca jedynie bojar siedzący na podłodze i bawiący się z kotem. Być może jest to obraz narratora, który kończy opowieść tradycyjnym zakończeniem.

Byłem tam: kochanie, piłem piwo -
A jego wąsy są po prostu mokre.)

Dawno, dawno temu był sobie starzec i stara kobieta, mieli córkę Alonuszkę i syna Iwanuszkę.
Staruszek i stara kobieta zginęli. Alyonushka i Ivanushka zostali sami.
Alyonushka poszła do pracy i zabrała ze sobą brata. Idą długą drogą, przez szerokie pole, a Iwanuszka chciał się napić:
- Siostro Alyonushka, jestem spragniony.
- Poczekaj, bracie, dotrzemy do studni.
Szli, szli - słońce było wysoko, studnia daleko, upał dawał się we znaki, lał się pot. Kopyta krowy są pełne wody.
- Siostro Alyonushka, wezmę łyk z kopytka!
„Nie pij, bracie, bo zostaniesz cielęciem!”

Brat posłuchał i poszedł dalej.
Słońce wysoko, studnia daleko, upał dokucza, pot się leje. Kopyta konia są pełne wody.
- Siostro Alyonushka, upiję się kopytem!
„Nie pij, bracie, bo się źrebię staniesz”.
Iwanuszka westchnął i poszedł dalej.
Idą, idą, słońce wysoko, studnia daleko, upał dokucza, pot się leje. Jest kopyto kozy, pełne wody.
Iwanuszka mówi:
- Siostro Alyonushka, nie ma moczu: upiję się kopytem!
„Nie pij, bracie, zamienisz się w kozę!”
Iwanuszka nie posłuchał i upił się kozim kopytem. Upiłem się i stałem się kozą...
Alyonushka woła swojego brata, a zamiast Iwanuszki biegnie za nią mały biały dzieciak.
Alyonushka wybuchnęła płaczem, usiadła pod stosem i płakała, a koza skoczyła obok niej.

W tym czasie przejeżdżał kupiec:
– Czego płaczesz, mała dziewczynko?

Alyonushka opowiedziała mu o swoim nieszczęściu. Kupiec mówi do niej:
- Wyjdź za mnie. Ubiorę cię w złoto i srebro, a koźlę zamieszka z nami.
Alyonushka myślał i myślał i poślubił kupca.
Zaczęli żyć, żyć, a dzieciak mieszka z nimi, je i pije z Alyonushką z jednego kubka.

Kiedyś kupca nie było w domu. Znikąd pojawia się czarownica: stanęła pod oknem Alyonushkino i tak czule zaczęła ją wzywać do kąpieli w rzece.

Czarownica przyprowadziła Alyonushkę do rzeki. Rzuciła się na nią, zawiązała Alonuszce kamień na szyi i wrzuciła ją do wody.
A ona sama zamieniła się w Alyonushkę, ubrała się w sukienkę i przybyła do swoich rezydencji. Nikt nie rozpoznał czarownicy. Kupiec wrócił - i nie poznał.
Jeden dzieciak wiedział wszystko. Zwiesił głowę, nie pije, nie je. Rano i wieczorem idzie wzdłuż brzegu w pobliżu wody i woła:

- Alyonushka, moja siostro!
Wypłyń, wypłyń na brzeg...

Wiedźma dowiedziała się o tym i zaczęła prosić męża: zabij i zabij dziecko ...
Kupiec zrobiło mu się żal dzieciaka, przyzwyczaił się do niego. A czarownica tak się męczy, tak błaga - nie ma nic do roboty, zgodził się kupiec:
- No to tnij go...

Czarownica kazała rozpalać wysokie ogniska, palić żeliwne kotły, ostrzyć adamaszkowe noże...
Mały chłopiec dowiedział się, że nie zostało mu wiele życia, i powiedział do ojca:
- Przed śmiercią pozwól mi iść nad rzekę, napić się wody, przepłukać jelita.
- Pójdziemy.

Dzieciak pobiegł nad rzekę, stanął na brzegu i zawołał żałośnie:

- Alyonushka, moja siostro!
Płyń, płyń do brzegu.
Ogniska płoną wysoko
Kotły gotują żeliwo,
Noże ostrzą adamaszek,
Oni chcą mnie zabić!

Alyonushka z rzeki odpowiada mu:

„Ach, mój bracie Iwanuszka!
Ciężki kamień ciągnie na dno,
Jedwabista trawa splątała mi nogi,
Żółty piasek leżał na mojej piersi.

A wiedźma szuka kozła, nie może go znaleźć i wysyła służącego:
„Idź znajdź dzieciaka, przyprowadź go do mnie”.

Sługa poszedł nad rzekę i zobaczył: mała kózka biegła wzdłuż brzegu i żałośnie wołała:

- Alyonushka, moja siostro!
Płyń, płyń do brzegu.
Ogniska płoną wysoko
Kotły gotują żeliwo,
Noże ostrzą adamaszek,
Chcą mnie odebrać.

A z rzeki odpowiadają mu:

„Ach, mój bracie Iwanuszka!
Ciężki kamień ciągnie na dno,
Jedwabista trawa splątała mi nogi,
Żółty piasek leżał na mojej piersi.

Sługa pobiegł do domu i opowiedział kupcowi o tym, co usłyszał nad rzeką.
Zebrali ludzi, poszli nad rzekę, zarzucili jedwabne sieci i wyciągnęli Alonuszkę na brzeg.
Usunęli jej kamień z szyi, zanurzyli w źródlanej wodzie, ubrali w elegancką sukienkę. Alyonushka ożyła i stała się piękniejsza niż była.