Leia em russo o novo testamento de David Stern. Novo Testamento judaico

4 de outubro de 2017

Este artigo enfoca a versão restaurada do Novo Testamento. Muitos hoje estão interessados ​​em traduções restaurativas do Novo Testamento. O que as pessoas querem ver e ler lá? Este é um assunto pessoal para todos. A tarefa dos restauradores é transmitir à sociedade os elementos importantes do ensino que existia desde o início.

O Novo Testamento cristão restaurado não existe

Aqueles que buscam o Novo Testamento cristão, que, em sua opinião, é traduzido do original, devem ficar imediatamente desapontados. Não há originais. É hora de entender. Mesmo uma pessoa com um grande nome no cristianismo como A. Men disse que não há originais.

Historicamente, eles simplesmente não poderiam sobreviver. Talvez em algum lugar existam cópias mais próximas dos originais, provavelmente nos arquivos do Vaticano, classificados como secretos. Portanto, os pais da igreja fecharam o acesso de seu pasto à verdade. Aparentemente, não é benéfico para eles que os cristãos conheçam a verdade. Se eles descobrirem a verdade, o cristianismo, como império religioso, simplesmente deixará de existir. Portanto, baseia-se na ignorância, no engano.

Tradução Hebraica do Novo Testamento por D. Stern

Se falarmos sobre a tradução judaica do Novo Testamento de David Stern, então a própria essência do ensino nela não difere muito do cristão. A diferença está apenas na percepção visual - termos, títulos e nomes cristãos são substituídos por judeus. O ensinamento tanáquico nele permanece tão distorcido quanto no Novo Testamento cristão. Mas não é tão ruim assim.

David Stern fez um tremendo trabalho para devolver o Brit Hadash a uma aparência judaica. Provavelmente ninguém mais teria feito isso. Portanto, sua obra deve ser reconhecida como abençoada por Jeová.

É seu trabalho que os novos editores usam para restaurar o significado original de Brit Hadash, quando as cartas dos apóstolos ainda não haviam sido tocadas pelas mãos de políticos cristãos.

Tradução judaica do Novo Testamento por D. Stern na NOVA edição

De acordo com os ensinamentos da Torá, dos Profetas e das Escrituras, o trabalho está em andamento para restaurar (restauração) a parte espiritual do Brit Hadash. A tradução hebraica do Novo Testamento com textos parcialmente editados já pode ser lida na seção.

O leitor pode comparar a tradução sinodal, a tradução D. Stern e a tradução hebraica do Novo Testamento na NOVA edição. Você verá que há uma diferença.

Deve-se atentar para isso

Um dos locais editados importantes é . Mais detalhes sobre isso em um artigo separado no link.

Muitos outros lugares editados e corrigidos. As palavras dos cultos religiosos cristãos, como cruz, batismo, Senhor, Cristo, Jesus, etc., desapareceram e foram substituídas por palavras judaicas.

Textos que refletem claramente o ensino ortodoxo ou dogmas cristãos gerais foram colocados em ordem.

As citações que são dadas no Novo Testamento da Torá, Profetas e Escrituras são inscritas na versão original do Tanakh para que o leitor saiba como este texto soa no original (Tanakh).

Para quem usa o sistema operacional Windows, existe um arquivo . Os textos nele contidos são atualizados periodicamente de acordo com as correções e eliminação de vários tipos de erros.

Para comparação, três passagens. A última opção indica que o verdadeiro Deus não é Jesus Cristo, mas Jeová.

Inicialmente, David Stern usa a linguagem hebraizada, que é lógica. Tem “Kefa” em vez de “Peter” e, claro, “Messias Yeshua” em vez de “Jesus Cristo”, etc.

No entanto, não é fácil para um cristão de língua russa ler tal texto, portanto, uma “tradução” é feita em nosso texto, ou seja, "Kefa" torna-se "Peter" novamente e "Yeshua" torna-se "Jesus", mas ao passar o mouse sobre as palavras marcadas com *, são mostradas dicas - variantes judaicas. Além disso, aqueles que desejam ler a versão hebraizada podem usar os Comentários do Novo Testamento Hebraico. O texto está no original.

O Novo Testamento judaico apareceu como resultado da escrita de um comentário

Na verdade, minha ideia original em 1977 era escrever um comentário sobre o Novo Testamento que tratasse de tópicos judaicos. Mas depois que fiz um rascunho de um comentário sobre vários capítulos do Livro de Atos, percebi que a maior parte do meu trabalho consistia em minhas objeções à maneira como certas passagens foram traduzidas na Bíblia em inglês que usei: “A tradução diz A , mas na verdade o original grego significa B". Em vez de desperdiçar o tempo dos leitores criticando terceiros (tradutores), decidi tentar traduzir eu mesmo o Novo Testamento do grego e descobri que o resultado dessa tentativa me agradou.

Foi assim que surgiu o Novo Testamento judaico, cuja necessidade amadureceu no processo de compilar um comentário a ele. Desde então, tenho baseado meus comentários no Novo Testamento hebraico e examinado o que acredito serem traduções errôneas em diferentes versões da Bíblia, que se tornam aparentes quando comparadas com o que o Novo Testamento realmente diz (ou seja, o que ele diz). a meu ver).

Novo Testamento judaico

Como o KERNZ é baseado no ENZ, acho que seria apropriado dizer algumas palavras sobre ele. O Novo Testamento judaico reflete a essência judaica inerente do Novo Testamento de três maneiras, que chamo cosmética (ou externa), cultural-religiosa e teológica.

• Elementos cosméticos, como o uso das palavras "estande de execução" em vez de "cruz". "Kefa" em vez de "Peter" e, claro, "Messias Yeshua" em vez de "Jesus Cristo" são os mais perceptíveis, e a frequência de seu uso criará um efeito geral.
• Elementos culturais e religiosos imergem o evangelho em um cenário judaico; dois exemplos podem ser dados aqui: o uso da palavra tzitzit em vez da expressão "bainha da roupa" em Matityahu (Mateus) 9:20 ao descrever o que a mulher que sofria de sangramento tocou, e a palavra Hanukkah em vez do expressão "festa da renovação" no Evangelho de Yohanan (João ).
• Um exemplo de elementos teológicos é a tradução em Hebreus Messiânicos (Hebreus) mostrando que o Novo Testamento não foi apenas "estabelecido", mas "dado como Torá", e também a tradução em Romanos 10:4: "O propósito, para o qual a Torá aponta é o Messias”, mas não “Cristo é o fim da lei”.

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Como este Novo Testamento é diferente do resto? O fato de que o Novo Testamento judaico reflete a essência judaica original e inalienável. Quase todas as outras traduções do Novo Testamento - e há literalmente centenas delas - apresentam sua mensagem em um pacote linguístico, cultural e teológico pagão-cristão.

Três maneiras pelas quais a essência judaica do Novo Testamento é revelada. Esta tradução reflete a essência judaica de três maneiras: cosmética, cultural-religiosa e teológica. 1) Maneira cosmética. Os nomes "Jesus", "John", "Jacob" e "Peter" foram alterados para "Yeshua", "Yochanan", "Jacob" e "Kefa". Termos semíticos são usados ​​em vez de algumas palavras russas: por exemplo, "talmid" em vez de "estudante" e "do tzedaka" em vez de "fazer o bem". 2) Via cultural-religiosa. As mudanças cultural-religiosas tornam o leitor ainda mais consciente de que os eventos do Novo Testamento ocorreram em um ambiente cultural e religioso judaico. Por exemplo, em Mattityahu 9:20, onde a mulher que queria ser curada não apenas tocou nas "bainhas da roupa" de Yeshua, mas também em seu "tsitsit", a franja ritual que os homens judeus deveriam usar nas pontas de suas roupas. . 3) Caminho teológico. A mudança teológica é mais profunda, pois as doutrinas cristãs pagãs se infiltraram nas traduções do Novo Testamento que minimizavam o papel do povo judeu como o povo de Deus, o significado do fato de que a Torá ainda era válida.

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O professor David Stern, um judeu messiânico que vive em Jerusalém, explica essas e outras questões difíceis em seu comentário sobre o Novo Testamento judaico. Este livro complementa sua aclamada edição do Novo Testamento hebraico. Ele oferece uma maneira interessante e original de entender o Novo Testamento de uma perspectiva judaica. David Stern passou muitos anos pesquisando e comparando o texto do Novo Testamento com o Tanakh (Antigo Testamento) em um contexto histórico à luz dos materiais rabínicos e da teologia cristã.

David Stern demonstra que o Novo Testamento judaico defende os valores judaicos e afirma valores como a unidade de Deus, a escolha de Israel, a santidade da Torá e a importância das obras de fé, juntamente com a própria fé. Ele também mostra como o Novo Testamento explica questões contemporâneas como assimilação, casamento entre judeus e não-judeus e anti-semitismo. Uma das vantagens deste comentário é que o autor, usando os termos da língua grega e hebraica, características do judaísmo e da cultura dos judeus do primeiro século dC, explica as aparentes contradições entre o Novo Testamento e o Tanakh (antigo Testamento).

O Novo Testamento Judaico e o Comentário do Novo Testamento Judaico permitem que os cristãos redescubram sua conexão com Israel, as Escrituras Judaicas e o Messias Judaico. Esses dois livros devem ser o livro de referência para todo crente que deseja entender melhor a Bíblia.

Capa dura. Número de páginas 1158.Capa dura. Número de páginas 464.

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O livro de S. Polonsky "Aqui estão os nomes", publicado em 2004, explora os significados dos nomes na Bíblia. Todos os nomes bíblicos têm significados específicos e não são abstratos. Eles expandem os horizontes dos eventos que ocorrem na Bíblia. Os nomes dos justos nos revelam a natureza do próprio Deus e suas manifestações, enquanto os nomes dos vilões refletem as características do diabo. Os antigos sábios e comentaristas judeus estudaram cuidadosamente os significados dos nomes bíblicos, tentando encontrar neles alusões à próxima libertação de Israel - a vinda do Messias.

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O Comentário sobre o Novo Testamento Judaico trata de "questões judaicas" levantadas pelos leitores do Novo Testamento: questões judaicas sobre Yeshua (Jesus), o Novo Testamento e o Cristianismo; questões cristãs sobre o judaísmo e as raízes judaicas de sua fé; e perguntas de judeus messiânicos sobre o que significa ser judeu e ao mesmo tempo seguir o Messias.

Comentário que muda a mente

Muitas pessoas que lêem o Novo Testamento têm preconceito contra o tema judaico. Às vezes, a razão para isso é a falta de consciência, às vezes - as peculiaridades da educação. Mas, de qualquer forma, o propósito do meu comentário é familiarizar os leitores mais profundamente com as questões judaicas e, assim, ajudá-los a mudar sua atitude.

Por esse motivo, chamo isso de comentário de "mudança de opinião". Oferece informações que permitem ao leitor chegar a conclusões inesperadas. Depois de lê-lo, o leitor deve perceber que o Novo Testamento é um livro judaico, escrito por judeus, principalmente sobre judeus e dirigido tanto a judeus quanto a gentios.

Os judeus devem saber que o Novo Testamento fala de Yeshua de Nazaré (Nazaré) como o filho de Davi, o tão esperado Messias de Israel, vital para os judeus alcançarem a salvação pessoal e a salvação de toda a comunidade judaica. Os cristãos devem perceber claramente que são para sempre um com o povo judeu e que o Novo Testamento não fornecerá nenhum fundamento para a manifestação de anti-semitismo em nenhuma de suas formas.

Que tipo de comentários você está lendo aqui?

Para realizar as tarefas que lhe são atribuídas, KENZ utiliza várias abordagens do texto, algumas mais conhecidas, outras menos. Eles incluem:

• Os comentários históricos consideram as condições em que se encontra o autor do texto, o tema em discussão e, a seguir, a quem o texto foi originalmente endereçado. Freqüentemente, o foco está nas características históricas judaicas subjacentes ao texto.
• Os comentários linguísticos explicam as nuances associadas à gramática da língua grega, revelam o significado de algumas palavras gregas e também explicam as expressões hebraicas, estruturas gramaticais e paradigmas de pensamento que fundamentam o texto grego.
• Comentários exegéticos (interpretações) revelam o significado do texto. Eles são necessários, uma vez que o texto muitas vezes não é claro para o leitor moderno devido a um mal-entendido do contexto da fonte original. Além disso, eu uso esse truque se o texto estiver sendo mal interpretado por cristãos ou judeus, ou ambos. Nesses casos, devo mostrar que o entendimento tradicional está errado e também explicar por que minha tradução ou interpretação está correta.

Tradução do Novo Testamento, refletindo sua essência judaica,

concluído

David Stern.

"Pois de Sião sairá a Torá, e a Palavra de Adonai de Jerusalém."

- Yeshayahu 2:3

PUBLICAÇÕES JUDAICAS DO NOVO TESTAMENTO

78 Manahat, 96901 Jerusalém, Israel

Post Office Box 1313, Clarksville, Maryland 21029, EUA

Copyright © 1989 de David H. Stern. Todos os direitos reservados

Impresso do original em inglês.

ISBN original em inglês: 965-359-003-0

Os direitos pertencem a D. Stern e são protegidos por lei.

Preparou o livro para publicação

GRUPO DE PUBLICAÇÃO "SHAMASH"

Tradução do inglês:

Andrey Dolbin

Victoria Dolbina

Primeira edição.

Capa: Mickey Klugman

Impresso na Finlândia

ברוך אתה יהוה אלהינו מלך העולם נותן האמת־אמת

ובשורת־ישועה לעמו ישראל ולכל העמים על־ידי בנו

ישוע המשיח אדוננו

Bendito sejas Tu, Adonai, nosso Deus, Soberano do universo, que dá a Torá da verdade e as Boas Novas da salvação ao Seu povo Israel e a todas as nações por meio de Seu filho, o Messias Yeshua, nosso Senhor.

VII. Profecias Tanakh cumpridas por Yeshua, o Messias (tabela impressa)

I. POR QUE O NOVO TESTAMENTO JUDAICO?

Como este Novo Testamento é diferente de todos os outros? O fato de que o Novo Testamento judaico reflete sua essência judaica original e inalienável. Quase todas as outras traduções do Novo Testamento - e há literalmente centenas delas - apresentam sua mensagem em um pacote linguístico, cultural e teológico pagão-cristão 1 .

O que há de errado com isso? Nada! Afinal, embora o evangelho tenha raízes judaicas, ele se destina não apenas aos judeus, mas também aos gentios. O próprio Novo Testamento é claro sobre isso 2 , então é perfeitamente aceitável que sua mensagem seja transmitida aos não-judeus de uma forma que carregue consigo um mínimo de bagagem cultural estrangeira 3 . Essa abordagem teve muito sucesso: milhões de gentios acreditaram no Deus de Avraham, Yitzchak e Yaakov e no Messias judeu, Yeshua 4 .

1-Exceções: The Book of Life (Nashville: Thomas Nelson, 1982) e The Living Bible: Messianic Edition (Wheaton, Illinois: Tyndale House, 1984) de Sid Roth's Messianic Jews e David Bronstein Jr. The Original New Testament (San Francisco: Harper & Row, 1985) é uma edição revisada e revisada da tradução anterior de Hugh Sconfield, The Authentic New Testament (1955); Sconfield aceitou Yeshua como seu Messias em sua juventude, mas depois apostatou. Uma tradução do judeu messiânico G.W. Cassirer.