O Reino das Trevas na peça "A Tempestade". Ensaio: “O Reino das Trevas” no drama “A Tempestade”: Dikoi e Kabanikha Representação do reino das trevas na peça A Tempestade

A prova exige conhecimento detalhado da obra e de seus personagens, bem como conhecimento da vida e obra do escritor e de seus pontos de vista. Os alunos deverão conhecer as opiniões dos críticos sobre esta obra e conhecer a terminologia. As chaves estão incluídas no teste. O teste é elaborado para a última aula do sistema de aulas baseado nas obras de A. N. Ostrovsky.

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Zaitseva Larisa Nikolaevna,

professor de língua e literatura russa.

Escola secundária MB OU Gazoprovodskaya com. Pochinki, distrito de Pochinkovsky,

Região de Níjni Novgorod.

Assunto: literatura

Classe: 10

Assunto: Teste baseado na peça “The Thunderstorm” de A. N. Ostrovsky.

1.Escreveu o artigo “Dark Kingdom”:

A) N. G. Chernyshevsky;

B) VG Belinsky;

B) N. A. Dobrolyubov.

2. Representantes proeminentes do “reino das trevas” são:

A) Tíkhon; c) Kabanikha;

B) Selvagem; e) Kuligin.

3.Qual dos personagens da peça demonstra claramente o colapso do “reino das trevas” nos anos pré-reforma:

A) Tíkhon; c) Feklusha;

B) Bárbara; e) Kabanova.

4. A denúncia satírica da peça combina-se com a afirmação de uma nova força que se levanta para lutar pelos direitos humanos. Em quem o autor deposita suas esperanças?

A) Katerina;

B) Tikhon;

B) Bóris.

5. Quem N.A. Dobrolyubov chamou de “um raio de luz no reino das trevas”?

A) Bárbara; c) Tíkhon;

B) Katerina; d) Kuligina.

6. O final da peça é trágico. O suicídio de Katerina, segundo Dobrolyubov, é uma manifestação de:

A) força espiritual e coragem;

B) fraqueza espiritual e impotência;

B) explosão emocional momentânea.

7. As características da fala são uma demonstração clara do caráter do herói. Combine o discurso com os personagens da peça:

A) “Foi assim! Eu vivi, não me preocupei com nada, como um pássaro na selva!” “Ventos violentos, levem minha tristeza e melancolia para ele!”

B) “Bla-alepie, querido, blá-alepie!(...)

Você mora na terra prometida! E os mercadores são todos pessoas piedosas, adornadas com muitas virtudes.”

B) “Não ouvi, meu amigo, não ouvi. Eu não quero mentir. Assim como ouvi, eu não teria falado assim com você, minha querida.

(Kabanikha; Katerina; Feklusha.)

8. Na fala dos heróis existe (encontre uma correspondência):

A) vocabulário eclesial saturado de arcaísmos e vernáculo;

B) vocabulário poético-folclórico, coloquial e emocional;

C) vernáculo pequeno-burguês-comerciante, grosseria;

D) vocabulário literário do século XVIII com as tradições Lomonosov e Derzhavin.

9. Encontre a correspondência entre as características fornecidas e os personagens da peça:

A) “Quem... vai agradar, se... toda a sua vida for baseada em palavrões? E acima de tudo, por causa do dinheiro, nem um único acordo é concluído sem abuso... E o problema é que, se de manhã... alguém fica com raiva! Ele implica com todo mundo o dia todo.

B) “Prudência, senhor! Ele dá dinheiro aos pobres, mas devorou ​​completamente sua família.”

(Selvagem; Kabanikha).

10.Quem diz estas palavras?

“Eu digo: por que as pessoas não voam como os pássaros? Você sabe, às vezes me sinto como se fosse um pássaro. Quando você está em uma montanha, você sente vontade de voar. É assim que eu corria, levantava as mãos e voava.”

A) Bárbara; c) Glasha;

B) Katerina; d) Feklusha.

11.A. N. Ostrovsky revela as propriedades sócio-típicas e individuais dos personagens em um determinado ambiente social. Qual deles?

A) nobre proprietário de terras;

B) comerciante;

B) aristocrático;

D) gente.

12. Em qual revista A. N. Ostrovsky colaborou no início de sua carreira (até 1856)?

A) “Moskvitiano”;

B) “Notas Domésticas”;

B) “Contemporâneo”;

D) “Biblioteca para leitura”.

13. A. N. Ostrovsky considerava o realismo e a nacionalidade na literatura o critério mais elevado de arte. O que é “nacionalidade”?

A) propriedade especial de obra literária em que o autor reproduz os ideais nacionais, o caráter nacional e a vida do povo em seu mundo artístico;

B) uma obra literária que conta a vida do povo;

C) a manifestação na obra da tradição literária nacional em que o autor se apoia na sua obra.

14.A. N. Ostrovsky trabalhou em estreita colaboração com o teatro, em cujo palco foram apresentadas quase todas as peças do dramaturgo. Qual é o nome desse teatro?

A) Teatro de arte;

B) Teatro Maly;

B) Teatro Sovremennik;

D) Teatro Bolshoi.

Chaves para o teste:

1-c).

2-b), c).

3-b).

4-a).

5B).

6-a).

7 - a) Katerina; b) Feklusha; c) Kabanikha.

8 - a) Kabanikha; b) Katerina; c) Selvagem; e) Kuligin.

9 - a) Selvagem; b) Kabanikha.

10-b).

11-b).

12-a).

13-a).

Estaremos no “reino das trevas” desde os primeiros versos da peça. No entanto, o nome “reino” evoca associações com um conto de fadas e é poético demais para o que é o mundo mercantil descrito por Ostrovsky. Kuligin dá uma descrição da cidade de Kalinov no início da obra. Segundo ele, nada se vê aqui, exceto o contraste entre riqueza e pobreza, crueldade e humildade. Os ricos procuram enriquecer ainda mais às custas dos pobres. Ao mesmo tempo, os ricos estão em inimizade entre si porque sentem competição. “E entre eles, senhor, como vivem! Eles prejudicam o comércio uns dos outros, e não tanto por interesse próprio, mas por inveja. Eles estão em inimizade um com o outro; eles levam funcionários bêbados para suas mansões... E eles... rabiscam calúnias maliciosas contra seus vizinhos. E para eles, senhor, um julgamento e um caso começarão, e o tormento não terá fim.” Kuligin se recusa a capturar tudo isso na poesia - a moral lhe parece tão prosaica.

Considere os personagens que são a expressão dessa moral, a face do “reino das trevas”.

Um deles é o proprietário Dikoy. Os moradores da cidade o chamam de “repreensor” e “homem estridente”. É a aparição de Dikiy, quando ele “caiu da corrente”, que dá a Kuligin um motivo para começar a discutir os costumes cruéis da cidade. O sobrenome deste personagem é revelador. Ele pode ser comparado a uma fera - ele é tão cruel, temperamental e teimoso. Dikoy é um déspota, tanto dentro como fora de sua família. Ele aterroriza, entre outras coisas, o sobrinho, zomba dos habitantes da cidade - “ele abusa de todas as maneiras possíveis, como seu coração deseja”. A impressão geral de Dikiy é formada se você ouvir comentários sobre ele de diferentes pessoas.

O Kabanikha não é inferior ao Selvagem em sua crueldade. Ela também é dotada de um sobrenome revelador. “Kabanikha” é um derivado da palavra “javali”, que também se refere à natureza realista, crueldade, desumanidade e falta de espiritualidade do personagem. Ela esgota a família com moralizações constantes, tiraniza-os, obriga-os a viver de acordo com regras estritas. Ela erradica a dignidade humana de sua família. Katerina sofre especialmente, que diz que graças à sogra está cansada da vida e a casa ficou nojenta.

Feklusha ocupa um papel especial “no reino das trevas”. Este é um andarilho que espalha rumores intensamente sobre várias superstições e bobagens óbvias. Por exemplo, sobre pessoas com cabeça de cachorro, sobre a diminuição do tempo, sobre uma cobra de fogo. O mais triste é que na cidade de Kalinov as pessoas acreditam de bom grado nesses rumores, amam Feklusha e ficam sempre felizes em convidá-la para entrar em casa. Isto mostra o grau de sua superstição e estupidez desesperadora.

A senhora é outra personagem colorida que expressa o espírito e a moral do “reino das trevas”. Essa mulher meio maluca grita para Katerina que a beleza vai levá-la para a piscina, o que a assusta. A imagem da senhora e suas palavras podem ser entendidas de duas maneiras. Por um lado, é um aviso de que a verdadeira beleza (cuja portadora é Katerina) não viverá muito neste mundo. Por outro lado - quem sabe? - talvez Katerina seja a personificação da senhora da juventude. Mas ela não conseguiu lidar com este mundo e enlouqueceu na velhice.

Assim, todos esses personagens personificam os piores lados do mundo que passa - sua crueldade, primitivismo, misticismo.

O drama “The Thunderstorm” foi escrito por A.N. Ostrovsky às vésperas da reforma camponesa de 1859. O autor revela ao leitor as características da estrutura social da época, as características de uma sociedade que se encontra no limiar de mudanças significativas.

Dois acampamentos

A peça se passa em Kalinov, uma cidade mercantil às margens do Volga. A sociedade foi dividida em dois campos - a geração mais velha e a geração mais jovem. Eles colidem involuntariamente entre si, pois o movimento da vida dita suas próprias regras e não será possível preservar o antigo sistema.

O “Reino das Trevas” é um mundo caracterizado pela ignorância, falta de educação, tirania, construção de casas e aversão à mudança. Os principais representantes são a esposa do comerciante Marfa Kabanova - Kabanikha e Dikoy.

O mundo de Kabanikha

Kabanikha atormenta sua família e amigos com censuras, suspeitas e humilhações infundadas. Para ela, é importante seguir as regras dos “velhos tempos”, mesmo às custas de ostentação. Ela exige o mesmo de seu ambiente. Por trás de todas essas leis não há necessidade de falar sobre quaisquer sentimentos, mesmo em relação aos próprios filhos. Ela os governa brutalmente, suprimindo seus interesses e opiniões pessoais. Todo o modo de vida da casa dos Kabanov é baseado no medo. Intimidar e humilhar é a posição de vida da esposa de um comerciante.

Selvagem

Ainda mais primitivo é o comerciante Dikoy, um verdadeiro tirano, humilhando os que o rodeiam com gritos e abusos, insultos e exaltação da própria personalidade. Por que ele está agindo dessa maneira? Só que para ele é uma espécie de forma de autorrealização. Ele se gaba com Kabanova de como repreendeu sutilmente isso ou aquilo, admirando sua capacidade de propor novos abusos.

Os heróis da geração mais velha entendem que seu tempo está chegando ao fim, que seu modo de vida habitual está sendo substituído por algo diferente, novo. Isso faz com que a raiva deles se torne cada vez mais incontrolável, mais violenta.

A filosofia do Selvagem e do Kabanikha é apoiada pelo andarilho Feklusha, um convidado respeitado de ambos. Ela conta histórias assustadoras sobre países estrangeiros, sobre Moscou, onde em vez de pessoas existem certas criaturas com cabeça de cachorro. Acredita-se nessas lendas sem perceber que estão expondo assim sua própria ignorância.

Sujeitos do "reino das trevas"

A geração mais jovem, ou melhor, os seus representantes mais fracos, sucumbem à influência do reino. Por exemplo, Tikhon, que desde criança não ousou dizer uma palavra contra sua mãe. Ele próprio sofre com a opressão dela, mas não tem forças suficientes para resistir ao caráter dela. Em grande parte por causa disso, ele perde Katerina, sua esposa. E só curvando-se sobre o corpo de sua falecida esposa ele ousa culpar sua mãe por sua morte.

O sobrinho de Dikiy, Boris, amante de Katerina, também se torna vítima do “reino das trevas”. Ele foi incapaz de resistir à crueldade e à humilhação e começou a considerá-las garantidas. Tendo conseguido seduzir Katerina, ele não conseguiu salvá-la. Ele não teve coragem de levá-la embora e começar uma nova vida.

Um raio de luz em um reino escuro

Acontece que apenas Katerina sai da vida habitual do “reino das trevas” com sua luz interior. Ela é pura e espontânea, longe de desejos materiais e princípios de vida ultrapassados. Só ela tem coragem de ir contra as regras e admitir.

No drama "A Tempestade" de Ostrovsky, os problemas de moralidade são amplamente levantados. Usando o exemplo da cidade provinciana de Kalinov, o dramaturgo mostrou os costumes verdadeiramente cruéis que ali reinavam. Ostrovsky retratou a crueldade das pessoas que viviam à moda antiga, segundo Domostroi, e de uma nova geração de jovens que rejeitava esses fundamentos. Os personagens do drama são divididos em dois grupos. De um lado estão os idosos, defensores da velha ordem, que, em essência, realizam este “Domostroy”; do outro, Katerina e a geração mais jovem da cidade.

Os heróis do drama vivem na cidade de Kalinov. Esta cidade ocupa um lugar pequeno, mas não menos importante, na Rússia daquela época, ao mesmo tempo que é a personificação da servidão e do “Domostroy”. Fora dos muros da cidade imagina-se outro mundo estranho. Não é à toa que Ostrovsky menciona o Volga em suas encenações, “um jardim público às margens do Volga, além do Volga há uma vista rural”. Vemos como o mundo fechado e cruel de Kalinov difere do mundo externo, “incontrolavelmente enorme”. Este é o mundo de Katerina, nascida e criada no Volga. Por trás deste mundo está a vida que Kabanikha e outros como ela têm tanto medo. Segundo o andarilho Feklusha, o “velho mundo” está indo embora, só nesta cidade existe “paraíso e silêncio”, em outros lugares “só sodoma”: as pessoas na agitação não se notam, atrelando a “serpente de fogo” , e em Moscou “agora existem estilos de vida, sim, existem jogos, mas as ruas estão rugindo e gemendo”. Mas algo também está mudando no velho Kalinov. Kuligin carrega novos pensamentos. Kuligin, incorporando as ideias de Lomonosov, Derzhavin e representantes da cultura anterior, propõe colocar um relógio na avenida para ver as horas nele.

Vamos conhecer o resto dos representantes de Kalinov.

Marfa Ignatievna Kabanova é uma campeã do velho mundo. O próprio nome pinta o retrato de uma mulher com sobrepeso e um caráter difícil, e o apelido “Kabanikha” complementa esse quadro desagradável. Kabanikha vive à moda antiga, de acordo com uma ordem estrita. Mas ela apenas observa o aparecimento desta ordem, que apoia em público: um filho bondoso, uma nora obediente. Ele até reclama: “Eles não sabem de nada, não tem ordem... O que vai acontecer, como vão morrer os velhos, como vai ficar a luz, eu não sei. Bem, pelo menos é bom não ver nada. Há uma verdadeira arbitrariedade na casa. O javali é despótico, rude com os camponeses, “come” a família e não tolera objeções. O filho está totalmente subordinado à sua vontade e ela espera isso também da nora.

Ao lado de Kabanikha, que dia após dia “afia toda a sua casa como ferro enferrujado”, está o comerciante Dikoy, cujo nome está associado ao poder selvagem. Dikoy não apenas “afia e serra” os membros de sua família. Os homens que ele engana nos pagamentos sofrem com isso e, claro, os clientes, assim como seu balconista Kudryash, um cara rebelde e atrevido, pronto para dar uma lição a um “repreender” em um beco escuro com os punhos.

A ação da peça de N.I. Ostrovsky se passa na cidade de Kalinov, na região do Volga. O nome é fictício, mas isso não significa que tal cidade não exista. Esta é uma imagem coletiva e média. Qualquer cidade russa poderia estar no lugar do Kalinov do autor.

A obra descreve a realidade russa no início e meados do século XIX. A atmosfera social difícil e opressiva daquela época. Portanto a localização não importa. A cidade, assim como o país, é governada pelos ricos, tiranos, mentirosos, ignorantes, amargurados pelo tédio, lucrando com o trabalho árduo das pessoas comuns. Ostrovsky continua a dramaturgia de Gogol, Fonvizin e Griboyedov. Desde aquela época, pouca coisa mudou. Pessoas vazias e cruéis estão ficando mais ricas, mas as pessoas comuns não conseguem escapar da escravidão. Tudo isso foi apelidado de “reino das trevas” pelo crítico literário e contemporâneo do autor, Dobrolyubov. Essa definição revelou-se tão precisa que ainda não perde sua relevância e é utilizada na literatura.

Num sentido amplo, o “reino das trevas” na peça “A Tempestade” de Ostrovsky é uma descrição figurativa do estado sócio-político da Rússia no final do século XVIII e até meados do século XIX. Um leitor atento que conhece a história de seu estado natal entende bem de que época estamos falando, como era a realidade russa naquela época. Uma época dominada por comerciantes ricos e proprietários de terras poderosos. O país está moral e fisicamente exausto pela servidão e, talvez, só se recuperará dela durante vários séculos.

O comerciante Kuligin relata que há uma moral cruel na cidade. E você não encontrará nada aqui além de grosseria e pobreza desesperadora. E, como o leitor entende, não se trata apenas de uma cidade. E você nunca escapará desta teia. Uma pessoa comum não pode ganhar mais do que um pedaço do “pão de cada dia” com trabalho honesto. Os pobres, que se submetem inquestionavelmente aos tiranos ricos, permitem que eles se humilhem e os usem, tendo isso como certo, também são parte integrante do reino das trevas.

Tanto a burguesia como mesmo os homens comuns compreendem que “quem tem dinheiro tenta escravizar os pobres” para que através do seu trabalho infernal, quase não remunerado, possa ganhar ainda mais dinheiro para si e aumentar a sua fortuna. Afinal, pessoas como Savely Prokofievich nem escondem isso. O patrão diz abertamente ao prefeito que acumulou milhares de dinheiro com o dinheiro mal pago aos seus funcionários e isso o faz se sentir bem. Dikoy faz jus ao seu sobrenome. Ele não apenas aproveita o trabalho árduo e gratuito dos homens, mas também zomba deles. “Ele primeiro romperá conosco, abusará de nós de todas as maneiras possíveis, como seu coração deseja”, mas mesmo assim não pagará nada. Isso também os tornará culpados disso. Ou ele vai dar um centavo e fazer você se alegrar e agradecer, porque ele não poderia ter dado isso.

Um elemento igualmente importante do reino das trevas é Kabanikha e a atmosfera abafada e desagradável em sua casa. Marfa Ignatievna mostra-se gentil e generosa, dando aos pobres, e eles oram por ela. E ela comeu completamente seus “animais de estimação”. Ela gosta de zombar do próprio filho e de sua jovem esposa Katerina. Ela gosta que a nora tenha medo dela. Katerina ama sinceramente o marido e até a sogra a chama de múmia. Ela não sabe fingir e não se esforça para isso, o que sua sogra absolutamente não consegue entender. Essa característica na nora causa raiva e irritação na dona da casa. Dobrolyubov chamou Katerina com muita precisão de um raio de luz em um reino escuro. Mas um raio não consegue iluminar grandes espaços e morre, esmagado pela escuridão.

Doyurolubov escreve no seu artigo crítico que “a liberdade individual, a fé no amor e na felicidade, a santidade do trabalho honesto são impossíveis onde a dignidade humana é reduzida a pó e descaradamente pisoteada pelos tiranos”. Também não exime de responsabilidade quem se deixa pisotear. O crítico acredita que o mundo sombrio descrito por Ostrovsky está à beira do colapso. Que a peça apresenta “a precariedade e o fim próximo da tirania”. Afinal, já estão aparecendo raros raios de luz, como o de Katerina, o que significa que em breve o sol nascerá sobre este reino.

opção 2

A obra “A Tempestade”, de A. N. Ostrovsky, foi escrita às vésperas da abolição da servidão em 1859. E tornou-se o primeiro sinal de uma mudança na época. Em “A Tempestade” o ambiente mercantil é iluminado, o que personifica o “reino das trevas” na obra. Ostrovsky instalou toda uma gama de imagens negativas na cidade de Kalinov. Seu exemplo revela ao leitor características como falta de educação, ignorância e adesão a velhos princípios. Pode-se dizer que todos os habitantes da cidade estão presos nas algemas da antiga “construção de casas”. Os representantes mais brilhantes do “reino das trevas” são Kabanova e Dikoy, neles o leitor pode ver claramente a classe dominante da época.

Vamos dar uma olhada nas imagens descritas de Marfa Kabanova e Wild.

Dikoy e Kabanova são os comerciantes mais prósperos de Kalinov, são o poder “supremo”, com a ajuda dele acreditam que podem pressionar os servos, mas ainda mais os seus familiares, decidindo que têm razão.

Ostrovsky abre ao leitor o mundo dos comerciantes, com todos os seus vícios, realidades e acontecimentos verdadeiros e muitas imagens brilhantes e reveladoras. Mostrando que não há nada de humano, espiritual ou bom ali. Não há fé em um futuro novo e melhor, amor e trabalho gratuito.

Qualidades como tirania, ignorância, grosseria, crueldade e ganância estão sempre presentes nessas imagens. Tudo isso não pode ser erradicado, pois a educação e o meio ambiente deixaram sua marca nas personalidades de Dikiy e Kabanova. Tais imagens atraem-se umas pelas outras e não podem existir umas sem as outras; onde aparece um ignorante, outro aparecerá. É muito conveniente esconder sua estupidez e ignorância sob o pretexto de pensamentos e educação progressistas; tais imagens podem ser encontradas em todos os lugares. Considerando-se a “mão do poder”, eles oprimem aqueles que os rodeiam, não se preocupando em assumir a responsabilidade pelo que fizeram. Javalis e Dikoy são um mundo de dinheiro, inveja, crueldade e malícia. Eles evitam a inovação e os pensamentos progressistas.

Marfa Ignatievna Kabanova é muito despótica e hipócrita, em sua opinião as relações familiares deveriam ser temidas. Ela comeu completamente seus brownies e não enraizou firmemente as antigas fundações tanto na casa quanto em sua cabeça.

A imagem do Selvagem é muito ambígua e complexa. Ele experimenta seu protesto interior, Dikoy percebe o quão insensíveis são sua natureza e seu coração, mas ele não pode fazer nada a respeito. Primeiro ele repreende, não importa a situação do mundo, e depois pede perdão e arrependimento.

A ideia principal da peça "A Tempestade" de Ostrovsky é expor o "reino das trevas", o mesquinho ambiente mercantil, com a ajuda das imagens de Dikiy e Kabanova. Mas são as únicas imagens simbólicas; transmitem ao leitor os pensamentos e raciocínios do autor. Ele apontou os vícios dos ricos, denunciando sua falta de espiritualidade, mesquinhez e crueldade. No final da peça, a ideia de que a vida é insuportável e terrível no “reino das trevas” transparece com muita clareza. Infelizmente, o mundo dos tiranos oprime uma pessoa nova e progressista que poderia superar a ignorância, a falsidade e a mesquinhez. Naquela época, na Rússia, as cidades e vilas estavam repletas de imagens como as da obra "A Tempestade".

O Reino das Trevas na peça Groz de Ostrovsky

A peça “A Tempestade” foi publicada dois anos antes de Alexandre II apresentar sua grande reforma. A sede de mudança cresceu na sociedade, mas o medo dela também cresceu. Na natureza, uma tempestade é terrível na aparência e na força que a atinge, mas benéfica em suas consequências. UM. Ostrovsky escreveu numa atmosfera de mudanças esperadas por muitos, trazendo à luz as “úlceras da sociedade”.

Ele nos apresenta a atmosfera opressiva do ambiente mercantil, uma verdadeira “construção de casas”. O “reino das trevas” que ele mostrou está na fase pré-tempestade, quando tudo se acalma. Parece que não há ar suficiente para respirar. Essa atmosfera é tão deprimente. Kabanikha e Dikoy ainda não sentem o fim do seu poder sobre as mentes das pessoas ao seu redor. Por enquanto eles são administradores soberanos. A imperiosa Marfa Kabanova atormenta a todos com sua meticulosidade, censuras e suspeitas. Seu ideal são ordens e costumes antigos. Dikoy é um tirano, um bêbado e uma pessoa ignorante. Ele é muito mais primitivo que Kabanova, mas o poder do dinheiro e dos costumes antigos o trouxeram para o círculo dos “pais” da cidade. Eles subjugaram quase todos. O filho de Kabanikha, Tikhon, não contradiz sua mãe em nada. O sobrinho de Dikiy, Boris, também se resignou à escravidão “espiritual”. Apenas a irmã de Tikhon vive como acha melhor. Mas para isso Varvara imita a submissão, engana e engana a todos. E então quase tudo. Alguns têm medo do poder do dinheiro, alguns têm medo da pressão e da arrogância, alguns têm medo do esplendor fingido e alguns têm medo simplesmente por hábito.

Mas nem todos se reconciliaram. O despotismo de Dikiy e Kabanikha é combatido por Katerina e Kuligin. Katerina é uma alma pura e brilhante. Incapaz de resistir à luta desigual, ela comete o pecado mais terrível da fé cristã - o suicídio. Mas este protesto contra a atmosfera opressiva da vida na cidade, se não dissipou completamente as nuvens, deu a oportunidade de irromper através delas em um pequeno raio de luz e esperança. Surge um murmúrio e podem surgir brotos de resistência ao “reino das trevas”. E há um líder da resistência. Kuligin ainda age com convicção, tentando mostrar a todos o horror do que está acontecendo. Francamente, diremos que ele não está muito bem. Mas ele não cedeu e continua lutando pelas mentes, tentando mudar o clima da sociedade.

Gosto muito da peça “A Tempestade” pela enumeração meticulosa dos vícios da sociedade contemporânea do autor. Ele exagera deliberadamente e não permite situações cômicas, que é mestre em descrever. Acho que ele também não indica formas de resolver o problema propositalmente. Como pessoa experiente, um “engenheiro de almas humanas”, como serão chamados os escritores de nosso país no próximo século, sabe que construções lógicas não funcionam na vida real. O principal é mostrar o problema em toda a sua “glória” e transmitir às pessoas que a ausência de solução levará à degradação gradual da sociedade. Acredito que A.N. Ostrovsky conseguiu isso escrevendo a peça “The Thunderstorm”.

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