Composição. A imagem de Guskov é trágica? V.G
"Viver e Lembrar"
O enredo da história de V.G. "Live and Remember" de Rasputin lembra uma história de detetive: os esquis do velho Guskov, um machado e um gabak autocuidado desapareceram da casa de banhos. No entanto, a própria obra é escrita em um gênero completamente diferente: é uma profunda reflexão filosófica sobre os fundamentos morais do ser, sobre o poder dos sentimentos amorosos. Como o machado desapareceu de baixo do piso, a nora de Nasten imediatamente adivinha que um dos seus o pegou. Uma gama complexa de sentimentos toma conta dela. Por um lado, ela deseja ver um marido a quem ama sinceramente. Por outro lado, ele entende que se está se escondendo das pessoas, então desertou do front, e tal crime em tempo de guerra não é perdoado. Perto dos meios visuais e expressivos brilhantes de V.G. Rasputin mostra a profundidade dos sentimentos de Nastena.
A princípio, “ela ficou muito tempo deitada no escuro com os olhos abertos, com medo de se mexer, para não trair seu terrível palpite a alguém”, depois, como um animal, cheirou o ar da casa de banho, tentando captar cheiros familiares. Ela é atormentada por um "horror obstinado em seu coração". O retrato de Nastya (longa, magra, com braços, pernas e cabeça desajeitadamente salientes, com dor congelada no rosto) mostra que tormento moral e físico a guerra trouxe para a mulher. Apenas a irmã mais nova, Katya, forçou Nastya a mostrar interesse pela vida, a procurar trabalho. Nastena suportou todas as adversidades com firmeza, tendo aprendido a permanecer em silêncio. Ela considerava a falta de filhos seu maior infortúnio. Seu marido, Andrei, também estava preocupado com isso e batia com frequência.
Rasputin não tenta justificar a deserção de Andrei, mas procura explicar da posição de herói: lutou muito, merecia férias, queria ver a mulher, mas as férias que lhe eram devidas após ser ferido foram canceladas . A traição cometida por Andrei Guskov se insinua gradualmente em sua alma. A princípio, foi perseguido pelo medo da morte, que lhe parecia inevitável: "Hoje não - amanhã, não amanhã - então depois de amanhã, quando aparecer a curva." Guskov sobreviveu a ferimentos e choques, experimentou ataques de tanques e ataques de esqui. V.G. Rasputin enfatiza que entre os batedores Andrei era considerado um camarada confiável. Por que ele embarcou no caminho da traição? A princípio, Andrei só quer ver sua família, com Nastena, ficar um pouco em casa e voltar. Porém, tendo viajado de trem para Irkutsk, Guskov percebeu que no inverno você não daria a volta nem em três dias. Andrei relembrou a execução da demonstração, quando um menino que queria correr oitenta quilômetros até sua aldeia foi baleado em sua presença. Guskov entende que eles não vão dar tapinhas na cabeça dele por um AWOL.
Gradualmente, Andrei começou a se odiar. Em Irkutsk, por algum tempo, ele se estabeleceu com a muda Tanya, embora não tivesse absolutamente nenhuma intenção de fazer isso. Um mês depois, Guskov finalmente acabou em seus lugares nativos. No entanto, o herói não sentiu alegria ao ver a aldeia. V.G. Rasputin enfatiza constantemente que, tendo cometido uma traição, Guskov embarcou no caminho bestial. Depois de algum tempo, a vida que ele tanto prezava na frente tornou-se desagradável para ele. Tendo cometido traição à sua pátria, Andrei não consegue se respeitar. A angústia mental, a tensão nervosa, a incapacidade de relaxar nem por um minuto o transformam em uma fera caçada.
A traição de Andrei cai fatalmente sobre os ombros de Nastena. Por muito tempo ela não consegue compreender o que aconteceu: seu marido, que veio secretamente para sua terra natal, parece-lhe um lobisomem: “Entendendo pouco, ela de repente percebeu: é o marido dela? Era um lobisomem com ela? Você pode fazer no escuro? E eles, dizem, podem fingir que, mesmo em plena luz do dia, você não consegue distinguir do real. Por causa de Andrei, a mulher tem que mentir e se esquivar. Com tocante ingenuidade, Nastena tenta resistir à cruel realidade. Parece à heroína que ela apenas sonhava com um encontro noturno com o marido desertor. Com detalhes finos mostra V.G. Rasputin, como Nastena, procura tirar de si a obsessão, livrar-se dele, como um pesadelo. A religiosidade oficial, perdida durante os anos do poder soviético, ainda está viva nas profundezas da consciência do povo russo. É ela (como o amuleto tribal mais forte) que a infeliz Nastena pede ajuda: “Não sabendo como colocar uma cruz corretamente, ela se benzeu ao acaso e sussurrou as palavras de uma oração há muito esquecida que veio à mente, deixou desde a infância”. No entanto, toda a profundidade da dor e do horror da infeliz mulher, sua consciência da linha fatal que a traição de Andrey traçou entre sua família e o resto do mundo, incorpora a última frase da terceira parte da história, quando Nastena congela de um pensamento traidor: “Não é melhor se fosse? Era mesmo apenas um lobisomem?
Nastena começa a ajudar o marido a se esconder, o alimenta. Ela troca produtos por coisas. Todas as preocupações recaíram sobre os ombros desta mulher (sobre a irmã mais nova, sobre os sogros idosos). Ao mesmo tempo, um terrível segredo coloca um muro de pedra entre Nastena e os outros aldeões: “Sozinho, completamente sozinho entre as pessoas: você não pode falar ou chorar com ninguém, tem que guardar tudo para você”.
A tragédia da heroína é potencializada pelo fato de ela ter engravidado. Ao saber disso, Andrei primeiro se alegra e depois entende a situação difícil em que sua esposa se encontra: afinal, todos vão pensar que a mulher travou esse filho enquanto o marido luta na frente. Em uma conversa pesada sobre esse tema, surge uma imagem simbolicamente importante dos Angara. “Você só tinha um lado: as pessoas. Ali, à direita do Angara. E agora dois: as pessoas e eu. É impossível juntá-los: é preciso que o Angara seque ”, diz Andrey Nastene.
Durante a conversa, descobriu-se que uma vez os heróis tiveram o mesmo sonho: Nastena, em forma de menina, vai até Andrei, que se deita perto das bétulas e liga para ele, contando que foi atormentada com as crianças.
A descrição desse sonho mais uma vez enfatiza a dolorosa insolubilidade da situação em que Nastena se encontrava.
Falando sobre o destino da heroína, V.G. Ao longo do caminho, Rasputin expõe suas opiniões sobre a vida, sobre a felicidade. Às vezes são expressos por ele em frases aforísticas: “A vida não é uma roupa, não se experimenta dez vezes. O que é é todo seu, e não é bom renegar nada, mesmo o pior.” É paradoxal, mas, deixados sozinhos com sua alegria e infortúnio comuns, os heróis finalmente ganharam aquela proximidade espiritual, aquela compreensão mútua que não existia quando viviam felizes com sua família antes da guerra.
Ao saber da gravidez de Nastya, os aldeões a condenam. Apenas o pai de Andrei Mikheich entende em seu coração a amarga verdade, sobre a qual ele é tão teimosamente silencioso. Cansada da vergonha e do medo eterno, ela se joga de um barco nas águas do rio Angara. Trama-história de V.G. "Viver e lembrar" de Rasputin mostra que em momentos difíceis para a pátria, cada pessoa deve compartilhar corajosamente seu destino, e aqueles que mostraram covardia e covardia serão punidos. Eles não têm futuro, não têm direito à felicidade e à procriação.
Além do enredo principal, a história contém reflexões interessantes do autor sobre o destino da vila. Durante a guerra, a aldeia torna-se rasa. Envelhecido pela dor e pelas almas das pessoas. A dor pelo destino da aldeia russa é um tema transversal de V.G. Rasputin.
V.G. Rasputin "Viva e Lembre-se"
Os eventos descritos na história acontecem no inverno de quarenta e cinco, no último ano de guerra, nas margens do Angara, na aldeia de Atamanovka. O nome, ao que parece, é alto e, no passado recente, ainda mais assustador - Razboinikovo. “... Era uma vez, antigamente, os camponeses locais não desdenhavam um comércio tranquilo e lucrativo: controlavam os ourives vindos de Lena.” Mas os habitantes da aldeia há muito eram quietos e inofensivos e não caçavam por roubo. Tendo como pano de fundo essa natureza virgem e selvagem, ocorre o principal acontecimento da história - a traição de Andrei Guskov.
questões levantadas na história.
Quem é o culpado pela queda moral do homem? Qual é o caminho de uma pessoa para a traição? Qual é a medida da responsabilidade de uma pessoa por seu próprio destino e pelo destino da Pátria?
A guerra, como circunstância excepcional, colocou todas as pessoas, inclusive Guskov, diante de uma "escolha" que todos deveriam fazer.
O caminho para a traição
A guerra é um teste severo para o povo. Mas se nas pessoas fortes ela criou resistência, inflexibilidade, heroísmo, então nos corações dos fracos a covardia, a crueldade, o egoísmo, a descrença, o desespero germinaram e começaram a dar seus frutos amargos.
Na imagem de Andrei Guskov, o herói da história “Viver e Lembrar”, a alma de uma pessoa fraca nos é revelada, aleijada pelos duros acontecimentos da guerra, pela qual se tornou um desertor. Como este homem, que defendeu honestamente sua pátria dos inimigos por vários anos e até conquistou o respeito de seus companheiros de armas, decidiu por um ato desprezado por todos, sempre e em todos os lugares, independentemente da idade e nacionalidade?
V. Rasputin mostra o caminho para a traição do herói. De todos os que partiram para a frente, Guskov experimentou o mais difícil: “Andrey olhou para a aldeia em silêncio e ressentimento, por algum motivo ele estava pronto não para a guerra, mas para culpar a aldeia por ser forçado a deixá-la”. Mas, apesar de ser difícil para ele sair de casa, ele se despede da família rapidamente, secamente: “O que tem que ser cortado, deve ser cortado imediatamente...”
Andrei Guskov a princípio não pretendia desertar, foi honestamente para a frente e foi um bom lutador e camarada, conquistando o respeito dos amigos. Mas os horrores da guerra, a lesão aguçou o egoísmo desse homem, que se colocou acima de seus companheiros, decidindo que era ele quem precisava sobreviver, ser salvo, voltar vivo a todo custo.
Sabendo que a guerra já estava chegando ao fim, ele tentou sobreviver a qualquer custo. Seu desejo se tornou realidade, mas não exatamente: ele se machucou e foi encaminhado para o hospital. Ele pensou que um ferimento grave o livraria de mais serviços. Deitado na enfermaria, já imaginava como voltaria para casa, e tinha tanta certeza disso que nem chamou os parentes ao hospital para vê-lo. A notícia de que ele foi novamente enviado para a frente caiu como um raio. Todos os seus sonhos e planos foram destruídos em um instante.
O autor Valentin Rasputin não tenta justificar a deserção de Andrei, mas procura explicar a partir da posição de herói: lutou muito, merecia férias, queria ver a mulher, mas as férias que lhe eram devidas depois de ser feridos foi cancelado. A traição cometida por Andrei Guskov se insinua gradualmente em sua alma. A princípio, foi perseguido pelo medo da morte, que lhe parecia inevitável: "Hoje não - amanhã, não amanhã - então depois de amanhã, quando aparecer a curva." Guskov sobreviveu a ferimentos e choques, experimentou ataques de tanques e ataques de esqui. V.G. Rasputin enfatiza que entre os batedores Andrei era considerado um camarada confiável. Por que ele embarcou no caminho da traição? A princípio, Andrei só quer ver sua família, com Nastena, ficar um pouco em casa e voltar. Porém, tendo viajado de trem para Irkutsk, Guskov percebeu que no inverno você não daria a volta nem em três dias. Andrei relembrou a execução da demonstração, quando um menino que queria correr oitenta quilômetros até sua aldeia foi baleado em sua presença. Guskov entende que eles não vão dar tapinhas na cabeça dele por um AWOL. Assim, circunstâncias desconhecidas tornaram o caminho de Guskov muito mais longo do que ele esperava, e ele decidiu que era o destino, não havia como voltar atrás. Em momentos de turbulência espiritual, desespero e medo da morte, Andrei toma uma decisão fatal para si mesmo - desertar, que virou sua vida e alma de cabeça para baixo, fez dele uma pessoa diferente.
Gradualmente, Andrei começou a se odiar. Em Irkutsk, por algum tempo, ele se estabeleceu com a muda Tanya, embora não tivesse absolutamente nenhuma intenção de fazer isso. Um mês depois, Guskov finalmente acabou em seus lugares nativos. No entanto, o herói não sentiu alegria ao ver a aldeia. V.G. Rasputin enfatiza constantemente que, tendo cometido uma traição, Guskov embarcou no caminho bestial. Depois de algum tempo, a vida que ele tanto prezava na frente tornou-se desagradável para ele. Tendo cometido traição à sua pátria, Andrei não consegue se respeitar. A angústia mental, a tensão nervosa, a incapacidade de relaxar nem por um minuto o transformam em uma fera caçada.
Forçado a se esconder das pessoas na floresta, Guskov gradualmente perde todo o bom começo humano que havia nele. Apenas raiva e egoísmo incansável permanecem em seu coração até o final da história, ele está apenas preocupado com seu próprio destino.
Andrei Guskov deserta conscientemente, pelo bem de sua vida, e Nastya, sua esposa, o obriga a se esconder, condenando-a a viver em uma mentira: “Isso é o que eu vou te dizer imediatamente, Nastya. Nenhum cão deve saber que estou aqui. Diga a alguém que eu vou te matar. Matar - não tenho nada a perder. Eu tenho mão firme nisso, não vai quebrar ”,- com essas palavras ele conhece sua esposa após uma longa separação. E Nastya não teve escolha a não ser simplesmente obedecê-lo. Ela estava em harmonia com ele até sua morte, embora às vezes fosse visitada por pensamentos de que era ele o culpado por seu sofrimento, mas não apenas por ela, mas também pelo sofrimento de seu filho ainda não nascido, concebido de forma alguma em amor, mas num impulso rude, paixão animal. Este nascituro sofreu junto com sua mãe. Andrei não percebeu que essa criança estava condenada a viver toda a sua vida em desgraça. Para Guskov, era importante cumprir seu dever masculino, deixar um herdeiro, e como essa criança viveria, ele pouco se preocupava. O autor mostra como, tendo traído a si mesmo e a seu povo, Guskov inevitavelmente trai a pessoa mais próxima e compreensiva dele - sua esposa Nastya, que está pronta para compartilhar a culpa e a vergonha de seu marido, e seu filho ainda não nascido, a quem ele cruelmente condena a uma morte trágica.
Nastya entendeu que tanto a vida de seu filho quanto a dela mesma estavam condenadas a mais vergonha e sofrimento. Protegendo e protegendo o marido, ela comete suicídio. Ela decide correr para o Angara, matando a si mesma e a seu bebê ainda não nascido. Em tudo isso, é claro, Andrey Guskov é o culpado. Este momento é a punição com a qual os poderes superiores podem punir uma pessoa que violou todas as leis morais. Andrei está condenado a uma vida dolorosa. As palavras de Nastena: "Viva e lembre-se" vão bater em seu cérebro inflamado até o fim de seus dias.
Por que Guskov se tornou um traidor? O próprio herói gostaria de transferir a culpa para a "rocha", diante da qual a "vontade" é impotente.
Não é por acaso que a palavra “destino” corre como um fio vermelho por toda a história, à qual Guskov tanto se apega. Ele não está pronto. Ele não quer ser responsável por seus atos, por seu crime ele tenta com todas as suas forças se esconder atrás do “destino”, “destino”. “Isso tudo é guerra, tudo isso”, ele novamente começou a se justificar e conjurar. “Andrey Guskov entendeu: o destino o transformou em um beco sem saída, do qual não havia saída. E o fato de não haver caminho de volta para ele libertou Andrei de pensamentos desnecessários. A falta de vontade de reconhecer a necessidade de responsabilidade pessoal pelos próprios atos é o motivo do surgimento de um buraco de minhoca na alma de Guskov, que determina seu crime (deserção).
Guerra nas páginas da história
A história não descreve batalhas, mortes no campo de batalha, façanhas de soldados russos, vida na linha de frente. Só a vida na parte traseira. E ainda - esta é precisamente a história da guerra.
Rasputin explora a influência deformadora sobre uma pessoa de uma força cujo nome é guerra. Sem a guerra, aparentemente, Guskov não teria sucumbido apenas ao medo instilado da morte e não teria chegado a tal queda. Talvez, desde a infância, o egoísmo e o ressentimento que se instalaram nele tivessem encontrado uma saída em outras formas, mas não de uma forma tão feia. Se não tivesse havido uma guerra, o destino da amiga de Nastya, Nadya, que ficou com vinte e sete anos com três filhos nos braços, teria sido diferente: um funeral chegou ao marido. Não seja uma guerra... Mas foi, foi, pessoas morreram nela. E ele, Guskov, decidiu que era possível viver de acordo com outras leis além de todo o povo. E essa oposição incomensurável o condenou não apenas à solidão entre as pessoas, mas também a uma rejeição recíproca indispensável.
O resultado da guerra para a família de Andrei Guskov foram três vidas destruídas. Mas, infelizmente, havia muitas dessas famílias, muitas delas desmoronadas.
Contando-nos sobre a tragédia de Nastya e Andrei Guskov, Rasputin nos mostra a guerra como uma força que deforma a personalidade de uma pessoa, capaz de destruir esperanças, extinguir a autoconfiança, minar personagens instáveis e até quebrar os fortes. Afinal, Nastena, ao contrário de Andrey, é uma vítima inocente, que sofreu por não poder escolher entre seu povo e a pessoa com quem ela ligou sua vida. Nastena nunca traiu ninguém, sempre se mantendo fiel aos princípios morais que lhe foram impostos desde a infância e, portanto, sua morte parece ainda mais terrível e trágica.
Rasputin destaca o caráter desumano da guerra, que traz sofrimento e infortúnio para as pessoas, sem entender quem está certo, quem é o culpado, quem é fraco, quem é forte.
guerra e amor
Seu amor e guerra são as duas forças motrizes que determinaram o amargo destino de Nastena e o vergonhoso destino de Andrei. Embora os personagens fossem inicialmente diferentes - o humano Nastena e o cruel Andrey. Ela é a bondade e a própria nobreza espiritual, ele é a insensibilidade e o egoísmo flagrantes. A princípio, a guerra até os aproximou, mas nenhuma provação vivida juntos pode superar a incompatibilidade moral. Afinal, o amor, como qualquer outro relacionamento, é quebrado pela traição.
O sentimento de Andrey por Nastya é bastante consumista. Ele sempre deseja receber algo dela - sejam objetos do mundo material (um machado, pão, uma arma) ou sentimentos. É muito mais interessante entender se Nasten amava Andrey? Ela se casou com pressa, "como na água", ou seja, não hesitou por muito tempo. O amor de Nastena pelo marido foi construído em parte por um sentimento de gratidão, pois ele a levou, uma órfã solitária, para sua casa, não deixou ninguém ofender. É verdade que a bondade do marido durou apenas um ano, e então ele até a espancou até a morte, mas Nastena, seguindo a velha regra: eles concordaram - você tem que viver, carregou pacientemente sua cruz, acostumando-se com o marido, para família, para um novo lugar.
Em parte, seu apego a Andrey pode ser explicado por um sentimento de culpa por eles não terem filhos. Nastena não achava que Andrei pudesse estar errado aqui. Mais tarde, por algum motivo, ela se culpou pelo crime do marido. Mas, em essência, Nastena não pode amar ninguém além de seu marido, porque um dos mandamentos sagrados da família para ela é a fidelidade conjugal. Como todas as mulheres, Nastena esperava pelo marido, ansiosa por ele, preocupada e com medo por ele. Ele também pensou nela. Se Andrei fosse uma pessoa diferente, provavelmente teria retornado do exército e eles teriam vivido uma vida familiar normal novamente. Tudo deu errado: Andrei voltou antes do previsto. Ele voltou como um desertor. Traidor. Um traidor da Pátria. Naqueles dias, esse estigma era indelével. Nastena não se afasta do marido. Ela encontra forças em si mesma para entendê-lo. Tal comportamento é a única forma de existência possível para ela. Ela ajuda Andrei, porque é natural para ela sentir pena, dar e simpatizar. Ela não se lembra mais das coisas ruins que ofuscaram sua vida familiar antes da guerra. Ela sabe apenas uma coisa - seu marido está em apuros, ele deve ter pena dele e ser salvo. E ela economiza como pode. O destino os uniu novamente e, como uma grande provação, enviou-lhes um filho.
A criança deve ser enviada como recompensa, como a maior felicidade. Como uma vez Nastena sonhou com ele! Já o filho - fruto do amor dos pais - é um fardo, um pecado, embora tenha sido concebido em casamento legal. E novamente Andrei pensa apenas em si mesmo: "Não nos importamos com ele." Ele diz "nós", mas realmente "cuspe" apenas para ele. Nastena não pode ser tão indiferente a este evento. Para Andrei, o principal é que nasce um filho, a corrida continua. Ele não pensa neste momento em Nastya, que terá que suportar vergonha e humilhação. Tal é a extensão de seu amor por sua esposa. Claro, não se pode negar que Guskov está ligado a Nastya. Às vezes, até ele tem momentos de ternura e iluminação, quando pensa com horror no que está fazendo, em que abismo está empurrando sua esposa.
O amor deles não era do tipo que se escreve nos romances. Esta é a relação usual entre um homem e uma mulher, marido e mulher. A guerra revelou a devoção de Nastya ao marido e a atitude consumista de Guskov em relação à esposa. A guerra também destruiu esta família, como a família de Nadya Berezkina e milhares de outras famílias. Embora alguém ainda conseguisse manter seu relacionamento, como Lisa e Maxim Voloshin, E Lisa podia andar com a cabeça erguida. E os Guskovs, mesmo que tivessem salvado a família, nunca teriam conseguido erguer os olhos de vergonha, porque no amor e na guerra é preciso ser honesto. Andrew não podia ser honesto. Isso determinou o difícil destino de Nastena. Tão peculiarmente Rasputin resolve o tema do amor e da guerra.
O significado do nome. O título da história está relacionado com a afirmação de V. Astafiev: “Viva e lembre-se, homem, em apuros, na turbulência, nos dias e provações mais difíceis: o teu lugar é com o teu povo; qualquer apostasia, causada por sua fraqueza ou tolice, se transforma em uma dor ainda maior para sua pátria e seu povo e, portanto, para você.
Andrey Guskov está menos preocupado por ter traído sua terra, sua pátria, abandonado seus companheiros de armas em um momento difícil, privando, segundo Rasputin, sua vida do mais alto significado. Daí a degradação moral de Guskov, sua selvageria. Não tendo deixado descendência e traindo tudo o que lhe é querido, está condenado ao esquecimento e à solidão, ninguém se lembrará dele com uma palavra amável, porque a cobardia aliada à crueldade sempre foi condenada. Uma Nastena completamente diferente aparece diante de nós, que não queria deixar o marido em apuros, voluntariamente compartilhou a culpa com ele e assumiu a responsabilidade pela traição de outra pessoa. Ajudando Andrei, ela não se justifica nem a si mesma perante o tribunal humano, porque acredita que a traição não tem perdão. O coração de Nastya está em pedaços: por um lado, ela não se considera no direito de deixar a pessoa com quem ela ligou sua vida em tempos difíceis. Por outro lado, ela sofre sem parar, enganando as pessoas, mantendo seu terrível segredo e, portanto, de repente se sentindo sozinha, isolada das pessoas.
Em uma conversa pesada sobre esse tema, surge uma imagem simbolicamente importante dos Angara. “Você só tinha um lado: as pessoas. Ali, à direita do Angara. E agora dois: as pessoas e eu. É impossível reduzi-los: é preciso que os Angara sequem", - diz Andrey Nastene.
Durante a conversa, descobriu-se que uma vez os heróis tiveram o mesmo sonho: Nastena, em forma de menina, vai até Andrei, que se deita perto das bétulas e liga para ele, contando que foi atormentada com as crianças.
A descrição desse sonho mais uma vez enfatiza a dolorosa insolubilidade da situação em que Nastena se encontrava.
A heroína encontra forças para sacrificar sua felicidade, paz, sua vida pelo bem do marido. Mas percebendo que ao fazer isso ela rompe todos os laços entre ela e o povo, Nastena não consegue sobreviver a isso e morre tragicamente.
E, no entanto, a justiça suprema triunfa no final da história, porque as pessoas entenderam e não condenaram as ações de Nastena. Guskov, por outro lado, não causa nada além de desprezo e repulsa, pois “uma pessoa que pisou no caminho da traição pelo menos uma vez, vai até o fim”.
Andrey Guskov paga o preço mais alto: não haverá continuação; ninguém jamais o entenderá como Nastena. A partir deste momento, não importa como ele, tendo ouvido o barulho do rio e se preparado para se esconder, viverá: seus dias estão contados e ele os passará como antes, como um animal. Talvez, já sendo pego, ele até uivar como um lobo em desespero. Guskov deve morrer e Nastena morre. Isso significa que o desertor morre duas vezes e agora para sempre.
... Em toda Atamanovka não havia uma única pessoa que simplesmente sentisse pena de Nastena. Somente antes de sua morte, Nastena ouve o grito de Maxim Vologzhin: "Nastena, não ouse!" Maxim - um dos primeiros soldados da linha de frente que sabia o que é a morte, entende que a vida é o maior valor. Depois que o corpo de Nastya foi encontrado, ela não foi enterrada no cemitério dos afogados, porque "as mulheres não deram", mas a enterraram entre as suas, mas da orla.
A história termina com a mensagem do autor, da qual fica claro que não falam de Guskov, não se "lembram" - para ele "quebrou-se a ligação dos tempos", não tem futuro. O autor fala da afogada Nastya como se ela estivesse viva (em nenhum lugar substituindo seu nome pela palavra "falecida"): “Depois do funeral, as mulheres se reuniram na casa de Nadya para um simples velório e choraram: foi uma pena para Nasten”. Com essas palavras, que significam a “conexão dos tempos” restaurada para Nastena (o final tradicional do folclore é sobre a memória do herói através dos tempos), a história de V. Rasputin “Viva e Lembre-se” termina.
O título do livro é "Viver e Lembrar". Estas palavras dizem-nos que tudo o que está escrito nas páginas do livro deve tornar-se uma lição na vida de cada pessoa. Viva e lembre-se que na vida existe traição, mesquinhez, queda humana, a prova do amor com este golpe. Viva e lembre-se que você não pode ir contra a consciência e que nos momentos de provações difíceis você deve estar com o povo. O chamado “Viva e lembre-se” é dirigido a todos nós: uma pessoa é responsável por suas ações!
"O dever de todos é amar a Pátria, ser incorruptível e corajoso, permanecer fiel a ela mesmo à custa da vida" - na época de Tácito Publius Cornelius, as pessoas aprenderam a valorizar a lealdade e a mantê-la em tudo: tanto no amor e na guerra. Afinal, ali, à beira da vida ou da morte, a pessoa percebe tudo o que fez e se arrepende. O amor pela pátria é ainda mais importante do que o amor por uma pessoa. Mas também existem exemplos inversos, amplamente representados na literatura nacional.
Uma pessoa sempre enfrenta uma escolha: permanecer fiel aos seus princípios e convicções morais, ou sucumbir à opinião da multidão e mudar a si mesmo.
Freqüentemente, as pessoas cometem erros, mudam a vida na direção errada. Muitas vezes nos arrependemos das coisas que fizemos e queremos tudo de volta. Mas tendo mudado uma vez, uma pessoa parece ter caído moralmente, a confiança nela é perdida. É assim que um dos filhos de Taras Bulba da história de mesmo nome de Nikolai Vasilyevich Gogol aparece para o leitor. Para ser sincero, quando eu estava começando a conhecer os personagens, os irmãos e suas características externas pareciam muito semelhantes, mas depois a diferença entre Ostap e Andriy ficou óbvia tanto nos personagens quanto nas ações. A escolha de Andriy, que abandonou sua família e serviu seu país, cumprindo seu dever para com sua pátria por amor a uma bela polonesa, parece ao leitor um ato baixo. Gogol o compara com seu irmão, que, ao contrário, luta até o fim por sua terra natal.
Os dois irmãos morrem, mas de maneiras completamente diferentes: um é um traidor, o outro é um herói. É impossível comparar essas duas mortes, porque Andrei não sabe o que foi feito, mesmo sob a mira de uma arma. Ostap, ao contrário, honra sua terra natal e, principalmente, seu pai até o último suspiro.
"Para a traição à pátria, é necessária uma extraordinária baixeza da alma" - as palavras de N. Chernyshevsky descrevem com muita precisão a situação que se desenvolveu na família Taras. Mas mesmo nos tempos modernos, essa frase será relevante. Um exemplo vívido disso é a história de Valentin Rasputin "Live and Remember". A guerra é um período muito difícil na vida de um país. O período em que as esposas têm que se despedir dos maridos, as mães se despedem dos filhos para o front. E à frente - o desconhecido ... Sem dúvida, uma pessoa sempre se esforça para voltar para casa, para se encontrar com seus entes queridos. O herói da história, Andrei, queria isso não menos do que outros soldados da linha de frente. Mas que preço ele pagou por esse encontro? Vemos que o herói trai não só a Pátria, tendo voltado arbitrariamente para casa, mas também sua esposa. Mesmo sabendo da gravidez de Nastya, ele continua se escondendo na floresta, mas na aldeia ninguém sabe de quem é o filho - o marido de Nastya deveria estar em guerra naquela época. Andrei simplesmente não consegue apreciar a dedicação de sua esposa, que estava presente em um momento difícil para ele. Como resultado, Nastya cometeu suicídio devido à fraqueza e indecisão de seu marido.
Acredito que o principal não é que Andrei traiu os outros, ele traiu a si mesmo. Valiosas qualidades humanas são perdidas nele. E o episódio em que seu uivo de lobo é descrito mostra sua decadência moral. Não é à toa que o autor se cala sobre o futuro do herói - com tal pessoa só pode ocorrer a desintegração final da personalidade.
Se uma pessoa trapaceou uma vez, você não pode ter certeza de que ela não fará isso novamente. Pelo contrário, é possível agravar ainda mais a situação, perder a fé da sociedade em tal pessoa pode ser muito mais rápido do que fazê-la esquecer a traição e dar-lhe outra chance.
Atualizado: 2017-12-05
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Victor Astafiev chamou a história de V. G. Rasputin de um dos melhores livros sobre a guerra passada, observando "uma tragédia profunda e impressionante". "Live and Remember" como nenhum outro trabalho é uma viagem às profundezas da alma humana, revelando a tragédia interior do indivíduo.
O escritor, um pesquisador sensível, está tentando entender o personagem de Guskov e encontrar as origens de seu ato - a deserção. Um camponês trabalhador que honestamente fez seu trabalho por vários anos consecutivos e até conquistou o respeito de seus camaradas: eles poderiam levá-lo à inteligência para uma tarefa difícil, ou seja, confiaram totalmente nele quando se tratava de vida e morte. Como ele ousou traí-los e com base em que decidiu que eles poderiam morrer, enquanto ele deveria sobreviver? Covardia, covardia, astúcia, crueldade? Em primeiro lugar, o egoísmo, que M. Gorky chamou de "o pai nativo da mesquinhez". Ele se ofende com tudo e com todos, e o autor enfatiza cuidadosamente essas queixas de Guskov, chamando a atenção do leitor para elas. Se uma pessoa está fechada apenas em si mesma, no bem-estar pessoal, então ela vive em vão, e esse desperdício não passa despercebido: destrói a alma, dá origem a novos vícios nela, da inveja à malícia e ao oportunismo.
Guskov, conhecendo o pecado por trás de si mesmo, tenta julgar os outros (embora deva julgar?) Por padrões, antes de tudo, de qualidades negativas, como se não reconhecesse mais a existência de bons princípios e sentimentos brilhantes nas pessoas. Sua alma, fuliginosa pelo pensamento sempre latente de sua própria mesquinhez, não perde mais nem um raio de vida normal, à qual se opôs e que, pelo mesmo motivo, odiava, como já inatingível, irremediavelmente perdida. Mesmo para sua esposa Nastya, no primeiro encontro, ele diz palavras cruéis: "Nenhum cachorro deve saber que estou aqui. Se você contar a alguém, eu vou matar. Vou matar - não tenho nada a perder. não vou quebrar." Agora todo mundo é um inimigo para ele.
Desde as primeiras páginas da história, surge em nós uma aversão a Guskov, ativamente apoiada pelo escritor. Não é à toa que o autor, já no primeiro capítulo, o apresenta como algo terrível e até inanimado: "algo ... shebursha, subiu na casa de banho", agravando isso com a grosseria de Andrey, seu egoísmo, consumismo absoluto: ele precisa de Nastena apenas como ganha-pão - traga uma arma, fósforos, sal.
É preciso ter o caráter dessa mulher para entender Guskov. Ela encontra forças em si mesma para entender uma pessoa que se encontra em uma situação extremamente difícil, mesmo que ela mesma a tenha criado. Seguindo-a, gradualmente chegamos a um entendimento. Não, não à justificação, não ao perdão - à compreensão, que é facilitada pela profunda revelação do autor dos processos que ocorrem na alma do herói. A tragédia se abre diante de nós, e a tragédia, não importa a quem aconteça, exige respeito por si mesma, porque não é apenas um duelo de vida ou morte, mas o último duelo em que a vitória já é uma conclusão precipitada.
A princípio, Andrei nem pensou em deserção, até porque se lembrava perfeitamente da execução "demonstrativa" que viu na primavera de quarenta e dois: atiraram em uma "besta" de quarenta anos e em uma muito jovem menino que queria fugir para sua aldeia natal, localizada a oitenta quilômetros. Mas o pensamento de sua própria salvação vivia nele constantemente, transformando-se cada vez mais em medo por sua vida: ele já rezava ao destino para ser ferido - nem que fosse para ganhar tempo, para não ir para a batalha novamente, e aí, você vê, e a guerra terminará. Não foi desse pensamento que nasceu então o ato fatal?
O seu original, nascido no dia em que partiu para a guerra, "o ressentimento por tudo o que lhe restava, do qual foi arrancado e pelo qual teve de lutar", agora explodiu com renovado vigor: o ressentimento contra os médicos, a aldeia , todos aqueles que ela viveu, em todo o mundo. E o ressentimento venceu nele. Em vez disso, ele permitiu que ela ganhasse esta vitória.
O que aconteceu é o que V. Rasputin dirá mais tarde: "Quem pisou no caminho da traição pelo menos uma vez, vai até o fim." Guskov pisou nesse caminho a ponto de trair, ele já estava preparado internamente ao admitir a possibilidade de fuga.
Rasputin explora a influência deformadora sobre uma pessoa de uma força cujo nome é guerra. E, nesse sentido, "Live and Remember" é uma história sobre a guerra e, por direito, está entre as obras-primas anti-guerra dos clássicos modernos. Se não houvesse guerra, Guskov não teria sucumbido apenas à morte ao medo inspirado e não teria chegado a tal queda.
Não houve guerra ... Mas foi, estava acontecendo, pessoas morreram nela, e sentimos isso ao ler a história, embora não encontremos descrições diretas das batalhas. E ele, Guskov, decidiu que era possível viver de acordo com outras leis além de todo o povo. E essa oposição incomensurável o condenou não apenas à solidão entre as pessoas, mas também a uma rejeição recíproca indispensável.
Morando em uma cabana de inverno e pegando caça para comer com a ajuda de uma arma trazida por sua esposa, Guskov já está aos poucos deixando de ser homem e se tornando uma fera humanóide armada.
Certa vez, em uma caçada, depois de atirar em um cervo, ele “não terminou como deveria, mas ficou parado e observou, tentando não perder um único movimento, como o animal moribundo sofria, como as convulsões diminuíam e reapareciam, como o cabeça brincou com ela. no final, ele a ergueu e olhou em seus olhos - eles se arregalaram em resposta ... ".
É natural que depois desse incidente, assustando o lobo que se habituou a ir para os quartéis de inverno, o próprio Guskov uivou como um lobo, tanto que ficou impressionado com a semelhança das vozes. “No final, o lobo não aguentou e recuou da cabana de inverno”, mas um homem já podia substituí-lo: “quando ficou completamente doente, abriu a porta e, como se estivesse brincando, se divertindo, soltou um uivo bestial queixoso e exigente sobre a taiga.” E então, já em abril, ele deu um passo logicamente decorrente de sua mudança de estilo de vida, que só pode ser chamada de assassinato.
De alguma forma ele saiu para a aldeia, ele mesmo ainda não sabia por quê, mas obedecendo a um chamado interior imperioso. O primeiro de maio foi comemorado na aldeia, faltavam apenas alguns dias para o fim da guerra, e Guskov, que sentia de forma especialmente aguda sua inutilidade, abandono, estava cheio, talvez, da energia transcendente da alienação, que precisava encontrar um caminho fora. E então uma vaca com um bezerro chamou sua atenção. Ele tentou afastar o bezerro da mãe, mas ela não o deixou ir embora, e então "a raiva do homem se transformou em raiva": ele pegou o bezerro, amaldiçoou-o, arrastou-o para a floresta, amarrou-o a um choupo e, diante da vaca exausta, acertou-o com a coronha de um machado, despedaçando a carcaça. Ele mesmo entendeu que se tratava de um assassinato, sádico, antinatural, e "não sabia se a novilha decidira apenas por causa da carne ou por causa de outra coisa que se instalara nele desde então com firmeza e força".
As categorias morais gradualmente se tornam convenções para Guskov, que devem ser seguidas quando se vive entre as pessoas, e um fardo quando ele é deixado sozinho consigo mesmo. Como resultado, apenas as necessidades biológicas permanecem, de tempos em tempos iluminadas pelas mesmas tentativas de autojustificação, sem as quais Guskov já é impensável.
Percorrendo os campos onde trabalhou antes da guerra e dos quais se lembra de cor, tenta mais uma vez convencer-se de que aqui não é um estranho, que “as pessoas devem ser lembradas pela terra onde viveram. ela ele é uma pessoa pura. Mas mesmo esse autoengano está condenado, porque a terra não deve nada a Guskov, mas ele está em dívida com ela, foi ele quem a traiu, recusou-se a defender.
A imagem de Guskov sugere a conclusão expressa por Viktor Petrovich Astafiev: “Viva e lembre-se, uma pessoa em apuros, em tormento, nos dias e provações mais difíceis: seu lugar é com seu povo; grande pesar por sua pátria e povo, e, portanto, para você."
Guskov deveria morrer, mas Nasten e seu filho ainda não nascido morrem. Isso significa que o desertor morre duas vezes e agora para sempre.
Guskov paga o preço mais alto: ele nunca continuará em ninguém; ninguém jamais o entenderá como Nastena. A partir desse momento, não importa como ele, que ouviu o barulho do rio e se preparou para se esconder, viverá: seus dias estão contados e ele os passará, como antes, de forma animal. Talvez, já sendo pego, ele até uivar como um lobo em desespero.
O escritor abriu para nós um buraco de minhoca no personagem de Guskov, que explicava sua deserção. No entanto, Rasputin eleva um fato histórico concreto ao patamar de grandes generalizações sócio-filosóficas, o que o aproxima de predecessores como Dostoiévski e Gorki. Estamos falando de "transpor" as barreiras morais, o que leva à manifestação do individualismo extremo "tudo é permitido" e à destruição da personalidade do "atravessado".
