“ ความคิดริเริ่มทางศิลปะของนวนิยายเรื่อง “ ใครจะถูกตำหนิ? Herzen “ ใครจะตำหนิ?”: การวิเคราะห์บทบาทของตอนที่แทรกในนวนิยายของ Herzen

องค์ประกอบ

ทั้งในทางทฤษฎีและในทางปฏิบัติ Herzen ได้นำการสื่อสารมวลชนและนิยายเข้ามาใกล้กันมากขึ้นอย่างต่อเนื่องและตั้งใจ เขาอยู่ห่างไกลจากภาพลักษณ์แห่งความเป็นจริงที่สงบและไม่ถูกรบกวนอย่างไม่มีที่สิ้นสุด Herzen ศิลปินก้าวก่ายการเล่าเรื่องอย่างต่อเนื่อง ต่อหน้าเราไม่ใช่ผู้สังเกตการณ์ที่ไร้อารมณ์ แต่เป็นนักกฎหมายและพนักงานอัยการในบุคคลเดียวกัน เพราะหากผู้เขียนปกป้องและพิสูจน์ตัวละครบางตัวอย่างแข็งขันเขาจะเปิดเผยและประณามผู้อื่นโดยไม่ปิดบังอคติส่วนตัวของเขา จิตสำนึกของผู้เขียนในนวนิยายเรื่องนี้แสดงออกโดยตรงและเปิดเผย

ส่วนแรกของนวนิยายเรื่องนี้ประกอบด้วยชีวประวัติโดยละเอียดของตัวละครเป็นหลักซึ่งเน้นย้ำด้วยชื่อของแต่ละส่วน: "ชีวประวัติของฯพณฯ ของพวกเขา", "ชีวประวัติของ Dmitry Yakovlevich" ในส่วนที่สอง การเล่าเรื่องของโครงเรื่องที่สอดคล้องกันมากขึ้นเผยให้เห็นตอนแทรกจำนวนมากและการพูดนอกเรื่องนักข่าวของผู้เขียน โดยทั่วไป ข้อความวรรณกรรมทั้งหมดเชื่อมโยงกันด้วยความสามัคคีของความคิดของผู้เขียน และถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการพัฒนาความคิดของผู้เขียนที่ชัดเจนและสม่ำเสมอ ซึ่งกลายเป็นปัจจัยในการสร้างโครงสร้างและรูปแบบที่สำคัญที่สุด สุนทรพจน์ของผู้เขียนเป็นจุดศูนย์กลางในการเล่าเรื่องโดยรวม มักเต็มไปด้วยการประชด - บางครั้งก็นุ่มนวลและมีอัธยาศัยดี บางครั้งก็โดดเด่นและเฆี่ยนตี ในเวลาเดียวกัน Herzen ใช้รูปแบบภาษารัสเซียที่หลากหลายที่สุดอย่างชาญฉลาดผสมผสานรูปแบบของภาษาถิ่นเข้ากับคำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์อย่างกล้าหาญแนะนำคำพูดวรรณกรรมและคำต่างประเทศอย่างไม่เห็นแก่ตัว neologisms ไม่คาดคิดและดังนั้นจึงมีคำอุปมาอุปมัยและการเปรียบเทียบที่ดึงดูดความสนใจในทันที สิ่งนี้สร้างความคิดของผู้เขียนในฐานะสไตลิสต์ที่ยอดเยี่ยมและบุคคลที่ได้รับการศึกษาสารานุกรมด้วยจิตใจที่เฉียบแหลมและการสังเกตที่สามารถจับภาพเฉดสีที่หลากหลายที่สุดของความเป็นจริงที่เขาแสดงให้เห็น - ตลกและน่าสัมผัสโศกนาฏกรรมและดูถูกศักดิ์ศรีของมนุษย์

นวนิยายของ Herzen มีความโดดเด่นด้วยการครอบคลุมชีวิตในเวลาและสถานที่อย่างกว้างขวาง ชีวประวัติของวีรบุรุษทำให้เขาสามารถพัฒนาการเล่าเรื่องได้ในช่วงเวลาที่ยาวนาน และการเดินทางของเบลตอฟทำให้สามารถบรรยายถึงที่ดินอันสูงส่ง เมืองต่างจังหวัด มอสโก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และพูดคุยเกี่ยวกับความประทับใจของเขาในต่างประเทศ การวิเคราะห์เชิงลึกเกี่ยวกับเอกลักษณ์ของนักเขียน Herzen มีอยู่ในบทความของ Belinsky เรื่อง "A Look at Russian Literature of 1847" จุดแข็งของผู้แต่งนวนิยายเรื่อง Who is to Blame? นักวิจารณ์เห็นในพลังแห่งความคิด “ ด้วย Iskander (นามแฝงของ Alexander Herzen) Belinsky เขียนว่าความคิดของเขาอยู่ข้างหน้าเสมอเขารู้ล่วงหน้าว่าเขากำลังเขียนอะไรและทำไม เขาพรรณนาถึงฉากแห่งความเป็นจริงด้วยความเที่ยงตรงอย่างน่าทึ่งเพียงเพื่อจะพูดคำพูดของเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ เพื่อดำเนินการตัดสิน” ดังที่นักวิจารณ์ตั้งข้อสังเกตอย่างลึกซึ้งว่า “ความสามารถดังกล่าวเป็นธรรมชาติพอๆ กับความสามารถทางศิลปะล้วนๆ” Belinsky เรียก Herzen ว่า "โดยพื้นฐานแล้วเป็นกวีแห่งมนุษยชาติ" ในเรื่องนี้เขาเห็นความน่าสมเพชของงานของนักเขียนซึ่งมีความสำคัญทางสังคมและวรรณกรรมที่สำคัญที่สุดของนวนิยายเรื่อง Who is to Blame? ประเพณีของนวนิยายทางปัญญาของ Herzen ได้รับและพัฒนาโดย Chernyshevsky ตามที่ระบุโดยการเรียกชื่อเรื่องโดยตรง: "ใครจะตำหนิ?" - "จะทำอย่างไร?"

ลุงที่แปลกประหลาดของ Pyotr Beltov ผู้ล่วงลับก็แสดงความรู้สึกใจดีในนวนิยายเรื่องนี้ด้วย สุภาพบุรุษผู้ตัดเก่าคนนี้ (วัยเยาว์ของเขาตกอยู่ในช่วงเริ่มแรกของรัชสมัยของแคทเธอรีนที่ 2 ประมาณเจ็ดสิบปีก่อนที่จะมีการวางแผนในนวนิยายเรื่องนี้) มีทัศนคติที่เป็นมิตรต่อผู้คนที่ต้องพึ่งพาความหลงใหลอย่างจริงใจต่ออุดมคติมนุษยนิยมของฝรั่งเศส นักปรัชญาการตรัสรู้ และ Herzen บรรยายถึง Sofya Nemchinova อนาคตของ Beltova ด้วยความรู้สึกเสน่หาและความเห็นอกเห็นใจอย่างจริงใจ เธอได้รับการศึกษาโดยไม่ได้ตั้งใจและถูกขายในฐานะผู้ปกครอง จากนั้นถูกใส่ร้ายและสิ้นหวัง แต่เธอก็พบความเข้มแข็งที่จะปกป้องตัวเองจากการข่มเหงที่หยาบคายและรักษาชื่อเสียงที่ดีของเธอไว้ โอกาสทำให้เธอเป็นอิสระ: ขุนนางแต่งงานกับเธอ หลังจากการตายของสามีของเธอ Pyotr Beltov เธอก็กลายเป็นเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวยที่สุด White Field ซึ่งมีวิญญาณทาสสามพันคน นี่อาจเป็นการทดสอบที่ยากที่สุด: อำนาจและความมั่งคั่งในเวลานั้นเกือบจะทำให้บุคคลเสียหายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ อย่างไรก็ตาม Sofya Beltova ต่อต้านและยังคงมีมนุษยธรรม เธอไม่ทำให้คนรับใช้อับอายขายหน้าไม่ปฏิบัติต่อพวกเขาเหมือนเป็นทรัพย์สินมีชีวิตและไม่ปล้นชาวนาที่ร่ำรวยของเธอซึ่งแตกต่างจากภรรยาทาสคนอื่น ๆ แม้จะเพื่อเห็นแก่วลาดิมีร์ลูกชายที่รักของเธอซึ่งถูกบังคับให้จ่ายเงินก้อนใหญ่มากกว่าหนึ่งครั้ง เงินให้กับคนฉ้อฉลที่หลอกลวงเขา

โดยปราศจากความเห็นอกเห็นใจ Herzen ยังแนะนำให้ผู้อ่านรู้จักกับ Osip Yevseich อย่างเป็นทางการภายใต้การนำของ Vladimir Beltov เริ่มรับราชการอย่างเป็นทางการ ขึ้นมาจากด้านล่างอย่างยากลำบาก

ลูกชายคนเฝ้าประตูที่ไร้รากคนนี้ในแผนกหนึ่งของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก “ด้วยการคัดลอกกระดาษเปล่าและในเวลาเดียวกันก็ตรวจสอบผู้คนในรูปแบบคร่าว ๆ เขาได้รับความรู้เกี่ยวกับความเป็นจริงที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นทุกวัน ความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับสภาพแวดล้อม และพฤติกรรมที่ถูกต้อง” เฮอร์เซนตั้งข้อสังเกต เป็นที่น่าสังเกตว่า Osip Evseich ซึ่งเป็นตัวละครเพียงตัวเดียวในนวนิยายได้ระบุสาระสำคัญของตัวละครของ Beltov วัย 19 ปีอย่างถูกต้องและลักษณะเฉพาะของเขาและแม้กระทั่งความจริงที่ว่าเขาจะไม่เข้ารับราชการ . เขาเข้าใจสิ่งสำคัญ: เบลตอฟเป็นคนซื่อสัตย์และจริงใจที่ต้องการสิ่งดีๆ ให้กับผู้คน แต่ไม่ใช่นักสู้ เบลตอฟไม่มีความอดทน ไม่มีความดื้อรั้นในการต่อสู้ ไม่มีความเฉียบแหลมทางธุรกิจ และที่สำคัญที่สุด ไม่มีความรู้เกี่ยวกับชีวิตและผู้คน ดังนั้นข้อเสนอการปฏิรูปเพื่อรับใช้ทั้งหมดของเขาจะไม่ได้รับการยอมรับ สุนทรพจน์ทั้งหมดของเขาเพื่อป้องกันผู้ถูกกระทำจะกลายเป็นไม่สามารถป้องกันได้และความฝันเกี่ยวกับความงามจะพังทลายลง

Herzen ยอมรับว่าตัวละครของเขานี้ถูกต้อง “แท้จริงแล้ว หัวหน้าก็ให้เหตุผลอย่างละเอียดถี่ถ้วน และเหตุการณ์ต่างๆ ราวกับจงใจก็เร่งรีบมายืนยันเขา” ไม่ถึงหกเดือนต่อมา เบลตอฟก็ลาออก การค้นหาที่ยาวนาน ยากลำบาก และไร้ผลเริ่มต้นขึ้นสำหรับสิ่งที่จะเป็นประโยชน์ต่อสังคม

Vladimir Beltov เป็นตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ ชะตากรรมของเขาดึงดูดความสนใจของ Herzen เป็นพิเศษ: มันทำหน้าที่เป็นการยืนยันความเชื่อมั่นของเขาว่าความเป็นทาสในฐานะระบบความสัมพันธ์ทางสังคมได้หมดขีดความสามารถแล้วกำลังใกล้จะล่มสลายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และตัวแทนที่อ่อนไหวที่สุดของชนชั้นปกครองก็ตระหนักถึงเรื่องนี้แล้ว มองหาทางออกและพยายามแยกตัวออกจากความขี้อายซึ่งเป็นกรอบของระบบที่โดดเด่น

ชาวสวิสโจเซฟมีบทบาทพิเศษในการเลี้ยงดูวลาดิมีร์เบลตอฟ บุคคลที่ได้รับการศึกษาและมีมนุษยธรรม ฉลาดและแน่วแน่ในความเชื่อมั่น เขาไม่รู้วิธีคำนึงถึงธรรมชาติทางสังคมของสังคม เขาแค่ไม่รู้ ในความเห็นของเขา ผู้คนมีความผูกพันและเป็นหนึ่งเดียวกันไม่ใช่โดยความต้องการความจำเป็นทางสังคม แต่โดยความเห็นอกเห็นใจหรือความเห็นอกเห็นใจ การโต้แย้งที่สมเหตุสมผล และความเชื่อมั่นในตรรกะ มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผลโดยธรรมชาติ และเหตุผลกำหนดให้ผู้คนต้องมีมนุษยธรรมและใจดี ก็เพียงพอแล้วที่จะให้การศึกษาที่ถูกต้องเพื่อพัฒนาจิตใจ - และพวกเขาจะเข้าใจซึ่งกันและกันและบรรลุข้อตกลงที่สมเหตุสมผลโดยไม่คำนึงถึงความแตกต่างทางเชื้อชาติและชนชั้น และความสงบเรียบร้อยจะเกิดขึ้นในสังคมด้วยตัวมันเอง

โจเซฟเป็นยูโทเปีย ครูเช่นนี้ไม่สามารถเตรียม Vladimir Beltov ให้พร้อมสำหรับการต่อสู้แห่งชีวิตได้ แต่ Sofya Beltova กำลังมองหาครูเช่นนี้เธอไม่ต้องการให้ลูกชายของเธอเติบโตขึ้นเหมือนคนที่เธอประสบกับการข่มเหงในวัยเด็ก ผู้เป็นแม่ต้องการให้ลูกชายของเธอเป็นคนใจดี ซื่อสัตย์ ฉลาด และเปิดกว้าง ไม่ใช่เจ้าของทาส Dreamy Joseph ไม่คุ้นเคยกับชีวิตชาวรัสเซีย นี่คือเหตุผลที่เขาดึงดูดเบลโตวา: เธอเห็นชายคนหนึ่งในตัวเขาที่เป็นอิสระจากความชั่วร้ายของการเป็นทาส

จะเกิดอะไรขึ้นในท้ายที่สุดเมื่อความเป็นจริงอันโหดร้ายเริ่มทดสอบความฝันที่สวยงามของเบลโตวาและความตั้งใจในอุดมคติของโจเซฟ ซึ่งถูกสัตว์เลี้ยงของพวกเขาหลอมรวมเข้าด้วยกัน

ด้วยความพยายามของแม่ที่รักและนักการศึกษาที่ซื่อสัตย์และมีมนุษยธรรม ตัวละครเด็กจึงถูกสร้างขึ้น เต็มไปด้วยความเข้มแข็งและความตั้งใจที่ดี แต่แยกตัวจากชีวิตชาวรัสเซีย ผู้ร่วมสมัยของ Herzen ประเมินภาพนี้ในเชิงบวกว่าเป็นภาพรวมที่แท้จริงและลึกซึ้ง แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ตั้งข้อสังเกตว่า Beltov เป็นคนพิเศษสำหรับข้อดีทั้งหมดของเขา ประเภทของบุคคลที่ฟุ่มเฟือยพัฒนาขึ้นในชีวิตชาวรัสเซียในช่วงยี่สิบและสี่สิบของศตวรรษที่ 19 และสะท้อนให้เห็นในภาพวรรณกรรมหลายภาพตั้งแต่ Onegin ถึง Rudin

เช่นเดียวกับคนที่ฟุ่มเฟือยทุกคน Vladimir Beltov เป็นผู้ปฏิเสธความเป็นทาสอย่างแท้จริง แต่การปฏิเสธนั้นยังไม่ชัดเจนโดยไม่มีเป้าหมายที่ชัดเจนและไม่มีความรู้เกี่ยวกับวิธีการต่อสู้กับความชั่วร้ายทางสังคม เบลตอฟไม่เข้าใจว่าก้าวแรกสู่ความสุขสากลควรเป็นการทำลายความเป็นทาส อย่างไรก็ตามเขาฟุ่มเฟือยเพื่อใคร: เพื่อประชาชน, เพื่อการต่อสู้อย่างเปิดเผยในอนาคตเพื่อการปลดปล่อยของประชาชนหรือเพื่อชนชั้นของเขาเอง?

เฮอร์เซนกล่าวโดยตรงว่าเบลตอฟ “ไม่มีความสามารถในการเป็นเจ้าของที่ดินที่ดี เจ้าหน้าที่ที่ยอดเยี่ยม หรือเจ้าหน้าที่ที่กระตือรือร้น” และนั่นคือเหตุผลว่าทำไมเขาจึงเกินความจำเป็นสำหรับสังคมที่บุคคลจำเป็นต้องเป็นหนึ่งในตัวแทนความรุนแรงต่อประชาชน ท้ายที่สุดแล้ว "เจ้าของที่ดินที่ดี" สมควรได้รับการประเมินเชิงบวกจากขุนนางคนอื่นๆ เพียงเพราะเขารู้วิธีเอาเปรียบชาวนา "ดี" และพวกเขาไม่ต้องการเจ้าของที่ดินเลย - ทั้ง "ดี" หรือ "เลว" ใครคือ “เจ้าหน้าที่ที่เป็นเลิศ” และ “เจ้าหน้าที่ที่กระตือรือร้น”? จากมุมมองของขุนนางที่เป็นเจ้าของทาส "นายทหารที่ยอดเยี่ยม" คือผู้ที่ลงโทษทหารด้วยไม้เท้าและบังคับให้พวกเขาไปต่อสู้กับศัตรูภายนอกและต่อต้าน "ศัตรู" ภายในโดยไม่ต้องมีเหตุผลนั่นคือต่อต้าน ผู้คนที่กบฏ และ “เจ้าหน้าที่ที่กระตือรือร้น” ปฏิบัติตามเจตจำนงของชนชั้นปกครองอย่างกระตือรือร้น

เบลตอฟปฏิเสธบริการดังกล่าว และสำหรับเขาแล้ว ไม่มีบริการอื่นใดในรัฐศักดินา นั่นคือเหตุผลที่เขากลายเป็นคนฟุ่มเฟือยต่อรัฐ โดยพื้นฐานแล้วเบลตอฟปฏิเสธที่จะเข้าร่วมกลุ่มผู้ข่มขืน - และนั่นคือสาเหตุที่ผู้พิทักษ์คำสั่งที่มีอยู่เกลียดเขามาก Herzen พูดโดยตรงเกี่ยวกับเหตุผลของสิ่งนี้เมื่อมองแวบแรกความเกลียดชังแปลก ๆ ต่อหนึ่งในคนที่ร่ำรวยที่สุดและเป็นเจ้าของจังหวัดที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุด:“ เบลตอฟเป็นการประท้วงการบอกเลิกชีวิตของพวกเขาบางประเภทการคัดค้านบางอย่าง คำสั่งทั้งหมดของมัน”

ในช่วงเวลาสั้น ๆ ชะตากรรมของ Lyubonka Krutsiferskaya มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชะตากรรมของ Vladimir Beltov การปรากฏตัวของเบลตอฟในเมืองต่างจังหวัด, ความใกล้ชิดของ Krutsiferskys กับเขา, การสนทนาในหัวข้อนอกแวดวงข่าวเมืองเล็ก ๆ น้อย ๆ และความสนใจของครอบครัว - ทั้งหมดนี้ทำให้ Lyubonka สั่นไหว เธอคิดถึงตำแหน่งของเธอเกี่ยวกับโอกาสที่ผู้หญิงรัสเซียจำนวนมากมอบให้เธอรู้สึกถึงการเรียกร้องในตัวเองให้ทำสิ่งสาธารณะที่สำคัญ - และสิ่งนี้เปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณของเธอ ดูเหมือนเธอจะโตขึ้น ตัวใหญ่ขึ้น และมีความสำคัญมากกว่าตัวละครอื่นๆ ในนวนิยาย เธอเหนือกว่าทุกคนด้วยความแข็งแกร่งของตัวละครของเธอ - และเธอก็เหนือกว่าเบลโตวาด้วย เธอเป็นนางเอกที่แท้จริงของนวนิยายเรื่องนี้

Lyubonka Kriferskaya โดดเด่นด้วยความสูงส่งของธรรมชาติความเป็นอิสระภายในและแรงจูงใจที่บริสุทธิ์ Herzen พรรณนาถึงเธอด้วยความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจอย่างจริงใจ ชีวิตของเธอไม่มีความสุข สิ่งที่น่าเศร้าที่สุดคือเธอไม่สามารถเปลี่ยนชะตากรรมของเธอได้: สถานการณ์นั้นแข็งแกร่งกว่าเธอ ผู้หญิงรัสเซียในเวลานั้นถูกลิดรอนแม้แต่สิทธิบางประการที่ผู้ชายมี เพื่อเปลี่ยนสถานการณ์ของเธอจำเป็นต้องเปลี่ยนระบบความสัมพันธ์ในสังคมด้วย โศกนาฏกรรมของสถานการณ์ของ Lyubonka เกิดจากการขาดสิทธิในอดีต

นางเอกของนวนิยายเรื่องนี้ในการสื่อสารทางจิตวิญญาณกับเบลตอฟสามารถเข้าใจได้ว่าจุดประสงค์ของบุคคลไม่ได้ จำกัด อยู่ที่ความรับผิดชอบที่กำหนดโดยโลกแคบ ๆ ของเมืองต่างจังหวัด เธอสามารถจินตนาการถึงโลกอันกว้างใหญ่ของกิจกรรมทางสังคมและตัวเธอเองในนั้น - ในด้านวิทยาศาสตร์หรือในงานศิลปะหรือในการให้บริการอื่น ๆ ต่อสังคม เบลตอฟเรียกเธอไปที่นั่น - และเธอก็พร้อมที่จะรีบตามเขาไป แต่คุณควรทำอย่างไร? คุณควรทุ่มเทพลังงานไปกับอะไร? เบลตอฟเองก็ไม่ทราบเรื่องนี้อย่างแน่นอน ออยเองก็รีบวิ่งไปและดังที่เฮอร์เซนตั้งข้อสังเกตด้วยความขมขื่นว่า "ไม่ได้ทำอะไรเลย" และไม่มีใครสามารถบอกเธอเรื่องนี้ได้

เธอรู้สึกถึงความเป็นไปได้ที่ยิ่งใหญ่ในตัวเธอเอง แต่พวกเขาก็ถึงวาระที่จะถูกทำลาย ดังนั้น Lyubonka จึงตระหนักถึงความสิ้นหวังในสถานการณ์ของเธอ แต่สิ่งนี้ไม่ได้ก่อให้เกิดความเกลียดชังต่อผู้คนความกัดกร่อนหรือน้ำดีในตัวเธอ - และนี่คือสิ่งที่ทำให้เธอแตกต่างจากตัวละครอื่น ๆ ในนวนิยายเรื่องนี้ เธอซึ่งเป็นคนที่มีจิตใจสูงส่งยังมีความรู้สึกประเสริฐอีกด้วย - ความรู้สึกยุติธรรม การมีส่วนร่วม และการเอาใจใส่ผู้อื่น Lyubonka รู้สึกรักอย่างจริงใจต่อบ้านเกิดที่ยากจน แต่สวยงามของเธอ เธอรู้สึกถึงความเชื่อมโยงในครอบครัวกับคนที่ถูกกดขี่ แต่มีอิสระทางจิตวิญญาณ

เฮอร์เซน เอ.ไอ.

บทความเกี่ยวกับงานในหัวข้อ: นวนิยายของ Herzen เรื่อง "ใครจะตำหนิ?"

องค์ประกอบของนวนิยายเรื่อง Who is to Blame? ดั้งเดิมมาก เฉพาะบทแรกของส่วนแรกเท่านั้นที่มีรูปแบบการแสดงออกที่โรแมนติกและเป็นจุดเริ่มต้นของการกระทำ - "นายพลและอาจารย์ที่เกษียณอายุราชการกำลังตัดสินใจเลือกสถานที่" ตามด้วย: "ชีวประวัติของ ฯพณฯ ของพวกเขา" และ "ชีวประวัติของ Dmitry Yakovlevich Krutsifersky" บท “ชีวิตและความเป็นอยู่” เป็นบทหนึ่งจากรูปแบบคำบรรยายที่ถูกต้อง แต่ตามมาด้วย “ชีวประวัติของวลาดิมีร์ เบลตอฟ”
Herzen ต้องการเขียนนวนิยายจากชีวประวัติบุคคลประเภทนี้ โดยที่ "ในเชิงอรรถ เราสามารถพูดได้ว่า คนๆ หนึ่ง แต่งงานกัน คนๆ หนึ่ง" “สำหรับฉัน เรื่องราวก็คือกรอบ” Herzen กล่าว เขาวาดภาพบุคคลเป็นส่วนใหญ่ เขาสนใจใบหน้าและชีวประวัติมากที่สุด “บุคคลคือประวัติที่มีการจดบันทึกไว้ทุกอย่าง” Herzen เขียน “หนังสือเดินทางที่ยังมีวีซ่าอยู่”
แม้ว่าการเล่าเรื่องจะกระจัดกระจายอย่างเห็นได้ชัด แต่เมื่อเรื่องราวจากผู้แต่งถูกแทนที่ด้วยตัวอักษรจากตัวละคร ข้อความที่ตัดตอนมาจากไดอารี่ และการพูดนอกเรื่องชีวประวัติ นวนิยายของ Herzen ก็มีความสอดคล้องกันอย่างเคร่งครัด “ เรื่องราวนี้แม้ว่าจะประกอบด้วยบทและตอนที่แยกจากกัน แต่ก็มีความสมบูรณ์จนหน้าฉีกขาดทำลายทุกสิ่ง” Herzen เขียน
เขามองเห็นงานของเขาไม่ใช่ในการแก้ไขปัญหา แต่ในการระบุอย่างถูกต้อง ดังนั้นเขาจึงเลือกโปรโตคอล: “และคดีนี้ควรส่งมอบต่อพระประสงค์ของพระเจ้าเนื่องจากความล้มเหลวในการค้นพบผู้กระทำผิด และควรส่งมอบคดีนี้ให้กับหอจดหมายเหตุเมื่อพิจารณาแล้วว่ายังไม่ได้รับการแก้ไข มาตรการ".
แต่เขาไม่ได้เขียนระเบียบการ แต่เป็นนวนิยายที่เขาสำรวจไม่ใช่ "คดี แต่เป็นกฎแห่งความเป็นจริงสมัยใหม่" นั่นคือสาเหตุที่คำถามที่ถูกตั้งไว้ในชื่อหนังสือเล่มนี้สะท้อนถึงพลังดังกล่าวในหัวใจของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน นักวิจารณ์เห็นแนวคิดหลักของนวนิยายเรื่องนี้ในความจริงที่ว่าปัญหาแห่งศตวรรษได้รับจาก Herzen ไม่ใช่เรื่องส่วนตัว แต่มีความหมายทั่วไป:“ ไม่ใช่เราที่จะถูกตำหนิ แต่เป็นการโกหกในเครือข่ายที่เรามี ติดพันมาตั้งแต่เด็ก”
แต่ Herzen สนใจปัญหาการตระหนักรู้ในตนเองและบุคลิกภาพทางศีลธรรม ในบรรดาฮีโร่ของ Herzen ไม่มีคนร้ายที่จะทำชั่วต่อเพื่อนบ้านอย่างมีสติและจงใจ วีรบุรุษของเขาคือเด็กแห่งศตวรรษ ไม่ดีกว่าและไม่แย่ไปกว่าคนอื่นๆ ค่อนข้างดีกว่าหลาย ๆ คน และบางส่วนก็มีความสามารถและโอกาสอันน่าทึ่ง แม้แต่นายพลเนกรอสเจ้าของ "ทาสผิวขาว" เจ้าของทาสและผู้เผด็จการเนื่องจากสถานการณ์ในชีวิตของเขาก็ยังถูกมองว่าเป็นคนที่ "ชีวิตบดขยี้โอกาสมากกว่าหนึ่งครั้ง" ความคิดของ Herzen มีความสำคัญต่อสังคม เขาศึกษาจิตวิทยาในยุคของเขาและมองเห็นความเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างอุปนิสัยของบุคคลกับสภาพแวดล้อมของเขา
Herzen เรียกประวัติศาสตร์ว่า "บันไดแห่งการขึ้นสู่สวรรค์" ความคิดนี้หมายถึง ประการแรก การยกระดับจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลให้อยู่เหนือสภาพความเป็นอยู่ของสภาพแวดล้อมบางอย่าง ดังนั้นในนวนิยายของเขาเรื่อง Who is to Blame? บุคลิกภาพจะประกาศตัวเองที่นั่นและหลังจากนั้นเท่านั้น เมื่อมันแยกออกจากสภาพแวดล้อมของมัน มิฉะนั้นมันจะถูกกลืนกินโดยความว่างเปล่าของระบบทาสและลัทธิเผด็จการ
ดังนั้น Krutsifersky ผู้ช่างฝันและโรแมนติก มั่นใจว่าไม่มีสิ่งใดเกิดขึ้นโดยบังเอิญในชีวิต จึงได้เข้าสู่ก้าวแรกของ "บันไดแห่งการเสด็จสู่สวรรค์" เขายื่นมือให้ Lyuba ลูกสาวของ Negrov และช่วยให้เธอลุกขึ้น และเธอก็ลุกขึ้นตามเขาไป แต่สูงขึ้นหนึ่งก้าว ตอนนี้เธอมองเห็นมากกว่าที่เขาเห็น เธอเข้าใจดีว่า Krutsifersky เป็นคนขี้อายและสับสนจะไม่สามารถก้าวไปข้างหน้าและสูงขึ้นได้อีก และเมื่อเธอเงยหน้าขึ้น เธอก็จ้องมองไปที่เบลตอฟซึ่งอยู่สูงกว่าเธอมากบนบันไดแบบเดียวกัน และ Lyuba เองก็ยื่นมือไปหาเขา
“ความงามและความแข็งแกร่งโดยรวม แต่มันทำหน้าที่ตามความสัมพันธ์ที่เลือกสรรบางอย่าง” Herzen เขียน จิตใจยังกระทำโดยการเลือกความสัมพันธ์ นั่นคือเหตุผลที่ Lyubov Krutsiferskaya และ Vladimir Beltov อดไม่ได้ที่จะจำกันและกันได้: พวกเขามีความสัมพันธ์กันเช่นนี้ ทุกสิ่งที่เธอรู้จักเพียงการคาดเดาที่เฉียบแหลมเท่านั้นถูกเปิดเผยแก่เขาว่าเป็นความรู้ที่สมบูรณ์ นี่เป็นธรรมชาติ “ภายในที่กระตือรือร้นอย่างมาก เปิดกว้างสำหรับประเด็นสมัยใหม่ทั้งหมด มีสารานุกรม มีพรสวรรค์ในการคิดที่กล้าหาญและเฉียบแหลม” แต่ความจริงของเรื่องนี้ก็คือการพบกันครั้งนี้โดยไม่ได้ตั้งใจและในเวลาเดียวกันก็ไม่อาจต้านทานได้ไม่ได้เปลี่ยนแปลงอะไรในชีวิตของพวกเขา แต่เพียงเพิ่มความรุนแรงของความเป็นจริง อุปสรรคภายนอก และทำให้ความรู้สึกเหงาและความแปลกแยกรุนแรงขึ้น ชีวิตที่พวกเขาต้องการเปลี่ยนแปลงเมื่อก้าวขึ้นมานั้นไม่เคลื่อนไหวและไม่เปลี่ยนแปลง ดูเหมือนที่ราบกว้างใหญ่ที่ไม่มีสิ่งใดเคลื่อนไหว Lyuba เป็นคนแรกที่รู้สึกเช่นนี้เมื่อดูเหมือนเธอกับ Krutsifersky จะหายไปท่ามกลางพื้นที่อันเงียบสงบ:“ พวกเขาอยู่คนเดียวพวกเขาอยู่ในที่ราบกว้างใหญ่” Herzen ขยายคำอุปมาที่เกี่ยวข้องกับเบลตอฟโดยได้มาจากสุภาษิตพื้นบ้าน "คนเดียวในสนามไม่ใช่นักรบ": "ฉันเป็นวีรบุรุษของนิทานพื้นบ้านอย่างแน่นอน เดินไปตามทางแยกตะโกนว่า “มีคนอยู่ในทุ่งนา?” แต่คนเป็นกลับไม่ตอบสนอง โชคร้ายของฉัน และหนึ่งในทุ่งนาก็ไม่ใช่นักรบ ฉันจึงออกจากทุ่ง” “บันไดขึ้น” กลายเป็น “สะพานหลังค่อม” ที่ยกเราให้สูงขึ้นแล้วปล่อยเราทั้งสี่ด้าน
“ใครเป็นคนผิด?” - นวนิยายทางปัญญา วีรบุรุษของเขากำลังคิดเรื่องผู้คน แต่พวกเขามี "วิบัติจากจิตใจ" ของตัวเอง และความจริงที่ว่าด้วยอุดมคติอันยอดเยี่ยมของพวกเขา พวกเขาถูกบังคับให้อยู่ในโลกสีเทา ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมความคิดของพวกเขาจึงเดือดดาล "ในการกระทำที่ว่างเปล่า" แม้แต่อัจฉริยะก็ไม่ได้ช่วยเบลตอฟจาก "ความทรมานนับล้าน" นี้จากจิตสำนึกว่าแสงสีเทานั้นแข็งแกร่งกว่าอุดมคติอันยอดเยี่ยมของเขาหากเสียงที่เหงาของเขาหายไปท่ามกลางความเงียบของบริภาษ นี่คือจุดที่ความรู้สึกหดหู่และความเบื่อหน่ายเกิดขึ้น: "บริภาษ - ไปทุกที่ที่คุณต้องการ ในทุกทิศทาง - เจตจำนงเสรี แต่คุณจะไม่ไปไหนเลย"
มีบันทึกแห่งความสิ้นหวังในนวนิยายด้วย อิสคานเดอร์เขียนเรื่องราวของความอ่อนแอและความพ่ายแพ้ของชายผู้แข็งแกร่ง เบลตอฟราวกับมีการมองเห็นรอบข้างสังเกตว่า "ประตูที่เปิดเข้ามาใกล้มากขึ้นไม่ใช่ประตูที่เหล่ากลาดิเอเตอร์เข้าไป แต่เป็นประตูที่ร่างกายของพวกเขาถูกพาดผ่าน" นั่นคือชะตากรรมของ Beltov หนึ่งในกาแล็กซีของ "คนฟุ่มเฟือย" ของวรรณคดีรัสเซียทายาทของ Chatsky, Onegin และ Pechorin จากความทุกข์ทรมานของเขาความคิดใหม่ ๆ มากมายที่ค้นพบการพัฒนาของพวกเขาใน "Rudin" ของ Turgenev และในบทกวี "Sasha" ของ Nekrasov
ในการเล่าเรื่องนี้ Herzen ไม่เพียงแต่พูดถึงอุปสรรคภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความอ่อนแอภายในของบุคคลที่ถูกเลี้ยงดูมาในสภาพความเป็นทาสด้วย
“ใครเป็นคนผิด?” - คำถามที่ไม่ได้ให้คำตอบที่ชัดเจน ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่การค้นหาคำตอบสำหรับคำถามของ Herzen ครอบครองนักคิดชาวรัสเซียที่โดดเด่นที่สุดตั้งแต่ Chernyshevsky และ Nekrasov ไปจนถึง Tolstoy และ Dostoevsky
นวนิยายเรื่อง “ใครจะถูกตำหนิ?” ทำนายอนาคต มันเป็นคำทำนาย Beltov เช่นเดียวกับ Herzen ไม่เพียงแต่ในเมืองต่างจังหวัด ในหมู่เจ้าหน้าที่ แต่ยังอยู่ในทำเนียบรัฐบาลของเมืองหลวงด้วย พบว่า "เศร้าโศกที่สุด" ทุกที่ "กำลังจะตายด้วยความเบื่อหน่าย" “บนฝั่งบ้านเกิดของเขา” เขาไม่สามารถหาธุรกิจที่คุ้มค่าสำหรับตัวเองได้
แต่ความเป็นทาสก็สถาปนาตัวเองขึ้น “อีกด้านหนึ่ง” บนซากปรักหักพังของการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2391 ชนชั้นกลางผู้ได้รับชัยชนะได้สร้างอาณาจักรแห่งเจ้าของทรัพย์สินโดยละทิ้งความฝันอันดีเกี่ยวกับภราดรภาพความเสมอภาคและความยุติธรรม และอีกครั้งหนึ่ง “ความว่างเปล่าที่สมบูรณ์แบบที่สุด” ก่อตัวขึ้น ซึ่งความคิดนั้นมลายหายไปจากความเบื่อหน่าย และ Herzen ดังที่ทำนายไว้ในนวนิยายของเขาเรื่อง "Who is to Blame?" เช่นเดียวกับเบลตอฟ กลายเป็น "ผู้พเนจรไปทั่วยุโรป คนแปลกหน้าที่บ้าน คนแปลกหน้าในต่างแดน"
เขาไม่ได้ละทิ้งการปฏิวัติหรือลัทธิสังคมนิยม แต่เขาเอาชนะด้วยความเหนื่อยล้าและความผิดหวัง เช่นเดียวกับเบลตอฟ เฮอร์เซน “สร้างและใช้ชีวิตผ่านขุมนรก” แต่ทุกสิ่งที่เขาประสบนั้นเป็นของประวัติศาสตร์ นั่นคือเหตุผลที่ความคิดและความทรงจำของเขามีความสำคัญมาก สิ่งที่เบลตอฟถูกทรมานเมื่อความลึกลับกลายเป็นประสบการณ์สมัยใหม่ของ Herzen และความรู้ที่ลึกซึ้ง มีคำถามเดียวกันนี้เกิดขึ้นต่อหน้าพระองค์อีก ซึ่งทุกอย่างเริ่มต้นขึ้น: “ใครจะตำหนิ?”
http://vsekratko.ru/gercen/raznoe2

หากเราหันไปหาความคิดเห็นของเบลินสกี้ว่า "ใครจะตำหนิ?" ไม่ใช่นวนิยายเช่นนี้ แต่เป็น "ชุดชีวประวัติ" จากนั้นในงานนี้หลังจากคำอธิบายที่เต็มไปด้วยการประชดว่าชายหนุ่มชื่อ Dmitry Krutsifersky ได้รับการว่าจ้างให้เป็นครูในบ้านของนายพล Negrov (ซึ่งมี ลูกสาว Lyubonka อาศัยอยู่กับสาวใช้ของเขา) บทต่อจาก "ชีวประวัติของ ฯพณฯ ของพวกเขา" และ "ชีวประวัติของ Dmitry Yakovlevich" ผู้บรรยายครอบงำทุกสิ่ง: ทุกสิ่งที่อธิบายไว้นั้นมองเห็นได้อย่างเด่นชัดผ่านสายตาของเขา

ชีวประวัติของนายพลและภรรยาของนายพลเป็นเรื่องที่น่าขันอย่างสิ้นเชิงและความคิดเห็นที่น่าขันของผู้บรรยายเกี่ยวกับการกระทำของเหล่าฮีโร่ดูเหมือนจะเป็นการทดแทนแบบประคับประคองสำหรับจิตวิทยาที่น่าเบื่อทางศิลปะ - แน่นอนว่านี่เป็นวิธีการภายนอกอย่างแท้จริงในการอธิบายให้ผู้อ่านฟังว่าเขาควรทำอย่างไร เข้าใจฮีโร่ คำพูดที่น่าขันของผู้บรรยายทำให้ผู้อ่านรู้ว่านายพลเป็นเผด็จการมาร์ตินี่ตและเจ้าของทาส (นามสกุล "การพูด" ยังเผยให้เห็นแก่นแท้ของ "ไร่นา" ของเขาเพิ่มเติม) และภรรยาของเขาไม่เป็นธรรมชาติไม่จริงใจเล่นที่ แนวโรแมนติกและแสร้งทำเป็น "ความเป็นแม่" มีแนวโน้มที่จะจีบผู้ชาย

หลังจากเรื่องราวการแต่งงานของ Krutsifersky กับ Lyubonka แบบย่อ (ในรูปแบบของการเล่าเหตุการณ์อย่างรวดเร็ว) ชีวประวัติโดยละเอียดจะตามมาอีกครั้ง - คราวนี้ของ Beltov ซึ่งสอดคล้องกับแบบแผนพฤติกรรมทางวรรณกรรมของ "บุคคลที่ฟุ่มเฟือย" (Onegin, Pechorin ฯลฯ ) จะทำลายความสุขที่เรียบง่ายของครอบครัวหนุ่มสาวนี้ในอนาคตและยังกระตุ้นให้เกิดความตายทางกายภาพของเหล่าฮีโร่ (ในตอนจบที่สรุปไว้สั้น ๆ หลังจากการหายตัวไปของ Beltov จากเมือง Lyubonka ตามความประสงค์ของผู้เขียน ในไม่ช้าก็ป่วยหนักและมิทรีผู้ถูกศีลธรรม“ สวดภาวนาต่อพระเจ้าและดื่ม”)

ผู้บรรยายคนนี้ซึ่งถ่ายทอดเรื่องราวผ่านปริซึมโลกทัศน์ของเขาที่แต่งแต้มด้วยถ้อยคำเหน็บแนม ปัจจุบันเป็นคนพูดน้อย พูดพล่อยๆ และลงลึกในรายละเอียด เกือบจะเป็นตัวเอกที่ไม่ได้บอกกล่าว มีลักษณะคล้ายกับวีรบุรุษแห่งบทกวีอย่างเห็นได้ชัด

นักวิจัยเขียนเกี่ยวกับตอนจบของนวนิยายเรื่องนี้ว่า: "ความกระชับที่กระจุกตัวของการไขข้อไขเค้าความเรื่อง" เป็น "อุปกรณ์ที่นอกรีตเหมือนกับการหายตัวไปอันน่าเศร้าของ Pechorin ซึ่งถูกทำลายโดยชีวิตไปทางทิศตะวันออก"

นวนิยายที่ยอดเยี่ยมของ Lermontov คือร้อยแก้วของกวี เธอมีความใกล้ชิดกับ Herzen ผู้ซึ่ง "ไม่พบสถานที่ทางศิลปะ" และมีความสามารถสังเคราะห์นอกเหนือจากคนอื่น ๆ อีกหลายคนแล้วยังมีองค์ประกอบในการโคลงสั้น ๆ อีกด้วย ที่น่าสนใจคือนวนิยายของนักเขียนร้อยแก้วไม่ค่อยทำให้เขาพอใจ Herzen พูดถึงความไม่ชอบ Goncharov และ Dostoevsky ของเขาและไม่ยอมรับพ่อและลูกชายของ Turgenev ในทันที ที่แอล.เอ็น. เขาวางอัตชีวประวัติ "วัยเด็ก" ไว้เหนือ "สงครามและสันติภาพ" ของตอลสตอย ไม่ใช่เรื่องยากที่จะเห็นความเชื่อมโยงที่นี่กับลักษณะเฉพาะของความคิดสร้างสรรค์ของเขาเอง (มันอยู่ในผลงาน "เกี่ยวกับตัวเขาเอง" เกี่ยวกับจิตวิญญาณของเขาเองและการเคลื่อนไหวของมันที่ Herzen แข็งแกร่ง)

วรรณคดีและการแพทย์รัสเซีย: ร่างกาย ใบสั่งยา การปฏิบัติทางสังคม [คอลเลกชันบทความ] Borisova Irina

นวนิยายของ Herzen 5 เรื่อง "Who is to Blame?"

นวนิยายของ Herzen เรื่อง Who is to Blame?

พัฒนาการของนวนิยายสัจนิยมทางจิตวิทยา “ใครถูกตำหนิ?” ประกอบด้วยสองส่วน ซึ่งมีความแตกต่างกันอย่างมากในเรื่องของการพรรณนาวีรบุรุษในวรรณกรรม ส่วนแรกประกอบด้วยชุดชีวประวัติของวีรบุรุษ เรื่องราวเกี่ยวกับต้นกำเนิด สิ่งแวดล้อม และสถานการณ์ในชีวิต อธิบายถึงแง่มุมต่าง ๆ ของชีวิตทางสังคม (ค่อนข้างอยู่ในจิตวิญญาณของบทความทางสรีรวิทยา) Herzen ค้นพบและวิเคราะห์ข้อเท็จจริงของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและสังคมในหมู่ขุนนางชั้นสูง ชีวประวัติชุดนี้ปูทางสำหรับการพัฒนาโครงเรื่องที่เริ่มต้นในส่วนที่สองของนวนิยายเรื่องนี้ นับจากนี้เป็นต้นไปจะมีการแนะนำเทคนิคจิตวิทยาวรรณกรรมเพื่อให้ชีวประวัติของวีรบุรุษมีความมีชีวิตชีวามากขึ้น ในกรณีนี้การเน้นอยู่ที่โลกภายในของฮีโร่ดังนั้นคำอธิบายรูปลักษณ์ของพวกเขาจึงมีบทบาทรองเท่านั้น ผู้เขียนหันไปใช้ภายนอกเฉพาะในกรณีที่สามารถใช้เป็นตัวบ่งชี้สภาพจิตใจของฮีโร่ได้และเป็นส่วนเสริมของชีวประวัติของเขา ปฏิสัมพันธ์ของฮีโร่กับโลกภายนอกนั้นแสดงออกมาในระดับของการพรรณนาโลกภายในของเขาเป็นหลัก ผู้เขียนดำเนินการ "การทดลองแบบเปิด" กับตัวละครที่ถูกวางไว้ในสถานการณ์ชีวิตต่างๆ

ดังนั้นการเสริมสร้างความเข้มแข็งของจิตวิทยาของมุมมองภายในในนวนิยายเรื่องนี้จึงนำไปสู่การก้าวข้ามกรอบทางจิตสังคมวิทยาที่เข้มงวดของ "โรงเรียนธรรมชาติ" ชื่อของนวนิยายเรื่องนี้สะท้อนให้เห็นถึงการวางแนวการวิจารณ์สังคม ในความเป็นจริงเรากำลังพูดถึงการอธิบายกระบวนทัศน์ของความเป็นไปได้ในการพัฒนาภายในของแต่ละบุคคลภายในกรอบทางสังคมที่ได้รับมอบหมายให้เขา ในกรณีนี้ ปัญหาของการตระหนักรู้ในตนเองและการได้รับอิสรภาพของฮีโร่จากสังคมผ่านการวิปัสสนามาถึงเบื้องหน้า

แตกต่างจากส่วนแรกของนวนิยายซึ่งยังคงประเพณีของ "โรงเรียนธรรมชาติ" ซึ่งนำเสนอฮีโร่วรรณกรรมในฐานะนักแสดงในหน้าที่ทางสังคมอย่างใดอย่างหนึ่งที่ได้รับมอบหมายจากกลุ่มสังคมบางกลุ่มส่วนที่สองให้ความสนใจเพิ่มขึ้น ต่อบุคคลและปัญหาการหลุดพ้นจากสภาพแวดล้อมทางสังคม S. Gurvich-Lishchiner ในการศึกษาโครงสร้างการเล่าเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้ ได้ข้อสรุปว่าโครงสร้างโพลีโฟนิกที่เด่นชัดของ "Who's to Blame?" ส่งไปไกลเกินกว่าขอบเขตของปัญหาการกำหนดบุคลิกภาพโดยสภาพแวดล้อม ซึ่งถูกกล่าวถึงในรายละเอียดโดย "โรงเรียนธรรมชาติ" [Gurvich-Lishchiner 1994:42–52] การสร้างโพลีโฟนิกในระดับโครงเรื่องถือว่าความสามารถในการพิจารณาฮีโร่ในการมีปฏิสัมพันธ์กับโลกภายนอกรวมถึงการมุ่งความสนใจไปที่รูปแบบทางจิตวิทยาของการพัฒนาโลกภายในของฮีโร่ ประการแรก รูปแบบของการพัฒนาตัวละครจะถูกเปิดเผยในระดับโครงสร้างที่ประกอบด้วยบทสนทนาของนวนิยาย การปฏิเสธแนวคิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลโดยตรงระหว่างบุคคลกับสภาพแวดล้อมของเขาทำให้เกิดความเป็นไปได้ในการเล่าเรื่องใหม่สำหรับจิตวิทยาวรรณกรรม อดีตของฮีโร่และการสะท้อนของฮีโร่เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับเขากลายเป็นองค์ประกอบสำคัญของตัวละครในวรรณกรรม ในกรณีนี้เหตุการณ์ในอดีตมีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับสถานการณ์ปัจจุบันของฮีโร่ซึ่งทำให้สามารถทำนายอนาคตของเขาในนวนิยายได้

มุมมองใหม่นี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนเป็นพิเศษในภาพของตัวละครหลักของนวนิยายเรื่อง Lubonke ตัวละครที่ได้รับการพัฒนามาอย่างดีของนางเอกทำให้เธอแตกต่างจากตัวละครอื่นๆ ที่นำเสนอในลักษณะที่ค่อนข้างเป็นสูตร เป็นการแสดงความสามารถในการพัฒนาทางปัญญาและในขณะเดียวกันก็สำหรับการกระทำทางอารมณ์

ตั้งแต่อายุสิบสอง ศีรษะนี้ซึ่งมีผมหยิกสีเข้มเริ่มทำงาน คำถามที่เกิดขึ้นในตัวเธอไม่ใหญ่นักและเป็นส่วนตัวโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเธอสามารถมุ่งความสนใจไปที่คำถามเหล่านั้นได้ ไม่มีสิ่งใดภายนอกหรือโดยรอบครอบครองเธอ เธอคิดและฝัน ฝันเพื่อให้จิตใจสงบ และคิดเพื่อเข้าใจความฝันของเธอ ห้าปีผ่านไปเช่นนี้ ห้าปีในการพัฒนาของเด็กผู้หญิงถือเป็นยุคที่ยิ่งใหญ่ Lyubonka ช่างคิดและแอบร้อนแรงในช่วงห้าปีที่ผ่านมาเริ่มรู้สึกและเข้าใจสิ่งที่คนดีมักไม่ตระหนักจนกระทั่งหลุมศพของพวกเขา... [Herzen 1954–1966 IV: 47]

ส่วนนี้เป็นตัวอย่างของการก้าวไปไกลกว่าวาทกรรมทางจิตวิทยาในยุคนั้นและย้ายออกจากเทมเพลตวรรณกรรมที่ปฏิเสธศักยภาพทางจิตวิญญาณหรือจิตใจของผู้หญิงและมองเห็นโอกาสเดียวที่จะแสดงชีวิตจิตของนางเอกในรูปของ "ความเป็นผู้หญิงที่ตีโพยตีพาย" หลัก ลักษณะที่เป็นจุดอ่อนและไม่มีเหตุผล แม้ว่าผู้หญิงจะเป็นตัวแทนของส่วนที่ "อ่อนแอ" ของสังคม แต่ความอ่อนไหวที่เพิ่มขึ้นของเธอทำให้เธอมีโอกาสที่จะลงทะเบียนการเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานในการพัฒนาอารยธรรม ด้วยภาพลักษณ์ของ Lyubonka จิตวิทยาวรรณกรรมจึงใช้ลักษณะ "โดยทั่วไปของผู้หญิง" เช่นความกังวลใจ อารมณ์ และบางครั้งก็ถึงกับความไม่มั่นคงในฐานะที่ขัดแย้งกับเกณฑ์ทางสังคมของ "ความเป็นปกติ"

จิตวิทยาในนวนิยายเรื่องนี้มาถึงจุดสูงสุดในรายการไดอารี่ของ Lyubonka ซึ่งสุนทรียศาสตร์ของ "โรงเรียนธรรมชาติ" ถูกเปลี่ยนไปสู่การสะท้อนตนเองตามอัตชีวประวัติ ในรายการบันทึกประจำวันของเธอ Lyubonka พยายามอธิบายสถานะภายในของเธอโดยสร้างความสัมพันธ์ระหว่างมันกับสถานการณ์ภายนอก (ยิ่งกว่านั้นการวิปัสสนานี้ดำเนินการตามกฎหมายทางจิตวิทยาที่ชัดเจนต่อผู้อ่านซึ่งเพิ่มความสำคัญของมันอย่างมีนัยสำคัญ) แหล่งที่มาของความน่าเชื่อถือทางจิตวิทยาของการวิเคราะห์ตนเองดังกล่าวคือวาทกรรมทางจิตวิทยาในเวลานั้นพร้อมกับการวิเคราะห์การพัฒนาภายในของบุคคลและความเชื่อมโยงของการเล่าเรื่องชีวประวัติกับสภาพจิตใจของแต่ละบุคคล

การวิเคราะห์บันทึกประจำวันของ Lyubonka แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าแม้ว่าสถานการณ์ในชีวิตจะมีบทบาทชี้ขาดในการพัฒนาตัวละครของเธอ แต่การพัฒนานี้เองก็ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็น "บุคคล" นั่นคือ ในบริบทของเหตุการณ์ในชีวิตของนางเอกและไม่ว่าในกรณีใด เป็น "แบบฉบับ" หรือแบบทั่วไป ตัวละครของเธอไม่ได้เป็นผลมาจากสภาพแวดล้อมทางสังคมของเธอ แต่เป็นผลรวมของเหตุการณ์ตลอดชีวิตของเธอ มันเป็นผลมาจากทั้ง "การปรับตัวของประสบการณ์โลกอย่างสม่ำเสมอ" และกระบวนการแบบไดนามิกของการพัฒนาตนเองของเธอ วิทยานิพนธ์หลักคือ "ฉัน" ของฮีโร่เติบโตจากประวัติส่วนตัวของเขา จิตสำนึกของฮีโร่คือจิตสำนึกที่สะท้อนตนเองซึ่งประกอบขึ้นเป็นกระบวนการเล่าเรื่อง ตัวละครของ Lyubonka ประกอบด้วยทั้งจากมุมมองภายนอกของผู้เขียนและผ่านรายการไดอารี่อัตชีวประวัติ ในขณะเดียวกัน รายการไดอารี่ก็จำลองสถานการณ์วิกฤตส่วนบุคคล (ความขัดแย้งเรื่องความรัก) ของนางเอกที่สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจน “ จิตวิทยาตนเอง” ที่ถ่ายทอดในข้อความผ่านบัญชีบุคคลที่หนึ่งเกี่ยวกับแรงจูงใจในการดำเนินการและการพัฒนาสถานการณ์ที่มีปัญหาซึ่งพัฒนาไปสู่วิกฤตทางพยาธิวิทยาถึงระดับความเร่งด่วนในระดับสูงซึ่งจะเป็นไปไม่ได้ตามมุมมองของผู้เขียน ตามลำพัง. การพัฒนาของความขัดแย้งเรื่องความรักนั้นอธิบายโดยนางเอกเป็นหลักดังนั้นการ "ขาด" ข้อมูลที่ผู้เขียนมอบให้โดยตรงจึงได้รับการชดเชยด้วยความช่วยเหลือจากเหตุผลทางจิตวิทยาโดยละเอียด ในบริบทนี้ วิกฤติขั้นพื้นฐานเป็นแรงผลักดันให้นางเอกปรารถนาที่จะเขียนข้อความเกี่ยวกับชีวิตของเธอให้เกิดขึ้นจากการโน้มเอียงเริ่มแรกไปสู่การไตร่ตรองตนเอง การพบปะกับขุนนางเบลตอฟซึ่งมีลักษณะของ "ชายฟุ่มเฟือย" ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างมากกับชีวิตที่สงบสุขก่อนหน้านี้ของ Lyubonka และกลายเป็นประเด็นของการไตร่ตรองของนางเอก: "ฉันเปลี่ยนไปมากโตเต็มที่หลังจากพบกับโวลเดมาร์; ธรรมชาติอันร้อนแรงและกระตือรือร้นของเขา ยุ่งอยู่ตลอดเวลา สัมผัสได้ถึงสายใยภายในทั้งหมด สัมผัสถึงความเป็นอยู่ทุกด้าน มีคำถามใหม่มากมายเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของฉัน! มีเรื่องง่ายๆ ในชีวิตประจำวันกี่เรื่องที่ฉันไม่เคยมองมาก่อน ตอนนี้ทำให้ฉันคิด” [Herzen 1954–1966 IV: 183]

สามีของนางเอกที่รู้เรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ของเธอ ประสบกับสิ่งนี้อย่างลึกซึ้ง ปฏิกิริยาของเขาต่อการทรยศของภรรยาคือไม่แยแสและผิดหวัง ความทรงจำของ Lyubonka เกี่ยวกับความรักในอดีตของเธอที่มีต่อเขาไม่อนุญาตให้เธอคิดที่จะเลิกกับสามี ในขณะเดียวกันกฎทางศีลธรรมของความเป็นปกติที่ "ดีต่อสุขภาพ" ก็บิดเบือนโอกาสในการอยู่ร่วมกับเบลตอฟ ในแง่นี้ Lyubonka สามารถรับรู้สถานการณ์ปัจจุบันของเธอว่า "ป่วย" เท่านั้น ความขัดแย้งของเธอส่งผลให้เกิดการดูถูกตนเองเนื่องจากความอ่อนแอของเจตจำนงและ "ความผิดทางอาญา" ที่เธอกระทำ นางเอกไม่เห็นทางออกที่สร้างสรรค์จากสถานการณ์ปัจจุบัน เป็นที่ชัดเจนสำหรับเธอว่าความพยายามที่จะปลดปล่อยตัวเองจากบรรทัดฐานทางสังคมสามารถนำไปสู่การแยกตัวได้โอกาสที่จะพบความสุขในเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ กับเบลตอฟนั้นไม่แน่นอนเกินไป

แต่เหตุใดฮีโร่ทุกคนในนวนิยายเรื่องนี้จึงล้มเหลวทั้งๆ ที่ในตอนแรกมีแนวโน้มว่าจะมีโอกาส "ปลดปล่อย" ของพวกเขาเอง? ไม่มีชีวประวัติของนวนิยายเรื่องใดที่สามารถใช้เป็นตัวอย่างของชีวิตที่ประสบความสำเร็จได้ แม้ว่าสภาพทางสังคมในการพรรณนาของผู้แต่งจะไม่ได้กำหนดล่วงหน้าถึงพัฒนาการของตัวละคร และดังนั้นจึงไม่สามารถขัดขวางการพัฒนาดังกล่าวได้ วีรบุรุษของนวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้รับความทุกข์ทรมานจากการขาดวิปัสสนาอย่างไรก็ตามการไตร่ตรองตนเองไม่ได้ตามมาด้วยการกระทำ พวกเขาถูกทำเครื่องหมายว่าไม่สามารถดำเนินการ "ขั้นตอนสุดท้าย" สาเหตุของปรากฏการณ์นี้ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะระบุได้อย่างชัดเจน ชื่อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้ชี้ให้เห็นว่าคำถามหลักที่ผู้เขียนตั้งไว้คือคำถามเกี่ยวกับความรู้สึกผิด (ซึ่งจะบ่งบอกถึงลักษณะทางศีลธรรมของพฤติกรรมของตัวละครในความขัดแย้งส่วนตัว) อย่างไรก็ตามลักษณะเฉพาะของการสร้างนวนิยายและกลยุทธ์ในการสร้างจิตสำนึกของตัวละครหักล้างสมมติฐานของ "การผูกขาดทางศีลธรรม" ของผู้เขียน ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะให้คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามเกี่ยวกับสาเหตุของสังคม และความขัดแย้งส่วนตัวที่ปรากฎในนวนิยาย เป็นผลให้เป็นที่ชัดเจนว่าสมมติฐานที่ว่านวนิยายเรื่องนี้พัฒนาประเด็นความผิดนั้นผิดพลาดและนำไปสู่ทิศทางที่ผิด ดังนั้นผู้เขียนจึงเบี่ยงเบนไปจากหลักการทางอุดมการณ์ของ "โรงเรียนธรรมชาติ" ซึ่งจำเป็นต้องระบุ (และตั้งชื่อ) ผู้กระทำผิดของความเจ็บป่วยทางสังคม

Herzen พยายามที่จะแสดงให้เห็นถึงความเป็นไปไม่ได้ของคำอธิบายด้านเดียวเกี่ยวกับปัญหาทางสังคมและส่วนตัวของวีรบุรุษ ผู้เขียนไม่ได้เสนอคำตอบที่ชัดเจนและในขณะเดียวกันก็ปฏิเสธการพิมพ์เพื่อสนับสนุนโครงสร้างขั้นตอน ในนวนิยายเรื่องนี้ ทุกสถานการณ์ทางสังคม ทุกการเชื่อมต่อเชิงโต้ตอบระหว่างตัวละครแต่ละตัวกลายเป็นปัญหา

แสดงให้เห็นถึงการพัฒนาจิตใจของฮีโร่และความสัมพันธ์ของมนุษย์ในความหลากหลายทั้งหมด Herzen ให้ความกระจ่างใหม่เกี่ยวกับปัญหาสถานะของวรรณกรรมและความเป็นจริง ความเป็นจริงเป็นภาพโดยใช้เทคนิคจิตวิทยาวรรณกรรมซึ่งผู้อ่านใกล้ชิดและเข้าใจได้ ผู้เขียนทำหน้าที่เป็นนักจิตวิทยา โดยสร้างลักษณะของตัวละคร สภาพจิตใจและศีลธรรม และเชื่อมโยงทั้งหมดนี้เข้ากับสภาวะ "จิตใจ" ของสังคม อย่างไรก็ตาม ข้อความดังกล่าวไม่ได้เสแสร้งว่าสะท้อนความเป็นจริงโดยตรงโดยการเติมเนื้อหาที่เป็นข้อเท็จจริงมากมายที่ประกอบขึ้นเป็นความเป็นจริงในนวนิยายเรื่องนี้ ผู้เขียนแสดงความเป็นจริงตามที่ปรากฏต่อสายตาของแต่ละบุคคล ความเป็นจริงทางสังคมนำเสนอในนวนิยายเรื่องนี้ผ่านปริซึมแห่งจิตสำนึกของวีรบุรุษเท่านั้น

จิตวิทยากลายเป็นเทคนิคหลักของบทกวีของ Herzen วรรณกรรมกลายเป็นสนามทดลองเพื่อสำรวจความเป็นไปได้ในการพัฒนาบุคลิกภาพของแต่ละบุคคลภายใต้เงื่อนไขบางประการ ความสมจริงของภาพนั้นเกิดขึ้นได้จากการพรรณนาถึงจิตใจของตัวละครที่แสดงแบบไดนามิก พลวัตนี้ปรากฏเป็นผลมาจากการรวมไว้ในวาทกรรมวรรณกรรมของส่วนของความรู้ทางมานุษยวิทยาที่มีความเชื่อมโยงความหมายบางอย่างที่เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างนอกกรอบของงานวรรณกรรม ความสัมพันธ์ระหว่างวรรณกรรมกับสังคมมีรูปแบบใหม่ ในระดับของเชิงปฏิบัติ ความสัมพันธ์ใหม่ถูกสร้างขึ้นระหว่างข้อความ ผู้อ่าน และผู้เขียน ซึ่งความรู้เกี่ยวกับบริบทมีบทบาทอย่างมาก จุดยืนซึ่งเรียกร้องให้ผู้อ่านพิจารณาว่าตัวเองเป็นผู้กระทำผิดของความไม่เป็นระเบียบทางสังคมนั้นสัมพันธ์กันด้วยความช่วยเหลือขององค์ประกอบโครงสร้างของนวนิยาย ผู้อ่านต้องตระหนักว่าความเป็นจริงนั้นซับซ้อนเกินกว่าจะตรงไปตรงมา คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างศีลธรรม วิทยาศาสตร์ และบรรทัดฐานทางสังคมถูกนำเสนอในรูปแบบใหม่ Psychogram วรรณกรรมทำให้การทำงานของการเชื่อมโยงความหมายแฝงที่ไม่คลุมเครือมีความซับซ้อนและแทนที่ด้วย polysemy ในระดับเชิงปฏิบัติ ในขณะเดียวกัน ผู้อ่านจะต้องเชื่อมโยงภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกทางศีลธรรมของความรู้สึกผิดกับสถานการณ์ชีวิตของผู้อ่าน แต่ตำแหน่งของบุคคลสัมพันธ์กับความเป็นจริงคืออะไร? ความรู้เกี่ยวกับความเป็นจริงและความรู้เกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างความเป็นจริงกับบุคลิกภาพของแต่ละบุคคลถูกกระตุ้นโดยการ "ประมวลผล" ประวัติศาสตร์ "ภายนอก" ให้เป็นประวัติศาสตร์ของตนเอง ตอนนี้ภาพลักษณ์ของคนจริงๆ ไม่ได้อ่านจากการต่อต้านความเป็นจริง แต่จากกระบวนการรับรู้ที่มองผ่านปริซึมของจิตวิทยาและมีการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง ภารกิจของมนุษย์คือการค่อยๆ ซึมซับและประมวลผลความเป็นจริง ดังนั้นลักษณะของมนุษย์จึงเป็นที่เข้าใจกันว่ามีพลวัตในการพัฒนาและการมีปฏิสัมพันธ์กับโลกภายนอกอย่างต่อเนื่อง อย่างไรก็ตามการรักษาวรรณกรรมทั้งหมดนี้เป็นไปได้เฉพาะในกรณีที่อนุญาตให้มีความเป็นไปได้ที่จะก้าวไปไกลกว่าอัตนัยและคัดค้านการพัฒนาจิตใจของแต่ละบุคคล

ดังนั้นเราจึงสามารถสังเกตสองขั้นตอนในการพัฒนาความสมจริงทางจิตวิทยาจากบทกวีของการแพทย์ ระยะเริ่มแรกคือการแนะนำวรรณกรรมของ "โรงเรียนธรรมชาติ" ของ "ความสมจริงทางการแพทย์" โดยใช้จิตวิทยาเป็นรูปแบบการทำงานและองค์กรสำหรับการตั้งสมมติฐานในสาขามานุษยวิทยาและสังคมวิทยา ความสนใจในปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับสังคมนั้นมุ่งไปที่การพัฒนาต่อไปสู่โลกภายในของมนุษย์ ดอสโตเยฟสกีในนวนิยายเรื่อง "คนจน" พัฒนาปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับสังคมในระดับจิตวิทยาและแสดงให้เห็นถึงกระบวนการในการแนะนำบรรทัดฐานทางสังคมในโครงสร้างภายในของจิตใจของฮีโร่ จิตวิทยาไม่ใช่เครื่องมือในการแสดงความเชื่อทางอุดมการณ์ของผู้เขียน แต่เป็นการเหมาะสมกว่าที่จะพูดถึงสุนทรียภาพของมัน Herzen ในนวนิยายเรื่อง Who is to Blame? แสดงให้เห็นถึงกระบวนทัศน์ของความเป็นไปได้ของการพัฒนาภายในของแต่ละบุคคลภายในกรอบทางสังคมที่ได้รับมอบหมาย ในกรณีนี้ ปัญหาของการตระหนักรู้ในตนเองและการได้รับอิสรภาพของฮีโร่จากสังคมผ่านการวิปัสสนามาถึงเบื้องหน้า