Амазонки: жінки-воїни чи давній міф? Легенди про амазонки Кого називають амазонками.

Я ось чомусь раніше думав, що АМАЗОНКИ жили десь на берегах річки Амазонка, бігали там у джунглях і всіх перемагали. Звичайно ж, я тоді не замислювався, звідки вони там у принципі взялися і чому саме на берегах АМАЗОНКИ. Давайте якщо хтось ще не в курсі постараємося розкрити цю тему докладніше…

Багато століть легенди про жінок-амазонок хвилюють людей освічених, як чоловіків, так і жінок. З часом легенди ці наповнилися всякими вигадками, були прикрашені, а амазонки стали героїнями багатьох художніх і літературних творів, зокрема – фантастичних. Для жінок це символ – символ жіночої незалежності, зразок для наслідування, іноді буквально, а для чоловіків – зразок краси та привабливості.

Вперше відомості про жінок-войовниць, названих згодом амазонками, з'явилися у давньогрецьких (еллінських) істориків. Мабуть, античний світ, що зароджувався, створений і розширюваний древніми греками, спочатку стикнувся, а потім і зіткнувся з світом матріархату, де керували жінки. І цей світ вразив стародавніх греків настільки, що позначився на їх міфології, легендах і оповідях.

Франц фон Штук. Амазонка та Кентавр. 1901

За однією з версій "Амазонка" походить від іранського слова "ha-mazan" - жінка-воїн. А по іншому слово «амазонка» походить від слів «а» і «мазон», що означає «без грудей», начебто походить від назви звичаю припікати в ранньому віці праві груди і тим самим зупиняти її розвиток, щоб було зручніше натягувати тятиву цибулі. Існує чимало інших варіантів походження слова «амазонки». Наприклад, "a masso" (від "masso" - чіпати, торкатися) могло б означати "не доторкатися" (до чоловіків). До речі, у північнокавказьких мовах збереглося слово «maza» – «місяць», що може бути луною того далекого часу, коли жителі цього регіону обожнювали Місяць – богиню полювання, що відповідає грецькій Артеміді.

Ще 1928 року радянські вчені зробили сенсаційне відкриття під час розкопок у містечку Земо Ахвала на узбережжі Чорного моря, тобто в області передбачуваного розселення амазонок. Вони розкопали доісторичне поховання, в якому був похований «князь» у повних обладунках та у всеозброєнні; тут же лежала і подвійна сокира. Проте детальне вивчення кістяка показало, що це… останки жінки. Хто вона була? Цариця амазонок?

1971 року, цього разу в Україні, було знайдено поховання жінки, похованої з царськими почестями. Поруч із нею лежав скелет дівчинки, так само розкішно прикрашений. Разом із ними в могилу поклали зброю та золоті скарби, а також двох чоловіків, які померли, як з'ясували вчені, «неприродною смертю».

Може, тут лежала цариця амазонок із убитими на честь її рабами? У 1993-1997 роках під час розкопок поблизу містечка Покровка в Казахстані було знайдено могили інших «войовниць». Поруч із жіночими скелетами лежали дари: наконечники стріл та кинджали. Очевидно, жінки цього кочового племені вміли постояти за себе у бою. Вік поховання – дві з половиною тисячі років. Хто це? Теж амазонки?

Географія подібних знахідок набагато ширша, оскільки є дані про те, що амазонки могли бути і в Індії, і в Малайзії, і навіть біля Балтійського моря. І ось нещодавно англійські вчені встановили, що деякі амазонки билися за римлян на території сучасної Великобританії. Останки двох воїнок амазонок, які служили в римській армії в Британії, були виявлені в похованні в Бруемі, графство Камбрія.

Припускають, що жінки прийшли сюди з Дунайського регіону Східної Європи – саме там, як стверджували давні греки, жили жахливі жінки войовниці. Жінки цього племені амазонок, яке, ймовірно, вимерло між 220 і 300 роком н.е., були спалені на похоронних багаттях разом зі своїми кіньми та військовою амуніцією. Цілком можливо, що ці амазонки знаходилися у складі нумерій – нерегулярних військ римської армії, прикріплених до легіонів, які служили в Британії. Інші знахідки свідчать, що їхній підрозділ прийшов з дунайських провінцій Норікум, Паннонія та Іллірія, які тепер є частинами Австрії, Угорщини та колишньої Югославії.

На місці поховання у Бруемі знаходилися зміцнення та цивільне поселення, і аналіз останків більш ніж 180 осіб показав, що тут хоронили попіл мертвих. Разом із останками однієї з жінок виявили спалені останки тварин. Були знайдені ще кістяні платівки, які використовували для прикраси скриньок, а також деталі піхв меча та глиняного посуду. Все це вказує на те, що жінка мала високий статус; її вік оцінюється від 20 до 40 років. У могилі іншої жінки, чий вік становить від 21 до 45, виявили срібну чашу, піхви та кістяні прикраси. Отже, були на світі жінки воїни?

Дві амазонки вбивають чоловіка-воїна. Стародавня мозаїка

У давні часи греки вважали, що амазонки, що поклонялися богині Артеміді, походять від бога війни Ареса (Марса) та його власної дочки Гармонії, що мешкали ці племена на річці Фермодонт біля міста Феміскіра в Малій Азії. У весняний період, протягом двох місяців, амазонки брали шлюби з чужинцями або чоловіками, які жили по сусідству, для продовження роду. Дівчат залишали у себе, а хлопчиків або вбивали, або віддавали батькам. За словами грецького історика Геродота, «жодна дівчина не повинна пізнати чоловіка, поки не вб'є ворога». Ну а слово «амазонка» походить від слів «а» і «мазон», що означає «без грудей», начебто походить від назви звичаю припікати в ранньому віці праві груди і тим самим зупиняти її розвиток, щоб було зручніше натягувати тятиву цибулі. опановувати зброю…

То де ж мешкали «жінки без грудей»? Багато дослідників вважають, що в міфах міститься частина історично цінної інформації і вказують: на півночі Туреччини, в районі сучасної річки Терме Чай. Що саме це та легендарна річка Фермодонт, у гирлі якої була країна амазонок, звідки вони прийшли на допомогу троянцям. А до Троянської війни амазонки переселилися до річки Фермодонт із Кавказьких гір.

Битва греків із амазонками. Рельєф на римському мармуровому саркофазі

Давньогрецький історик Діодор Сіцилійський писав, що жінки-амазонки жили на кордонах миру (тобто за межами відомих еллінам територій). За його словами, жінки-амазонки керували суспільством і займалися військовою справою, а чоловіки клопотали по господарству, виконуючи вказівки своїх дружин. І коли народжувалися діти, дбати про них доручали чоловікам. Легенди і свідчення давніх істориків приписують амазонкам участь у Троянській війні, вторгнення з кіммерійцями (кочовим народом, що мешкав у Криму та прилеглих степах) до Малої Азії, похід до Аттики (країни давньогрецьких міст-держав) та облоги Афін.

Зокрема після Троянської війни загін амазонок з'явився на території скіфів.

Грецький історик Геродот писав: «що греки билися з амазонками /плем'я жінок, що б'ються, прозване так скіфами/, які зазнали поразки і розсіялися в різних напрямках. Греки, що залишилися живими, взяли в полон і забрали з собою на трьох великих кораблях. На морі жінки повстали проти своїх поневолювачів і всіх перебили, але не знаючи правил навігації, були змушені довірити суду волі вітру».

«Суда їх жбурляло з боку на бік, доки прибило до Кремнезу березі Азовського моря неподалік країни вільних скіфів».

«Коли ці жінки висадилися в Скіфії, вони проникли в країну, захопили коней і почали набігати і грабувати населення. Цим вони викликали гнів скіфів, які не розуміли їх спочатку, тому що не знали їхньої мови, і не знали, хто вони. Скіфи брали їх за молодих чоловіків, які вторглися в країну з метою захоплення. Тому скіфи на їхні агресивні дії відповіли тим самим, і між двома сторонами розгорілася битва, внаслідок якої багато хто був убитий».

Амазономахія. Лувр

Коли битва закінчилася, скіфи зрозуміли, що їхніми супротивниками були жінки, і вирішили не вбивати їх навіть із метою самозахисту. Потім вони вибрали серед своїх найкращих юнаків стільки людей, скільки було жінок, що билися, і попросили їх розбити намети біля табору амазонок і не завдавати їм шкоди, а також якомога тісніше зблизитися з ними. Вони хотіли виховати дітей від таких хоробрих жінок».

«Молоді люди зі Скіфії послухалися поради старших, і коли жінки відчули, що юнаки не мають ворожих намірів, вони підійшли близько до табору. І тоді молодим людям вдалося завоювати та підкорити їх. Скіфи та амазонки об'єдналися і врешті-решт стали одним народом. Скіфи, однак, не могли вивчити мову амазонок. Але останні навчилися скіфської мови, і коли вони змогли спілкуватися один з одним, молоді люди сказали так: «У нас є батьки і родичі, ми маємо величезні багатства, але тепер ми повинні жити інакше. Буде краще, якщо ми залишимось зі своїм скіфським народом. Нам не потрібні інші жінки.

Амазонка в скіфському костюмі на червонофігурній античній посудині

«Амазонки ж відповідали таке: «Ми не зможемо жити поруч із жінками вашої країни, бо їхній спосіб життя відрізняється від того, до чого ми звикли. Ми стріляємо з лука, їздимо верхи і робимо набіги. Ми не навчені обов'язкам звичайних жінок, які зайняті домашньою роботою. Якщо ви хочете, щоб ми залишалися вашими дружинами, вам доведеться піти до своїх батьків і повернутися зі своєю часткою багатства. Якщо ви це зробите, ми навіки будемо вашими дружинами».

«Ці слова переконали молодих людей. Вони вирушили до батьків і родичів і повернулися до амазонок зі своєю часткою багатства. Тоді амазонки сказали: «Після того, як ми розлучили вас із батьками та родичами і завдали їм шкоди, ми не можемо залишатися тут, бо боїмося наслідків. Ми маємо переселитися звідси та оселитися за Таном /річка Дон/».

«Скіфи погодилися та пішли з рідної країни. Вони перетнули річку Дон і рухалися на схід три повні дні, доки не прийшли на землю, де вони живуть і зараз».

«Багато сарматських жінок і зараз дотримуються своїх старих звичаїв, їздять верхи і виходять на полювання або одні, або з чоловіками. Багато хто з них супроводжує чоловіків у війнах, а одяг їх нічим не відрізняється від одягу чоловіків».

Амазономахія на давньоримському саркофазі

Ось що розповів Геродот. Тепер прочитаємо, що писали інші стародавні історики про цих войовничих жінок, які вийшли заміж за скіфських юнаків і започаткували сарматів.

Гіппократ писав: «Плем'я скіфів живе навколо озера Меот /Азовське море/. Вони рішуче відрізняються від сусідніх племен. Їх звуть сарматами. Їхні молоді жінки їздять верхи, носять лук і стріли і до заміжжя беруть участь у війнах. Ніхто з них не має права вийти заміж доти, доки не вб'є трьох ворогів. З ранніх часів ці жінки мали звичай за допомогою спеціальних олов'яних інструментів випалювати праві груди у своїх маленьких дочок, щоб полегшити їм носіння меча та інших видів зброї».

Є така версія …

Ефор вважає, що меоти та сармати були одним народом, і що амазонки після Фармадонської битви змішалися із сарматами, яких стали називати «ті, якими правлять жінки». Пізніше вони жили на рівнинах Кабарди, Куми та річки Мармедаліс /Терек/, яка відокремлювала їх від легів, які були не ким іншим, як лезгінами чи дагестанцами.

По суті, в оповіданні Геродота немає нічого, що могло б здатися вигаданим чи неймовірним, хоча можливість існування амазонок упродовж тривалого часу як племені без чоловіків видається сумнівною. Історії відомі й інші випадки. Так, наприклад, ми дізнаємося, що чоловіки Караїбії говорили мовою, відмінною від мови їхніх дружин. Так вийшло внаслідок того, що це плем'я воювало з іншим племенем, яке жило на островах, і здобуло перемогу. Караїби вбили всіх чоловіків і забрали собі їхніх дружин. Подібні речі траплялися серед деяких азіатських племен, які живуть на півночі цього континенту, і серед стародавніх американських племен. Можна ще додати, що зараз серед кавказьких народів жіночий героїзм - нерідке явище.

Рейнеггс був першим, хто записав історію амазонок у черкесів. Розповіді про них передаються народами Кавказу з покоління до покоління. Наведена вище розповідь передавалася старшими черкесами усно, і не виключено, що вона зазнала деяких змін і спотворень протягом довгих століть і багатьох поколінь. Він має безпосереднє відношення до їхньої першої міграції з рідних місць. Вони кажуть: «Коли наші предки жили на берегах Чорного моря, їм доводилося боротися з емматч, племенем жінок, які проживали в тих гірських місцях, де зараз живуть сванни та черкеси. Вони також захопили і сусідні рівнини аж до Ахло-Кабака».

Франц фон Штук.Поранена амазонка

«Ці жінки відмовлялися підкорятися наказам чоловіків чи навіть спілкуватися з ними. Вони виходили на битви. Між нами та ними йшли нескінченні війни; перемога діставалася то нам, то їм. Одного разу, коли ми готувалися до вирішальної битви, мудра принцеса племені емматч, якій приписували дар передбачення, раптом вийшла зі свого намету і попросила зустрічі з князем і ватажком черкесів Тулмою, який також вирізнявся неабиякими розумовими здібностями. Воїни розбили білий намет між таборами ворогуючих сторін, і два ватажки зустрілися там для переговорів. Через кілька годин принцеса вийшла і звернулася до своєї армії, сказавши, що все залагоджено, і оскільки доводи Гулми були сильнішими і переконливішими за її власних, вона погодилася вийти за нього заміж. Вона додала, що за їхнім планом ворожнеча має згаснути і поступитися місцем дружбі, потім вона наказала двом арміям наслідувати приклад своїх ватажків».

«Наказ був виконаний, і незабаром ненависть і ворожнеча поступилися місцем любові. Черкеські воїни одружилися з войовничими жінками, і всі розійшлися по землях, на яких живуть і зараз».

Після Рейнеггса граф Потоцький чув ту ж історичну легенду про жінок, що б'ються, з незначними відхиленнями в подробицях, від засланців.

Що стосується назви «Фермадон», воно, ймовірно, прийшло з мови амазонок, які говорили мовою сарматів, від яких ведуть свій початок сучасні осетини, оскільки добре відомо, що останній склад цього слова /тобто. "дон"/ означає мовою сарматів і осетин "вода" або "річка".

Амазонка з конем, з бойовою подвійною сокирою та в ковпаку. Будинок Орфея. Кінець ІІ – початок ІІІ ст. н. е.

Повернемося до Скіфів:

Ще є така легенда, що скіфи вирішили послати до амазонок групу своїх молодих чоловіків, за кількістю рівну амазонок, але не вступати з ними в бій, а стати табором поблизу. Переконавшись, що їм немає небезпеки від прибульців, амазонки не стали на них нападати. Чи довго, але амазонки почали вступати у зв'язок з молодими скіфами і навіть освоїли їхню мову. Молоді скіфи звали амазонок приєднатися до свого племені, але амазонки не погодилися і почали жити самі собою. Так на території скіфів з'явився новий народ – савромати, який говорив спотвореною скіфською мовою. Ця легенда порівняно недавно знайшла реальне підтвердження при розкопках скіфських курганів на суміжних територіях Росії та Казахстану, де знайшли, серед іншого, поховання жінок з обладунками та бойовою зброєю. Такі ж поховання знаходили на Кавказі та в північному Причорномор'ї, де жінки були поховані зі зброєю та навіть із кінською збруєю.

На карті 1770 року Амазонія вміщена на північ від земель сарматів

Історія появи амазонок під стінами Афін пов'язані з ім'ям давньогрецького героя Тезея (Тесея). Історію цю розповів Плутарх. В одній зі своїх подорожей Понтом Авксінським (Чорним морем) Тезей приплив до берега країни амазонок і висадився там, де був зустрінутий дуже гостинно. За цю гостинність він відплатив чорною невдячністю, закохавшись у царицю амазонок Антіопу і забравши її на своєму кораблі в Афіни. Для визволення своєї цариці амазонки по суші вирушили до Афін і осадили місто. Облога тривала 4 місяці і закінчилася битвою біля стін Акрополя, втім безрезультатною для обох сторін. Тому було укладено перемир'я, і ​​амазонки пішли собі. Антіопу вони не звільнили, оскільки вона билася на боці греків і впала в бою. Ось такі справи творились у давнину: за що билися – незрозуміло.

Геракл бореться із амазонками. Антична чорнофігурна судина

Виявляється, ця легенда виникла не на порожньому місці. Сарматські жінки справді воювали поряд із чоловіками. Свідченням цього є знахідки археологів, які нерідко виявляють у похованнях жінок сарматок бойову зброю. Природно, що два настільки войовничі народи нерідко воювали. На прикордонних територіях постійно виникали збройні сутички, легкі загони здійснювали стрімкі рейди на чужі території, виганяючи худобу та відводячи рабів. Але війни було неможливо тривати вічно. Часом розбіжності вщухали, тоді скіфи та сармати торгували чи здійснювали спільні військові походи до інших країн. Поєднувалися вони і щоб відбити напади небезпечних зовнішніх ворогів. Так, сармати надіслали на допомогу скіфам свої армії, в яких знаходилися жінки, коли до кордонів Скіфії підійшла перська армія царя Дарія.
За твердженнями давньогрецьких істориків, Гомер, який був одним із основних засобів масової інформації свого часу, написав не лише «Іліаду» та «Одіссею», але ще й поему «Країна Амазонія», яка, проте, на відміну від «Іліади» з « Одіссеєю», які прославляють подвиги героїв чоловіків і дійшли до нас в разючій цілості, незважаючи на їх непомірний обсяг, чомусь взагалі не збереглася. Щоправда, жодного рядка ні за яких розкопок знайдено не було.

Що стосується питання походження слова «амазонка» і відсутніх правих грудей, то, як зазначає ще дореволюційна енциклопедія Брокгауза і Ефрона, абсолютно на всіх зображеннях, що дійшли до нас – статуї, рельєфи, картини та інше – у амазонок «ідеально красиві фігури з обома грудями, але з дуже розвиненими м'язами». Взагалі Гомер досить сухо відгукувався про амазонки. У оповіді про аргонавтів вони взагалі зображені у вигляді огидних фурій. Однак у повідомленнях пізніших авторів їхній образ стає дедалі привабливішим, тоді як самі вони, відігнані поголосом то до Лівії, то до Меотиди – на Азовське море, вже нагадують билинних богатирів чи казкових фей…

Боспорська пеліка з головою амазонки, коня та грифа

Згідно з Геродотом після Троянської війни амазонки пішли на схід і знову змішалися зі скіфами. Так виник народ сарматів, де амазонки, що прийшли, були рівноправні з чоловіками. Про місцевих жительок ці войовничі гості відгукувалися так: «Ми з вашими жінками жити не можемо, бо у нас не однакові з ними звичаї. Ми займаємося луком, стрілами, кіньми, а жіночим роботам не вчилися; у вас нічого сказаного жінки не роблять, а роблять роботи жіночі, сидячи у своїх візках ».

Примітно, що говорячи про амазонки, античні автори незмінно підкреслюють їхню безприкладну відвагу та військову доблесть. У Римській імперії найвищою похвалою для воїна вважалося сказати йому, що він «боровся як амазонка». Якщо вірити римському історику Діону Кассию, коли напівбожевільний імператор Коммод у II столітті нашої ери виступав на арені Колізею в ролі гладіатора, борючись то зі звірами, то з людьми, сенатори, а з ними й інші глядачі, повинні були вітати його криками: « Ти – володар світу! У славі своїй подібний ти до амазонок!»

Так, жінки войовниці були гідні такого захоплення. Їхня холоднокровність увійшла в легенду: переслідувані ворогами, вони без промаху вражали їх з лука, напівобернувшись у сідлі. Особливо ж спритно вони вміли поводитися з подвійною сокирою. Ця гостра, як бритва, зброя, а також легкий щит у формі півмісяця стали незмінними атрибутами амазонок на будь-яких зображеннях. Але не лише греки та римляни говорили про амазонки. Розповіді про битви з племенами войовничих жінок відомі, наприклад, з давньокитайської та єгипетської історії. Амазонки не були забуті, але вже в першому столітті до нової ери з'являються перші сумніви в їхньому реальному існуванні. Історик і географ Страбон зібрав багато розповідей про амазонки, але, зіставивши їх, назвав вигадками.

Амазонки. Малюнок з неаполітанської античної вази

«Зі сказанням про амазонки сталося щось дивне. Справа в тому, що у всіх інших оповідях міфічні та історичні елементи розмежовані… Що ж до амазонок, то про них завжди – і раніше, і тепер – були в ході одні й ті самі оповіді, суцільно чудові та неймовірні».

Його думку поділили наступні покоління істориків. Крім того, виходить, що амазонки раптом безвісти розчинилися на просторах історії. «Що стосується теперішнього місця перебування амазонок, – підбивав підсумки Страбон, – то лише деякі повідомляють про це лише бездоказові та неправдоподібні відомості». Так діви войовниці стали воістину легендарними істотами. Їхні образи лише розцвічували подвиги древніх героїв, розбурхували фантазію, – а заразом і припиняли будь-які перемовини жінок. За словами ритора Ісократа, «хоч як хоробри були амазонки, але були переможені чоловіками і втратили все». Так чи інакше, але історії «про амазонок» продовжували розбурхувати чоловічі уми. Знаменитий середньовічний мандрівник Марко Поло стверджував, що бачив в Азії амазонок. Іспанці та португальці повідомляли про «держави амазонок» у Південній Америці.

Боспорська пеліка з амазонками - битва з греком

Свого часу Колумб дізнався від індіанців про якийсь острів, який населяли лише жінки. Він хотів полонити кількох із них, щоб потім показати іспанській королеві. Але завойовувати острів не довелося. Коли кораблі Колумба стали на якір біля одного з островів і відправили на берег човен з людьми, з довколишнього лісу вибігло багато жінок у пір'ї та озброєних луками. За поведінкою було ясно, що вони вирішили захищати рідні місця. Колумб назвав околиці Віргінськими островами, тобто «острівами Дів».

Один із знаменитих конкістадорів, Франсіско де Орельяна, відкрив велику річку на американському континенті і першим з європейців перетнув його в найширшій частині. Влітку 1542 його загін нібито побачив легендарних амазонок, з якими вступив у бій. Сьогодні вважається, що це були або індіанські жінки, що боролися поруч із чоловіками, або іспанці просто прийняли довговолосих індіанців за жінок. До речі, відкриту ним річку Орельяна хотів назвати своїм ім'ям, але прижилося інше – Амазонка, на честь тих самих войовниць, з якими нібито боролися його воїни.

Свою назву амазонки («безгруді») отримали набагато пізніше, остаточно вона утвердилася за ними у Південній Америці. Якось іспанці вступили на територію племені, яке, як виявилося, підкорялося амазонкам, і місцеві закликали амазонок на допомогу. Амазонки билися проти іспанців у перших рядах і виявили безприкладну хоробрість і видатне військове мистецтво. Взяти в полон хоча б одну з них, щоб показати іспанським Католицьким Величності, так і не вдалося, як і завоювати країну. А ця країна отримала назву «Амазонія» і річка – «Амазонка». Назва «Бразилія» з'явилася потім на основі старокельтських легенд про казковий остров «Про Бразил», остров щастя, населений жінками.

Амазонки – хто вони?

Франц фон Штук. Амазонка та Кентавр. 1901

Амазонки – хто вони?

Поняття "амазонка" теоретично могло утворитися від іранського "ha-mazan" (воїни). Якщо в подібній за звучанням грецькій фразі "a mazos" частинку "а" вважати підсилювальною, то це словосполучення приблизно перекладалося б як "повногрудий".

Існує багато інших варіантів походження слова «амазонки». Наприклад, "a masso" (від "masso" - чіпати, торкатися) могло б означати "не доторкатися" (до чоловіків). До речі, у північнокавказьких мовах збереглося слово «maza» — «місяць», що може бути луною того далекого часу, коли жителі цього регіону обожнювали Місяць — богиню полювання, що відповідає грецькій Артеміді.

Для стародавніх греків амазонки були не менш реальними, ніж будь-які інші жителі «північних земель».

Вважається, що вони були дочками бога війни Ареса та німфи Гармонії; при цьому уточнюється, що Арес був не грецьким, а фракійським богом країни, розташованої на сході Балканського півострова. Страбон, давньогрецький географ і мандрівник, пропонував три етноніми, пов'язані їм з амазонками: Хелазон, Алазон і Амазон (Географія, XI, 5,1-4,XII, 3,21-24). Сам Страбон, дитинство якого пройшло у берегів моря (в Амазеї), схилявся до етноніму Амазон.

Геродот у своїй «Історії» повідомляє, що столиця амазонок називалася Феміскіра і стояла вона на березі річки Фермодон (південь Чорного моря, сучасна Туреччина). Існує версія, за якою амазонки прийшли до Греції з Меотійського озера, тобто з Азовського моря. Звідти вони робили військові походи по всій Малій Азії, добираючись навіть до Сирії та Єгипту. Згідно з легендами, амазонки заснували такі міста, як Ефес, Смірна (нині турецький Ізмір), Синоп та Пафос.

Царство амазонок зі столицею Феміскрою заснувала цариця Лісіппа, яка також стала першою амазонкою. Вона заклала основні закони та правила життя амазонок, вона завойовувала нові землі для свого нового царства.

Три знамениті південні амазонські цариці Марпесса, Лампадо та Гіппо захопили землі у Південній Азії та Сирії, заснували міста Ефес, Смирну (Ізмір), Фібу, Синопу. Саме під час цього походу амазонки захопили Трою, де майбутній цар на той час був ще дитиною. Потім амазонки пішли з великою здобиччю, залишивши невеликі гарнізони у завойованих містах. Ці гарнізони були вигнані союзом варварських племен, внаслідок чого в одному з боїв амазонки втратили царицю Марпесу (за повідомленням Павла Оросія амазонки знову вторгалися в Азію разом із кіммерійцями в 723 р. до н.е.).

Діодор Сіцилійський вважав, що амазонки жили на річці Танаїс (сучасний Дон). Її назвали так на честь сина амазонки Лісіппи, який закохався у свою матір і кинувся в річку, щоб уникнути злочинного кровозмішення.

Особливо шанували амазонки Артеміду-мисливцю і ходили в її почет, полювали разом з нею та з німфами. Також амазонкам опікувалася богиня Гера, дружина Зевса. У амазонок навіть проводилися свої олімпійські ігри, тільки для жінок, і присвячені були Гері, а не Зевсу, як у греків.

Армія керувала всім життям амазонок - і військовим, і мирним. Вона була відносно невелика - не більше чверті племені, при цьому на "солдаток" лягала безліч обов'язків: вони повинні були постійно добувати їжу, захищати плем'я від ворогів, підтримувати свою бойову готовність - і вони продовжували рід. Таким чином, найсильніша ланка через навантаження виявлялася і найуразливішою. Тому – найжорстокішим.

Амазонки викрадали своїх шлюбних партнерів із ворожих чи сусідніх племен і діловито їх використовували. Відмінність лише в тому, що замість наречених видобували наречених, і не для створення сім'ї, а для короткочасної «процедури». Після чого бранців, як і хлопчиків, що народжуються, безжально вбивали, мабуть, не відчуваючи до них ні любові, ні ненависті.

Вбивства були необхідні: вони забезпечували стабільність племені. Адже забезпечити всіх жінок чоловіками практично неможливо. А тримати кількох «жеребців» серед багатьох жінок, які пройшли школу життя в сідлі та на війні, було небезпечно: вони могли стати або претендентами на владу, або причиною постійних бійок. А оскільки царицями степових амазонок ставали найсильніші, то вирішувалася проблема відповідно.

Однак поступово діви-войовниці почали використовувати і мирні способи вирішення спорів. Як правило, навесні амазонки на місяць сходилися на нейтральній території із чоловіками із сусідніх племен, а через певний термін віддавали щасливим батькам новонароджених хлопчиків, залишаючи дівчаток у племені. У книзі Діодора Сицилійського описується, як цариця амазонок Фалестра прийшла до Олександра Македонського і сказала: «Я прибула, щоб подарувати тобі сина, а якщо народиться дочка - забрати її собі, тому що немає вище мене жінки за силою і хоробрістю і немає чоловіка славнішого за тебе ». Неважливо, міф це чи реальна подія, у будь-якому разі видно «фірмовий» підхід.

Для відтворення потомства амазонки вступали у зв'язок із чоловіками інших народів. Народжених хлопчиків вони відсилали батькам (за іншою легендою — просто вбивали або кастрували), дівчаток залишали в себе і виховували з них нових амазонок.

Діодор Сіцилійський повідомляє, що амазонки, бувало, калічили дітей чоловічої статі відразу ж після їх народження: вони викручуючи їм руки та ноги для того, щоб зробити їх нездатними воювати в майбутньому проти своїх «матір». Цей мотив перегукується з чеченським міфом Пхьармат («Коваль Країни»), який розповідає про те, що богиня Очага Ц'іk'ур-нана, дружина бога Полум'я і мати Пхьармата, поводилася зі своїми синами так само, як амазонки з новонародженими хлопчиками. Вона мала багато синів, яких вона любила. Але траплялося, що вона жорстоко карала їх за неслухняність, крім наймолодшого — Пхьармата, якого була особливо прив'язана. Одного разу один із її синів зробив серйозну провину. Розгнівана мати хотіла викрутити йому руки та ноги (k'jgash-kogash tshьra daxa). Пхьармат, що кинувся на допомогу братові, прибіг, коли мати вже встигла викрутити тому одну ногу (xa tshьra ma diakxineh). Йому вдалося благати її відпустити нещасного, який відтоді залишився кульгавим (xonushxa).

В «Іліаді» Гомер називав амазонок «антіанейрами» (ті, хто бореться як чоловіки). Геродот назвав їх «андроктонами» (вбивцями чоловіків).

Битва жителів Афін із амазонками породила окремий жанр давньогрецького мистецтва — так звану «амазономахію», тобто традицію зображення войовничих амазонок на полі бою (малюнки на теракоті, різьблення по мармуру).

З часом згадок про амазонки стає дедалі менше. За життя Олександра Македонського ходили чутки про те, як одного разу до табору великого полководця прибула цариця амазонок Талестріс із трьома сотнями одноплемінниць. Нібито Талестріс хотіла запропонувати весь цей чималий «гарем» Олександру, щоб отримати від іменитого правителя якнайбільше нащадків-дівчат, таких же сильних і розумних, як батько.

Про амазонки, що воювали у складі ворожих військ, писав римський генерал Гней Помпей, а Вергілій у своїй поемі «Енеїда» явно списав вольську (вольською — народ, який протистояв Риму) воїнку Каміллу з давніх амазонок.

Згадки амазонок у різних джерелах

Амазонки влаштувалися у Феміскреї, на річці Фермодон (ймовірно, Терме Кей у сучасній Туреччині).
Амазонки першими стали підковувати коней та використовувати залізо.
Лісій. Поховальна мова, 4

Битва амазонок з Беллерофоном (легендарний грецький герой, власник знаменитого крилатого коня Пегаса, подарованого йому Афіною).
Аполлодор. Хроніка грецької історії, Книга 1, 2.3
Гомер. Іліада, 6.219
Піндар. Олімпік, 13.91 та 130
Плутарх. Мораль, 17.248
Плавання Аргонавтів повз землі амазонок на шляху до Колхіди.
<
Піндар. Піфій
Аполлоній Родоський. Аргонавтика<

Бій амазонок з фригійськими царями Мігдоном, Отреєм і Пріамом (що пізніше став царем Трої).
Битва амазонок із загоном Геракла-Тесея за пояс Іполити. Антіопа (або Іполита, залежно від легенди) була викрадена і взята заміж за царя Греції Тесея.
Штурм Афін амазонками для повернення пояса Іполити. Деякі джерела розповідають про перемир'я та договір між амазонками та царем Тесеєм.
Плутарх. Життя Тесея (Плутарх ґрунтується на даних ранніх істориків Клейдема та Геланіка, праці яких не збереглися)
Ісократ. Панафенаїк, 192, 194 (у Панегіріці, 68 він стверджує, що вони зазнали поразки і були всі вбиті або вислані)
Лісій. Поховальна мова, 6

Амазонки боролися за троянців проти агресії греків (~1080 е.). Пентесилея очолювала загін амазонок, які загинули.
Гомер. Іліада 3.239; 6.186-223 (побіжна згадка - оповідання Іліади закінчується смертю Гектора)
Арктиній Мілетський. Етіопій (продовжує оповідання про троянську війну з того місця, на якому закінчилася Іліада)
Прокл. Етіопія; Гедій і гомеріада в класичній бібліотеці, 1967, стор 507
Квінтій Смирнський. Гомерон чи Постгомерика, 1.20-46

Амазонки брали участь у Пелопонеській війні між Афінами та Спартою (431-404 н.е.)
Фукідід. Історія Пелопонеської війни
Олександр Македонський зустрічався із царицею амазонок Фалестрією. (~352-323 до н.е.). Він намагався взяти її за дружину в Гірканії (антична провінція в північній Персії).
Страбон. Географія, 2.5.4-5 (заперечував)
Квінтус Смирнський. Історія, 6.5.29
Діодор. Сікул, 17.77.1

Амазонки билися з греками у Феміскрії. Очевидно, остання війна амазонок із греками. Після поразки амазонок у Феміскрії вони були взяті в полон і занурені на грецькі кораблі. Амазонки успішно відірвалися від греків і пливли, куди вітер виведе, доки не досягли озера Маотіс (Азовське море), де врешті-решт вийшли заміж за сарматів і билися на їхньому боці. Вони сформували нову сарматську культуру.
Геродот. Історія греко-перських воєн, 4.110

Легенди про амазонки

Звідки з'явилися легенди про амазонки? Що це — невиразні спогади про ті архаїчні часи, коли люди жили при матріархаті, чи реально існували «жіночі» народи античної епохи?

Із цього приводу висувається безліч теорій.

Виток міфів про амазонки дуже давній, що сягає корінням в Мінойську цивілізацію. Цікаво, що улюбленою зброєю амазонок була подвійна мінойська сокира лабріс, і що покровителькою амазонок є богиня Артеміда. Культ Артеміди перекочував з острова Крит на материкову Грецію і продовжив своє існування у грецькій культурі.

Амазонки згідно з однією з таких теорій амазонки могли бути дочками Ареса і служителі Артеміди, і це наводить на думку, що їх прообразом могла стати закрита спільнота храмових служниць. У такому контексті міфічне припікання грудей можна витлумачити як завдання ритуальних каліцтв.

Легендарні історії про амазонки безпосередньо пов'язують їх із двома героями — Гераклом та Тесеєм. Цілком імовірно, що грізні амазонки символізували ті небезпеки, з якими грецьким колоністам довелося зіткнутися на узбережжі Чорного моря.

Образ амазонки історія

У ранніх зразках грецького живопису амазонки носили шолом та довгі туніки, виявляючи схожість із войовничою богинею Афіною. Пізніше їх одяг став більш витонченим і легким, високо підперезаним (для полегшення бігу) — тобто такими, що копіюють стиль богині полювання Артеміди. Грецьке походження амазонок підтверджує і той факт, що в бою вони зазвичай використовували невеликий щит «пелта», який мав форму півмісяця.

Найпізніші зображення амазонок показують їх одягненими на перський манер — облягаючі шаровари та високий загострений головний убір, «кідарис».

Плутарх писав, що амазонки носили коротке, до колін плаття, щит, що нагадував лист плюща, і шолом, що скріплювався під підборіддям ременями. На шолом часто натягували конічний фригійський ковпак із повсті з навушниками, що спускалися до плечей, потиличником та зав'язками. Це був єдиний «предмет гардеробу», який амазонки прикрашали вишивками чи перлами.

Зброя амазонок

Головною зброєю амазонок вважався «сагаріс» — скіфська назва сокири з подвійним лезом, відомої грекам як «пелектус» чи «лабріс». Останній був поширений на острові Кріт ще в бронзовому столітті (3 тисячоліття до н.е.), символізуючи жіночий початок.

Крім бойової сокири, амазонки активно використовували луки зі стрілами та невеликі списи – типовий «скіфський набір». Вони рідко билися пішими — ударну силу їхньої армії складала кіннота, що також не може не наводити на думку про скіфські племена.

Обитель легендарних амазонок

На рахунок батьківщини амазонок висуваються найрізноманітніші версії, батьківщиною легендарних войовниць могли бути та ж Греція, або ж Причорномор'я, гори Кавказу, Туреччина, донські степи, і навіть Північна Африка. А взагалі амазонки могли взагалі ділитися на різні племена, що жили в різних землях.

Місце проживання амазонок достеменно невідоме. Називають землі від чорноморського узбережжя Туреччини до півдня Росії, Лівії та навіть Атлантиди. Можливо, захоплені розповіді знатних мандрівників про степових жінок та інші, більш правдоподібні історії доповнили міф про амазонок, що вже існував у Стародавній Греції. Втім, безстрашні жінки могли уособлювати в міфах незвідані небезпеки, а може навіть варварство в цілому, з яким стикалися стародавні греки, що наважилися вирушити на нові землі, такі як узбережжя Чорного моря. Цікаво, що, на думку стародавніх греків, амазонки завжди жили на краю ойкумени, там, де закінчується цивілізація. З розширенням їхніх поглядів на світ, батьківщина амазонок знову переміщалася дедалі далі. Напевно, саме тому пов'язані із нею географічні дані настільки суперечливі.

Так, у найдавніших письмових джерелах розповідь про амазонки починається з того, що вони жили на схід від Стародавньої Греції в Малій Азії (Туреччина) і, ймовірно, були фундаторами міст Ефес і Смирни на східному узбережжі. За Геродота (V ст. до н. е.) вони перемістилися на південь Росії, а до часу написання «Історичної бібліотеки» Діодора Сицилійського, в I ст. до зв. е., батьківщиною амазонок вже вважалася Західна Лівія.

Діонісій, який жив Олександрії в середині II ст. до зв. е. повідомляв, що найдавніше амазонське царство розташовувалося в Північній Африці, Лівії, яке зникло за багато поколінь до Троянської війни. Столиця цього царства була біля північно-східної частини озера Шерги (Атлаські гори Алжиру). На південь від столиці, біля південно-східного берега цього озера, були скельні усипальниці та палацово-культові споруди амазонок. У Лівії, Алжирі, Тунісі було багато племен жінок, які відрізнялися войовничістю та хоробрістю. Наприклад, горгонські жінки вправлялися у військовій справі та протягом певного часу несли військову службу, тоді як чоловіки займалися господарством та вихованням дітей. Під проводом цариці Мирини було підкорено багато землі. Соплемінниці Мирини, які загинули в битвах, поховані у трьох величезних курганах, які досі називають «курганами амазонок».

Історик А. Б. Снісаренко вважає, що ареал проживання племені практично збігається з контурами турецьких вілаетів Амасія (можливо цей топонім має відношення до етимології назви племені) і Самсун. Звідси амазонки робили свої походи до Азії. Ними збудовані Ефес, Смирна та інші міста.

Враховуючи передбачувану батьківщину амазонок — донські степи та узбережжя Азовського моря, азіатська теорія їхнього походження виглядає найімовірнішою. Греки, що розселялися в Причорномор'ї, постійно стикалися з войовничими та напівдикими кочівниками. Геродот прямо заявляв, що сармати – це нащадки амазонок та скіфів.

Бувало, що ставали амазонками і жінки, які живуть у горах. Але тільки на якийсь час: коли їхні чоловіки йшли на далекі пасовища або в походи. Іноді такі відлучення тривали роками. Гірських амазонок готували до самостійного життя наперед. Навчали військовій справі, будували їм неприступні житла-фортеці, знамениті киз-кала - «дівочі вежі». Досі звичаї деяких кавказьких народів наказують жінкам та чоловікам жити у суворій ізоляції один від одного. Навіть подружжю, згідно з давнім правилом, слід зустрічатися таємно, під покровом ночі. Можливо, і звичай приймати їжу в різних кімнатах має походження.

Археологія

Донедавна вчені вважали амазонок художнім вигадкою, що наголошує на незвичності степових варварів в очах греків.

Однак наприкінці 20 — на початку 21 століть ситуація змінилася. Спочатку на півночі Туреччини в провінції Самсун було знайдено великі жіночі поховання, а потім і на Тамані, кубанські археологи відкопали могили цілого племені. Там були поховані виключно жінки. Неймовірно, але факт — поряд з їхніми тілами лежала зброя: луки, сагайдаки та кинджали, а в черепі в однієї з померлих стирчав наконечник стріли.

Ці знахідки довели, що в північному Причорномор'ї жили якщо й не повністю жіночі племена, то, принаймні, стародавні побутові уклади, що зберегли, коли головну роль у суспільстві грала жінка. Проте малоймовірно, що ці «амазонки» утворювали ті громади закритого типу, про які розповідали греки. Жорстокість по відношенню до чоловіків також, напевно, була перебільшена — для людей з різним типом культур характерно створювати подібні легенди про землю, де життя докорінно відрізняється від їхнього власного.

Так чи інакше, ці племінні спілки були нечисленними та нестійкими. Старі традиції матріархату, які дивом збереглися до нової ери, не змогли встояти перед походами Олександра Македонського, змішанням культур і великим переселенням народів у 4—7 столітті. Саме тоді амазонки перестали існувати.

Далі. Англійський археолог Кассон виявив могили жінок-войовниць у Херонії та Мегарі. Процитуємо Павсанія, автора, який написав перший і досі найдокладніший путівник по визначних пам'яток Еллади: «Коли амазонки через Антіопу пішли війною на афінян і були переможені Тесеєм, то більшості з них судилося загинути у битві; Іполита ж, сестра Антіопи і на той час начальниця жінок, з небагатьма з них бігла до Мегари; у свідомості, що вона завдала війську таке нещастя, вона впала духом, особливо в такому стані справ, а тим більше, бачачи неможливість повернутися додому в Феміскуру, тому вона померла від горя, і, коли вона померла, її тут і поховали; на вигляд її пам'ятник схожий на щит амазонки». Очевидно, англійський археолог знайшов могилу Іполити чи її воїнів. Що ще раз підтверджує, що грецькі міфи - зовсім не міфи у сучасному значенні цього слова, а поетичне зображення реальних подій історії Античної Еллади.

Міфи та легенди про диких амазонок - жінок, які утворили окреме плем'я, жили за правилами матріархату і воювали з чоловіками, існують з давніх часів.

Від Masterweb

23.04.2018 21:00

Міфи та легенди про диких амазонок – жінок, які утворили окреме плем'я, жили за правилами матріархату та воювали з чоловіками, існують з давніх часів. Археологічні розкопки підтверджують цей факт, проте суперечки про достовірність існування войовничого суспільства, що складається виключно з жінок, не вщухають.

Міфи та оповіді

За версією давньогрецької міфології, царство амазонок, жінок-воїнів існувало деякий час на території Лівії, на берегах Середземного моря. Чому вони жили окремо від чоловіків, було незрозуміло, проте вони тривалий час обходилися власними силами. Одні джерела розповідають про кочове племені жінок, інші – про існування царства на чолі з царицею амазонок.

Головними заняттями вони були: полювання з метою видобутку харчування, війни із сусідніми племенами для збагачення. Відповідно до давніх сказань, походження амазонки вели від союзу бога Ареса (або Марса) та його дочки Гармонії, а самі войовниці поклонялися богині Артеміді, мисливці-дівочій.

Одним із подвигів Геракла було завдання, в ході якого він мав забрати у войовничих дівчат чарівний пояс, призначений для викупу для повернення дочки цариці Антіопи.

Племена жінок-амазонок: життя та розмноження

На думку, висловленому у 5 ст. до н.е. давньогрецьким істориком Геродотом, така держава матріархату існувала на берегах оз. Меотиди (сучасна територія Криму). Вони збудували кілька міст, серед яких Смирна, Синоп, Ефес та Пафос.

Основним заняттям амазонок була участь у війнах і набігах на сусідів, причому вони з великою майстерністю володіли луком, подвійною бойовою сокирою (лабрисом), укороченим мечем. Шолом та обладунки войовниці виготовляли самостійно.

Але для того, щоб мати дітей, з метою розмноження, плем'я жінок-амазонок щорічно навесні оголошувало перемир'я і влаштовувало зустрічі з чоловіками з прикордонних земель, з яким потім розплачувалися через 9 місяців немовлятами-хлопчиками, що народилися.

Але за іншою версією, новонароджених чоловічої статі чекала сумніша доля: їх або топили в річці, або калічили, щоб надалі використовувати як рабів. Новонароджених дівчаток залишали у племені та виховували як майбутніх войовниць, які мали володіти всією доступною зброєю. Їх також навчали мисливському ремеслу та вмінню вести сільське господарство.

Для того щоб у майбутньому при натягуванні в бою лука їм не заважали права груди, їм її випалювали ще в дитинстві. За однією з версій, назва племені походить від a mazos, тобто «безгруда», за іншою – від ha-mazan, що з іранської мови перекладається як «воїни», за третьою – від masso, що означає «недоторканні».

Війна з Діонісом

Бойові перемоги племені амазонок настільки їх прославили, що навіть бог Діоніс вирішив укласти союз із ними, щоб вони допомогли йому боротися з титанами. Після перемоги він підступно затіяв війну з ними і розгромив.

Небагато жінок, які вижили, змогли сховатися в храмі Артеміди, щоб потім піти в Малу Азію. Там вони оселилися на річці Фермодонт, утворивши величезну імперію. Беручи участь у кількох війнах, жінки-амазонки захопили Сирію та дійшли до острова Крим. Багато хто з них брали участь в облозі знаменитої Трої, під час якої давньогрецький герой Ахілл убив їхню царицю.

Під час боїв із греками супротивник зміг захопити кілька дівчат у полон і, зануривши на корабель, хотів відвезти їх для демонстрації на батьківщину. Однак дорогою жінки-войовниці напали на судно і всіх убили. Але через відсутність навичок кораблеводіння амазонки змогли плисти лише за вітром, і зрештою їх прибило до берегів Стародавньої Скіфії.

Освіта сарматського племені

Оселившись на новому місці, войовнички почали грабувати поселення та виводити худобу, вбиваючи місцевих жителів. Скіфські воїни були дуже гордими, тому вважали ведення війни з жінками-воїнами негідним заняттям. Вони вчинили інакше: зібрали своїх найкращих воїнів і послали їх захопити диких жінок, щоб потім отримати від них гарне потомство. На них чекала удача, після чого з'явився на світ новий народ савраматів або сарматів, що мають богатирську статуру.

Життя племені жінок-амазонок проходило активно у військових походах та полюванні, причому одягалися вони у чоловічий одяг. А місцеві чоловіки були приставлені до домашніх обов'язків: приготування їжі, прибирання тощо. У сарматів існувала цікава традиція: дівчата могли виходити заміж лише після вбивства будь-якого представника сильної половини, проте жертв вони зазвичай знаходили в сусідніх племенах.

Гомер та Геродот про амазонки

За даними істориків, великий древній мислитель Гомер, який створив знамениті твори «Ілліада» та «Одіссея», також написав про країну Амазонії. Однак ця поема не збереглася. Підтвердженням грецьких міфів є стародавні амфори та барельєфи, оздоблені малюнками жінок-амазонок (фото нижче). Тільки на всіх зображеннях гарні войовниці мають обидві груди та досить розвинені м'язи. Також амазонки згадуються в оповіді про аргонавтів, але там Гомер показує їх як огидних фурій.

За версією Геродота, після участі у Троянській війні амазонки потрапили до скіфів та утворили плем'я сарматів, у якому жінки та чоловіки мали рівні права. Легенди приписують їм не тільки прекрасне володіння зброєю, але також вміння триматися в сідлі та неймовірну холоднокровність. Скіфи та сармати, за даними Геродота, спільно воювали у 5 ст. до зв. е. проти царя Дарія.

Римський історик Деодор дотримувався думки, що жінки-амазонки були нащадками давніх атлантів і жили біля Західної Лівії.

Дані археологів

Багато знахідок істориків у різних куточках світу дають підтвердження стародавнім легендам про існування жінок-амазонок не тільки в Греції, а й інших країнах та континентах.

Так, в 1928 р. на берегах Чорного моря в поселенні Земо Ахвала було виявлено поховання древнього правителя в обладунках та при зброї. Після дослідження він виявився жінкою, після чого багато хто зробив припущення про знахідку цариці амазонок.

У 1971 р. на території України було знайдено поховання жінки з дівчинкою, які були розкішно одягнені та багато прикрашені. У могилі лежало золото, зброя, а також скелети 2 чоловіків, які явно померли не від хвороби. За версією вчених, останки належали черговій цариці з дочкою та рабами, які були принесені у жертву.

У 1990-ті роки. при розкопках у Казахстані було виявлено аналогічні древні поховання жінок-войовниць, термін яких налічував понад 2,5 тис. років.

Черговою сенсацією у світі науки стало останнє відкриття у Британії, коли було знайдено останки воїнів жіночої статі у Бруемі (графство Камбрія). Вони явно прибули з території Європи. За версією англійських учених, жінки боролися у лавах римської армії. За їхніми даними, племена жінок-амазонок мешкали на території Східної Європи в період 220-300 р. н. е. Після смерті їх урочисто спалювали на багаттях разом із спорядженням та бойовими кіньми. Походження їх відбувається з території нинішніх держав Австрії, Угорщини та колишньої Югославії.

Америка: життя племен жінок-амазонок

Історії про диких жінок-воїнів розповідають також про виявлення Христофором Колумбом після відкриття американського континенту. Почувши розповіді місцевих індіанців про жіноче войовниче плем'я, великий мореплавець намагався їх захопити на одному з островів, проте не зміг цього зробити. На згадку про цей випадок було дано ім'я Віргінським островам (у перекладі «острова Дів»).

Іспанська конкістадор Фр. де Орельяна в 1542 висадився на березі величезної річки в Південній Америці, де зустрів плем'я диких жінок-амазонок. У битві з ними європейці зазнали поразки. Деякі вчені припускають, що помилка сталася через довге волосся у місцевих індіанців. Однак саме на згадку про цей інцидент було дано горду назву найвеличнішій річці американського континенту - Амазонці.

Африканські амазонки

Це унікальне у світовій історії явище - плем'я дагомейських жінок-термінаторів - мешкало на африканському континенті на південь від Сахари на території сучасної держави Бенін. Себе вони іменували N'Nonmiton чи «нашими матерями».

Африканські амазонки, жінки-войовниці належали до елітних військ, які захищали свого правителя в королівстві Дагомея, за що європейські колонізатори назвали їх дагомейськими. Утворилося таке плем'я у 17 ст. для полювання на слонів.

Король Дагомеї, захоплений їхньою майстерністю та успіхами, призначив їх своїми охоронцями. Армія N'Nonmiton існувала 2 століття, у 19 ст. жіночий військовий корпус налічував 6 тис. солдатів.

Відбір до лав жінок-воїнів проходив серед 8-річних дівчаток, яких вчили бути сильними та безжальними, а також здатними витримати будь-який біль. Озброєння їх складали мачете та голландські мушкети. Після багаторічних тренувань африканські амазонки ставали «бойовими машинами», здатними успішно воювати, а переможеним – відрубувати голови.

У період служби в армії вони не могли виходити заміж і народжувати дітей і залишалися цнотливими, вважаючись одруженими з королем. За посягання чоловіка на жінку-воїна його вбивали.

Британська місія біля Західної Африки було засновано 1863 р., в Дагомею тоді приїхав учений Р. Бартон, який збирався укласти мир із місцевою владою. Він уперше зміг дати опис життя дагомейського племені жінок-амазонок (фото нижче). За його інформацією, для деяких воїнок це давало можливість набути впливу і багатства. Англійський дослідник З. Альперн написав великий трактат життя амазонок.

Наприкінці 19 ст. територія була зайнята французькими колонізаторами, солдати з яких часто знаходили вранці мертвими з відрізаною головою. Друга франко-дагомейська війна завершилася капітуляцією армії короля, і більшість амазонок було вбито. Остання її представниця - жінка з ім'ям Наві, якій на той час було понад 100 років, - померла 1979 року.

Сучасні дикі жіночі племена

Досі в непрохідних джунглях річки Амазонки існують території, життя яких сильно відрізняється від сучасної цивілізації. Споконвіку в східній частині Бразилії живуть люди, відірвані від зовнішнього світу, що зберегли свої звичаї та навички.

Вчені регулярно знаходять тут не тільки нові види тварин і рослин, але й поселення диких племен, яких зараз, за ​​інформацією дослідників організації FUNAI, налічується понад 70. Вони займаються полюванням, ловом риби, збиранням фруктів та ягід, при цьому зовсім не хочуть контактувати з цивілізованим світом, боячись заразитися невідомими хворобами. Адже навіть звичайний грип для них є смертельним.

Жінки диких племен Амазонки зазвичай виконують всю жіночу роботу, займаються побутом та вихованням дітей. Іноді вони збирають у лісі ягоди чи фрукти. Однак існують і агресивні племена, в яких жінки нарівні з чоловіками полюють або беруть участь у набігах на сусідів, озброївшись палицями та списами, отруєною отрутою місцевих рослин чи змій.

Існує і дике плем'я Куна на острові Сан-Блас недалеко від території Бразилії, що переселилося з материка і живе за правилами матріархату. Традиції збереглися і підтримуються мешканцями поселення суворо та непохитно. У 14 років дівчата вже вважаються статевозрілими і повинні самі вибрати собі нареченого. Чоловік зазвичай переселяється до будинку нареченої. Головний дохід племені на острові приносить збір та експорт кокосів (близько 25 млн штук щорічно), вирощують вони також цукрову тростину, банани, какао та апельсини. А ось за прісною водою їздять на материк.

Амазонки в мистецтві та кіно

У мистецтві Стародавньої Греції та Риму воїнки займають важливе місце, їх зображення можна зустріти на кераміці, у скульптурі та архітектурі. Так, битва афінян та амазонок відбита у мармуровому барельєфі Парфенона, а також у скульптурах з мавзолею з Галікарнасу.

Улюблені заняття жінок-воїнів – полювання та війна, а зброя – цибуля, спис, сокира. Для захисту від ворога вони одягали шолом, а в руки брали щит, що має форму півмісяця. Як видно на наведених фото, жінок-амазонок стародавні майстри зображували верхи на коні або в пішому бою, у битві з кентавром чи воїнами.

У період Відродження вони знову воскресли у творах епохи класицизму та бароко у поезії, у картинах та скульптурах. Сюжети битв із давніми войовницями представлені у працях Я. Пальми, Я. Тінторетто, Г. Ренні та інших художників. Картина Рубенса «Битва греків з амазонками» показує їх у кривавій кінній баталії із чоловіками. А копії з оригіналів скульптури «Поранена амазонка» відомі на весь світ і зберігаються у музеях Ватикану та США.

Життя та подвиги амазонок стали натхненням для письменників та поетів: Тірсо де Моліна, Лопе де Вега, Р. Граньє та Г. Клейста. У 20-21 століттях вони перейшли в масову культуру: кіно, мультфільми та комікси в жанрі фентезі.

Сучасне кіномистецтво є підтвердженням популярності теми жінок-амазонок. Прекрасні та сміливі дівчата-войовниці представлені у фільмах: "Амазонки Риму" (1961), "Пана - королева амазонок" (1964), "Богіні війни" (1973), "Легендарні амазонки" (2011), "Жінки-воїни" ( 2017) тощо.

Останній фільм, що вийшов на екрани в 2017 році, називається «Чудо-жінка» і розповідає про героїну на ім'я Діана, цариці амазонок, яка наділена фантастичною силою, швидкістю та витривалістю. Вона вільно спілкується з тваринами, а для захисту носить спеціальні браслети, але чоловіків вважає мінливими і брехливими.

Серед сучасних жінок також можна зустріти «амазонок», які розумні, освічені та мріють підкорити світ. Вони можуть керувати великою корпорацією та одночасно виховувати дітей, а до чоловіків ставляться поблажливо, дозволяючи себе любити.

Вулиця Київян, 16 0016 Вірменія, Єреван Сервіс +374 11 233 255

Впевненість, що ви – «затятий холостяк» може прийти не відразу. Можна кілька разів завзято виходити заміж, розписуючись у РАГСі – як підтвердження того, що ви прагнете створення міцного соціального осередку. Іноді з приходом у життя дитини все нарешті стає на свої місця: кохання та сім'я – це діти, а секс та інші фізичні радощі – це чоловіки.

Чому жінки хочуть заміж?

Імовірність, що з'явиться унікальний персонаж, практично напівбог, який чудово порозуміється з дитиною, домовиться з сантехніком та будівельниками на дачі, оплатить Інтернет, накупить смачної їжі та сухого вина, самостійно приготує вечерю, а також порадує сексуально, не створюючи своєю присутністю комунальних проблем, звісно, ​​залишається.

Зустріти принца чи жити із чоловіком?

Але можливість виникнення таких піднесених відносин з ідеалом часто здається ймовірністю прямого контакту з інопланетною цивілізацією. Так непомітно може прийти впевненість, що ви просто «закоренілий холостяк».

До речі, ви звернули увагу на те, що немає такого поняття як «затята холостячка»? "Самотня жінка", "стара діва", "розведення", "незаміжня" - як завгодно, тільки не "холостячка". І знаєте чому? Тому що прийнято вважати: кожна жінка апріорі мріє вийти заміж. А ось сильні світу цього одружуватися не поспішають.

Провівши міні-опитування серед незаміжніх подруг у віці 30–40 років, ви можете з'ясувати, що багато хто з них взагалі не зацікавлений у реєстрації стосунків із чоловіком. Напевно, кожна мріє про принца на білому коні, але коли починається «розбір польотів», звучить думка, що краще мати коханця, ніж пов'язувати себе зобов'язаннями. До того ж є відчуття, що жити з чоловіком довгі роки – каторжна праця. Прибирання, приготування та мрії залишитися однією і хоч трохи пожити для себе. Але як це зробити, щоб не страждала дитина? І як ділити житлоплощу та інше добро?

Реальні плюси чи сумнівні пристойності?

Ось вони – сучасні амазонки. В наш час вже час попрощатися зі стереотипами, що, мовляв, чоловіки відхрещуються від шлюбу, а жінкам подавай лише заміжжя! Хто ж зараз «затятий холостяк»? Жінка чи чоловік? Здається, ролі змінилися.

Пошукавши в блогосфері думки про те, чи добре живеться вільній жінці, можна виявити безліч доводів «за» та жодного «проти». Звучать і такі зізнання: «Жінка-холостяк завжди чудово виглядає і все тому, що висипається – їй не потрібно слухати жахливе громоподібне хропіння ночами…»
Схоже, єдиною негативною думкою є цитата з фільму: «Самотня жінка – це непристойно!» І вона вже – чистий анахронізм.

Якщо чоловік потрібен лише для сексу, виникають сумніви, що потрібен шлюб. Завжди знайдеться якась причина чи претензія до претендента. Якщо ви не готові виявляти терпіння і такт, у вас є все і ви всім задоволені, пошук чоловіка - це данина традиції.

Надія Матвєєва

психолог

Психологи кажуть, що між вільним чоловіком та вільною жінкою величезна різниця у мотивації їхніх життєвих орієнтирів. У «старого холостяка» є деякі проблеми, що ретельно приховуються. Це можуть бути колишні невдалі стосунки з дружиною, або проблеми зі здоров'ям, або складності в бізнесі ... Одруження для нього - останній вихід з глухого кута.

А "стара холостячка" - це жінка без проблем. Вона доглянута, самодостатня, фінансово незалежна, забезпечена житлом, що часто має дорослих, влаштованих по життю дітей. Така жінка мріє про кохання… до зустрічі із реальним претендентом. Як тільки вона близько придивляється до нареченого, її незалежний розум починає прораховувати баланс між труднощами та вигодою від нових відносин… І, звісно, ​​пунктиків проти нового зв'язку виявляється набагато більшим.