Хтось просидів у бочці. Діоген синопський та його філософія

Філософ, який жив у бочці та відрізнявся цинічним ставленням до оточуючих – ось реноме Діогена, яке він із задоволенням підтримував. Епатаж чи вірність догмам власного вчення – чого прагнула натура цього давньогрецького мудреця?

Шахрай чи філософ-кінік?

У всякому разі, у тому, що Діоген існував насправді, немає жодних сумнівів.
Він народився, очевидно, у 412 році у місті Синопі в сім'ї міняли Гікесія. Очевидно, Діоген та її батько виявилися замішаними у якийсь скандал із фальсифікацією монет чи проведенням інших фінансових махінацій. Внаслідок майбутнього філософа вигнали з міста. Деякий час Діоген шукав покликання в житті, поки в певний момент не зустрівся з Антисфеном, філософом, який стане вчителем і взірцем для наслідування Діогена. Ці два імені увійшли в історію як фундатори кінізму, вчення, частково заснованого на філософії Сократа.

Антисфен, учень Сократа, а за ним і Діоген проповідували спрощення життя до аскетизму, закликаючи позбавлятися всього зайвого і марного. Філософи не просто уникали розкоші – вони звели кількість речей, що їм належали, всього до кількох: плащ, який носили в будь-яку погоду; палицю, якою можна було користуватися при ходьбі та для захисту від нападу; сума, в яку складали милостиню. Образ вченого-філософа, з бородою, торбою, палицею і в плащі, що багато століть використовується в мистецтві, спочатку втілили в життя саме Антисфен з Діогеном. Вони вважаються першими космополітами – громадянами світу.

Крім аскези, кініки проголошували відмову від прямування догмам – у тому числі релігійним та культурним, прагнучи до автаркії – повністю незалежного існування.

Своє вчення Антисфен проповідував на афінському пагорбі Кіносарге, можливо, звідси й назва цієї школи філософії – кінізм. За іншою версією, «кініки» взяли своє найменування від грецького «кіон» - собака: звички саме цієї тварини філософи прийняли за зразок правильного життя: слід звернутися до природи та простоти, знехтувати умовності, відстоювати себе та свій спосіб життя.

Маргінал чи аскет?

Діоген справді влаштував своє житло в посудині – але не в бочці у звичайному розумінні слова, а у великій, з людського зростання, амфорі – піфосі. Піфос широко використовувався греками для зберігання вина, оливкової олії, зерна та солоної риби. Місцем свого проживання Діоген вибрав головну площу Афін, агору, ставши своєрідною пам'яткою міста. Він мав звичай вживати їжу прилюдно – що у давньогрецькому суспільстві вважалося непристойним, та й інші норми поведінки філософ порушував охоче і із задоволенням від виробленого ефекту. Нарочитое прагнення маргінальної поведінки створило Діогену своєрідну репутацію на тисячоліття, й у сучасної психіатрії має місце синдром Діогена – захворювання, пов'язане зокрема з вкрай зневажливим ставленням себе і відсутністю сорому.

Короткі історії з життя Діогена містяться в книгах його тезки - Діогена Лаертського, і це чи не єдине джерело відомостей про філософа. Так, за цими розповідями-анекдотами, кінік любив запалити свічку-ліхтар серед білого дня і вирушити блукати містом у пошуках Людини і, як правило, не знаходив. Опис людини, дане Платоном – «істота з двома ногами без пір'я» - Діоген висміяв, показавши обскубаного півня, «людини згідно з Платоном». Платон не залишався в боргу, називаючи Діогена "Сократом, що вижив з розуму".

У своєму прагненні до мінімалізму філософ безперервно вдосконалювався, і, побачивши одного разу, як хлопчик п'є воду, зачерпнувши її жменею, викинув із суми свою чашку. А інший хлопчик, який їв юшку з виїденого короваю хліба, спонукав Діогена позбутися і миски.

Раб чи вільна людина?

Згідно з історіями, що збереглися про Діоген, йому довелося деякий час бути рабом у якогось Ксеніада, який за різними версіями чи то звільнив філософа відразу ж, оплачуючи його наставництво щодо своїх двох синів, чи залишив жити у своєму будинку на правах члена сім'ї.

Очевидно, велика частина життя Діогена пройшла в Афінах, проте є свідчення його життя в Коринті, звідки був Ксеніад - життя в «бочці», від якого Діоген і не думав відмовлятися.
Коли філософа відвідав полководець Олександр Македонський, той наказав відійти - « ти затуляєш мені сонце». До речі, згідно з Лаертським, Діоген та Олександр померли в один день – це було 10 червня 323 року до н.е. За деякими даними, філософ перед смертю покарав поховати його обличчям униз.

Діоген у сенсі слова – класичне втілення циніка. Така яскрава особистість не могла не надихати сучасників та нащадків на створення творів мистецтва. Навіть епізодична згадка імені філософа-кініка, така, як клуб «Діоген» в оповіданнях Дойля про надає розповіді інтригуючий відтінок.

Якого принесла йому популярність, жив понад дві тисячі років тому. У нього було своє уявлення про життя, яке він бачив у простоті та порятунку від умовностей та матеріальних благ.

Його вважають одним із найяскравіших представників школи кініків. Загальноприйнятого життя він віддав перевагу існування подібно до собаки, якому для щастя потрібне місце для сну і їжа. Як житло він вибрав посудину. Цей вчинок став основою відомого афоризму.

Що відомо про життя мислителя? Чи спав Діоген у справжній бочці? Що означає вираз «Бочка Діогена»? Про це можна дізнатися у статті.

Загальні відомості про Діогена Синопського

Усі відомі відомості про філософа дійшли донині з розповідей античного письменника, котрий жив у третьому столітті, На той час після смерті минуло понад п'ятсот років, тому сподіватися справжність інформації досить складно.

Народився Діоген, який живе бочці, приблизно 412 року до зв. е. Відомо, що він був сином міняли. Одного разу він запитав у оракула, чим йому займатися. Відповіддю стала фраза: "Переоцінкою цінностей". Чоловік вирішив, що йому необхідно зайнятися перекарбуванням монет, але потім зрозумів, що його покликання – у філософії.

Мислитель приєднався в Афінах до Антісфена. Спершу той навіть замахнувся на нього палицею, на що Діоген підставив голову і сказав, що Антісфен не знайти такої палиці, яка зможе його прогнати. З цього часу він став учнем Антисфена і почав вести найпростіший спосіб життя. Він облаштував своє житло цікавим способом, що призвело до появи фразеологізму у тому, що Діоген спав у бочці. Розташовувалося його житло біля афінської агори – міської площі, яка була центром світського та суспільного життя того часу.

Давньогрецький філософ був учнем Антисфена та яскравим представником школи кініків. Суть вчення полягала в тому, що для досягнення загального блага людям слід жити «подібно до собаки». Це означало жити у простоті, зневажати умовності, вміти відстоювати обраний спосіб життя, бути вірним, хоробрим та вдячним.

Аскетизм

Філософ був прихильником аскетизму. Ідеалом такого способу життя він вважав поведінку мишей, які нічого не боялися, ні до чого не прагнули, Мислитель прагнув досягти ідеалу у своєму житті. Ось чому Діоген спав у бочці. Замість ліжка він використовував плащ, а з речей мав лише палицю та торбу.

Будучи старим, він помітив, як хлопчик попив води з жмені. Це дуже засмутило мислителя, який відразу викинув із суми чашу. При цьому він сказав, що хлопчик зміг перевершити його у простоті. Також він викинув і свою миску, коли став свідком того, як інший хлопчик зумів з'їсти сочевицю з скибки виїденого хліба.

Афоризм із бочкою

Весь зміст представників школи кініків полягав у тому, щоб не залежати від матеріальних благ, стати вільними. Будинок також був певною розкішшю, тому Діоген, бочка якого зробила його знаменитим, вирішив позбавити себе цієї матеріальної надмірності.

В алегоричному значенні знаменитий фразеологізм означає добровільну ізоляцію від зовнішнього світу. Діоген, бочка якого стала йому будинком, позбавив себе загальноприйнятих благ і забобонів. Цим він зробив своє життя простим і вільним.

А чи була бочка?

Діоген, діжка якого не дає багатьом спокою досі, насправді жив у піфосі. За результатами археологічних розкопок на території Стародавньої Греції не існувало бочок у нашому розумінні.

Афіняни користувалися натомість великими (під час зростання людини) глиняними судинами. Вони зберігали зерно, вино, масло.

Саме у подібному піфосі міг жити філософ. Посудину було достатньо покласти горизонтально для того, щоб у ньому спати, сховавшись плащем. Решту часу мислитель міг проводити поза посудиною, перебуваючи надворі. Для гігієнічних потреб на той час усі користувалися громадськими лазнями та туалетами, тому потреба в будинку Діогена дійсно могла бути відсутньою.

Якось діти розбили піфос, у якому жив Діоген. Жителі Афін згодом надали йому житло у вигляді нового Так мислитель жив, доки Македонія не вирішила захопити Афіни.

Останній період життя

Діоген був учасником Херонейської битви, яка проходила у 338 році до н. е. між Македонією та Афінами з Фівами. Сили сторін були майже рівні, але війська Філіпа Другого та Олександра Македонського розгромили армію грецьких міст-держав.

Мислитель, як і багато афінян, потрапив у полон до македонців. Його продали з невільничого ринку Ксеніаду. Власник нового раба купив його як наставник для своїх дітей. Афінський філософ навчив їх верховій їзді, історії, грецькій поезії, а також метанню дротиків.

Існує історія про те, що коли йому представилася можливість звернутися до Олександра Македонського з проханням, він лише попросив того не загороджувати йому сонце. Як справжній представник школи кініків, він не потребував ні чого і цього бачив свою свободу навіть будучи полоненим.

Смерть філософа

Помер філософ у 323 році до н. е. Вважається, що смерть прийшла до нього того ж дня, що й до Олександра Македонського. Перед смертю він попросив свого господаря закопати його обличчям униз. На могилі мислителя спорудили мармуровий пам'ятник, який зображував собаку. На пам'ятнику зробили напис про те, що Діоген зміг навчити людей задовольнятися тим, що маєш, і вказав простий шлях у житті.

Сьогодні пам'ять про філософа зберігає відомий фразеологізм «бочка Діогена».

Життя людей наповнене найрізноманітнішими умовностями та надмірностями. Людина забула свою справжню природу і оточила себе абсолютно непотрібними речами. Внаслідок цього він обплутав себе тисячами норм, законів, якихось правил. Все це робить його життя важким і суєтним. Проти такого стану речей завжди виступали філософи. Вони закликали людей відмовитися від надмірностей та цінувати прості земні радощі. Найпершим же, хто спробував на особистому прикладі показати справжнє і правильне життя, був Діоген.

Це давньогрецький мудрець, який у 412-323 роках до зв. е. Він не залишив жодних творів та філософських праць. Пам'ять про нього збереглася лише завдяки розповідам сучасників. Всі ці розповіді зібрав та систематизував історик філософії Діоген Лаертський. А засновник ботаніки та зоології давньогрецький філософ Теофаст стверджував, що осяяння прийшло до Діогена, коли він ще, будучи зовсім молодим, подивився на мишу, що пробігає. Майбутній мудрець подумав, що звір не потребує підстилки, не лякається темряви, не шукає зайвих насолод. Він поводиться абсолютно природно. Так чому ж людина не може жити так само.

Так народилася філософія Діоген. Все життя мудрець задовольнявся малим, найнеобхіднішим для життя. Свій плащ філософ використовував не тільки для того, щоб носити його, але ще й для того, щоб спати на ньому. Їжу він носив у сумі, а для їжі, сну та розмови йому підходило будь-яке місце. Своє житло ця дивовижна людина облаштувала у глиняній бочці. У Стародавній Греції вона називалася "піфос" і являла собою глиняний посуд у зріст людини. У таких великих судинах зберігали зерно, олію, вино. Ну а наш герой використав його для житла.

Філософ регулярно загартував свій організм. Влітку він лежав на гарячому піску, а взимку притискався до мармурових статуй, запорошених снігом. І влітку, і взимку він ходив босим. Живучи в бочці, мудрець не мав нічого, окрім чашки та миски. Але одного разу він побачив, як хлопчик склав долоні на жменю, і почав пити воду з джерела.

Наш герой вигукнув: "Хлопчик виявився мудрішим за мене, тому що перевершив простотою і природністю життя". Чашка була викинута, а потім настала черга і миски, коли інший хлопчик на очах філософа почав їсти сочевичну юшку, наливши її в скоринку хліба.

Філософія Діогена протиставляла пристрастям розум, а судовим законам – закони природи. Часто мудрець казав, що боги дарували людям дуже легке життя. Але ті багаторазово ускладнили її, обплутавши себе надуманими умовностями та нормами.

Якось філософу попалася на очі людина, яку взував його раб. Дивлячись на це, наш герой помітив: "Ти був би безмірно щасливий, якби тебе ще й підтирали. Так відрубай собі руки, і тоді настане повне щастя".

Мудрець підходив до статуй і просив у них милостиню. Його запитали, чому він так робить. І той відповів: "Я роблю це для того, щоб привчити себе до відмов". У той же час він просив милостиню у людей, якщо голодував. Одного разу один із перехожих запитав, чому він має подавати йому. На що отримав відповідь: "Якщо ти подаєш іншим, то тобі неважко буде подати і мені. Якщо ж ти ніколи раніше не подавав, то почни з мене".

Якось наш герой сидів на площі та міркував про важливі речі. Але люди не слухали його і йшли повз нього. Тоді філософ почав наслідувати різноманітні пташині голоси. Тут же зібрався натовп, і мудрець почав соромити його. Він дорікав людям, що за дрібниці вони збігаються, кинувши всі справи, а заради важливих речей не хочуть зупинитися і проходять повз.

Він казав, що людина любить змагатися з собі подібними у найнепривабливіших справах, але ніколи не змагається у мистецтві добра та допомоги ближнім. Мудрець дивувався, що музиканти налаштовують струни на лірі, але не можуть настроїти спокій та умиротворення у своїх душах. Ритори вчать правильно говорити, але не здатні навчити правильним вчинкам. Люди приносять жертви богам і просять собі здоров'я та довгі роки життя. Але потім сідають за бенкетний стіл і об'їдаються на шкоду своєму здоров'ю.

Філософія Діогена вчила людей простоті, природності та гармонії з навколишнім світом. Але мало хто з сучасників мудреця наслідував його приклад. Помер він одного року з Олександром Македонським. Кажуть, що навіть одного дня. Це дуже символічно, оскільки великий завойовник прагнув насолоджуватися усіма благами життя, а наш герой закликав повністю відмовитися від них. Дві крайнощі зникли одного дня, залишивши людям вибір. Але ті обрали не філософа, а завойовника. До сьогодні людство не переглянуло своїх поглядів, а тому неухильно йде до загибелі.

Валерій Крапівін

Діоген November 19th, 2010

За переказами, давньогрецький філософ кінічної школи (циніки або кініки) Діоген Синопський (бл. 400—325 до н. е.) жив у бочці, бажаючи показати, що справжній філософ, який пізнав сенс життя, вже не потребує матеріальних благ, таких важливих для пересічних людей. Кініки вважали найвищим моральним завданням людини максимально обмежити свої потреби і повернутися, таким чином, до свого «природного» стану. Діоген став стверджувати, що для досягнення блага жити слід «подібно до собаки», тобто поєднуючи в собі:

Простоту життя, дотримання своєї природи, зневага до умовностей;
вміння з твердістю відстоювати свій спосіб життя, стояти за себе;
вірність, хоробрість, подяка.

Таким чином він прагнув жити сам і називав себе аплокіоном (ἁπλοκύων, істинний пес). Від цього слова походить назва школи, кінізм. Є легенда, що Діоген, який порахував будинок непотрібною розкішшю і вже перебрався в бочку, зберіг для себе деяке начиння, зокрема ківш для пиття. Але коли він побачив, як хлопчик п'є воду з жмені, філософ відмовився і від ковша.

Про Діоген, який жив у бочці, вперше розповів античний письменник Діоген Лаертський (III ст.).
«Бочка» — переклад умовний, оскільки бочок у тому звичайному розумінні (дерев'яних, стягнутих обручами судин) у Стародавню Грецію був. Як показують археологічні дослідження, єдина «бочка», в якій міг мешкати Діоген, це піфос — великий, іноді в зріст людини, глиняний посуд для зберігання зерна, вина і олії, подібний до тих теракотових піфосів, які були знайдені англійським археологом Чарльзом Евансом у західній комори Кноського палацу (XVI ст. До н. Е..) На Криті.

Діоген просив милостиню у статуй, «щоб привчити себе до відмов».

* Коли Діоген просив у когось у позику грошей, то говорив не «дайте мені грошей», а «дайте мої гроші».

* Розповідають, що коли Олександр Македонський прийшов до Аттики, то, зрозуміло, захотів познайомитися з уславленим «маргіналом» як і багато інших. Плутарх розповідає, що Олександр довго чекав, поки сам Діоген прийде до нього висловити свою повагу, але філософ спокійнісінько проводив час у себе. Тоді Олександр сам вирішив відвідати його.

Він знайшов Діогена у Кранії (у гімнасії неподалік Коринфа), коли той грівся на сонці. Олександр підійшов до нього і сказав: «Я великий цар Олександр». "А я, - відповів Діоген, - собака Діоген". «І за що тебе звуть собакою?» «Хто кине шматок — тому виляю, хто не кине — облаюю, хто зла людина — кусаю». "А мене ти боїшся?" — спитав Олександр. "А що ти таке, - запитав Діоген, - зло чи добро?" "Добро", - сказав той. «А хто ж боїться добра?» Нарешті Олександр сказав: «Проси в мене чого хочеш». "Відійди, ти затуляєш мені сонце", - сказав Діоген і продовжив грітися. На зворотному шляху, у відповідь на жарти своїх приятелів, які потішалися над філософом, Алексан нібито навіть помітив: «Якби я не був Олександром, то хотів би стати Діогеном». За іронією долі Олександр помер одного дня з Діогеном 10 червня 323 року до зв. е.

* Коли афіняни готувалися до війни з Філіпом Македонським і в місті панували суєта і хвилювання, Діоген став катати вулицями свою бочку, в якій жив. На питання, навіщо він так робить, Діоген відповідав: «Всі зайняті справою, я теж».
* Діоген говорив, що граматики вивчають лиха Одіссея і не знають своїх власних; музиканти ладнають струни на лірі і не можуть порозумітися зі своїм вдачею; математики стежать за сонцем та місяцем, а не бачать того, що у них під ногами; ритори вчать правильно говорити і не вчать правильно чинити; нарешті, скнари лають гроші, а самі люблять їх найбільше.

* Ліхтар Діогена, з яким він блукав серед білого дня по людних місцях зі словами «Шукаю Людину», став хрестоматійним прикладом ще в античності.

Повертаючись одного разу з Олімпії, на запитання, чи багато там було народу, він відповів: «Народу багато, а людей зовсім мало». А якось він вийшов на площу і закричав: «Гей, люди, люди!»; але коли збігся народ, напустився на нього з ціпком, примовляючи: «Я кликав людей, а не мерзотників».

* Коли Платон дав визначення, що мало великий успіх: «Людина є тварина про дві ноги, позбавлена ​​пір'я», Діоген обскуб півня і приніс до нього в школу, оголосивши: «От платонівська людина!» На що Платон до свого визначення змушений був додати «і з плоскими нігтями».

* Якось Діоген прийшов на лекцію до Анаксимена Лампсакського, сів у задніх рядах, дістав з мішка рибу і підняв над головою. Спочатку обернувся один слухач і почав дивитись на рибу, потім інший, потім майже все. Анаксимен обурився: Ти зірвав мені лекцію! «Але що коштує лекція, — сказав Діоген, — якщо якась солона рибка перекинула твої міркування?»

* На запитання, яке вино йому пити смачніше, він відповів: «Чуже».

Пам'ятник Діогену у Синопі (сучасна Туреччина)

* Поводься з вельможами, як з вогнем; не стій ні дуже близько, ні надто далеко від них.

* Простягаючи руку друзям, не стискай пальці в кулак.

* Бідність сама прокладає шлях до філософії; те, у чому філософія намагається переконати словами, бідність змушує здійснювати на ділі.

* Злословець є найлютіший з диких звірів; підлесник - найнебезпечніший із ручних тварин.

* Філософія і медицина зробили людину найрозумнішою з тварин; ворожіння і астрологія - найбожевільнішим; забобони і деспотизм - найнещаснішим.

* Ті, хто утримують тварин, повинні визнати, що скоріше вони служать тваринам, ніж тварини їм.

* Смерть - не зло, бо в ній немає безчестя.

* Філософія дає готовність до будь-якого повороту долі.

* Я - громадянин світу.

* Якщо в житті немає задоволення, то має бути хоч якийсь сенс.

До Діогена, що сидів біля бочки.
Прийшов Володар світу, Олександре...
"У моїх руках – скарби всесвіту!
Де я ступив - там золотий меандр...

Проси! Виконаю будь-яке бажання,
Я замість діжки дам тобі Палац!
Ходімо зі мною! Багатство дам та Звання!
Не прогадай! Ну, відповідай, мудрецю!..."

"Піди! Не загороджуй мені Сонце!"
Сказав незворушний Діоген.
"Моя Душа, мій Бог – не продається.
У мені весь світ! Мій світ - благословенний!

15.08.2012(0.14)

Художник:
Giambattista Langetti, Diogenes and Alexander, с. 1650. Fondazione Querini Stampalia, Venice

Усі чули про Діоген. Це давньогрецький філософ, який жив у бочці.

Помер наш Діоген з бочки, згідно з його тезкою - Діогеном Лаертським, одного дня з Олександром Македонським. На його могилі було споруджено мармуровий пам'ятник у вигляді собаки, з епітафією:
Нехай зістариться мідь під владою часу - все ж
Переживе віки слава твоя, Діоген:
Ти нас вчив, як жити, задовольняючись тим, що маєш,
Ти вказав нам шлях, легше якого немає.

***
Випадки з життя Діогена
Одного разу, будучи старим, Діоген побачив, як хлопчик пив воду з жмені, і в розладі викинув із суми свою чашку, промовивши: «Хлопець перевершив мене в простоті життя».

Він викинув і миску, коли побачив іншого хлопчика, який, розбивши свою миску, їв сочеву юшку зі шматка виїденого хліба.
***
Діоген просив милостиню у статуй, «щоб привчити себе до відмов».
Коли Діоген просив у когось у позику грошей, то говорив не «дайте мені грошей», а «дайте мої гроші»
***
Розповідають, що коли Олександр Македонський прийшов до Аттики, то, зрозуміло, захотів познайомитися із уславленим «маргіналом» як і багато інших.
Плутарх розповідає, що Олександр довго чекав, поки сам Діоген прийде до нього висловити свою повагу, але філософ спокійнісінько проводив час у себе.

Тоді Олександр сам вирішив відвідати його. Він знайшов Діогена у Кранії (у гімнасії неподалік Коринфа), коли той грівся на сонці.

Олександр підійшов до нього і сказав: "Я - великий цар Олександр". "А я, - відповів Діоген, - собака Діоген". «І за що тебе звуть собакою?»
«Хто кине шмат – тому виляю, хто не кине – облаюю, хто зла людина – кусаю».
"А мене ти боїшся?" - Запитав Олександр. "А що ти таке, - запитав Діоген, - зло чи добро?"

"Добро", - сказав той. «А хто ж боїться добра?» Нарешті Олександр сказав: «Проси в мене чого хочеш». "Відійди, ти затуляєш мені сонце", - сказав Діоген і продовжив грітися.

На зворотному шляху, у відповідь на жарти своїх приятелів, які потішалися з філософа, Олександр нібито навіть помітив: «Якби я не був Олександром, то хотів би стати Діогеном».

За іронією долі Олександр помер одного дня з Діогеном 10 червня 323 року до н.е.
***
Коли афіняни готувалися до війни з Філіпом Македонським і в місті панували суєта і хвилювання, Діоген став катати вулицями свою діжку, в якій жив.
На питання, навіщо він так робить, Діоген відповідав: «Всі зайняті справою, я теж».

Діоген говорив, що граматики вивчають лиха Одіссея і знають своїх власних; музиканти ладнають струни на лірі і не можуть порозумітися зі своїм вдачею; математики стежать за сонцем та місяцем, а не бачать того, що у них під ногами; ритори вчать правильно говорити і не вчать правильно чинити; нарешті, скнари лають гроші, а самі люблять їх найбільше.

Ліхтар Діогена, з яким він блукав серед білого дня людними місцями зі словами «Шукаю Людину», став хрестоматійним прикладом ще в античності.
***
Якось, помившись, Діоген виходив із лазні, а назустріч йому йшли знайомі, які тільки збиралися митися. "Діоген, - запитали вони мимохідь, - як там, повно народу?".

"Повно", - кивнув Діоген. Тут же йому зустрілися інші знайомі, які теж збиралися митися і теж поцікавилися: «Привіт, Діогене, що багато людей миється?».
«Людей – майже нікого», – похитав головою Діоген.

Повертаючись одного разу з Олімпії, на запитання, чи багато там було народу, він відповів: «Народу багато, а людей зовсім мало».
А якось він вийшов на площу і закричав: «Гей, люди, люди!»; але коли збігся народ, напустився на нього з ціпком, примовляючи: «Я кликав людей, а не мерзотників».

Діоген час від часу займався рукоблуддям у всіх на очах; коли афіняни з цього приводу помічали, мовляв, «Діоген, все зрозуміло, у нас демократія і можна робити що хочеш, але чи не перегинаєш ціпок?», він відповідав: «От і голод можна було вгамувати, потираючи живіт».

Коли Платон дав визначення, що мало великий успіх: «Людина є тварина про дві ноги, позбавлена ​​пір'я», Діоген обскуб півня і приніс до нього в школу, оголосивши: «От платонівська людина!»
На що Платон до свого визначення змушений був додати «і з плоскими нігтями».
***
Якось Діоген прийшов на лекцію до Анаксимена Лампсацького, сів у задніх рядах, дістав з мішка рибу і підняв над головою. Спочатку обернувся один слухач і почав дивитись на рибу, потім інший, потім майже все.

Анаксимен обурився: Ти зірвав мені лекцію! «Але що коштує лекція, - сказав Діоген, - якщо якась солона рибка перекинула твої міркування?»

На запитання, яке вино йому пити смачніше, він відповів: Чуже.
Якось хтось привів його в розкішне житло і помітив: «Бачиш, як тут чисто, дивись не плюнь кудись, з тебе станеться».
Діоген озирнувся і плюнув йому в обличчя, заявивши: «А куди ж плюватися, якщо немає гіршого місця».

Коли хтось читав довгий твір і вже здалося невиписане місце наприкінці сувоя, Діоген вигукнув: «Мужайтесь, друзі: видно берег!»

До напису одного нареченого, який написав на своєму будинку: «Зевесов син, Геракл звитяжний, тут живе, та не прийде зло!» Діоген приписав: "Спершу війна, потім союз"
***
Афоризми Діогена:

Поводься з вельможами, як з вогнем; не стій ні дуже близько, ні надто далеко від них.

Смерть не зло, бо в ній немає безчестя.

Філософія дає готовність до будь-якого повороту долі.

Я – громадянин світу.

Якщо в житті немає задоволення, то має бути хоч якийсь сенс.

Кінцева мета - це розсудливий вибір того, що відповідає природі

Якось Діогена запитали:
- Чому люди охоче подають милостиню калікам та жебракам, а мудрецям відмовляють?

Філософ відповів:
- Ці люди бояться стати каліками та жебраками, але добре знають, що мудрецями їм не стати ніколи.
***
Діогена запитали, чому він не любить людей – ні поганих, ні добрих. Філософ відповів:
- Поганих – за те, що творять зло, добрих – за те, що дозволяють їм це робити.

Одного разу афінянин сміявся з нього в таких словах: «Чому ти, коли хвалиш лакедемонян і засуджуєш афінян, не вирушаєш у Спарту?» – «Лікарі зазвичай відвідують хворих, а не здорових»

Побачивши жінок, що судили, Діоген сказав: «Одна гадюка в іншої бере отруту в борг»

Діоген, щоб показати, що він не вважає афінян гідними називатися людьми, серед білого дня запалив ліхтар і став ходити по найлюдніших вулицях міста.
- Що ти робиш? - Запитували його.
- Шукаю людину, - відповів Діоген

Простягаючи руку друзям, не треба стискати пальці в кулак.

Повчати старця – що лікувати мерця

Побачивши стару, що чепуриться, Діоген сказав: «Якщо для живих – ти запізнилася, якщо для мертвих – поспішай»

Бідність сама прокладає шлях до філософії. Те, у чому філософія намагається переконати словами, бідність змушує здійснювати на ділі.

Злословець є найлютіший з диких звірів, а підлабузник - найнебезпечніший з ручних тварин.

Коли філософ Діоген потребував грошей, він не говорив, що позичить їх у друзів; він казав, що попросить друзів повернути йому борг.

Філософія та медицина зробили людину найрозумнішою з тварин, ворожіння та астрологія – найбожевільнішою, забобони та деспотизм – найнещаснішою.
Якийсь софіст запитав Діогена: "Я - це не ти, вірно?" - "Вірно", - сказав Діоген. "Я людина". - "І це правильно", - сказав Діоген. «Отже, ти – не людина». -
"А ось це, - сказав Діоген, - брехня, і якщо ти хочеш, щоб народилася істина, почни міркування з мене"

Якось на одній вечері всім набриднув своєю поганою грою арфіст. Але Діоген похвалив його:
- Молодець, що, будучи поганим музикантом, все ж таки продовжує грати, а не йде красти.

Якось Діоген на міській площі почав читати філософську лекцію.
Його ніхто не слухав. Тоді Діоген заверещав по-пташиному, і навколо зібралася сотня роззяв.
- Ось, афіняни, ціна вашого розуму, - сказав їм Діоген.
(http://affinity4you.ru/post129713413/)

Кінізм-саме контркультурний напрямок в античній філософії. Одним із його висновків стало переконання в тому, що основні потреби людини – тварини.
Спосіб життя поза цивілізаційним комфортом - бочка, в якій жив Діоген. Вільний лише той, хто вільний від найбільшого числа потреб.
Шлях, що веде до чесноти – аскеза. Задоволення розслаблюють душу та тіло, заважають свободі.
Кінік – поза державою, його батьківщина – весь світ.
Коли Олександр Македонський звернувся до Діогена зі словами: "Проси, чого хочеш", мудрець відповів великому полководцю: "Іди, не затуляй мені сонця!!!".
Перед обличчям наймогутнішого монарха Діогену була достатня природа, сонце, і цим він підкреслював суєтність будь-якої влади.
Адже щастя приходить зсередини і ніколи ззовні.)
***
Як співає Олена Максимова: "Щастя всередині! Його шукати не треба..."

Щастя, Радості та Кохання, Друзі!_()_