Містичні історії про нечисту силу. Страшні історії

Я і моя подруга Олена дуже любили викликати всяку нечисть. Кого ми тільки не викликали: будинкових, русалок, парфумів, але, будучи дітьми, не бачили нічого страшного. За кожного виклику «нечисті» ми чекали, що буде далі, а наша дитяча фантазія змушувала нас боятися. І, здавалося, що з кожною секундою станеться щось незвичайне, містичне. Але щоразу нічого не відбувалося. І потихеньку це починало нам набридати.

Але ось в один прекрасний вечірвсе змінилось. Сталося це у лютому. У якийсь із зимових днів цього місяця, виявляється, не можна було викликати нечисту силу (у якій точно не пам'ятаю), т.к. у цей день вся нечисть блукає нашим світом. Як завжди непомітна для людей, але зайнята чимось особливим на нашій Землі, якщо її потривожити, то вона дуже розлютиться.

Але ми з Оленою були дівчатками не з боязкого десятка, і сидіти цього дня вдома, коли біля тебе ходить стільки пригод, нам явно не хотілося. Вона не знала про цей день і мені дуже захотілося розповісти їй про нього. Пам'ятаю, як горіли тоді мої очі, як сильно билося серце, пам'ятаю ті емоції, що переповнюють і захльостують мене всю!

Коли подруга дізналася про цей день, ми, не довго думаючи, почали шукати щось особливе, що можна викликати, ризикуючи своєю власним життям. Наш вибір зупинився на Піковій дамі та Люцифері, але, прочитавши наслідки, які могли нас чекати, ми передумали і вирішили викликати звичайного домовика.

Прочитали новий спосібвиклику будинкового, пішли до її кімнати, яка розміщувалася на другому поверсі (вона жила у приватному будинку), і почали готуватися. Простелили білу скатертину на стіл, поставили туди пряники, як раптом у кімнату влетіла її молодша сестричка Катя. Дівчинка просто вразила нас своєю поведінкою. Вона сіла на підлозі поруч зі столом і почала кричати щось нерозбірливе (їй тоді було 1,5 роки). Незабаром ми розібрали, що це за слова: Де моя каша?. Вона кричала це дуже голосно, почала істерити і плакати, весь час повторюючи ці слова. Незабаром прийшов брат Олени (йому було 8) і забрав дитину з собою.

Коли все стихло, Олена плюхнулася на диван. Вона була якоюсь блідою, я запитала у неї: «Що з тобою?», на що вона відповіла: «У Каті ніколи не було таких істерик, а найдивовижніше те, що вона на дух не переносить кашу, і тільки одне це слово вже викликає у неї огиду. Тим більше, вона маленька, тоді як вона змогла відкрити дверну ручку?»

Звичайно, нам стало трохи моторошно, адже ми знали, що якраз будинкові дуже люблять кашу і, можливо, нам варто було б покласти трохи каші на стіл. Але було пізно розмірковувати над цим – настав час уже розпочинати обряд. Ми взялися за руки і як тільки наші роти відкрилися – у кімнаті блимнуло світло. Будинок Олени був новим і звичайно лампочки теж були новими, а на вулиці стояв звичайний зимовий вечір. Олена крикнула братові, чи не помітив він, як блимнуло світло, але він сказав, що нічого такого не помічав. Вона спустилася до батьків, але ті теж сказали, що нічого містичного не було.

Тоді нам стало по-справжньому страшно. Ми знову повернулися в ту кімнату, але, підійшовши до столу, ми завмерли і зблідли: тарілки з пряниками не було. Ми вже вирішили, що це її маленька сестричка стягла солодощі, і почали читати слова, як раптом у вікно врізався сніжок. Ми визирнули у двір, але там нікого не було… Після цього ми викликати погань не наважувалися…

Є багато моторошних, але коли щось трапляється з тобою, ти переживаєш це особливо гостро. Це саме про той випадок. Ніколи не думав, що звичайна домашня тварина змусить себе боятися.

Все сталося у моїй рідній Порфирівці. Стояв вечір, починало темніти. Мої друзі розбрелися по хатах, а я пішов на інший кінець села до свого знайомого. Він мав комп'ютер, на відміну від мене, на якому можна було пограти у футбол чи стрілялку якусь. Вирушив я нашою головною вулицею, що представляє собою широку путівець. Будинків тут досить багато, але ще більше порожніх приміщень, які пам'ятали найкращі часи.

Одним із них була церква. Скільки я пам'ятаю, вона завжди була зруйнована. Там, звичайно, не збиралася молодь, на відміну, наприклад, від занедбаного будинку подалі чи закритого магазину, але частину будматеріалів місцеві спокійно потягли. Нехай і святе місце, але це у нас тут не рахувалося.

Ось біля цієї церкви і сталася зі мною страшна історія. Коли зрівнявся з будинком, побачив біля нього козел тупцює. Дивлюся і не можу зрозуміти чий, вперше бачу, а тварина дуже вже помітна. Сам весь чорний, як смола, а борода біла-біла. На шиї мотузка обірвана, мабуть, втік із прив'язі.

Я почав підходити, щоб взяти його за мотузку. Думаю, приведу додому, потім розберуться батьки чиїхось. Може й нам чогось перепаде. А цей козел дивиться на мене і ніби очі його посміюються. Тільки до нього залишиться кроку три, він відскочить убік і стоїть. Я знову підходити. Начебто вже думаю зараз схоплю, а тварина геть.

Танцювали ми з ним так п'ять хвилин. Я дивлюся, навіть від церкви вглиб пустиря відійшли. Тут козел почав мекати, тільки робить дивно, начебто підхихикає наприкінці. У мене від цього звуку голова раптом розболілася, сил немає. А він не зупиняється. Потім і зовсім гасати став з місця на місця. У мене очі навіть за ним не встигають, тільки на камені стояв уже біля гілки.

Перед очима зарябило все, попливло. Навколо темно, тільки пам'ятаю, головою боляче вдарився. А потім спину затудило. І все, провалився немов у туман.

Отямився колись, переді мною наш дядько Ігор стоїть, механік. На мені футболка задерлася, спина все болить, подивився, а вона подряпана. Дядько Ігор допоміг мені піднятися, запитав, як я, після чого я почув страшну історію.

Він повертався додому. Встав прикурити, якраз біля церкви і тут йому здалося, що в темряві щось рухається. Придивився і справді. Підібрався ближче, дивиться – чоловік якийсь тягне тіло у бік лісу. Дядько Ігор йому крикнув, незнайомець обернувся. Сам смагляве, як чорт, волосся коротке, пряме. Єдине – борода на підборіддя наче вицвіла – біла, як сніг. Чоловік цей стоїть, начебто роздумує. Тут механік палицю підняв, та пішов у його бік. Незнайомець одразу ношу кинув і як рвоне в ліс, тільки він його й бачив. А ближче дядько Ігор підійшов, дивиться, я лежу.

Так і закінчилася ця страшна історія. Ми з батьками не зрозуміли, що чи хтось це було. І чого йому треба було від мене? Тільки через пару днів ще двоє з нашого села того самого цапа бачили. І все неподалік лісу, наче кликав їх туди він. Але вже після мого випадку було, тому вони побереглися. А потім цап зовсім пропав. Хтозна, де він тепер.

У цій історії я сам був мимовільним свідком незвичайного явища. Описане нижче було насправді. Всі дії відбувалися в селі, в якому ми відпочиваємо влітку (з сапкою і лопатою в руках, по вуха в гною, годуючи комарів і ґедзів). Дервню назвемо Ху..во-Кукуєво, тому що вона знаходиться в такій глушині, що там навіть навігатор глючить, а смартфони ловлять тільки радіо, причому одну станцію. Щоб дістатися до села, треба 50 кілометрів їхати з міста, потім вкрив з дороги ще 20 кілометрів лісами, болотами і такою вбитою дорогою, що навіть якщо і вдається доїхати до села з першого разу, то по городу після такого сафарі ходиш у стрибку і п'єш таблетки від морської хвороби.

Зізнатися по честі, Регіна не дуже любила шум у гуртожитку. У цьому плані їй пощастило: безликий і безпристрасний розподіл поселив її та її сусідку на верх студентського гуртожитку №1, а саме - на чотирнадцятий поверх. Усього на поверсі було п'ять кімнат, і лише три були заселені. П'ятеро людей на поверсі не могли створити явного галасу. Але зараз Регіні була потрібна просто надтиша. Вже цілу годину вона билася над матеріалом для семінару, але просунулась дуже мало. Відповіді відмовлялися складатися в єдину структуру для завершального висновку, і це найсильніше тиснуло на нерви.

Жила у нас сусідка на майданчику. Стара вже. Добра, віруюча. Раніше пенсіонерам та ветеранам досить пристойні продуктові замовлення видавали, ну, так вона нічого собі не залишала. Роздавала все.. Купувала сусідським дітям цукерки і таке інше. Дива у неї були, звичайно. Бувало, виходиш, а вона одвірок своєї квартири водою кропить. Ми, діти, сміялися з цього, звичайно. Нас тоді в атеїстичному дусі виховували. Тоді ж слово «релігія» було майже лайливим.

Наведу тут розповіді двох людей, які стали очевидцями дії потойбічних сил, не зрозумілих для них з логічного погляду.

Дуже давно, ще в дореволюційні роки, якийсь інженер зі Львова був залучений волею долі у жахливу пригоду. Він вирушив у службове відрядження до одного невеликого містечка. Зупинився там у готелі.

Мені відвели кімнату наприкінці довгого коридору, - згадував згодом він. - За винятком мене, у цей час не трапилося в готелі жодного приїжджого. Зачинивши двері на ключ і на клямку, я ліг у ліжко і загасив свічку. Минуло, мабуть, не більше півгодини, коли при світлі яскравого місяця, що освітлював кімнату, я зовсім ясно побачив, як двері, які я перед цим замкнув на ключ і на клямку і які припадали прямо навпроти мого ліжка, повільно відчинилися. І в дверях з'явилася постать високого, озброєного кинджалом чоловіка, який, не входячи до кімнати, зупинився на порозі, підозріло оглядаючи кімнату, ніби з метою обікрасти її.

Вражений не так страхом, як здивуванням і обуренням, я не міг вимовити жодного слова, і перш ніж зібрався запитати про причину такого несподіваного відвідування, він зник за дверима. Схопившись з ліжка у найбільшій досаді на подібний візит, я підійшов до дверей, щоб знову замкнути її, але тут, на превелике здивування, помітив, що вона як і раніше замкнена на ключ і на клямку.

Вражений цією несподіванкою я деякий час не знав, що й думати. Нарешті, засміявся над самим собою, здогадавшись, що все це було, звичайно, галюцинацією чи кошмаром, викликаним надто великою вечерею.

Я ліг знову, намагаючись якнайшвидше заснути. І цього разу я пролежав не більше півгодини, як знову побачив, що до кімнати увійшла висока і бліда постать. Увійшовши в кімнату кроком, що крадеться, вона зупинилася біля дверей, оглядаючи мене маленькими і пронизливими очима.

Навіть тепер я як живу бачу перед собою цю дивну постать, що мала вигляд каторжника, що тільки-но порвав свої ланцюги і збирається на новий злочин.

Збожеволівши від страху, я машинально схопився за револьвер, що лежав на моєму столику. У той же час людина рушила від дверей і, зробивши, наче кішка, кілька кроків, що крадуться, раптовим стрибком кинувся на мене з піднятим кинджалом. Рука з кинджалом опустилася на мене, і водночас пролунав постріл мого револьвера.

Я скрикнув і схопився з ліжка, і в той же час убивця втік, сильно грюкнувши дверима, - так що гул пішов коридором. Деякий час я ясно чув кроки, що віддалялися від моїх дверей. Потім на хвилину все затихло.

Ще через хвилину господар із прислугою стукали до мене у двері зі словами:

Що таке трапилось? Хто це вистрілив?

Хіба ви його не бачили? – сказав я.

Кого? - Запитав господар готелю.

Людину, якою я зараз стріляв.

Хто це такий? - знову спитав господар.

Не знаю, – відповів я.

Коли я розповів, що зі мною трапилося, господар спитав, навіщо я не замкнув двері.

Помилуйте, - відповів я, - хіба можна замкнути її міцніше, ніж я її замкнув?

Але яким чином, незважаючи на це, двері таки відчинилися?

Нехай мені це пояснить хто може. Я ж рішуче цього зрозуміти не можу, – відповів я.

Господар та прислуга обмінялися значними поглядами.

Ходімо, милостивий пане, я вам дам іншу кімнату. Вам не можна залишатися тут.

Слуга взяв мої речі, і ми залишили цю кімнату, у стіні якої знайшли кулю мого револьвера.

Я був надто схвильований, щоб заснути, і ми вирушили до їдальні… На моє прохання господар наказав подати мені чаю, і за склянкою пуншу розповів таке.

Чи бачите, - сказав він, - дана вам за моїм особистим наказом кімната знаходиться в особливих умовах. З того часу, як я придбав цей готель, жоден мандрівник, що ночував у цій кімнаті, не виходив з нього, не злякавшись. Остання людина, що ночувала тут перед вами, була туристом, якого вранці знайшли на підлозі мертвим, ураженим апоплексичним ударом. З того часу минуло два роки, протягом яких ніхто не ночував у цій кімнаті. Коли ви приїхали сюди, я подумав, що ви людина смілива і рішуча, яка здатна зняти прокляття з кімнати. Але те, що сталося сьогодні, змушує мене назавжди зачинити цю кімнату.

Читач, не знаю, чи вловили ви все мерзенне, гидке підґрунтя моторошної події серед ночі в готельному номері?

Готель пустує. Постояльців у ній немає. Нарешті, на радість господаря готелю, з'являється постоялець – наш інженер зі Львова. При безлічі інших вільних кімнат хазяїн наказує поселити гостя в "кімнаті, на якій лежить прокляття". Два роки тому в цій кімнаті за таємничих обставин помер якийсь турист. І з того часу ніхто в ній не жив.

І ось господар готелю, цей формений мерзотник, вирішує поставити експеримент на живій сторонній людині! Надає йому "закляту кімнату", а сам приховується тихою сапою в іншій кімнаті і чекає, що станеться з приїжджим, і чи взагалі станеться хоч щось? Подохне він там, у цій "заклятій кімнаті", від жаху? Чи нічого з ним не станеться? І якщо не станеться, то нечиста сила, що буяла в тій кімнаті протягом довгих років, Покинула вже її. Згинула кудись нарешті за ті два роки, протягом яких ніхто в кімнаті не жив... Хазяїн готелю, цей маленький гаденяш, підставляє під удар нечистої сили сторонньої, повторюю, людину! Йому навіть на думку не спадає на думку поставити "контактний експеримент" на собі самому - взяти та й переночувати особисто, персонально в "заклятому місці".

Хазяїн не хоче раптово померти там із невідомої причини. Себе, дорогого, йому дуже і дуже шкода. А приїжджої людини не шкода.

Ось погань!

Отже, в готельний номер увірвався серед ночі якийсь примарний «каторжник» із явним наміром зарізати чергового постояльця… Злочинний умисел був частково вбачений представниками органів правопорядку і в діях іншого таємничого «прихильника невідомо звідки». Розслідуванням його бандитського нальоту на один будинок займалася 1926 року київська міліція.

Розповідає безпосередній учасник тих давніх подій, інспектор карного розшуку А. С. Нежданов:

«Восени 1926 року в суботній вечірдо управління міліції Києва надійшло телефонне повідомлення від начальника райвідділу міліції Ловлинського, що в одному з будинків, що знаходиться у Демнівській слобідці, робочій околиці Києва, відбувається щось незрозуміле. Має місце мимовільне пересування предметів. І господар будинку вимагає термінового приїзду представників міліції.

Прибувши на місце, ми побачили дуже велике скупчення народу навколо двору дерев'яного будинку. На подвір'я міліція людей не пускала.

Начальник райвідділу міліції доповів нам, що в його присутності мало місце мимовільне пересування предметів, як, наприклад, чавунків та дров у російській пічці, мідного глечика, що стояв на мармуровому умивальнику, та інше. Глек виявився плескатим всередині умивальника. В чому справа? Чи в будинку орудує якийсь невидимий зловмисник?

Випадок як для мене, так і для інших працівників міліції був настільки безглуздим, що повірити було важко. Стали ми ретельно оглядати кухню, кімнати - чи немає якихось тонких зволікань, ниток, якими можна було б пересувати непомітно каструлі та інші предмети, але нічого не виявили. У хаті, окрім п'ятдесятирічної господарки, її дорослого сина та квартирантки, дружини інженера Андрієвського, була ще сусідка.

Вже коли я сидів у їдальні, при мені злетіла зі столу на підлогу мідний кухоль з водою. Бо ми, представники влади, ніяк не могли пояснити народу і собі цю «пригоду», але боялися, що серед населення, що зібралося, можуть бути серйозні інциденти, оскільки одні вважали, що це «диво», а інші доводили, що шарлатанство, - я був змушений запросити з собою в міську міліцію знайому господині будинку, сусідку, яка, як тоді здавалося, впливала на всю цю «історію». Тим більше, що вона мене ніби з загрозою попередила, щоб я обережно сидів за столом у їдальні, інакше може впасти люстра. У відповідь їй було заявлено, що люстра не впаде. І не впала.

За її запрошення до міської міліції я в понеділок отримав відповідний прочухан від прокурора міста. Але я був задоволений тим, що після мого від'їзду з цією жінкою запанував спокій у будинку на Демнівській слобідці.

Однак через якийсь проміжок часу при відвідуванні вказаною сусідкою цього будинку та зустрічі її з Андрієвською знову предмети почали «стрибати».

Цією подією у Києві, наскільки я пам'ятаю, займався професор Фаворський, і навіть було опубліковано велику статтю в газеті українською мовою».

Уривок із книги Андрія Буровського «Сибірська жах»:
——
Ймовірно, історії про садибну нечисть, чаклунство і ворожіння знаходяться в Сибіру в такому ж «загоні», як і в усьому світі, але на особливому місці знаходяться історії про нечисть, що мешкає в лісах, а також у занедбаних будівлях та селах. Ці історії зовсім не перестали розповідати, у XX столітті ця фольклорна тематика не зникла і не ослабла, і причина цього теж зрозуміла: у Сибіру навіть у дуже населених місцях у селянському господарстві завжди була дуже велика роль полювання, подорожей, відходів, торгівлі. Без цього просто не було господарства. Вже в XIX столітті сибірський селянин змушений був активно торгувати, а міста часто були далекі від сіл. Їхали два-три дні, а то й тиждень, причому їхали взимку, коли зупинятися під просто небабуло майже неможливо. Отже, люди постійно опинялися у хатинах, у будинках, що мешкають лише частину року, фактично у покинутих людьми приміщеннях, де, за точному визначеннюА. К. Толстого, «чи довго іншим господарям завестися?».
Те саме стосується і мисливських хатин або будівель, які робляться на запозиченнях і на косовицях, - все це будівлі, які живуть лише частина року. Будівлі, у яких, як свідчить досвід людства, завжди заводяться інші «господарі».
Росіянин у Сибіру постійно опиняється у таких приміщеннях, і якщо пласт історій про зіткнення з іншими «господарями» невеликий – я віднесу це на рахунок виконання людьми деяких важливих правил. Звичайно ж, у сім'ї не без виродка, але все-таки в Сибіру досить суворо дотримуються правил поведінки в тимчасовому житлі.
По-перше, у таке житло прийнято входити як у житло: знімати шапку, кланятися біля входу, просити дозволу увійти та скористатися житлом. Багато людей голосно розповідають про себе, пояснюють, чому їм знадобилося житло, і навіть іноді вголос обіцяють поводитися «правильно». Тобто поводяться шанобливо, визнають правила поведінки та першість «господарів».
По-друге, неухильно дотримуються правил поведінки у тимчасовому житлі. Поки ти в ньому – ти можеш користуватися всім, що в ньому є, включаючи дрова та їжу. Але, йдучи, обов'язково залишають дрова та запас їжі. У цьому, звичайно, дається взнаки елементарна справедливість і розуміння, що «поки я тут, мій будинок без господаря». Але не тільки. Сибірські умови змушують робити поправку на клімат, спосіб життя в малонаселених місцях. Ми не знаємо, хто і за яких обставин користуватиметься цим житлом. Той, хто прийде після нас, може не мати часу наколоти дров – наприклад, якщо людина увійдеу хату обморожений або з пораненими руками.
Не так часто, але цілком реально складаються ситуації, коли від коректної поведінки користувачів житлом залежить здоров'я і навіть життя наступного користувача. Традиція враховує це, і господарі житла беруть це до уваги. Принаймні ніякі складні ситуаціїі незвичайні історіїне пов'язані з житлом, яке використовується людиною всього 2-3 місяці, або навіть кілька тижнів на рік.
Відповідний пласт історій пов'язаний із покинутими селами. Ця реалія - ​​занедбані села - теж зовсім не суто сибірська, але в нас цього якось особливо багато. Залишається дивуватися, як швидко руйнуються будинки, з яких назавжди пішли люди. Мисливська хатинка або сарай для сіна на заїмці можуть простояти по сто років і більше, хоча користуються ними по 3-4 місяці на рік, а решту часу вони стоять занедбані. А ось будинки, з яких пішла людина, старіють і руйнуються зовсім стрімко. Буквально років за двадцять будинки перетворюються на справжні руїни, а за тридцять-сорок практично зникають. Найдовше зберігаються чомусь лазні. Чи то річ у тому, що баньки поєднують простоту споруди і велику ґрунтовність, міцність зрубу. Чи вони більше подобаються новим «господарям» села... цього я не можу сказати.
З покинутими селами, в будинках і в лазнях яких мені доводилося ночувати неодноразово, у мене пов'язані принаймні два спостереження про незвичайне.
Перший раз я спостерігав ці ефекти в 1982 році в селі Усольцеве, що лежить на одному з островів Ангари. У цей час в Усольцевому жили лише три старі і старий, причому зовсім не чоловік однієї з них: його власна стара померла кілька років тому. Жалюгідні залишки вже неіснуючого суспільства, ці люди похилого віку тулилися в двох будиночках, а решта дванадцять або майже розвалилися на той час, або порожні і починали розвалюватися.
Це були гарні будинки, зроблені добротно та зі смаком. Витончена різьба покривала наличники вікон, ковзани дахів, стовпчики ґаночок: будували собі, готувалися жити самі. Сумно було входити до будинків, назавжди покинутих тими, хто будував їх так добре і любовно, хто різав по дереву, прикрашаючи своє життя та життя нащадків.
Раптом за моєю спиною різко грюкнули двері. Пориву вітру не було, та й двері були не відчинені, а щільно прикриті в цей момент. Щось відчинило двері і з шумом зачинилося при повному безвітря.
Так, ці двері, що грюкнули... І одразу ж ніби звук кроків по заросла травою сільській вулиці. Заскрипіло дерево. Так, відчинялася хвіртка. І знову залунали кроки. Легкі кроки людини, яка швидко йде.
Галюцинація? Маячня? Мені стало страшно, неприємно, і я швидко пішов до берега річки, до єдиних житлових будиночків.
Сільська вулиця-дорога залишалася нерівною, місцями глибокі колії зберігали дощову воду. Біля однієї такої промоїни глибоко в землю пішов слід. Слід чоловічої ноги, взутої в чобіт; слід ще заповнювався водою.
Пам'ятаю огидне відчуттянерозуміння. Було щось, що не мало нічого спільного з усім моїм досвідом життя; з усім, чого мене навчили і що я вважав усе життя істиною. У мене не було ніякого способу хоч якось пояснити те, що відбувається. Тому що в ці роки я залишався майже повним радянським атеїстом, хіба що схильним погоджуватися, що «загалом щось є» (як це властиво багатьом атеїстам). Тобто я був абсолютно переконаний, що треба належати до Церкви… Але й це переконання було скоріше політичним, було демонстрацією того, що жодні комуністи своєї мети досягти не в змозі, моя сім'я і я особисто ніякого відношення не маємо до їхніх марних задумів і надалі мати не збираємось.
Але того, що відбувається, я не розумів, під захистом себе не відчував і відчув огидне, дуже сильне - до нудоти - почуття переляку і цілковитої безпорадності.
Поверхня річки морщив вітер, дрібні хвилі накочувалися на гальку і великий пісок; відкрита вітряна далечінь була і красивою, і, звичайно, дуже прозаїчною. А біля житлового, незруйнованого будинку на лавочці сиділа бабуся Олена, поклавши обидві руки на журавлину. І це теж був шмат прози життя, чогось дуже здорового, очевидного та реалістичного.
- Нагулявся? Молоко питимеш?
– Буду!
Дефіцит спілкування у старої був зовсім жахливий, і хвилин за десять розмови між нами виникла така довірливість, що я вже міг запитати: що це, мовляв, таке ходить по селі… а не видно?!
- Ходить, батюшка, ходить! - весело підтвердила старенька.
- А хто ходить?!
- Та хто його знає? Ходить і ходить... Давай молока поділлям.
Не в перший і не в останній разя зіткнувся зі світоглядом, зовсім протилежним мисленню інтелектуала. Мені потрібно було, щоб усі явища знаходили місце у певній схемі. Якщо відбувалося те, чого не може бути, я дуже дивувався і починав шукати пояснень – як же так?
А стара бабуся Олена зовсім не потребувала жодних пояснень. Все, що відбувалося довкола, просто враховувалося: є ось і те, і те, і те… Картопля проростає, якщо її посадити, а якщо її підсмажити, вона смачна. У селі є корови, а в тайзі – олені та лосі. Сама картопля в лісі не росте, натомість малина – росте. По селі стукають хвіртки і двері, а в багнюці знаходяться сліди ніг... Все це є, і все тут. А як все це пояснити - неважливо, і взагалі нехай розумники й пояснюють, сільській бабці це, можливо, ні до чого.
Принаймні ніяких пояснень бабуся Олена мені не дала, сказала тільки, що він невинний, не чіпає, і налила ще молока.
А я більше не пішов у глиб села і не вивчав, хто тут ходить.