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Wer hat die Prüfungen des griechischen Helden durchgeführt? Helden antiker Mythen

VORWORT

Vor vielen, vielen Jahrhunderten siedelte sich auf der Balkanhalbinsel ein Volk an, das später als Griechen bekannt wurde. Im Gegensatz zu den modernen Griechen nennen wir das Volk von den alten Griechen, oder Hellenen, und ihr Land Hellas.

Die Hellenen hinterließen den Völkern der Welt ein reiches Erbe: majestätische Gebäude, die immer noch als die schönsten der Welt gelten, wunderschöne Marmor- und Bronzestatuen und großartige literarische Werke, die die Menschen auch heute noch lesen, obwohl sie in einer Sprache verfasst waren Schon lange hat auf der Erde niemand mehr gesprochen. . Dies sind die „Ilias“ und „Odyssee“ – Heldengedichte über die Belagerung der Stadt Troja durch die Griechen und über die Wanderungen und Abenteuer eines der Teilnehmer dieses Krieges – Odysseus. Diese Gedichte wurden von umherziehenden Sängern gesungen und entstanden vor etwa dreitausend Jahren.

Die alten Griechen hinterließen uns ihre Legenden, ihre alten Geschichten – Mythen.

Die Griechen haben in der Geschichte einen langen Weg zurückgelegt; Es dauerte Jahrhunderte, bis sie zu den gebildetsten und kultiviertesten Menschen der Antike wurden. Ihre Vorstellungen vom Aufbau der Welt, ihre Versuche, alles zu erklären, was in der Natur und in der menschlichen Gesellschaft geschieht, spiegeln sich in Mythen wider.

Mythen entstanden, als die Hellenen noch nicht lesen und schreiben konnten; entwickelten sich schrittweise über mehrere Jahrhunderte hinweg, wurden von Mund zu Mund und von Generation zu Generation weitergegeben und wurden nie als ein einziges, solides Buch niedergeschrieben. Wir kennen sie bereits aus den Werken der antiken Dichter Hesiod und Homer, der großen griechischen Dramatiker Aischylos, Sophokles, Euripides und Schriftstellern späterer Epochen.

Deshalb müssen die Mythen der alten Griechen aus verschiedenen Quellen zusammengetragen und nacherzählt werden.

Basierend auf einzelnen Mythen ist es möglich, ein Bild der Welt nachzubilden, wie es sich die alten Griechen vorgestellt haben. Mythen besagen, dass die Welt zunächst von Monstern und Riesen bewohnt wurde: Riesen mit riesigen, sich windenden Schlangen anstelle von Beinen; hundertarmig, riesig wie Berge; die wilden Zyklopen oder Zyklopen mit einem funkelnden Auge in der Mitte der Stirn; beeindruckende Kinder der Erde und des Himmels – mächtige Titanen. In den Bildern von Riesen und Titanen verkörperten die alten Griechen die elementaren, mächtigen Kräfte der Natur. Mythen besagen, dass diese elementaren Kräfte der Natur später von Zeus – der Gottheit des Himmels, dem Donnerer und Wolkenbrecher – gezügelt und unterworfen wurden, der die Ordnung in der Welt herstellte und zum Herrscher des Universums wurde. Die Titanen wurden durch das Königreich des Zeus ersetzt.

In den Vorstellungen der alten Griechen waren die Götter den Menschen ähnlich und die Beziehungen zwischen ihnen ähnelten den Beziehungen zwischen Menschen. Die griechischen Götter stritten und schlossen Frieden, mischten sich ständig in das Leben der Menschen ein und beteiligten sich an Kriegen. Jeder der Götter war in irgendeiner Art von Geschäft tätig und „verantwortlich“ für eine bestimmte „Wirtschaft“ auf der Welt. Die Hellenen statteten ihre Götter mit menschlichen Charakteren und Neigungen aus. Die griechischen Götter unterschieden sich von Menschen – „Sterblichen“ – nur durch ihre Unsterblichkeit.

So wie jeder griechische Stamm seinen eigenen Anführer, Heerführer, Richter und Herrn hatte, so betrachteten die Griechen Zeus als den Anführer unter den Göttern. Nach dem Glauben der Griechen teilte die Familie des Zeus – seine Brüder, seine Frau und seine Kinder – die Macht über die Welt mit ihm. Zeus‘ Frau Hera galt als Hüterin der Familie, der Ehe und des Zuhauses. Zeus‘ Bruder Poseidon beherrschte die Meere; Hades oder Hades herrschte über die Unterwelt der Toten; Demeter, die Schwester von Zeus, der Göttin des Ackerbaus, war für die Ernte verantwortlich. Zeus hatte Kinder: Apollo – der Gott des Lichts, Schutzpatronin der Wissenschaften und Künste, Artemis – Göttin der Wälder und der Jagd, Pallas Athene, geboren aus dem Kopf des Zeus, – Göttin der Weisheit, Schutzpatronin des Handwerks und des Wissens, der lahme Hephaistos – Gott des Schmieds und Mechanikers, Aphrodite – Göttin der Liebe und Schönheit, Ares – der Gott des Krieges, Hermes – der Götterbote, der engste Assistent und Vertraute von Zeus, dem Schutzpatron des Handels und der Schifffahrt. Mythen besagen, dass diese Götter auf dem Olymp lebten, immer durch Wolken vor den Augen der Menschen verborgen, die „Speise der Götter“ aßen – Nektar und Ambrosia – und bei Festen mit Zeus alle Angelegenheiten entschieden.

Die Menschen auf der Erde wandten sich an die Götter – an jeden entsprechend seiner „Spezialität“, errichteten für sie separate Tempel und brachten, um sie zu besänftigen, Geschenke – Opfer.

Mythen besagen, dass die gesamte Erde zusätzlich zu diesen Hauptgöttern von Göttern und Göttinnen bewohnt war, die die Kräfte der Natur verkörperten.

Die Nymphen Najaden lebten in Flüssen und Bächen, Nereiden lebten im Meer, Dryaden und Satyrn mit Ziegenbeinen und Hörnern auf dem Kopf lebten in den Wäldern; Die Nymphe Echo lebte in den Bergen.

Am Himmel herrschte Helios – die Sonne, die jeden Tag auf ihrem goldenen Streitwagen, der von feuerspeienden Pferden gezogen wurde, um die ganze Welt reiste; am Morgen wurde seine Abreise durch das rötliche Eos angekündigt – die Morgendämmerung; Nachts stand Selena, der Mond, traurig über der Erde. Die Winde wurden durch verschiedene Götter personifiziert: Der bedrohliche Nordwind war Boreas, der warme und sanfte Wind war Zephyr. Das menschliche Leben wurde von drei Schicksalsgöttinnen kontrolliert – den Moiras, die den Faden des menschlichen Lebens von der Geburt bis zum Tod spannen und ihn jederzeit durchbrechen konnten.

Neben Mythen über Götter gab es bei den alten Griechen auch Mythen über Helden. Das antike Griechenland war kein einzelner Staat; es bestand alles aus kleinen Stadtstaaten, die oft untereinander kämpften und manchmal ein Bündnis gegen einen gemeinsamen Feind eingingen. Jede Stadt, jede Region hatte ihren eigenen Helden. Der Held Athens war Theseus, ein tapferer junger Mann, der seine Heimatstadt vor Eroberern verteidigte und den monströsen Stier Minotaurus in einem Duell besiegte, in dem die athenischen Jungen und Mädchen verschlungen wurden. Der Held von Thrakien war der berühmte Sänger Orpheus. Bei den Argivern war Perseus der Held, der Medusa tötete, deren einziger Blick einen Menschen in Stein verwandelte.

Als dann allmählich die Vereinigung der griechischen Stämme stattfand und die Griechen begannen, sich als ein einziges Volk – die Hellenen – zu erkennen, erschien der Held ganz Griechenlands – Herkules. Es entstand ein Mythos über eine Reise, an der Helden verschiedener griechischer Städte und Regionen teilnahmen – über den Feldzug der Argonauten.

Die Griechen waren seit der Antike Seefahrer. Das Meer, das die Küsten Griechenlands (Ägäis) umspült, war praktisch zum Schwimmen – es ist mit Inseln übersät, die meiste Zeit des Jahres ruhig, und die Griechen haben es schnell gemeistert. Die alten Griechen zogen von Insel zu Insel und erreichten bald Kleinasien. Nach und nach begannen griechische Seefahrer, die Gebiete nördlich von Griechenland zu erkunden.

Der Mythos der Argonauten basiert auf Erinnerungen an viele Versuche griechischer Seefahrer, ins Schwarze Meer zu gelangen. Das Schwarze Meer war stürmisch und ohne eine einzige Insel unterwegs und machte griechischen Seeleuten lange Zeit Angst.

Der Mythos vom Feldzug der Argonauten ist für uns auch deshalb interessant, weil darin vom Kaukasus, Kolchis, die Rede ist; der Fluss Phasis ist das heutige Rion, und in der Antike wurde dort tatsächlich Gold gefunden.

Mythen besagen, dass der große Held Griechenlands, Herkules, zusammen mit den Argonauten einen Feldzug für das Goldene Vlies unternahm.

Herkules ist das Bild eines Volkshelden. In den Mythen um die zwölf Taten des Herkules sprechen die alten Griechen vom heroischen Kampf des Menschen gegen die feindlichen Naturgewalten, von der Befreiung der Erde von der schrecklichen Herrschaft der Elemente, von der Befriedung des Landes. Als Verkörperung unzerstörbarer körperlicher Stärke ist Herkules gleichzeitig ein Vorbild für Mut, Furchtlosigkeit und militärischen Mut.

In den Mythen um die Argonauten und Herkules werden wir mit den Helden von Hellas konfrontiert – mutige Seefahrer, Entdecker neuer Wege und neuer Länder, Kämpfer, die die Erde von den Monstern befreien, mit denen der primitive Geist sie bevölkerte. Die Bilder dieser Helden drücken die Ideale der Antike aus.

Die antiken griechischen Mythen beschreiben die „Kindheit der menschlichen Gesellschaft“, die sich in Hellas laut Karl Marx „am schönsten entwickelte und für uns einen ewigen Reiz hat“. In ihren Mythen zeigten die Hellenen einen bemerkenswerten Sinn für Schönheit, ein künstlerisches Verständnis für Natur und Geschichte. Die Mythen des antiken Griechenlands inspirieren seit vielen Jahrhunderten Dichter und Künstler auf der ganzen Welt. In den Gedichten von Puschkin und Tjutschew und sogar in den Fabeln von Krylow finden wir mehr als einmal Bilder aus den Mythen von Hellas. Wenn wir die antiken griechischen Mythen nicht kennen würden, wäre vieles in der Kunst der Vergangenheit – in der Bildhauerei, Malerei, Poesie – für uns unverständlich.

Die Bilder der antiken griechischen Mythen sind in unserer Sprache erhalten geblieben. Wir glauben heute nicht, dass es jemals mächtige Riesen gegeben hat, die die alten Griechen Titanen und Riesen nannten, aber wir nennen sie immer noch große Dinge riesig. Wir sagen: „die Qual des Tantalus“, „die Arbeit der Sisyphosin“ – und ohne Kenntnis der griechischen Mythen sind diese Worte unverständlich.

Ein Held ist der Sohn oder Nachkomme einer Gottheit und eines sterblichen Menschen. Bei Homer wird ein Held üblicherweise als tapferer Krieger (in der Ilias) oder als edler Mann mit ruhmreichen Vorfahren (in der Odyssee) bezeichnet. Zum ersten Mal nennt Hesiod die von Zeus geschaffene „Art von Helden“ „Halbgötter“ (h m i q e o i, Orr. 158-160). Im Wörterbuch von Hesychius von Alexandria (VI. Jahrhundert) der Begriff Held erklärt als „mächtig, stark, edel, bedeutsam“ (Hesych. v. h r o z). Moderne Etymologen geben unterschiedliche Interpretationen dieses Wortes, betonen jedoch die Funktion des Schutzes, der Schirmherrschaft (Wurzel ser-, Variante swer-, wer-, vgl. lat. servare, „beschützen“, „retten“) und bringen diese auch mit sich näher am Namen der Göttin Hera - H r a).

Die Geschichte der Helden gehört zur sogenannten klassischen oder olympischen Periode der griechischen Mythologie (2. Jahrtausend v. Chr., Blütezeit im 2. Jahrtausend v. Chr.), die mit der Stärkung des Patriarchats und dem Aufstieg des mykenischen Griechenlands verbunden ist. Die olympischen Götter, die die Titanen stürzten, erschaffen im Kampf gegen die vorolympische Welt der monströsen Kreaturen von Mutter Erde – Gaia – Generationen von Helden, indem sie in die sterbliche Rasse einheiraten. Es gibt sogenannte Heldenkataloge mit Angabe ihrer Eltern und ihres Geburtsortes (Hes. theog. 240-1022; frg. 1-153; Apoll. Rhod. I 23-233). Manchmal kennt der Held seinen Vater nicht, wird von seiner Mutter großgezogen und macht sich auf die Suche, wobei er unterwegs Heldentaten vollbringt.

Der Held ist aufgerufen, den Willen der Olympier auf Erden unter den Menschen umzusetzen, das Leben zu ordnen und trotz der alten Spontaneität und Disharmonie Gerechtigkeit, Maß und Gesetze einzuführen. Normalerweise ist der Held mit exorbitanter Kraft und übermenschlichen Fähigkeiten ausgestattet, ihm wird jedoch die Unsterblichkeit vorenthalten, die das Privileg einer Gottheit bleibt. Daher die Inkonsistenz und der Widerspruch zwischen den begrenzten Fähigkeiten eines sterblichen Wesens und dem Wunsch der Helden, sich in der Unsterblichkeit zu etablieren. Es gibt bekannte Mythen über die Versuche der Götter, Helden unsterblich zu machen; So zähmt Thetis Achilleus im Feuer, verbrennt alles Sterbliche in ihm und salbt ihn mit Ambrosia (Apollod. III 13, 6), oder Demeter, die die athenischen Könige bevormundet, zähmt ihren Sohn Demophon (Hymn. Hom. V 239-262) . In beiden Fällen werden die Göttinnen durch unvernünftige sterbliche Eltern behindert (Peleus ist der Vater von Achilles, Metanira ist die Mutter von Demophon).

Der Wunsch, das ursprüngliche Gleichgewicht der Kräfte des Todes und der unsterblichen Welt zu stören, ist grundsätzlich erfolglos und wird von Zeus bestraft. So wurde Asklepios, der Sohn von Apollo und der sterblichen Nymphe Coronis, der versuchte, die Menschen wiederzubeleben, also ihnen Unsterblichkeit zu verleihen, vom Blitz des Zeus getroffen (Apollod. III 10, 3-4). Herkules stahl den Hesperiden die Äpfel, die ewige Jugend verleihen, doch dann brachte Athene sie an ihren Platz zurück (Apollod. II 5, 11). Der Versuch von Orpheus, Eurydike wieder zum Leben zu erwecken, scheitert (Apollod. I 3, 2).

Die Unmöglichkeit persönlicher Unsterblichkeit wird in der Heldenwelt durch Heldentaten und Ruhm (Unsterblichkeit) unter den Nachkommen kompensiert. Die Persönlichkeit der Helden ist meist dramatischer Natur, da das Leben eines Helden nicht ausreicht, um die Pläne der Götter zu verwirklichen. Daher verstärken Mythen die Vorstellung vom Leiden eines heldenhaften Menschen und der endlosen Überwindung von Prüfungen und Schwierigkeiten. Helden werden oft von einer feindlichen Gottheit verfolgt (z. B. wird Herkules von Hera verfolgt, Apollod II 4, 8) und sind auf eine schwache, unbedeutende Person angewiesen, durch die die feindliche Gottheit handelt (z. B. ist Herkules Eurystheus untergeordnet).

Es braucht mehr als eine Generation, um einen großen Helden zu erschaffen. Zeus heiratete dreimal sterbliche Frauen (Io, Danae und Alkmene), so dass nach dreißig Generationen (Aischylos „Der gefesselte Prometheus“, 770 als nächstes) Herkules geboren wurde, zu dessen Vorfahren Danaus, Perseus und andere Söhne und Nachkommen des Zeus gehörten. So kommt es zu einer Steigerung der Heldenkraft, die in den Mythen über pangriechische Helden wie Herkules ihren Höhepunkt erreicht.

Frühes Heldentum – die Heldentaten der Helden, die Monster vernichten: der Kampf von Perseus mit der Gorgone, Bellerophon mit der Chimäre, eine Reihe von Taten des Herkules, deren Höhepunkt der Kampf mit Hades ist (Apollod. II 7, 3). Spätes Heldentum wird mit der Intellektualisierung von Helden und ihren kulturellen Funktionen in Verbindung gebracht (der geschickte Handwerker Daedalus oder die Erbauer der thebanischen Mauern Zet und Amphion). Zu den Helden zählen Sänger und Musiker, die die Magie der Worte und des Rhythmus beherrschen, Bändiger der Elemente (Orpheus), Wahrsager (Tiresias, Kalkhant, Trophonius), Rätsellöser (Ödipus), Listige und Neugierige (Odysseus), Gesetzgeber (Theseus). ). Unabhängig von der Art des Heldentums werden die Taten von Helden immer von der Hilfe eines göttlichen Elternteils (Zeus, Apollo, Poseidon) oder eines Gottes begleitet, dessen Funktionen dem Charakter eines bestimmten Helden nahe kommen (die weise Athene hilft dem klugen Odysseus). Oftmals beeinflusst die Rivalität der Götter und ihre grundsätzliche Verschiedenheit voneinander das Schicksal des Helden (der Tod des Hippolytus infolge eines Streits zwischen Aphrodite und Artemis; der gewalttätige Poseidon verfolgt Odysseus trotz der weisen Athene; Hera, die Schutzpatronin der Monogamie, hasst Herkules, den Sohn von Zeus und Alkmene).

Oft erleiden Helden einen schmerzhaften Tod (Selbstverbrennung des Herkules), sterben durch die Hand eines verräterischen Bösewichts (Theseus) oder durch den Willen einer feindlichen Gottheit (Hyakinthos, Orpheus, Hippolytus). Gleichzeitig werden die Heldentaten und Leiden der Helden als eine Art Prüfung betrachtet, deren Belohnung nach dem Tod kommt. Herkules erlangt auf dem Olymp Unsterblichkeit, nachdem er die Göttin Hebe zur Frau erhalten hat (Hes. Theog. 950-955). Einer anderen Version zufolge befindet sich Herkules jedoch selbst auf dem Olymp und sein Schatten wandert im Hades (Hom. Od. XI 601-604), was auf die Dualität und Instabilität der Vergöttlichung von Helden hinweist. Achilleus, bei Troja getötet, landet dann auf der Insel Levka (analog den Inseln der Seligen), wo er Helena heiratet (Paus. III 19, 11-13) oder mit Medea auf den Champs Elysees (Apoll. Rhod. Menelaos (Schwiegersohn des Zeus) wird, ohne den Tod zu erfahren, in die Elysischen Felder überführt (Hom. Od. IV 561-568). Hesiod hält es für die meisten Helden für obligatorisch, auf die Inseln der Seligen zu ziehen (Orr. 167-173). Der vom Blitz des Zeus getötete Sohn des Apollon, Asklepios, gilt als Hypostase des Apollon, erlangt die göttlichen Funktionen eines Heilers und sein Kult ersetzt sogar den Kult seines Vaters Apollon in Epidaurus. Der einzige Held ist der Halbgott Dionysos, der Sohn von Zeus und Semele, der zu Lebzeiten zur Gottheit wird; aber diese Verwandlung in einen Gott wird durch die Geburt, den Tod und die Auferstehung von Zagreus vorbereitet – der archaischen Hypostase von Dionysos, dem Sohn des Zeus von Kreta und der Göttin Persephone (Nonn. Dion. VI 155-388). Im Lied der eleischen Frauen wird der Gott Dionysos als Dionysos der Held angesprochen. (Anthologia lyrica graeca, Hrsg. Diehl, Lips., 1925, II S. 206, Bd. 46). So war Herkules Vorbild für das Konzept des Heldengottes (Pind. Nem. III 22) und Dionysos galt als Held unter den Göttern.

Die Entwicklung des Heldentums und der Unabhängigkeit der Helden führt zu ihrem Widerstand gegen die Götter, zu ihrer Unverschämtheit und sogar zu Verbrechen, die sich über Generationen von Heldendynastien anhäufen und zum Tod von Helden führen. Es gibt bekannte Mythen über den Ahnenfluch, den die Helden am Ende der klassischen olympischen Periode erlitten, was der Zeit des Niedergangs der mykenischen Herrschaft entspricht. Dies sind die Mythen über die Flüche, die auf der Familie der Atriden (oder Tantaliden) (Tantalos, Pelops, Atreus, Thyestes, Agamemnon, Aegisthos, Orestes) und Cadmiden (Kinder und Enkel von Cadmus – Ino, Agave, Pentheus, Actaeon) lasten. , Labdacids (Ödipus und seine Söhne), Alcmaeonids. Es entstehen auch Mythen über den Tod der gesamten Heldenfamilie (Mythen über den Krieg der Sieben gegen Theben und den Trojanischen Krieg). Hesiod betrachtet sie als Kriege, in denen sich die Helden gegenseitig zerstörten (Orr. 156-165).

Zu Beginn des 1. Jahrtausends v. Chr. Der in homerischen Gedichten völlig unbekannte, aber aus den mykenischen Königsgräbern bekannte Kult um verstorbene Helden verbreitete sich. Der Heldenkult spiegelte die Idee der göttlichen Belohnung nach dem Tod, den Glauben an die Fortsetzung der Fürsprache der Helden und die Schirmherrschaft ihres Volkes wider. An den Gräbern der Helden wurden Opfer dargebracht (vgl. Opfergaben an Agamemnon in Aischylos‘ „Choephori“), ihnen wurden heilige Stätten zugewiesen (z. B. Ödipus in Kolonos), in der Nähe ihrer Bestattungen wurden Gesangswettbewerbe abgehalten (zu Ehren von Amphidamantos in Chalkis). unter Beteiligung von Hesiod, Orr. 654-657 ). Klagelieder (oder Phren) für Helden, die ihre Heldentaten verherrlichen, dienten als eine der Quellen epischer Lieder (vgl. „glorreiche Taten der Menschen“, gesungen von Achilles, Homer „Ilias“, IX 189). Der pangriechische Held Herkules galt als Begründer der Nemeischen Spiele (Pind. Nem. I). In verschiedenen Tempeln wurden ihm Opfer dargebracht: in einigen als unsterblicher Olympier, in anderen als Held (Herodot. II 44). Einige Helden wurden als Hypostasen Gottes wahrgenommen, zum Beispiel Zeus (vgl. Zeus - Agamemnon, Zeus - Amphiaraus, Zeus - Trophonius), Poseidon (vgl. Poseidon - Erechtheus).

Wo die Taten der Helden verherrlicht wurden, wurden Tempel gebaut (der Tempel des Asklepios in Epidaurus) und am Ort seines Verschwindens ein Orakel befragt (die Höhle und das Orakel des Trophonius, Paus. IX 39, 5). Im VII-VI Jahrhundert. Chr. Mit der Entwicklung des Dionysos-Kultes verlor der Kult einiger antiker Helden – Namensgeber der Städte – seine Bedeutung (zum Beispiel wurde in Sikyon unter dem Tyrannen Kleisthenes die Verehrung von Adrastus durch die Verehrung von Dionysos, Herodot, ersetzt. V 67). Religiöses und kultisches Heldentum, geheiligt durch das Polis-System, spielte in Griechenland eine wichtige politische Rolle. Helden galten als Verteidiger der Polis, als Mittler zwischen Göttern und Menschen und als Vertreter der Menschen vor Gott. Nach dem Ende des Griechisch-Persischen Krieges (wie Plutarch berichtet) wurden die sterblichen Überreste des Theseus auf Geheiß der Pythia von der Insel Skyros nach Athen überführt. Gleichzeitig wurden Helden geopfert, die in Schlachten gefallen waren, beispielsweise bei Platäa (Plut. Arist. 21). Daher die Vergöttlichung nach dem Tod und die Aufnahme berühmter historischer Persönlichkeiten in die Liste der Helden (Sophokles wurde nach seinem Tod ein Held namens Dexion). Herausragende Feldherren erhielten nach ihrem Tod den Ehrentitel eines Helden (z. B. Brasidas nach der Schlacht von Amphipolis, Thuk. V 11, 1). Der Kult dieser Helden wurde von der alten Verehrung mythologischer Charaktere beeinflusst, die als Vorfahren wahrgenommen wurden – Schutzherren der Familie, des Clans und der Polis.

Der Held als universelle Figurenkategorie, die in jeder Mythologie zu finden ist, lässt sich terminologisch selten so klar definieren wie in der griechischen Mythologie. In archaischen Mythologien werden Helden sehr oft zusammen mit großen Vorfahren klassifiziert, und in weiter entwickelten Mythologien erweisen sie sich als legendäre antike Könige oder Heerführer, auch solche, die historische Namen tragen. Einige Forscher (S. Autran, F. Raglan usw.) führen die Entstehung mythologischer Helden direkt auf das von J. Fraser in „The Golden Bough“ beschriebene Phänomen des Zauberkönigs (Priesters) zurück und sehen in den Helden sogar ein Ritual Hypostase einer Gottheit (Raglan). Eine solche Sichtweise ist jedoch nicht auf die archaischsten Systeme anwendbar, die durch die Idee des Helden als erster Vorfahre gekennzeichnet sind, der an der Schöpfung teilnimmt, das „Küchen“-Feuer erfindet, Pflanzen kultiviert, soziale und religiöse Institutionen einführt usw so weiter, das heißt, als Kulturheld und Demiurg aufzutreten.

Im Gegensatz zu Göttern (Geistern), die in der Lage sind, kosmische und kulturelle Objekte rein magisch zu erschaffen, indem sie sie verbal benennen, und sie auf die eine oder andere Weise aus sich selbst „extrahieren“, finden und erhalten Helden diese Objekte größtenteils fertig, aber an abgelegenen Orten, in anderen Welten, indem sie verschiedene Schwierigkeiten überwinden, sie den ursprünglichen Wächtern wegnehmen oder entführen (wie Kulturhelden), oder Helden stellen diese Objekte her wie Töpfer, Schmiede (wie Demiurgen). Typischerweise umfasst das Schema des Schöpfungsmythos als Mindestsatz an „Rollen“ das Subjekt, das Objekt und die Quelle (das Material, aus dem das Objekt extrahiert/hergestellt wird). Wenn die Rolle des Subjekts der Schöpfung anstelle der Gottheit von einem Heldengeber übernommen wird, führt dies meist zum Auftreten einer zusätzlichen Rolle eines Antagonisten.

Räumliche Mobilität und zahlreiche Kontakte von Helden, insbesondere von feindlichen, tragen zur erzählerischen Entwicklung des Mythos (bis hin zu seiner Umwandlung in ein Märchen oder Heldenepos) bei. In weiter entwickelten Mythologien stellen Helden explizit die Kräfte des Kosmos im Kampf gegen die Kräfte des Chaos dar – chthonische Monster oder andere dämonische Kreaturen, die das friedliche Leben von Göttern und Menschen stören. Erst im Prozess der beginnenden „Historisierung“ des Mythos in epischen Texten erhalten Helden das Aussehen quasi-historischer Charaktere, und ihre dämonischen Gegner können als heterodoxe fremde „Eindringlinge“ auftreten. Dementsprechend werden in Märchentexten mythische Helden durch konventionelle Figuren von Rittern, Fürsten und sogar Bauernsöhnen (einschließlich jüngerer Söhne und anderen Helden, die „keine Versprechen zeigen“) ersetzt, die Märchenmonster mit Gewalt oder List besiegen. oder Magie.

Mythische Helden treten im Namen der menschlichen (ethnischen) Gemeinschaft vor Göttern und Geistern auf und fungieren oft als Mittler (Mittler) zwischen verschiedenen mythischen Welten. In vielen Fällen ist ihre Rolle entfernt mit der von Schamanen vergleichbar.

Helden handeln manchmal auf Initiative der Götter oder mit deren Hilfe, aber in der Regel sind sie viel aktiver als die Götter, und diese Tätigkeit macht in gewissem Sinne ihre Besonderheit aus.

Die Aktivität von Helden in entwickelten Beispielen aus Mythos und Epos trägt zur Bildung eines besonderen Heldencharakters bei – mutig, hektisch, anfällig für die Überschätzung der eigenen Kräfte (vgl. Gilgamesch, Achilles, Helden des deutschen Epos usw.). Aber auch innerhalb der Klasse der Götter lassen sich manchmal aktive Charaktere identifizieren, die die Funktion der Vermittlung zwischen Teilen des Kosmos wahrnehmen und im Kampf dämonische Gegner besiegen. Solche Heldengötter sind beispielsweise Thor in der skandinavischen Mythologie, Marduk in der babylonischen Mythologie. Andererseits können Helden, selbst göttlichen Ursprungs und mit „göttlicher“ Macht ausgestattet, den Göttern manchmal ganz klar und sogar scharf entgegentreten. Gilgamesch, der im akkadischen Gedicht „Enuma Elish“ als ein Wesen beschrieben wird, das zu zwei Dritteln göttlich ist und den Göttern in vielen Eigenschaften überlegen ist, kann immer noch nicht mit den Göttern verglichen werden, und sein Versuch, Unsterblichkeit zu erlangen, scheitert.

In einigen Fällen führt die hektische Natur der Helden oder das Bewusstsein der inneren Überlegenheit gegenüber den Göttern zum Kampf gegen Gott (vgl. den griechischen Prometheus und ähnliche Helden der Mythologie der kaukasisch-iberischen Völker Amirani, Abrskil, Artavazd usw.). auch Batradz). Um Heldentaten zu vollbringen, benötigen Helden übernatürliche Kräfte, die ihnen von Geburt an nur teilweise innewohnen, meist aufgrund göttlichen Ursprungs. Sie benötigen die Hilfe von Göttern oder Geistern (später nimmt dieses Bedürfnis der Helden im Heldenepos ab und nimmt im Märchen noch mehr zu, wo oft wundersame Helfer für sie wirken), und diese Hilfe wird meist durch eine bestimmte Fähigkeit und Prüfung erworben B. Initiationstests, also Initiationstests, die in archaischen Gesellschaften praktiziert werden. Offenbar ist die Reflexion von Initiationsriten im Heldenmythos obligatorisch: der Austritt oder die Vertreibung des Helden aus seiner Gesellschaft, vorübergehende Isolation und Wanderungen in andere Länder, im Himmel oder in der Unterwelt, wo Kontakte mit Geistern stattfinden, der Erwerb von Hilfsgeistern, der Kampf gegen einige dämonische Gegner. Ein spezifisches symbolisches Motiv, das mit der Initiation verbunden ist, ist das Verschlucken des jungen Helden durch ein Monster und die anschließende Befreiung aus seinem Schoß. In vielen Fällen (und dies weist gerade auf einen Zusammenhang mit der Initiation hin) ist der Initiator der Prüfungen der göttliche Vater (oder Onkel) des Helden oder der Anführer des Stammes, der dem jungen Mann „schwierige Aufgaben“ gibt oder ihn ausschließt der Stamm.

Das Exil (schwierige Aufgaben) wird manchmal durch die Missetat des Helden (Tabubruch) oder die Gefahr, die er für den Vater (Häuptling) darstellt, motiviert. Der junge Held verstößt oft gegen verschiedene Verbote und begeht sogar oft Inzest, was gleichzeitig seine heroische Exklusivität und erreichte Reife (und vielleicht auch die Altersschwäche seines Vater-Anführers) signalisiert. Prüfungen im Mythos können die Form von Verfolgung, Vernichtungsversuchen durch Gott (Vater, König) oder dämonische Kreaturen (böse Geister) annehmen, der Held kann sich in ein mysteriöses Opfer verwandeln und einen vorübergehenden Tod erleiden (Weggang/Rückkehr – Tod/Auferstehung). In der einen oder anderen Form sind Prüfungen ein wesentliches Element der heroischen Mythologie.

Die Geschichte über die wundersame (zumindest ungewöhnliche) Geburt des Helden, seine erstaunlichen Fähigkeiten und seine frühe Reife, seine Ausbildung und vor allem Vorprüfungen, die verschiedenen Wechselfälle der heroischen Kindheit bilden einen wichtigen Teil des Heldenmythos und gehen der Beschreibung voraus die wichtigsten Leistungen von allgemeiner Bedeutung für die Gesellschaft.

Der biographische „Anfang“ im Heldenmythos ähnelt im Prinzip dem kosmischen „Anfang“ im kosmogonischen oder ätiologischen Mythos. Nur hier bezieht sich die Ordnung des Chaos nicht auf die Welt als Ganzes, sondern auf die Bildung eines Individuums, das sich in einen Helden verwandelt, der seiner Gesellschaft dient und in der Lage ist, die kosmische Ordnung weiter aufrechtzuerhalten. In der Praxis sind jedoch die Vorprüfungen des Helden im Prozess seiner sozialen Bildung und die Haupthandlungen in der Handlung oft so eng miteinander verflochten, dass es schwierig ist, sie klar zu trennen. Zu einer Heldenbiographie gehört manchmal auch die Geschichte der Ehe des Helden (mit entsprechenden Wettkämpfen und Prüfungen seitens der wunderbaren Braut oder ihres Vaters; diese Motive finden im Märchen eine besonders reiche Entfaltung), manchmal wird auch die Geschichte seines Todes interpretiert in vielen Fällen als vorübergehender Aufbruch in ein anderes Leben. Frieden bei gleichzeitiger Aufrechterhaltung der Aussicht auf Rückkehr/Auferstehung.

Die heroische Biographie korreliert ganz klar mit dem Zyklus der „Übergangs“-Riten, die Geburt, Initiation, Heirat und Tod begleiten. Gleichzeitig soll aber auch der Heldenmythos selbst aufgrund der paradigmatischen Funktion des Mythos als Vorbild für die Durchführung von Übergangsriten (insbesondere Initiation) im Rahmen der sozialen Erziehung vollwertiger Stammes-, Religions- oder Sozialgruppemitglieder dienen sowie während des gesamten Lebenszyklus und des normalen Generationswechsels. Der Mythos ist die wichtigste Entstehungsquelle sowohl von Heldenepen als auch von Märchen.

Mythen und Legenden der Völker der Welt. Antikes Griechenland / K.I. Nemirovsky.- M.: Literatur, Welt der Bücher, 2004

ABDER – Sohn des Hermes, Freund des Herkules

AUGIAS – Sohn von Helios, König von Elis

AGENOR – König von Sidon

AGLAVRA – Tochter von Kekrop

AGLAYA – eine der Gnaden

ADMET – König Fer, Freund des Herkules

ADMETA – Tochter von Eurystheus, Priesterin der Göttin Hera

HADES – Gott der Unterwelt (bei den alten Römern PLUTO)

ACID – Sohn von Semetis, Liebhaber von Galatea

ACRISIA – König von Argos, Vater von Danae

ALKESTIS – Tochter von König Iolcus Pelia, Frau von Admet

ALKIDS – der Name, den Herkules ihm bei seiner Geburt gab

ALKION – eine der sieben Töchter von Atlas

ALCMENE – Tochter des mykenischen Königs Elektryon, Mutter des Herkules

AMALTHEA – die Ziege, die Zeus mit ihrer Milch säugte

AMPHITRYON – griechischer Held, Ehemann von Alkmene

AMPHITRITE – eine der Töchter von Nereus, der Frau des Meeresgottes Poseidon

ANGEUS – griechischer Held, Teilnehmer am Feldzug der Argonauten

ANDROGEUS – Sohn des kretischen Königs Minos, getötet von den Athenern

ANDROMEDA - Tochter des Königs von Äthiopien Kepheus und Kassiopeia, Frau von Perseus

ANTEUS – Sohn der Erdgöttin Gaia und des Meeresgottes Poseidon

ANTHEA – Ehefrau von König Pret von Tiryns

ANTIOPE – Amazon

APOLLO (PHEBUS) – Gott des Sonnenlichts, Förderer der Künste, Sohn des Zeus

APOP – in der altägyptischen Mythologie eine monströse Schlange, der Feind des Sonnengottes Ra

ARGOS – Schiffbauer, der das Schiff „Argo“ gebaut hat

ARGUS – mythologisches stehendes Monster, das Io bewachte

ARES – in der antiken griechischen Mythologie der Kriegsgott, der Sohn von Zeus und Hera (bei den alten Römern MARS)

ARIADNE – Tochter des kretischen Königs Minos, Geliebte von Theseus, später die Frau des Gottes Dionysos

ARKAD – Sohn von Zeus und Kallisto

ARTEMIS – Göttin der Jagd, Tochter von Zeus und Latona, Schwester von Apollo

ASCLEPIA (ESCULAPIUS) – Sohn von Apollo und Coronis, ein erfahrener Heiler

ASTEROPE – eine der sieben Töchter von Atlas

ATA – Göttin der Lügen und Täuschung

ATAMANT – König Orkhomenes, Sohn des Windgottes Aeolus

ATLAS (ATLANT) – ein Titan, der die gesamte Himmelssphäre auf seinen Schultern trägt

ATHENA – Göttin des Krieges und des Sieges sowie der Weisheit, des Wissens, des Kunsthandwerks (bei den alten Römern MINERVA)

APHRODITE – Göttin der Liebe und Schönheit (bei den alten Römern VENUS)

AHELOY – Flussgott

ACHILLES – griechischer Held, Sohn von König Peleus und der Meeresgöttin Thetis

BELLER – Corinthian wird von Hippo getötet

BELLEROPHON (HIPPO) – Sohn von König Glaukus von Korinth, einem der größten Helden Griechenlands

BOREAS – Gott der Winde

VENUS (siehe APHRODITE)

VESTA (siehe HESTIA)

GALATEA – eine der Nereiden, geliebte Akida

GANIMED – ein schöner junger Mann, der Sohn des dardanischen Königs Troja, der von Zeus entführt wurde

HARMONIE – Tochter von Ares und Aphrodite, Ehefrau des Gründers von Theben, Kadmos

HEBE – die ewig junge schöne Tochter von Zeus und Hera

HEKATE - Schutzpatronin der nächtlichen bösen Geister, Hexerei

HELIOS – Gott der Sonne

HELIADEN – Töchter des Gottes Helios

GELLA – Tochter von Atamant und der Göttin der Wolken und Wolken Nephele

HERA – Frau des Zeus

GERION – ein schrecklicher Riese mit drei Köpfen, drei Körpern, sechs Armen und sechs Beinen

HERKULES – einer der größten Helden Griechenlands, der Sohn von Zeus und Alkmene

HERMES – in der griechischen Mikrologie der Bote der olympischen Götter, der Schutzpatron der Hirten und Reisenden, der Gott des Handels und des Profits, der Sohn von Zeus und Maya (bei den alten Römern MERKUR)

GERSE - Tochter von Cecrops

HESION – Frau von Prometheus

HESPERIDES – Töchter des Atlas

HESTIA – Tochter von Kronos, der Göttin des Herdes (bei den alten Römern VESTA)

HEPHAESTUS – in der griechischen Mythologie der Gott des Feuers, Schutzpatron der Schmiedekunst, Sohn von Zeus und Hera (bei den alten Römern VULKANIS)

GAIA – Göttin der Erde, aus der die Berge und Meere, die erste Generation von Göttern, Zyklopen und Riesen hervorgegangen sind

HYADES – Töchter des Atlas, der Dionysos großzog

GIAS – Bruder Hyades, der bei einer Löwenjagd auf tragische Weise ums Leben kam

GYLAS – Knappe des Herkules

Gill – Sohn des Herkules

HYMENEUS – Gott der Ehe

HIMEROT – Gott der leidenschaftlichen Liebe

HYPERION – Titan, Vater von Helios

HYPNOS – Gott des Schlafes

HIPPOCONT – Bruder von Tiidareus, der ihn aus Sparta vertrieb

HIPPONOI (siehe VELLEROPHON)

GYPSIPYLA – Königin der Insel Lemnos

GLAUK – König von Korinth, Vater von Bellerophon

GLAVK – Wahrsager

GRANI – Göttin des Alters

DANAE – Tochter von König Akrisius von Argos, Mutter von Perseus

DAR DAN – Sohn von Zeus und Tochter von Atlas Electra

DAPHNE - Nymphe

Deukalion – Sohn des Prometheus

DAEDALUS – unübertroffener Bildhauer, Maler, Architekt

DEIMOS (Horror) – Sohn des Kriegsgottes Ares

DEMETRA – Göttin der Fruchtbarkeit und Schutzpatronin der Landwirtschaft

DEANIRA – Frau des Herkules

DIKE – Göttin der Gerechtigkeit, Tochter von Zeus und Themis

DICTIS – ein Fischer, der im Meer eine Kiste mit Danae und Perseus fand

DIOMEDES – Thrakischer König

DIONE – Nymphe, Mutter der Aphrodite

DIONYSOS – Gott des Weinbaus und der Weinherstellung, Sohn von Zeus und Semele

EURYSTHES – König von Argos, Sohn von Stenel

EURYTHUS – Vater von Iphitus, Freund von Herkules

EURYTHION – der von Herkules getötete Riese

EUROPA – Tochter von König Agenor von Sidon, Geliebte von Zeus

EUTERPE – Muse der Lyrik

EUPHROSYNE – eine der Charites (Graces)

HELENA – Tochter von Zeus und Leda, Frau von Menelaos, aufgrund dessen Entführung durch Paris der Trojanische Krieg begann

ECHIDNA – ein Monster, halb Frau, halb Schlange

ZEUS – Herrscher über Himmel und Erde, Donnerer, oberster Gott bei den alten Griechen (bei den alten Römern JUPITER)

ZET – Sohn des Windgottes Boreas, Teilnehmer am Feldzug der Argonauten

ID – Cousin von Castor und Pollux, Mörder von Castor

ICARUS – Sohn von Daedalus, der starb, weil er der Sonne zu nahe kam

ICARIUS – ein Einwohner von Attika, der als erster Wein anbaute und Wein herstellte

IMHOTEP – altägyptischer Arzt und Architekt

INO – Tochter des Gründers von Theben Cadmus und Harmonia, Ehefrau von König Orkhomenes Adamant, Stiefmutter von Phrixus und Hella

IO – Tochter des Flussgottes Inachus, des ersten Königs von Argolis, geliebt von Zeus

IOBAT – lykischer König, Vater von Anthea

IOLA – Tochter von Bvrit

IOLAI – Neffe des Herkules, Sohn des Iphikles

Hippolytus – der Sohn des athenischen Königs Theseus und Hippolyta, verleumdet von seiner Stiefmutter Phaedra

Hippolyta – Königin der Amazonen

IRIDA – Botin der Götter

ISIS – altägyptische Göttin, Urenkelin des Sonnengottes Ra

IPHIKEL – Bruder des Herkules, Sohn von Amphitryon und Alkmene

IPHITUS – Freund des Herkules, von ihm in einem Wahnsinnsanfall getötet

KADM – Sohn des sidonischen Königs Agekor, Gründer von Theben

KALAID – Sohn des Windgottes Boreas, Teilnehmer am Feldzug der Argonauten

KALLIOPE – Muse der epischen Poesie

KALLISTO – Tochter des arkadischen Königs Lykaon, Geliebte von Zeus

KALKHANT – Wahrsager

CASSIOPEIA – Königin von Äthiopien, Ehefrau von Kepheus und Mutter von Andromeda

CASTOR – Sohn von Leda und dem spartanischen König Tindareus, Bruder von Pollux

KARPO – Ora des Sommers, eine der Göttinnen, die für den Wechsel der Jahreszeiten verantwortlich waren

KEKROP – halb Mensch, halb Schlange, Gründer Athens

KELENO – eine der Töchter von Atlas

KERVER (CERBERUS) – ein dreiköpfiger Hund mit einem Schlangenschwanz, der die Seelen der Toten in der Unterwelt des Hades bewachte

KEPHEI (siehe CEPHEI)

KIKN – Phaetons Freund, der sich in einen schneeweißen Schwan verwandelte

KILIK – Sohn des sidonischen Königs Agenor

CLYMENE – Tochter der Meeresgöttin Thetis, Frau von Helios, Mutter von Phaethon

CLIO – die Muse der Geschichte

CLYTEMNESTRA - Tochter von Leda und dem spartanischen König Tyndareus, Frau von Agamemnon

STEINBOCK – Sohn von Epianus, Jugendfreund von Zeus

KOPREI – der Bote von Bvrystheus, der Herkules Befehle übermittelte

CORONIDA – Geliebte von Apollo, Mutter von Asklepios (Aesculapius)

KREON – König von Theben, Vater von Megara, der ersten Frau des Herkules

KRONOS – Titan, Sohn von Uranus und Gaia. Nachdem er seinen Vater gestürzt hatte, wurde er zum höchsten Gott. Im Gegenzug wurde er von seinem Sohn Zeus gestürzt

LAOMEDONT – König von Troja

LATONA (SOMMER) – Titanide, Geliebte von Zeus, Mutter von Apollo und Artemis

LEARCH – Sohn von Atamant und Ino, von seinem Vater in einem Wahnsinnsanfall getötet

LEDA – Ehefrau des spartanischen Königs Tyndareus, Mutter von Helen, Klytämnestra, Kastor und Pollux

LYCAON – König von Arkadien, Vater von Callisto

LYCURGUS – thrakischer König, der Dionysos beleidigte und zur Strafe von Zeus geblendet wurde

LIN – Musiklehrer von Herkules, Bruder von Orpheus

LINKEUS – Cousin von Castor und Pollux, zeichnet sich durch außergewöhnliche Wachsamkeit aus

LICHAS – Bote des Herkules

MAYA – Tochter von Atlas, Geliebte von Zeus, Mutter von Hermes

MARDUK – Schutzgott Babylons, höchste Gottheit des babylonischen Pantheons

MARS (siehe ARES)

MEG ARA – Tochter des thebanischen Königs Kreon, erste Frau des Herkules

MEDEA - Zauberin, Tochter des Königs von Kolchis Eeta, Frau von Jason, später die Frau des athenischen Königs Aigeus

MEDUSA GORGON – die einzige Sterbliche der drei Gorgonenschwestern – geflügelte weibliche Monster mit Schlangen statt Haaren; Der Blick der Gorgonen verwandelte alle Lebewesen in Stein

MELANIPPA – Amazone, Hippolytas Assistentin

MELIKERT – Sohn von König Atamant und der Zauberin Ino

MELPOMENE – Muse der Tragödie

MERCURY (siehe HERMES)

MEROPE – Tochter von Atlas

METIS – Göttin der Weisheit, Mutter von Pallas Athene (bei den alten Römern METIS)

MIMAS – ein Riese, der während des Kampfes der Götter mit den Riesen vom Pfeil des Herkules getroffen wurde

MINOS – kretischer König, Sohn von Zeus und Europa

MINOTAUR – ein Monster mit dem Körper eines Menschen und dem Kopf eines Stiers, das im Labyrinth lebte und von Theseus getötet wurde

Mnemosyne – Göttin der Erinnerung und Erinnerungen

PUG – ein griechischer Held, der die Sprache der Vögel verstand und die Zukunft erriet, ein Teilnehmer am Feldzug der Argonauten

NEPTUN (siehe POSEIDON)

NEREIDEN – fünfzig Töchter des Nereus

NEREUS – Meeresgott, Wahrsager

NESS – ein Zentaur, der versuchte, Deianira, die Frau des Herkules, zu entführen und von ihm getötet wurde

NEPHEL – Göttin der Wolken und Wolken, Mutter von Frixus und Hella

NIKTA – Göttin der Nacht

NICHT – Gott des südlichen feuchten Windes

NUT – die altägyptische Göttin des Himmels

OVERON – in der skandinavischen Mythologie der König der Elfen, eine Figur in William Shakespeares Komödie „Ein Sommernachtstraum“

OINEUS – König von Kalydon, Vater von Meleager – Freund von Herkules und Deianira – seiner Frau

OCEANIDEN – Töchter des Ozeans

OMPHALA – lydische Königin, deren Sklave Herkules war

ORION – mutiger Jäger

ORPHEUS – Sohn des Flussgottes Eager und der Muse Calliope, berühmter Musiker und Sänger

ORFO - zweiköpfiger Hund, Nachkomme von Typhon und Echidna

ORY – Göttinnen, die für den Wechsel der Jahreszeiten verantwortlich waren

OSIRIS – in der altägyptischen Mythologie der Gott der sterbenden und auferstehenden Natur, Bruder und Ehemann von Isis, Vater von Horus, Schutzpatron und Richter der Toten

PALLANT – ein Riese, der von Athene besiegt wurde, von der sie die Haut abzog und ihren Schild mit dieser Haut bedeckte

PANDORA – eine Frau, die Hephaistos auf Befehl von Zeus aus Ton erschaffen hat, um Menschen zu bestrafen, die Frau von Epimetheus – dem Bruder von Prometheus

PANDROSA – Tochter von Kekrops, dem ersten König von Athen

PEGASUS - geflügeltes Pferd

PELEUS – griechischer Held, Vater von Achilles

PELIUS – König Iolkos, Vater von Alkestis

PENEUS – Flussgott, Vater von Daphne

PERIPHETOS – ein schrecklicher Riese, Sohn von Hephaistos, getötet von Theseus

PERSEUS – griechischer Held, Sohn von Zeus und Danae

PERSEPHONE – Tochter der Fruchtbarkeitsgöttin Demeter und Zeus, Ehefrau des Herrschers der Unterwelt Hades (bei den alten Römern PROSERPINA)

PYRRA – Frau von Deucalion

PITTHEY – König von Argolis

PYTHIA – Prophetin des Gottes Apollo in Delphi

PYTHON – eine monströse Schlange, die Latona verfolgte, wurde von Apollo getötet

PLEIADES – sieben Töchter von Atlas, Schwestern der Hyaden

PLUTO (siehe HADES)

POLYHYMNIA – Muse heiliger Hymnen

POLYDEUCK (POLLUX) – Sohn von Zeus und Leda, Bruder von Castor

POLYDEKTES – König der Insel Serif, der Danae und Perseus beschützte

POLYID - Wahrsager

POLYPHEMUS – Zyklop, Sohn des Poseidon, verliebt in Galatea

POLYPHEMUS – Lapith, Ehemann der Schwester des Herkules, Teilnehmer am Feldzug der Argonauten

POSEIDON – Gott der Meere, Bruder von Zeus (bei den alten Römern NEPTUN)

PRET – König von Tiryns

PRIAM – Trojanischer König

PROMETHEUS – der Titan, der den Menschen Feuer gab

RA – der Sonnengott der alten Ägypter

RADAMANTHUS – Sohn von Zeus und Europa

REZIA – Tochter des Bagdader Kalifen, treue Frau von Huon

RHEA – Ehefrau von Kronos

SARPEDON – Sohn von Zeus und Europa

SATURN (siehe KRONOS)

SELENA – Göttin des Mondes

SEMELE – Tochter des thebanischen Königs Kadmos, Geliebte von Zeus, Mutter von Dionysos

SEMETIS – Mutter von Akidas, Geliebte von Galatea

SILENUS – der weise Lehrer des Dionysos, dargestellt als betrunkener alter Mann

SINNID – ein schrecklicher Räuber, der von Theseus besiegt wurde

SKIRON – ein grausamer Räuber, besiegt von Theseus

SOKHMET – Tochter von Ra, hatte den Kopf einer Löwin, der Personifikation des Feuerelements

STENEL – Vater von Eurystheus

STENO – einer der Gorgonen

SCYLLA – eines von zwei schrecklichen Monstern, die auf beiden Seiten einer schmalen Meerenge lebten und zwischen ihnen vorbeifahrende Seeleute töteten

TAYGETUS – Sohn von Zeus und Maya, Bruder von Hermes

TAL – Neffe von Daedalus, von ihm aus Neid getötet

THALIA – die Muse der Komödie

TALLO – Ora des Frühlings

TALOS – ein Kupferriese, den Zeus Minos schenkte

THANATOS – Gott des Todes

THEIA – älteste Tochter von Uranus, Mutter von Helios, Selene und Eos

TELAMON – treuer Freund des Herkules, Teilnehmer am Feldzug der Argonauten

TERPSICHORE – Muse des Tanzes

THESEN – Griechischer Held, Sohn des athenischen Königs Aigeus und der Trizen-Prinzessin Etra, tötete den Minotaurus

TESTIUS – estolischer König, Vater von Leda

TEPHYS – Titanid, Frau des Ozeans

TYNDAREUS – spartanischer Held, Ehemann von Leda

TIRESIAS – Wahrsager

TITANIA – in der skandinavischen Mythologie die Frau von Oberon, einer Figur in W. Shakespeares Komödie „Ein Sommernachtstraum“

TITON – Bruder des trojanischen Königs Priamos

TYPHON – ein hundertköpfiges Monster, das Produkt von Gaia und Tartarus

TOT – der altägyptische Gott des Mondes

TRIPTOLEMOUS – der erste Bauer, der die Menschen in die Geheimnisse der Landwirtschaft einweihte

TRITON - Sohn des Herrschers der Meere Poseidon

TROY – König von Dardan, Vater von Ganymed

URANUS – Gott des Himmels, Ehemann von Gaia, Vater der Titanen, Zyklopen und hundertarmigen Riesen; wurde von seinem Sohn Kronos gestürzt

URANIA – Muse der Astronomie

PHAETON – Sohn von Helios und Klymene, Held eines tragischen Mythos

PHEBE – Titanid

PHAEDRA – die Frau des athenischen Königs Theseus, die sich in ihren Stiefsohn Hippolytus verliebte und ihn verleumdete

THEMIS – Göttin der Gerechtigkeit, Mutter von Prometheus

PHOENIX – Sohn des sidonischen Königs Agenor

THETIS – Meeresgöttin, Mutter von Achilles

FIAMAT – unter den alten Babyloniern ein Monster, von dem alle Probleme herrührten

PHILOKTETES – Freund des Herkules, der als Belohnung für das Anzünden des Scheiterhaufens Pfeil und Bogen erhielt

PHINEUS – König von Thrakien, Wahrsager, von Apollo geblendet, weil er den Menschen die Geheimnisse des Zeus enthüllte

FOBOS (Angst) – Sohn des Kriegsgottes Ares

FRIKS – Sohn von Atamant und Nephele, Göttin der Wolken und Wolken

CHALKIOPE – Tochter des Königs von Kolchis Eeta, Frau von Phrixos

CHARYBDA – eines der Monster, die auf beiden Seiten der Meerenge lebten und vorbeifahrende Seeleute töteten

CHARON – der Träger toter Seelen über den Fluss Styx in der Unterwelt des Hades

CHIMÄRE – ein dreiköpfiges Monster, das Produkt von Typhon und Echidna

CHIRO – ein weiser Zentaur, Lehrer der berühmten griechischen Helden Theseus, Achilles, Jason usw.

HUON – Ritter Karls des Großen, ein Beispiel für einen treuen Ehepartner

CEPHEI – König von Äthiopien, Vater von Ariadne

SHU – Sohn des Sonnengottes Ra

EAGR – Flussgott, Vater von Orpheus

EURYALE – einer der Gorgonen

EURYDIKE - Nymphe, Frau des Orpheus

EGEI – Athener König, Vater von Theseus

ELECTRA – Tochter von Atlas, Geliebte von Zeus, Mutter von Dardanus und Jasion

ELECTRYON – mykenischer König, Vater von Alkmene, Großvater von Herkules

ENDYMION – ein wunderschöner junger Mann, Selenas Liebhaber, im ewigen Schlaf versunken

Enceladus – der Riese, den Athene mit der Insel Sizilien überwältigte

ENYUO – Göttin, die überall auf der Welt Mord sät, Gefährtin des Kriegsgottes Ares

EOL – Gott der Winde

EOS – Göttin der Morgenröte

Epaf – Cousin von Phaethon, Sohn des Zeus

EPIAN – Vater des Steinbocks

EPIMETHEUS – Bruder von Prometheus

ERATO – Muse der Liebeslieder

ERIGONA – Tochter des Ikarios

ERIDA – Göttin der Zwietracht, Gefährtin des Kriegsgottes Ares

ERICHTHONIUS – Sohn von Hephaistos und Gaia, zweiter König von Athen

EROS (EROT) – Gott der Liebe, Sohn der Aphrodite

ESCULAPIUS (siehe ASCLEPIA)

ESON – König Iolka, Vater von Jason

EET – König von Kolchis, Sohn von Helios

JUNO (siehe HERA)

JUPITER (siehe ZEUS)

JANUS – Gott der Zeit

IAPETUS – Titan, Vater des Atlas

YASION – Sohn von Zeus und Elektra

JASON – griechischer Held, Anführer des Feldzugs der Argonauten

Berühmte Helden der Antike

Agamemnon ist eine der Hauptfiguren des antiken griechischen Epos, der Sohn des mykenischen Königs Atreus und Aeropa, dem Anführer der griechischen Armee während des Trojanischen Krieges.

Amphitryon ist der Sohn des tirinthischen Königs Alcaios und die Tochter von Pelops Astydamia, dem Enkel von Perseus. Amphitryon nahm am Krieg gegen die auf der Insel Taphos lebenden TV-Kämpfer teil, den sein Onkel, der mykenische König Elektryon, führte.

Achilles ist einer der größten Helden der griechischen Mythologie, der Sohn von König Peleus, dem König der Myrmidonen und der Meeresgöttin Thetis, der Enkel von Aiakos, der Hauptfigur der Ilias.

Ajax ist der Name zweier Teilnehmer am Trojanischen Krieg; beide kämpften in Troja als Freier um Helens Hand. In der Ilias erscheinen sie oft Hand in Hand und werden mit zwei mächtigen Löwen oder Stieren verglichen.

Bellerophon ist eine der Hauptfiguren der älteren Generation, der Sohn des korinthischen Königs Glaukos (nach anderen Quellen der Gott Poseidon), der Enkel von Sisyphos. Bellerophons ursprünglicher Name war Hipponou.

Hektor ist einer der Haupthelden des Trojanischen Krieges. Der Held war der Sohn von Hekabe und Priamos, dem König von Troja. Der Legende nach tötete er den ersten Griechen, der den Boden Trojas betrat.

Herkules ist der Nationalheld der Griechen. Sohn des Zeus und der sterblichen Frau Alkmene. Mit gewaltiger Kraft ausgestattet, verrichtete er die schwierigste Arbeit der Welt und vollbrachte große Leistungen. Nachdem er seine Sünden gesühnt hatte, bestieg er den Olymp und erlangte Unsterblichkeit.

Diomedes ist der Sohn des ätolischen Königs Tydeus und die Tochter von Adrasta Deipila. Zusammen mit Adrastus nahm er am Feldzug und der Zerstörung von Theben teil. Als einer von Helens Freiern kämpfte Diomedes anschließend in Troja und führte eine Miliz auf 80 Schiffen an.

Meleager ist der Held von Ätolien, der Sohn des kalydonischen Königs Oineus und Alphea, der Ehemann von Kleopatra. Teilnehmer der Kampagne der Argonauten. Den größten Ruhm erlangte Meleager durch seine Teilnahme an der Jagd in Kalydonien.

Menelaos ist der König von Sparta, der Sohn von Atreus und Aerope, der Ehemann von Helen, der jüngere Bruder von Agamemnon. Menelaos versammelte mit der Hilfe von Agamemnon befreundete Könige für den Ilion-Feldzug und setzte selbst sechzig Schiffe ein.

Odysseus – „wütend“, König der Insel Ithaka, Sohn von Laertes und Anticlea, Ehemann von Penelope. Odysseus ist ein berühmter Held des Trojanischen Krieges, der auch für seine Wanderungen und Abenteuer bekannt ist.

Orpheus ist der berühmte Sänger der Thraker, der Sohn des Flussgottes Eager und der Muse Kalliope, der Ehemann der Nymphe Eurydike, die mit seinen Liedern Bäume und Felsen in Bewegung setzte.

Patroklos ist der Sohn eines der Argonauten Menoetius, eines Verwandten und Verbündeten von Achilles im Trojanischen Krieg. Als Junge tötete er seinen Freund beim Würfeln, woraufhin ihn sein Vater nach Peleus in Phthia schickte, wo er mit Achilles aufwuchs.

Peleus ist der Sohn des äginischen Königs Aiacus und Endeis, dem Ehemann von Antigone. Wegen der Ermordung seines Halbbruders Phokos, der Peleus in sportlichen Übungen besiegte, wurde er von seinem Vater vertrieben und zog sich nach Phthia zurück.

Pelops ist der König und Nationalheld von Phrygien und dann des Peloponnes. Sohn von Tantalus und der Nymphe Euryanassa. Pelops wuchs in Gesellschaft der Götter auf dem Olymp auf und war der Liebling von Poseidon.

Perseus ist der Sohn von Zeus und Danae, Tochter des argivischen Königs Akrisius. Der Gewinner der Gorgo-Medusa und der Retter von Andromeda vor den Ansprüchen des Drachen.

Talthybius – ein Bote, ein Spartaner, war zusammen mit Eurybates der Herold von Agamemnon und führte seine Anweisungen aus. Talthybius stellte zusammen mit Odysseus und Menelaos eine Armee für den Trojanischen Krieg zusammen.

Teuker ist der Sohn Telamonas und die Tochter des trojanischen Königs Hesione. Der beste Bogenschütze der griechischen Armee in Troja, wo ihm über dreißig Verteidiger von Ilion zum Opfer fielen.

Theseus ist der Sohn des athenischen Königs Aeneas und Ethera. Er wurde für eine Reihe von Heldentaten berühmt, wie zum Beispiel Herkules; entführte Elena zusammen mit Peirifoy.

Trophonius war ursprünglich eine chthonische Gottheit, identisch mit Zeus dem Untergrund. Dem Volksglauben zufolge war Trophonius der Sohn von Apollo oder Zeus, der Bruder von Agamedes und das Haustier der Erdgöttin Demeter.

Phoroneus ist der Gründer des argivischen Staates, der Sohn des Flussgottes Inachus und der Hamadryade Melia. Er wurde als Nationalheld verehrt; An seinem Grab wurden Opfer dargebracht.

Thrasimedes ist der Sohn des Pylos-Königs Nestor, der mit seinem Vater und seinem Bruder Antilochos in der Nähe von Ilion ankam. Er befehligte fünfzehn Schiffe und nahm an vielen Schlachten teil.

Ödipus ist der Sohn des finnischen Königs Laios und der Jokaste. Hat seinen Vater getötet und seine Mutter geheiratet, ohne es zu wissen. Als das Verbrechen entdeckt wurde, erhängte sich Iokaste und Ödipus blendete sich. Gestorben, verfolgt von den Erinyes.

Aeneas ist der Sohn von Anchises und Aphrodite, ein Verwandter von Priamos, einem Helden des Trojanischen Krieges. Aeneas ist, wie Achilles bei den Griechen, der Sohn einer schönen Göttin, der Liebling der Götter; in Schlachten wurde er von Aphrodite und Apollo beschützt.

Jason, der Sohn von Aison, machte sich im Auftrag von Pelias von Thessalien aus auf den Weg zum Goldenen Vlies nach Kolchis, wo er einen Feldzug für die Argonauten vorbereitete.

Das antike Griechenland ist eine der reichsten Quellen für Mythen über Götter, gewöhnliche Menschen und
sterbliche Helden, die sie beschützten. Im Laufe der Jahrhunderte sind diese Geschichten entstanden
Dichter, Historiker und einfach „Augenzeugen“ der legendären Heldentaten unerschrockener Helden,
die Kräfte von Halbgöttern besitzen.

Herkules, der Sohn des Zeus und eine sterbliche Frau, wurde unter den Helden besonders geehrt.
Alkmene. Der berühmteste Mythos von allen kann als der Zyklus von 12 Arbeiten angesehen werden.
die der Sohn des Zeus allein im Dienste des Königs Eurystheus vollbrachte. Sogar
Im Sternbild Herkules ist das Sternbild Herkules zu sehen.

Achilles ist einer der tapfersten griechischen Helden, der einen Feldzug gegen ihn unternahm
Troja unter der Führung von Agamemnon. Geschichten über ihn sind immer voller Mut und
Mut. Nicht umsonst ist er eine der Schlüsselfiguren in den Schriften der Ilias, wo er
wurde mehr Ehre zuteil als jedem anderen Krieger.

Er wurde nicht nur als intelligenter und mutiger König beschrieben, sondern auch als
ein toller Redner. Er war die Hauptfigur in der Geschichte „Die Odyssee“.
Seine Abenteuer und die Rückkehr zu seiner Frau Penelope fanden ein Echo in den Herzen von
viele Leute.

Perseus war nicht weniger eine Schlüsselfigur der antiken griechischen Mythologie. Er
beschrieben als Bezwinger der Monstergorgone Medusa und Retter des Schönen
Prinzessin Andromeda.

Theseus kann als die berühmteste Figur der gesamten griechischen Mythologie bezeichnet werden. Er
erscheint am häufigsten nicht nur in der Ilias, sondern auch in der Odyssee.

Jason ist der Anführer der Argonauten, die auf der Suche nach dem Goldenen Vlies nach Kolchis gingen.
Diese Aufgabe wurde ihm vom Bruder seines Vaters, Pelias, übertragen, um ihn zu vernichten, aber es gelang ihm
brachte ihm ewige Herrlichkeit.

Hektor erscheint uns in der antiken griechischen Mythologie nicht nur als Prinz
Troja, aber auch ein großer Feldherr, der durch die Hand von Achilles starb. Er wird gleichgestellt
viele Helden dieser Zeit.