Essay über Literatur. Chatsky und die Famus-Gesellschaft

Chatsky steht den Menschen im Dekabristenlager nahe, Famusov ist sein Hauptgegner, der Verteidiger der autokratisch-feudalen Ordnung. Bereits ab dem 1. Akt der Komödie wird deutlich, wie unterschiedlich die Menschen sind. In den folgenden Episoden äußert Famusov seine Meinung zu Büchern und zum Gottesdienst. Aus Sophias Gespräch mit Lisa geht hervor, dass Famusov „wie alle Moskauer“ nur Rang und Reichtum der Menschen schätzt, und er selbst sagt zu Sophia: „Wer arm ist, ist dir nicht gewachsen.“ All dies schafft eine bestimmte Vorstellung von Famusov.

Chatsky sieht etwas völlig anderes. Aufrichtig, belebt von einem Date mit Sophia, witzig, lacht er über Famusov, scherzt scharf über die Moskauer Adligen, ihr Leben und ihren Zeitvertreib.

Damit wird ein ideologischer Konflikt zwischen Famusov und Chatsky skizziert, der im 2. Akt beginnt. In ihrem Streit kommt die Meinungsverschiedenheit in allem entscheidend zum Ausdruck.

Famusov versucht zu lehren:

Name, Bruder, schaffe es nicht aus Versehen. Und das Wichtigste: Gehen Sie hin und servieren Sie.

Er malt seine Lehren mit Erinnerungen an die Ordnung zu Katharinas Zeiten, als sein Großvater Maxim Petrowitsch mit Schmeichelei und Unterwürfigkeit die Gunst der Kaiserin gewann, und überredet Chatsky, „mit Blick auf die Ältesten“ zu dienen. „Ich würde gerne dienen, es ist widerlich zu dienen“, antwortet Chatsky auf diesen Vorschlag. Er verachtet Menschen, die bereit sind

Den Gästen zuzumuten, an die Decke zu gähnen, den Anschein zu erwecken, zu schweigen, zu schlurfen, zu Mittag zu essen, einen Stuhl zu ersetzen, ein Taschentuch zu heben ...

Chatsky glaubt, dass es notwendig ist, der „Sache“ und nicht „Personen“ zu dienen, und befürwortet diejenigen, die „es nicht eilig haben, in das Regiment der Narren zu passen“. Famusov erklärt ihn zu einer gefährlichen Person, die die Behörden nicht anerkennt, und droht ihm mit einem Prozess.

Famusov ist ein Verteidiger des autokratisch-feudalen Systems und bewundert die alten Lebensweisen und -grundlagen. Menschen wie Chatsky sind gefährlich, sie greifen in das Leben ein, das die Grundlage seines Wohlergehens ist.

Famusov, ein Feudalherr, hält das Recht des Grundbesitzers, über die Menschen nach Belieben zu verfügen, für legitim. Er sieht in Leibeigenen keine Menschenwürde. Chatsky hingegen drückt seinen Respekt vor dem einfachen Volk aus und nennt das russische Volk „klug, freundlich“. Gegen Menschen wie Famusov richtet Chatsky seinen Schlag im Monolog „Und wer sind die Richter? ..“ Er ist empört darüber, dass die „Väter des Vaterlandes“ in der Gesellschaft als grausame Feudalherren anerkannt werden. Diese Leute „ziehen ihre Urteile aus vergessenen Zeitungen.“

Als Famusovs Gäste „einstimmig“ Chatsky für verrückt erklären, behauptet Famusov, er sei der Erste gewesen, der diese Entdeckung gemacht habe:

Versuchen Sie es mit den Behörden – und Gott weiß, was sie sagen werden! Verneige dich ein wenig tief, beuge dich mit einem Ring nieder, zumindest vor dem Gesicht des Monarchen, damit er einen Schurken ruft!

Famusov sieht die Ursache für Chatskys Wahnsinn in der Wissenschaft, in der Aufklärung: Material von der Website

Lernen – das ist die Plage, Lernen – das ist der Grund, dass es heute mehr denn je verrückte geschiedene Menschen, Taten und Meinungen gibt.

Der Unterschied in den Ansichten und in der Kultur kommt in der Rede von Chatsky und Famusov deutlich zum Ausdruck. Chatsky ist ein gebildeter Mensch, seine Rede ist logisch, bildlich und spiegelt die Tiefe des Denkens wider. Er ist ein Meister der Aphorismen und ätzenden Epigramme. Sein Wort ist eine zerstörerische Waffe.

Famusovs Rede ist die Rede einer Person, die nicht sehr gebildet, aber nicht dumm, gerissen, mächtig und daran gewöhnt ist, sich für unfehlbar zu halten. Er argumentiert, verteidigt seine Ansichten und zeigt sogar Witz.

In einem Gespräch mit Skalozub manifestieren sich Anspielungen und Unterwürfigkeit, in Worten gibt es Streicheleinheiten („Befehl im Knopfloch“), er fügt sogar „-s“ hinzu: „Sergej Sergejitsch, komm mit uns hierher.“ Gegenüber Dienern ist er immer unhöflich, mürrisch, er beschimpft sie und nennt sie nichts anderes als Petruschka, Filka, Fomki, unabhängig vom Alter.

So stellt Gribojedow das „aktuelle Jahrhundert“ dem „vergangenen Jahrhundert“ gegenüber.

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Auf dieser Seite Material zu den Themen:

• Chatskys Meinung zu Unterwürfigkeitszitaten
• Famusov und Chatsky sprechen über Bildung
• Essay über Famusov
• Warum werden Menschen von Famusov und Chatsky geschätzt?
• Worüber streiten Famusov und Chatsky im zweiten Akt?

Gribojedows Komödie „Woe from Wit“ ist ein unbezahlbares Meisterwerk der russischen Literatur. Dieses Werk beschreibt die Gesellschaft des Adels des 19. Jahrhunderts. Die Hauptfigur dieser Komödie ist Alexander Andreevich Chatsky – ein intelligenter, frei denkender junger Mann. Der Autor des Werkes stellt es der Famus-Gesellschaft gegenüber und zeigt uns damit die Widersprüche zwischen dem „aktuellen Zeitalter“ und dem „vergangenen Jahrhundert“.
Der prominenteste Vertreter der Famus-Gesellschaft ist Pavel Afanasyevich Famusov. Dies ist eine Person, die den Service nicht mag und nur für Auszeichnungen arbeitet. Zur Famus-Gesellschaft gehörten Menschen, die nach etablierten Bräuchen lebten. Die Hauptaufgabe in ihrem Leben bestand darin, einen hohen Rang und eine hohe Stellung in der Gesellschaft zu erlangen, um „Auszeichnungen entgegenzunehmen und glücklich zu leben“. Diese Leute sind leidenschaftliche Feudalherren, die in der Lage sind, Menschen zu töten und auszurauben und ihr Schicksal zu kontrollieren. Chatsky lässt seinen Zorn wütend auf diese Menschen los. Er akzeptiert ihren Glauben nicht und glaubt nicht an die Gesetze des alten Moskau. Chatsky antwortet auf Famusovs Geschichte über den verstorbenen Onkel Maxim Petrowitsch mit einer Bemerkung, in der er Catherines Alter als „ein Zeitalter der Demut und Angst“ charakterisiert. Chatsky befürwortet die Abschaffung der Leibeigenschaft. Er ist sehr empört darüber, dass die Bauern nicht als Menschen gelten, dass sie gegen bestimmte Dinge eingetauscht oder verkauft werden können. Er erzählt empört darüber, wie ein Gutsbesitzer wegen Schulden ein Leibeigenesballett verkaufte und ein anderer seine besten Diener gegen Windhunde eintauschte. Die Nachahmung der Adligen im Westen ist mir noch immer sehr übel. Chatsky bemerkte, dass die Türen von Adelshäusern für ausländische Gäste immer offen stehen. So wurde ein Franzose aus Bordeaux, der in das Land der Barbaren reiste, in Russland aufs herzlichste aufgenommen und fand hier „weder den Klang eines Russen noch ein russisches Gesicht“. Aber Chatsky konnte die Menschen um ihn herum nicht ändern, denn nicht Einzelpersonen, sondern das gesamte Adelsleben widersetzten sich ihm.
Gribojedow gelang es in seiner Arbeit, das Bild eines Helden zu schaffen, der für die Rechte der Menschen kämpft. Obwohl der Autor nur Moskau und das Haus von Famusov beschreibt, erscheint vor dem Leser ein Bild von ganz Russland in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Und es tut mir sehr leid, dass es damals nur wenige Menschen wie Chatsky gab.

Es gibt viele verschiedene Menschen auf der Welt: Einige, wie Chatsky, sind gebildet und interessant, andere, wie die Famus-Gesellschaft, sind abscheulich, neidisch und denken nur an Reichtum und Adel. Solche Menschen wurden in seiner Komödie „Woe from Wit“ von A.S. verglichen. Gribojedow. Der ganze Konflikt spielt sich im Haus des Adligen Famusov ab.
Famusov ist einer der Hauptcharaktere des Werkes. Er ist ein reicher, ungebildeter Mann. Famusov kümmert sich überhaupt nicht um die Zukunft seines Landes, seines Volkes. Er hasst Bücher: „Nimm alle Bücher weg und verbrenne sie.“ Famusov schuf um sich herum eine Gesellschaft, in der Menschen hinter ihrem Rücken gegenseitig Klatsch und Tratsch verbreiten. Famusov sagt über Chatsky: „Ein gefährlicher Mensch“, „Er will Freiheit predigen.“ Sophia über Chatsky: „Ich bin bereit, über alle Galle auszuschütten.“ Chatsky über Molchalin: „Warum nicht ein Ehemann? In ihm steckt nur wenig Intelligenz.“ Platon Michailowitsch über Zagoretsky: „Ein berüchtigter Betrüger, ein Schurke.“ Khlestova betrachtet Zagoretsky als „einen Lügner, einen Spieler und einen Dieb“. Die Famus-Gesellschaft schimpft über alles Neue und Fortgeschrittene, aber niemand betrachtet sich von außen, „ohne sich um sich selbst zu kümmern“. Alle diese Menschen leben nur für Intrigen auf der Welt, die wie Wahnsinn aussehen. Chatsky, die Hauptfigur der Komödie, widerspricht ihren Ansichten. Er ist ein Prediger des neuen Lebens, ein Verteidiger fortschrittlicher Ideen. Alexander Andreevich ist ein kluger, aufrichtiger und edler Mensch. Außerdem ist er sehr mutig und zielstrebig. Eine Bestätigung dafür ist Chatskys Monolog „Und wer sind die Richter? ..“ Erinnern Sie sich, wie er die High Society mit ihren alten Lebensauffassungen kritisierte, über die Ungerechtigkeit sprach, die zwischen Arm und Reich herrscht, wie er dem Vaterland dienen wollte, aber „es ist widerlich, zu dienen“? Witzig, eloquent macht sich Chatsky böswillig über die abscheulichen Laster der Famus-Gesellschaft lustig: Kotau vor Vorgesetzten, Unterwürfigkeit und Unterwürfigkeit. Sein Verstand, seine reiche und bildliche Sprache finden reichlich Material dafür:
Urteile stammen aus vergessenen Zeitungen
Die Zeiten der Ochakovskys und die Eroberung der Krim ...
Chatsky verachtet Angeber, die ihre „Leier“ nicht dadurch erhalten, dass sie dem Vaterland dienen, sondern indem sie einer einzelnen Person schmeicheln. Gribojedow wollte zeigen, wie
Es ist schwierig für eine Person, deren Gedanken und Verhalten von der Meinung der Mehrheit abweichen.
Es ist wahrscheinlich, dass es immer eine Famus-Gesellschaft geben wird, denn es wird immer Menschen geben, die von der Oberschicht kommandiert werden. Die Komödie „Woe from Wit“ leistete einen großen Beitrag zur Entwicklung der russischen Literatur und wurde zu einem unsterblichen Schatz der Menschen. Man kann sagen, dass mit diesem Werk das russische Drama geboren wurde.

Sehr oft begegnen wir im Leben Menschen, die mit der Famus-Gesellschaft verglichen werden können. Sie sind gemein, dumm und mittelmäßig. Was ist der Geist für sie? Und was bedeutet es wirklich? Diese Probleme werden im großartigen Werk der russischen Literatur von A.S. gelöst. Gribojedow „Wehe dem Witz“.
Diese Trauer war die Hauptfigur der Komödie, Alexander Andrejewitsch Chatski – ein intelligenter, edler, ehrlicher und mutiger Mensch. Er hasst und verachtet die Famus-Gesellschaft, in der die Knechtschaft das Hauptthema im Leben ist. Er kann mit einem einsamen Helden verglichen werden, der gegen ein ganzes Regiment kämpft. Aber seine Überlegenheit bestand darin, dass er ungewöhnlich intelligent war. Chatsky wollte seinem Heimatland ehrlich dienen, aber er wollte nicht höheren Rängen dienen: „Ich würde gerne dienen, es ist widerlich zu dienen.“ Diese Worte von ihm bezeugen, dass wir einen stolzen, geistreichen und beredten Menschen vor uns haben. In dieser Arbeit hat A.S. Gribojedow zeigt den Konflikt zwischen zwei gegensätzlichen Seiten – der Chatsky- und der Famusovsky-Gesellschaft. Alexander Andrejewitsch ist ein Opfer seines Witzes.
Die Menschen, von denen er umgeben war, verstanden ihn nicht und strebten nicht einmal danach. Sie sind es gewohnt, in ewiger „Sklaverei“ zu leben, der Begriff der Freiheit ist ihnen fremd. Mir scheint, dass Chatsky nicht der einzige positive Charakter in dieser Komödie ist, es gibt solche Charaktere, die Gribojedow in seinem Werk nur erwähnt. Dies ist Skalozubs Cousin, der den Dienst verließ und ins Dorf ging, der Neffe von Prinzessin Tugoukhovskaya, Prinz Fedor, ein Chemiker und Botaniker. Sie können als Verbündete von Chatsky angesehen werden. Für die Hauptfigur ist es einfach unerträglich, in der Gesellschaft von Leuten wie Famusov, Skalozub, Molchalin zu sein. Sie hielten sich für sehr intelligent und verdienten sich ihre Position durch Speichelleckerei. Famusov bestätigt dies mit seinen eigenen Worten: „Auch wenn er ehrlich ist, obwohl er es nicht ist, ist es sogar für uns so, dass das Abendessen für alle bereit ist.“ Und als er über seinen verstorbenen Onkel sprach, der wusste, wann er dienen musste, war er stolz darauf, dass es sein Verwandter war, der so „klug“ war. Den Leuten aus der Famus-Gesellschaft war nicht aufgefallen, wie dumm ihre Moral war. Diese Menschen lebten ein imaginäres Leben, ohne über die Hauptsache nachzudenken – über seinen Sinn. Chatsky liebte Sophia sehr und gestand ihr dies bei ihrem ersten Treffen nach langer Trennung, und sie antwortete ihm: „Warum brauchst du mich?“. Die Protagonistin beginnt zu glauben, dass sie die Gleiche geworden ist wie ihr Vater und sein Gefolge. Chatsky verlässt Moskau und erkennt, dass er dort keinen Platz hat. Aber die Famus-Gesellschaft kann nicht als Sieger angesehen werden, da Chatsky diesen Kampf nicht verloren hat, er nicht so geworden ist wie diese Leute, nicht auf ihr Niveau gesunken ist. Es scheint mir, dass dieser Mensch etwas früher geboren wurde als zu der Zeit, in der es für ihn einfacher wäre zu leben. Ich glaube, dass die Komödie von A.S. Gribojedows „Woe from Wit“ ist ein großartiges Werk der russischen Literatur, das unsterblich ist.

Ich habe eine großartige Komödie von A.S. gelesen. Gribojedow „Wehe dem Witz“. Es wurde vom Autor acht Jahre lang erstellt. „Woe from Wit“ ist eine Komödie darüber, wie eine Menge Narren eine vernünftige Person nicht versteht. Die Ereignisse der Komödie entwickeln sich innerhalb eines Tages in einem Moskauer Adelshaus. Die Hauptfiguren dieser Arbeit sind Chatsky, Famusov, seine Tochter Sophia und Famusovas Sekretärin Molchalin.
In der Komödie gibt es eine Famus-Gesellschaft, die sich gegen Chatsky stellt. Sie lebt mit der entgegengesetzten Weltanschauung und würdigt und verteidigt Unterwürfigkeit und Heuchelei. Chatsky selbst erscheint in der Famus-Welt wie ein reinigendes Gewitter. Er ist in allem das Gegenteil von den typischen Vertretern der Famus-Gesellschaft. Wenn Molchalin, Famusov, Skalozub den Sinn des Lebens in ihrem Wohlergehen sehen, dann träumt Chatsky vom selbstlosen Dienst am Vaterland, davon, den Menschen zu helfen, die er respektiert und für „klug und energisch“ hält. In einem Gespräch mit Famusov äußert Skalozub den folgenden Satz:
..Ja, um Ränge zu erreichen, gibt es viele Kanäle.
Diesen Menschen ist das Schicksal ihres Heimatlandes und ihres Volkes zutiefst gleichgültig. Ihr kulturelles und moralisches Niveau kann anhand der folgenden Bemerkungen von Famusov beurteilt werden: „Nehmt alle Bücher weg und verbrennt sie“, denn „Wissenschaft ist der Grund“, dass „geschiedene Menschen, Taten und Meinungen verrückt“ sind. Chatsky ist anderer Meinung – ein Mann von außergewöhnlicher Intelligenz, mutig, ehrlich, aufrichtig. Er schätzt Menschen, die bereit sind, „einen wissensdurstigen Geist in die Wissenschaft zu bringen“. Dies ist die einzige Figur, die viele wichtige Merkmale der Persönlichkeit des Autors widerspiegelt. Chatsky ist eine Person, der der Autor seine Gedanken und Ansichten anvertraut. Der Held Gribojedow hat viel Kraft, er ist aktionshungrig und bereit, seinen Standpunkt zu beweisen. In einem Gespräch mit Famusov sagt Chatsky:
Chatsky ist ein Vertreter jenes Teils der edlen Jugend, der sich gegen die Gesellschaft der Famusovs, der Kugelfische, der Schweigsamen, auflehnt. Es gibt immer noch ein paar solcher Leute, sie sind noch nicht in der Lage, das bestehende System zu bekämpfen, aber sie tauchen auf. Deshalb kann Chatsky zu Recht als Held seiner Zeit bezeichnet werden. Sie waren es, die die erste Etappe der revolutionären Befreiungsbewegung vollziehen, das Land aufrütteln und die Zeit der Befreiung des Volkes von den Ketten der Sklaverei näher bringen sollten.

Wenn ich gefragt würde, warum mir die Komödie „Woe from Wit“ gefallen hat, würde ich so antworten: „Eine interessante Handlung, helle Charaktere, einzigartige Gedanken und Aussagen haben mich emotional berührt.“ Dieses Werk gehört zu denen, die einem, wenn man es einmal gelesen hat, noch lange in Erinnerung bleiben. Die Komödie „Woe from Wit“ ist ohne den Autor selbst nicht vorstellbar. Gribojedow und „Woe from Wit“ – das ist etwas, ohne das weder das eine noch das andere alleine existieren könnte.
Schon der Name der Komödie „Woe from Wit“ deutet darauf hin, dass die Hauptfigur von den Menschen um ihn herum nicht verstanden wurde. Dieser Held, dem der Autor mehr Aufmerksamkeit schenkt, ist Chatsky. Er ist ein intelligenter, kluger, ehrlicher, freundlicher, aufrichtiger, mutiger, desinteressierter, fröhlicher und fortschrittlicher Mensch. Er scheut sich nicht, seinen Standpunkt zu äußern. Er beurteilt die Situation und die Position der Famus-Gesellschaft nüchtern und scheut sich nicht, seine Meinung zu äußern. Er tritt mutig in ein Gespräch ein und drückt seine Gedanken den Gesichtern seiner Gesprächspartner aus. Das Zitat „Häuser sind neu, aber Vorurteile sind alt“ spricht beispielsweise von der modernen Sicht dieser Person auf das Leben in Russland. Der subtile und durchdringende Geist von Chatsky akzeptiert die von ihm kritisierte Famus-Gesellschaft nicht. Der Hauptfigur ist es zuwider, sich vor Leuten zu demütigen, die höher im Dienst stehen und vielleicht unverdient Militärposten besetzen, zum Beispiel Oberst Skalozub.
Wenn wir Chatsky mit dem Oberst vergleichen, können wir sagen, dass er eine höhere geistige Entwicklung, Denken und Mut hat, was Skalozub nicht hat. Ich denke, dass Skalozub, der eine solche Position im Staat innehat, nicht würdig ist, die Regimenter, die unter seinem Kommando standen, zu leiten und zu befehligen. Er konnte seiner Pflicht gegenüber dem Vaterland nicht nachkommen, weil er nicht über solche Tugenden wie Chatsky verfügt.
Das völlig entgegengesetzte Gesicht zu Chatsky ist Molchalin. Ich habe eine besondere Meinung über ihn. Sogar sein Nachname spricht von Gemeinheit und Schmeichelei. Er nutzt die Situation immer aus. Molchalin kann verraten, täuschen, betrügen, aber um welchen Preis?! Nur um eine neue Stelle zu bekommen! Chatsky entlarvt den Charakter von Molchalin und äußert seine Meinung: „Aber nebenbei wird er die bekannten Ebenen erreichen, denn jetzt lieben sie die Dummen.“
Wenn wir über den Hauptvertreter der Famusov-Gesellschaft, Famusov selbst, sprechen, können wir sagen, dass diese Person eine sehr hohe Meinung von sich selbst hat: „Er ist für sein klösterliches Verhalten bekannt.“ Tatsächlich ist er ein Egoist, es gibt nichts Interessantes an ihm als Person. Es ist sogar unmöglich, Chatsky und Famusov gegenüberzustellen. Chatsky ist viel höher und seiner viel würdiger.
Chatsky ist der Gewinner, obwohl er für einen Verrückten gehalten wurde. Er musste Moskau verlassen: „Raus aus Moskau! Ich komme nicht mehr hierher. Infolgedessen gelang es ihm nie, die Anerkennung Famusovs und die gegenseitige Liebe Sofias zu erreichen.
Chatsky ist ein Sprecher neuer Ideen, und deshalb konnte die Gesellschaft ihn nicht richtig verstehen und so akzeptieren, wie er ist. Sein Bild in der Literatur wird so lange weiterleben, bis der Geist der Menschheit versteht, für welche Ideen gekämpft und verteidigt werden muss.

Ich habe eine wunderbare Komödie von A.S. gelesen. Gribojedow „Wehe dem Witz“. Diese Komödie macht sich über eine dumme, dumme und gemeine Gesellschaft lustig. Es wurde 1824 geschrieben. In der Komödie zeichnet der Autor ein wahres Bild des Lebens des Moskauer Adels, das aktualisiert werden musste. Ich möchte meinen Aufsatz mit einem Zitat beginnen, das den Lebensstil dieser Adligen charakterisiert:
In der Liebe der Verräter, in der Feindschaft der Unermüdlichen,
Unbezwingbare Geschichtenerzähler,
Ungeschickte weise Männer, listige Einfaltspinsel,
Unheimliche alte Frauen, alte Männer,
altersschwach wegen Fiktion, Unsinn ...
Griboyedov beschreibt den Moskauer Adel, bestehend aus den Familien Famusov, Zagoretsky und Kugelfisch. Sie gehören nicht zur High Society. Das sind Leute, die noch nie vor Gericht gedient haben. Dies sind verschiedene Schwätzer und Betrüger wie Zagoretsky, die bereit sind, sich vor den Reichen zu demütigen, um zu ihren Gunsten zu gelangen. Dies ist eine berühmte Gesellschaft. Reichtum und Adel sind darin die Hauptvoraussetzungen. Der Vertreter dieser Gesellschaft ist Famusov, der bereits eine erwachsene Tochter hat. Famusovs Ideal ist sein Onkel:
Er fiel verletzt hin und stand gesund wieder auf.
Und er sagt Folgendes über seine Einstellung:
... Unterzeichnet, also von Ihren Schultern.
Molchalin wagt es nicht, Einwände gegen seinen Chef zu erheben. Er ist ruhig, schüchtern, betrügerisch. Molchalin liebt Sophia nicht, die das nicht weiß. Es kümmert ihn, weil es ihr gefällt. Molchalin hat keine Meinung. Er gefällt denen, von denen er abhängig ist.
Skalozub – Famusovs Freund:
Und die goldene Tasche und markiert die Generäle.
Er sucht nach Auszeichnungen, wartet auf den Moment, in dem jemand in den Ruhestand geht oder im Krieg getötet wird.
Im dritten Akt lernen wir weitere Freunde von Famusov kennen. Das ist Zagoretsky – eine Lügnerin und Heilige, Khlestova – eine unwissende und mürrische alte Frau, der allwissende Repetilov, Prinz Tugoukhovsky, der für seine Töchter nach reichen und berühmten Ehemännern sucht. Der Sorgenkreis dieser Menschen ist das Mittagessen, das Abendessen und die Suche nach Verbindungen, die zum Fortschritt im Dienst beitragen. Für sie kann eine Beförderung ohne besondere Verdienste erlangt werden:
..Ja, um Ränge zu erreichen, gibt es viele Kanäle ...
Für Auszeichnungen sind sie bereit, sich zu demütigen und Narren zu sein. Die Beziehungen in der Welt der Famusovs basieren auf Angst und Unterwerfung gegenüber Vorgesetzten. Dabei ist es ihnen egal, ob er schlau oder dumm ist:
Ehre für Vater und Sohn.
Das Gesprächsthema ist Klatsch. Die Hauptaufgabe der Eltern besteht sozusagen darin, ihre Kinder erfolgreicher zu verheiraten bzw. zu verheiraten. Und in dieser unbedeutenden Gesellschaft erscheint der edle, ehrliche, gebildete, mutige und geistreiche Chatsky. Chatsky ist der einzige positive Charakter in dieser Komödie. Einst lebte er im Haus von Famusov und war mit Sofia befreundet. Allmählich entwickelte sich aus seiner Freundschaft Liebe, doch dann ging er auf Wanderschaft. Hierher kehrt er drei Jahre später voller Hoffnung zurück. Doch Sofia liebt Chatsky nicht mehr und heißt ihn kalt willkommen. Sie wurde völlig anders. Sie ist kalt, arrogant. Als Chatsky herausfinden will, wer Sofias Auserwählter ist, gerät er in Konflikt mit der gesamten Famus-Gesellschaft. Diese Gesellschaft hat Angst vor Chatsky, weil er neue Lebensauffassungen, neue Ordnungen mit sich bringt. Doch der Moskauer Adel will nichts ändern und erklärt Chatsky für verrückt. Famusov hat auch Angst vor Chatsky, weil die Hauptfigur klug und scharfsinnig ist. Er zeichnet sich durch unabhängiges Urteilsvermögen und mutige Aussagen aus. Er wirft der Famus-Gesellschaft Lügen, Verleumdungen, Hilfsbereitschaft, Vortäuschung, Heuchelei, Dummheit und Ignoranz vor, wofür die Gesellschaft ihn ablehnt. Am Ende geht Chatsky. Aber wer ist er – der Besiegte oder der Sieger? Chatsky ist ein Gewinner, weil er nicht allein ist! Irgendwo gibt es ähnliche, von denen es jeden Tag mehr gibt.
Gribojedows Komödie hat mir sehr gut gefallen, weil der Autor in der Rolle von Chatsky keine Angst davor hat, dem Moskauer Adel Lügen und Verleumdungen vorzuwerfen. Es wäre wünschenswert, dass es in unserer Gesellschaft kein „Wehe des Geistes“ gäbe.

Wer ist Chatsky und was ist diese Famus-Gesellschaft? Der Autor vergleicht und stellt zwei Kategorien von Menschen gegenüber, die auch in unserer Zeit aufeinandertreffen und miteinander in Konflikt geraten.
Gribojedows Komödie hat wie der Globus zwei Pole. Auf einem von ihnen ist Chatsky zu sehen – ein intelligenter, mutiger, entschlossener Mensch. Der Autor schätzt den Geist der Menschen und möchte seine Hauptfigur als einen Mann mit höheren moralischen Prinzipien darstellen. Als Alexander Andrejewitsch nach langer Abwesenheit in Moskau ankommt, ist er enttäuscht. Er hofft, Sofia kennenzulernen, die er seit seiner Kindheit liebt. Doch als er zu ihr nach Hause kommt, wird ihm klar, dass er hier nicht willkommen ist. In diesem Haus trifft Chatsky auf die Famus-Gesellschaft: Famusov selbst, Skalozub, Molchalin und andere, ebenso dumme, mittelmäßige und wertlose Menschen. Ihr Hauptziel war es, einen hohen Rang zu „verdienen“ und einen Platz in der High Society zu haben. Ich sage nicht, dass Chatsky nicht zur High Society gehörte, aber er sank nicht auf das Niveau von Famusov und seinesgleichen. Alexander Andrejewitsch blieb ein Ehrenmann, er ließ seine eigene Würde nicht fallen. Chatsky versucht zu verstehen, warum er schlimmer ist als Molchalin, weil er ein betrügerischer und abscheulicher Mensch ist. Warum bevorzugte Sofia Molchalin und nicht ihn? Wie erlangte dieser gemeine Mann ihre Aufmerksamkeit? Die Hauptfigur hat Angst, überhaupt daran zu denken, dass Sophia ihrem Vater gleich geworden ist. Die gesamte Famus-Gesellschaft versucht, eine Person zu zerstören, die schlauer ist als sie. Sie verbreiten Gerüchte über Chatskys Wahnsinn. Durch diese Tat zeigte die gesamte Famus-Gesellschaft ihre Dummheit. Niemand hat diese Behauptung widerlegt. Chatsky versteht sehr gut, dass er nicht nach Moskau gehört und geht. Dies bedeutet jedoch nicht, dass es der Famus-Gesellschaft gelungen ist, seinen Stolz und seine Ehre zu brechen. Im Gegenteil, Chatsky blieb immer noch über Famusov und seinem Gefolge.
Mir scheint, dass Chatsky das auffälligste Beispiel für die Leser ist, also für Sie und mich. Wenn wir eine Komödie lesen, nehmen wir auf, was der Autor lehren wollte, nämlich: Ehre, Intelligenz und Menschenwürde.

In der Komödie „Woe from Wit“ sind alle Charaktere in positive – Chatsky – und negative – Famus- und Famus-Gesellschaften – unterteilt. Gribojedow nannte Chatsky eine fortgeschrittene Person, das heißt eine Person, deren Bild für immer leben wird, und die Famus-Gesellschaft – das Gesicht aller Adligen dieses Jahrhunderts („das Jahrhundert der Vergangenheit“). In der Komödie stellt sich die Famus-Gesellschaft gegen Chatsky. Tatsächlich erregen Aufklärung und Wissenschaft in dieser Gesellschaft besonderen Hass. Gribojedow verspottet diese Gesellschaft nicht nur, sondern verurteilt sie gnadenlos. Famusov ist als Hauptvertreter dieser Gesellschaft ein unentwickelter Mensch. Daher herrscht in seinem Haus Unwissenheit. Chatsky ist das absolute Gegenteil von Famusov. Er ist ein denkender und fühlender Mensch. Seine Taten sprechen für sich. Mir scheint, dass Chatsky den Menschen gegenüber sehr vertrauensvoll ist. Als er nach Moskau zurückkehrt, rennt er, ohne nach Hause zu gehen, zu seiner Geliebten. Aber er kam zu spät. Sofia, Famusovs Tochter, hat sich verändert, sie hat nicht mehr die frühere Liebe – so verlief die Erziehung von Famusov. Damit zeigt Gribojedow den Egoismus von Famusow. Doch sobald Chatsky ankommt, nimmt Famusov ihn herzlich als Person seines Kreises auf. Er sagt:
Nun, du hast etwas weggeworfen!
Drei Jahre haben keine zwei Worte geschrieben!
Und plötzlich platzte es wie aus den Wolken.
Famusov möchte sozusagen seine Freundschaft zeigen, die geblieben ist. Dies ist jedoch nicht der Fall. Chatsky rennt sofort zu Sofia, doch sie ist nicht mehr dieselbe. Trotzdem liebt Chatsky sie immer noch und spricht sofort von ihrer Schönheit. Doch am Ende erfährt er alles über sie. Für Griboyedov steht Wissen über allem und Unwissenheit über allem. Und Griboyedov zeigt bewusst die Rolle von Chatsky und vergleicht seinen Geist mit der Unwissenheit der Famus-Gesellschaft. In Famusov steckt viel Negativität, und seine Unwissenheit wird durch die Worte in einem Gespräch mit Lisa über das Lesen von Sophia bestätigt:
Sag mir, dass es nicht gut für ihre Augen ist, sich zu verderben,
Und beim Lesen ist der Nutzen nicht groß ...
Die Famus-Gesellschaft bezeichnet Chatsky als schlecht und sagt, er habe den Verstand verloren. Aber was fiel Chatsky auf? So begann Sofia mit dem Klatsch über Chatskys Wahnsinn, den die ganze Gesellschaft aufgriff:
Und bei manchen wird man davon wirklich verrückt werden
Von Internaten, Schulen, Lyzeen...
Und Chatsky muss Famusovs Haus verlassen. Er ist besiegt, da sich herausstellte, dass die Famus-Gesellschaft stärker war als Chatsky. Aber im Gegenzug erteilte er dem „vergangenen Jahrhundert“ eine gute Absage.
Die Bedeutung der Komödie „Woe from Wit“ liegt darin, dass die Komödie die Zeit anschaulich widerspiegelte, als der Kampf zwischen den Dekabristen und den unterdrückenden Grundbesitzern zunahm.

„Woe from Wit“ ist eine realistische Komödie. Gribojedow zeichnete darin ein wahres Bild des russischen Lebens. Die Komödie stellte aktuelle gesellschaftliche Probleme der damaligen Zeit dar: über Bildung, Verachtung für alles Nationale, Verehrung des Fremden, Bildung, Dienst, Unkenntnis der Gesellschaft.
Die Hauptfigur der Komödie ist Alexander Andreevich Chatsky. Witzig, eloquent macht er sich böswillig über die Laster der ihn umgebenden Gesellschaft lustig. Er unterscheidet sich stark von seinen Mitmenschen in seinem Geist, seinen Fähigkeiten und seiner Unabhängigkeit im Urteil. Das Bild von Chatsky ist etwas Neues, das Veränderungen bringt. Dieser Held ist ein Sprecher der fortschrittlichen Ideen seiner Zeit. Die Famus-Gesellschaft ist traditionell. Seine Lebenspositionen sind so, dass „man lernen muss, indem man auf die Ältesten schaut“, frei denkende Gedanken zerstören, denen, die eine Stufe höher stehen, mit Demut dienen und darauf achten muss, reich zu sein. Famusovs einzige Leidenschaft ist die Leidenschaft für Rang und Geld.
Die Überzeugungen der Chatsky- und Famusovsky-Gesellschaft sind unterschiedlich. Chatsky verurteilt die Leibeigenschaft, die Nachahmung von Fremden, den Mangel an Bildungswillen und die eigene Meinung der Menschen. Die Dialoge zwischen Chatsky und Famusov sind ein Kampf. Zu Beginn der Komödie manifestiert es sich nicht so scharf. Famusov ist sogar bereit, Sophia nachzugeben, stellt aber gleichzeitig Bedingungen:
Ich würde erstens sagen: Sei nicht glücklich,
Name, Bruder, schaffe es nicht aus Versehen,
Und das Wichtigste: Gehen Sie hin und servieren Sie.
Worauf Chatsky antwortet:
Ich würde gerne dienen, es ist widerlich, zu dienen.
Doch nach und nach wird aus dem Kampf eine Schlacht. Chatsky streitet mit Famusov über die Art und Weise des Lebens. Doch der Protagonist ist allein im Kampf gegen die Ansichten der Moskauer Gesellschaft, in der er keinen Platz hat.
Molchalin und Skalozub sind nicht die letzten Vertreter der Famus-Gesellschaft. Sie sind Rivalen und Gegner von Chatsky. Molchalin ist hilfsbereit, schweigsam. Er möchte mit seiner Demut, Genauigkeit und Schmeichelei gefallen. Puffer erweist sich als jemand, der sehr wichtig, sachlich und bedeutsam ist. Doch unter seiner Uniform verbirgt er „Schwäche, Armut der Vernunft“. Seine Gedanken sind nur damit verbunden, einen höheren Rang, Geld und Macht zu erlangen:
Ja, um Ränge zu erreichen, gibt es viele Kanäle;
Über sie als wahren Philosophen urteile ich:
Ich möchte nur ein General sein.
Chatsky duldet keine Lügen und Unwahrheiten. Die Zunge dieses Mannes ist scharf wie ein Messer. Jedes seiner Merkmale ist beschriftet und ätzend:
Molchalin war früher so dumm!..
Unglückliches Geschöpf!
Ist er wirklich klüger geworden? .. Und dieser -
heiser, erdrosselt, Fagott,
Eine Konstellation aus Manövern und Mazurkas!
Chatskys Monolog „Und wer sind die Richter? ..“ verurteilt die Famus-Gesellschaft gnadenlos. Jedes neue Gesicht, das im Verlauf der Handlung auftaucht, stellt sich auf die Seite von Famusov. Klatsch wächst wie ein „Schneeball“. Und Chatsky kann es nicht ertragen. Er kann nicht länger in der Gesellschaft der niedrigen, niederträchtigen, eingebildeten und dummen Menschen bleiben. Sie verurteilten ihn wegen seines Geistes, seiner Rede- und Gedankenfreiheit und seiner Ehrlichkeit.
Bevor er geht, wirft Chatsky der gesamten Famus-Gesellschaft Folgendes zu:
Du hast recht: Er wird unverletzt aus dem Feuer kommen,
Wer wird Zeit haben, den Tag mit Ihnen zu verbringen,
Atme die Luft allein
Und sein Verstand wird überleben.
Chatsky steht über ihnen, in ihm manifestieren sich die besten und seltensten Eigenschaften. Wer dies zumindest nicht sehen und wertschätzen kann, ist schlicht und ergreifend ein Idiot. Chatsky ist unsterblich, und jetzt ist dieser Held relevant.
Die Komödie „Woe from Wit“ leistete einen großen Beitrag zur Entwicklung der russischen Literatur. Gribojedows Stück war, ist und wird ein modernes Werk sein, bis Knechtschaft, Gier und Klatsch aus unserem Leben verschwinden.

Die Komödie entstand am Vorabend des Dekabristenaufstands im Jahr 1825. In der Komödie Woe from Wit zeichnete Gribojedow ein wahres Bild des russischen Lebens nach dem Vaterländischen Krieg von 1812. In einem kleinen Werk schilderte Gribojedow nur einen Tag im Haus von Famusow.
In der Komödie treffen wir Menschen gleicher Herkunft. Das sind Adlige, aber jeder hat seine eigene Sicht auf das Leben. Ihre Meinungen widersprechen einander. Zwischen ihnen entsteht ein gewisser Konflikt, der vor neugierigen Blicken verborgen bleibt. Aber in der Komödie „Woe from Wit“ ist dieser Konflikt deutlich sichtbar und nicht verborgen – der Zusammenstoß des „aktuellen Jahrhunderts“, dessen Vertreter Chatsky war, mit dem „vergangenen Jahrhundert“, das von Famusov und seinem Gefolge repräsentiert wird.
Eine der auffälligsten Figuren der Komödie ist Famusov. Famusov ist eine einflussreiche Person, die einen bedeutenden Platz einnimmt. Darüber hinaus ist er ein wohlhabender Grundbesitzer. Eine wichtige Staatsposition und ein großes Anwesen verschaffen Famusov eine starke Position im Moskauer Adel. Er kümmert sich nicht um die Arbeit, er verbringt seine Zeit im Nichtstun:
... Prächtige Baukammern,
Wo sie in Festen und Verschwendung überfließen ...
Er betrachtet den öffentlichen Dienst als eine Möglichkeit, Wohlstand und Rang zu erreichen. Er nutzt seine offizielle Position zum persönlichen Vorteil. Famusov betrachtet Aufklärung und neue fortschrittliche Ansichten als Quelle der „Ausschweifung“. Die Lehre betrachtet das Böse:
Lernen ist die Plage, Lernen ist die Ursache
Was ist jetzt mehr denn je,
Verrückte geschiedene Menschen, Taten und Meinungen.
Er sorgt jedoch dafür, dass seine Tochter gut erzogen wird.
Gastfreundschaft ist für Famusov ein Mittel, Beziehungen zu nützlichen Menschen aufrechtzuerhalten.
Famusov ist einer der prominentesten Vertreter des Moskauer Adels. Auch andere Personen sind vertreten: Oberst Skalozub, Fürsten Tugoukhovsky, Gräfin Khryumina.
Griboyedov zeichnet satirisch die Famus-Gesellschaft. Die Charaktere sind lustig und ekelhaft, aber nicht, weil der Autor sie so gemacht hat, sondern weil sie es in der Realität selbst sind.
Skalozub ist ein Mann von Alter und Geld. Dienst ist für ihn nicht die Verteidigung des Vaterlandes, sondern die Erlangung von Adel und Geld.
Die Welt von Famusov besteht nicht nur aus Feudalherren, sondern auch aus ihren Dienern. Molchalin ist ein Beamter der Famus-Gesellschaft. Molchalin wurde beigebracht, einflussreichen Menschen zu gefallen. Für seinen Fleiß erhielt er drei Auszeichnungen. Molchalin ist schrecklich, weil er jede Gestalt annehmen kann: sowohl ein Patriot als auch ein Liebhaber. Trotz individueller Unterschiede sind alle Mitglieder der Famus-Gesellschaft eine einzige soziale Gruppe.
Chatsky erscheint in dieser Gesellschaft als ein Mann mit fortschrittlichen Ideen, feurigen Gefühlen und hoher Moral. Er gehört einer noblen Gesellschaft an, findet aber in seiner Denkweise keine Gleichgesinnten. In dieser Gesellschaft fühlt sich Chatsky einsam. Seine Ansichten werden von anderen zurückgewiesen. Die schärfsten Denunziationen Chatskys richten sich gegen die Leibeigenschaft. Es ist die Leibeigenschaft, die es den Menschen der Famus-Gesellschaft ermöglicht, vom Raub zu leben.
Chatsky verließ den öffentlichen Dienst, als sie von ihm verlangten, sich zu beugen:
Ich würde gerne dienen, es ist widerlich, zu dienen.
Er steht für wahre Aufklärung, Kunst, Wissenschaft. Chatsky ist gegen die Erziehung von Kindern in Adelsfamilien. Er kämpfte für Gedanken- und Handlungsfreiheit. Mir scheint, dass dies der Hauptunterschied zwischen Chatsky und der Famus-Gesellschaft ist, die solche Sitten nicht anerkannte.
Ich denke, dass ein solch großartiges Werk mehr als eine Generation begeistern und überraschen wird.

Komödie A.S. Gribojedows „Woe from Wit“ ist eine Satire auf die Gesellschaft der Moskauer Adligen des frühen 19. Jahrhunderts. Es stellt die bis dahin entstandene Spaltung des Adels dar, deren Kern im historisch logischen Widerspruch zwischen alten und neuen Ansichten zu vielen gesellschaftlichen Fragen liegt. In dem Stück prallen die Gesellschaften von Chatsky und Famusov aufeinander – das „aktuelle Jahrhundert“ und das „vergangene Jahrhundert“.

Die Moskauer Adelsgesellschaft wird vertreten durch Famusov, den Verwalter im Regierungsgebäude, seinen Sekretär Molchalin, Oberst Skalozub sowie Neben- und Nebenfiguren. Diesem ziemlich großen Lager konservativer Adliger steht eine Hauptfigur der Komödie gegenüber: Alexander Andrejewitsch Chatski.

Der Konflikt zwischen Chatsky und der Famusovsky-Gesellschaft entsteht, als der Protagonist des Stücks nach Moskau zurückkehrt, wo er seit drei Jahren abwesend ist. Einmal wuchs Chatsky mit Sophia, der siebzehnjährigen Tochter von Famusov, auf. Zwischen ihnen herrschte eine jugendliche Liebe, die noch immer im Herzen von Chatsky brennt. Dann ging er ins Ausland, um „den Geist zu suchen“.

Seine Geliebte hegt nun zärtliche Gefühle für Molchalin, der in ihrem Haus lebt. Aber Chatsky weiß nichts davon. Der Liebeskonflikt entwickelt sich zu einem sozialen und zwingt Chatsky, sich in den dringendsten Fragen gegen die Famus-Gesellschaft auszusprechen. Ihre Streitigkeiten beziehen sich auf Bildung, Familienbeziehungen, Leibeigenschaft, öffentlichen Dienst, Bestechung und Unterwürfigkeit.

Als Chatsky nach Moskau zurückkehrt, stellt er fest, dass sich hier nichts geändert hat, keine sozialen Probleme gelöst wurden und die Adligen weiterhin ihre Zeit in Spaß und Müßiggang verbringen: „Was wird mir Moskau Neues zeigen?“ Gestern gab es einen Ball und morgen sind es zwei. Chatskys Angriffe auf Moskau und auf die Lebensweise der Gutsbesitzer machen Famusov Angst vor ihm. Der konservative Adel ist nicht bereit, seine Ansichten über das Leben, seine Gewohnheiten zu ändern, er ist nicht bereit, sich von seinem Komfort zu trennen. Daher ist Chatsky für die Famus-Gesellschaft eine „gefährliche Person“, weil „er Freiheit predigen will“. Famusov nennt ihn sogar einen „Carbonari“ – einen Revolutionär – und hält es für gefährlich, Leute wie Chatsky auch nur in die Nähe der Hauptstadt zu lassen.

Welche Ideen vertreten Famusov und seine Anhänger? In der Gesellschaft der alten Moskauer Adligen wird vor allem die Meinung der Welt geschätzt. Um einen guten Ruf zu erlangen, sind sie zu jedem Opfer bereit. Dabei spielt es keine Rolle, ob die Person dem Eindruck entspricht, den sie macht. Famusov glaubt, dass das beste Beispiel für seine Tochter das Beispiel ihres Vaters ist. In der Gesellschaft sei er „für sein klösterliches Verhalten bekannt“.

Aber wenn ihn niemand beobachtet, gibt es keine Spur von Famusovs Moral. Bevor er seine Tochter ausschimpft, weil sie mit Molchalin allein im Zimmer ist, flirtet er mit seiner Magd Lisa und macht ihr eindeutige Andeutungen. Dem Leser wird klar, dass Famusov, der die Moral seiner Tochter liest, nach unmoralischen Prinzipien lebt, deren wichtigstes lautet: „Sünde ist kein Problem, Gerüchte sind nicht gut.“

Dies ist die Einstellung der Famus-Gesellschaft zum Dienst. Auch hier überwiegen externe Attribute gegenüber internen Inhalten. Chatsky bezeichnet den Moskauer Adel als rangbegeistert und glaubt, dass die Uniform „ihre Schwäche, Armut der Vernunft“ verdecke.

Als Chatsky sich an Famusov wendet und fragt, wie Sophias Vater auf seine mögliche Heirat mit seiner Tochter reagieren würde, antwortet Famusov wütend: „Komm und serviere.“ Chatsky „würde gerne dienen“, aber er weigert sich, „zu dienen“. Für die Hauptfigur einer Komödie ist das inakzeptabel. Chatsky hält das für eine Demütigung. Er möchte „der Sache dienen, nicht den Personen“.

Aber Famusov bewundert aufrichtig die Fähigkeit zu „dienen“. Hier erfährt der Leser aus den Worten von Famusov etwas über Maxim Petrowitsch, der „Ehre vor allen kannte“, „hundert Menschen zu seinen Diensten“ hatte und „von Gold aß“. Bei einem der Empfänge bei der Kaiserin stolperte Maxim Petrowitsch und fiel hin. Aber als er das Lächeln auf Catherines Gesicht sah, beschloss er, diesen Vorfall zu seinem Vorteil zu nutzen und fiel noch ein paar Mal hin, um den Hof zu belustigen. Famusov fragt Chatsky: „... Was denken Sie? Wir finden es klug.“ Aber die Ehre und Würde von Chatsky können es ihm nicht erlauben, „in das Regiment der Narren zu passen“. Er wird seine Stellung in der Gesellschaft nicht durch Unterwürfigkeit und Speichelleckerei verdienen.

Wenn Famusov über Chatskys mangelnde Dienstbereitschaft empört ist, dann löst der Karrierismus von Oberst Skalozub, der „über seine Jahre hinaus einen beneidenswerten Rang“ hat, bei diesem Helden unterwürfige Ehrfurcht aus. Skalozub ist laut Sophia so dumm, dass „die Worte eines klugen Mannes nicht für immer ausgesprochen werden“. Aber ihn möchte Famusov als seinen Schwiegersohn sehen. Schließlich wollen alle Moskauer Adligen Verwandte „mit Sternen und Rängen“ gewinnen. Chatsky kann nur beklagen, dass diese Gesellschaft „Menschen mit Seele“ verfolgt, dass die persönlichen Qualitäten eines Menschen hier keine Rolle spielen und nur Geld und Rang geschätzt werden.

Sogar Molchalin, der während des gesamten Stücks lakonisch ist, rühmt sich im Dialog mit Chatsky seiner Erfolge im Dienst: „Soweit ich arbeite und Kraft habe, habe ich seit meiner Eintragung in die Archive drei Auszeichnungen erhalten.“ Trotz seines jungen Alters pflegte er, wie die alten Moskauer Adligen, Bekanntschaften auf der Grundlage persönlicher Vorteile zu knüpfen, denn „man muss sich auf andere verlassen“, bis man selbst einen hohen Rang erreicht. Daher lautet das Lebenscredo dieser Figur: „In meinen Jahren sollte man es nicht wagen, ein eigenes Urteil zu fällen.“ Es stellt sich heraus, dass das Schweigen dieses Helden nur eine Maske ist, die seine Gemeinheit und Doppelzüngigkeit verbirgt.
Chatskys Haltung gegenüber der Famus-Gesellschaft und den Prinzipien, nach denen diese Gesellschaft existiert, ist scharf negativ. Darin gelangen nur diejenigen in die Höhe, „deren Hals sich häufiger beugte“. Chatsky schätzt seine Freiheit.

Die in der Komödie Woe from Wit dargestellte Adelsgesellschaft hat Angst vor Veränderungen, vor allem Neuen, das unter dem Einfluss historischer Ereignisse in das Bewusstsein eines russischen Adligen eindringt. Es gelingt ihm nur, Chatsky zu besiegen, weil er in dieser Komödie völlig allein ist. Darin liegt die Originalität von Chatskys Konflikt mit der Famus-Gesellschaft. Allerdings sind die Aristokraten wirklich entsetzt über die Worte Chatskys, denn er prangert furchtlos ihre Laster an, weist auf die Notwendigkeit einer Veränderung hin und gefährdet damit ihren Komfort und ihr Wohlergehen.

Light hat einen Ausweg aus dieser Situation gefunden. Auf dem Ball wirft Sophia im Gespräch mit einem der Gäste den Satz auf, Chatsky sei „verrückt“. Sophia kann nicht den Vertretern des „vergangenen Jahrhunderts“ zugeschrieben werden, doch ihr ehemaliger Liebhaber Chatsky bedroht ihr persönliches Glück. Dieser Klatsch verbreitet sich sofort unter Famusovs Gästen, denn nur der verrückte Chatsky stellt für sie keine Gefahr dar.
Am Ende des Tages, an dem sich die Handlung der Komödie „Woe from Wit“ entfaltet, sind alle Hoffnungen Chatskys zerstreut. Er sei „vollständig nüchtern geworden“. Erst nachdem er die ganze Grausamkeit der Famus-Gesellschaft erlebt hat, versteht er, dass sich seine Wege völlig von ihm getrennt haben. Er hat keinen Platz unter Menschen, die ihr Leben „in Festen und in Extravaganz“ leben.

So ist Chatsky in der Komödie „Woe from Wit“ nur deshalb gezwungen, sich vor der Famus-Gesellschaft zurückzuziehen, weil er alleine keine Chance hat, zu gewinnen. Aber die Zeit wird alles an seinen Platz bringen und Chatskys Anhänger werden den Geist der Freiheit und den Wert der persönlichen Qualitäten eines Menschen in die Umgebung des Adels bringen.

Die beschriebene Besonderheit von Chatskys Konflikt mit der Famus-Gesellschaft wird Schülern der 9. Klasse helfen, die Konfrontation zwischen den beiden Welten in ihrem Aufsatz zum Thema „Chatsky und die Famus-Gesellschaft“ nachzubilden.

Artwork-Test

Eines der Merkmale der Komödie „Woe from Wit“ ist das Vorhandensein großer und bedeutungsvoller Monologe....

Famusov hingegen erkennt die Erleuchtung nicht nur nicht an, sondern hält sie sogar für sehr schädlich für den Menschen und nennt sie die Ursache von Chatskys Wahnsinn: „Lernen ist die Plage, Lernen ist der Grund ...“. Beim Verlassen Moskaus wünscht Chatsky in seinem Herzen in einem seiner längsten Monologe, in dem er die Famus-Gesellschaft anprangert, dass die „Väter“ „in Unwissenheit und Glück einschlafen“, was seiner Meinung nach die schlimmste Strafe für einen Menschen ist.

Auch in der Frage des Dienstes, der Verleihung von Dienstgraden und Auszeichnungen sind die Ansichten der Helden sehr unterschiedlich. Laut Famusov, der nicht anders kann, als seinem lieben kleinen Mann zu gefallen, können und sollten Ränge durch Bekanntschaften, Bestechungsgelder, also unehrlich, erlangt werden. „Bei mir sind Diener fremder Menschen sehr selten, immer mehr Schwestern, Schwägerinnen, Kinder ...“. Im Gegensatz zu ihm ruft Chatsky aus: „Ich würde gerne dienen, es ist widerlich zu dienen.“ Der junge Mann glaubt, dass es nicht notwendig ist, Beamter zu sein, um der Gesellschaft zu nützen (er selbst hat den Dienst verlassen). Und wenn Sie dienen, dann ehrlich. Darüber hinaus akzeptierte Chatsky eine solche Lebensposition, die beispielsweise Molchalin hatte („um allen Menschen ohne Fehler zu gefallen“), nicht. Im Gegenteil, Famusov förderte ein solches Verhalten, da in seinem Umfeld alles auf Heuchelei und Unterwürfigkeit beruhte. Als Vertreter zweier unterschiedlicher Pole in der Komödie sprechen Chatsky und Famusov Monologe, die die Ansichten des „Zeitalters“ enthalten, das sie repräsentieren.

Aktualisiert: 08.09.2017

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Nützliches Material zum Thema

• Warum halten Famusov und Chatsky die längsten und bedeutungsvollsten Monologe im Stück? Basierend auf der Komödie von A. S. Griboyedov „Woe from Wit“

Das ist es, ihr seid alle stolz,

Sehen Sie, was Väter getan haben

Lernen Sie, indem Sie auf Ihre Ältesten schauen ...

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Ganz nach Zeitgeist und Geschmack

Er hasste das Wort „Sklave“.

A. S. Gribojedow

Zur gleichen Zeit lebende Personen werden als Zeitgenossen bezeichnet. Das Präfix „co-“ bedeutet „zusammen“. Mitarbeiter, Gesprächspartner, Kollege usw. Es liegt in der Grammatik. Und im Leben sind Zeitgenossen bei weitem nicht immer zusammen – in der Komödie „Woe from Wit“ wird überzeugend gezeigt, dass das „aktuelle Jahrhundert“ und das „vergangene Jahrhundert“ gleichzeitig im selben Haus zusammenlaufen und sich für gnadenlos erklären können Krieg gegeneinander.

Stellen Sie sich ein Moskauer Herrenhaus in den 20er Jahren des 19. Jahrhunderts vor. Wie ein frischer Wind bricht ein leidenschaftlicher junger Mann, Alexander Andreich Chatsky, der in die Tochter des Besitzers verliebt ist, in die muffige Atmosphäre ein. Seine Kindheitserinnerungen sind mit diesem Haus verbunden (er ist hier aufgewachsen), das Mädchen, das er liebt und, wie er glaubt, ihn liebt, lebt hier. Er sieht die glücklichen Momente des Treffens voraus, die neue Anerkennung der Menschen, die ihm am Herzen liegen. Aber leider erwarten ihn hier „eine Million Qualen“, und diese Qualen hängen nicht nur mit dem Zusammenbruch der Liebe, sondern auch mit ideologischer Konfrontation zusammen: Im einen Extrem ist er, Chatsky, „klug“, „Carbonari“, der „Erkennt die Autoritäten nicht an“, „Freiheit will predigen“ und auf der anderen Seite der Hausbesitzer Famusov, das Moskauer Ass, der Verfolger von allem Neuen, Fortschrittlichen.

Um zu verstehen, was ihren Konflikt verursacht hat und was sein Wesen ist, lernen wir den Besitzer des Hauses und seinen unerwarteten Gast kennen, der für Aufsehen sorgte und die Welt der vorgetäuschten Ruhe und des Wohlstands zerstörte.

Famusov wird in der Komödie sehr ausführlich beschrieben. Dies ist ein typischer Feudalherr, der eifrig die alte Lebensweise und die edlen Traditionen der Vergangenheit verteidigt: Er hält die Leibeigenschaft für unerschütterlich, sieht in den Dienern keine Menschen (er nennt sie Petruschka, Filka, Grishka; wütend droht er : „In deiner Arbeit, in deiner Siedlung!“); das Ideal einer Person ist für ihn der Narr und Nichts Maxim Petrowitsch; Arbeit ist eine langweilige Belastung, und deshalb ist seine „Gewohnheit“, wie er selbst zugibt, diese: „sich damit abmelden.“ Famusov ist ein Feind der Aufklärung, in der er das „Böse“ sieht; Sein Traum ist es, „alle Bücher wegzunehmen und zu verbrennen“. Es erscheint ihm fair, dass „Vater und Sohn Ehre gebührt“, aber eine Person an sich bedeutet nichts: „Seien Sie minderwertig, und wenn es zweitausend Familienseelen gibt, ist das der Bräutigam.“ Die gefährlichsten Feinde für Famusov sind fortgeschrittene Menschen, deren Ansichten er für destruktiv, gefährlich für sein Wohlbefinden und seine Ruhe hält. Er hasst und fürchtet solche Menschen: Schließlich streben sie danach, „der Sache zu dienen, nicht Personen“, wollen nicht leben und „schauen auf die Ältesten“. Deshalb ist die Ankunft von Chatsky für ihn eine Katastrophe. Wenn Pavel Afanasyevich zunächst vorgibt, ein gutmütiger Mentor zu sein, murrt und lehrt, greift er ihn bald, wütend über Chatskys freigeistige Reden, mit Empörung an. Seiner Meinung nach ist es notwendig, solchen Herren wie seinem Gast zu verbieten, „im Handumdrehen in die Hauptstädte zu fahren“.

Die Gründe für Famusovs Besorgnis liegen auf der Hand: Chatsky ist nicht mehr der brave junge Mann, der dieses Haus vor drei Jahren verlassen hat. Jetzt ist er ein reifer Mensch mit starken Überzeugungen, seine Reden richten sich gegen das System und jene Ordnungen, die die Grundlage für das Wohlergehen der Famus-Gesellschaft sind. Erstens tritt er als Gegner der Leibeigenschaft auf, prangert wütend das falsche Gericht an, er ist empört über den Dienst an Personen und nicht an der Sache, Unterwürfigkeit und Unterwürfigkeit, sklavische Moral. Er versteht nicht, wie man es nicht wagen kann, „sein eigenes Urteil zu fällen“, vor den Machthabern zu kriechen und die nationale Kultur und Sprache mit Verachtung zu behandeln.

Natürlich sind die Überzeugungen von Famusov und Chatsky unvereinbar. Schließlich ist die Ursache ihres Konflikts nicht persönliche Antipathie, keine gegenseitigen Beleidigungen oder Unzufriedenheit – sie sind Antagonisten in ihren gesellschaftspolitischen Ansichten, und jeder spricht im Namen seiner Gleichgesinnten. Famusovs Lager ist zahlreich und vielseitig, während Chatsky allein auf der Bühne steht, aber Menschen, die seine Ansichten teilen, werden erwähnt, und Famusovs Gesellschaft hat keinen Grund zum Triumph: Sein Sieg ist ebenso wie Chatskys Niederlage offensichtlich. I. A. Goncharov hat dies in dem Artikel „Eine Million Qualen“ sehr treffend gesagt: „Chatsky wird durch die Menge alter Stärke gebrochen und versetzt ihm mit der Qualität frischer Stärke einen tödlichen Schlag.“

In der Tat, wenn Chatsky Famusovs Haus verlässt, ohne auch nur ein Jota seiner Überzeugungen zu ändern, ohne in irgendetwas nachzugeben und ohne seinen Gegnern nachzugeben, dann haben Famusov und seine Anhänger ihr früheres Selbstvertrauen verloren, der Boden unter ihren Füßen bebt. „Was wird Prinzessin Marya Aleksevna sagen!“ - Dieser tragikomische Ausruf von Famusov beendet die Komödie. Der Autor betont also, dass das „vergangene Jahrhundert“ keine Perspektive habe, seine Zeit sei unwiederbringlich vergangen und überholt. „Was wird jemand sagen – ist das wirklich der Punkt?! Noch etwas ist wichtig: Die Konfrontation zwischen Famusov und Chatsky ist ein Zeichen der Zeit. Zeitgenossen-Antipoden können und werden sich nie einigen: Der Fortschritt ist schließlich nicht aufzuhalten . „Für Chatsky beginnt ein neues Jahrhundert – und das ist seine ganze Bedeutung und sein ganzer Geist“, betont I. A. Goncharov. Zahlreiche Famusovs mussten sich zurückziehen: Die Gesetze der Geschichte sind unerbittlich, und der brillante Autor von „Woe from Wit“ prophezeite, wie der Konflikt ausbrechen würde zeigte, würde gelöst werden: Der alten Welt wurde ein Schlag versetzt, von dem er sich nicht erholen wird. Die neue wird sicherlich siegen.