Ποια σημάδια συναισθηματισμού ενυπάρχουν στο έργο της καημένης Λίζας. Ρωσικός συναισθηματισμός και η ιστορία του N.M. Karamzin «Καημένη Λίζα
Ο συναισθηματισμός στην ιστορία του Karamzin N.M. «Καημένη Λίζα».
Η συγκινητική αγάπη μιας απλής αγρότισσας Λίζας και ενός ευγενή της Μόσχας Έραστ συγκλόνισε βαθιά τις ψυχές των συγχρόνων του συγγραφέα. Τα πάντα σε αυτήν την ιστορία: από την πλοκή και τα αναγνωρίσιμα σκίτσα τοπίων της περιοχής της Μόσχας μέχρι τα ειλικρινή συναισθήματα των χαρακτήρων, ήταν ασυνήθιστα για τους αναγνώστες του τέλους του 18ου αιώνα.
Η ιστορία δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1792 στο περιοδικό Moscow Journal, που επιμελήθηκε ο ίδιος ο Karamzin. Η πλοκή είναι αρκετά απλή: μετά τον θάνατο του πατέρα της, η νεαρή Λίζα αναγκάζεται να εργάζεται ακούραστα για να ταΐσει τον εαυτό της και τη μητέρα της. Την άνοιξη πουλάει κρίνα της κοιλάδας στη Μόσχα και εκεί γνωρίζει τον νεαρό ευγενή Έραστ. Ο νεαρός την ερωτεύεται και είναι έτοιμος ακόμα και για χάρη του έρωτά του να φύγει από το φως. Οι εραστές περνούν τα βράδια μαζί, μέχρι που μια μέρα ο Έραστ ανακοινώνει ότι πρέπει να πάει σε εκστρατεία με το σύνταγμα και θα πρέπει να χωρίσουν. Λίγες μέρες αργότερα, ο Έραστ φεύγει. Περνούν αρκετοί μήνες. Μια μέρα, η Λίζα βλέπει κατά λάθος τον Έραστ σε μια υπέροχη άμαξα και ανακαλύπτει ότι αρραβωνιάστηκε. Ο Έραστ έχασε την περιουσία του στα χαρτιά και, για να βελτιώσει την κλονισμένη οικονομική του κατάσταση, παντρεύεται μια πλούσια χήρα. Σε απόγνωση, η Λίζα ρίχνεται στη λίμνη.
Καλλιτεχνική πρωτοτυπία.
Ο Karamzin δανείστηκε την πλοκή της ιστορίας από την ευρωπαϊκή λογοτεχνία αγάπης. Όλα τα γεγονότα μεταφέρθηκαν σε «ρωσικό» έδαφος. Ο συγγραφέας τονίζει ότι η δράση διαδραματίζεται στη Μόσχα και στα περίχωρά της, περιγράφει τα μοναστήρια Simonov και Danilov, Sparrow Hills, δημιουργώντας την ψευδαίσθηση της αυθεντικότητας. Για τη ρωσική λογοτεχνία και τους αναγνώστες εκείνης της εποχής, αυτό ήταν μια καινοτομία. Συνηθισμένοι σε ευτυχισμένο τέλος σε παλιά μυθιστορήματα, συναντήθηκαν στο έργο του Καραμζίν με την αλήθεια της ζωής. Ο κύριος στόχος του συγγραφέα - να επιτύχει τη συμπόνια - επιτεύχθηκε. Το ρωσικό κοινό διάβασε, συμπόνεσε, συμπόνεσε. Οι πρώτοι αναγνώστες της ιστορίας αντιλήφθηκαν την ιστορία της Λίζας ως μια πραγματική τραγωδία ενός σύγχρονου. Η λίμνη κάτω από τα τείχη της Μονής Simonov ονομάστηκε Lizina Pond.
Μειονεκτήματα του συναισθηματισμού.
Η αξιοπιστία στην ιστορία είναι μόνο εμφανής. Ο κόσμος των ηρώων που απεικονίζει ο συγγραφέας είναι ειδυλλιακός, επινοημένος. Η αγρότισσα Λίζα και η μητέρα της έχουν εκλεπτυσμένα συναισθήματα, η ομιλία τους είναι εγγράμματη, λογοτεχνική και δεν διαφέρει σε τίποτα από την ομιλία του Έραστ, που ήταν ευγενής. Η ζωή των φτωχών χωρικών θυμίζει ποιμενικό: «Εν τω μεταξύ, ένας νεαρός βοσκός οδηγούσε το κοπάδι του στην όχθη του ποταμού, παίζοντας φλάουτο. Η Λίζα κάρφωσε τα μάτια της πάνω του και σκέφτηκε: «Αν αυτός που τώρα απασχολεί τις σκέψεις μου γεννήθηκε απλός χωρικός, βοσκός, κι αν τώρα έδιωξε το κοπάδι του από δίπλα μου: αχ! Του υποκλινόμουν με ένα χαμόγελο και του έλεγα με συγκίνηση: «Γεια σου, καλέ βοσκό! Πού οδηγείς το κοπάδι σου; Και εδώ φυτρώνει πράσινο γρασίδι για τα πρόβατά σου, και εδώ ανθίζουν λουλούδια, από τα οποία μπορείς να πλέξεις ένα στεφάνι για το καπέλο σου. Θα με κοιτούσε με έναν στοργικό αέρα - θα έπιανε, ίσως, το χέρι μου ... Όνειρο! Ο βοσκός, παίζοντας φλάουτο, πέρασε και με το ετερόκλητο κοπάδι του κρύφτηκε πίσω από έναν κοντινό λόφο. Τέτοιες περιγραφές και συλλογισμοί απέχουν πολύ από ρεαλισμό.
Η ιστορία έγινε πρότυπο της ρωσικής συναισθηματικής λογοτεχνίας. Σε αντίθεση με τον κλασικισμό με τη λατρεία του για τη λογική, ο Karamzin επιβεβαίωσε τη λατρεία των συναισθημάτων, της ευαισθησίας, της συμπόνιας: οι ήρωες είναι σημαντικοί για την ικανότητά τους να αγαπούν, να αισθάνονται και να βιώνουν. Επιπλέον, σε αντίθεση με τα έργα του κλασικισμού, η "Καημένη Λίζα" στερείται ηθικής, διδακτικής, οικοδόμησης: ο συγγραφέας δεν διδάσκει, αλλά προσπαθεί να προκαλέσει την ενσυναίσθηση του αναγνώστη για τους χαρακτήρες.
Η ιστορία διακρίνεται επίσης για την «ομαλή» γλώσσα της: ο Καραμζίν εγκατέλειψε τη μεγαλοψυχία, γεγονός που έκανε το έργο εύκολο στην ανάγνωση.
Ο Αραμζίν, ο οποίος γνώριζε καλά τις τελευταίες τάσεις της ευρωπαϊκής κουλτούρας, επικεντρώθηκε συνειδητά στις αρχές του συναισθηματισμού. Στην ιστορία του "Poor Lisa", που δημοσιεύτηκε στο "Moscow Journal" το 1792, οι κακίες της κοινωνίας δεν καταγγέλλονται, αλλά μόνο απεικονίζονται. Οι ήρωες του έργου είναι απλοί άνθρωποι που υποφέρουν, γλυκοί και ευαίσθητοι. Ο αφηγητής τους συμπάσχει, αλλά δεν τους διδάσκει, δεν ανακατεύεται στη σχέση τους. Δεν είναι μάταια που ο συγγραφέας διευκρινίζει ότι έμαθε την ιστορία της Έραστ και της Λίζας από τον ίδιο τον ένοχο των ατυχών γεγονότων, οπότε αναφωνεί: «Αχ! Για
Γιατί δεν γράφω ένα μυθιστόρημα, αλλά μια θλιβερή ιστορία;»
Η ιστορία ξεκινά με μια περιγραφή του περιβάλλοντος χώρου κοντά στο μοναστήρι Simonov. Απλό μονότονο τοπίο. Η φυσική φύση δεν αλλάζει από χρόνο σε χρόνο. Είναι σαν ο Καραμζίν να αναπνέει στον ευαίσθητο αναγνώστη μια αίσθηση αιώνιας γαλήνης. Έτσι στο είδος του ειδυλλίου συνηθιζόταν τότε να απεικονίζεται η φύση.
«Από την άλλη πλευρά, φαίνεται ένα άλσος βελανιδιάς, κοντά στο οποίο βόσκουν πολλά κοπάδια». Γιατί όχι η ειρηνική ζωή των βοσκών και των βοσκών μακριά από θορυβώδεις πόλεις;
Ωστόσο, τα ίχνη του χρόνου είναι ορατά παντού - υπενθυμίζουν στον ευαίσθητο συγγραφέα ότι η ζωή της φύσης δεν είναι καθόλου αυτή που φαίνεται με την πρώτη ματιά, ήρεμη και αμετάβλητη. Γράφει: «Έρχομαι συχνά σε αυτό το μέρος και σχεδόν πάντα συναντώ την άνοιξη εκεί. Έρχομαι επίσης εκεί τις ζοφερές φθινοπωρινές μέρες του φθινοπώρου».
Σταδιακά, ο αφηγητής μας προετοιμάζει για το γεγονός ότι η πλοκή της ιστορίας θα αναπτυχθεί τόσο με φόντο την ήρεμη αγροτική φύση όσο και στην πόλη, όπου η ζωή σχεδόν πάντα αποδεικνύεται αφύσικη και μερικές φορές καταστροφική.
Ο συγγραφέας θέλει να πει ότι ένας χωριανός δεν μπορεί να κρυφτεί από τις τραγωδίες του κόσμου στους κόλπους της φύσης, και ένας κάτοικος της πόλης δεν μπορεί να προστατευτεί από απλά και φυσικά ήθη. «Δεν υπάρχει τίποτα μόνιμο στον κόσμο, όλα τα όρια μετατοπίζονται εύκολα», φαίνεται να σκέφτεται ο συγγραφέας. Το χωριό όπου έμενε η Λίζα με τη μητέρα της ήταν «εβδομήντα βάθη από το τείχος του φρουρίου», δηλαδή συνόρευε με την πόλη. Στη συνέχεια, ο συγγραφέας σχεδιάζει τη φυσική φύση, και στο φόντο της - μια ερειπωμένη καλύβα. Εμφανίζεται το θέμα του «ολο-καταστροφικού χρόνου» («περίπου τριάντα χρόνια πριν»). Αυτή είναι μια καλλιτεχνική συσκευή, τόσο αγαπημένη από τον Karamzin.
Η μητέρα της Λίζας είναι μια απλή αγροτική γυναίκα, μια αγρότισσα, με τις δικές της πατριαρχικές ιδέες για τη ζωή. Στη συναισθηματική λογοτεχνία, αυτό θεωρήθηκε θετική ιδιότητα. Είναι για αυτήν την ηρωίδα που ο N. M. Karamzin λέει τα σημαντικά του λόγια: «Ακόμα και οι αγρότισσες ξέρουν να αγαπούν». Η ηλικιωμένη γυναίκα θέλει έναν ευτυχισμένο γάμο για την κόρη της, πιστεύοντας ότι ο πλούτος δεν χρειάζεται γι 'αυτό, όλα πρέπει να χτιστούν στην τίμια εργασία.
Αποδεικνύεται ως εξής. Η Λίζα συναντά έναν πλούσιο κάτοικο της πόλης, τον Έραστ, όταν για πρώτη φορά, για λογαριασμό της μητέρας της, έρχεται στην πόλη για να πουλήσει κρίνα της κοιλάδας. Είναι ευγενικός και εγκάρδιος. Του άρεσε η Λίζα. Ένας νεαρός άνδρας από την πληρότητα των συναισθημάτων για μια ανθοδέσμη προσφέρει ένα ρούβλι αντί για πέντε καπίκια, θέλοντας να ευχαριστήσει το κορίτσι. Δεν του περνάει ποτέ από το μυαλό ότι συναισθήματα και χρήματα δεν μπορούν να είναι μαζί. Οι άνθρωποι που περνούσαν από εκεί χαμογέλασαν ειρωνικά, παρερμηνεύοντας αυτό που έβλεπαν με μια προσπάθεια να αγοράσουν αγάπη.
Η ευαίσθητη Λίζα δίνει λουλούδια μόνο για την τιμή τους. Όταν το κορίτσι επανεμφανίζεται με μπουκέτα στην πόλη, ο Έραστ προτιμά να πετάει κρίνους της κοιλάδας στο ποτάμι, απαντώντας στους περαστικούς ότι δεν πωλούνται.
Τα λουλούδια του Karamzin έχουν γίνει σύμβολο αγνότητας, αγάπης, στην οποία ελπίζει η Λίζα. Η Erast πιστεύει επίσης σε ένα καλύτερο μέλλον. Σκέφτεται για χάρη της Λίζας να αφήσει το μεγάλο φως και να ζήσει «εν ευτυχισμένη δικαιοσύνη». Ο συγγραφέας είναι ειρωνικός, συνειδητοποιώντας ότι το όνειρο ενός νεαρού άνδρα αφαιρείται από τα βιβλία. Θεωρείται ότι ο Έραστ δεν είναι έτοιμος για αγάπη μέχρι το τέλος των ημερών του, σκέφτεται να φύγει από την πόλη «τουλάχιστον για λίγο».
Ο Καραμζίν κοιτάζει με λύπη τους ήρωες, συνειδητοποιώντας ότι οι ταξικές διαφορές δεν θα τους επιτρέψουν να χτίσουν μια ζωή μαζί.
Η Λίζα αμφιβάλλει επίσης για την ευτυχή έκβαση των γεγονότων. Σκέφτεται για τον Έραστ: «Αχ, να ήταν απλός βοσκός». Αλλά η αγάπη κατέλαβε όλα τα συναισθήματα της Λίζας, ελπίζει σε ένα θαύμα, αν και λέει στον αγαπημένο της: «...δεν μπορείς να είσαι ο άντρας μου!. Είμαι αγρότης».
Τόσο η Λίζα όσο και η αγαπημένη της φίλη υιοθέτησαν πολλά ο ένας από τον άλλον, άλλαξαν με πολλούς τρόπους, αν και στην καρδιά τους ο καθένας παρέμεινε ο εαυτός του. Πιστεύει ότι σχεδόν τα πάντα μπορούν να αγοραστούν με χρήματα, είναι ακόμα ευαίσθητη και ευγενική.
Αφού η αγνή Λίζα δίνεται στον εραστή της, όλα έχουν αλλάξει. Ο Έραστ δεν ήρθε για πέντε μέρες, τελικά «ήλθε με θλιμμένο πρόσωπο». Ο Karamzin γράφει: «Την ανάγκασε να του πάρει κάποια χρήματα», για να μην πουλήσει η Λίζα λουλούδια σε κανέναν μέχρι να επιστρέψει από τον πόλεμο. Πιθανώς, ακόμα δεν θέλει να τη χάσει, ευχόμενος η νιότη της ("λουλούδια") να ανήκε μόνο σε αυτόν.
Δεν πουλάει τα κρίνα της. Ωστόσο, μετά από αρκετό καιρό πηγαίνει στη Μόσχα για να κάνει τις απαραίτητες αγορές, συναντά στην πόλη τον Έραστ, ο οποίος λόγω χρημάτων (έχασε το κτήμα) παντρεύτηκε μια πλούσια χήρα. Μετά από μια σύντομη συνομιλία, προσφέρει ξανά στη Λίζα χρήματα: "Εδώ είναι εκατό ρούβλια - πάρτε τα, - έβαλε τα χρήματα στην τσέπη της."
Είναι ενδιαφέρον ότι η Λίζα, όπως λέει ο συναισθηματικός αφηγητής, στέλνει επίσης χρήματα (δέκα αυτοκρατορικούς) στη μητέρα της για να εξιλεωθεί για την ενοχή της ενώπιόν της. Πόσο μοιάζει με την Εραστ τώρα!
Ο Karamzin τελειώνει την ιστορία, αναλογιζόμενος το τι συνέβη: «Συχνά κάθομαι σε σκέψεις, ακουμπώντας στο δοχείο με τις στάχτες της Λίζας. μια λιμνούλα κυλάει στα μάτια μου». Ο συγγραφέας, όπως λες, δικαιολογεί τους ήρωες: «Τώρα, ίσως, έχουν ήδη συμφιλιωθεί!» Η ηθική του συμπίπτει με την κλίμακα των αξιών της συναισθηματικής κουλτούρας. Ο συγγραφέας δεν ξέρει πώς και πού θα ενωθούν οι ψυχές του αγαπημένου. Το κύριο πράγμα για αυτόν είναι ότι κάθε άτομο χρειάζεται συμπάθεια και συμπόνια, σε όποια τάξη κι αν ανήκει.
Οι σύγχρονοι του N. M. Karamzin είχαν πλήρη επίγνωση της καινοτομίας αυτής της υπέροχης ιστορίας. Αλλά για εμάς, τους αναγνώστες που ζούμε στον 21ο αιώνα, πολλά φαίνονται αφελή, αν και ήταν σίγουρα πολύ ενδιαφέρον να γνωρίσουμε το έργο ενός συναισθηματιστή συγγραφέα.
- Ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν γίνεται ο ιδρυτής του συναισθηματισμού στη Ρωσία. Γιος γαιοκτήμονα στην επαρχία Σιμπίρσκ, στα νιάτα του υπηρέτησε στη φρουρά, από όπου συνταξιοδοτήθηκε με τον βαθμό του υπολοχαγού. Ταξιδεύει στην Ευρώπη και το 1791...
- Σχεδόν πάντα, οι ξεχασμένοι, ταπεινωμένοι άνθρωποι δεν προσελκύουν την ιδιαίτερη προσοχή των άλλων. Η ζωή τους, οι μικρές χαρές και τα μεγάλα τους προβλήματα φάνταζαν σε όλους ασήμαντα, ανάξια προσοχής. Τέτοιοι άνθρωποι και τέτοιοι για αυτούς…
- Σχετικές συνθέσεις - Ο λυρικός ήρωας του Καραμζίν - Το θέμα της ελευθερίας στους στίχους του Ζουκόφσκι - Ο ρόλος του Καραμζίν ως προκατόχου του Ζουκόφσκι - Ο υποκειμενισμός ως νόμος της δημιουργικότητας του Καραμζίν - Κριτήριο της αξίας των ιστορικών γεγονότων ...
- Ι. Η συνάφεια της ιστορίας του Ν. Μ. Καραμζίν «Φτωχή Λίζα» ανά πάσα στιγμή. II. Αληθινές και ψεύτικες αξίες στην ιστορία. 1. Η δουλειά, η ειλικρίνεια, η καλοσύνη της ψυχής είναι οι κύριες ηθικές αξίες της οικογένειας της Λίζας. 2....
- Η ιστορία του Nikolai Mikhailovich Karamzin "Poor Lisa" έχει γίνει χαρακτηριστικό παράδειγμα συναισθηματισμού. Ο Καραμζίν ήταν ο ιδρυτής αυτής της νέας λογοτεχνικής τάσης στη ρωσική λογοτεχνία. Στο κέντρο της ιστορίας βρίσκεται η μοίρα της φτωχής αγρότισσας Λίζας. Μετά τον θάνατο του πατέρα του...
- Το "Poor Lisa" (1792) αναγνωρίζεται δικαίως ως η καλύτερη ιστορία από τον Karamzin, η οποία βασίζεται στη διαφωτιστική ιδέα της εξωταξικής αξίας του ανθρώπινου προσώπου. Η προβληματική της ιστορίας είναι κοινωνικής και ηθικής φύσης: η αγρότισσα Λίζα αντιπαρατίθεται από τον ευγενή Έραστ. Χαρακτήρες...
- Η ιστορία ξεκινά με μια περιγραφή του νεκροταφείου όπου είναι θαμμένη η κοπέλα Λίζα. Με βάση αυτή την εικόνα, ο συγγραφέας αφηγείται τη θλιβερή ιστορία μιας νεαρής αγρότισσας που πλήρωσε με τη ζωή της για τον έρωτά της. Μια μέρα, ενώ πουλούσε στο δρόμο το μαζευμένο...
- Είναι πεπεισμένος ότι οι μαχόμενες τάξεις, οι φεουδάρχες και οι αστοί, έχουν εξίσου δίκιο, ότι το «ιδανικό» κέλυφος των φιλοδοξιών τους είναι ένα ψέμα, ότι οι διακηρύξεις τους συγκαλύπτουν τον εγωισμό. «Οι αριστοκράτες, οι δουλοπρεπείς θέλουν το παλιό...
- Ο συγγραφέας πέτυχε τη μεγαλύτερη επιτυχία στο είδος της ιστορίας. Ακόμα κι αν η πλοκή στις ιστορίες συνδέθηκε με γεγονότα από την εθνική ιστορία, ο Karamzin αναπαρήγαγε τη μοίρα των συγχρόνων του. Πιο συχνά, οι γυναικείες εικόνες έγιναν κεντρικές και ...
- Ο Καραμζίν κατάλαβε ότι η συντριπτική πλειονότητα των ευγενών στερούνταν την ανδρεία του πολίτη που απαριθμούσε, η οποία πρέπει να γαλουχηθεί από την πρώιμη παιδική ηλικία. Υποδύεται τον ήρωά του Λέον στην ηλικία που θεωρούσε τον καταλληλότερο…
- Οι θετικές τάσεις της συναισθηματικής πεζογραφίας βρήκαν έκφραση σε εκείνα τα πεζά έργα του συγγραφέα του Poor Lisa, που δημοσίευσε στο Vestnik Evropy. Μεγάλο ιστορικό και λογοτεχνικό ενδιαφέρον παρουσιάζει το ημιτελές μυθιστόρημα «Ο ιππότης της εποχής μας», πάνω από...
- Στα τέλη του 18ου αιώνα, η κατεύθυνση του συναισθηματισμού γεννήθηκε στη λογοτεχνία, για την οποία το κύριο πράγμα ήταν ο εσωτερικός κόσμος ενός ανθρώπου με τις απλές και απλές χαρές του. Η «Καημένη Λίζα» είναι μια ιστορία για τη θλιβερή μοίρα ενός χωρικού...
- Ιστορία της ρωσικής συναισθηματικής πεζογραφίας του 18ου αιώνα. διαφέρει σημαντικά από την ιστορία των ειδών πεζογραφίας του XIX αιώνα, τον XIX αιώνα. Τα μυθιστορήματα εμφανίζονται πρώτα και στη βάση τους σχηματίζεται ένα μυθιστόρημα. Ο Καραμζίν έκανε ένα πραγματικό πραξικόπημα...
- "Μελαγχολία. (Μίμηση του Ντελίλ) ”(1800) - έγινε πρόγραμμα για συναισθηματιστές. Περιγράφει εκείνη τη νοητική κατάσταση στην οποία ένα άτομο μπορεί να βρει καταφύγιο από τα προβλήματα και τις αναταραχές που προκαλούνται από τις αντιφάσεις της γύρω ζωής. Αυτό...
- Ένα ασυνήθιστο συναίσθημα κυριεύει τον αναγνώστη που έχει διαβάσει την παλιά ιστορία του Ν. Καραμζίν «Καημένη Λίζα». Φαίνεται ότι η μοίρα μιας αγρότισσας που εξαπατήθηκε από έναν πλούσιο αφέντη και που αυτοκτόνησε μπορεί να αγγίξει κάτι - κοινότοπο ... ιχνογραφεί εξόδους σε άλλα αναδυόμενα συστήματα. Αυτός άρχισε...
- Η ιστορία του Karamzin "Poor Liza" λέει για την αγάπη του νεαρού ευγενή Erast και της αγρότισσας Lisa. Η Λίζα ζει με τη μητέρα της στα προάστια της Μόσχας. Ένα κορίτσι πουλά λουλούδια και εδώ γνωρίζει τον Έραστ....
- Ο συγγραφέας υποστηρίζει πόσο καλό είναι το περιβάλλον της Μόσχας, αλλά το καλύτερο είναι κοντά στους γοτθικούς πύργους του Sl. New Monastery, από εδώ μπορείτε να δείτε όλη τη Μόσχα με πολλά σπίτια και εκκλησίες, πολλά άλση και βοσκοτόπια στην άλλη πλευρά ,...
1. Λογοτεχνική κατεύθυνση «συναισθηματισμός».
2. Χαρακτηριστικά της πλοκής του έργου.
3. Η εικόνα του κύριου χαρακτήρα.
4. Η εικόνα του «κακό» Εραστ.
Στη λογοτεχνία του δεύτερου μισού του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα, η λογοτεχνική κατεύθυνση «συναισθηματισμός» ήταν πολύ δημοφιλής. Το όνομα προέρχεται από τη γαλλική λέξη «sentiment», που σημαίνει «αίσθημα, ευαισθησία». Ο συναισθηματισμός απαιτούσε να δοθεί προσοχή στα συναισθήματα, τις εμπειρίες, τα συναισθήματα ενός ατόμου, δηλαδή ο εσωτερικός κόσμος απέκτησε ιδιαίτερη σημασία. Η ιστορία του N. M. Karamzin "Poor Lisa" είναι ένα ζωντανό παράδειγμα ενός συναισθηματικού έργου. Η πλοκή της ιστορίας είναι πολύ απλή. Με τη θέληση της μοίρας, ένας κακομαθημένος ευγενής και μια νεαρή αφελής αγρότισσα συναντιούνται. Τον ερωτεύεται και γίνεται θύμα των συναισθημάτων της.
Η εικόνα του κύριου χαρακτήρα Lisa είναι εντυπωσιακή στην αγνότητα και την ειλικρίνειά της. Η αγρότισσα μοιάζει περισσότερο με ηρωίδα του παραμυθιού. Δεν υπάρχει τίποτα καθημερινό, καθημερινό, χυδαίο σε αυτό. Η φύση της Λίζας είναι υπέροχη και όμορφη, παρά το γεγονός ότι η ζωή ενός κοριτσιού δεν μπορεί να ονομαστεί υπέροχη. Η Λίζα έχασε νωρίς τον πατέρα της και ζει με τη γριά μητέρα της. Το κορίτσι πρέπει να δουλέψει σκληρά. Αλλά δεν γκρινιάζει για τη μοίρα. Η Λίζα παρουσιάζεται από τον συγγραφέα ως ιδανική, χωρίς ελλείψεις. Δεν χαρακτηρίζεται από λαχτάρα για κέρδος, οι υλικές αξίες δεν έχουν κανένα νόημα γι 'αυτήν. Η Λίζα μοιάζει περισσότερο με μια ευαίσθητη νεαρή κυρία που μεγάλωσε σε μια ατμόσφαιρα αδράνειας, περιτριγυρισμένη από φροντίδα και προσοχή από την παιδική ηλικία. Μια παρόμοια τάση ήταν χαρακτηριστική για τα συναισθηματικά έργα. Ο κεντρικός χαρακτήρας δεν μπορεί να εκληφθεί από τον αναγνώστη ως αγενής, προσγειωμένος, πραγματιστής. Πρέπει να αποκοπεί από τον κόσμο της χυδαιότητας, της βρωμιάς, της υποκρισίας, θα πρέπει να είναι υπόδειγμα υπεροχής, αγνότητας, ποίησης.
Στην ιστορία του Καραμζίν, η Λίζα γίνεται παιχνίδι στα χέρια του εραστή της. Ο Έραστ είναι μια τυπική νεαρή γκανιότα, συνηθισμένη να παίρνει αυτό που θέλει. Ο νεαρός είναι κακομαθημένος, εγωιστής. Η έλλειψη ηθικής αρχής οδηγεί στο γεγονός ότι δεν κατανοεί τη φλογερή και παθιασμένη φύση της Λίζας. Τα συναισθήματα του Έραστ είναι αμφίβολα. Ζούσε, σκεπτόμενος μόνο τον εαυτό του και τις επιθυμίες του. Δεν επιτρεπόταν στον Έραστ να δει την ομορφιά του εσωτερικού κόσμου του κοριτσιού, γιατί η Λίζα είναι έξυπνη, ευγενική. Αλλά οι αρετές μιας αγρότισσας δεν αξίζουν τίποτα στα μάτια ενός κουρασμένου ευγενή.
Ο Έραστ, σε αντίθεση με τη Λίζα, δεν γνώρισε ποτέ τις δυσκολίες. Δεν είχε να ανησυχεί για το ψωμί του, όλη του η ζωή είναι συνεχείς διακοπές. Και αρχικά θεωρεί την αγάπη ένα παιχνίδι που μπορεί να στολίσει λίγες μέρες ζωής. Ο Έραστ δεν μπορεί να είναι πιστός, η στοργή του για τη Λίζα είναι απλώς μια ψευδαίσθηση.
Και η Λίζα βιώνει βαθιά την τραγωδία. Είναι σημαντικό ότι όταν ένας νεαρός ευγενής παρέσυρε μια κοπέλα, χτύπησε βροντή, άστραψε κεραυνός. Ένα σημάδι της φύσης προμηνύει προβλήματα. Και η Λίζα νιώθει ότι θα πρέπει να πληρώσει το πιο τρομερό τίμημα για αυτό που έχει κάνει. Η κοπέλα δεν είχε άδικο. Δεν πέρασε πολύς χρόνος και ο Έραστ έχασε το ενδιαφέρον του για τη Λίζα. Τώρα την έχει ξεχάσει. Για το κορίτσι, αυτό ήταν ένα τρομερό χτύπημα.
Η ιστορία του Karamzin "Poor Liza" αγαπήθηκε πολύ από τους αναγνώστες, όχι μόνο λόγω της διασκεδαστικής πλοκής, η οποία μιλούσε για μια όμορφη ιστορία αγάπης. Οι αναγνώστες εκτίμησαν ιδιαίτερα την ικανότητα του συγγραφέα, ο οποίος κατάφερε να δείξει αληθινά και ζωντανά τον εσωτερικό κόσμο ενός ερωτευμένου κοριτσιού. Τα συναισθήματα, οι εμπειρίες, τα συναισθήματα του κεντρικού ήρωα δεν μπορούν να αφήσουν αδιάφορα.
Παραδόξως, ο νεαρός ευγενής Έραστ δεν γίνεται πλήρως αντιληπτός ως αρνητικός ήρωας. Μετά την αυτοκτονία της Λίζας, ο Έραστ συνθλίβεται από τη θλίψη, θεωρεί τον εαυτό του δολοφόνο και λαχταρά για όλη του τη ζωή. Ο Έραστ δεν έγινε δυστυχισμένος, για την πράξη του υπέστη αυστηρή τιμωρία. Ο συγγραφέας αντιμετωπίζει τον χαρακτήρα του αντικειμενικά. Παραδέχεται ότι ο νεαρός ευγενής έχει καλή καρδιά και μυαλό. Αλλά, δυστυχώς, αυτό δεν δίνει το δικαίωμα να θεωρήσουμε τον Erast καλό άτομο. Ο Καραμζίν λέει: «Τώρα ο αναγνώστης πρέπει να ξέρει ότι αυτός ο νέος, αυτός ο Έραστ, ήταν ένας αρκετά πλούσιος ευγενής, με δίκαιο μυαλό και ευγενική καρδιά, ευγενικός από τη φύση του, αλλά αδύναμος και θυελλώδης. Έκανε μια περισπασμένη ζωή, σκεφτόταν μόνο τη δική του ευχαρίστηση, την έψαχνε σε κοσμικές διασκεδάσεις, αλλά συχνά δεν τη έβρισκε: βαριόταν και παραπονιόταν για τη μοίρα του. Δεν είναι περίεργο που με μια τέτοια στάση ζωής, η αγάπη δεν έγινε κάτι άξιο προσοχής για έναν νεαρό άνδρα. Ο Εραστ είναι ονειροπόλος. «Διάβαζε μυθιστορήματα, ειδύλλια, είχε μια αρκετά ζωηρή φαντασία και συχνά συγκινούσε διανοητικά σε εκείνες τις εποχές (πρώην ή όχι), όπου, σύμφωνα με τους ποιητές, όλοι οι άνθρωποι περπατούσαν αμέριμνοι στα λιβάδια, λουζόντουσαν σε καθαρές πηγές, φιλιούνταν σαν περιστέρια. , αναπαύονταν κάτω από τριαντάφυλλα και μυρτιά και σε χαρούμενη αδράνεια περνούσαν όλες τις μέρες τους. Του φαινόταν ότι είχε βρει στη Λίζα αυτό που έψαχνε η καρδιά του εδώ και καιρό. Τι μπορεί να ειπωθεί για τον Erast αν αναλύσουμε τα χαρακτηριστικά του Karamzin; Ο Έραστ είναι στα σύννεφα. Οι φανταστικές ιστορίες είναι πιο σημαντικές γι 'αυτόν από την πραγματική ζωή. Ως εκ τούτου, γρήγορα βαρέθηκε τα πάντα, ακόμη και την αγάπη ενός τόσο όμορφου κοριτσιού. Εξάλλου, η πραγματική ζωή φαίνεται πάντα στον ονειροπόλο λιγότερο φωτεινή και ενδιαφέρουσα από ό,τι η ζωή εφευρέθηκε.
Ο Έραστ αποφασίζει να πάει σε στρατιωτική εκστρατεία. Πιστεύει ότι αυτό το γεγονός θα δώσει νόημα στη ζωή του, ότι θα νιώσει τη σημασία του. Αλλά, δυστυχώς, ο αδύναμος ευγενής κατά τη διάρκεια της στρατιωτικής εκστρατείας έχασε ολόκληρη την περιουσία του μόνο στα χαρτιά. Τα όνειρα συγκρούστηκαν με τη σκληρή πραγματικότητα. Ο επιπόλαιος Έραστ δεν είναι ικανός για σοβαρές πράξεις, η ψυχαγωγία είναι πιο σημαντική γι 'αυτόν. Αποφασίζει να παντρευτεί επικερδώς για να ξανακερδίσει την επιθυμητή υλική ευημερία. Την ίδια στιγμή, ο Έραστ δεν σκέφτεται καθόλου τα συναισθήματα της Λίζας. Γιατί χρειάζεται μια φτωχή αγρότισσα, αν ήρθε αντιμέτωπος με το ζήτημα των υλικών οφελών.
Η Λίζα ρίχνεται στη λίμνη, η αυτοκτονία γίνεται η μόνη της πιθανή διέξοδος. Τα βάσανα της αγάπης εξάντλησαν τόσο το κορίτσι που δεν θέλει να ζήσει άλλο.
Για εμάς, τους σύγχρονους αναγνώστες, η ιστορία του Καραμζίν «Καημένη Λίζα» μοιάζει με παραμύθι. Μετά από όλα, δεν υπάρχει τίποτα παρόμοιο με την πραγματική ζωή σε αυτό, εκτός, ίσως, από τα συναισθήματα του κύριου χαρακτήρα. Αλλά ο συναισθηματισμός ως λογοτεχνική τάση αποδείχθηκε πολύ σημαντικός για τη ρωσική λογοτεχνία. Άλλωστε, οι συγγραφείς που δημιουργούν σύμφωνα με τον συναισθηματισμό έδειξαν τις πιο λεπτές αποχρώσεις των ανθρώπινων εμπειριών. Και αυτή η τάση συνέχισε να αναπτύσσεται. Με βάση τα συναισθηματικά έργα, εμφανίστηκαν άλλα, πιο ρεαλιστικά και πιστευτά.
Στα τέλη του 18ου αιώνα, ο συναισθηματισμός, όπως και ο κλασικισμός, που μας ήρθε από την Ευρώπη, ήταν η κορυφαία λογοτεχνική τάση στη Ρωσία. Ο N. M. Karamzin μπορεί δικαίως να θεωρηθεί ο επικεφαλής και ο προπαγανδιστής της συναισθηματικής τάσης στη ρωσική λογοτεχνία. Τα «Γράμματα από έναν Ρώσο ταξιδιώτη» και οι ιστορίες του είναι δείγμα συναισθηματισμού. Έτσι, η ιστορία "Poor Lisa" (1792) είναι χτισμένη σύμφωνα με τους βασικούς νόμους αυτής της κατεύθυνσης. Ωστόσο, ο συγγραφέας απομακρύνθηκε από ορισμένους από τους κανόνες του ευρωπαϊκού συναισθηματισμού.
Στα έργα του κλασικισμού άξιοι απεικόνισης ήταν οι βασιλιάδες, οι ευγενείς, οι στρατηγοί, δηλαδή άνθρωποι που επιτελούσαν σημαντική κρατική αποστολή. Ο συναισθηματισμός, από την άλλη, κήρυττε την αξία ενός ατόμου, έστω και ασήμαντη σε εθνική κλίμακα. Ως εκ τούτου, ο Karamzin έκανε τον κύριο χαρακτήρα της ιστορίας τη φτωχή αγρότισσα Λίζα, η οποία έμεινε νωρίς χωρίς πατέρα-ψωτοτροφό και ζει με τη μητέρα της σε μια καλύβα. Σύμφωνα με τους συναισθηματιστές, την ικανότητα να αισθάνονται βαθιά, να αντιλαμβάνονται καλοπροαίρετα τον κόσμο γύρω έχουν τόσο τα άτομα της ανώτερης τάξης όσο και της χαμηλής καταγωγής, «γιατί ακόμη και οι αγρότισσες ξέρουν να αγαπούν».
Ο συναισθηματιστής συγγραφέας δεν είχε στόχο να απεικονίσει με ακρίβεια την πραγματικότητα. Τα κέρδη της Lizin από την πώληση λουλουδιών και πλεκτών, στα οποία ζουν οι αγρότισσες, δεν μπορούσαν να τα εξασφαλίσουν. Αλλά ο Karamzin απεικονίζει τη ζωή χωρίς να προσπαθεί να τα μεταφέρει όλα ρεαλιστικά. Σκοπός του είναι να προκαλέσει συμπόνια στον αναγνώστη. Αυτή η ιστορία, για πρώτη φορά στη ρωσική λογοτεχνία, έκανε τον αναγνώστη να νιώσει με την καρδιά του την τραγωδία της ζωής.
Ήδη οι σύγχρονοι σημείωσαν την καινοτομία του ήρωα της "Κακή Λίζα" - Έραστ. Στη δεκαετία του 1790, τηρήθηκε η αρχή του αυστηρού διαχωρισμού των ηρώων σε θετικούς και αρνητικούς. Ο Έραστ, ο οποίος σκότωσε τη Λίζα, σε αντίθεση με αυτήν την αρχή, δεν θεωρήθηκε κακός. Ένας επιπόλαιος αλλά ονειροπόλος νεαρός δεν εξαπατά μια κοπέλα. Στην αρχή τρέφει ειλικρινή τρυφερά αισθήματα για τον αφελή χωριανό. Χωρίς να σκέφτεται το μέλλον, πιστεύει ότι δεν θα κάνει κακό στη Λίζα, ότι θα είναι πάντα δίπλα της, σαν αδερφός και αδερφή και θα είναι ευτυχισμένοι μαζί.
Η γλώσσα στα έργα του συναισθηματισμού έχει επίσης αλλάξει. Η ομιλία των ηρώων "απελευθερώθηκε" από μεγάλο αριθμό παλαιών σλαβικών λέξεων, έγινε πιο απλή, κοντά στην καθομιλουμένη. Ταυτόχρονα, έγινε κορεσμένος με όμορφα επίθετα, ρητορικές φράσεις και επιφωνήματα. Ο λόγος της Λίζας και της μητέρας της είναι εύθυμος, φιλοσοφικός ("Αχ, Λίζα!" είπε. "Τι καλά που είναι όλα με τον Κύριο Θεό! .. Αχ, Λίζα! Ποιος θα ήθελε να πεθάνει αν μερικές φορές δεν είχαμε θλίψη !"· για μια ευχάριστη στιγμή στην οποία θα ξαναδούμε ο ένας τον άλλον." - "Θα το κάνω, θα τη σκεφτώ! Αχ, αν ερχόταν νωρίτερα! Αγαπητέ, αγαπητή Έραστ! Θυμήσου, θυμήσου την καημένη Λίζα σου, που αγαπά εσύ περισσότερο από τον εαυτό της!").
Σκοπός μιας τέτοιας γλώσσας είναι να επηρεάσει την ψυχή του αναγνώστη, να ξυπνήσει μέσα της ανθρώπινα συναισθήματα. Έτσι, στην ομιλία της αφηγήτριας «Καημένη Λίζα» ακούμε άφθονα επιφωνήματα, υποκοριστικά, επιφωνήματα, ρητορικές εκκλήσεις: «Αχ! Λατρεύω εκείνα τα αντικείμενα που αγγίζουν την καρδιά μου και με κάνουν να ρίξω δάκρυα τρυφερής λύπης! «Η όμορφη φτωχή Λίζα με τη γριά της»· «Αλλά τι ένιωσε όταν ο Έραστ, αγκαλιάζοντάς την για τελευταία φορά, πιέζοντάς την στην καρδιά του για τελευταία φορά, είπε: «Συγχώρεσέ με, Λίζα!» Τι συγκινητική εικόνα!
Οι συναισθηματιστές έδωσαν μεγάλη προσοχή στην εικόνα της φύσης. Τα γεγονότα εκτυλίσσονταν συχνά με φόντο γραφικά τοπία: στο δάσος, στις όχθες του ποταμού, στο χωράφι. Οι ευαίσθητες φύσεις, οι ήρωες των αισθηματικών έργων, αντιλήφθηκαν έντονα την ομορφιά της φύσης. Στον ευρωπαϊκό συναισθηματισμό, κοντά στη φύση, ο «φυσικός» άνθρωπος υποτίθεται ότι είχε μόνο αγνά συναισθήματα. ότι η φύση μπορεί να ανυψώσει την ψυχή του ανθρώπου. Αλλά ο Karamzin προσπάθησε να αμφισβητήσει την άποψη των δυτικών στοχαστών.
Η «Φτωχή Λίζα» ξεκινά με μια περιγραφή της Μονής Σιμόνοφ και των περιχώρων της. Έτσι ο συγγραφέας συνέδεσε το παρόν και το παρελθόν της Μόσχας με την ιστορία ενός απλού ανθρώπου. Τα γεγονότα εκτυλίσσονται στη Μόσχα και στη φύση. Η «Natura», δηλαδή η φύση, ακολουθώντας τον αφηγητή, «παρατηρεί» από κοντά την ιστορία αγάπης της Λίζας και του Έραστ. Όμως παραμένει κωφή και τυφλή στις εμπειρίες της ηρωίδας.
Η φύση δεν σταματά τα πάθη ενός νεαρού άνδρα και ενός κοριτσιού σε μια μοιραία στιγμή: "ούτε ένα αστέρι δεν έλαμψε στον ουρανό - καμία ακτίνα δεν μπορούσε να φωτίσει τις αυταπάτες". Αντίθετα, «το σκοτάδι της βραδιάς έτρεφε επιθυμίες». Ένα ακατανόητο πράγμα συμβαίνει στην ψυχή της Λίζας: "Μου φαινόταν ότι πέθαινα, ότι η ψυχή μου ... Όχι, δεν μπορώ να το πω αυτό!". Η εγγύτητα της Λίζας με τη φύση δεν τη βοηθά να σώσει την ψυχή της: φαίνεται να δίνει την ψυχή της στον Έραστ. Η καταιγίδα ξεσπά μόνο μετά - «φαινόταν ότι όλη η φύση παραπονέθηκε για τη χαμένη αθωότητα της Λίζας». Η Λίζα φοβάται τις βροντές, «σαν εγκληματίας». Αντιλαμβάνεται τη βροντή ως τιμωρία, αλλά η φύση δεν της είπε τίποτα νωρίτερα.
Τη στιγμή του αποχαιρετισμού της Λίζας στον Έραστ, η φύση είναι ακόμα όμορφη, μεγαλειώδης, αλλά αδιάφορη για τους ήρωες: «Η αυγή, σαν κατακόκκινη θάλασσα, χύθηκε στον ανατολικό ουρανό. Ο Έραστ στάθηκε κάτω από τα κλαδιά μιας ψηλής βελανιδιάς ... όλη η φύση ήταν σιωπηλή. Η «σιωπή» της φύσης την τραγική στιγμή του χωρισμού για τη Λίζα τονίζεται στην ιστορία. Και εδώ η φύση δεν προτείνει τίποτα στην κοπέλα, δεν τη γλιτώνει από την απογοήτευση.
Η ακμή του ρωσικού συναισθηματισμού πέφτει στη δεκαετία του 1790. Ο αναγνωρισμένος προπαγανδιστής αυτής της κατεύθυνσης, ο Karamzin, ανέπτυξε στα έργα του την κύρια ιδέα: η ψυχή πρέπει να φωτιστεί, να την κάνει εγκάρδια, να ανταποκρίνεται στον πόνο των άλλων ανθρώπων, στα βάσανα των άλλων και στις ανησυχίες των άλλων.
Ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν έγινε ο πιο εξέχων εκπρόσωπος στη ρωσική λογοτεχνία μιας νέας λογοτεχνικής τάσης - του συναισθηματισμού, δημοφιλής στη Δυτική Ευρώπη στα τέλη του 18ου αιώνα. Στην ιστορία "Poor Lisa" που δημιουργήθηκε το 1792, εμφανίστηκαν τα κύρια χαρακτηριστικά αυτής της τάσης. Ο συναισθηματισμός διακήρυξε μια προτεραιότητα προσοχής στην ιδιωτική ζωή των ανθρώπων, στα συναισθήματά τους, εξίσου χαρακτηριστικό των ανθρώπων όλων των τάξεων. Ο Karamzin μας αφηγείται την ιστορία της δυστυχισμένης αγάπης μιας απλής αγρότισσας, της Λίζας, και ενός ευγενή, του Erast, προκειμένου να αποδείξει ότι «οι αγρότισσες ξέρουν να αγαπούν». Η Λίζα είναι το ιδανικό του «φυσικού ανθρώπου» που πρεσβεύουν οι συναισθηματιστές. Δεν είναι μόνο «όμορφη στην ψυχή και το σώμα», αλλά είναι επίσης σε θέση να αγαπήσει ειλικρινά ένα άτομο που δεν αξίζει την αγάπη της. Ο Έραστ, αν και ξεπερνά την αγαπημένη του σε μόρφωση, ευγένεια και πλούτο, αποδεικνύεται πνευματικά μικρότερος από αυτήν. Δεν είναι σε θέση να ξεπεράσει τις ταξικές προκαταλήψεις και να παντρευτεί τη Λίζα. Ο Έραστ έχει «δίκιο μυαλό» και «ευγενική καρδιά», αλλά ταυτόχρονα είναι «αδύναμος και φυσάει». Αφού χάνει στα χαρτιά, αναγκάζεται να παντρευτεί μια πλούσια χήρα και να αφήσει τη Λίζα, γι' αυτό και αυτοκτόνησε. Ωστόσο, τα ειλικρινή ανθρώπινα συναισθήματα δεν πέθαναν στον Έραστ και, όπως μας διαβεβαιώνει ο συγγραφέας, «ο Έραστ ήταν δυστυχισμένος μέχρι το τέλος της ζωής του. Έχοντας μάθει για τη μοίρα της Lizina, δεν μπορούσε να παρηγορηθεί και θεωρούσε τον εαυτό του δολοφόνο.
Για τον Καραμζίν, το χωριό γίνεται εστία φυσικής ηθικής αγνότητας και η πόλη γίνεται πηγή αποχαύνωσης, πηγή πειρασμών που μπορούν να καταστρέψουν αυτή την αγνότητα. Οι ήρωες του συγγραφέα, σε πλήρη συμφωνία με τις επιταγές του συναισθηματισμού, υποφέρουν σχεδόν όλη την ώρα, εκφράζοντας συνεχώς τα συναισθήματά τους με άφθονα χυμένα δάκρυα. Όπως παραδέχτηκε ο ίδιος ο συγγραφέας: «Λατρεύω εκείνα τα αντικείμενα που με κάνουν να χύνω δάκρυα τρυφερής λύπης». Ο Karamzin δεν ντρέπεται για τα δάκρυα και ενθαρρύνει τους αναγνώστες να κάνουν το ίδιο. Όπως περιγράφει αναλυτικά τις εμπειρίες της Λίζας, που άφησε ο Έραστ, που είχε πάει στρατό: «Από εδώ και πέρα, οι μέρες της ήταν μέρες
λαχτάρα και θλίψη, που έπρεπε να κρυφτεί από μια τρυφερή μητέρα: τόσο περισσότερο υπέφερε η καρδιά της! Τότε ανακουφίστηκε μόνο όταν η Λίζα, απομονωμένη στο πυκνό δάσος, μπορούσε ελεύθερα να ρίξει δάκρυα και να γκρινιάζει για τον χωρισμό από τον αγαπημένο της. Συχνά το λυπημένο περιστέρι συνδύαζε την πένθιμη φωνή της με το βογγητό της. Ο Karamzin αναγκάζει τη Λίζα να κρύψει τα βάσανά της από τη γριά μητέρα της, αλλά ταυτόχρονα είναι βαθιά πεπεισμένος ότι είναι πολύ σημαντικό να δοθεί σε ένα άτομο η ευκαιρία να εκφράσει ανοιχτά τη θλίψη του, σε αφθονία, για να απαλύνει την ψυχή του. Ο συγγραφέας εξετάζει την ουσιαστικά κοινωνική σύγκρουση της ιστορίας μέσα από ένα φιλοσοφικό και ηθικό πρίσμα. Ο Έραστ θα ήθελε ειλικρινά να ξεπεράσει τα ταξικά εμπόδια στο δρόμο του ειδυλλιακού έρωτά τους με τη Λίζα. Ωστόσο, η ηρωίδα κοιτάζει την κατάσταση των πραγμάτων πολύ πιο νηφάλια, συνειδητοποιώντας ότι ο Έραστ «δεν μπορεί να είναι ο σύζυγός της». Ο αφηγητής ήδη ανησυχεί ειλικρινά για τους χαρακτήρες του, ανησυχεί με την έννοια ότι φαίνεται να ζει μαζί τους. Δεν είναι τυχαίο ότι τη στιγμή που ο Έραστ φεύγει από τη Λίζα, ακολουθεί μια διεισδυτική ομολογία συγγραφέα: «Η καρδιά μου αιμορραγεί αυτή τη στιγμή. Ξεχνώ έναν άντρα στην Έραστ -είμαι έτοιμος να τον βρίσω- αλλά η γλώσσα μου δεν κουνιέται- κοιτάζω τον ουρανό, και ένα δάκρυ κυλάει στο πρόσωπό μου. Όχι μόνο ο ίδιος ο συγγραφέας τα πήγε καλά με τον Έραστ και τη Λίζα, αλλά και χιλιάδες σύγχρονοί του - αναγνώστες της ιστορίας. Αυτό διευκολύνθηκε από την καλή αναγνώριση όχι μόνο των περιστάσεων, αλλά και του τόπου δράσης. Ο Karamzin απεικόνισε με μεγάλη ακρίβεια στο "Poor Lisa" το περιβάλλον του μοναστηριού Simonov της Μόσχας και το όνομα "Lizin's Pond" ήταν σταθερά εδραιωμένο πίσω από τη λίμνη που βρίσκεται εκεί. Επιπλέον: μερικές άτυχες νεαρές κυρίες πνίγηκαν ακόμη και οι ίδιοι εδώ, ακολουθώντας το παράδειγμα του κύριου χαρακτήρα της ιστορίας. Η ίδια η Λίζα έγινε ένα μοντέλο που προσπάθησαν να μιμηθούν στην αγάπη, ωστόσο, όχι αγρότισσες που δεν διάβασαν την ιστορία του Καραμζίν, αλλά κορίτσια από τους ευγενείς και άλλες πλούσιες τάξεις. Το μέχρι τότε σπάνιο όνομα Έραστ έγινε πολύ δημοφιλές σε οικογένειες ευγενών. Σε πολύ μεγάλο βαθμό η «Καημένη Λίζα» και ο συναισθηματισμός αντιστοιχούσαν στο πνεύμα των καιρών.
Είναι χαρακτηριστικό ότι η Λίζα του Καραμζίν και η μητέρα της, αν και δηλώνονται ως αγρότισσες, μιλούν την ίδια γλώσσα με τον ευγενή Έραστ και τον ίδιο τον συγγραφέα. Ο συγγραφέας, όπως και οι δυτικοευρωπαίοι συναισθηματιστές, δεν γνώριζε ακόμη τη διάκριση λόγου των ηρώων, που αντιπροσώπευαν τάξεις της κοινωνίας που ήταν αντίθετες ως προς τις συνθήκες ύπαρξης. Όλοι οι ήρωες της ιστορίας μιλούν τη ρωσική λογοτεχνική γλώσσα, κοντά στην πραγματική ομιλούμενη γλώσσα εκείνου του κύκλου μορφωμένης ευγενούς νεολαίας στον οποίο ανήκε ο Καραμζίν. Επίσης, η αγροτική ζωή στην ιστορία απέχει πολύ από την αληθινή λαϊκή ζωή. Αντίθετα, εμπνεύστηκε από τις έννοιες του «φυσικού ανθρώπου» που χαρακτηρίζουν τη συναισθηματική λογοτεχνία, σύμβολα του οποίου ήταν οι βοσκοί και οι βοσκοί. Επομένως, για παράδειγμα, ο συγγραφέας παρουσιάζει ένα επεισόδιο της συνάντησης της Λίζας με έναν νεαρό βοσκό που «οδηγεί ένα κοπάδι κατά μήκος της όχθης του ποταμού, παίζοντας φλάουτο». Αυτή η συνάντηση κάνει την ηρωίδα να ονειρεύεται ότι ο αγαπημένος της Έραστ θα ήταν «ένας απλός χωρικός, ένας βοσκός», κάτι που θα έκανε δυνατή την ευτυχισμένη τους ένωση. Ο συγγραφέας, ωστόσο, ασχολήθηκε κυρίως με την ειλικρίνεια στην απεικόνιση των συναισθημάτων και όχι με τις άγνωστες σε αυτόν λεπτομέρειες της λαϊκής ζωής.
Έχοντας επιβεβαιώσει τον συναισθηματισμό στη ρωσική λογοτεχνία με την ιστορία του, ο Karamzin έκανε ένα σημαντικό βήμα όσον αφορά τον εκδημοκρατισμό του, εγκαταλείποντας τα αυστηρά, αλλά μακριά από την πραγματική ζωή σχέδια του κλασικισμού. Ο συγγραφέας του "Poor Lisa" όχι μόνο επεδίωξε να γράψει "όπως λένε", απελευθερώνοντας τη λογοτεχνική γλώσσα από τους εκκλησιαστικούς αρχαϊσμούς και εισάγοντας με τόλμη νέες λέξεις δανεισμένες από ευρωπαϊκές γλώσσες σε αυτήν. Για πρώτη φορά, αρνήθηκε να χωρίσει τους ήρωες σε αμιγώς θετικούς και αμιγώς αρνητικούς, δείχνοντας έναν σύνθετο συνδυασμό καλών και κακών γνωρισμάτων στον χαρακτήρα του Έραστ. Έτσι, ο Καραμζίν έκανε ένα βήμα προς την κατεύθυνση που ο ρεαλισμός, που αντικατέστησε τον συναισθηματισμό και τον ρομαντισμό, ώθησε την ανάπτυξη της λογοτεχνίας στα μέσα του 19ου αιώνα.
