Βιογραφία. σύντομο βιογραφικό

Ο Danton πριν από την επανάσταση

(Georges Danton; 1759 - 5 Απριλίου 1794) - διάσημη προσωπικότητα της Γαλλικής Επανάστασης. Ως γιος του εισαγγελέα Balyage, Arsi, πέρασε τα παιδικά του χρόνια σε ένα αγροτικό περιβάλλον και, διαβάζοντας βιβλία, εμποτίστηκε με τη λατρεία του αρχαίου κόσμου. Ενώ προετοιμαζόταν για το μπαρ στο Παρίσι, ο Danton γνώρισε την ελεύθερη σκέψη και την εκπαιδευτική λογοτεχνία και πήρε ένθερμη συμμετοχή στον Τεκτονισμό. Το 1787, αγόρασε μια θέση ως δικηγόρος στο συμβούλιο του βασιλιά, θεωρώντας ότι εκείνη την εποχή ένα πραξικόπημα από τα πάνω ήταν ακόμα δυνατό. αλλά το 1791, κατά τη διάρκεια της εκκαθάρισης παλαιών δικαστικών θέσεων, ο Danton δεν δέχτηκε κανένα νέο σε αντάλλαγμα για να αφοσιωθεί σε επαναστατικές δραστηριότητες.

Η αρχή της συμμετοχής του Νταντόν στα επαναστατικά γεγονότα

Ήδη από το 1789, ο Danton ακολούθησε ενεργά ακραίες επαναστατικές και ρεπουμπλικανικές ιδέες σε συναντήσεις και συλλόγους, έπαιξε εξέχοντα ρόλο στα γεγονότα της 14ης Ιουλίου και 5-6 Οκτωβρίου 1789 και στην ίδρυση της Λέσχης Cordeliers. Παντού και πάντα ο Danton ήταν ενάντια στο δικαστήριο, το υπουργείο, την εθνική συνέλευση. Στις 17 Ιουλίου 1791, κάλεσε τον κόσμο στο Champ de Mars να υπογράψει μια αίτηση για την κατάθεση του βασιλιά. Μετά την καταστολή αυτού του κινήματος, ο Danton κατέφυγε στην Αγγλία για έξι εβδομάδες και επέστρεψε μόνο για τις εκλογές στη Νομοθετική Συνέλευση. Δεν εξελέγη βουλευτής, αλλά άρχισε στο Παρίσι να προετοιμάζει την κατάθεση του βασιλιά, είτε ως διοικητής τμήματος, είτε ως σύντροφος εισαγγελέας της Παρισινής Κομμούνας, είτε σε λέσχες, είτε μεταξύ των αποσπασμάτων του λαϊκού στρατού - ομοσπονδίες της Μασσαλίας και της Βρετάνης ή των Entants-Rouges από το Faubourg Seine -Antoine.

Ο Danton επικεφαλής των Ιακωβίνων και του Τρόμου

Τη νύχτα της 9ης προς τη 10η Αυγούστου 1792, ο Danton έδωσε ώθηση στο σχηματισμό ενός νέου, πιο δημοκρατικού γενικού συμβουλίου της κοινότητας, συνέλαβε τον Mand, διάδοχο του Lafayette στη διοίκηση της εθνικής φρουράς, και τον αντικατέστησε με τον Santerre. Μετά τις 10 Αυγούστου ο Danton διορίστηκε Υπουργός Δικαιοσύνης. Στηριζόμενος στην Παρισινή Κομμούνα, έγινε ηγέτης στον αγώνα ενάντια στους βασιλόφρονες εντός της χώρας και στην υπεράσπιση των συνόρων κατά της Αυστρίας και της Πρωσίας. Οι εχθροί του Danton τον κατηγόρησαν για δωροδοκία, υπεξαίρεση και οργάνωση των δολοφονιών του Σεπτεμβρίου. Αυτές οι κατηγορίες δεν ήταν καθόλου αβάσιμες. Ο Danton μπορεί πράγματι να ονομαστεί ο κύριος υποκινητής των δολοφονιών του Σεπτεμβρίου, αν και ο ίδιος επέμενε ότι απλά δεν ήταν σε θέση να τους σταματήσει. Ο Danton αντέδρασε με πλήρη αδιαφορία στον ξυλοδαρμό τρομοκρατών sans-culotte τον Σεπτέμβριο του 1792 χιλιάδων αθώων πολιτών. Δεν μπόρεσε ποτέ να εξηγήσει με σαφήνεια τις πηγές του ανήκουστου πλουτισμού του κατά τη διάρκεια των επαναστατικών χρόνων.

Georges Jacques Danton: μεταξύ δικαιοσύνης και επανάστασης. Ιστορικός Ναταλία Μπασόφσκαγια

Ο Danton εξελέγη ως βουλευτής της Συνέλευσης από το Παρίσι και δέχθηκε επίθεση από τους Γιρονδίνους εδώ. Στάθηκε στη Συνέλευση για σκληρούς νόμους κατά των μεταναστών που έφυγαν από τη Γαλλία από τις δολοφονίες και τη βία του όχλου και για την εκτέλεση του βασιλιά. Ο Danton ήταν κάποτε ο επικεφαλής της Λέσχης των Ιακωβίνων και ο πρώτος πρόεδρος της πρώτης Επιτροπής Δημόσιας Ασφάλειας. Η περίοδος από τον Απρίλιο του 1793 έως τον Σεπτέμβριο του 1793 ήταν η εποχή της μεγαλύτερης επιρροής του Danton. Μετά την πτώση των Γιρονδίνων (28 Ιουλίου 1793) ανέπτυξε εξαιρετικές δραστηριότητες. Ο Danton έπαιξε εξέχοντα ρόλο στη δημιουργία μιας ισχυρής κεντρικής επαναστατικής κυβέρνησης και στην καταστολή των αναρχικών ζυμώσεων στο Παρίσι. Ήταν αυτός που πρότεινε να δοθούν στην Επιτροπή Δημόσιας Ασφάλειας δικτατορικές εξουσίες και να τεθούν στη διάθεσή της μεγάλα κεφάλαια. Ο Danton δεν ήταν μέλος της Επιτροπής Δημόσιας Ασφάλειας. Για να αποφύγει τις κατηγορίες για προσπάθεια για προσωπική εξύψωση, ανακοίνωσε ότι δεν θα ενταχθεί στο σώμα που χάρη σε αυτόν έγινε η πρώτη αρχή στο κράτος. Το φθινόπωρο του 1793, ο Danton δεν ήταν μέλος της κυβέρνησης του τρόμου που δημιουργήθηκε επίσημα από τα χέρια του. Για να αποσπάσει την προσοχή, κατέλαβε τη θέση ενός ισχυρού προστάτη και εμπνευστή αυτής της κυβέρνησης από έξω. Ο Danton έδωσε την κύρια ώθηση στην αντικατάσταση της κοινοβουλευτικής διακυβέρνησης των Γιρονδίνων με την επαναστατική δικτατορία της Επιτροπής Δημόσιας Ασφάλειας και ηγήθηκε του αγώνα ενάντια στους εχθρούς των Ιακωβίνων εντός και εκτός Γαλλίας μέσω επαναστατικών δικαστηρίων και κολοσσιαίων στρατολογήσεων.

Ο Danton στην κεφαλή των «επιεικής»

Μετά τη νίκη στο Jemappes, ο Danton στάλθηκε από τη Συνέλευση να κατακτήσει το Βέλγιο για να εγκαθιδρύσει ένα γαλλικό καθεστώς κατοχής εκεί. Ενόψει του εκνευρισμού που προκάλεσε η πολιτική της επέμβασης στα γειτονικά κράτη, ο Danton, ένας νηφάλιος πολιτικός επαγγελματίας, επέμεινε στη Συνέλευση στην απόφαση να μην αναμειχθεί στις εσωτερικές υποθέσεις άλλων εθνών (13 Απριλίου 1793) και να μην αναλάβει είτε επιθετικοί πόλεμοι είτε κατακτήσεις (15 Ιουνίου 1793). Κατά τη γνώμη του, η Γαλλική Δημοκρατία θα έπρεπε να είχε σταματήσει να πολεμά την Ευρώπη και να επιδιώξει την αναγνώριση από άλλες δυνάμεις. Ο Danton σκιαγράφησε ένα σύστημα εξωτερικής πολιτικής, το οποίο στη συνέχεια ακολούθησαν οι διάδοχοί του: στην Αγγλία, υποστηρίξτε κάθε αντίθεση εναντίον του Pitt, επιτύχετε την ουδετερότητα των μικρών δυνάμεων - Δανία, Σουηδία κ.λπ., προσπαθήστε να διαχωρίσετε την Πρωσία και τη Βαυαρία από τον συνασπισμό, δύναμη Η Σαρδηνία και η Ισπανία για την ειρήνη, πολεμούν με πείσμα εναντίον της Αυστρίας, εμπλέκοντάς την σε δυσκολίες στην Ανατολή με αναταραχές στην Πολωνία και την Τουρκία.

Το φθινόπωρο του 1793, η Συνέλευση άρχισε να υποδουλώνει ακόμη περισσότερο τη Γαλλία. Ξεκίνησε η πιο αιματηρή περίοδος της επανάστασης. Ενόψει αυτού, μια ομάδα λεγόμενων «επιεικής» ξεχώρισε μεταξύ των Montagnards της Συνέλευσης. Ο πιο επιδραστικός και εύγλωττος ηγέτης του ήταν ο Danton, ο οποίος πίστευε ότι η επαναστατική εξουσία είχε ήδη εδραιωθεί επαρκώς και η περαιτέρω ενίσχυση του επαναστατικού τρόμου μόνο θα την υπονόμευε. Φοβούμενος ότι οι δυσαρεστημένοι άνθρωποι θα ανατρέψουν την ελίτ των Ιακωβίνων, ο πρώην ένθερμος τρομοκράτης Danton πρότεινε τώρα στην Επιτροπή Δημόσιας Ασφάλειας να ακυρώσει τις πράξεις που είχαν θέσει τον τρόμο στην «ημερήσια τάξη». Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, ο Danton υποστήριξε επίσης μια πιο ειρηνική εξωτερική πολιτική. Αλλά πολλοί εμμονικοί τρομοκράτες Ιακωβίνοι ήθελαν να διογκώσουν ακόμη περισσότερο τον επαναστατικό πόλεμο: έδωσε έναν λόγο για να δικαιολογήσουν όλο και περισσότερες ληστείες και βία των «sans-culottes» στη χώρα.

Danton. Ταινία μεγάλου μήκους. Πρωταγωνιστεί ο Ζεράρ Ντεπαρντιέ

Ο αγώνας του Danton με τον Ροβεσπιέρο

Ο λόγος για τον αγώνα που ακολούθησε στη Συνέλευση ήταν σε μεγάλο βαθμό η προσωπική αντιπαλότητα. Κατά τις συχνές απουσίες του Danton από το Παρίσι, οι ανταγωνιστές του, ο Robespierre και ο Hébert, έγιναν πιο δυνατοί στην Επιτροπή Δημόσιας Ασφάλειας. Ο Danton δεν αντιστάθηκε στην άνοδό τους για πολύ καιρό, γιατί συχνά έλειπε από την πρωτεύουσα και υπολόγιζε πάρα πολύ στη δημοτικότητά του. Τώρα ο Ντάντον έπρεπε να χτυπήσει δυναμικά και στις δύο Επιτροπές από το βήμα της Συνέλευσης, αλλά την αποφασιστική στιγμή αυτός ο κύριος των πολιτικών ελιγμών έδειξε ανεξήγητη επιπολαιότητα και φαινόταν ότι περίμενε τη δική του ήττα. Τον κυρίευσε η αποθάρρυνση, που ίσως προκλήθηκε από οικογενειακές κακοτυχίες. Η γυναίκα του Ντάντον πέθανε ενώ εκείνος ήταν σε ένα από τα ταξίδια του στο στρατό και όταν επέστρεψε, διέταξε να σκάψουν το σώμα της γυναίκας του από το έδαφος για να την αποχαιρετήσουν. Ωστόσο, παρά την ορατή θλίψη, ο Danton σύντομα παντρεύτηκε ξανά. Υπήρχαν φήμες ότι οι απολαύσεις με τον νέο του εραστή τον εμπόδιζαν να ασχοληθεί επαρκώς με την πολιτική.

Ωστόσο, ο Danton και ο στενότερος σύμμαχός του Camille Desmoulins άρχισαν να καλούν στην εφημερίδα "Old Cordelier" να αμβλύνουν τον επαναστατικό τρόμο, να εγκαταλείψουν τα μέτρα κατά του Χριστιανισμού και να κάνουν προτάσεις ειρήνης στους εξωτερικούς εχθρούς της Γαλλίας. Τότε οι νέοι ηγέτες της Επιτροπής Δημόσιας Ασφάλειας, Ροβεσπιέρος και Κοουτόν, άρχισαν να αναζητούν λόγους για να κατηγορήσουν τον Νταντόν για αντεπανάσταση. Ο Ροβεσπιέρος μόλις είχε ασχοληθεί με την ομάδα του Εμπέρ και έφερε την επιρροή του στην κυβέρνηση στο απόγειό της.

Η δίκη και η εκτέλεση του Danton

Η Επιτροπή Δημόσιας Ασφάλειας συνέλαβε τους Dantonists Fabre d'Eglantine, κατηγορούμενους για ταραχή, και Bazire Στις 25 του Vantose II (15 Μαρτίου 1794), ο Hérault de Sechelles, μέλος της Επιτροπής Δημόσιας Ασφάλειας, που πραγματοποίησε τη διπλωματική του Danton ιδέες σε αυτό, συνελήφθη, ψευδώς κατηγορήθηκε για προδοσία Ο Ροβεσπιέρος αποφάσισε σταθερά να βάλει τέλος στον Danton, τον κύριο αντίπαλο του στον αγώνα για την εξουσία.

Ο Ροβεσπιέρος απέφυγε να μιλήσει προσωπικά εναντίον του πρωταγωνιστή των γεγονότων της 10ης Αυγούστου 1792, του επί μακρόν ηγέτη της εθνικής άμυνας. Άρχισε να ενεργεί εναντίον του Danton μέσω των χεριών του Saint-Just, στον οποίο έδωσε υλικό για μια έκθεση γεμάτη ψέματα. Στις 10 του Germinal, οι Επιτροπές Δημόσιας Ασφάλειας και Γενικής Ασφάλειας σε κοινή συνεδρίαση αποφάσισαν τη σύλληψη του Danton, της Camille Desmoulins και πολλών άλλων ατόμων. Το διάταγμα σύλληψης υπογράφηκε από όλα τα μέλη και των δύο επιτροπών που ήταν παρόντα, εξαιρουμένων δύο ή τριών. Θέλοντας ή μη, έπρεπε να γίνουν όργανα της φιλοδοξίας του Ροβεσπιέρου.

Όταν την επόμενη μέρα η Συνέλευση έμαθε για τη σύλληψη του Danton, παραλίγο να ξεσπάσει ταραχή εναντίον του Ροβεσπιέρου. Ακούστηκαν κραυγές: Κάτω ο δικτάτορας!Αλλά ο Ροβεσπιέρος, με έναν αλαζονικό και απειλητικό λόγο, τρόμαξε στην αντιπολίτευση. Οι βουλευτές του «βάλτου» τον υποστήριξαν και η Συνέλευση αποφάσισε να φέρει τον κατηγορούμενο στο Επαναστατικό Δικαστήριο.

Η δίκη του Νταντονιστή διήρκεσε τέσσερις συνεδριάσεις του δικαστηρίου (2–5 Απριλίου 1794). Οι δεκαέξι κατηγορούμενοι χωρίστηκαν σε δύο κατηγορίες: 1) Ο Ντελακρουά, ο Νταντόν, ο Ντεσμουλέν, ο Φίλιππο, ο Ερό ντε Σεσέλ και ο Βέστερμαν κατηγορήθηκαν για «συνωμοσία για την αποκατάσταση της μοναρχίας, την ανατροπή της εθνικής συνέλευσης και της δημοκρατικής κυβέρνησης». 2) δέκα ακόμη Νταντονιστές δικάστηκαν για δωροδοκία (υποτίθεται ότι «συνωμότησαν για να υπονομεύσουν το κύρος της δημοκρατίας μέσω εκβιασμού»). Το Δικαστήριο, σύμφωνα με την Ιακωβίνικη αρχή του «αμαλγάματος», συγκέντρωσε σκόπιμα πρόσωπα που κατηγορούνται για πολιτικά εγκλήματα και συνεργάτες τους που κατηγορούνται για κλοπή - προκειμένου να αμαυρώσει τους πρώτους με την εγγύτητα του δεύτερου.

Η διαδικασία διεξήχθη κατά παράβαση όλων των διατυπώσεων. Ο κατηγορούμενος δεν μπόρεσε να εξασφαλίσει απαλλακτικά έγγραφα για να τα καταθέσει στο δικαστήριο. Ο Danton, ωστόσο, κατάφερε να εκφωνήσει έναν βροντερό λόγο και η ευγλωττία του έκανε εκπληκτική εντύπωση στο κοινό. Ο Danton απαίτησε να ακουστούν οι μάρτυρες υπεράσπισης. Το Δικαστήριο δεν βρήκε κανένα λόγο να αρνηθεί. Τότε ο Saint-Just έπεισε τη Συνέλευση ότι οι κατηγορούμενοι Νταντονιστές επαναστατούσαν. Σύμφωνα με την έκθεση του Saint-Just, οι βουλευτές έδωσαν στο δικαστήριο το δικαίωμα να στερήσει αμέσως την ομιλία και το δικαίωμα υπεράσπισης οποιουδήποτε «συνωμότη» τολμήσει να αντισταθεί ή να προσβάλει την εθνική δικαιοσύνη. Ο γενικός εισαγγελέας, Fouquier-Tinville, είπε ότι ο Danton ήθελε «να μετακομίσει επικεφαλής ενός ένοπλου στρατού στο Παρίσι, να καταστρέψει τη δημοκρατία και να αποκαταστήσει τη μοναρχία». Αβέβαιοι για την έκβαση του νέου αγώνα για την εξουσία, οι δικαστές δίστασαν για μεγάλο χρονικό διάστημα να εκδώσουν μια ετυμηγορία. Λέγεται ότι ορισμένα μέλη της Επιτροπής Δημόσιας Ασφάλειας μπήκαν στην αίθουσα διαβουλεύσεων και έπεισαν τους δικαστές να καταδικάσουν τον κατηγορούμενο για το «καλό της Δημοκρατίας» («Ο Ροβεσπιέρος είναι πιο χρήσιμος για τη Δημοκρατία από τον Νταντόν - που σημαίνει ότι ο Ντάντον πρέπει να τιμωρηθεί με γκιλοτίνα .”).

Τελικά το δικαστήριο έκρινε ένοχη. Ο Danton και οι φίλοι του διαμαρτυρήθηκαν έντονα, αλλά έμειναν άφωνοι. την ίδια μέρα εκτελέστηκε και η θανατική ποινή που επιβλήθηκε ερήμην τους (5 Απριλίου 1794). Οδηγώντας με ένα καρότσι αυτοκτονίας πέρα ​​από το σπίτι όπου έμενε ο Ροβεσπιέρος, ο Νταντόν φώναξε: «Μαξιμίλιαν, θα με ακολουθήσεις!» (Και ο Ροβεσπιέρος εκτελέστηκε στην πραγματικότητα τρεις μήνες αργότερα.) Πριν από την εκτέλεσή του, ο Danton ορκίστηκε άσεμνα και η Camille Desmoulins έκλαψε. Στους πρόποδες του ικριώματος ακούστηκε ο Ντάντον να λέει στον εαυτό του: «Ντάντον, πάρε καρδιά!» Στον Hérault de Sechelles, που ήρθε να τον αγκαλιάσει, είπε: «Τα κεφάλια μας θα συναντηθούν εκεί" - στο καλάθι του δήμιου. Τα τελευταία λόγια του Danton απευθύνθηκαν στον δήμιο Σαμψών: «Θα δείξεις το κεφάλι μου στον λαό. της αξίζει».

Το 1891, το δημοτικό συμβούλιο του Παρισιού έστησε ένα άγαλμα του Danton.

Hippolyte Taine στον Danton

Το καλύτερο καλλιτεχνικό και ιστορικό πορτρέτο του Danton δόθηκε από τον διάσημο Γάλλο ιστορικό του 19ου αιώνα Hippolyte Taine. Η περιγραφή που δημοσιεύεται παρακάτω βασίζεται σε υλικά από το Ten.

Η πρακτικότητα και το υγιές μυαλό του Danton

Danton. Πορτρέτο του Charpentier

Στον Danton, σε αντίθεση με τον Marat, δεν υπάρχει τίποτα τρελό· αντίθετα, όχι μόνο έχει το πιο υγιές μυαλό, αλλά έχει και πολιτικό ταλέντο σε τόσο σημαντικό βαθμό που από αυτή την άποψη κανένας από τους συνεργάτες ή τους αντιπάλους του δεν μπορεί να συγκριθεί μαζί του. και ότι μεταξύ των ηγετών της Επανάστασης μόνο ο Μιραμπό ήταν ίσος ή ανώτερός του. Ο Danton είναι ένα πρωτότυπο, πρωτότυπο μυαλό, και όχι, όπως οι περισσότεροι από τους σύγχρονούς του, ένας ηχηρός θεωρητικός και σκραπιστής, δηλαδή ένας παιδαγωγός, ένα πλάσμα που δημιουργείται από βιβλία, ένα άλογο που γυρίζει μια μυλόπετρα με τα μάτια και κάνει πάντα κύκλους στο ίδιο μονοπάτι. . Η άποψη του Danton δεν επηρεάζεται από αφηρημένες προκαταλήψεις· δεν φέρνει μαζί του ούτε ένα κοινωνικό συμβόλαιο όπως ο Rousseau, ούτε μια κοινωνική τέχνη όπως ο Sieyès, ούτε αρχές ή συνδυασμούς γραφείων. Ο Ντάντον απομακρύνθηκε από αυτούς ενστικτωδώς, ίσως και από περιφρόνηση: δεν τους χρειαζόταν, δεν ήξερε τι να τους κάνει. Τα συστήματα είναι δεκανίκια για τους ανίσχυρους, αλλά ο Danton είναι αποτελεσματικός. Οι φόρμουλες είναι γυαλιά για μυωπικούς, αλλά έχει καλά μάτια.

Ο Danton διάβαζε λίγο, σκεφτόταν λίγο, λέει ένας μορφωμένος σύγχρονος φιλόσοφος. δεν ήξερε σχεδόν τίποτα, και δεν είχε το θράσος να προβλέψει τίποτα, αλλά αυτός κοίταξε και είδε.Να φανταστεί κανείς τις αποκλίνουσες ή παρόμοιες, επιφανειακές ή βαθιές, παρούσες ή πιθανές στο μέλλον, φιλοδοξίες διαφόρων μερών και είκοσι έξι εκατομμυρίων ψυχών, να εκτιμήσει σωστά τη δύναμη της πιθανής αντίστασης και τη δύναμη των ελεύθερων δυνάμεων, να παρατηρήσει και να κατανοήσει το αποφασιστικό στιγμή, να συνδυάσετε μέσα υλοποίησης, να βρείτε ενεργά άτομα, να μετρήσετε τις ενέργειες που έγιναν, να προβλέψετε μελλοντικές αντιδράσεις, να μην μετανοήσετε και να μην επιμείνετε, να χρησιμοποιήσετε εγκλήματα για πολιτικούς σκοπούς, να κάνετε ελιγμούς μπροστά σε πολύ σημαντικά εμπόδια, να σταματήσετε και να ενεργήσετε σε κυκλικό κόμβο τρόπο, ακόμη και σε αντίθεση με τις αρχές που διατυπώθηκαν, κοιτάξτε τα πράγματα και τους ανθρώπους μόνο με τα μάτια ενός μηχανικού, ενός κατασκευαστή μηχανών - ο Danton αγωνίστηκε σταθερά για όλα αυτά στις 10 Αυγούστου, 2 Σεπτεμβρίου 1792, κατά τη διάρκεια της πραγματικής δικτατορίας που ανέλαβε για ο ίδιος μεταξύ 10 Αυγούστου και 21 Σεπτεμβρίου, στη συνέχεια στη Συνέλευση, στην πρώτη Επιτροπή Δημόσιας Ασφάλειας, 31 Μαΐου και 2 Ιουνίου 1793. Μέχρι το τέλος, αντίθετα με τις απόψεις των υποστηρικτών του, ο Danton προσπάθησε να μειώσει, ή τουλάχιστον να μην αυξηθεί, η αντίσταση που υποτίθεται ότι η κυβέρνηση έπρεπε να νικήσει.

Η δυσαναλογία της θέσης και των ενστίκτων του Danton

Εν μέσω της κακοποίησης και των κραυγών των συλλόγων που απαιτούσαν την εκδίωξη των Πρώσων, τη σύλληψη του Πρώσου βασιλιά, την ανατροπή όλων των θρόνων και του βασιλιά, ο Danton διαπραγματεύτηκε μια σχεδόν ειρηνική υποχώρηση του δούκα του Brunswick, προσπάθησε να χωρίσει την Πρωσία από τους συνασπισμών, προσπάθησε να μετατρέψει τον πόλεμο της προπαγάνδας σε πόλεμο συμφερόντων. Ο Danton ανάγκασε τη Συνέλευση να διατάξει ότι «η Γαλλία δεν θα παρέμβει με κανέναν τρόπο στη διοίκηση άλλων δυνάμεων», πέτυχε μια συμμαχία με τη Σουηδία, έθεσε τα θεμέλια της Συνθήκης της Βασιλείας εκ των προτέρων, σκέφτηκε να σώσει τον βασιλιά. Έτσι, ο κόμης de Lamet, συνταγματάρχης, μέλος της νομοθετικής συνέλευσης, είπε ότι γνώριζε πολύ καλά τον Danton. Μετά τους ξυλοδαρμούς του Σεπτεμβρίου, κατέφυγε στην Ελβετία και προστέθηκε στη λίστα των μεταναστών. Ένα μήνα περίπου πριν από το θάνατο του βασιλιά, αποφάσισε μια τελευταία προσπάθεια και έφτασε στο Παρίσι. «Πήγα κατευθείαν στο Danton και, χωρίς να αναφέρω το όνομά μου, ζήτησα επειγόντως να με δεχτούν. Τελικά με οδήγησαν στον Ντάντον και τον βρήκα να κάθεται στο μπάνιο. - Είσαι εδώ? - αναφώνησε, «ξέρεις ότι πρέπει να πω μόνο μια λέξη και θα πεθάνεις στη γκιλοτίνα;» «Ντάντον», του είπα, «είσαι μεγάλος εγκληματίας, αλλά υπάρχουν αηδίες για τις οποίες δεν είσαι σε θέση, και παρεμπιπτόντως, δεν είσαι ικανός να με ενημερώσεις». - «Ήρθες να σώσεις τον βασιλιά;» - "Ναί". Μετά από αυτό είχαμε μια πολύ φιλική συζήτηση. «Συμφωνώ», είπε ο Ντάντον, «να προσπαθήσω να σώσω τον βασιλιά, αλλά πρέπει να έχω ένα εκατομμύριο για να δωροδοκήσω τους απαραίτητους ανθρώπους και χρειάζομαι αυτό το ποσό σε μια εβδομάδα. Σας προειδοποιώ ότι αν δεν μπορέσω να σώσω τη ζωή του, θα ψηφίσω υπέρ του θανάτου του. Θέλω να σώσω το κεφάλι του, αλλά δεν έχω την παραμικρή επιθυμία να χάσω το δικό μου». Το απαιτούμενο ποσό δεν μπόρεσε να αποκτηθεί, ο Danton, όπως προειδοποίησε, ψήφισε για την εκτέλεση του βασιλιά και στη συνέχεια συνέβαλε στην επιστροφή του de Lamet στην Ελβετία.

Παρά τη δυσπιστία και τις επιθέσεις των Γιρονδίνων, που επιδιώκουν να τον ατιμάσουν και να τον καταστρέψουν, ο Ντάντον τους απλώνει πεισματικά το χέρι του για συμφιλίωση. Τους κηρύσσει πόλεμο μόνο επειδή δεν θέλουν να κάνουν ειρήνη και προσπαθεί να διευκολύνει τη μοίρα τους όταν τους πετάξουν στο έδαφος. Ανάμεσα σε τόσους κουβέντες και κακογράφους, που έχουν λογική μόνο στα λόγια και που η οργή τους είναι τυφλή, που επαναλαμβάνουν φράσεις από τη φωνή κάποιου άλλου και είναι μηχανισμοί δολοφονίας, το μυαλό του Danton, πάντα ευρύ και ευέλικτο, πηγαίνει κατευθείαν στα γεγονότα, όχι για να διαστρεβλώστε τα, αλλά για να τα υπακούσετε, συνεννοηθείτε μαζί τους και κατανοήστε τα. Με τέτοιο μυαλό μπορείς να πας μακριά και να πετύχεις πολλά, το μόνο που μένει είναι να διαλέξεις τον δρόμο που θα ακολουθήσεις. Ο διάσημος ληστής Mandren, υπό το παλιό καθεστώς, ήταν επίσης εξαιρετικός άνθρωπος, μόνο που επέλεξε τον υψηλό δρόμο.

Ο Ντάντον είναι βάρβαρος

Υπάρχουν μεγάλες ομοιότητες μεταξύ δημαγωγού και ληστή. Και οι δύο είναι αρχηγοί συμμοριών, και ο καθένας τους χρειάζεται μια ευκαιρία να σχηματίσει τη συμμορία του. Ο Ντάντον χρειαζόταν την Επανάσταση για να σχηματίσει τη συμμορία του. Καθώς δεν είχε καμία υποστήριξη ή κεφάλαια, έχοντας λάβει τον τίτλο του δικηγόρου μετά από μεγάλη προσπάθεια, ο Danton περιπλανήθηκε για πολύ καιρό σε αδράνεια και περιπλανήθηκε στους δρόμους και τα καφέ. Στο καφενείο του Σχολείου, ο ιδιοκτήτης, ένας άντρας με περούκα, με γκρι φόρεμα και με μια χαρτοπετσέτα κάτω από τη μασχάλη, εξυπηρετούσε τους καλεσμένους με το χαμόγελο στα χείλη και η κόρη του καθόταν στο θρανίο ως ταμίας. Ο Ντάντον τη συνάντησε και της πρόσφερε το χέρι του. Για να το κάνει αυτό, έπρεπε να αγοράσει μια θέση δικηγόρου στο Βασιλικό Συμβούλιο, να βρει ανθρώπους στη μικρή του πόλη που θα συμφωνούσαν να τον εγγυηθούν και να δανειστεί τα απαραίτητα κεφάλαια. Ο Ντάντον παντρεύτηκε και εγκαταστάθηκε στο μικρό πέρασμα του Εμπορίου. Είχε περισσότερα χρέη παρά δουλειές. Ήταν καταδικασμένος σε ένα επάγγελμα που απαιτούσε ακρίβεια, μέτρο τόνου, αξιοπρεπές στυλ και άψογους τρόπους, να φυτεύεται σε περιορισμένη οικογενειακή ζωή και χωρίς τη βοήθεια του πεθερού του, που έδινε είκοσι φράγκα την εβδομάδα, ήταν αδύνατο να το κάνει. τα άκρα συναντιούνται. Σε μια τέτοια κατάσταση, όλο το είναι του Danton ήταν αγανακτισμένο, ένιωθε την ανάγκη για ευχαρίστηση και δύναμη, όλα τα ισχυρά ένστικτα πρωτοβουλίας και δραστηριότητας του ήταν αγανακτισμένα. Ο Danton δεν ταίριαζε στην ειρηνική ρουτίνα των αστικών μας πεδίων· δεν ταίριαζε στην τακτική πειθαρχία μιας παλιάς κοινωνίας που συνεχίζει να υπάρχει, αλλά στη βάναυση σκληρότητα μιας κοινωνίας που καταστρέφεται ή δημιουργείται ξανά.

Από ιδιοσυγκρασία και χαρακτήρα, ο Danton είναι ένας βάρβαρος και, επιπλέον, ένας βάρβαρος που γεννήθηκε για να διοικεί άλλους ανθρώπους, όπως κάποιος υποτελής τον έκτο αιώνα ή ένας βαρόνος του δέκατου. Είναι ένας κολοσσός με πρόσωπο Μογγόλου, παραμορφωμένο από ευλογιά. Η ασχήμια του είναι τραγική και τρομερή. Ο Ντάντον έχει το στριμωγμένο πρόσωπο ενός «γκρινόμενου μπουλντόγκ», τα μικρά μάτια κάτω από γερασμένα φρύδια, ένα απειλητικά ζαρωμένο μέτωπο, μια βροντερή φωνή, οι χειρονομίες ενός στρατιώτη, το αίμα και η ενέργειά του βράζουν μέσα του. Δυνάμεις που φαίνονται απεριόριστες, όπως και οι δυνάμεις της φύσης, αναζητούν διέξοδο. Ο δυνατός αποκηρυστικός λόγος του Danton, σαν βρυχηθμός ταύρου, μεταφέρει, παρά τα κλειστά παράθυρα, πενήντα βήματα μακριά. Έχει ειλικρινή πάθος, κραυγές αγανάκτησης, εκδίκησης και πατριωτισμού ξεσπούν από πάνω του, ικανός να διεγείρει τα πιο σκληρά ένστικτα στην πιο ειρηνική ψυχή και γενναιόδωρα ένστικτα στην πιο σκληρή ψυχή, ξεστομίζει κατάρες και κατάρες, ο κυνισμός του Danton δεν είναι μονότονος και προσποιημένος σαν του Έμπερτ, αλλά ζωντανός, φυσικός, αντάξιος του Ραμπελαί. Έχει έναν ορισμένο βαθμό χαρούμενου αισθησιασμού και χλευαστικής καλής φύσης, έχει εγκάρδιο και οικείο τρόπο, ανοιχτό, συναδελφικό τόνο, με μια λέξη, ο Danton έχει εξωτερικές και εσωτερικές ιδιότητες που είναι πιο ικανές να αιχμαλωτίσουν την εμπιστοσύνη και τη συμπάθεια του παρισινού λαού. Όλα συμβάλλουν στην έμφυτη δημοτικότητα του Danton και τον κάνουν έναν από τους ηγέτες του σανσκουλοτισμού. Με τέτοια δεδομένα, ευνοϊκά για τη σκηνή, νιώθεις τον πειρασμό να παίξεις έναν συγκεκριμένο ρόλο μόλις ανοίξει το θέατρο, όποιο θέατρο κι αν είναι οι ηθοποιοί - αλήτες ή κορίτσια του δρόμου, όποιος κι αν είναι ο ρόλος, ποταπός, θανατηφόρος και τουλάχιστον αυτός οδήγησε τελικά στο θάνατο αυτού που την έπαιζε. Για να αντισταθεί κανείς στον πειρασμό, πρέπει να έχει αποστροφή στα συναισθήματα και στην ψυχή, που αναπτύσσεται από λεπτή ή βαθιά κουλτούρα, αλλά ο Danton δεν το έχει αυτό. Ούτε σωματικά ούτε ηθικά, ο Danton αισθάνεται αηδία για οτιδήποτε: μπορεί να φιλήσει τον Marat, να αδελφοποιηθεί με μέθυσους, να συγχαρεί τους Septembrists, να απαντήσει με τις εκφράσεις των dray οδηγών στις κατάρες των γυναικών του δρόμου, να ζήσει μαζί με mazuriki, κλέφτες, με Corras, Westermann, Ο Huguenin και ο Rossignol, διαβόητοι κακοί, τους οποίους έστειλε στα τμήματα μετά τις 2 Σεπτεμβρίου.

Για να δουλέψεις στο χώμα, πρέπει να είσαι βρώμικος, δεν χρειάζεται να κρατάς τη μύτη σου όταν έρχονται τέτοιοι άνθρωποι για τα κέρδη τους, πρέπει να τους πληρώνεις καλά, να τους απευθύνεσαι με λόγια επιδοκιμασίας. Ο Danton συμφωνεί σε αυτό και επιδίδεται σε κακίες· δεν ντρέπεται καθόλου. Δεν επαναστατεί ενάντια στο γεγονός ότι δωροδοκούνται. Ο ίδιος ο Danton πήρε χρήματα από το δικαστήριο για να μπορέσει να παίξει τον ρόλο του, τα ξόδεψε ενάντια στο ίδιο το δικαστήριο και, πιθανώς, γέλασε εσωτερικά, όπως γελάει διανοητικά ένας χωρικός με μπλούζα όταν καταφέρνει να εξαπατήσει τον γαιοκτήμονά του, όπως ο Ο Φρανκ γέλασε, όπως περιγράφουν οι αρχαίοι ιστορικοί, όταν έλαβε χρήματα από τους Ρωμαίους και στη συνέχεια τα χρησιμοποίησε για να πολεμήσει μαζί τους. Ο Danton δεν σέβεται τον εαυτό του ή τους άλλους. Οι ακριβείς και ευαίσθητοι περιορισμοί που περιβάλλουν την ανθρώπινη προσωπικότητα του φαίνονται εφευρέσεις των δικηγόρων και η διακόσμηση του σαλονιού. Όπως ο Κλόβις, τους πατάει και όπως ο Κλόβις, με τον ίδιο τρόπο, με τη χειρότερη συμμορία, ο Ντάντον ορμάει στην ταλαντευόμενη κοινωνία με στόχο να την καταστρέψει και να την ξαναδημιουργήσει για δικό του όφελος.

Η σαφήνεια της άποψης του Danton για την ουσία της επανάστασης

Από την αρχή, ο Danton κατάλαβε τον χαρακτήρα και τα κανονικά μέσα για να κάνει μια επανάσταση, δηλαδή τη χρήση της λαϊκής βίας. Το 1788 πήρε ήδη μέρος στις εξεγέρσεις. Από την αρχή, ο Danton κατάλαβε το τελικό αντικείμενο και το τελικό αποτέλεσμα της επανάστασης, δηλαδή τη δικτατορία μιας βίαιης μειονότητας: την επομένη της 14ης Ιουλίου 1789, ίδρυσε στη συνοικία του μια μικρή δημοκρατία, ανεξάρτητη, επιθετική, το κέντρο του κόμματος, ένα καταφύγιο για παιδιά χωρίς γονείς, ένας τόπος συνάντησης φανατικών, ένα άντρο όλων των ανθρώπων με πυρετώδη εγκέφαλο και όλων των δολοφόνων, απατεώνων, φαντασμάτων και βιαστών, εφημερίδων ή του δρόμου, και σε αυτό το περισσότερο από το κράτος των Ιακωβίνων, που στη συνέχεια θα καθιερώσει, ο Danton βασιλεύει, όπως θα βασιλέψει αργότερα, ως αιώνιος πρόεδρος της περιφέρειας, διοικητής τάγματος, ομιλητής λέσχης, υποκινητής κάθε είδους επιθέσεων. Εκεί ο σφετερισμός είναι ο κανόνας, δεν αναγνωρίζεται καμία νόμιμη εξουσία. καμαρώνουν τον βασιλιά, τους υπουργούς, τους δικαστές, τη συνέλευση, τον δήμο, τον δήμαρχο και τον αρχηγό της εθνοφρουράς. Από τη φύση και την αρχή τους έχουν θέσει τους εαυτούς τους πάνω από τους νόμους: η περιφέρεια παίρνει τον Marat υπό την προστασία της, τοποθετεί δύο φρουρούς στην πόρτα του για να τον προστατεύσει από τη δίωξη και αντιστέκεται με τα όπλα στο χέρι ενάντια στην ένοπλη δύναμη στην οποία έχει ανατεθεί η εκτέλεση της διαταγής σύλληψης. Ακόμα καλύτερα, στο όνομα του Παρισιού, του «πρώτου φρουρού του έθνους», ισχυρίζονται ότι κυβερνούν τη Γαλλία. Έτσι ο Danton ανακοινώνει στην Εθνοσυνέλευση ότι οι πολίτες του Παρισιού είναι οι φυσικοί εκπρόσωποι ογδόντα τριών διαμερισμάτων και τον καλεί, κατόπιν εντολής τους, να ακυρώσει το ήδη εκδοθέν διάταγμα.

Αυτή είναι η όλη ιδέα του Ιακωβινισμού. Με το διεισδυτικό μυαλό του, ο Danton διείσδυσε σε αυτό μέχρι τα βάθη και το ανακοίνωσε με τους κατάλληλους όρους. Τώρα, για να το εφαρμόσει ευρέως στην πράξη, ο Danton μπορεί μόνο να μετακινηθεί από ένα μικρό θέατρο σε ένα μεγάλο, από τους Cordeliers στην Κομμούνα, στο Υπουργείο, στην Επιτροπή Δημόσιας Ασφάλειας και σε όλα αυτά τα θέατρα παίζει το ίδιο ρόλο με το ίδιο αποτέλεσμα. Ο δεσποτισμός, που εδραιώνεται με τη βία και υποστηρίζεται από τον φόβο, είναι ο στόχος και το μέσο του. είναι ο Danton, που προσαρμόζει τα μέσα στο τέλος και τον σκοπό στα μέσα, που οδηγεί τις μεγάλες μέρες και καλεί τα αποφασιστικά μέτρα της Επανάστασης - 10 Αυγούστου, 2 Σεπτεμβρίου, 31 Μαΐου, 2 Ιουνίου, ένα διάταγμα που εγείρει σε κάθε μεγάλο πόλη ένας στρατός από sans-culottes που πληρώνονται με μισθό για να απειλήσουν τα μπαστούνια τους στους αριστοκράτες, ένα διάταγμα που σε κάθε κοινότητα όπου το ψωμί είναι ακριβό, φορολογεί τους πλούσιους για να μπορέσουν οι φτωχοί να αγοράσουν σιτηρά, ένα διάταγμα που παρέχει στους εργάτες σαράντα σους για κάθε συνεδρίαση κατά τμήματα, η ίδρυση Επαναστατικού Δικαστηρίου, μια πρόταση για τη μετατροπή της Επιτροπής Δημόσιας Ασφάλειας σε προσωρινή κυβέρνηση, η κήρυξη του τρόμου, η χρήση επτά χιλιάδων αντιπροσώπων των πρωτοβάθμιων συνεδριάσεων ως πράκτορες γενικού οπλισμού. Χάρη στον Danton ακούγονται εμπρηστικά λόγια που ενθουσιάζουν όλη τη νεολαία και τη ρίχνουν στα σύνορα, χάρη σε αυτόν λαμβάνονται λογικές αποφάσεις που περιορίζουν τη γενική πολιτοφυλακή σε ένα σύνολο πολιτών από δεκαοκτώ έως είκοσι πέντε ετών και βάζουν τέλος στις αγανακτήσεις του όχλου που τραγουδούσε και χορεύει Carmagnola στην ίδια την αίθουσα του Συνεδρίου.

Ο Danton δημιούργησε μια μηχανή τρόμου, αλλά δεν μπορεί να την ελέγξει

Γιατί όμως αφού ο Danton δημιούργησε το αυτοκίνητο, δεν τολμά να το οδηγήσει; Γεγονός είναι ότι αν και ο Danton το έχτισε, δεν είναι σε θέση να το ελέγξει. Τις κρίσιμες ημέρες, είναι σε θέση να αιχμαλωτίσει μια συνάντηση ή ένα πλήθος και να ελέγχει την Επιτροπή για αρκετές εβδομάδες. Αλλά το έργο είναι σωστό, επίμονο, τον αηδιάζει· ο Νταντόν δεν είναι πλασμένος για να γράφει, για χαρτιά και τη ρουτίνα της διοικητικής εργασίας. Δεν θα είναι ποτέ αστυνόμος και αξιωματούχος, όπως ο Ροβεσπιέρος και ο Μπιλό, δεν θα διαβάζει ποτέ τις καθημερινές αναφορές με μεγαλύτερη προσοχή, δεν θα είναι δάσκαλος διακοσμητικών αφηρήσεων, ψυχρός ψεύτης, επιμελής και πεπεισμένος ανακριτής, και κυρίως δεν θα είναι ποτέ ένας μεθοδικός δήμιος. Από τη μια πλευρά, τα μάτια του Danton δεν καλύπτονται με ένα γκρίζο πέπλο θεωρίας: δεν βλέπει τους ανθρώπους μέσα από το πρίσμα κοινωνικό συμβόλαιο, ως το άθροισμα των αριθμητικών μονάδων, αλλά τις βλέπει όπως πραγματικά είναι, βλέπει ότι ζουν, υποφέρουν, ειδικά αυτοί που γνωρίζει, βλέπει ότι ο καθένας έχει τη δική του φυσιογνωμία και τις δικές του χειρονομίες. Σε αυτό το θέαμα, ολόκληρο το εσωτερικό ον ανατριχιάζει, αν το έχει κάποιος, και ο Νταντόν το έχει. Ο Danton έχει ακόμη και καρδιά, ευρεία και ζωηρή ευαισθησία, την ευαισθησία ενός ατόμου στο οποίο υπάρχουν όλα τα πρωτόγονα ένστικτα, καλό μαζί με το κακό, που ο πολιτισμός δεν μπορούσε να στεγνώσει, μια ευαισθησία που επέτρεψε τις σφαγές του Σεπτεμβρίου, αλλά στην οποία ένα άτομο δεν τολμά να ενεργήσει με το δικό του χέρι και να δέχεται προσωπικά κάθε μέρα να συμμετέχει σε συστηματικές και απεριόριστες δολοφονίες. Ήδη τον Σεπτέμβριο, «καλύπτοντας τη συμπόνια του με λυγμούς», ο Danton άρπαξε πολλές ένδοξες ζωές από τους δολοφόνους. Όταν η γκιλοτίνα απειλεί τους Ζιροντίνους, ο Ντάντον είναι «άρρωστος από θλίψη» και απόγνωση. «Δεν μπορώ να τους σώσω», αναφωνεί, «και μεγάλα δάκρυα κυλούν στα μάγουλά του». Από την άλλη, δεν υπάρχει παχύ πέπλο ανικανότητας και εκ των υστέρων μπροστά στα μάτια του. Ο Danton κατάλαβε το εσωτερικό ελάττωμα του συστήματος - την αναπόφευκτη και επικείμενη αυτοκτονία της Επανάστασης. «Οι Ζιροντίνοι», λέει ο Danton, «μας ανάγκασαν να ριχτούμε σε έναν sans-culottism που τους κατάπιε, που μας κατάπιε όλους, που κατάπιε τον εαυτό του». «Έφτιαξα ένα επαναστατικό δικαστήριο, ζητώ συγχώρεση από τον Θεό και τους ανθρώπους για αυτό». «Στις επαναστάσεις, η εξουσία πέφτει στα χέρια μεγάλων κακοποιών. Είναι καλύτερο να είσαι απλός ψαράς παρά να διοικείς ανθρώπους». Όμως ο Danton είχε αξίωση να τα διαχειριστεί, έφτιαξε μια νέα κυβερνητική μηχανή και, χωρίς να δίνει σημασία στις κραυγές του, η μηχανή του λειτουργεί σύμφωνα με τη δομή της και την ώθηση που έδωσε. Στέκεται μπροστά στον Danton, αυτή τη ζοφερή μηχανή, με τον τεράστιο τροχό της, που συνθλίβει ολόκληρη τη Γαλλία, με τη σιδερένια αλυσίδα της, που τα αμέτρητα δόντια της σκίζουν κάθε κομμάτι κάθε ζωής, με το ατσάλινο μαχαίρι της, που συνεχώς ανεβοκατεβάζει. η πορεία του, που επιταχύνεται, απαιτεί καθημερινά όλο και περισσότερες ανθρώπινες ζωές και οι προμηθευτές του πρέπει να είναι τόσο αναίσθητοι όσο και ηλίθιοι. Ο Danton δεν θέλει, δεν μπορεί να είναι έτσι. - Εξαφανίζει τον εαυτό του, διασκεδάζει, προσπαθεί να ξεχάσει τον εαυτό του, ο Danton πιστεύει ότι οι κύριοι κακοποιοί μπορεί να είναι πρόθυμοι να τον ξεχάσουν, φυσικά, δεν θα του επιτεθούν. «Δεν θα τολμήσουν... Δεν μπορείς να με αγγίξεις, είμαι κιβωτός». Ο Ντάντον προτιμά να τον βάζουν με λαιμητόμο παρά να γκιλοτίνα άλλους.

Μόλις το είπε ή το σκέφτηκε αυτό, ήταν αρκετά ώριμος για το ικρίωμα.

Λογοτεχνία για τον Danton

Ρόμπινελ. Danton, αναμνήσεις της ιδιωτικής του ζωής

Ρόμπινελ. Danton, πολιτικός

Danton. Επιλεγμένες ομιλίες. – Χάρκοβο, 1924

Danton. Μ., 1964. (Ζωή υπέροχων ανθρώπων)

Fridland G. S. Danton. – Μ., 1965

Tolstoy A. N. Θάνατος του Danton

Στη Γαλλία, ο σκηνοθέτης Andrzej Wajda γύρισε την ταινία «Danton» (1982), με τον Gerard Depardieu στον ομώνυμο ρόλο.

Το άρθρο για τον Danton που έχω υποσχεθεί εδώ και καιρό. Ίσως κάποιος να διαφωνήσει μαζί μου στην εκτίμησή μου για τον Danton, αλλά... Για τον καθένα τη δική του. Ε.Τσ.

Ο Ζωρζ-Ζακ Νταντόν, ένας από τους μεγαλύτερους ηγέτες της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης, μπορεί να χαρακτηριστεί, χωρίς υπερβολή ή ίχνος ειρωνείας, «γίγαντας της σκέψης και πατέρας της γαλλικής δημοκρατίας». Ακόμη και τώρα, αιώνες μετά, είναι αδύνατο να μην υποκύψουμε στη γοητεία της προσωπικότητας αυτού του σπουδαίου ανθρώπου, μιας από τις πιο ικανές πολιτικές προσωπικότητες σε ολόκληρη την ιστορία της Γαλλίας. Ωστόσο, αυτό που σαγηνεύει στη φιγούρα του Danton δεν είναι καν το μεγαλείο των αναμφισβήτητων προσόντων του, αλλά η καθαρά ανθρώπινη απήχησή του. Λοιπόν, πώς μπορεί κανείς να μεταχειριστεί έναν γίγαντα στον οποίο η ζωή ξεχείλιζε χωρίς συμπάθεια; Πώς μπορεί κανείς να αντισταθεί σε ένα σύμβολο αγάπης για τη ζωή που είχε πάρα πολλά από όλα - ευφυΐα, ταλέντο, δύναμη, ανοιχτότητα, γενναιοδωρία, γενναιοδωρία, την ικανότητα να αγαπάς και να συγχωρείς; Πώς μπορεί κανείς να μην θαυμάσει έναν άνθρωπο που μόνος του θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως πρότυπο του Δουμά και για τους τέσσερις σωματοφύλακες ταυτόχρονα: το κοφτερό μυαλό και η ενέργεια του d'Artagnan συνδυάστηκαν μέσα του με τη δύναμη και την καλή φύση του Πόρθο, την επινοητικότητα και το διπλωματικό ταλέντο του Aramis με τους Η Γαλλία είναι δικαίως περήφανη για την κερκίδα της - αναζητήστε τέτοιες φωτεινές και ελκυστικές προσωπικότητες όπως ο Danton στην παγκόσμια ιστορία.

Είναι αλήθεια ότι η φιλική οικογένεια Danton, που βάφτισε το αγόρι που γεννήθηκε στις 26 Οκτωβρίου 1759, δεν υποψιάστηκε καν το μεγάλο μέλλον του. Μέχρι στιγμής, ο μικρός Georges έχει μόνο μια δόξα: με τη δυνατή φωνή του, το μωρό μπορούσε να σηκώσει όλη τη γειτονιά στο πόδι. Όταν ο Γιώργος μεγάλωσε λίγο, τα προβλήματα έγιναν πιο πολλά. Το παιδί ήταν πρακτικά ανεξέλεγκτο· περνούσε όλες του τις μέρες στριφογυρίζοντας στο αμπάρι, παίζοντας με αρνιά, τσακώνοντας με γουρούνια και ρουφώντας γάλα απευθείας από τους μαστούς των αγελάδων. Η τελευταία αυτή περίσταση ώθησε τον οικιακό ταύρο και έσκισε τα χείλη του αυθάδους αγοριού με το κέρατό του. Ο μικρός Τζορτζ έτρεφε μνησικακία και λίγα χρόνια αργότερα προσπάθησε να εκδικηθεί το ζώο. Η ταυρομαχία τελείωσε για τον ταυρομάχο με σπασμένη μύτη και σταθερή αρχή: ποτέ μην εκδικηθείς κανέναν.

Όταν ο Georges ήταν τριών ετών, ο πατέρας του πέθανε και η οικογένεια βρέθηκε σε δύσκολη οικονομική κατάσταση. Ο νέος σύζυγος της μητέρας του Danton, ο Jean Recordin, ήταν ένας ευγενικός άνθρωπος, αλλά άτυχος, και ως εκ τούτου δεν μπορούσε πραγματικά να φροντίσει για την οικογένειά του. Επιπλέον, ο θετός του γιος του δημιούργησε πολλά προβλήματα. Διαγνωσμένος ως «τεμπέλης και ταραχοποιός», ο Georges πετάχτηκε άθλια έξω από όλα τα πανσιόν όπου τον έστειλε ο πατριός του. Το θέμα έληξε σε ένα μοναστηριακό σχολείο, από το οποίο ο Νταντόν αναδείχθηκε ως άθεος. Είναι αλήθεια ότι εδώ κανείς δεν μπορούσε να τον κατηγορήσει για έλλειψη γνώσης - ο "μπελετός" Danton ήταν ο καλύτερος μαθητής στα Λατινικά και τις γλώσσες και οι ασκήσεις του στον τομέα της ρητορικής - οργισμένες ομιλίες κατά της τιμωρίας - απλώς τρόμαξαν τους δασκάλους. Έχοντας λάβει την εκπαίδευσή του με θλίψη, ο Danton αποφάσισε να δοκιμάσει τις δυνάμεις του στη νομική. Επρόκειτο να αναζητήσει δουλειά στο Παρίσι, όπου στην αρχή χρειαζόταν απεγνωσμένα τουλάχιστον κάποια χρήματα. Ο Ζωρζ μπορούσε να απαιτήσει από τη μητέρα του το μέρος της κληρονομιάς του - το μισό σπίτι και αρκετές χιλιάδες λιβρές που του άφησε ο πατέρας του. Αλλά αυτά τα χρήματα επενδύθηκαν στην ήδη μη ευημερούσα επιχείρηση του πατριού του. Για να μην τον καταστρέψει τελείως, ο Ζωρζ έκανε το πρώτο από τα πολλά επόμενα δώρα στους συγγενείς του - άφησε στην άκρη την κληρονομιά για ένα ατελείωτο «αργότερα» και έφυγε για το Παρίσι με 25 λίβρες στην τσέπη.

Ήταν σχεδόν αδύνατο για έναν νεαρό άνδρα χωρίς χρήματα ή διασυνδέσεις να πετύχει στην πρωτεύουσα. Όμως ο Ντάντον τα κατάφερε. Κοινωνικός, γοητευτικός και ταλαντούχος, έβρισκε εύκολα δουλειά, ακόμα πιο εύκολα - φίλους και γρήγορα κέρδισε τη συμπάθεια όλων. Ένας αγενής γίγαντας με άσχημο πρόσωπο παραμορφωμένο από σημάδια και ευλογιά, μεταμορφώθηκε όταν μιλούσε. Το χιούμορ, η ζεστασιά, η ευγλωττία και το ταμπεραμέντο του ήταν ακαταμάχητα. Το καφέ του Παρνασσού, όπου ο νεαρός επισκεπτόταν καθημερινά, μεταμορφώθηκε με την εμφάνισή του και η νεαρή κόρη του ιδιοκτήτη Γκαμπριέλ άνθισε από ευτυχία μόλις είδε τον δυνατό μνηστήρα της. Ο πατέρας της, ο κύριος Charpentier, δεν ήταν καθόλου αντίθετος στο να τακτοποιήσει την ευτυχία των νέων. Αλλά υπό τον όρο ότι ο «ελεύθερος» δικηγόρος Danton αγοράσει στον εαυτό του μια καλή θέση.

Σύντομα βρέθηκε μια θέση: ο φίλος του Danton, ετοιμαζόμενος να παντρευτεί, πουλούσε τη θέση του ως δικηγόρου για 78 χιλιάδες λίβρες. Οι συγγενείς του Ζωρζ, που ξεχρέωσαν, μπόρεσαν να μάθουν μόνο πέντε χιλιάδες. Αλλά ο μελλοντικός δικηγόρος έκανε έναν έξυπνο συνδυασμό: μοίρασε την πληρωμή σε πολλά μέρη και δανείστηκε χρήματα για το μεγαλύτερο μέρος της απαιτούμενης συνεισφοράς από... την αρραβωνιαστικιά του πωλητή, η οποία κατάλαβε ότι αν καθυστερούσε η πώληση, μπορεί να μην παντρευτεί. Ο Georges δανείστηκε το δεύτερο μέρος του ποσού - προς τη μελλοντική προίκα - από τον πατέρα της Gabrielle και ανέβαλε το τρίτο για τέσσερα χρόνια. Ως αποτέλεσμα, ο νεαρός δικηγόρος έλαβε μια θέση, μια στοργική σύζυγο και ένα σωρό χρέη που δεν εξόφλησε ποτέ πλήρως.

Γκάμπριελ Νταντόν

Αλλά όλα αυτά ήταν ήδη μικροπράγματα σε σύγκριση με το λαμπρό μέλλον που τον περίμενε μπροστά. Για την επιτυχία της νομικής του πρακτικής, ο δημοκράτης Danton κάπως «εξευγενίστηκε» το επώνυμό του και έγινε προσωρινά Master d'Anton. Ωστόσο, η «ευγένειά» του δεν κράτησε πολύ - ο Georges ένιωσε τα πάθη της επανάστασης που πλησίαζαν. Επιπλέον, ήδη το 1789 άρχισε να εμπλέκεται περισσότερο από πρόθυμα σε αυτά. Στην περιοχή Cordillera, ο Danton εξελέγη ομόφωνα πρόεδρος και λοχαγός του τάγματος. Ήταν μια απόλυτη εξουσία, τον οποίο άκουγαν, υποστήριζαν, αγαπούσαν, του οποίου ο λόγος πίστευαν άνευ όρων. την εποχή που άλλοι ηγέτες της επανάστασης εξακολουθούσαν να ασχολούνται με άκαρπες ρητορικές στην Εθνοσυνέλευση, η βροντερή φωνή της κερκίδας είχε ήδη τεράστια δύναμη στο Παρίσι.Ακόμα και ο «ήρωας της ημέρας» Λαφαγιέτ αναγκάστηκε να υπολογίσει τον έγκυρο πρόεδρο του η συνοικία Cordillera.. Φυσικά: στο κάτω-κάτω, ένας τέτοιος άνθρωπος μπορούσε εύκολα να ηγηθεί των μαζών!

Αλλά ο Danton δεν περιορίστηκε ποτέ στην πολιτική. Είχε ένα ανοιχτό φιλόξενο σπίτι, μια όμορφη γυναίκα και δύο μικρά παιδιά. Όταν επισκέπτεστε τον «αγαπημένο πρόεδρο», ο καθένας μπορούσε να υπολογίζει σε ένα θερμό καλωσόρισμα. Ο Danton δεν ξέχασε να επισκεφτεί τους συγγενείς του στις επαρχίες, βοηθώντας τους με χρήματα και επιρροή. Στις αρχές της δεκαετίας του '90, ένας ζηλωτής ιδιοκτήτης ξαναέχτισε ένα ευρύχωρο κτήμα 17 δωματίων στην Άρση, όπου ζούσαν συνεχώς η μητέρα, ο πατριός, οι αδερφές, οι θείες και η βρεγμένη νοσοκόμα. Ένας φροντισμένος συγγενής δεν τους ξέχασε ακόμη και στις κρίσιμες μέρες της ζωής του: πριν από την εξέγερση στις 10 Αυγούστου 1792, που κατέληξε στην ανατροπή της μοναρχίας, ο Ντάντον, η ψυχή της εξέγερσης, πήγε στην Άρση για αρκετές ημέρες: για παν ενδεχόμενο, αποφάσισε να επικυρώσει συμβολαιογραφικό το δικαίωμα των συγγενών του σε μέρος της ακίνητης περιουσίας του.

Όμως η εξέγερση έληξε νικηφόρα και ο Νταντόν έγινε υπουργός Δικαιοσύνης και - στην πραγματικότητα - επικεφαλής της κυβέρνησης. Αυτό έγινε ακριβώς την κατάλληλη στιγμή: οι παρεμβατικοί επιτίθεντο στην επαναστατική χώρα από όλες τις πλευρές, ο εθνικός στρατός ήταν αδύναμος και το μανιφέστο του δούκα του Μπράνσγουικ, που υποσχέθηκε να σαρώσει το Παρίσι από προσώπου γης, φαινόταν κάτι παραπάνω από ένα πραγματικότητα. Πολλοί έφυγαν από την πρωτεύουσα με φρίκη. Με μια βροντερή φωνή, ο Danton κατέστειλε τον πανικό μεταξύ των επαναστατών και, πετώντας το θρυλικό «Χρειαζόμαστε κουράγιο, κουράγιο και κουράγιο ξανά!», άρχισε σκληρή δουλειά. Ο τριάντα δύο ετών υπουργός κατάλαβε πολύ καλά ότι το θάρρος από μόνο του δεν μπορούσε να αντιμετωπίσει τις ανώτερες εχθρικές δυνάμεις και ως εκ τούτου ξόδεψε πολλά χρήματα σε κατασκόπους, πράκτορες και όποιον μπορούσε με κάποιο τρόπο να μάθει τις απαραίτητες πληροφορίες. Το αποτέλεσμα των παρασκηνιακών αγώνων του αρχηγείου του Danton ήταν η πιο διάσημη νίκη των γαλλικών στρατευμάτων - στη μάχη του Valmy. Για κάποιο λόγο, ο πρωσικός στρατός, που ήταν ανώτερος σε αριθμό, δεν ενεπλάκη στη μάχη, αλλά διοργάνωσε πυροβολικό και στη συνέχεια υποχώρησε εντελώς. Το Παρίσι σώθηκε και ο Πρώσος διοικητής, ο δούκας του Μπράνσγουικ, κατηγορήθηκε αργότερα για μεγάλο χρονικό διάστημα ότι δωροδοκήθηκε. Αυτό επιβεβαιώθηκε μόνο μετά το θάνατο του Δούκα: στη συλλογή κοσμημάτων του, βρέθηκε το διάσημο γαλλικό διαμάντι "Blue", κρατικοποιήθηκε κατά τη διάρκεια της υπουργίας του Danton και στη συνέχεια εξαφανίστηκε κάπου χωρίς ίχνος. Παθιασμένος συλλέκτης κοσμημάτων, ο Δούκας υπέκυψε στην πειθώ των Γάλλων κατασκόπων και έχασε τη μάχη από την οποία εξαρτιόταν το αποτέλεσμα της επανάστασης, και μάλιστα η ίδια η Γαλλία. Και ο Danton κέρδισε όχι μόνο τη μάχη, αλλά και την εξουσία ενός ταλαντούχου πολιτικού. Στις εκλογές για τη Συνέλευση τον ψήφισε το 92% των ψηφοφόρων!

Ο Danton στον παγκόσμιο κινηματογράφο – Depardieu στο «Danton» του A. Vajda

Με την έλευση της Συνέλευσης, η επανάσταση εισήλθε στο τελικό της στάδιο: «Οι λύκοι μάλωναν». Οι πολιτικοί, που μαζί συνέτριψαν τους βασιλόφρονες, χωρίστηκαν σε ένα σωρό κόμματα και κινήματα που μισούσαν το ένα το άλλο. Ο Danton, που κατάλαβε τι θα μπορούσε να οδηγήσει ένας πόλεμος «όλων εναντίον όλων», έκανε οποιεσδήποτε θυσίες για να συμφιλιώσει τα αντιμαχόμενα στρατόπεδα. Δεν μπόρεσε να σταματήσει τις σφαγές, αλλά προειδοποίησε εκ των προτέρων πολλά πιθανά θύματα και μάλιστα τους παρείχε διεθνή διαβατήρια. Έσπευσε στα μέτωπα, κάλεσε τους πολιτικούς σε λογική: η χώρα πεθαίνει, και εδώ σκορπάτε δημαγωγία! Την παραμονή των σοβαρών δοκιμών, αυτός ο ανθεκτικός γίγαντας ξεπεράστηκε από προσωπική θλίψη - η σύζυγός του Gabrielle πέθανε κατά τη διάρκεια του τοκετού. Ήταν αδύνατο να περιγραφεί η τραγωδία του χήρου: δεν ήταν ποτέ υποδειγματικός σύζυγος και τώρα επέπληξε τον εαυτό του με πικρία για αυτό. Η πολιτική τον ενδιέφερε όλο και λιγότερο: ο Danton ένιωθε στα σπλάχνα του ότι αυτό δεν θα τελείωνε καλά.

Ωστόσο, μετά τον θάνατο της συζύγου του, ο Ζωρζ παρηγορήθηκε αρκετά γρήγορα. Σε αυτό διευκόλυνε η φίλη της Gabrielle, η 17χρονη γειτόνισσα Louise Geli. Νέα και όμορφη, ήρθε για να προσφέρει ηθική υποστήριξη στον χήρο και στα ορφανά. Το θέμα έληξε με το γεγονός ότι λίγους μήνες αργότερα ο ίδιος ο χήρος εμφανίστηκε στους γονείς της Λουίζ για να τους ζητήσει το γάμο. Οι γονείς που δεν συμπάσχουν με την επανάσταση δεν ήταν καθόλου ευχαριστημένοι με την ιδέα να σχετιστούν με το ζωντανό της σύμβολο. Για να τον ξεφορτωθεί, η Madame Jelly έκανε μια λαμπρή κίνηση: θα έδινε την κόρη της μόνο σε κάποιον που εξομολογείται σε έναν ιερέα που δεν έχει ορκιστεί πίστη στο Σύνταγμα. Αλλά οι Jelly δεν γνώριζαν πολύ καλά τον μελλοντικό τους γαμπρό! Έχοντας μάθει τη διεύθυνση του ιερέα που κρυβόταν από τη νέα κυβέρνηση, ο Ντάντον ήρθε στο σπίτι του και έπεσε στα πόδια του, εκλιπαρώντας για άφεση. Οι γονείς της νύφης έπρεπε να συμβιβαστούν: τον Ιούνιο του 1793, η Λουίζ έγινε Madame Danton.

Η Louise Danton με τον γιο του Danton από τον πρώτο του γάμο

Κάτι τρομερό συνέβαινε στην πολιτική εκείνη την εποχή, αλλά ο Ντάντον δεν του έδωσε σημασία. Σε μια εποχή που όλοι προσπαθούσαν επίμονα να τον πείσουν να πάρει την εξουσία και να αποκαταστήσει την τάξη στη χώρα, ήθελε να ζήσει μια ιδιωτική ζωή. Με τα χρήματα που περίσσεψαν από τις μέρες της υπουργίας του, αγόρασε ένα κτήμα για τη νεαρή γυναίκα του - ένα πραγματικό φεουδαρχικό κάστρο. «Βαρέθηκα να σώσω το έθνος», είπε σε φίλους που τον κάλεσαν στο Παρίσι, «άσε με ήσυχο!»

Αλλά οι πολιτικοί αντίπαλοι του Georges δεν επρόκειτο να τον αφήσουν ήσυχο. Ήταν πολύ μεγάλη φιγούρα, πολύ έγκυρη φιγούρα για να ξεχαστεί. Και αν ναι, πίστευε ο μακροχρόνιος εχθρός του Μαξιμιλιανός Ροβεσπιέρος, ο Danton έπρεπε να εκτελεστεί. Υπήρχαν πολλά πολιτικά κίνητρα ενάντια στην καταστροφή του Danton, αλλά «υπέρ» ήταν το προσωπικό μίσος ενός ψυχρού, καχύποπτου, παθολογικά μάταιου φιλόδοξου άνδρα για την αγαπημένη της μοίρας, την αγαπημένη του πλήθους και των γυναικών, έναν ταλαντούχο ομιλητή που δεν διάβασε ποτέ. τις ομιλίες του «από ένα κομμάτι χαρτί», ο οποίος γέλασε με την αφηρημένη αρετή, και λέγοντας δυνατά ότι ούτε αυτός ούτε η Γαλλία είχαν πάρει όρκο αγνότητας. Μάταια ο Danton, που επέστρεψε με τη χαρακτηριστική του γαλήνη, προσπάθησε να συμφιλιωθεί με τον Ροβεσπιέρο, μάταια του εξήγησε ότι ο θάνατός του, ο Danton, θα συνεπαγόταν σύντομα το θάνατο του ίδιου του Ροβεσπιέρου. Οι φίλοι προσπάθησαν να πείσουν τον Τζορτζ να τρέξει μακριά, αλλά αυτός, εγκαταλείποντας το θρυλικό «Δεν μπορείς να παρασύρεις την πατρίδα σου στις σόλες των παπουτσιών σου», προχώρησε επιπόλαια προς τη μοίρα του.

Μίνι σειρά "The French Revolution" - Danton (K.-M. Brandauer)

Η κοινή λογική πρόδωσε πράγματι τον Ροβεσπιέρο - την άνοιξη του 1794, ο Danton και οι φίλοι του συνελήφθησαν. Στη δίκη, ο Ζωρζ έριξε τον τελευταίο του αφορισμό στους κατηγόρους: "Σπίτι μου; Σύντομα δεν θα έχουν τίποτα και μετά το Πάνθεον της Ιστορίας. Ο κόσμος θα τιμήσει ακόμη και το κομμένο κεφάλι μου!" Ακολουθώντας ήδη το επαίσχυντο κάρο στον τόπο της εκτέλεσης, ο Ντάντον γρύλισε στα κλειστά παραθυρόφυλλα του σπιτιού του εχθρού: «Θα με ακολουθήσεις, Ροβεσπιέρο!» Η προφητεία του έγινε πραγματικότητα λίγους μήνες αργότερα.

Παρίσι. Μνημείο του Danton στο Latin Quarter (πρώην συνοικία Cordillera)

Η ιστορία έχει βάλει τους πάντες στη θέση τους. Η μνήμη του Danton, που για πρώτη φορά στην ιστορία πέτυχε καθολική ψηφοφορία και διακήρυξε την ισότητα των ευκαιριών, τιμάται από τους ευγνώμονες Γάλλους για αιώνες. Τα υπουργικά του διατάγματα θεωρούνται η βάση όλης της μελλοντικής δημοκρατικής νομοθεσίας, οι ομιλίες του αναφέρονται σε εγχειρίδια ιστορίας, το θρυλικό του σύνθημα «Ελευθερία, ισότητα, αδελφότητα» είναι γνωστό σε κάθε μαθητή. Στο Παρίσι, στον δρόμο όπου κάποτε ζούσε, υπάρχει τώρα ένα άγαλμα του Νταντόν. Στην εθνική συνείδηση, αυτός ο λάτρης της ζωής έγινε όχι μόνο ο «πατέρας της γαλλικής δημοκρατίας», αλλά και η ζωντανή ενσάρκωση του Gargantua, του «πιο Γάλλου» από όλους τους χαρακτήρες της παγκόσμιας λογοτεχνίας.

Σπουδαία ιστορικά πρόσωπα. 100 ιστορίες για ηγεμόνες-μεταρρυθμιστές, εφευρέτες και αντάρτες Mudrova Anna Yurievna

Danton Georges Jacques

Danton Georges Jacques

1759–1794

Ένας από τους ιδρυτές της Πρώτης Γαλλικής Δημοκρατίας, ο πρώτος πρόεδρος της Επιτροπής Δημόσιας Ασφάλειας.

Ο Danton γεννήθηκε στο Arcy-sur-Aube, ο τέταρτος γιος στην οικογένεια ενός επαρχιακού εισαγγελέα. Ο Danton πέρασε τα παιδικά του χρόνια σε ένα αγροτικό περιβάλλον, σπουδάζοντας στο σεμινάριο και σε ένα κοσμικό οικοτροφείο στο Troyes. Διαποτίστηκε από τη λατρεία του αρχαίου κόσμου. Ενώ ετοιμαζόταν να γίνει δικηγόρος στο Παρίσι, ο Danton εξοικειώθηκε με τη λογοτεχνία του 17ου και 18ου αιώνα και πήρε ενεργό μέρος στον Τεκτονισμό. Το 1787, αγόρασε μια θέση δικηγόρου στο συμβούλιο του βασιλιά, θεωρώντας ότι εκείνη την εποχή ένα πραξικόπημα από ψηλά ήταν ακόμα δυνατό.

Μιλώντας στα δικαστικά τμήματα του Κοινοβουλίου του Παρισιού, ο Danton απέκτησε γρήγορα πελατεία και φήμη χάρη στο σπάνιο ρητορικό του ταλέντο. Άνθρωπος τεράστιου ύψους και σωματικής δύναμης, με άσχημη επίπεδη μύτη, με κουκούτσια από ευλογιά και σημαδεμένο πρόσωπο, είχε δυνατή και όμορφη φωνή, γοητεία και την τέχνη της πειθούς.

Ήδη το 1789, ο Danton ακολούθησε ενεργά ακραίες επαναστατικές και ρεπουμπλικανικές ιδέες σε διάφορες συναντήσεις και συλλόγους και έπαιξε εξέχοντα ρόλο στα γεγονότα της 14ης Ιουλίου 1789. Ήδη την παραμονή της καταιγίδας της Βαστίλης, η φωνή του Danton κάλεσε τους Παριζιάνους στα όπλα. Διαθέτοντας όλα τα προσόντα της λαϊκής κερκίδας, έγινε γρήγορα ένας από τους επαναστατικούς ηγέτες και εξελέγη πρόεδρος της ριζοσπαστικής λέσχης των Cordeliers, ενώ ήταν και μέλος της Λέσχης των Ιακωβίνων.

Παντού και πάντα ο Danton ήταν ενάντια στο δικαστήριο, το υπουργείο, την Εθνοσυνέλευση. Στις 17 Ιουλίου 1791, κάλεσε τους ανθρώπους στο Champ de Mars να υπογράψουν μια αίτηση για την καθαίρεση του βασιλιά. Μετά την καταστολή αυτού του κινήματος, ο Danton κατέφυγε στην Αγγλία για έξι εβδομάδες και επέστρεψε μόνο για τις εκλογές στη Νομοθετική Συνέλευση. Δεν έγινε αναπληρωτής, αλλά στο Παρίσι άρχισε να προετοιμάζει την κατάθεση του βασιλιά, είτε ως διοικητής τμήματος, είτε στο βαθμό του συντρόφου εισαγγελέα της Παρισινής Κομμούνας, είτε σε λέσχες, είτε σε αποσπάσματα του λαϊκού στρατού. Αυτή την περίοδο αυτός ήταν ο κύριος στόχος του.

Μετά την ανατροπή της μοναρχίας, ο Νταντόν διορίστηκε υπουργός Δικαιοσύνης της επαναστατικής κυβέρνησης. Ήταν από τους λίγους που κατάφεραν να διατηρήσουν την ψυχραιμία τους κατά την επίθεση των επεμβατικών τον Αύγουστο - Σεπτέμβριο του 1792. Εμπόδισε την κυβέρνηση να φύγει από το Παρίσι, έστειλε επιτρόπους στις επαρχίες για να εμπνεύσει τις μάζες και να στρατολογήσει εθελοντές και συνέλαβε περίπου τρεις χιλιάδες υπόπτους στο Παρίσι. Ως υπουργός Δικαιοσύνης, ο Danton ήταν ένοχος για τη συγκατάθεση των μαζικών εξωδικαστικών δολοφονιών βασιλιάδων στις φυλακές του Παρισιού τον Σεπτέμβριο του 1792. Ως βουλευτής της Συνέλευσης, ψήφισε υπέρ της εκτέλεσης του Λουδοβίκου XVI και πολέμησε ενεργά κατά των Γιρονδίνων.

Το 1793, με πρωτοβουλία του Danton, δημιουργήθηκε ένα επαναστατικό δικαστήριο, το οποίο πήρε τον δρόμο του τρόμου. Ωστόσο, μετά την ήττα των Γιρονδίνων, πιστεύοντας ότι τα επιτεύγματα της επανάστασης είχαν ήδη εδραιωθεί επαρκώς, άρχισε να μιλάει για την ανάγκη να τερματιστεί ο τρόμος.

Από εκείνη τη στιγμή, ο Danton αντιτάχθηκε ανοιχτά και αποφασιστικά στους υποστηρικτές του τρόμου και βοήθησε τον Ροβεσπιέρο να αντιμετωπίσει ορισμένους από τους εχθρούς του.

Ο ίδιος όμως κινεί τις υποψίες του Ροβεσπιέρου, ο οποίος βρίσκει τη νταντονική γραμμή ανεπαρκώς επαναστατική. Υπό την πίεση του Ροβεσπιέρου, ο Danton και οι υποστηρικτές του συνελήφθησαν στις 31 Μαρτίου 1794. Η δίκη του δικαστηρίου έληξε με θανατική ποινή.

Ο Danton ήταν ένα από τα πολλά θύματα που σκοτώθηκαν από πρόσφατους συντρόφους. Το 1794, οι Ιακωβίνοι εξέδωσαν μια σειρά διαταγμάτων που σηματοδότησε την αρχή του «μεγάλου τρόμου», που στρεφόταν εναντίον όλων των «εχθρών του λαού», εναντίον εκείνων που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο «βοηθούσαν τους εχθρούς της Γαλλίας» και προσπάθησαν να «παραβιάζει την αγνότητα και τη δύναμη των επαναστατικών αρχών». Τα θύματα της καταστολής ήταν τόσο ευγενείς, βασιλικοί, όσο και οι ίδιοι οι επαναστάτες, οι οποίοι για τον έναν ή τον άλλο λόγο ανακηρύχθηκαν «εχθροί του λαού». Στεκόμενος μπροστά στο επαναστατικό δικαστήριο, ο Νταντόν είπε με πικρία στα μέλη του: «Εγώ διέταξα την ίδρυση του βδελυρού δικαστηρίου σας - ο Θεός και οι άνθρωποι να με συγχωρήσουν!». Η λογική των μεταεπαναστατικών γεγονότων είναι τέτοια που η πάλη μεταξύ των ίδιων των επαναστατών γίνεται αναπόφευκτη και συνήθως οι άνθρωποι που η επανάσταση ανεβάζει στην κορυφή της κρατικής εξουσίας είναι οι πρώτοι που πεθαίνουν. Όταν ο Danton οδηγούνταν στην εκτέλεση δίπλα από το σπίτι όπου έμενε ο Ροβεσπιέρος, φώναξε προφητικά λόγια: «Μαξιμιλιανή, σε περιμένω, θα με ακολουθήσεις!»

Η προσωπικότητα και οι δραστηριότητες του Danton είναι εξαιρετικά αντιφατικές. Τα πλεονεκτήματα του Danton στην καθιέρωση των αρχών της Γαλλικής Επανάστασης είναι αναμφισβήτητα. Ταυτόχρονα, ο Danton ανήκε σε εκείνες τις μορφές που περίμεναν γρήγορα προσωπικά οφέλη από την επανάσταση. Κατά τη διάρκεια της Επανάστασης, ο Danton συσσώρευσε τεράστιο πλούτο γης μέσω της αγοράς εθνικών περιουσιών. Με σκοπό τον προσωπικό πλουτισμό χρησιμοποίησε επιταγές για τις ανάγκες του στρατού. Ο Ντάντον έπεσε ανάμεσα στη δόξα του ως ηγέτης και στην επιθυμία να σταματήσει τον επαναστατικό τροχό για να απολαύσει ήρεμα τη ζωή και την περιουσία.

Στις 5 Απριλίου 1794, ο Danton και οι στενότεροι συνεργάτες του τέθηκαν σε λαιμητόμο. Πριν από την εκτέλεσή του, είπε: «Η επανάσταση καταβροχθίζει τα παιδιά της».