Ποιος είναι ο δίκαιος σύμφωνα με τον συγγραφέα της ιστορίας. Ο τύπος των δικαίων στο έργο του Α

Ένα δίκαιο άτομο είναι ένα δίκαιο, σωστό άτομο που τηρεί αυστηρά τους νόμους της ηθικής. Η ηρωίδα της ιστορίας του A. I. Solzhenitsyn "Matryona Dvor" μάλλον δεν θεωρούσε τον εαυτό της δίκαιο άτομο, απλά έζησε όπως ζούσαν οι συμπατριώτες και οι συγχωριανοί της. Η δικαιοσύνη ενός ανθρώπου καθορίζεται από το είδος της ζωής που έζησε, τον θάνατο που πέθανε , τι δίδαξε στους ανθρώπους, ποια λέξη θα τον θυμούνται μετά την αποχώρησή του.Η ζωή της Ματρύωνα ήταν παρόμοια με τη ζωή χιλιάδων συμπατριωτών της. Οι δυσκολίες του πολέμου και των μεταπολεμικών χρόνων ανάγκασαν τους ανθρώπους να βιώσουν τον κοινό πόνο. υποτίθεται ότι τα βάσανα έπρεπε να συσπειρώσουν τους ανθρώπους, μια κοινή ατυχία να τους κάνει πιο καθαρούς, πιο ευγενικούς, πιο δίκαιους. Αυτό όμως δεν ίσχυε για όλους.

Κανείς δεν θα ζήλευε τη μοίρα της Matryona. Χωρίς να περιμένει τον σύζυγό της από τον πόλεμο, πήγε στον αδερφό του - και όλη της τη ζωή βασάνιζε η συνείδηση ​​της ενοχής της, παρόμοια με την προδοσία, επέπληξε τον εαυτό της για την αμαρτία της ... Και η όλη αμαρτία ήταν ότι ένιωθε λύπη για την οικογένεια του Θαδδαίο, που έμειναν χωρίς βοήθεια. Γέννησε έξι παιδιά - και κανένα δεν επέζησε. Η Kira μεγάλωσε την κόρη του πρώην συζύγου της. Και συγκέντρωσε όλον τον πλούτο που είχε ένα δυνατό επάνω δωμάτιο, μια βρώμικη άσπρη κατσίκα, φίκους και μια ξεχαρβαλωμένη γάτα. Οι συγχωριανοί της την καταδίκασαν επιφυλακτικά: δεν κράτησε ποτέ γουρούνι, «δεν κυνηγούσε τον εξοπλισμό ... Δεν βγήκε να αγοράσει πράγματα και μετά να τα φροντίσει περισσότερο από τη ζωή της. Δεν πήγε μετά το ντύσιμο. Πίσω από ρούχα που εξωραΐζουν φρικιά και κακούς…» Και έτσι πέθανε στη φτώχεια.

Ο θάνατος βάζει τα πάντα στη θέση τους, συνοψίζει την ανθρώπινη ζωή. Τι θα αφήσει κληρονομιά η Ματρυόνα η Δίκαια στους αγαπημένους της, ποια λέξη θα τη θυμούνται, πώς θα θυμούνται; Πρώτα απ 'όλα, θυμήθηκαν ότι τώρα δεν υπήρχε κανείς να βοηθήσει να σκάψει έναν κήπο, να "οργώσει ένα άροτρο στον εαυτό τους" - ο αποθανών βοήθησε όλους, δεν έλαβε καμία πληρωμή. Πώς τώρα χωρίς τη βοήθειά της; Η καλύτερη φίλη, που είναι φίλη με τη Matryona εδώ και μισό αιώνα, ζητά ντροπαλά να της δώσει το υποσχεμένο «γκρι πλεκτό» στη Matryona. Ο Θαδδαίος ανησυχεί για μια σκέψη: τα υπόλοιπα κούτσουρα πρέπει να αφαιρεθούν, διαφορετικά θα χαθούν. Το κλάμα για τον νεκρό είναι σύμφωνα με όλους τους κανόνες, αλλά η επιδεικτική θλίψη για τη Ματρυόνα, η οποία πέθανε λόγω της απληστίας πολλών στενών ανθρώπων, είναι σε συνδυασμό με μια προσπάθεια να δικαιολογηθείς: «... Και γιατί πήγες εκεί, πού σε φύλαγε ο θάνατος; Και κανείς δεν σε κάλεσε εκεί! Και πώς πέθανες - δεν το σκέφτηκα! Και γιατί δεν μας άκουσες; ... (Και από όλους αυτούς τους θρήνους, η απάντηση έμεινε έξω: δεν φταίμε εμείς για τον θάνατό της, αλλά για την καλύβα θα μιλήσουμε αργότερα!)

Η Ματρύωνα κηδεύεται και θάβεται σύμφωνα με όλους τους κανόνες: τόσο ο ιερέας διευθύνει ευσυνείδητα την ορθόδοξη λειτουργία και τιμούν τη μνήμη σύμφωνα με το έθιμο. Η Ματρυόνα έφυγε, «δεν την καταλάβαινε και την εγκατέλειψε ακόμη και ο σύζυγός της, που έθαψε έξι παιδιά, αλλά δεν της άρεσε η κοινωνική της, μια ξένη στις αδερφές της, η κουνιάδα, αστεία, ανόητα που εργάζεται για άλλους δωρεάν ...» Και μόνο δύο άνθρωποι θρηνούν ειλικρινά για τη Ματρύωνα: «καθόλου τελετουργικά, πικρά, σαν γυναίκα, η υιοθετημένη κόρη Cyrus λυγίζει, σοφά και ήρεμα, χωρίς εξαφάνιση μιλάει για το θάνατό της, «μια αυστηρή, σιωπηλή ηλικιωμένη γυναίκα, μεγαλύτερη από όλους αρχαίοι», ο καλεσμένος βιώνει ειλικρινή πόνο. Ο συγγραφέας της ιστορίας βγάζει ένα πικρό συμπέρασμα: «Όλοι μέναμε δίπλα της και δεν καταλάβαμε ότι είναι ο ίδιος δίκαιος, χωρίς τον οποίο, σύμφωνα με την παροιμία, το χωριό δεν στέκει. Καμία πόλη. Όχι όλη μας η γη».

Τι προβλήματα έχει ο Ι.Σ. Ο Τουργκένεφ; (Στο παράδειγμα μιας από τις ιστορίες της επιλογής του μαθητή.)

Η κοινωνική σημασία του έργου του Τουργκένιεφ εξηγείται από το γεγονός ότι ο συγγραφέας έδωσε το χάρισμα να βλέπει πραγματικά κοινωνικά και ηθικά προβλήματα σε συνηθισμένα γεγονότα. Τέτοια προβλήματα θίγει και ο συγγραφέας στην ιστορία "Asya".

Η πλοκή της Asya είναι εξαιρετικά απλή. Κάποιος κύριος συναντά ένα κορίτσι, ερωτεύεται ένα σκύλο, ονειρεύεται την ευτυχία, αλλά δεν τολμά αμέσως να της προσφέρει ένα χέρι, αλλά έχοντας αποφασίσει, ανακαλύπτει ότι το κορίτσι έχει φύγει, εξαφανιζόμενο από τη ζωή του για πάντα. Τα γεγονότα στην ιστορία είναι λίγα, ο συγγραφέας εστιάζει στις εμπειρίες των χαρακτήρων. Από την άποψη του συγγραφέα, τα χαρακτηριστικά της ψυχολογίας και της θέσης ζωής των ηρώων της "Asia" - Gagin και N. N. - χαρακτηρίζουν την ηθική κατάσταση της σύγχρονης κοινωνίας, ιδιαίτερα τη σύγχρονη αριστοκρατία, σχεδιάζουν ένα πνευματικό πορτρέτο ενός Ρώσου.

Η ιστορία της αποτυχημένης αγάπης που περιγράφεται στον «Άσο» ξεκινά στη Γερμανία. N. N. - ένας νεαρός άνδρας περίπου είκοσι πέντε ετών, ένας ευγενής, ελκυστικός και πλούσιος, ταξιδεύει σε όλη την Ευρώπη "χωρίς σκοπό, χωρίς σχέδιο" και σε μια από τις γερμανικές πόλεις ακούει κατά λάθος ρωσική ομιλία σε διακοπές. Γνωρίζει ένα όμορφο νεαρό ζευγάρι - τον Gagin και την αδερφή του Asya, ένα γλυκό κορίτσι, περίπου δεκαεπτά ετών. Η Asya αιχμαλωτίζει τον αφηγητή με τον παιδικό αυθορμητισμό και τη συναισθηματικότητά της.

Η Asya δεν μοιάζει με τον Gagin. Σε αντίθεση με τον αδερφό της, που, σύμφωνα με την αφηγήτρια, της έλειπε η «επιμονή και η εσωτερική θερμότητα», δεν είχε ούτε ένα συναίσθημα «μισό». Ο χαρακτήρας του κοριτσιού οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στη μοίρα της. Η Asya είναι η μπάσταρδο κόρη του Gagin Sr. από την υπηρέτρια. Μετά το θάνατο της μητέρας της, η κοπέλα έζησε με τον πατέρα της και όταν πέθανε, πέρασε στη φροντίδα του αδελφού της. Η Asya αντιλαμβάνεται οδυνηρά την ψεύτικη θέση της. Είναι πολύ νευρική, ευάλωτη, ειδικά σε ότι μπορεί να βλάψει την περηφάνια της.

Εάν η Asya, αλλά στον χαρακτήρα διαφέρει από τον αδελφό της, τότε στον αφηγητή, αντίθετα, υπάρχουν ομοιότητες με τον Gagin. Στην αγάπη του N.N. για την Asya, με τον δισταγμό, τις αμφιβολίες, τον φόβο της ευθύνης, όπως και στα ημιτελή σκίτσα του Gagin, φαίνονται κάποια αναγνωρίσιμα σημάδια ενός «σλαβικού» εσωτερικού χάους.

Σε μια καθοριστική στιγμή της ζωής του, ο ήρωας αποδείχθηκε ανίκανος για ηθική προσπάθεια, ανακάλυψε την ανθρώπινη ανεπάρκειά του. Στην ιστορία, ο συγγραφέας δεν μιλά άμεσα για την παρακμή της ρωσικής αριστοκρατίας, την αδυναμία της να αναλάβει την ευθύνη για το μέλλον της χώρας, αλλά οι σύγχρονοι του συγγραφέα ένιωσαν τον ήχο αυτού του θέματος στην ιστορία.

Ωστόσο, το περιεχόμενο της Asya δεν περιορίζεται στην ψυχολογική μελέτη ενός συγκεκριμένου κοινωνικού φαινομένου. Η ιστορία θίγει επίσης προβλήματα διαχρονικής, εξωκοινωνικής φύσης και, κυρίως, το πρόβλημα των αληθινών και ψευδών αξιών. Ακόμη και σε επεισόδια που δεν σχετίζονται άμεσα με την κίνηση της πλοκής, ο Τουργκένιεφ προσπάθησε να εκφράσει την αίσθηση του πλούτου του κόσμου, την ομορφιά ενός ατόμου που «είναι η υψηλότερη ηθική αξία». Στην ιστορία, η ζωή της ψυχής, η ικανότητά της να απορρίπτει το ψεύτικο και να αγωνίζεται για το αληθινό, έρχεται σε αντίθεση με τους περιορισμούς του νου, τη δυσαρμονία των ανθρώπινων σχέσεων.

Λαογραφικές παραδόσεις στην εικόνα του Βασίλι Τέρκιν. (Βασισμένο στο ποίημα του A.T. Tvardovsky "Vasily Terkin") Ποιες ιδιότητες λαϊκού χαρακτήρα ενσωματώθηκαν στην εικόνα του Vasily Terkin (βασισμένο στο ποίημα του A.T. Tvardovsky "Vasily Terkin")

Ο πρωταγωνιστής του ποιήματος, που ενσωματώνεται στην εικόνα του Βασίλι Τέρκιν, είναι οι άνθρωποι σε πόλεμο σε μια μεγάλη ποικιλία καταστάσεων και επεισοδίων. Ο Tvardovsky κατάφερε να δημιουργήσει μια τυπική εικόνα ενός Ρώσου στρατιώτη, με τα συν και τα πλην του. Δημιούργησε έναν ζωντανό άνθρωπο. Μπροστά μας εμφανίζεται ένας πολεμιστής που αγαπά τον λαό του, την πατρίδα του.

Η εικόνα του Terkin έχει φολκλορικές ρίζες, είναι «ένας ήρωας, μια κατανόηση στους ώμους του», «ένας χαρούμενος άνθρωπος», «ένας έμπειρος άνθρωπος». Πίσω από την ψευδαίσθηση της αγριότητας, των ανέκδοτων, της αταξίας, υπάρχει μια ηθική ευαισθησία και μια εγγενής αίσθηση υιικού καθήκοντος προς την Πατρίδα, η ικανότητα να επιτύχεις έναν άθλο χωρίς φράση και πόζα. Από αυτή την άποψη είναι χαρακτηριστικό το κεφάλαιο «Μονομαχία», χτισμένο πάνω στην ονομαστική κλήση με το επικό έπος. Ο Terkin μπαίνει σε μονομαχία με έναν δυνατό, σωματικά ανώτερο αντίπαλο. Από τη μια πλευρά, ο συγγραφέας διευρύνει αυτό το επεισόδιο:

Όπως σε ένα αρχαίο πεδίο μάχης, Στήθος με στήθος, σαν ασπίδα σε ασπίδα, - Αντί για χιλιάδες, δύο πολεμούν, Λες και ο αγώνας θα κρίνει τα πάντα.

Ωστόσο, η επική επισημότητα, το μέγεθος του γεγονότος, όπως λες, στηρίζεται από τον συγγραφέα, ο οποίος επαναφέρει την ανθρώπινη διάσταση στα περιγραφόμενα, χωρίς να ακυρώσει εντελώς τη σοβαρότητα και το μέγεθος της κατάστασης:

Ένας γενναίος τύπος παλεύει μέχρι θανάτου, Έτσι ο καπνός είναι σαν βουνό, Σαν να βλέπει ολόκληρη η χώρα-εξουσία τον Τέρκιν: - Ήρωας! Τι χώρα! Τουλάχιστον η εταιρεία μπορούσε να δει από απόσταση, τι είναι το έργο του και ποιο είναι το θέμα.

Παράλληλα, ο Τέρκιν στο βιβλίο δεν είναι μόνο επικός, πανελλαδικός τύπος, αλλά και προσωπικότητα. Οι λαϊκοί ήρωες στα έπη, ως γνωστόν, παραμένουν ίδιοι από την αρχή μέχρι το τέλος της ιστορίας. Η εικόνα του Terkin δίνεται στην εξέλιξη: όσο πιο κοντά στο τέλος του έργου, τόσο πιο θλιβερές σκέψεις εμφανίζονται στο ποίημα. Οι τελευταίες γραμμές του κεφαλαίου τον δείχνουν από μια απροσδόκητη πλευρά:

- Τι είσαι, αδερφέ, Βασίλι Τέρκιν, κλαις; .. - Ένοχος ...

Το κατόρθωμα ενός στρατιώτη στον πόλεμο παρουσιάζεται από τον Tvardovsky ως καθημερινή και σκληρή στρατιωτική εργασία - μια μάχη, μια μετάβαση σε νέες θέσεις, μια διανυκτέρευση σε μια τάφρο ή ακριβώς στο έδαφος, «προστατεύοντας τον μαύρο μόνο με την πλάτη του από τον θάνατο .» Και ο ήρωας που καταφέρνει αυτό το κατόρθωμα είναι ένας συνηθισμένος, απλός στρατιώτης: Ένας άνθρωπος με απλή μαγιά, που δεν είναι ξένος να φοβηθείς στη μάχη ... Τώρα σοβαρός, τώρα διασκεδαστικός, ... Πάει - ένας άγιος και ένας αμαρτωλός . .. Στην εικόνα του Terkin, ο Tvardovsky τονίζει τα καλύτερα χαρακτηριστικά του ρωσικού χαρακτήρα είναι το θάρρος, η επιμονή, η επινοητικότητα, η αισιοδοξία και η μεγάλη αφοσίωση στην πατρίδα.

Η εικόνα της δίκαιης γυναίκας στην ιστορία «Η αυλή της Ματρύωνας».

Σκοπός του μαθήματος: να εξοικειώσει τους μαθητές με τη ζωή και το έργο του συγγραφέα A. I. Solzhenitsyn. να τους διδάξει να αποκτούν ανεξάρτητα γνώση, να διατυπώνουν το θέμα και την ιδέα της εργασίας. αναπτύξτε τη λογική σκέψη, διδάξτε τους μαθητές να σκέφτονται, να αναλύουν, να εξάγουν συμπεράσματα. να αναθρέψουμε την καλοσύνη, το έλεος, την αγάπη για τους ανθρώπους, την ευθύνη για ό,τι συμβαίνει γύρω μας.

Όλοι μέναμε δίπλα της και δεν κατάλαβα ότι είναι αυτή ο πιο δίκαιος, χωρίς ποιον, σύμφωνα με την παροιμία δεν υπάρχει χωριό Δεν υπάρχει πόλη.

Όχι όλη η γη μας.Α. Ι. Σολζενίτσιν

Ι. Ο λόγος του δασκάλου.

Σήμερα θα μιλήσουμε για τη μοίρα μιας Ρωσίδας που έχει υπομείνει τις σκληρές δοκιμασίες της ζωής, αλλά κατάφερε να διατηρήσει τις καλύτερες ανθρώπινες ιδιότητες: καλοσύνη, έλεος, την ικανότητα να αγαπάς και να βοηθάς τους ανθρώπους.

Αυτή είναι η ηρωίδα της ιστορίας του A.I. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor" - Matrena Vasilievna Grigorieva.

Το όνομα της ιστορίας επινοήθηκε από τον A. Tvardovsky, τον εκδότη του περιοδικού Novy Mir, όπου το έργο αυτό πρωτοδημοσιεύτηκε το 1963, λόγω εμποδίων λογοκρισίας. Ο αρχικός τίτλος είναι «Χωριό δεν στέκει χωρίς δίκαιο άνθρωπο».

II. Αναλυτική συνομιλία.

1) Ποιος είναι ένας δίκαιος άνθρωπος; Τι είδους άτομο μπορούμε να ονομάσουμε δίκαιο;

(Κάποιος που πιστεύει στον Θεό, αγαπά τους ανθρώπους...)

2) Ας εξηγήσουμε τη λεξιλογική σημασία της λέξης «δίκαιος» σύμφωνα με το επεξηγηματικό λεξικό του Σ.Ι. Ozhegov:

«Ο δίκαιος είναι με τους πιστούς: ένας άνθρωπος που ζει μια δίκαιη ζωή δεν έχει αμαρτίες. Δίκαιος - ευσεβής, αναμάρτητος.

3) Τι, πρώτα απ 'όλα, κινεί έναν Ρώσο στη δικαιοσύνη;

(Η χριστιανική πίστη, οι εντολές του Θεού ρυθμίζουν τη συμπεριφορά του, οι σχέσεις με τους ανθρώπους καθορίζουν την κοσμοθεωρία του).

Τι συνοδεύει λοιπόν τη ζωή των δικαίων;

Ενάρετος

Αμαρτωλός

Πίστη στον Θεό, αγάπη για τους ανθρώπους, καλοσύνη, έλεος, ανιδιοτέλεια, ικανότητα συγχώρεσης, ταπεινοφροσύνη, ευσυνειδησία, οίκτο για όλα τα έμβια όντα, ικανότητα απόλαυσης της ζωής, εργασία ως ευκαιρία για αποκατάσταση της καλής διάθεσης. Υπομονή, φυσικότητα στη συμπεριφορά, ανεπιτήδευτο, ανεπιτήδευτο, αντοχή.

Κακό, εχθρότητα, δουλειά για τον εαυτό του και απρόσεκτη εργασία για την κοινωνία, αδιαφορία, φθόνος, απληστία, τρύπημα χρημάτων - «καλό» με την έννοια της ιδιοκτησίας, μνησικακία, εγωισμός.

4) Ας στραφούμε στην επιγραφή του μαθήματος. Είναι δυνατόν να συμφωνήσουμε με τον συγγραφέα ότι η ηρωίδα της ιστορίας, η Matryona Grigorieva, είναι ένας δίκαιος άνθρωπος;

(Μαρτυρία μαθητή: Ναι, ευγενικός, αδιάφορος, έζησε για τους ανθρώπους, αρχοντιά ψυχής).

5) Διατυπώστε το θέμα του σημερινού μαθήματος για το πρόβλημα.

(Το θέμα της δικαιοσύνης στην ιστορία του A.I. Solzhenitsyn "Matryona Dvor").

6) Ποιος είναι ο σκοπός του μαθήματος;(Να ακολουθήσουμε τη μοίρα μιας Ρωσίδας, να αποδείξουμε ότι μπορούμε να τη θεωρήσουμε δίκαιο άντρα). Ο δάσκαλος διορθώνει τις απαντήσεις των μαθητών και κοινοποιεί το σκοπό του μαθήματος.

III. Δάσκαλος.

Δεν έχουμε μελετήσει ακόμη το έργο του Alexander Isaevich Solzhenitsyn. Ποιός είναι αυτος? Προφήτης, μέντορας ή μεσολαβητής; Σε αυτόν έβλεπαν είτε τον σωτήρα της Πατρίδος, είτε τον εχθρό του λαού, είτε τον δάσκαλο της ζωής. Ο Σολζενίτσιν είναι ένας εξαιρετικός Ρώσος συγγραφέας, δημοσιογράφος και δημόσιο πρόσωπο. Το όνομά του στη λογοτεχνία έγινε γνωστό τη δεκαετία του '60 του 20ου αιώνα, στη συνέχεια εξαφανίστηκε για πολλά χρόνια. Γιατί; Επειδή τόλμησε να πει την αλήθεια για τη φοβερή σταλινική εποχή, δημιούργησε έργα που ξεσήκωσαν την οργή «εγχώριων αξιωματούχων από τη λογοτεχνία». Ιστορίες για τη ζωή του στρατοπέδου, ντοκιμαντέρ και καλλιτεχνική έρευνα "Το Αρχιπέλαγος Γκουλάγκ", η ιστορία "Η πτέρυγα του καρκίνου", το μυθιστόρημα "Στον πρώτο κύκλο" - έργα βασισμένα σε τρομερές αναμνήσεις όσων επέζησαν από τις σταλινικές καταστολές. Δεν είναι τυχαίο ότι η A.I. Ο Σολζενίτσιν αποκαλούνταν κλασικός της «στρατοπεδικής» πεζογραφίας. Το 1970 ήταν μια σημαντική χρονιά στη ζωή του συγγραφέα. Ο Σολζενίτσιν κέρδισε το Νόμπελ Λογοτεχνίας. Αλλά τον Φεβρουάριο του 1974 (σε σχέση με την κυκλοφορία του τόμου 1 του βιβλίου The Gulag Archipelago), ο συγγραφέας εκδιώχθηκε βίαια από τη Ρωσία. Ένα αεροπλάνο με έναν μόνο επιβάτη προσγειώθηκε στη γερμανική πόλη της Φρανκφούρτης του Μάιν. Ο Σολζενίτσιν ήταν 55 ετών.

IV. Ζωή και δουλειά (Μήνυμα 4 μαθητών)

Δάσκαλος. 1994 Ο «Αντιφρονών Νο. 1» - Αλεξάντερ Ισάεβιτς Σολζενίτσιν - επιστρέφει στην πατρίδα του για να ζήσει και να εργαστεί για το μέλλον της Ρωσίας. Γράφει πολύ, δουλεύει με νεαρά ταλέντα, καθιερώνει το δικό του λογοτεχνικό βραβείο (25 χιλιάδες δολάρια). Πρώτος βραβευμένος ο φιλόλογος Β.Ν. Τσεκούρια.

V. Δάσκαλος. Και τώρα ας στραφούμε στην ιστορία «Matryona Dvor», που γράφτηκε το 1959, και η δράση στην ιστορία διαδραματίζεται το 1956. Το έργο είναι σε μεγάλο βαθμό αυτοβιογραφικό. Είναι γνωστό ότι ο Σολζενίτσιν, επιστρέφοντας από τα στρατόπεδα, εργάστηκε σε ένα από τα σχολεία, δίδασκε μαθηματικά, φυσική και αστρονομία. Έτσι, το θέμα του μαθήματος καθορίζεται από εσάς.

VI. Αναλυτική συνομιλία.

1) Ποιος από τους Ρώσους συγγραφείς του 19ου αιώνα ασχολήθηκε με αυτό το θέμα; (N.S. Leskov, N.A. Nekrasov, Dostoevsky). N.S. Ο Λέσκοφ έγραψε: «Οι άνθρωποι δεν είναι διατεθειμένοι να ζήσουν χωρίς πίστη…»

2) Πώς απεικονίζεται η θρησκευτικότητα της ηρωίδας στην ιστορία; (Η Ματρύωνα τηρεί τις παραδόσεις και τους κανόνες ζωής ενός εκκλησιαζόμενου: «αγία γωνιά σε καθαρή καλύβα», «εικόνα του Αγίου Νικολάου του Ευχάριστου». Ανάβει ένα λυχνάρι «κατά την αγρυπνία» (νυχτερινή λειτουργία) και στο το πρωί στις γιορτές). : «Μόνο που είχε λιγότερες αμαρτίες από μια ξεχαρβαλωμένη γάτα, έπνιγε τα ποντίκια». Η Ignatich, καλεσμένη της Matrena, λέει ότι ξεκίνησε κάθε επιχείρηση «Με τον Θεό».

3) Πες μου, τι άλλο έμαθε ο Ignatich για τη Matryona; (Η Matryona Vasilievna είναι μια ηλικιωμένη γυναίκα, χήρα, δούλεψε όλη της τη ζωή σε ένα συλλογικό αγρόκτημα, "όχι για χρήματα, αλλά για ξύλα. Για ραβδιά εργάσιμων ημερών σε ένα βρώμικο λογιστικό βιβλίο." τρόπος. Η ζωή της ηρωίδας είναι δύσκολη. Έχασε τον άντρα της στο μέτωπο ", έθαψε τα παιδιά. Οι συγγενείς σχεδόν δεν τη βοήθησαν. Το χειρότερο όμως είναι ότι "αποφάσισε να ζητήσει σύνταξη", αφού, σύμφωνα με την συγγραφέας, «Υπήρχαν πολλές αδικίες με τη Ματρύωνα»). Κείμενο.

4) Τι άλλο είπε η Ματρυόνα; Τι είπατε στον καλεσμένο για τον εαυτό σας;

5) Ποιες καλλιτεχνικές λεπτομέρειες δημιουργούν μια εικόνα της ζωής της Ματρύωνας; (Κείμενο. Όχι αδιάφορο για την ομορφιά - ficuses).

6) Ας παρατηρήσουμε τον λόγο της ηρωίδας (η ομιλία της Ματρύωνας είναι ο λόγος μιας αγρότισσας από την ύπαιθρο. «Αν δεν ξέρεις πώς, αν δεν μαγειρέψεις, πώς θα χάσεις», προειδοποίησε τον ενοικιαστή. Κείμενο, σελ. 37)

7) Παιδιά, υπάρχει αναλυτικό πορτρέτο της ηρωίδας στην ιστορία; Γιατί; (Περιγράφοντας την εμφάνιση της Matrena, ο Solzhenitsyn βασίζεται σε χριστιανικές και αισθητικές παραδόσεις).

8) Αλλά σε ποιες λεπτομέρειες πορτρέτου της Ματρύωνας εστιάζεται η προσοχή του συγγραφέα; Ποιος είναι ο ρόλος των λεπτομερειών (. Ο συγγραφέας σημειώνει την απλότητα και το δυσθεώρητο της ηρωίδας και ταυτόχρονα το εσωτερικό φως που πηγάζει από αυτήν).

9) Πώς καταλαβαίνετε τη φράση του συγγραφέα «Αυτοί οι άνθρωποι έχουν πάντα καλά πρόσωπα, που έρχονται σε αντίθεση με τη συνείδησή τους»;

10) Ανάλυση του επεισοδίου «Η Ματρύωνα ακούει μουσική».

11) Και πώς βλέπουμε την ηρωίδα στη δουλειά; (Η Matryona Vasilievna είναι σκληρά εργαζόμενη. Βρίσκει το νόημα της ζωής στη δουλειά της. Ούτε ένα όργωμα στο χωριό δεν θα μπορούσε χωρίς αυτήν. Δεν μπορούσε να αρνηθεί να βοηθήσει κανέναν. Αφήνοντας τη δουλειά της, πήγε να βοηθήσει τον γείτονά της. Κείμενο Μίλησε χωρίς φθόνο: "Αχ, Ignatich, και έχει μεγάλες πατάτες! Έσκαβα στο κυνήγι, δεν ήθελα να φύγω από τον ιστότοπο ... "Εδώ είναι - ένα τόσο σπάνιο άτομο καλοσύνης).

12) Με ποια από τις ηρωίδες της λογοτεχνίας του 19ου αιώνα μοιάζει η Ματρύωνα; Τι κοινό έχουν αυτές οι ηρωίδες; (Στην Matryona Timofeevna Korchagin από το ποίημα του Nekrasov ... "Αντέχω, αλλά μην γκρινιάζεις!")

Matrena Timofeevna Korchagina

Matrena Vasilievna Grigorieva

«... Έπεσε στην καρδιά του Φιλίππου!» - παντρεύτηκε, ερωτεύτηκε.

Για τον αγαπημένο Θαδδαίο «σχεδόν δεν παντρεύτηκε ... Ο γερμανικός πόλεμος άρχισε».

Δώσε τα παπούτσια στην Olenushka (κουνιάδα), // Γυναίκα! είπε ο Φίλιππος. //Και δεν απάντησε ξαφνικά. //Σήκωσα την κορτσαγά, //Τέτοιο βάρος: να ξεστομίσω //Δεν μπορούσα ξανά. //Ο Φίλιπ Ίλιτς θύμωσε, // Περίμενε μέχρι να βάλει τον Κορτσάγκα στο κοντάρι, // Ναι, χαστούκισε με στον κρόταφο!

«Δεν με χτύπησε μια φορά ... Δηλαδή, με χτύπησε μια φορά - τσακώθηκα με την κουνιάδα μου, μου έσπασε ένα κουτάλι στο μέτωπο» ... Όλες οι τσάντες ήταν δικές μου, δεν έκανα. σκεφτείτε πέντε κιλά βάρος…»

(Ας μετρήσουμε ξανά: 16 * 5 = 80 κιλά!)

Πέντε γιοι και ο νεκρός πρωτότοκος Demuska.

Έξι παιδιά που πέθαναν σε βρεφική ηλικία. (Παράβαλε: η δεύτερη Ματρύωνα, η σύζυγος του Θαδδαίου, είχε έξι παιδιά. Από αυτά, η Κίρα, που υιοθετήθηκε).

Προσπάθειες αλόγων // Μεταφέραμε? Πήρα μια βόλτα, // Σαν πηχτή, σε σβάρνα!

«Οι γυναίκες του Ταλνόφσκι έχουν αποδείξει ακριβώς ότι είναι πιο δύσκολο και μακρύτερο να σκάψεις τον κήπο σου με ένα φτυάρι από το να έχεις πάρει ένα άροτρο και να δεσμευτείς με έξι από εμάς, να οργώσεις έξι κήπους πάνω σου. Γι' αυτό κλήθηκε να βοηθήσει η Ματρύωνα.

13) Και ποια είναι η διαφορά μεταξύ του κόσμου των ανθρώπων που ζουν δίπλα στη Ματρύωνα; (Κείμενο, σελ.35)

VII. Ομαδική δουλειά.

1η ομάδα - ο κόσμος του Talnovtsy 2η ομάδα - η εικόνα του συγγραφέα 3η ομάδα - ο ρόλος των καλλιτεχνικών λεπτομερειών 4η ομάδα - ο ρόλος των τοπίων Ειδικοί

VIII. Η ανάπτυξη του λόγου. Η ιστορία των μαθητών σύμφωνα με προπαρασκευασμένα σχέδια για την ιστορία "Matryona Dvor" - "The Line of Fate of Matrena Grigorieva".

Δάσκαλος: 1) Πώς αποδέχεται η ίδια η Ματρυόνα τη μοίρα της; Κρατάει κακία στους ανθρώπους; (Η Matryona Vasilievna προσβλήθηκε άδικα από τη μοίρα, τους ανθρώπους, την εξουσία ... ούτε οι αδερφές της ούτε οι χωρικοί την καταλάβαιναν - δεν ήταν σαν τις άλλες. Παρ' όλα αυτά, δεν σκλήρυνε· αυτή η γυναίκα, ευγενική και αδιάφορη, διατήρησε την ικανότητα αγάπη ...)

2) Πώς τελειώνει η μοίρα της Μαρτίνας; (Τραγικά).

3) Ποιος φταίει για τον θάνατο της ηρωίδας; (Η Ματρύωνα σκοτώθηκε από το συμφέρον κάποιου άλλου, την απληστία, την απληστία).

Δάσκαλος: Ο συγγραφέας είπε τα καλύτερα για την ηρωίδα του: «Όλοι ζούσαμε δίπλα της και δεν καταλάβαμε ότι είναι ο ίδιος δίκαιος, χωρίς τον οποίο, σύμφωνα με την παροιμία, το χωριό δεν στέκει. Καμία πόλη. Όχι όλη μας η γη». Αυτή είναι η ιδέα της ιστορίας.

IX. Μίνι σύνθεση: Μπορεί η Matryona Grigorieva να θεωρηθεί δίκαιος άνθρωπος;

Προεπισκόπηση:

μάθημα ιστορίας

A. I. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor"

«Η εικόνα του δικαίου στην ιστορία

«Η αυλή του Matryonin».

Προετοιμάστηκε από την Gvozdeva A.V.

MOU "Popovskaya OOSh" 2012

Πλάνο μαθήματος:

1. Εναρκτήριος χαιρετισμός

2. Η ψυχή του ανθρώπου. Η έννοια του "δίκαιου"

3. Συζήτηση σύμφωνα με το σχέδιο

4. Συζήτηση για προβληματικά θέματα

7. Η τελευταία λέξη του δασκάλου.

Δ/Ζ για το μάθημα:

Ανάλυση της εικόνας της Matrena Vasilievna σύμφωνα με το σχέδιο

1) Περιγραφή του σπιτιού, ερωμένη, κάτοικοι του σπιτιού

2) Μια μέρα στη ζωή της Matryona Vasilievna.

3) Το παρελθόν της Ματρύωνας

4) Συναναστροφή με τον Θεό

5) Η ιστορία του πάνω δωματίου

6) Χαρακτηριστικά του κύριου χαρακτήρα, η στάση της στη δουλειά, στους ανθρώπους, στον πλούτο, στην τέχνη.

Στόχοι μαθήματος:

Βοηθήστε τους μαθητές να σκεφτούν ηθικές έννοιες όπως η καλοσύνη, το έλεος, η ευαισθησία, η ανθρωπιά, η συνείδηση.

Οδηγήστε τους μαθητές να κατανοήσουν την εικόνα της Ματρύωνας ως δικαίων της ρωσικής γης.

Διαμόρφωση ηθικών κατευθυντήριων γραμμών για τους μαθητές.

Εισαγωγή των μαθητών στο έργο του A. Solzhenitsyn.

Ανάπτυξη της ικανότητας των μαθητών να εργάζονται με το κείμενο ενός έργου τέχνης: επισημάνετε το κύριο πράγμα, αναλύστε τις πληροφορίες που ελήφθησαν, εξάγετε συμπεράσματα.

Επιγραφή στο μάθημα:

"Το νόημα της επίγειας ύπαρξης δεν είναι στην ευημερία, αλλά στην ανάπτυξη της ψυχής" - A. I. Solzhenitsyn.

Εισαγωγή

Γεια σας παιδιά! Σήμερα θα μιλήσουμε για άλλη μια φορά για την ιστορία του A. I. Solzhenitsyn "Matryona Dvor". Θα αναλύσουμε την εικόνα του κύριου χαρακτήρα και θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε σε σύνθετα φιλοσοφικά ερωτήματα σχετικά με το νόημα της ανθρώπινης ζωής. Σου εύχομαι επιτυχία. Ελπίζω ότι αυτό το θέμα θα σας ενδιαφέρει πολύ και ο καθένας σας θα δείξει τις ικανότητές του και θα πάρει καλούς βαθμούς.

II Η ανθρώπινη ψυχή

Τι διακρίνει έναν άνθρωπο από ένα ζώο; Ψυχή. Ο Θεός δίνει σε κάθε άνθρωπο μια αθάνατη ψυχή. Πόσες λέξεις συνδέονται στα ρωσικά με τη λέξη ψυχή!

Η ψυχή πονάει, χαίρεται,ΣΕ τι κρατάει την ψυχή, Βάλε την ψυχή σου μέσα ,

Μην αγαπάς την ψυχή, Άνοιξε την ψυχή Ζήσε ψυχή με ψυχή.

Ένα άτομο έρχεται στον κόσμο ως παιδί με μια αγνή, αναμάρτητη, έμπιστη ψυχή. Η ψυχή του είναι ανοιχτή σε όλους τους ανέμους του σκληρού κόσμου. Ως ενήλικας, θα μάθει τον φθόνο, τη σκληρότητα, την κακία. Πώς να αντισταθείς στους πειρασμούς του κόσμου, να μην πικρίσεις, να μην χάσεις τον εαυτό σου; Μόνο λίγοι θα καταφέρουν να κρατήσουν το φως τους, την ψυχή τους εντελώς αγνή. Κάπως έτσι εμφανίζεται μπροστά μας η ηρωίδα της ιστορίας του Σολζενίτσιν.

II Η έννοια της λέξης «δίκαιος»

Δάσκαλος: Όπως γνωρίζετε, ο Σολζενίτσιν αρχικά ονόμασε την ιστορία του "Ένα χωριό δεν αξίζει χωρίς έναν δίκαιο άνθρωπο"; Και τι σημαίνει αυτή η λέξη; (Οι μαθητές δίνουν την κατανόησή τους) Ποιες ιδιότητες έχει ένα δίκαιο άτομο;

Όλες αυτές οι ιδιότητες κατέχει ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας, η Matrena Vasilievna. Θα προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε την εικόνα του κεντρικού ήρωα και να κατανοήσουμε τη μοίρα της μέσα από την εποχή που έτυχε να ζήσει, μέσα από τις εικόνες των ανθρώπων που ήταν κοντά, μέσα από τις καλλιτεχνικές λεπτομέρειες του κειμένου.

IV Αναλυτική συνομιλία σύμφωνα με το σχέδιο

Το σπίτι της Ματρώνας. Περιγραφή του σπιτιού, ερωμένη, κάτοικοι του σπιτιού

1. Τι έφερε τον ήρωα-αφηγητή στο χωριό Τάλνοβο;
2. Ας θυμηθούμε την πρώτη κιόλας περιγραφή του σπιτιού της Ματρύωνας. Τι προσέχεις πρώτα από όλα; Τι χτύπησε την καλύβα αυτού του Ignatich από έξω και από μέσα;
3. Τι ώθησε τον ήρωα-αφηγητή να τακτοποιηθεί ακριβώς με τη Ματρύωνα;
4. Μια ρωσική σόμπα, σκούρα κουρέλια, ένας αμυδρός καθρέφτης, ένα πλήθος από φίκους… Ποιος είναι ο σκοπός καθενός από αυτά τα πράγματα; Τι εκτιμούσε ιδιαίτερα η Ματρύωνα; Δώσε ένα παράδειγμα. (Γιατί?)
5. Θυμάστε ποιος άλλος ζούσε με τη Ματρύωνα κάτω από την ίδια στέγη; Πώς αποκαλύπτουν οι ιστορίες αυτών των «κατοίκων» την εικόνα της ερωμένης του σπιτιού;

- Από οίκτο, τη γάτα σήκωσε η Ματρύωνα

Αλλά συνήθισα το θρόισμα των κατσαρίδων, γιατί δεν υπήρχε τίποτα κακό σε αυτό,δεν υπήρχε ψέμα σε αυτό.

Μια μέρα στη ζωή της Matryona Vasilievna

1. Πότε και πώς ξεκίνησε η μέρα της Ματρύωνας;
2. Ποιες δουλειές ήταν βάρος για τη Ματρύωνα, ποιες έφερναν χαρά και γιατί;

Γιατί; Διάλεξε τις πιο μικρές πατάτες από το υπόγειο για την κατσίκα, μικρές για τον εαυτό της και για μένα - στο μέγεθος ενός αυγού κοτόπουλου.

4) Δύναμη στην ιστορία.

Εργάστηκε για ένα τέταρτο του αιώνα σε συλλογικό αγρόκτημα, αλλά επειδή δεν ήταν σε εργοστάσιο, δεν δικαιούταν σύνταξη.για τον εαυτό μου , και ήταν δυνατό μόνο να επιτευχθείγια τον άντρα μου , δηλαδή για απώλεια τροφού.

Σταθήκαμε γύρω από το δάσος και δεν υπήρχε πουθενά να βρούμε εστίες. Γυρίζοντας τριγύρω

εκσκαφείς στους βάλτους, αλλά η τύρφη δεν πωλήθηκε στους κατοίκους, αλλά μεταφέρθηκε μόνο -

στις αρχές, αλλά ποιος είναι υπό τις αρχές,

Πρόεδρος νέος, πρόσφατος, σταλμένος από την πόλη, πρώτα απ' όλα

κομμένοι κήποι για όλα τα άτομα με ειδικές ανάγκες. Δεκαπέντε στρέμματα άμμου έφυγαν από τη Ματρύωνα, και

δέκα στρέμματα ήταν άδεια πίσω από τον φράχτη.

Η σύζυγος του προέδρου ήρθε στη Ματρύωνα. Ήταν και γυναίκα

αστικό, αποφασιστικό, με κοντό γκρι κοντό παλτό και τρομερή εμφάνιση, όπως λες

Στρατός.

Κάλεσαν τη γιατρό μια φορά, ήρθε πολύ θυμωμένη, είπε στη Ματρυόνα πώς

Ξάπλωσε, έλα μόνος σου στο κέντρο πρώτων βοηθειών. Η Ματρυόνα πήγε παρά τη θέλησή της, πήραν

οι αναλύσεις στάλθηκαν στο περιφερειακό νοσοκομείο - και έτσι πέθανε.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ - Η εξουσία είναι εχθρική προς τον άνθρωπο

«Επικοινωνία» με τον Θεό

1. Πώς συνυπήρχαν στη Ματρύωνα ιδιότητες όπως η ειδωλολατρική δεισιδαιμονία και η πίστη στον Θεό; Σε ποια επεισόδια η Ματρύωνα συμπεριφέρεται σαν πυκνή ειδωλολάτρης, σε ποια - σαν αληθινός χριστιανός;
2. Θυμηθείτε το περιστατικό με το καπέλο του μπόουλερ.

Σκεφτείτε γιατί συνέβη αυτή η ιστορία στη Matryona; Μετά από αυτό προσβλήθηκε από τον κόσμο; Σκληρυμένο; Χωρισμένος από τον Θεό;

1. Γιατί η Ματρυόνα, αν προσευχόταν, τότε όχι «επιδεικτικά», σαν να ντρεπόταν ή να φοβόταν να καταπιέσει αυτόν που ήταν κοντά;

Βγάλε ένα συμπέρασμα. Με ποια προσευχή μπορούσε η Ματρύωνα να στραφεί συχνότερα στον Θεό; Τι ήταν αυτό - ένα αίτημα για βοήθεια, παράπονα ή λόγια ευγνωμοσύνης;

Το παρελθόν της Ματρύωνας

1. Ας θυμηθούμε το πρώτο επεισόδιο, που μιλάει για το παρελθόν της Ματρύωνας (αρχή του 2ου μέρους). Ποια είναι αυτά τα γεγονότα;Τι συναισθήματα σου προκαλούν αυτό που διαβάζεις; Από ποιον θα μπορούσε να μάθει ο Ignatich αυτή την ιστορία (εξάλλου, η ίδια η Matryona δεν ήθελε να μιλάει για το παρελθόν της); Γιατί, όπως και ο αφηγητής, δεν υποπτευόμαστε καν ότι θα βρούμε κάτι ενδιαφέρον εκεί;
2. Πώς φαίνεται αυτό το παρελθόν από τη δική της ιστορία (2ο μέρος, συνομιλία Ματρύωνα και Ιγνάτιχ μετά την επίσκεψη του Θαδδαίο);
3. Εξηγήστε τη θαυματουργή μεταμόρφωση της Ματρύωνας τη στιγμή που αναπολεί το παρελθόν της.

«Για πρώτη φορά, είδα τη Matryona με έναν εντελώς νέο τρόπο ... σε όλο το δωμάτιο, τα μάτια μου, σκισμένα από το φως, έμοιαζαν να είναι λυκόφως με ροζ. Και η Ματρυόνα βγήκε από αυτό. Και τα μάγουλά της μου φάνηκαν όχι κίτρινα, όπως πάντα, αλλά και με ροζ.

Βγάλε ένα συμπέρασμα. Θα άλλαζε η Ματρυόνα, αν είχε μια τέτοια ευκαιρία, το παρελθόν της: να εγκαταλείψει κάτι, να γυρίσει κάτι πίσω;

Matryona και Faddey Mironovich

1. Η πρώτη συνάντηση με τον Θαδδαίο στις σελίδες της ιστορίας. Τι είδους άνθρωπος σου φαίνεται ο γέρος; Τι είναι εντυπωσιακό στην εμφάνισή του; Τι εντύπωση έκανε ο Θαδδαίος στον Ιγνάτιχ, τι εντύπωση έκανε σε εσάς προσωπικά;
2. Γιατί κατά την επίσκεψη του Θαδδίου η Ματρύωνα σχεδόν δεν συμμετέχει στη συζήτηση; Ακόμη και μετά την αναχώρηση του γέρου, η Ματρυόνα προτιμά να παραμένει σιωπηλή όλη τη μεγάλη βραδιά. Για τι σιωπά η Matryona Vasilievna;

Βγάλτε ένα συμπέρασμα διαβάζοντας ξανά τις γραμμές του κειμένου: «... αυτόΚαλός δικό μας, λαϊκό ή δικό μου, η γλώσσα ονομάζει περίεργα ιδιοκτησία μας. Και θεωρείται ντροπή και ανόητο να τον χάσεις μπροστά στον κόσμο.

Γιατί είναι καλή η λέξη το γράφει ο συγγραφέας με πλάγιους χαρακτήρες; (Διαφορετική σημασία)

Ιστορία του επάνω δωματίου

1. Γιατί η Ματρύωνα επιτρέπει το σπάσιμο του σπιτιού;

- για να πάρεις και να κρατήσεις ένα κομμάτι γης, ήταν απαραίτητο να είσαι νέος

στήσει ένα κτίριο. Το δωμάτιο της Matryona ήταν αρκετά κατάλληλο για αυτό. ΕΝΑ

δεν υπήρχε τίποτα άλλο να βάλεις, δεν υπήρχε πουθενά να πάρει το δάσος. Και όχι τόσο η ίδια η Kira, και

όχι τόσο ο σύζυγός της, όσο για αυτούς ο γέρος Θαδδαίος πήρε φωτιά για να αρπάξει αυτό το οικόπεδο

Cherustyakh.

1. Πώς αντιλαμβάνεται η Ματρυόνα όλα όσα συμβαίνουν στο σπίτι της;

Η Ματρυόνα δεν κοιμήθηκε δύο νύχτες. Δεν της ήταν εύκολο να αποφασίσει. Δεν λυπήθηκα τον εαυτό μου

το πάνω δωμάτιο, το οποίο στεκόταν αδρανές, καθώς γενικά δεν γλίτωσε ούτε κόπο ούτε καλοσύνη

Ματρύωνα ποτέ. Και αυτό το δωμάτιο ήταν ακόμα κληροδοτημένο στην Κίρα. Αλλά είναι φοβισμένη

Ήμουν έτοιμος να αρχίσω να σπάω τη στέγη κάτω από την οποία ζούσα σαράντα χρόνια. Ακόμα και σε μένα

ο επισκέπτης, ήταν οδυνηρό που θα άρχιζαν να σκίζουν τις σανίδες και να στρίβουν τα κούτσουρα

Σπίτια. Και για τη Ματρυόνα ήταν το τέλος όλης της ζωής.

1. Τι ασυνήθιστο (ακόμη και περίεργο) συμβαίνει ενώ το πάνω δωμάτιο ετοιμαζόταν να βγει από την αυλή; Εξηγήστε αυτές τις «παραξενιές».

Αλλά την ίδια μέρα άρχισε μια χιονοθύελλα

- ξαφνικά πιο ζεστό, σε μια μέρα διαλύθηκε αμέσως, υπήρχαν υγρές ομίχλες, ρυάκια μουρμούρισαν, που έσπασαν στο χιόνι και το πόδι στη μπότα κόλλησε μέχρι την κορυφή.

- η ξεχαρβαλωμένη γάτα περιπλανήθηκε από την αυλή - και εξαφανίστηκε

4) Το νόημα του τίτλου της ιστορίας. (Αυλή, σπίτι - μια εικόνα του μικροκόσμου)

Χαρακτηριστικά του πρωταγωνιστή, η στάση της στη δουλειά, στους ανθρώπους, στον πλούτο, στην τέχνη.

1. Ποια χαρακτηριστικά χαρακτήρα μπορούν να ονομαστούν τα κύρια στη Matryona (ειλικρίνεια, ευκολοπιστία, επιμέλεια, λεπτότητα, εγκαρδιότητα, απλότητα, αδιαφορία, ικανότητα συγχώρεσης, υπομονή κ.λπ.)
2. Χαρακτηριστικά της ομιλίας - "μονομαχία, ευφυΐα, σούπα από χαρτόνι)
3. Η σχέση της με τους ανθρώπους.
4. Στον πλούτο
5. Θυμηθείτε τα επεισόδια, τις καλλιτεχνικές λεπτομέρειες του κειμένου, όπου ο συγγραφέας αποκαλύπτει το κύριο πράγμα στη Ματρύωνα (το επεισόδιο με το άλογο, τη στάση απέναντι στη γάτα, την Κίρα, το γουρουνάκι)

Πώς συμπεριφέρονται οι άλλοι στη Ματρυόνα. Γιατί τη θεωρούν ηλίθια;

- Σύμφωνα με τους γείτονες και τους συγγενείς, όλη η ζωή της Matryona ήταν παράλογη και άχρηστη: ζούσε στη φτώχεια, μοναχική και μίζερη, δούλευε πάντα δωρεάν για τους άλλους, πάντα ανέβαινε σε αγροτικές υποθέσεις, περιφρονούσε την ιδιοκτησία: και δεν κυνηγούσε να επιπλώσει. και δεν πρόσεχα, και δεν κράτησα ούτε γουρούνι…»

Ακόμα και μετά τον θάνατο της Ματρύωνας, δεν έρχονται να την «κλάψουν», αλλά να την πάρουν «καλό». Για να αποκαλύψει τη φύση των ανθρώπων γύρω από τη Matryona, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί τη μέθοδο της ψυχολογικής παρατήρησης. Αποδεικνύεται ότι ούτε ο οίκτος ούτε η συμπόνια τους είναι χαρακτηριστικό.

- Οι άνθρωποι είναι κακοί, βυθίζονται στις αμαρτίες

- Η Ματρυόνα ζει με άλλα πρότυπα, με άλλους κανόνες. Δεν υπάρχει απληστία, προσωπικό συμφέρον, φθόνος

Λόγος δασκάλου. Μπροστά μας είναι η δύσκολη μοίρα μιας Ρωσίδας που έζησε μια ζοφερή ζωή γεμάτη ανησυχίες και κακουχίες με αποτυχημένη αγάπη, θάνατο έξι παιδιών, υπερκόπωση στο συλλογικό αγρόκτημα για εργάσιμες ράβδους, μια σοβαρή ασθένεια, δυσαρέσκεια ενάντια στο συλλογικό αγρόκτημα, που την πέταξε από την κοινή ζωή ως απόβλητο υλικό. Ο Tvardovsky έγραψε:«Γιατί η μοίρα μιας ηλικιωμένης αγρότισσας, που λέγεται σε λίγες σελίδες, μας ενδιαφέρει τόσο πολύ; (Η ιστορία σε κάνει να σκεφτείς το νόημα της ζωής.

V Συζήτηση για προβληματικά θέματα

1. Τι πιστεύεις, ποιες ιδιότητες πρέπει να καταστραφούν στον εαυτό σου και με ποιες ιδιότητες μπορείς να ανεχτείς; Ας ακούσουμε το τραγούδι «Παράθυρο» που ερμηνεύει η S. Kopylova
2. Ποιο είναι το θέμα του τραγουδιού; Ο φθόνος είναι ένα από τα θανάσιμα αμαρτήματα. Οι Άγιοι Πατέρες θεωρούν τον φθόνο ένα από τα βαρύτερα αμαρτήματα και ισοδυναμεί με φόνο. Γιατί;
3. Τι κοινό έχουν αυτά τα έργα;
4. Ας στραφούμε στο επίγραμμα του μαθήματος. Συμφωνείτε με τον Σολζενίτσιν;
5. Ίσως δεν πρέπει να κάνετε τη ζωή τόσο δύσκολη; Ζήσε, πώς ζεις; Γιατί να δουλεύει ο καθένας με τον εαυτό του;

Η ζωή δίνεται σε έναν άνθρωπο μια φορά και πρέπει να τη ζήσεις με αξιοπρέπεια, χωρίς να ξεχνάς ότι αυτό είναι ένα ανεκτίμητο δώρο από τον Θεό.

Ας ακούσουμε ένα όμορφο ποίημα του Μπόρις Παστερνάκ "Νοσοκομείο"

Δάσκαλος: Τι κατάλαβε ο άνθρωπος, ο ήρωας του ποιήματος;
(Ως επιλογή για γραπτή εργασία στην τάξη ή στο σπίτι)

Το άτομο πρέπει να είναι
1) _____________________________________________________
2) _____________________________________________________
3) _____________________________________________________

Δάσκαλος: Παιδιά, σήμερα μιλήσαμε για την ιστορία "Ματρυόνα Ντβόρ".

Η Ματρυόνα δεν έχει σχεδόν τίποτα στην ψυχή της. Αλλά η ψυχή είναι ζωντανή σε αυτό, αυτό το εσωτερικό ζεστό φως που δεν μπορεί να καεί - μόνο ζεστό ...

Δεν την καταλαβαίνουν, μιλούν για αυτήν με περιφρονητική λύπη, και ακούει μόνο τη φωνή της καρδιάς της.

Αν ο καθένας μας μπορούσε να ακούσει αυτή τη σιγανή φωνή, να θυμίζει: «Είσαι άνθρωπος, το μεγαλύτερο δημιούργημα του Θεού, και ο Θεός ζει στην ψυχή σου. Να το θυμασαι". Θέλω πολύ να με θυμούνται. Ίσως τότε αλλάξουν πολλά τόσο στην κοινωνία όσο και στην ψυχή κάθε ανθρώπου.

Συνοψίζοντας. Βαθμολόγηση. Δ/Ζ

Το θέμα της δικαιοσύνης ακούγεται στα έργα καλλιτεχνών του λόγου διαφορετικών εποχών. Δεν του έμειναν αμέτοχοι ούτε οι σύγχρονοι συγγραφείς. Ο A. I. Solzhenitsyn δίνει το όραμά του για αυτό το πρόβλημα στην ιστορία «Matryona Dvor».

Το Matrenin Dvor είναι ένα έργο απόλυτα αυτοβιογραφικό και αυθεντικό. Η ιστορία που περιγράφει ο Solzhenitsyn έλαβε χώρα στο χωριό Miltsevo, στην περιοχή Kuplovsky, στην περιοχή Vladimir. Εκεί ζούσε η Matrena Vasilievna Zakharova.

Η ηρωίδα της ιστορίας του Σολζενίτσιν είναι σεμνή και δυσδιάκριτη. Ο συγγραφέας την προικίζει με μια διακριτική εμφάνιση και δεν δίνει στον αναγνώστη ένα λεπτομερές πορτρέτο της, αλλά εφιστά συνεχώς την προσοχή στο χαμόγελο της Matryona, λαμπερή, λαμπερή, ευγενική. Ο Σολζενίτσιν λοιπόν τονίζει την εσωτερική ομορφιά της Ματρύωνα, η οποία είναι πολύ πιο σημαντική γι 'αυτόν από την εξωτερική ομορφιά. Η ομιλία της Ματρώνας είναι ασυνήθιστη. Γεμίζει με λέξεις καθομιλουμένης και παρωχημένες, λεξιλόγιο διαλέκτου. Επιπλέον, η ηρωίδα χρησιμοποιεί συνεχώς λέξεις που εφεύρει η ίδια (Αν δεν ξέρεις πώς, αν δεν μαγειρεύεις - πώς μπορείς να το χάσεις;). Έτσι, ο συγγραφέας αποκαλύπτει την ιδέα του εθνικού χαρακτήρα της Matryona.

Η ηρωίδα ζει «στην ερημιά». Το σπίτι της Ματρώνας «με τέσσερα παράθυρα στη σειρά στην κρύα, μη κόκκινη πλευρά, καλυμμένα με ροκανίδια», «τα ξύλα σάπιαν, τα κούτσουρα του ξύλινου σπιτιού και η πύλη, κάποτε δυνατή, ήταν γκρίζα από τα βαθιά γεράματα, και η στέγη τους αραιώθηκε». Η ζωή της ηρωίδας είναι άστατη: ποντίκια, κατσαρίδες. Δεν συγκέντρωσε τίποτα, εκτός από κουκουβάγιες ficus, μια κατσίκα, μια δασύτριχη γάτα και ένα παλτό αλλοιωμένο από ένα πανωφόρι. Η Ματρυόνα είναι φτωχή, αν και έχει δουλέψει όλη της τη ζωή. Ακόμη και μια μικρή σύνταξη για τον εαυτό της, προμηθεύτηκε με μεγάλη δυσκολία. Παρόλα αυτά, η περιγραφή της ζωής της ηρωίδας δίνει μια αίσθηση αρμονίας, που γεμίζει το φτωχικό της σπίτι. Η αφηγήτρια νιώθει άνετα στο σπίτι της, του έρχεται αμέσως η απόφαση να μείνει με τη Ματρυόνα. Σημειώνει για την αυλή της Ματρύωνας: «.. δεν υπήρχε τίποτα κακό μέσα, δεν υπήρχε ψέμα».

Η Ματρόνα έζησε μια δύσκολη ζωή. Η μοίρα της συγκινήθηκε από τα γεγονότα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, στα οποία αιχμαλωτίστηκε ο Θαδδαίος, τα γεγονότα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, από τα οποία ο σύζυγός της δεν επέστρεψε. Η κολεκτιβοποίηση δεν πέρασε: η ηρωίδα εργάστηκε στο συλλογικό αγρόκτημα όλη της τη ζωή και "όχι για χρήματα - για μπαστούνια". Δεν της είναι εύκολο ούτε τις τελευταίες μέρες: όλη μέρα κάνει βόλτες στις αρχές, προσπαθώντας να βγάλει βεβαιώσεις για αίτηση για σύνταξη, έχει μεγάλα προβλήματα με την τύρφη, ο νέος της πρόεδρος έκοψε τον κήπο, δεν μπορεί να πάρει αγελάδα. , γιατί το κούρεμα δεν επιτρέπεται πουθενά, ακόμη και εισιτήριο τρένου είναι αδύνατον να αγοράσει κανείς. Φαίνεται ότι ένα άτομο θα έπρεπε να έχει πικραθεί για μεγάλο χρονικό διάστημα, να έχει σκληρύνει ενάντια στις συνθήκες ζωής. Αλλά όχι - η Ματρυόνα δεν κρατά μνησικακία στους ανθρώπους ή την τύχη της. Οι κύριες ιδιότητές του είναι η ανικανότητα να κάνει το κακό, η αγάπη για τον πλησίον, η ικανότητα να συμπάσχει και να συμπάσχει. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής της, η ηρωίδα της δίνει το ανώτερο περιθώριο για σκραπ για την Κίρα, επειδή «η Ματρυόνα ποτέ δεν λυπήθηκε ούτε κόπο ούτε την καλοσύνη της». Βρίσκει παρηγοριά στη δουλειά και είναι «επιδέξιη για κάθε δουλειά». Η αφηγήτρια παρατηρεί: «... είχε έναν σίγουρο τρόπο να ξαναβρεί την καλή της διάθεση – δουλειά». Η Ματρυόνα σηκώνεται κάθε μέρα στις τέσσερις ή πέντε το πρωί. Η Kopa-et "kartov", πάει για τύρφη, "για μούρα σε ένα μακρινό δάσος" και "κάθε μέρα είχε κάτι άλλο να κάνει". Με την πρώτη κλήση, η ηρωίδα πηγαίνει να βοηθήσει το συλλογικό αγρόκτημα, και συγγενείς και γείτονες. Επιπλέον, για τη δουλειά της δεν περιμένει και δεν απαιτεί αμοιβή. Η δουλειά γι' αυτήν είναι απόλαυση. «Δεν ήθελα να φύγω από τον ιστότοπο, δεν ήθελα να σκάψω», λέει μια μέρα. «Η Ματρυόνα επέστρεψε ήδη φωτισμένη, ευχαριστημένη με τα πάντα, με το ευγενικό της χαμόγελο», λέει για εκείνη η αφηγήτρια. Γύρω φαίνεται περίεργη μια τέτοια συμπεριφορά της Ματρύωνας. Σήμερα την καλούν για βοήθεια και αύριο την καταδικάζουν που δεν την εγκατέλειψε. Για την «εγκάρδια και απλότητα» της λένε «με περιφρονητική λύπη». Οι ίδιοι οι κάτοικοι του χωριού δεν φαίνεται να αντιλαμβάνονται τα προβλήματα της Ματρύωνας, δεν έρχονται καν να την επισκεφτούν. Ακόμη και στο ξύπνημα της Ματρύωνας, κανείς δεν μιλάει για αυτήν. Στις σκέψεις των συγκεντρωμένων υπήρχε ένα πράγμα: πώς να μοιράσει την απλή περιουσία της, πώς να αρπάξει ένα μεγαλύτερο κομμάτι για τον εαυτό της. Η ηρωίδα ήταν μόνη κατά τη διάρκεια της ζωής της, έμεινε μόνη εκείνη την πένθιμη μέρα.

Η Ματρυόνα είναι αντίθετη με άλλους ήρωες της ιστορίας, αλλά και με ολόκληρο τον κόσμο γύρω της. Ο Θαδδαίος, για παράδειγμα, είναι πικραμένος, απάνθρωπος, ιδιοτελής. Βασανίζει συνεχώς την οικογένειά του και την ημέρα της τραγωδίας σκέφτεται μόνο πώς «να σώσει τα κούτσουρα του πάνω δωματίου από τη φωτιά και από τις μηχανορραφίες των αδερφών της μητέρας». Σε αντίθεση με τη Matryona και τη φίλη της Masha, και τις αδερφές της και την κουνιάδα της.

Η βάση των σχέσεων στον κόσμο γύρω από την ηρωίδα είναι ένα ψέμα, η ανηθικότητα. Η σύγχρονη κοινωνία έχει χάσει τις ηθικές της κατευθυντήριες γραμμές και ο Σολζενίτσιν βλέπει τη σωτηρία της στις καρδιές τόσο μοναχικών δικαίων ανθρώπων όπως η Ματρυόνα. Είναι το ίδιο πρόσωπο, «χωρίς του, κατά την παροιμία, το χωριό δεν στέκει. Καμία πόλη. Όχι όλη μας η γη».

Ο Α. Σολζενίτσιν είναι ο διάδοχος της παράδοσης του Τολστόι. Στην ιστορία «Matryona Dvor» επιβεβαιώνει την αλήθεια του Τολστόι ότι η βάση του αληθινού μεγαλείου είναι «η απλότητα, η καλοσύνη και η αλήθεια».

Ο κύριος χαρακτήρας Matrena ήταν ένας δίκαιος άνθρωπος, καθώς ζούσε σύμφωνα με τις ηθικές αξίες. Σε κάποιο βαθμό, μπορούμε να πούμε ότι η γυναίκα ζούσε σύμφωνα με τη Βίβλο. Δεν ευχήθηκε κακό σε κανέναν, βοήθησε τους πάντες, αλλά στη ζωή της δεν κέρδισε ποτέ τίποτα. Αλλά ζούσε σύμφωνα με τη συνείδησή της.

Η μοίρα της Ματρύωνας ήταν τρομερή. Παλαιότερα αγαπούσε ένα άτομο, αλλά η ζωή όριζε διαφορετικά και η γυναίκα παντρεύτηκε τον μικρότερο αδερφό του αγαπημένου της. Έγινε πόλεμος στη χώρα, αλλά αυτό δεν ήταν ό,τι χειρότερο για τη Ματρύωνα. Η μοίρα της γυναίκας προοριζόταν για μια τρομερή μοίρα. Έμεινε χωρίς σύζυγο και, επιπλέον, έθαψε έξι παιδιά. Έδωσε όλη της την αγάπη στην υιοθετημένη κόρη της Κίρα.

Για τη Ματρυόνα ειπώθηκε ότι ζει λάθος ζωή. Είναι εδώ και χρόνια και ακόμα δεν έχει βγάλει χρήματα. Απλώς δεν χρειαζόταν υλικό πλούτο, γι 'αυτήν το κύριο πράγμα ήταν η ψυχή. Κανείς όμως από τους γνωστούς και τους συγγενείς δεν έχασε την ευκαιρία να χρησιμοποιήσει τη βοήθεια της Ματρύωνα. Βοηθούσε ανιδιοτελώς τους πάντες και δεν αρνήθηκε ποτέ κανέναν.

Όταν πέθανε, μου φαίνεται ότι κανείς δεν τη λυπήθηκε καν. Όλοι έσπευσαν αμέσως να συζητήσουν πώς ζούσε, αλλά ποιος θα έπαιρνε το σπίτι. Μόνο η Κίρα την έκλαψε πικρά. Όλοι οι άνθρωποι σκέφτηκαν ποιος θα τους βοηθήσει τώρα. Πώς θα ζήσουν χωρίς τη Ματρυόνα; Φαίνεται ότι όλο το χωριό στηριζόταν μόνο σε αυτή τη γυναίκα.

Ο Σολζενίτσιν δεν είχε απλώς μια τέτοια εικόνα. Ήθελε να δείξει ότι ουσιαστικά δεν είχαν απομείνει τέτοιοι δίκαιοι άνθρωποι. Οι άνθρωποι ζουν μόνο για να ευχαριστήσουν τον εαυτό τους και να σκέφτονται το κέρδος. Λίγοι είναι αυτοί που, όπως η Ματρυόνα, βοηθούν ανιδιοτελώς τους άλλους.