Ο θρύλος της σφαγής του Mamaev είναι αφιερωμένος. Ηλεκτρονικές Εκδόσεις

Μια περίληψη των "Tales of the Battle of Mamaev" θα σας βοηθήσει να μάθετε τα κύρια γεγονότα που περιγράφονται σε αυτό το μνημείο της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας. Λέει για τη μάχη του Kulikovo - μια από τις βασικές μάχες του ενιαίου ρωσικού στρατού υπό τη διοίκηση του Dmitry Donskoy ενάντια στη Χρυσή Ορδή του Mamai. Αυτό το έργο λέει για τα ουράνια οράματα που προανήγγειλαν τη νίκη του ρωσικού λαού, παρέχει πολλές ενδιαφέρουσες λεπτομέρειες και λεπτομέρειες. Μαζί με ιστορικά γεγονότα που έλαβαν χώρα στην πραγματικότητα, το έργο περιέχει φανταστικά επεισόδια βασισμένα σε θρύλους και ιστορίες.

Χαρακτηριστικά της εργασίας

Η περίληψη του "Tale of the Battle of Mamaev" θα πρέπει να είναι καλά γνωστή σε όλους όσους ενδιαφέρονται όχι μόνο για τη ρωσική λογοτεχνία, αλλά και για την ιστορία. Είναι ενδιαφέρον ότι διαφέρει σημαντικά από άλλες στρατιωτικές ιστορίες που χρονολογούνται από εκείνη την εποχή. Από το περιεχόμενο της «Ιστορίας της μάχης του Mamaev», του οποίου ο συγγραφέας είναι άγνωστος, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι το άτομο που το έγραψε ήταν εκκλησιαστικός. Ταυτόχρονα, επιδιώκει να εκθέσει τον Mamai ως ειδωλολάτρη. Η θρησκευτική κατανόηση των γεγονότων καθορίζει και την επιλογή των κατάλληλων καλλιτεχνικών τεχνικών, τον τρόπο αφήγησης. Έτσι, στις σελίδες του "The Tale of the Battle of Mamaev", μια περίληψη της οποίας θα σας επιτρέψει να θυμηθείτε τι είναι αυτό το έργο, ο συγγραφέας συγκρίνει συνεχώς τα γεγονότα και τους ήρωές τους με τους χαρακτήρες της παγκόσμιας και βιβλικής ιστορίας. Για παράδειγμα, αναφέρει τον Μωυσή, τον Γεδεών, τον Δαβίδ και τον Γολιάθ, τον Βυζαντινό αυτοκράτορα Μέγα Κωνσταντίνο, τον Μέγα Αλέξανδρο, τον Γιαροσλάβ τον Σοφό και τον Αλέξανδρο Νιέφσκι. Οι αναλογίες με τη Βίβλο και σημαντικά ιστορικά γεγονότα του παρελθόντος δίνουν ακόμη μεγαλύτερη σημασία στη μάχη στο πεδίο του Κουλίκοβο.

Ώρα συγγραφής

Έχουμε στη διάθεσή μας το πλήρες περιεχόμενο των «Tales of the Battle of Mamaev». Ο συγγραφέας, το έτος συγγραφής αυτού του έργου δεν μπορεί να καθοριστεί.

Αξίζει να σημειωθεί ότι το έργο μας έχει φτάσει σε λίστες, και κάποιες από αυτές είναι πολύ όψιμες, χρονολογούνται μάλιστα στα τέλη του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα. Όλα αυτά υποδηλώνουν ότι ήταν εξαιρετικά δημοφιλές στη Ρωσία. Παράλληλα, πρέπει να ομολογήσουμε ότι επηρεάστηκε σημαντικά από την ιδεολογική και πολιτική ατμόσφαιρα της εποχής που δημιουργήθηκε και επιμελήθηκε.

Για παράδειγμα, πολλοί ερευνητές στην ανάλυση της περίληψης της «Ιστορίας της μάχης του Mamaev» σημειώνουν ότι δίνεται ιδιαίτερη προσοχή στον ρόλο της εκκλησίας. Στα χρόνια της αντιπαράθεσης της Μόσχας με το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας, και στη συνέχεια με το Χανάτο της Κριμαίας, εντάθηκαν οι αντιλιθουανικές και οι αντιορδικές προφορές, αντίστοιχα.

Ερευνα

Για μεγάλο χρονικό διάστημα, ο γλωσσολόγος και διδάκτορας φιλολογίας Sergey Shambinago ασχολήθηκε με την ανάλυση του έργου "The Legend of the Battle of Mamaev". Στα έργα τους, σημείωσαν την πρωτοτυπία αυτού του έργου στην επιθυμία ενός άγνωστου συγγραφέα να καταδείξει τον ρόλο μιας ιστορικής προσωπικότητας, τη σημασία του σε τρέχοντα γεγονότα, κάτι που δεν είχε γίνει σχεδόν ποτέ πριν στη ρωσική λογοτεχνία. Από αυτή την άποψη, ο συγγραφέας προχώρησε πολύ περισσότερο από το συνηθισμένο κείμενο του χρονικού.

Στην ανάλυση του περιεχομένου του "The Legend of the Battle of Mamaev" σημειώνεται ότι αυτό το έργο είναι πολυμορφικό και σε αυτό διακρίνονται τρεις ομάδες κύριων χαρακτήρων. Οι πρίγκιπες Ντμίτρι Ιβάνοβιτς και Βλαντιμίρ Αντρέεβιτς, καθώς και ο Μαμάι, ανήκουν στους κύριους. Στους δευτερεύοντες ανήκουν ο Σέργιος του Ραντόνεζ, ο Όλεγκ Ριαζάνσκι, ο Όλγκερντ της Λιθουανίας και οι αδερφοί Olgerdovichi. Οι ήρωες των επεισοδίων έχουν μια ορισμένη επιρροή στις αφηγήσεις: Μιχαήλ Μπρενκ, Ζαχάρια Τιούτσεφ, Τόμας Κατσίμπεη, Μητροπολίτης Κυπριανός. Για την ανάλυση του "The Tale of the Battle of Mamaev" είναι εξαιρετικά σημαντικό η μοίρα κάθε ήρωα να μην περιορίζεται σε μια ξεχωριστή μικροπλοκή. Ο συγγραφέας επιδιώκει να δείξει το ρόλο και τη σημασία του καθενός, έστω κι αν είναι ασήμαντο.

Κύριες εκδηλώσεις

Σε αυτό το άρθρο, θα παρουσιάσουμε στους αναγνώστες μια περίληψη της «Ιστορίας της Μάχης του Μαμάεφ». Το έργο ξεκινά με έναν χαρακτηρισμό του ανατολικού πρίγκιπα Μαμάι, ειδωλολάτρη και διώκτη των χριστιανών. Πηγαίνει στον πόλεμο στη ρωσική γη, λαμβάνοντας υποστήριξη από τον προστατευόμενό του Όλεγκ Ριαζάνσκι, ο οποίος περιμένει να πάρει τον Βλαντιμίρ, την Κολόμνα και τον Μουρόμ, και τον Όλγκερντ Λιθουανό, που ελπίζει να πάρει τη Μόσχα.

Ο Όλγκερντ και ο Όλεγκ είναι πεπεισμένοι ότι ο πρίγκιπας της Μόσχας Ντμίτρι Ντονσκόι δεν θα τολμήσει να αντιταχθεί στον Ταταρομογγολικό στρατό και θα αφήσει την πόλη του στον εχθρό χωρίς μάχη. Όταν ο Ντμίτρι μαθαίνει για την επικείμενη απειλή, στέλνει να βρουν τον αδερφό του στο Μπόροβσκ και επίσης απευθύνει έκκληση σε όλους τους Ρώσους πρίγκιπες. Παράλληλα επικοινωνεί με τον Μητροπολίτη Κύπριο λέγοντάς του ότι δεν έκανε τίποτα κακό με τον Μαμάι, απέτισε φόρο τιμής στο ακέραιο. Ο ιερέας τον συμβουλεύει να ταπεινωθεί στέλνοντας όλο το χρυσάφι που υπάρχει και αν αυτό δεν ικανοποιήσει τον ανατολικό άρχοντα, τότε ο Κύριος θα πρέπει να τον σκοτώσει.

Συνάντηση με τον Sergiy

Ακόμη και στο πολύ σύντομο περιεχόμενο του "Tale of the Battle of Mamaev" είναι απαραίτητο να δώσουμε προσοχή στα γεγονότα που προηγούνται της μάχης. Έχοντας υπακούσει στον Μητροπολίτη, ο Ντμίτρι στέλνει τον Ζαχάρι Τιύτσεφ να συναντήσει τον Μαμάι με μια μεγάλη συνοδεία χρυσού.

Μόλις στο Ryazan, ο Zachary μαθαίνει ότι ο Oleg και η Olgerd σχεδιάζουν να ενωθούν με τον κατακτητή, στέλνει κρυφά έναν αγγελιοφόρο στον Dmitry με αυτά τα νέα. Ο πρίγκιπας συμβουλεύεται τον Κυπριανό και στη συνέχεια καλεί όλους τους Ρώσους στρατιώτες να έρθουν στην Κοίμηση της Θεοτόκου στην Κολόμνα.

Ο ίδιος ο πρίγκιπας, μαζί με τον αδελφό του και άλλους Ρώσους πρίγκιπες, πηγαίνουν στην Τριάδα για να συναντηθούν με τον πρεσβύτερο Σέργιο. Τον ευλογεί για μάχη, προβλέποντας ότι θα νικήσει τον εχθρό. Ο Σέργιος του δίνει μαζί του δύο μοναχούς: τον Αντρέι Οσλιάμπια και τον Αλεξάντερ Περεσβέτ.

Προετοιμασία για μάχη

Ο Ντμίτρι λέει στον Κύπριαν ότι ο Σέργιος του προέβλεψε τη νίκη στη μάχη εναντίον του Μαμάι. Ο Μητροπολίτης τον ευλογεί και για τη μάχη, στέλνοντας τον Τίμιο Σταυρό στις πύλες Nikolsky, Frolovsky και Konstantin-Eleninsky, ώστε όποιος πολεμιστής βγαίνει από αυτές ραντισμένος με αγιασμό και ευλογημένος.

Στην Κολόμνα, ο Ντμίτρι διανέμει συντάγματα και διορίζει κυβερνήτη σε αυτά. Έχοντας λάβει ευλογία από τον Αρχιεπίσκοπο Γερόντιο, διασχίζει την Οκά επικεφαλής του στρατεύματος, σε προσευχή στρέφοντας στους συγγενείς του, τους αδελφούς Μπόρις και Γκλεμπ, για βοήθεια.

Αυτή τη στιγμή, ο Όλγκερντ και ο Όλεγκ μαθαίνουν ότι ο Ντμίτρι κινείται προς το Μαμάι με έναν μεγάλο στρατό. Αρχίζουν να αμφιβάλλουν για την επιτυχία του εισβολέα, αποφασίζουν να αποσυρθούν από τη μάχη, περιμένοντας να δουν ποιος θα είναι ο νικητής. Αλλά οι πρίγκιπες Ντμίτρι Μπριάνσκι και Αντρέι Πόλοτσκι, Ολγκερντοβίτσι, που δεν αγαπήθηκαν από τον πατέρα τους λόγω της θετής μητέρας τους, που τους βάφτισε, αποφασίζουν να ενταχθούν στον Ορθόδοξο στρατό του Ντμίτρι. Αφήνουν τον πατέρα τους.

Ως αποτέλεσμα, ο ρωσικός στρατός διασχίζει τον Ντον. Από τους ανιχνευτές γίνεται γνωστό ότι οι Τάταροι είναι πολύ κοντά, εξάλλου, γνωρίζουν ότι ο Ντμίτρι έχει συγκεντρώσει μεγάλο στρατό. Ο πρίγκιπας ταξιδεύει στα ράφια με εμπνευσμένες ομιλίες, καλώντας να υπερασπιστεί τη Ρωσία και την Ορθόδοξη πίστη, χωρίς να γλυτώνει τη ζωή του.

Οραμα

Μάρτυρας ενός σημαντικού οιωνού είναι ο ληστής Φόμα Κατσίμπεη, τον οποίο ο Ντμίτρι θα συγχωρήσει για το θάρρος του, τοποθετώντας τον σε μια θέση στον ποταμό Τσούροφ. Έχει ένα όραμα. Ο Θεός θέλει να διορθώσει τον Θωμά, δείχνοντας πώς ένα τεράστιο σύννεφο κινείται από την ανατολή, και από το νότο υπάρχουν δύο νεαροί άνδρες με έντονο κόκκινο χρώμα και με κοφτερά σπαθιά. Ζητούν απάντηση από τους αρχηγούς του στρατού, ρωτώντας ποιος τους επέτρεψε να επιτεθούν στην πατρίδα τους. Κόβουν τους αντιπάλους με σπαθιά, ούτε ένας εχθρός δεν μπορεί να ξεφύγει. Ο Θωμάς λέει στον πρίγκιπα για το όραμά του, από τότε αρχίζει να πιστεύει στον Θεό και παίρνει το μυαλό του.

Ο πρίγκιπας Ντμίτρι στέλνει τον αδερφό του Βλαντιμίρ, μαζί με τον Ντμίτρι Βόλινετς, στο δρυοδάσος πάνω στο Ντον, ώστε να κρυφτούν εκεί με τα συντάγματά τους. Στη γιορτή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, και τα δύο στρατεύματα συναντώνται στο πεδίο Kulikovo.

Ο συγγραφέας του έργου περιγράφει πώς η φύση αντιδρά σε αυτό: η γη φαίνεται να στενάζει, προβλέποντας μια καταιγίδα, και το ίδιο το πεδίο σπηλαιώνεται, ποτάμια ξεχειλίζουν από τις όχθες τους από τόσους πολλούς ανθρώπους. Ένας αγγελιοφόρος που έστειλε ο Σέργιος του Ραντόνεζ δίνει στον πρίγκιπα γράμματα ευλογίας, καθώς και ένα καρβέλι της Αγνότερης Μητέρας του Θεού. Ο πρίγκιπας απευθύνεται με προσευχή, ζητά από τη Μητέρα του Θεού και την Τριάδα μεσολάβηση. Μετά από αυτό, ανεβάζει ένα άλογο, στέκεται μπροστά στις πρώτες σειρές των πολεμιστών του για να τους οδηγήσει στη μάχη. Την ίδια στιγμή, το περιβάλλον του είναι αντίθετο, αποθαρρύνοντάς τον, αλλά ο Ντμίτρι δεν τους ακούει.

Μάχη του Peresvet

Προς το ρωσικό στρατό φεύγει από τους Τατάρους ένας άγριος Πετσενέγκος, πέντε σαζέν. Ο μοναχός Alexander Peresvet μιλάει από τον ρωσικό στρατό, όπως διέταξε ο ηγέτης Σέργιος του Radonezh. Ορμούν ο ένας στον άλλο, πολεμούν με δόρατα και μετά πέφτουν νεκροί από τα άλογά τους.

Ο Ντμίτρι καλεί τους στρατιώτες να δείξουν όλο τους το θάρρος, η μάχη ξεκινά.

Μάχη του Κουλίκοβο

Στο «The Tale of the Battle of Mamaev» ο συγγραφέας περιγράφει ότι την έβδομη ώρα οι Τάταροι αρχίζουν να νικούν τους Ρώσους, γέρνοντας τη ζυγαριά υπέρ τους. Αυτή τη στιγμή, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ, ο οποίος κρυβόταν με τους στρατιώτες του στο δάσος βελανιδιάς, είναι πρόθυμος να σπεύσει στον αδελφό του για να βοηθήσει, αλλά ο Ντμίτρι Βόλινετς τον σταματά, υποστηρίζοντας ότι η ώρα για αυτό δεν έχει έρθει ακόμη.

Μόλις την όγδοη ώρα, οι φρέσκες δυνάμεις του ρωσικού στρατού, που βρισκόταν σε ενέδρα, ορμούν στο βάθος της μάχης. Εξουθενωμένοι από τη μακρά μάχη, οι Τάταροι δεν μπορούν να αντέξουν αυτή την ξαφνική επίθεση. Τρέχουν από το πεδίο της μάχης. Ο Mamai στρέφεται στους θεούς του και σε όλους στη σειρά (Salavat, Perun, Khors, Rakliy, Mohammed), αλλά δεν τον βοηθούν καθόλου. Πρέπει να φύγει και αυτός. Καταφέρνει να ξεφύγει από τη δίωξη.

λύση

Ο πρίγκιπας Ντμίτρι νικά τους Τατάρους, όπως σημειώνει ο συγγραφέας, με τη βοήθεια του Θεού και της Μητέρας του Θεού, των Αγίων Μπόρις και Γκλεμπ, που εμφανίστηκαν στον Κατσίμπεη. Ο ίδιος ο πρίγκιπας βρίσκεται σε ένα δρυοδάσος τραυματισμένος και χτυπημένος. Διατάζει τους στρατιώτες να θάψουν τους συντρόφους τους για να μην γίνουν τα ορθόδοξα σώματά τους λεία ζώων.

Ο στρατός παραμένει στο πεδίο της μάχης για οκτώ μέρες, όλο αυτό το διάστημα θάβουν τους συμπολεμιστές τους. Ο Μαμάι επιστρέφει στη γη του, σκοπεύοντας να πάει στη Ρωσία με νέο στρατό, αλλά στη συνέχεια μαθαίνει ότι ο ίδιος ήταν υπό απειλή, καθώς ο βασιλιάς Tokhtamysh κατευθύνεται προς αυτόν από τα ανατολικά. Ο Tokhtamysh νικά τον Mamai στο Kalka. Κρύβεται στο Kafu με ψεύτικο όνομα, αλλά εξακολουθεί να καταφέρνει να τον εντοπίσει και να τον σκοτώσει.

Ο Όλγκερντ, έχοντας μάθει για τη νίκη του Ντμίτρι, πηγαίνει με ντροπή στα υπάρχοντά του και τρέχει μακριά από την κληρονομιά του, φοβούμενος ότι ο Ντμίτρι θα του στείλει τον στρατό του.

ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΜΑΧΗ ΤΗΣ ΜΑΜΑΪΑΣ

Η αρχή της ιστορίας για το πώς ο Θεός έδωσε νίκη στον κυρίαρχο Μέγα Δούκα Ντμίτρι Ιβάνοβιτς πέρα ​​από τον Ντον πάνω από το βρώμικο Mamai και πώς, μέσω των προσευχών της Παναγίας Μητέρας του Θεού και των Ρώσων θαυματουργών, ο Ορθόδοξος Χριστιανισμός - ο Θεός εξύψωσε τους Ρώσους γη, και ντρόπιασε τους άθεους Αγαριανούς.

Θέλω να σας πω, αδέρφια, για τη μάχη του πρόσφατου πολέμου, πώς έγινε η μάχη στο Ντον μεταξύ του Μεγάλου Δούκα Ντμίτρι Ιβάνοβιτς και όλων των Ορθοδόξων Χριστιανών με τους βρωμερούς Μαμάι και τους άθεους Αγαριανούς. Και ο Θεός εξύψωσε το χριστιανικό γένος, και ταπείνωσε τους βρωμούς και συνέτριψε την αγριότητά τους, όπως τα παλιά χρόνια βοήθησε τον Γεδεών πάνω στον Μαδιάμ και τον ένδοξο Μωυσή στον Φαραώ. Πρέπει να πούμε για το μεγαλείο και το έλεος του Θεού, πώς ο Κύριος εκπλήρωσε τις επιθυμίες όσων ήταν πιστοί σε αυτόν, πώς βοήθησε τον Μέγα Δούκα Ντμίτρι Ιβάνοβιτς και τον αδελφό του Πρίγκιπα Βλαντιμίρ Αντρέεβιτς πάνω από τους άσπονδους Πολόβτσιους και τους Άγαρους.

Με την άδεια του Θεού, για τις αμαρτίες μας, με την προτροπή του διαβόλου, σηκώθηκε ο πρίγκιπας της ανατολικής χώρας, ονόματι Μαμάι, ειδωλολάτρης στην πίστη, ειδωλολάτρης και εικονομάχος, κακός διώκτης των χριστιανών. Και ο διάβολος άρχισε να τον υποκινεί, και μπήκε στην καρδιά του πειρασμός εναντίον του χριστιανικού κόσμου, και ο εχθρός του δίδαξε πώς να καταστρέψει τη χριστιανική πίστη και να βεβηλώσει τις ιερές εκκλησίες, επειδή ήθελε να υποτάξει όλους τους χριστιανούς, έτσι ώστε το όνομα του Κυρίου δεν θα δοξαζόταν ανάμεσα στους πιστούς στον Θεό. Ο Κύριός μας, ο Θεός, βασιλιάς και δημιουργός των πάντων, θα εκπληρώσει ό,τι θέλει.

Ο ίδιος άθεος Μαμάι άρχισε να καυχιέται και, ζηλεύοντας τον δεύτερο Ιουλιανό τον αποστάτη, τον Τσάρο Μπατού, άρχισε να ρωτάει τους παλιούς Τάταρους πώς ο Τσάρος Μπάτου κατέκτησε τη ρωσική γη. Και οι παλιοί Τάταροι άρχισαν να του λένε πώς ο Τσάρος Μπατού κατέκτησε τη ρωσική γη, πώς κατέλαβε το Κίεβο και τον Βλαντιμίρ, και όλη τη Ρωσία, τη σλαβική γη, και σκότωσε τον Μέγα Δούκα Γιούρι Ντμίτριεβιτς και σκότωσε πολλούς Ορθόδοξους πρίγκιπες και μόλυνα τον ιερές εκκλησίες και έκαψε πολλά μοναστήρια και χωριά, και στο Βλαντιμίρ λεηλάτησε την εκκλησία του καθεδρικού ναού με χρυσό τρούλο. Και επειδή είχε τυφλωθεί από το μυαλό του, δεν κατάλαβε ότι, όπως ήθελε ο Κύριος, θα ήταν έτσι: με τον ίδιο τρόπο, στην αρχαιότητα, η Ιερουσαλήμ καταλήφθηκε από τον Τίτο τον Ρωμαίο και τον Ναβουχοδονόσορ, τον βασιλιά της Βαβυλώνας, τις αμαρτίες και την έλλειψη πίστης των Ιουδαίων, - αλλά όχι ο Κύριος είναι απείρως θυμωμένος και δεν τιμωρεί για πάντα.

Έχοντας μάθει τα πάντα από τους παλιούς Τάταρους του, ο Μαμάι άρχισε να βιάζεται, φλεγόμενος από τον διάβολο ασταμάτητα, παίρνοντας τα όπλα εναντίον των Χριστιανών. Και, ξεχνώντας, άρχισε να λέει στους Alpauts του, και Yesauls, και πρίγκιπες, και κυβερνήτες, και σε όλους τους Τατάρους όπως αυτό: «Δεν θέλω να το κάνω αυτό όπως ο Batu, αλλά όταν έρθω στη Ρωσία και σκοτώσω τον πρίγκιπά τους, τότε ποιες πόλεις είναι οι καλύτερες επαρκείς, θα είναι για εμάς - θα εγκατασταθούμε εδώ, και θα κατακτήσουμε τη Ρωσία, θα ζήσουμε ήσυχα και ανέμελα, "αλλά δεν ήξερε, καταραμένα, ότι το χέρι του Κυρίου είναι ψηλά.

Και λίγες μέρες αργότερα πέρασε τον μεγάλο ποταμό Βόλγα με όλη του τη δύναμη, και πρόσθεσε πολλές άλλες ορδές στον μεγάλο στρατό του και τους είπε: «Ας πάμε στη ρωσική γη και ας πλουτίσουμε από το ρωσικό χρυσάφι!». Ο άθεος πήγε στη Ρωσία, σαν λιοντάρι, βρυχάται από οργή, σαν αχόρταγη οχιά που αναπνέει κακία. Και έφτασε στις εκβολές του ποταμού. Ο Βορόνεζ, και απέλυσε όλη του τη δύναμη και τιμώρησε όλους τους Τατάρους του έτσι: "Κανείς από εσάς να μην οργώνει ψωμί, να είστε έτοιμοι για ρωσικό ψωμί!"

Ο πρίγκιπας Oleg Ryazansky ανακάλυψε ότι ο Mamai περιπλανιόταν στο Voronezh και ήθελε να πάει στη Ρωσία, στον Μέγα Δούκα Ντμίτρι Ιβάνοβιτς της Μόσχας. Η φτώχεια του νου ήταν στο κεφάλι του, έστειλε τον γιο του στον άθεο Μαμάι με μεγάλη τιμή και με πολλά δώρα, και του έγραφε τα γράμματα έτσι: «Ανατολή μεγάλοι και ελεύθεροι, βασιλιάδες Τσάρο Μαμάι - χαίρε! Ο κολλητός σου, Όλεγκ, που σου ορκίστηκε πίστη, ο πρίγκιπας του Ριαζάν, προσεύχεται πολύ σε σένα. Άκουσα, κύριε, ότι θέλετε να πάτε στη ρωσική γη, στον υπηρέτη σας Πρίγκιπα Ντιμίτρι Ιβάνοβιτς της Μόσχας, θέλετε να τον τρομάξετε. Τώρα, Κύριε και λαμπρό τσάρο, ήρθε η ώρα σου: η γη της Μόσχας έχει ξεχειλίσει με χρυσό, και ασήμι, και πολλά πλούτη και με κάθε λογής πολύτιμα πράγματα που χρειάζεται η κατοχή σου. Και ο Πρίγκιπας Δημήτριος της Μόσχας - ένας χριστιανός - μόλις ακούσει τον λόγο της οργής σου, «τότε θα τρέξει στα άκρα του: είτε στο Novgorod the Great, είτε στο Beloozero, είτε στο Dvina, και στο μεγάλο πλούτος της Μόσχας και χρυσού - όλα θα είναι στα χέρια σας και ο στρατός σας κατόπιν αιτήματος. Αλλά εμένα, τον υπηρέτη σου, Όλεγκ του Ριαζάν, η δύναμή σου θα γλυτώσει, βασιλιά: για χάρη σου τρομάζω έντονα τη Ρωσία και τον πρίγκιπα Δημήτρη. Και σε ρωτάμε επίσης, ω Τσάρο, και τους δύο υπηρέτες σου, Όλεγκ Ριαζάνσκι και Όλγκερντ της Λιθουανίας: δεχθήκαμε μεγάλη προσβολή από αυτόν τον Μεγάλο Δούκα Ντιμίτρι Ιβάνοβιτς, και όσο κι αν τον απειλούμε με το βασιλικό σου όνομα για την προσβολή μας, το κάνει. μην ανησυχείς για αυτό. Κι όμως, άρχοντά μας ο τσάρος, κατέλαβε για τον εαυτό του την πόλη μου την Κολόμνα - και για όλα αυτά, τσάρε, σου στέλνουμε παράπονο.

Και ο πρίγκιπας Όλεγκ του Ριαζάνσκι έστειλε σύντομα τον αγγελιοφόρο του με την επιστολή του, αλλά ήταν γραμμένο στην επιστολή ως εξής: «Στον Μέγα Δούκα Όλγκερντ της Λιθουανίας - να χαίρεσαι με μεγάλη χαρά! Είναι γνωστό, άλλωστε, ότι επί μακρόν επιβουλεύατε τον Μεγάλο Δούκα Δημήτρη Ιβάνοβιτς της Μόσχας για να τον διώξετε από τη Μόσχα και να καταλάβετε εσείς τη Μόσχα. Τώρα, πρίγκιπα, ήρθε η ώρα μας, γιατί ο μεγάλος βασιλιάς Mamai έρχεται πάνω του και στη γη του. Και τώρα, πρίγκιπα, θα ενωθούμε και οι δύο στον Τσάρο Μαμάι, γιατί ξέρω ότι ο τσάρος θα σου δώσει την πόλη της Μόσχας και άλλες πόλεις που είναι πιο κοντά στο πριγκιπάτό σου, και θα μου δώσει την πόλη Κολόμνα, και τον Βλαντιμίρ, και Murom, που είναι στο πριγκιπάτο μου είναι πιο κοντά. Έστειλα τον αγγελιοφόρο μου στον Τσάρο Μαμάι με μεγάλη τιμή και με πολλά δώρα, έτσι έστειλες τον αγγελιοφόρο σου και ό,τι έχεις από τα δώρα, μετά πήγες κοντά του έχοντας γράψει τα γράμματά σου, αλλά εσύ ο ίδιος ξέρεις πώς, για περισσότερα καταλαβαίνεις μου."

Ο πρίγκιπας Όλγκερντ της Λιθουανίας, έχοντας μάθει για όλα αυτά, ήταν πολύ ευχαριστημένος με τον μεγάλο έπαινο του φίλου του, Πρίγκιπα Όλεγκ του Ριαζάν, και στέλνει γρήγορα έναν πρεσβευτή στον Τσάρο Μαμάι με μεγάλα δώρα και δώρα για βασιλικές διασκεδάσεις. Και γράφει τις επιστολές του ως εξής: «Στον Μέγα Ανατολικό Τσάρο Μαμάι! Ο πρίγκιπας Όλγκερντ της Λιθουανίας, που σας ορκίστηκε πίστη, σας εκλιπαρεί πολύ. Άκουσα, κύριε, ότι θέλετε να τιμωρήσετε τη μοίρα σας, τον υπηρέτη σας, τον πρίγκιπα της Μόσχας Δημήτρη, γι' αυτό σας προσεύχομαι, ελεύθερος τσάρος, ο υπηρέτης σας: ο πρίγκιπας Δημήτρης της Μόσχας προσβάλλει τον πρίγκιπά σας Όλεγκ Ριαζάνσκι και προκαλεί επίσης μεγάλο κακό για μένα. Κύριε Τσάρο, ελεύθερα Μαμάι! Είθε η δύναμη της βασιλείας σου να έρθει τώρα στα μέρη μας, είθε η προσοχή σου, βασιλιά, να στρέψει την προσοχή σου στα βάσανά μας από τον πρίγκιπα της Μόσχας Ντιμίτρι Ιβάνοβιτς.

Ο Όλεγκ Ριαζάνσκι και ο Όλγκερντ Λιτόφσκι σκέφτηκαν από μέσα τους, λέγοντας το εξής: «Όταν ο Πρίγκιπας Ντιμίτρι ακούσει για τον ερχομό του τσάρου, για την οργή του και για τη συμμαχία μας μαζί του, θα τρέξει από τη Μόσχα στο Βελίκι Νόβγκοροντ ή στο Μπελουζέρο. ή στη Ντβίνα, και θα προσγειωθούμε στη Μόσχα και στην Κολόμνα. Όταν έρθει ο τσάρος, θα τον συναντήσουμε με μεγάλα δώρα και με μεγάλη τιμή, και θα τον παρακαλέσουμε, ο τσάρος θα επιστρέψει στις κτήσεις του και θα μοιραστούμε το πριγκιπάτο της Μόσχας μεταξύ μας με το διάταγμα του τσάρου - είτε στη Βίλνα, ή στον Ryazan, και ο τσάρος θα μας δώσει Mamai τις ετικέτες σου και τους απογόνους μας μετά από εμάς. Άλλωστε δεν ήξεραν τι επιβουλεύονται και τι έλεγαν, σαν ανόητα μικρά παιδιά που δεν γνωρίζουν τη δύναμη του Θεού και το πεπρωμένο του Θεού. Διότι αληθώς λέγεται: «Αν κάποιος έχει πίστη στον Θεό με καλές πράξεις και την αλήθεια στην καρδιά του και εμπιστεύεται στον Θεό, τότε ο Κύριος δεν θα προδώσει ένα τέτοιο άτομο σε εχθρούς με ταπείνωση και χλεύη».

Ο Ηγεμόνας, Μέγας Δούκας Ντμίτρι Ιβάνοβιτς - ένας ευγενικός άνθρωπος - ήταν πρότυπο ταπεινότητας, επιθυμούσε μια παραδεισένια ζωή, αναμένοντας μελλοντικές αιώνιες ευλογίες από τον Θεό, χωρίς να γνωρίζει ότι οι στενοί του φίλοι σχεδίαζαν μια κακή συνωμοσία εναντίον του. Εξάλλου, ο προφήτης είπε για τέτοιους ανθρώπους: «Μην βλάπτεις τον πλησίον σου και μην σωρεύεις, μην σκάβεις τρύπες για τον εχθρό σου, αλλά εμπιστεύσου τον Δημιουργό Θεό, ο Κύριος ο Θεός μπορεί να αναζωογονήσει και να σκοτώσει».

Πρεσβευτές ήρθαν στον Τσάρο Μαμάι από το Όλγκερντ της Λιθουανίας και από τον Όλεγκ του Ριαζάν και του έφεραν μεγάλα δώρα και γράμματα. Ο τσάρος όμως δέχτηκε ευνοϊκά τα δώρα και τις επιστολές και, αφού άκουσε τις επιστολές και τους πρεσβευτές, τον άφησε να πάει και έγραψε την εξής απάντηση: «Στον Όλγκερντ της Λιθουανίας και στον Όλεγκ του Ριαζάν. Για τα δώρα σας και για τον έπαινο σας που μου απευθύνετε, ό,τι ρωσικά υπάρχοντα θέλετε από εμένα, θα σας χαρίσω. Και ορκίζεσαι πίστη σε μένα και γρήγορα έρχεσαι κοντά μου και νικάς τον εχθρό σου. Εξάλλου, δεν χρειάζομαι πραγματικά τη βοήθειά σας: αν το ήθελα τώρα, τότε με τη μεγάλη μου δύναμη θα είχα κατακτήσει την αρχαία Ιερουσαλήμ, όπως πριν από τους Χαλδαίους. Τώρα θέλω να σε υποστηρίξω με το βασιλικό μου όνομα και τη δύναμή μου, και με τον όρκο σου και τη δύναμή σου, ο πρίγκιπας Ντμίτρι της Μόσχας θα ηττηθεί και το όνομά σου θα γίνει τρομερό στις χώρες σου ως απειλή μου. Άλλωστε, αν εγώ, ο βασιλιάς, πρέπει να νικήσω έναν βασιλιά σαν εμένα, τότε μου ταιριάζει και αρμόζει να λάβω βασιλική τιμή. Εσείς τώρα φύγετε από κοντά μου και μεταφέρετε τα λόγια μου στους πρίγκιπες σας.

Οι απεσταλμένοι, επιστρέφοντας από τον βασιλιά στους πρίγκιπες τους, τους είπαν: «Ο βασιλιάς Μαμάι σας καλωσορίζει και είναι πολύ ευνοϊκός απέναντί ​​σας για τον μεγάλο σας έπαινο!» Εκείνοι, φτωχοί στο μυαλό, χάρηκαν με τους μάταιους χαιρετισμούς του άθεου βασιλιά, μη γνωρίζοντας ότι ο Θεός δίνει εξουσία σε όποιον θέλει. Τώρα - μία πίστη, ένα βάπτισμα, και με τους άθεους ενωμένους για να διώξουν την Ορθόδοξη πίστη του Χριστού. Για αυτούς, άλλωστε, ο προφήτης είπε: «Πράγματι, αποκόπηκαν από μια καλή ελιά και μπολιάστηκαν σε μια αγριελιά».

Στα μέσα του 15ου αιώνα δημιουργήθηκε. Μας έχει φτάσει σε πολυάριθμες λίστες (περισσότερες από 100). Η μάχη του D. Donskoy με τον στρατό του Mamai (Ρωσική νίκη επί των Τατάρων). Λέει για τη μάχη στο Ντον μεταξύ των Ρώσων και των Τατάρων, οι οποίοι υποστηρίχθηκαν από προδότες - τον πρίγκιπα Ryazan Oleg Ivanovich και τον λιθουανό πρίγκιπα Jagiello. 2 γιοι του Jagiello πήραν το μέρος του Dmitry.

Πολλές νέες αφηγηματικές λεπτομέρειες εμφανίστηκαν στο «C»: η αποστολή του Zakharia Tyutchev στο Mamai με δώρα, η επίσκεψη του Donskoy στο μοναστήρι της Τριάδας, όπου ευλογήθηκε από τον Sergius of Radonezh, ο οποίος του προέβλεψε τη νίκη, ο αγώνας μεταξύ του μοναχού Peresvet Alexander και Chelubey (ο θάνατος και των δύο), η δοκιμασία του Ντμίτριεφ που θα δεχτεί πριν από τη μάχη (ακούει τη γη, τις κραυγές των ζώων, τα πουλιά), την ανταλλαγή ρούχων και ενός αλόγου με τον βογιάρ Μιχαήλ Μπρενκ, ο ηρωικός του θάνατος. του πρίγκιπα, μετά τη μάχη δεν μπορούσαν να βρουν τον πληγωμένο πρίγκιπα για πολύ καιρό. Από όλα τα έργα του κύκλου, το S. είναι η πιο λεπτομερής, βασισμένη στην πλοκή ιστορία για τη μάχη στο πεδίο Kulikovo στις 8 Σεπτεμβρίου 1380. Ο S. αναφέρει ορισμένες λεπτομέρειες για τη μάχη του Kulikovo που δεν καταγράφηκαν από άλλους πηγές. Για παράδειγμα, μόνο ο S. λέει λεπτομερώς για τις ενέργειες του συντάγματος ενέδρας του Serpukhov Πρίγκιπα Vladimir Andreevich, που έκρινε την έκβαση της μάχης υπέρ του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας Dmitry Ivanovich Donskoy, μόνο ο S. αναφέρει για το προσκύνημα του Ντμίτρι Donskoy στο Μοναστήρι της Τριάδας και την ευλογία του Dmitry από τον Sergius, κλπ. δ.

Το "C" μεταδίδει διαδοχικά όλα τα γεγονότα που σχετίζονται με τη μάχη του Kulikovo. Για πρώτη φορά μετά από 150 χρόνια ξένου ζυγού, ο ρωσικός στρατός έπρεπε να ξεπεράσει τα σύνορα της Ρωσίας για μια ανοιχτή μάχη με τους σκλάβους. Τα ρωσικά στρατεύματα διέσχισαν το Ντον τη νύχτα 7 προς 8 Σεπτεμβρίου. Εγκαταστάθηκαν σε ένα σχετικά μικρό χωράφι Κουλίκοβο, με ρυάκια και χαράδρες. Στο πίσω μέρος των Ρώσων, έρεε το Nepryadva, στα αριστερά στους θάμνους της σκούπας ήταν ο Don, στα δεξιά - το δάσος, και πίσω του - το ποτάμι. Το "Tale of the Battle of Mamaev" λέει ότι αυτό το μέρος επιλέχθηκε επειδή δεν υπήρχε πού να υποχωρήσει. Σε μια τέτοια μάχη «ο ένας για τον άλλον. die» και προετοίμασε τους Ρώσους πολεμιστές, εμπνευσμένοι από την αγάπη της πατρίδας.

Η πυκνή ομίχλη πάνω από το χωράφι Kulikovo άρχισε να διαλύεται μόλις στις 11 το πρωί. Ο Ρώσος ράτι αντιτάχθηκε από τον ταταρικό στρατό ίσης δύναμης. Σύμφωνα με το Tale, η μάχη άνοιξε με μια μονομαχία μεταξύ του Alexander Peresvet (μοναχός) και του Τατάρ Chelubey. Και οι δύο ήρωες πέθαναν τρυπημένοι από δόρατα. Η μάχη ξεκίνησε από το ιππικό των Τατάρων, το οποίο κατάφερε να συντρίψει τα ρωσικά συντάγματα. Ο Ντμίτρι Ιβάνοβιτς πολέμησε επίσης με θάρρος. Στο κέντρο το Μεγάλο Σύνταγμα πολέμησε λυσσαλέα, ο ήλιος τύφλωσε τα μάτια του αφόρητα στους πολεμιστές του. Και στο αριστερό πλευρό, το ιππικό των Τατάρων είχε ήδη κόψει το δρόμο προς τα οχήματα του Ντον. Το αποτέλεσμα της μάχης αποφασίστηκε από το Σύνταγμα Ενέδρας, που βρισκόταν στο δρυοδάσος. Διοικούνταν από τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ Αντρέεβιτς του Σερπουκόφ (ξάδερφος του Ντμίτρι). Ο στρατός του Mamai δεν περίμενε την εμφάνιση φρέσκων δυνάμεων και τράπηκε σε φυγή. Με φόβο πανικού, οι άνθρωποι πνίγηκαν στο Σπαθί, στο Ντον, ακόμη και στη Νεπριάτβα. Έχοντας ολοκληρώσει την καταδίωξη, ο Vladimir Andreevich επέστρεψε στο πεδίο Kulikovo. Ο Μέγας Δούκας Ντμίτρι Ιβάνοβιτς, μετά βίας ζωντανός, με σπασμένη πανοπλία, βρέθηκε με δυσκολία.

Στο «Γ» ενισχύεται το θρησκευτικό στοιχείο. Η ευσέβεια του πρίγκιπα τονίζεται από πολυάριθμους μονολόγους-προσευχές.

Υπάρχουν πολλές ομιλίες, διάλογοι χαρακτήρων της ιστορίας. Αναλυτική λίστα ονομάτων.

Οι Τατάροι δέχθηκαν ένα συντριπτικό πλήγμα από έναν συνασπισμό Ρώσων πριγκίπων, με επικεφαλής τον πρίγκιπα της Μόσχας Ντμίτρι Ιβάνοβιτς.

Το αποτέλεσμα της μάχης είναι ένα πολύ σημαντικό πολιτικό γεγονός στην ιστορία της Ρωσίας. Αφενός, η νίκη των Ρώσων ήταν η πρώτη σοβαρή προσπάθεια απελευθέρωσης της Ρωσίας από τον ταταρικό ζυγό, που κράτησε για περισσότερα από 150 χρόνια.

Αναστοχασμός στο «ΠΒΛ» δημοσίων συμφερόντων. Ένταξη στα χρονικά διαφόρων ειδών. Λαογραφία στο χρονικό
Στο κέντρο του "PVL" βρίσκεται η ρωσική γη, η ιδέα της ανεξαρτησίας της, η ανεξαρτησία από το Βυζάντιο, η ιδέα της δύναμης της ρωσικής γης, ο ρόλος του λαού στην προστασία της ρωσικής γης στον αγώνα ενάντια σε εξωτερικούς εχθρούς, στην ένωση, στον τερματισμό των διαμάχων. Το θέμα της Πατρίδας είναι το κορυφαίο, κύριο θέμα του "PVL". Είδη ιστορίας: 1. ρεκόρ καιρού (κατά χρόνια) - αυτό επέτρεψε να φέρει σε χρόνια ...

Η ζωή της Γιούλια Βαλεριάνοβνα Ζαντόφσκαγια (1824-1883)
Στις 11 Ιουλίου 1824, πριν από 185 χρόνια, στο χωριό Subbotino, στην περιοχή Lyubimovsky, στην περιοχή Yaroslavl, μια κόρη γεννήθηκε στην οικογένεια ενός σημαντικού αξιωματούχου της επαρχίας Yaroslavl, του Valerian Zhadovsky. Βλέποντας το κορίτσι για πρώτη φορά, η μητέρα της έχασε αμέσως τις αισθήσεις της και η μαία που γέννησε το παιδί βαφτίστηκε για αρκετή ώρα και ξέφρενα. Το θέαμα προφανώς δεν ήταν για λιπόθυμους - μα...

Ελευθερία και θέληση στις ιστορίες του Γκόρκι
Η ζωή του Γκόρκι ήταν γεμάτη περιπέτειες και γεγονότα, απότομες στροφές και αλλαγές. Ξεκίνησε τη λογοτεχνική του δραστηριότητα με έναν ύμνο στην τρέλα των γενναίων και ιστορίες που εξυμνούν τον άνθρωπο-μαχητή και την επιθυμία του για ελευθερία. Ο Γκόρκι γνώριζε καλά τον κόσμο των απόκληρων. Εξάλλου, μαζί τους, ταξίδεψε πολλά μίλια στους δρόμους της Ρωσίας, εργάστηκε σε ...

Η μάχη στον πάγο και άλλοι «μύθοι» της ρωσικής ιστορίας Aleksey Bychkov

"The Tale of Mama's Massacre"

"The Tale of Mama's Massacre"

Το κύριο μνημείο του κύκλου Kulikovo - "The Tale of the Battle of Mamaev" - δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1829. Ήταν μια παραλλαγή της κύριας έκδοσης του "The Tale of ...", που ονομάζεται υπό όρους "Printed" (από αυτό έκδοση τυπώθηκε για πρώτη φορά), η οποία διακρίνεται από την αφθονία των δανείων από το "Zadonshchina". Πρώτα απ 'όλα, αυτή η δημοσίευση επέστησε την προσοχή από το γεγονός ότι στο έντυπο μνημείο, όχι μόνο μεμονωμένες λέξεις, αλλά και ολόκληρες φράσεις και φράσεις συνέπεσαν με την "Ιστορία της εκστρατείας του Ιγκόρ".

Τι λέει ο «Θρύλος της Μάχης του Μαμάεφ»;

Ο ειδωλολάτρης πρίγκιπας Μαμάι αποφάσισε, με την άδεια του Κυρίου, να υποτάξει τους Χριστιανούς.

«Με την άδεια του Θεού, για τις αμαρτίες μας, με την προτροπή του διαβόλου, σηκώθηκε ο πρίγκιπας μιας ανατολικής χώρας, ονόματι Μαμάι, ειδωλολάτρης στην πίστη, ειδωλολάτρης και εικονομάχος, κακός διώκτης των Χριστιανών. Και ο διάβολος άρχισε να τον υποκινεί, και μπήκε στην καρδιά του πειρασμός εναντίον του χριστιανικού κόσμου, και ο εχθρός του δίδαξε πώς να καταστρέψει τη χριστιανική πίστη και να βεβηλώσει τις ιερές εκκλησίες, επειδή ήθελε να υποτάξει όλους τους χριστιανούς, έτσι ώστε το όνομα του Κυρίου δεν θα δοξαζόταν μεταξύ εκείνων που ήταν πιστοί στον Κύριο. Ο Κύριος είναι ο Θεός μας, βασιλιάς και δημιουργός όλων των πραγμάτων, ό,τι θέλει, θα κάνει».

Και αυτό άθεο Μαμάιζήλεψε τον τσάρο Μπατού, αλλά αποφασισμένοςόχι για να λεηλατήσουν τη Ρωσία, αλλά για να καταλάβουν και εγκατασταθούν σε ρωσικές πόλειςστο ίδιο επίπεδο με τους Ρώσους ευγενείς. "Ήσυχα και γαλήνια ζήστε."

Και πέρασε από την αριστερή όχθη του Βόλγα στη δεξιά όχθη.

Και έφτασε στις εκβολές του ποταμού Voronezh, όπου αποφάσισε να μείνει μέχρι το φθινόπωρο.

Η φτώχεια του μυαλού βρισκόταν στο κεφάλι του πρίγκιπα Όλεγκ του Ριαζάν, έστειλε τον γιο του στον άσπονδο Μαμάι με μεγάλη τιμή και με πολλά δώρα και του έγραφε τα γράμματά του ως εξής:

«Ανατολικοί μεγάλοι και ελεύθεροι βασιλιάδες, Τσάρο Μαμάι - χαίρετε! Ο κολλητός σου, Όλεγκ, που σου ορκίστηκε πίστη, ο πρίγκιπας του Ριαζάν, προσεύχεται πολύ σε σένα. Άκουσα, κύριε, ότι θέλετε να πάτε στη ρωσική γη, στον υπηρέτη σας Πρίγκιπα Ντιμίτρι Ιβάνοβιτς της Μόσχας, θέλετε να τον τρομάξετε. Τώρα, κύριε και φωτεινό τσάρο, ήρθε η ώρα σου: η γη της Μόσχας έχει ξεχειλίσει από χρυσό, και ασήμι, και πολλά πλούτη, και με κάθε λογής κοσμήματα, η κατοχή σου χρειάζεται. Και ο πρίγκιπας Ντμίτρι της Μόσχας - ένας χριστιανός άνθρωπος, μόλις ακούσει τον λόγο της οργής σου, θα τρέξει στα άκρα του: είτε στο Novgorod the Great, είτε στο Beloozero, είτε στο Dvina, και στον μεγάλο πλούτο του Μόσχα και χρυσός - όλα θα είναι στα χέρια σας και ο στρατός σας αν χρειαστεί. Αλλά για μένα, τον υπηρέτη σου, Όλεγκ του Ριαζάν, τη δύναμή σου, βασιλιά: για σένα, τρομάζω πολύ τη Ρωσία και τον πρίγκιπα Ντμίτρι. Και σε ρωτάμε επίσης, βασιλιά, και τους δύο υπηρέτες σου, Όλεγκ Ριαζάνσκι και Όλγκερντ Λιθουανό: προσβληθήκαμε πολύ από αυτόν τον Μεγάλο Δούκα Ντμίτρι Ιβάνοβιτς, και ανεξάρτητα από το πώς τον απειλούμε με το βασιλικό σου όνομα για την προσβολή μας, αλλά το κάνει. μην ανησυχείς για αυτό. Κι όμως, άρχοντά μας ο τσάρος, κατέλαβε την πόλη μου την Κολόμνα για τον εαυτό του - και για όλα αυτά, ω, τσάρε, σου στέλνουμε παράπονο.

Κολόμνα. Σχέδιο Olearius

Και ένας άλλος, επίσης, σύντομα έστειλε τον κήρυκα του πρίγκιπα Oleg Ryazansky με την επιστολή του, αλλά γράφεται στην επιστολή ως εξής: «Στον Μέγα Δούκα Όλγκερντ της Λιθουανίας - να χαίρεσαι με μεγάλη χαρά! Είναι γνωστό, άλλωστε, ότι επί μακρόν επιβουλεύατε τον Μεγάλο Δούκα Ντμίτρι Ιβάνοβιτς της Μόσχας, για να τον διώξετε από τη Μόσχα και να καταλάβετε μόνοι σας τη Μόσχα. Τώρα, πρίγκιπα, ήρθε η ώρα μας, γιατί ο μεγάλος βασιλιάς Mamai έρχεται πάνω του και στη γη του. Τώρα, πρίγκιπα, θα ενταχθούμε και οι δύο στον Τσάρο Μαμάι, γιατί ξέρω ότι ο τσάρος θα σου δώσει την πόλη της Μόσχας και άλλες πόλεις που είναι πιο κοντά στο πριγκιπάτό σου, και θα μου δώσει την πόλη Κολόμνα και τον Βλαντιμίρ και τον Μουρόμ , που είναι στο πριγκιπάτο μου στέκονται πιο κοντά. Έστειλα τον αγγελιοφόρο μου στον Τσάρο Μαμάι με μεγάλη τιμή και με πολλά δώρα, έτσι έστειλες τον αγγελιοφόρο σου και ό,τι έχεις από τα δώρα, μετά πήγες κοντά του έχοντας γράψει τα γράμματά σου, αλλά εσύ ο ίδιος ξέρεις πώς, για περισσότερα καταλαβαίνεις μου."

Ο πρίγκιπας Όλγκερντ της Λιθουανίας, έχοντας μάθει όλα αυτά, ήταν πολύ ευχαριστημένος με τον υψηλό έπαινο του φίλου του, Πρίγκιπα Όλεγκ του Ριαζάν, και έστειλε γρήγορα έναν πρεσβευτή στον Τσάρο Μαμάι με μεγάλα δώρα και δώρα για βασιλικές διασκεδάσεις. Και γράφει τα γράμματά του ως εξής:

«Ανατολικός μεγάλος βασιλιάς Μαμάι! Ο πρίγκιπας Όλγκερντ της Λιθουανίας, που σας ορκίστηκε πίστη, σας ρωτάει πολύ. Άκουσα, κύριε, ότι θέλετε να τιμωρήσετε την κληρονομιά σας, τον υπηρέτη σας, τον πρίγκιπα της Μόσχας Ντμίτρι, γι' αυτό σας προσεύχομαι, ελεύθερος τσάρος, ο υπηρέτης σας, ότι ο Πρίγκιπας Ντμίτρι της Μόσχας προσβάλλει μεγάλη προσβολή στον πρίγκιπα σας Όλεγκ Ριαζάνσκι, και επίσης μου κάνει πολύ κακό. Κύριε βασιλιά, ελεύθερα τη Μαμάι! Είθε η δύναμη της βασιλείας σου να έρθει τώρα στα μέρη μας, είθε η προσοχή σου, βασιλιά, να στρέψει την προσοχή σου στα βάσανά μας από τον πρίγκιπα της Μόσχας Ντμίτρι Ιβάνοβιτς.

Ο Όλεγκ Ριαζάνσκι και ο Όλγκερντ Λιτόφσκι σκέφτηκαν μέσα τους, λέγοντας το εξής: «Όταν ο Πρίγκιπας Ντμίτρι ακούσει για τον ερχομό του τσάρου και την οργή του και για τη συμμαχία μας μαζί του, θα τρέξει από τη Μόσχα στο Βελίκι Νόβγκοροντ ή στο Μπελοζέρο ή στη Ντβίνα, και θα προσγειωθούμε στη Μόσχα και την Κολόμνα. Όταν έρθει ο τσάρος, θα τον συναντήσουμε με μεγάλα δώρα και με μεγάλη τιμή και θα τον παρακαλέσουμε, και ο τσάρος θα επιστρέψει στα υπάρχοντά του και θα μοιράσουμε το πριγκιπάτο της Μόσχας μεταξύ μας με το διάταγμα του τσάρου - είτε στη Βίλνα, είτε σε Ryazan, και ο τσάρος θα μας δώσει Mamai τις ετικέτες σας και τους απογόνους μας μετά από εμάς. Άλλωστε δεν ήξεραν τι επιβουλεύονται και τι έλεγαν, σαν ανόητα μικρά παιδιά που δεν γνωρίζουν τη δύναμη του Θεού και το πεπρωμένο του Θεού. Διότι αληθώς λέγεται: «Αν κάποιος έχει πίστη στον Θεό με καλές πράξεις και την αλήθεια στην καρδιά του και εμπιστεύεται στον Θεό, τότε ο Κύριος δεν θα προδώσει ένα τέτοιο άτομο σε εχθρούς με ταπείνωση και χλεύη».

Πρεσβευτές ήρθαν στον Τσάρο Μαμάι από το Όλγκερντ της Λιθουανίας και από τον Όλεγκ του Ριαζάν και του έφεραν μεγάλα δώρα και μηνύματα. Ο βασιλιάς δέχτηκε τα δώρα με αγάπη και γράμματα και, αφού άκουσε γράμματα και πρέσβεις με σεβασμό, τον άφησε να πάει και έγραψε την εξής απάντηση:

«Ολγκερντ Λιθουανό και Όλεγκ Ριαζάνσκι. Για τα δώρα σας και για τον έπαινο σας που μου απευθύνετε, ό,τι ρωσικά υπάρχοντα θέλετε από εμένα, θα σας τα δώσω. Και μου δίνεις όρκο και συναντάς με όπου έχεις χρόνο, και νικάς τον εχθρό σου. Εξάλλου, δεν χρειάζομαι πραγματικά τη βοήθειά σας: αν το ήθελα τώρα, τότε με τη μεγάλη μου δύναμη θα είχα κατακτήσει την αρχαία Ιερουσαλήμ, όπως πριν από τους Χαλδαίους. Τώρα θέλω τη δόξα από σένα, με το βασιλικό μου όνομα και την απειλή, και με τον όρκο σου και τη δύναμή σου, ο Πρίγκιπας Ντμίτρι της Μόσχας θα ηττηθεί και το όνομά σου θα γίνει τρομερό στις χώρες σου από την απειλή μου. Άλλωστε, αν εγώ, ο βασιλιάς, πρέπει να νικήσω έναν βασιλιά σαν εμένα, τότε μου ταιριάζει και αρμόζει να λάβω βασιλική τιμή. Εσείς τώρα φύγετε από κοντά μου και μεταφέρετε τα λόγια μου στους πρίγκιπες σας.

Ο πρίγκιπας Oleg Ryazansky στέλνει πρεσβευτές στο Mamai, λέγοντας: "Βγες έξω, τσάρο, μάλλον στη Ρωσία!"

Και ο μεγάλος πρίγκιπας Ντμίτρι Ιβάνοβιτς άκουσε ότι ο άθεος Τσάρος Μαμάι προχωρούσε πάνω του με πολλές ορδές και με όλη του τη δύναμη, ακούραστα έξαλλος με τους χριστιανούς και την πίστη του Χριστού και ζηλεύοντας τον ακέφαλο Μπατού, ο μεγάλος πρίγκιπας Ντμίτρι Ιβάνοβιτς λυπήθηκε πολύ γιατί της εισβολής των άθεων.

Προσέλαβε Μπεσερμέν, Αρμένιους, Φριάγκους, Κιρκάσιους, Γιάσες και Μπουρτάσες.

Ο Μέγας Δούκας Ντμίτρι μαθαίνει ότι ο Όλεγκ Ριαζάνσκι και ο πρίγκιπας της Λιθουανίας είναι σε συμμαχία με τον Μαμάι.

Ο Ντμίτρι «πέφτει σε θλίψη», προσεύχεται θερμά και στέλνει «για τον αδελφό του» Βλαντιμίρ Αντρέεβιτς Σερπουχόφσκι, «για όλους τους Ρώσους πρίγκιπες» και «βοεβόδες».

Ο Μέγας Δούκας Ντμίτρι Ιβάνοβιτς, παίρνοντας τον αδελφό του Πρίγκιπα Βλαντιμίρ Αντρέεβιτς, πήγε στο Κίεβο και ήρθε στον Μητροπολίτη Κυπριανό, που εκδιώχθηκε από τη Μόσχα από τον Μέγα Δούκα τρία χρόνια πριν από αυτά τα γεγονότα και έζησε στο Κίεβο, και του είπε: «Μήπως ξέρεις, πατέρα μας, το επερχόμενο Αυτό είναι μια μεγάλη δοκιμασία για εμάς - τελικά, ο άθεος Τσάρος Μαμάι κινείται προς το μέρος μας, πυροδοτώντας την οργή με αμετάβλητη αποφασιστικότητα; Ο Μητροπολίτης είπε στον Μέγα Δούκα: «Πες μου, κύριε μου, τι κακό έκανες μπροστά του;» Ο μεγάλος πρίγκιπας είπε: «Πατέρα, έλεγξα τα πάντα με βεβαιότητα, ότι σύμφωνα με τις εντολές των πατέρων μας, του απέδιδα φόρο τιμής και ακόμη περισσότερο». Ο μητροπολίτης είπε: «Βλέπεις, κύριε μου, με την άδεια του Θεού για χάρη των αμαρτιών μας, πηγαίνει να γεμίσει τη γη μας, αλλά εσύ λόγω, Ορθόδοξοι πρίγκιπες, οι πονηροί με δώρα να ικανοποιηθούν τουλάχιστον τέσσερις φορές. Αν και μετά δεν ταπεινωθεί, τότε ο Κύριος θα τον ταπεινώσει, γιατί ο Κύριος αντιτίθεται στους τολμηρούς, αλλά δίνει χάρη στους ταπεινούς.

Ο μεγάλος πρίγκιπας Ντμίτρι Ιβάνοβιτς, παίρνοντας μαζί του τον αδελφό του Πρίγκιπα Βλαντιμίρ Αντρέεβιτς και όλους τους πρίγκιπες της Ρωσίας, πήγε στη ζωοδόχο Τριάδα για να προσκυνήσει τον πνευματικό του πατέρα, τον αιδεσιμότατο Γέροντα Σέργιο, για να λάβει ευλογία από το ιερό αυτό μοναστήρι.

Και ο Σέργιος είπε: «Πηγαίνετε, κύριε, στους ειδωλολάτρες Πολόβτσιους, καλώντας τον Θεό, και ο Κύριος ο Θεός θα είναι βοηθός και μεσίτης σας», και του πρόσθεσε ήσυχα: «Θα νικήσετε τους αντιπάλους σας, κύριε, όπως σας αρμόζει, μας. κυρίαρχος." Ο μεγάλος πρίγκιπας είπε: «Πατέρα, δώσε μου δύο πολεμιστές από τα αδέρφια σου - τον Peresvet Alexander και τον αδελφό του Andrey Oslyabya, και εσύ ο ίδιος θα μας βοηθήσεις». Ο γέροντας, ο μοναχός, διέταξε και τους δύο να ετοιμαστούν γρήγορα, να πάνε με τον Μέγα Δούκα, γιατί ήταν γνωστοί πολεμιστές στις μάχες, συνάντησαν περισσότερες από μία επιθέσεις.

Αμέσως υπάκουσαν στον σεβαστό γέροντα και δεν αρνήθηκαν την εντολή του. Και τους έδωσε, αντί για φθαρτό όπλο, ένα άφθαρτο - τον σταυρό του Χριστού ραμμένο στα σχήματα, και θα τους προστάξουμε να τα βάλουν πάνω τους αντί για επιχρυσωμένα κράνη. Και τους παρέδωσε στα χέρια του Μεγάλου Δούκα και είπε: «Εδώ είναι οι στρατιώτες μου για εσάς και οι εκλεκτοί σας», και τους είπε: «Ειρήνη μαζί σας, αδελφοί μου, πολεμήστε σταθερά, σαν ένδοξοι πολεμιστές. για την πίστη του Χριστού και για όλο τον Ορθόδοξο Χριστιανισμό με τους βρωμερούς Πολόβτσιους!» Και επισκίασε ολόκληρο τον στρατό του Μεγάλου Δούκα με το σημάδι του Χριστού - ειρήνη και ευλογία.

"Η Μεγάλη Δούκισσα Evdokeya και η πριγκίπισσα Volodimerova κοιτάζουν τους Μεγάλους Δούκες και τον χρυσό τρούλο πύργο"

Ο μεγάλος πρίγκιπας χάρηκε στην καρδιά του, αλλά δεν είπε σε κανέναν τι του είπε ο Άγιος Σέργιος. Και πήγε στην ένδοξη πόλη του τη Μόσχα, αγαλλιασμένος, σαν να έλαβε έναν ανεξίτηλο θησαυρό -την ευλογία του αγίου γέροντα. Και επιστρέφοντας στη Μόσχα, πήγε με τον αδελφό του, με τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ Αντρέεβιτς, στον Μητροπολίτη Κυπριανό και είπε σε έναν μητροπολίτη όλα όσα του είπε κρυφά ο γέροντας Άγιος Σέργιος και τι ευλογία είχε δώσει σε αυτόν και σε όλο τον Ορθόδοξο στρατό του. Ο αρχιεπίσκοπος διέταξε αυτά τα λόγια να μείνουν κρυφά, να μην ειπωθούν σε κανέναν.

Ο μεγάλος πρίγκιπας άφησε τον αδελφό του τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ να πάει στο Μπράσεβο από το δρόμο, και οι πρίγκιπες Μπελοζέρσκι - από τον δρόμο Μπολβανόφσκι, και ο ίδιος ο μεγάλος πρίγκιπας πήγε στο Κότελ από το δρόμο. Μπροστά του, ο ήλιος λάμπει λαμπρός, και μετά από αυτόν φυσά ένα απαλό αεράκι. Ως εκ τούτου, ο μεγάλος πρίγκιπας χώρισε από τον αδελφό του, γιατί δεν ήταν δυνατό να περάσουν από έναν δρόμο.

I. Bolotnikov στο κοντινό πεδίο Kulikovo

Όταν ήρθε η Πέμπτη 27 Αυγούστου, ημέρα μνήμης του αγίου πατρός Πίμεν του Ερημίτη, εκείνη την ημέρα ο μεγάλος πρίγκιπας αποφάσισε να βγει να συναντήσει τους άσπονδους Τατάρους.

Ο Ντμίτρι συγκεντρώνει στρατό, επικεφαλής του οποίου βγαίνει από τη Μόσχα, κατευθυνόμενος προς την Κολόμνα. Πολλοί κυβερνήτες και πολεμιστές τον συνάντησαν στο ποτάμι στη Σεβέρκα. Ο αρχιεπίσκοπος της Κολόμνας Γερόντιος συνάντησε τον Μέγα Δούκα στις πύλες της πόλης με ζωογόνους σταυρούς και άγιες εικόνες με όλο τον κλήρο του και τον επισκίασε με έναν ζωοφόρο σταυρό και έκανε προσευχή: «Σώσε, Θεέ, Ανθρωποι."

Το επόμενο πρωί, ο μεγάλος πρίγκιπας διέταξε όλους τους στρατιώτες να φύγουν για το χωράφι στη Μονή των Παρθενών.

Την Αγία Κυριακή, μετά το Ορθόδοξο, άρχισαν να ηχούν πολλές πολεμικές τρομπέτες, και πολλά τυμπάνι χτυπούσαν, και τα πανό που ήταν κεντημένα κοντά στον κήπο του Πανφίλοφ θρόιζαν.

Οι γιοι των Ρώσων μπήκαν στα απέραντα χωράφια της Κολόμνας, έτσι που ήταν αδύνατο να πατήσει κανείς το πόδι του από έναν τεράστιο στρατό, και ήταν αδύνατο για κανέναν να κοιτάξει με τα μάτια του την αναλογία του Μεγάλου Δούκα. Ο μεγάλος πρίγκιπας, έχοντας πάει σε ένα υπερυψωμένο μέρος με τον αδερφό του, με τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ Αντρέεβιτς, βλέποντας πάρα πολλούς ανθρώπους εξοπλισμένους, χάρηκε και διόρισε έναν κυβερνήτη σε κάθε σύνταγμα.

Οι πρίγκιπες ανέβηκαν σε ένα ψηλό μέρος για να ελέγξουν τα στρατεύματα

Στον ποταμό Όκα, ο πρίγκιπας «υιοθετεί» «είδηση ​​από το βρόμικο», «ας πάει ο τρίτος φύλακας στο χωράφι». Στο Chronicle Tale, ο Μέγας Δούκας πρόκειται να δώσει στον Mamai μια «διέξοδο» «σύμφωνα με τη δύναμη των αγροτών και σύμφωνα με το δικό του σκοπό». προσπαθεί να κατευνάσει τη Μαμάι με δώρα. Οι πρίγκιπες Olgerdovichi ενώνονται με τον Ντμίτρι (σύμφωνα με το Chronicle Tale - ακόμα στην Κολόμνα, σύμφωνα με το Tale ... - κοντά στο Don. Σύμφωνα με τις δύο ιστορίες, ο Ντμίτρι αφήνει τους γιους του και τη σύζυγό του Ευδοκία στη Μόσχα. Η περιγραφή της θλίψης της Ευδοκίας στην ιστορία ... βρίσκει απόηχο στο «Chronicle Tale» στον θρήνο των συζύγων για τους στρατιώτες που έφυγαν από τη Μόσχα).

Διασχίζοντας την Οκά, ο Δημήτρης διέταξε, περνώντας από τη γη Ριαζάν, «να μην αγγίξει ούτε μια τρίχα», δηλαδή απαγόρευσε τις ληστείες στον στρατό του.

Ο Όλεγκ Ριαζάνσκι φοβόταν πολύ τα αποσπάσματα της Μόσχας και «μετακόμισε από τόπο σε τόπο».

Διασχίζοντας το Oka

Ο Όλγκερντ Λιθουανός οδήγησε τον στρατό του, αποτελούμενος από Σουηδούς, Λιθουανούς και Λοτβάκους, ήρθε στο Odoev, που βρίσκεται 140 χλμ. από το πεδίο Kulikovo, αλλά, έχοντας μάθει ότι ο Dimitri ερχόταν με μεγάλο στρατό, δεν έσπευσε στο Mamai.

Ο Ντον συζητά το θέμα της διέλευσης. Ο Μαμάι, έχοντας μάθει για τη διάβαση του Ντον από τα ρωσικά στρατεύματα, «εξοργίστηκε με τα μάτια του και μπερδεύτηκε με το μυαλό του και χώρισε με άγρια ​​οργή», «εξαπολύθηκε από τον διάβολο».

Ο Ηγούμενος Σέργιος έστειλε μια ευλογία πριν από τη μάχη ακόμη και πριν από τη διάβαση του Δον.

Ταταρική περίπολος στο πεδίο Kulikovo. Ο ένας από αυτούς έχει ένα πυροβόλο όπλο - ένα τρίξιμο

Υπήρχε ένα θαυμάσιο όραμα στον ποταμό στο Chura για τον ληστή Thomas Kotsibey, ο Θεός τον τίμησε αυτή τη νύχτα να δει ένα θαυμάσιο θέαμα. Όρθιος σε ένα ψηλό μέρος, είδε ένα σύννεφο να έρχεται από την ανατολή, πολύ μεγάλο, σαν να βάδιζαν κάποια στρατεύματα προς τα δυτικά. Από το νότο, ήρθαν δύο νέοι, ντυμένοι με κόκκινα, τα πρόσωπά τους έλαμπε σαν ήλιος, είχαν αιχμηρά ξίφη στα δύο χέρια και είπαν στους Τατάρους ηγέτες: «Ποιος σας διέταξε να καταστρέψετε την πατρίδα μας, την οποία ο Κύριος έδωσε μας?" Και άρχισαν να τα κόβουν και να τα κόβουν όλα, δεν γλίτωσε ούτε ένας.

Ο Ντμίτρι πείθεται να αρνηθεί να συμμετάσχει στη μάχη "μπροστά".

Ο Μέγας Δούκας, έχοντας εγκρίνει τα συντάγματα, επιστρέφει κάτω από το κόκκινο πανό του, μεταφέρει το άλογό του και τα ρούχα του στον Μιχαήλ Μπρενκ και διέταξε «να φέρει αυτό το πανό πάνω του».

Πορεία των ρωσικών στρατευμάτων

Δύο στρατιώτες συναντήθηκαν στο τεράστιο πεδίο Kulikovo. Και ο Πετσενέγκ προχώρησε από το απόσπασμα των Τατάρων, καυχιούμενος για ανδρεία, μοιάζοντας με τον αρχαίο Γολιάθ: πέντε σάζεν είναι το ύψος του και τρία σαζέν είναι το πλάτος του.

Η μάχη του Peresvet με τον ήρωα Polovtsian

Στις 8 Σεπτεμβρίου, και οι δύο μεγάλες δυνάμεις ενώθηκαν απειλητικά, πολεμώντας σθεναρά, καταστρέφοντας βάναυσα η μία την άλλη, όχι μόνο από όπλα, αλλά και από φοβερό συνωστισμό κάτω από τις οπλές των αλόγων, άφησαν την τελευταία τους πνοή, γιατί ήταν αδύνατο να φιλοξενηθούν όλοι σε εκείνο το πεδίο Kulikovo: υπήρχε ένα στενό πεδίο μεταξύ του Ντον και του Μετσέι. Σε εκείνο το χωράφι, εξάλλου, ισχυρά στρατεύματα συνήλθαν, αιματοβαμμένες αυγές αναδύθηκαν από αυτούς, και αστραφτερές αστραπές έτρεμαν μέσα τους από τη λάμψη των σπαθιών. Και ακούστηκε ένα τρίξιμο και μια μεγάλη βροντή από τα σπασμένα δόρατα και από τα χτυπήματα των σπαθιών, ώστε ήταν αδύνατο σε αυτή τη θλιβερή ώρα να παραβλέψουμε αυτή τη θηριώδη μάχη.

Οι Τάταροι, παρερμηνεύοντας τον Μπρενκ για αρχηγό, του επιτίθενται με όλη τους τη δύναμη. Ο Μπρενκ πεθαίνει στη μάχη.

Και ο ίδιος ο Μέγας Δούκας τραυματίστηκε βαριά και πετάχτηκε από το άλογό του, βγήκε από το χωράφι με δυσκολία, γιατί δεν μπορούσε πια να πολεμήσει, και κρύφτηκε στο αλσύλλιο και σώθηκε με τη δύναμη του Θεού. Πολλές φορές τα λάβαρα του Μεγάλου Δούκα κόπηκαν, αλλά δεν καταστράφηκαν με τη χάρη του Θεού, ήταν ακόμα πιο δυνατά.

Οι βρόμικοι άρχισαν να νικούν, και τα χριστιανικά συντάγματα αραίωσαν - υπάρχουν ήδη λίγοι χριστιανοί, και όλοι οι βρόμικοι. Βλέποντας έναν τέτοιο θάνατο Ρώσων γιων, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Αντρέεβιτς δεν μπόρεσε να συγκρατηθεί και είπε στον Ντμίτρι Βόλινετς: «Τι ωφελεί λοιπόν η στάση μας; Τι επιτυχία θα έχουμε; Ποιοι είμαστε εμείς να βοηθήσουμε; Ήδη οι πρίγκιπες και οι βογιάροι μας, όλοι οι Ρώσοι γιοι πεθαίνουν σκληρά από τους βρωμούς, σαν να γέρνει το γρασίδι!». Και ο Ντμίτρι απάντησε: «Το πρόβλημα, πρίγκιπα, είναι μεγάλο, αλλά η ώρα μας δεν έχει έρθει ακόμη».

Στη μάχη ακόμα και «πολλοί νεκροί μας βοηθούν και κόβουν χωρίς έλεος».

Και τότε ήρθε η όγδοη ώρα της ημέρας, όταν ο νότιος άνεμος τράβηξε από πίσω μας και ο Volynets αναφώνησε με δυνατή φωνή: "Πρίγκιπα Βλαντιμίρ, ήρθε η ώρα μας και ήρθε η κατάλληλη ώρα!"

Οι συμπολεμιστές, φίλοι, πήδηξαν από το καταπράσινο δάσος βελανιδιάς, σαν έμπειρα γεράκια έπεσαν από τα χρυσά τετράγωνα, όρμησαν στα ατελείωτα κοπάδια των παχυνμένων, σε εκείνη τη μεγάλη ταταρική δύναμη. και τα λάβαρά τους κατευθύνονταν από τον διοικητή της εταιρείας Ντμίτρι Βόλινετς: και ήταν σαν τους νέους του Ντέιβιντ, που οι καρδιές τους ήταν σαν λιοντάρια, σαν άγριοι λύκοι επιτέθηκαν στα κοπάδια των προβάτων και άρχισαν να μαστιγώνουν ανελέητα τους βρώμικους Τατάρους.

Ο βρώμικος Πολόβτσι είδε τον θάνατό τους, φώναξε στη γλώσσα τους, λέγοντας: «Αλίμονο για εμάς, ο Ρως ξεγελάστηκε ξανά: οι νεότεροι πολέμησαν μαζί μας, αλλά οι καλύτεροι επέζησαν!» Και οι βρωμεροί γύρισαν, και έδειξαν την πλάτη τους, και έτρεξαν. Οι Ρώσοι γιοι, με τη δύναμη του αγίου πνεύματος και με τη βοήθεια των αγίων μαρτύρων Μπόρις και Γκλεμπ, τους διέλυσαν, κόβοντάς τους, σαν να έκοβαν ένα δάσος, σαν το γρασίδι κάτω από το δρεπάνι ήταν απλωμένο πίσω από το Ρώσοι γιοι κάτω από οπλές αλόγων. Φώναξαν οι βρωμεροί που έτρεχαν λέγοντας: «Αλίμονό μας, Τσάρο Μαμάι, τιμημένο από εμάς! Ανέβηκες ψηλά - και κατέβηκες στην κόλαση! Και πολλοί από τους τραυματίες μας βοήθησαν κιόλας, μαστιγώνοντας τους βρώμικους χωρίς έλεος: ένας Ρώσος οδηγεί εκατό βρώμικους.

Ο άθεος βασιλιάς Μαμάι, βλέποντας τον θάνατό του, άρχισε να καλεί τους θεούς του: τον Περούν, και τον Σαλαβάτ, και τον Ρακλίγια και τον Χορς, και τον μεγάλο συνεργό του Μωάμεθ. Και δεν είχε καμία βοήθεια από αυτούς, γιατί η δύναμη του αγίου πνεύματος, όπως η φωτιά, τους καίει.

Και ο Μαμάι, βλέποντας τους νέους πολεμιστές, σαν άγρια ​​θηρία να κάλπαζαν και να έσκιζαν σαν κοπάδι πρόβατα, είπε στους δικούς του: «Ας τρέξουμε, γιατί δεν θα περιμένουμε τίποτα καλό, έτσι τουλάχιστον θα πάρουμε το κεφάλι μας. !» Και αμέσως ο βρώμικος Μαμάι έτρεξε με τέσσερις άντρες στην άκρη της θάλασσας, τρίζοντας τα δόντια του, κλαίγοντας πικρά, λέγοντας: «Εμείς, αδέρφια, δεν θα είμαστε στη γη μας, και δεν θα χαϊδέψουμε τις γυναίκες μας, και κερδίσαμε. «Δείτε τα παιδιά μας, θα χαϊδέψουμε την υγρή γη, θα φιλήσουμε το πράσινο μυρμήγκι για μας, και δεν θα βλέπουμε πια τη συνοδεία μας, ούτε με τους πρίγκιπες, ούτε με τα αγόρια!

Και πολλοί τους κυνήγησαν και δεν τους πρόλαβαν, γιατί τα άλογα ήταν κουρασμένα, και ο Μαμάι είχε φρέσκα άλογα, και έφυγε από το κυνηγητό.

Και στάθηκε στο γήπεδο Kulikov ως νικητής Βλαντιμίρ Αντρέεβιτς κάτω από το μαύρο πανό του.

Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Αντρέεβιτς στάθηκε στο πεδίο της μάχης κάτω από ένα μαύρο πανό. Είναι τρομερό, αδέρφια, να βλέπεις τότε και είναι θλιβερό να βλέπεις και να κοιτάζεις με πικρία την ανθρώπινη αιματοχυσία - όπως το θαλάσσιο χώρο, και τα ανθρώπινα πτώματα - σαν θημωνιές: ένα γρήγορο άλογο δεν μπορεί να καλπάσει, και όρμησαν μέχρι τα γόνατα στο αίμα, και ποτάμια κυλούσαν αίμα για τρεις μέρες.

Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Αντρέεβιτς δεν βρήκε τον αδερφό του, τον Μέγα Δούκα, στο γήπεδο και διέταξε να φυσήξει στους προκατασκευασμένους σωλήνες. Περίμενε μια ώρα και δεν βρήκε τον Μεγάλο Δούκα, άρχισε να κλαίει και να φωνάζει, και άρχισε να τριγυρνάει ο ίδιος τα ράφια, και δεν το βρήκε, και είπε σε όλους: «Αδέρφια μου, Ρώσοι γιοι, που είδαν ή ποιος άκουσε τον βοσκό και το αφεντικό μας;»

Και οι Λιθουανοί πρίγκιπες είπαν: «Πιστεύουμε ότι είναι ζωντανός, αλλά βαριά τραυματισμένος. κι αν κείτεται ανάμεσα στα νεκρά πτώματα; Ένας άλλος στρατιώτης είπε: «Τον είδα την έβδομη ώρα να πολεμά σταθερά με το βρόμικο ρόπαλο». Ένας άλλος είπε: «Τον είδα αργότερα: τέσσερις Τάταροι του επιτέθηκαν, αλλά πολέμησε σκληρά μαζί τους». Κάποιος πρίγκιπας, ονόματι Στέφαν Νοβοσίλσκι, είπε: «Τον είδα λίγο πριν την άφιξή σας, ήταν πεζός από τη μάχη, όλος πληγωμένος. Γι' αυτό δεν μπορούσα να τον βοηθήσω - τρεις Τάταροι με καταδίωξαν και με τη χάρη του Θεού μόλις τους ξέφυγα, αλλά έλαβα πολύ κακό από αυτούς και ήμουν πολύ εξαντλημένος.

Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ είπε: «Αδέρφια και φίλοι, Ρώσοι γιοι, αν κάποιος βρει τον αδερφό μου ζωντανό, θα είναι πραγματικά ο πρώτος ανάμεσά μας!». Και σκορπίστηκαν σε όλο το μεγάλο, δυνατό και τρομερό πεδίο μάχης, αναζητώντας τη νίκη του νικητή. Και κάποιοι συνάντησαν τον δολοφονημένο Μιχαήλ Αντρέεβιτς Μπρενκ: ξαπλώνει με ρούχα και με ένα κράνος που του έδωσε ο πρίγκιπας.

Τελικά, δύο πολεμιστές είδαν τον Μεγάλο Δούκα να κείτεται κάτω από ένα κομμένο δέντρο. Ζαλισμένος στη μάχη από ένα δυνατό χτύπημα, έπεσε από το άλογό του, έμεινε αναίσθητος και φαινόταν νεκρός. αλλά σύντομα άνοιξε τα μάτια του. Τότε ο Βλαδίμηρος, πρίγκιπες, αξιωματούχοι, γονατιστοί, αναφώνησαν ομόφωνα: «Κύριε! νίκησες τους εχθρούς σου!». Ο Δημήτριος σηκώθηκε όρθιος: βλέποντας τον αδερφό του, βλέποντας τα χαρούμενα πρόσωπα των γύρω του και τα χριστιανικά λάβαρα πάνω από τα πτώματα των Μογγόλων, με τη χαρά της καρδιάς του εξέφρασε την ευγνωμοσύνη του στον ουρανό. αγκάλιασε τον Βλαντιμίρ, αξιωματούχοι. φίλησε τους πιο απλούς πολεμιστές και ανέβηκε στο άλογό του, υγιής από χαρά πνεύματος, χωρίς να νιώθει εξάντληση.

Μετά τη μάχη, ολόκληρο το πεδίο του Κουλίκοβο ήταν γεμάτο με πτώματα νεκρών και τραυματιών. Το θέαμα της σφαγής χτύπησε τον μεγάλο δούκα, που μόλις είχε βρεθεί και μόλις είχε ξαναβρεί τις αισθήσεις του. Καθώς οδηγούσε στο γήπεδο, είδε, σύμφωνα με πηγές, μια δραματική εικόνα του θανάτου πολλών από τους πιο επιφανείς συνεργάτες του. Τα λείψανά τους στάλθηκαν σε καταστρώματα για ταφή στους τόπους καταγωγής τους. Όσο για τους απλούς στρατιώτες, ήταν ακόμη και αδύνατο να τους μετρήσουμε με ακρίβεια, «πίσω από τα σώματα του Χριστιανισμού και της μπεσουρμανστίας, ξαπλωμένα σε στοίβες... κανείς δεν μπορεί να τα ξέρει όλα, και τάκος κελάρι μαζί». Η κηδεία κράτησε 6 μέρες.

Ο ειδωλολάτρης Μαμάι δραπέτευσε από τη μάχη, έφτασε στην πόλη Κάφα της Κριμαίας ινκόγκνιτο και από εκεί επέστρεψε στη γη του. Μετά από αυτό, ο Mamai πήγε με τον στρατό του εναντίον του Khan Tokhtamysh. Ο Tokhtamysh κέρδισε και ο Mamai προδόθηκε από τους κυβερνήτες του. Ο Μαμάι κατέφυγε ξανά στο Καφού, όπου αναγνωρίστηκε από κάποιον έμπορο και σκοτώθηκε από τους Γενοβέζους.

Τότε είπαν στον Μεγάλο Πρίγκιπα ότι ο πρίγκιπας Oleg του Ryazansky έστειλε τον Mamai να βοηθήσει τη δύναμή του και κατέστρεψε τις γέφυρες στα ποτάμια. Για αυτό, ο μεγάλος πρίγκιπας ήθελε να στείλει τον στρατό του εναντίον του Όλεγκ. Και τότε ξαφνικά, εκείνη ακριβώς την ώρα, οι βογιάροι του Ριαζάν ήρθαν σε αυτόν και του είπαν ότι ο πρίγκιπας Όλεγκ είχε εγκαταλείψει τη γη του και ο ίδιος είχε φύγει με την πριγκίπισσα, και με τα παιδιά, και με τους βογιάρους και με τους συμβούλους του. Οι Ryazans χτύπησαν τον Dimitri με τα μέτωπά τους και ο πρίγκιπας φύτεψε τους βουλευτές του στο Ryazan αντί του Oleg που είχε τραπεί σε φυγή.

Το 1386, ο Fedor Olegovich (γιος του Oleg Ryazansky) παντρεύτηκε την κόρη του Dmitry Donskoy Sofya Dmitrievna.

Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Αντρέεβιτς στάθηκε στα οστά κάτω από ένα μαύρο πανό. Στάθηκε στα κόκαλα για 8 μέρες, μέχρι που χώρισαν τους χριστιανούς από τους κακούς. Οι Χριστιανοί θάβονταν και οι πονηροί ρίχνονταν στα θηρία για να κομματιαστούν.

Σχόλια και διορθώσεις.

Γερμανός επιστήμονας του τέλους του 15ου αιώνα. Ο A. Krantz αποκάλεσε ήδη αυτή τη μάχη «τη μεγαλύτερη μάχη στη μνήμη των ανθρώπων». Έτσι, ήταν (μάχη). Δεν το αμφισβητούμε αυτό.

Ο Βλαντιμίρ Αντρέεβιτς, εγγονός της Καλίτα, κατείχε το ένα τρίτο της Μόσχας. Φέρει τα ονόματα Donskoy και Brave. Πρίγκιπας Serpukhovsky και Borovsky. Ο πραγματικός νικητής της μάχης του Kulikovo, αλλά επειδή δεν ήταν Μόσχα, αλλά πρίγκιπας Serpukhov, η νίκη αποδόθηκε αργότερα όχι σε αυτόν, αλλά στον Ντμίτρι, ο οποίος, επιπλέον, σύμφωνα με τα χρονικά μας, δεν δοξάζεται πλέον από κανένα κατόρθωμα .

Από το βιβλίο Horde period. Πρωτογενείς πηγές [ανθολογία] συγγραφέας Ομάδα συγγραφέων

The Legend of the Battle of Mamaev Προετοιμασία του κειμένου των V. P. Budaragin και L. A. Dmitriev, μετάφραση V. V. Kolesov «The Legend of the Battle of Mamaev» είναι το κύριο μνημείο του κύκλου Kulikovo. Αυτή είναι η πιο λεπτομερής ιστορία για τη νίκη του Dmitry Donskoy επί του Mamai και η πιο συναρπαστική

Από το βιβλίο Ο Πρίγκιπας και ο Χαν μας συγγραφέας Weller Michael

Ο θρύλος της μάχης του Μαμάι «... Πρεσβευτές ήρθαν στον Τσάρο Μαμάι από το Όλγκερντ της Λιθουανίας και από τον Όλεγκ του Ριαζάν και του έφεραν μεγάλα δώρα και γράμματα. Ο τσάρος όμως δέχτηκε ευνοϊκά τα δώρα και τις επιστολές και, αφού άκουσε τις επιστολές και τους πρεσβευτές, τον άφησε να φύγει και έγραψε την εξής απάντηση: «Ολγέρντ

Από το βιβλίο Μυστήρια του πεδίου Kulikov συγγραφέας Zvyagin Yuri Yurievich

Ο θρύλος της σφαγής του Mamaev Αλλά πρώτα, ας συνοψίσουμε τα ενδιάμεσα αποτελέσματα. Τι μπορούμε να εξαγάγουμε από τα έργα του κύκλου Kulikovo, η εμφάνιση του οποίου μπορεί να χρονολογηθεί στον 15ο - αρχές του 16ου αιώνα; Αποδεικνύεται: πολύ λίγο. Η μάχη έγινε στις 8 Σεπτεμβρίου 1380, το Σάββατο. Τοποθεσία: στο Don

Από το βιβλίο The Secret of the Death of Boris and Gleb συγγραφέας Borovkov Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς

Θρύλος και βάσανα και δοξολογία στους αγίους μάρτυρες Μπόρις και Γκλεμπ * *Ανώνυμος θρύλος Κύριε, ευλόγησε, πάτερ! «Η γενιά των δικαίων θα είναι ευλογημένη», λέει ο προφήτης, «και οι απόγονοί τους θα ευλογηθούν». Και έτσι έγινε λίγο πριν από τις μέρες μας υπό τον αυταρχικό ολόκληρο Ρώσο

Από το βιβλίο Battle on the Ice και άλλοι «μύθοι» της ρωσικής ιστορίας συγγραφέας Μπίτσκοφ Αλεξέι Αλεξάντροβιτς

"The Tale of the Mamai Battle" Το κύριο μνημείο του κύκλου Kulikovo - "The Legend of the Mamai Battle" - δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1829.

Από το βιβλίο 500 διάσημα ιστορικά γεγονότα συγγραφέας Καρνάτσεβιτς Βλάντισλαβ Λεονίντοβιτς

BATTLE ON THE ICE Battle on the Ice. Μινιατούρα από την αψίδα του προσώπου Στα μέσα του XIII αιώνα. Τα ρωσικά εδάφη απειλούνταν από όλες τις πλευρές από ξένους εισβολείς. Από τα ανατολικά κινήθηκαν οι Τατάρο-Μογγόλοι, από τα βορειοδυτικά οι Λιβόνιοι και οι Σουηδοί διεκδίκησαν ρωσικά εδάφη. Στην τελευταία περίπτωση, το καθήκον είναι να δώσεις

Από το βιβλίο Η εποχή της μάχης του Κουλίκοβο συγγραφέας Μπίκοφ Αλεξάντερ Βλαντιμίροβιτς

ΤΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΤΗΣ ΜΑΧΗΣ ΤΗΣ ΜΑΜΑΪΑΣ Η αρχή της ιστορίας του πώς ο Θεός έδωσε τη νίκη στον Ηγεμόνα Μέγα Δούκα Ντμίτρι Ιβάνοβιτς πέρα ​​από τον Ντον πάνω από το βρώμικο Μαμάι και πώς, μέσω των προσευχών της Παναγίας Μητέρας του Θεού και των Ρώσων θαυματουργών, ο Ορθόδοξος Χριστιανισμός - Ο Θεός εξύψωσε τη ρωσική γη, και

Από το βιβλίο Αποσυναρμολόγηση συγγραφέας Kubyakin Oleg Yu.

Ο θρύλος της μάχης του Mamaev Θα ήθελα να ξεκινήσω με τα λόγια του εξέχοντος Ρώσου ιστορικού Γκεόργκι Βλαντιμίροβιτς Βερνάντσκι: «Η περίοδος των Μογγόλων είναι μια από τις πιο σημαντικές εποχές σε όλη τη ρωσική ιστορία. Οι Μογγόλοι κυβέρνησαν σε όλη τη Ρωσία για περίπου έναν αιώνα, και ακόμη και μετά

Από το βιβλίο των Μογγόλων-Τάταρων μέσα από τα μάτια των αρχαίων Ρώσων γραφέων των μέσων του XIII-XV αιώνα. συγγραφέας Ρουντάκοφ Βλαντιμίρ Νικολάεβιτς

Παράρτημα 1 "Το Πνεύμα του Νότου" και "Η όγδοη ώρα" στην "Ιστορία της μάχης του Μαμάεφ" (Σχετικά με το ζήτημα της αντίληψης της νίκης επί του "κακιού" στα μνημεία του "κύκλου Kulikovo") (Πρώτη δημοσίευση: Hermeneutics of Old Russian Literature Σαβ. 9. M., 1998 σελ. 135–157) Ανάμεσα στα μνημεία του Kulikovo

Από το βιβλίο Η εποχή του Ρουρικόβιτς. Από αρχαίους πρίγκιπες μέχρι τον Ιβάν τον Τρομερό συγγραφέας Deinichenko Petr Gennadievich

Μάχη στον πάγο Στον πάγο της λίμνης Πέιψι, ο Αλέξανδρος Νιέφσκι κέρδισε μια λαμπρή νίκη, η οποία περιλαμβάνεται σε όλα τα εγχειρίδια στρατιωτικής τέχνης. 15 χιλιάδες Ρώσοι πολεμιστές, σημαντικό μέρος των οποίων ήταν ανεπαρκώς εκπαιδευμένες πολιτοφυλακές, νίκησαν 12 χιλιάδες Γερμανούς ιππότες.

Από το βιβλίο Ο δρόμος για το σπίτι συγγραφέας Ζικάρεντσεφ Βλαντιμίρ Βασίλιεβιτς

Από το βιβλίο Αναγνώστης για την ιστορία της ΕΣΣΔ. Τόμος 1. συγγραφέας άγνωστος συγγραφέας

71. Ο ΘΡΥΛΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΜΑΜΑΪΗ Η μάχη του Κουλίκοβο το 1380 είναι γνωστή στα αρχαία μνημεία με το όνομα Μάχη του Μαμάεφ. Υπήρχαν πολλές ιστορίες για τη μάχη λίγο μετά το γεγονός. Ακολουθούν αποσπάσματα με μια ιστορία για την ίδια τη μάχη από το "Tale of Mamai σύμφωνα με το χειρόγραφο

Από το βιβλίο Ανάμεσα σε μυστήρια και θαύματα συγγραφέας Ρουμπάκιν Νικολάι Αλεξάντροβιτς

Ο θρύλος του κατακλυσμού δεν είναι καθόλου εβραϊκός θρύλος, αλλά εδώ είναι αυτό που είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον: ο θρύλος του κατακλυσμού δεν είναι καθόλου εβραϊκός θρύλος, πράγμα που σημαίνει ότι δεν είναι «αποκάλυψη του Θεού». Στους Εβραίους ήρθε από άλλη χώρα, από άλλο λαό. Είναι καταγεγραμμένο στα ασσυριακά βιβλία. Και ηχογραφήθηκε για

Από το βιβλίο Novocherkassk. αιματηρό απόγευμα συγγραφέας Μποχάροβα Τατιάνα Παβλόβνα

ΜΑΧΗ Το πρώτο αίμα έπαιξε τον μοιραίο ρόλο του. Το όπλο χρησιμοποιήθηκε για να διαλύσει κόσμο και η «επιτυχία» αυτής της επιχείρησης καθόρισε την ίδια εξέλιξη των γεγονότων στην πλατεία του Παλατιού. Και με τον καιρό ξετυλίγονταν το ένα μετά το άλλο.Για πληρέστερο χαρακτηρισμό της εικόνας

Από το βιβλίο World of History: Russian Lands in XIII-XV αιώνες συγγραφέας Shakhmagonov Fedor Fedorovich

Battle on the Ice Η μάχη έγινε στις 5 Απριλίου και ονομάστηκε Battle on the Ice στην ιστορία. Έχουν γραφτεί πολλές μελέτες, δημοφιλή δοκίμια για τη Μάχη του Πάγου, έχει αποτυπωθεί στη μυθοπλασία, στη ζωγραφική, ακόμη και στον κινηματογράφο. διάσημο σοβιέτ

Από το βιβλίο Γνωρίζω τον κόσμο. Ιστορία των Ρώσων τσάρων συγγραφέας Istomin Sergey Vitalievich

Μάχη στον πάγο Λίγο μετά τη νίκη στον Νέβα, οι σχέσεις του με τους βογιάρους του Νόβγκοροντ πήγαν στραβά, ως αποτέλεσμα των συγκρούσεων με τους βογιάρους, ο Αλέξανδρος Νέφσκι αναγκάστηκε να φύγει από το Νόβγκοροντ. Μετά την εισβολή των Λιβονιανών ιπποτών στη Ρωσία, ο Οι Νοβγκοροντιανοί έστειλαν αγγελιοφόρους στον πρίγκιπα Αλέξανδρο

Διαβάστε σε 8 λεπτά

Η αρχή της ιστορίας για το πώς ο Θεός έδωσε νίκη στον κυρίαρχο Μέγα Δούκα Ντμίτρι Ιβάνοβιτς πέρα ​​από τον Ντον πάνω από το βρώμικο Mamai και πώς, μέσω των προσευχών της Παναγίας Μητέρας του Θεού και των Ρώσων θαυματουργών, ο Ορθόδοξος Χριστιανισμός - ο Θεός εξύψωσε τους Ρώσους γη, και ντρόπιασε τους άθεους Αγαριανούς.

Ο πρίγκιπας της ανατολικής χώρας Μαμάι, ειδωλολάτρης και κακός διώκτης των χριστιανών, αποφασίζει, με την παρότρυνση του διαβόλου, να πάει στη ρωσική γη. Ο πρίγκιπας Oleg Ryazansky, προστατευόμενος του Mamai, και ο πρίγκιπας Olgerd της Λιθουανίας, ο οποίος επίσης ορκίστηκε πίστη στον Mamai, έχοντας μάθει γι 'αυτό, στέλνουν πρεσβευτές με πλούσια δώρα στο Mamai και δηλώνουν ότι είναι έτοιμοι να ενταχθούν στο στρατό του, επειδή ελπίζουν ότι ο Mamai θα δώσει Η Μόσχα και οι κοντινές πόλεις στο Όλγκερντ, και στον Όλεγκ Ριαζάνσκι Κολόμνα, τον Βλαντιμίρ και τον Μουρόμ. Ο Όλεγκ και ο Όλγκερντ είναι σίγουροι ότι ο πρίγκιπας Ντμίτρι Ιβάνοβιτς της Μόσχας δεν θα τολμήσει να αντιταχθεί στον Μαμάι και θα τρέξει μακριά από τη Μόσχα, αφήνοντας τα εδάφη του στον εχθρό. Έχοντας ακούσει ότι ο Μαμάι προχωρούσε στη Ρωσία με έναν αμέτρητο στρατό, ο πρίγκιπας Ντμίτρι έστειλε στο Μπόροβσκ για τον αδερφό του, τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ Αντρέεβιτς, καθώς και για όλους τους Ρώσους πρίγκιπες, κυβερνήτες και υπηρέτες. Ο πρίγκιπας Ντμίτρι λέει στον Μητροπολίτη Κυπριανό ότι δεν έφταιγε σε τίποτα ενώπιον του Μαμάι και του απέτισε φόρο τιμής, όπως θα έπρεπε να είχε συμφωνηθεί και ακόμη περισσότερο. Ο Κυπριανός συμβουλεύει τον πρίγκιπα να συμφιλιωθεί και να στείλει στον Μαμάι όσο χρυσό υπάρχει, και αν ο Μαμάι πάει στον πόλεμο στη Ρωσία μετά από αυτό, τότε ο ίδιος ο Κύριος θα τον χτυπήσει, που εναντιώνεται στους τολμηρούς και βοηθάει τους ταπεινούς.

Ο πρίγκιπας Ντμίτρι υπακούει στη συμβουλή και στέλνει τον Ζαχάρι Τιούτσεφ να συναντήσει τον Μαμάι, δίνοντάς του πολύ χρυσό. Ωστόσο, ο Zakhary, έχοντας φτάσει στο Ryazan, μαθαίνει ότι οι πρίγκιπες Oleg Ryazansky και Olgerd Litovsky έχουν ενταχθεί στο Mamai και στέλνει κρυφά έναν αγγελιοφόρο στον Ντμίτρι με αυτό το μήνυμα. Ο πρίγκιπας αναφέρει τα πάντα στον Μητροπολίτη Κυπριανό και καλεί τους στρατιώτες του από όλη τη ρωσική γη, ώστε να φτάσουν στην Κολόμνα για την Κοίμηση της Θεοτόκου. Ο ίδιος ο πρίγκιπας Ντμίτρι, μαζί με τον αδελφό του και όλους τους Ρώσους πρίγκιπες, πηγαίνει στη ζωογόνο Τριάδα, στον πνευματικό του πατέρα, τον αιδεσιμότατο Γέροντα Σέργιο. Τον ραντίζει με νερό, αφιερωμένο από τα λείψανα των αγίων μαρτύρων Φλώρου και Λαύρου, και του λέει για να μην ακούσει κανείς ότι ο πρίγκιπας θα νικήσει τον εχθρό. Μετά από αίτημα του πρίγκιπα, ο ηγέτης Σέργιος του δίνει δύο πολεμιστές από τους μοναχούς αδελφούς - τον Alexander Peresvet και τον Andrey Oslyabya.

Ο πρίγκιπας επιστρέφει στη Μόσχα και, εμφανιζόμενος ενώπιον του Μητροπολίτη Κυπριανού, τον ενημερώνει κρυφά ότι ο Γέροντας Σέργιος προέβλεψε γι' αυτόν νίκη επί του εχθρού και ευλόγησε ολόκληρο τον Ορθόδοξο στρατό. Έχοντας ευλογήσει τον πρίγκιπα σε μια εκστρατεία κατά των Τατάρων, ο μητροπολίτης στέλνει έναν θεϊκό καθεδρικό ναό με σταυρούς, ιερές εικόνες και αφιερωμένο νερό στις πύλες Frolovsky, Nikolsky και Konstantin-Eleninsky, έτσι ώστε κάθε πολεμιστής να βγαίνει από αυτές ευλογημένος και πασπαλισμένος με αγιασμός.

Έχοντας φτάσει στην Κολόμνα, ο πρίγκιπας διανέμει τα συντάγματα, τους διορίζει κυβερνήτη και, παίρνοντας μια ευλογία από τον αρχιεπίσκοπο της Κολόμνας Γερόντιο, διασχίζει την Οκά με όλο τον στρατό, σε προσευχή καλώντας σε βοήθεια τους συγγενείς του, τους ιερούς μάρτυρες Μπόρις και Γκλεμπ. Οι πρίγκιπες Oleg Ryazansky και Olgerd Lithuanian, έχοντας μάθει ότι ο πρίγκιπας Dmitry με μεγάλο στρατό πηγαίνει στο Don εναντίον Mamai, αρχίζουν να αμφιβάλλουν για την επιτυχία της εκστρατείας του Mamai: δεν βιάζονται να ενταχθούν στο στρατό του και να περιμένουν το αποτέλεσμα της μάχης. Την ίδια στιγμή, οι πρίγκιπες Andrei Polotsky και Dmitry Bryansky, Olgerdovichi, που δεν αγαπήθηκαν από τον πατέρα τους λόγω της θετής μητέρας τους και έχοντας λάβει το άγιο βάπτισμα, μαθαίνουν ότι οι Τάταροι πηγαίνουν στη Ρωσία και αποφασίζουν να ενταχθούν στον ορθόδοξο στρατό του πρίγκιπα Ντμίτρι.

Ο πρίγκιπας, χαρούμενος, στέλνει την είδηση ​​στον Μητροπολίτη Κύπριο στη Μόσχα ότι οι Olgerdovich ήρθαν σε αυτόν με τα στρατεύματά τους και άφησαν τον πατέρα τους. Ο πρίγκιπας Ντμίτρι συμβουλεύεται τον αδερφό του Βλαντιμίρ και με τους Ολγκέρντοβιτς αν πρέπει να περάσει τον Ντον ή όχι. Τον πείθουν ότι αν θέλει συμπαγή στρατό, τότε είναι απαραίτητο να περάσει το Ντον, γιατί τότε κανείς δεν θα έχει τη σκέψη να υποχωρήσει. Ο ρωσικός στρατός διασχίζει το Ντον και οι πρόσκοποι αναφέρουν ότι οι Τάταροι είναι ήδη κοντά και γνωρίζουν ότι ο πρίγκιπας Ντμίτρι έχει συγκεντρώσει μεγάλες δυνάμεις εναντίον τους. Ο πρίγκιπας ταξιδεύει στα συντάγματα με τους κυβερνήτες και καλεί τους στρατιώτες να υπερασπιστούν τη Ρωσία και την Ορθόδοξη πίστη, μη γλυτώνοντας τη ζωή τους.

Τη νύχτα της φωτεινής εορτής της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, ο Θωμάς Κατσίμπεης, ένας ληστής, τον οποίο ο πρίγκιπας Ντμίτρι ξεχώρισε για το θάρρος του και τοποθέτησε στον ποταμό Τσούροφ για να φυλάξει τους Τατάρους, τιμάται με ένα θαυμαστό όραμα. Ο Θεός, θέλοντας να διορθώσει τον Θωμά, του δείχνει πώς κινείται ένα μεγάλο σύννεφο από την ανατολή, σαν να κινούνται μερικά στρατεύματα δυτικά, και από το νότο έρχονται δύο νέοι με λαμπερά μωβ, με λαμπερά πρόσωπα και κρατώντας κοφτερά σπαθιά. Τα παλληκάρια ζητούν απειλητικά απάντηση από τους αρχηγούς του στρατού, ρωτώντας τους ποιος τους επέτρεψε να επιτεθούν στην πατρίδα τους και όλοι τους κόβονται με σπαθιά, για να μη σωθεί ούτε ένας εχθρός. Ο Θωμάς το επόμενο πρωί λέει στον πρίγκιπα το όραμά του και από τότε έγινε συνετός και πιστεύει στον Θεό.

Ο πρίγκιπας Ντμίτρι στέλνει τον αδερφό του Πρίγκιπα Βλαντιμίρ, μαζί με τον Ντμίτρι Βόλινετς, μέχρι το Ντον στο δρυοδάσος, ώστε να κρυφτούν εκεί με τα συντάγματα τους. Και την όγδοη ημέρα του Σεπτεμβρίου, στη γιορτή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, την αυγή, και τα δύο στρατεύματα, Ρώσοι και Τατάρ, στέκονται το ένα απέναντι στο άλλο στο πεδίο Kulikovo. Η γη στενάζει τρομερά, προβλέποντας μια καταιγίδα, και το πεδίο του Κουλίκοβο πέφτει και τα ποτάμια ξεχειλίζουν από τις όχθες τους, γιατί ποτέ δεν είχε υπάρξει τόσος μυριάδας ανθρώπων σε εκείνο το μέρος. Ένας απεσταλμένος από τον μοναχό Γέροντα Σέργιο παραδίδει στον πρίγκιπα γράμματα με μια ευλογία και ένα καρβέλι της αγνότατης Μητέρας του Θεού, και ο πρίγκιπας υψώνει δυνατά μια προσευχή στην Αγία Τριάδα και στη Μητέρα του Θεού και ζητά τη βοήθειά τους και μεσολάβηση. Τότε ο πρίγκιπας, ενάντια σε κάθε πειθώ, ανέβηκε στο άλογό του και στάθηκε μπροστά στους πολεμιστές του για να πολεμήσει στην πρώτη γραμμή. Είναι η τρίτη ώρα της ημέρας.

Ένας κακός Pecheneg ύψους πέντε σαζέν εγκαταλείπει τον στρατό των Τατάρων και από τη ρωσική πλευρά, με εντολή του αββά Σέργιου, βγαίνει ο μοναχός Alexander Peresvet, οπλισμένος με ένα σχήμα. Ορμούν ο ένας πάνω στον άλλο, χτυπούν με δόρατα και πέφτουν και οι δύο νεκροί από τα άλογά τους. Ο πρίγκιπας Ντμίτρι καλεί τους στρατιώτες του να δείξουν το θάρρος τους, και τα δύο στρατεύματα συγκλίνουν και η μάχη αρχίζει.

Την έβδομη ώρα, οι Τάταροι αρχίζουν να νικούν. Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ, κρυμμένος με τους στρατιώτες του στο δρυοδάσος, προσπαθεί να βγει για να βοηθήσει τον αδερφό του, αλλά ο Ντμίτρι Βόλινετς τον κρατά πίσω, λέγοντας ότι δεν είναι ακόμα ώρα. Όταν έρθει η όγδοη ώρα, οι νέες δυνάμεις τους επιτίθενται στους Τατάρους και δεν μπορούν να αντέξουν την επίθεση και να φύγουν από το πεδίο της μάχης. Ο Mamai καλεί τους θεούς του: Perun, Salavat, Rakliya, Khors και τον συνεργό του Mohammed, αλλά δεν έχει καμία βοήθεια από αυτούς. Φεύγει τρέχοντας και καταφέρνει να ξεφύγει από το κυνηγητό.

Έτσι ο πρίγκιπας Ντμίτρι νίκησε τους Τάταρους με τη χάρη του Θεού και της Αγνότερης Μητέρας του Θεού και τη βοήθεια των Αγίων Μπόρις και Γκλεμπ, τους οποίους είδε ο Φόμα Κατσίμπεη. Ο πρίγκιπας Ντμίτρι βρίσκεται σε ένα δάσος βελανιδιάς, χτυπημένος και τραυματισμένος, και διατάζει τους στρατιώτες να θάψουν τους συντρόφους τους για να μην γίνουν τα χριστιανικά σώματα λεία άγριων ζώων.

Ο ρωσικός στρατός στέκεται στο πεδίο της μάχης για οκτώ ημέρες, ενώ οι στρατιώτες θάβουν τους γείτονές τους. Και ο Μαμάι επιστρέφει στη χώρα του, συγκεντρώνει τις δυνάμεις που έχουν απομείνει και θέλει να ξαναπολεμήσει εναντίον της Ρωσίας, αλλά ανακαλύπτει ότι ο Τσάρος Τοχτάμις έρχεται εναντίον του από τα ανατολικά. Ο Tokhtamysh νικά τον στρατό του Mamai στην Kalka, ο Mamai τρέχει μακριά στον Kafa, κρύβοντας το όνομά του, αλλά αναγνωρίζεται και σκοτώνεται. Ο Όλγκερντ, έχοντας ακούσει για την ένδοξη νίκη του πρίγκιπα Ντμίτρι, επιστρέφει στα υπάρχοντά του με ντροπή. Ο Όλεγκ Ριαζάνσκι, φοβούμενος ότι ο πρίγκιπας Ντμίτρι θα έστελνε τον στρατό του εναντίον του, τρέχει μακριά από την κληρονομιά του και όταν ο λαός του Ριαζάν χτύπησε τον Μεγάλο Δούκα με τα μέτωπά του, βάζει τους βουλευτές του στο Ριαζάν.

ξαναδιηγήθηκε