सिन्थेसिया के बारे में सब कुछ: जो लोग अक्षरों को सूंघते हैं और रंगों को सुनते हैं। सिन्थेसिया: घटना की परिभाषा और संक्षिप्त विवरण मनोविज्ञान में सिन्थेसिया की घटना

शुभ दोपहर, मेरे प्रिय पाठकों! आज हम मनोविज्ञान में सिन्थेसिया जैसी दिलचस्प घटना के बारे में बात करेंगे। यह घटना लगभग 4% आबादी में होती है। यह क्या है, घटना को निर्धारित करने के लक्षण, क्या यह आपको जीने में मदद करता है या, इसके विपरीत, इसमें हस्तक्षेप करता है - आइए इसे क्रम से समझें।

सबसे पहले, सिन्थेसिया और की अवधारणाओं को भ्रमित न करें।

सिन्थेसिया एक न्यूरोलॉजिकल घटना है जिसमें कई मानवीय संवेदनाएं एक साथ जुड़ जाती हैं। ऐसे लोगों को सिनेस्थेटेस कहा जाता है। वे न केवल संगीत की आवाज़ सुन सकते हैं, बल्कि उन्हें महसूस भी कर सकते हैं, सूंघ सकते हैं और देख भी सकते हैं।

उत्पत्ति के सिद्धांत

आज तक, इस घटना की घटना का तंत्र स्पष्ट रूप से स्थापित नहीं किया गया है। कई सिद्धांत हैं:

जन्मजात विशेषता

उनके अनुसार यह व्यक्ति का जन्मजात गुण है जो विरासत में मिलता है। प्रारंभ में, किसी व्यक्ति में इसके होने का कारण जीन उत्परिवर्तन था।

वंशानुगत सिन्थेसिया का सबसे ज्वलंत उदाहरण नाबोकोव की अक्षरों की रंग धारणा है, जो उसे अपनी मां से विरासत में मिली थी। इसके बाद उन्होंने इसे अपने बेटे को दे दिया।

यह ध्यान देने योग्य है कि केवल सामान्य तंत्र संचरित होता है, लेकिन साहचर्य श्रृंखला नहीं। यानी, अगर कोई मां कुछ अक्षरों को विशिष्ट रंगों से जोड़ती है, तो इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि उसका बेटा उन्हीं अक्षरों को उन्हीं रंगों से जोड़ देगा।

क्रॉस एक्टिवेशन मॉडल

हमारे मस्तिष्क के दो निकटवर्ती क्षेत्रों के बीच परस्पर क्रिया होती है जो विभिन्न भावनाओं के लिए जिम्मेदार होते हैं। उदाहरण के लिए, ज्यामितीय आकृतियों की धारणा के लिए जिम्मेदार क्षेत्र ध्वनि को समझने वाले क्षेत्र के साथ सहयोग में है। परिणामस्वरूप, न्यूरॉन्स के बीच असामान्य संबंध उत्पन्न होते हैं, जिससे उनमें से कुछ में खराबी आ जाती है।

सभी बच्चे सिन्थेटिक हैं

इस सिद्धांत के अनुसार, यह परिकल्पना की गई है कि शिशुओं के मस्तिष्क में "तंत्रिका पुल" होते हैं जो संवेदना पैदा करने के लिए जिम्मेदार अंगों के बीच सक्रिय संबंध बनाए रखते हैं। यदि इस संस्करण को विश्वसनीय माना जाता है, तो एक छोटे बच्चे की धारणा में ध्वनियाँ, त्रि-आयामी रूप और रंग भी एक अव्यवस्थित पूरे में विलीन हो जाते हैं। उम्र के साथ, ऐसे संबंध नष्ट हो सकते हैं, जिसके परिणामस्वरूप भावनाएँ अधिक विपरीत और अलग हो जाती हैं। लेकिन बहुत कम संख्या में लोग जीवन भर मस्तिष्क में ऐसे संबंध बनाए रखते हैं।

निदान

यह कैसे निर्धारित करें कि किसी व्यक्ति के पास यह उपहार है या नहीं? हालाँकि इस घटना को कुछ लोगों द्वारा मनोविश्लेषक रोगों के एक वर्ग के रूप में वर्गीकृत किया गया है, लेकिन यह उन विकारों की सूची में शामिल नहीं है जो किसी व्यक्ति की सामान्य जीवन गतिविधियों में हस्तक्षेप करते हैं। यह संभवतः दूसरों से दुनिया की एक अलग धारणा है।

प्रारंभिक परीक्षण के लिए सबसे सरल विकल्प लंबे समय तक रंग धारणा का बार-बार परीक्षण करना और परिणामों का विश्लेषण करना है।

फिलहाल, इस घटना का बड़ी संख्या में वैज्ञानिकों द्वारा फलदायी अध्ययन किया जा रहा है।

सिनेस्थेट कैसे बनें?

बहुत से लोग सवाल पूछते हैं: "सिंथेसिया कैसे विकसित करें?" यह ध्यान देने योग्य है कि एक दिन कुछ शब्दों या ध्वनियों के रंगों को सूंघना बंद करना असंभव है। हमारी इच्छाशक्ति में ऐसी क्षमताएं नहीं हैं. इसलिए, अपनी इच्छानुसार ऐसी घटना का स्वामी बनना भी असंभव है।

लेकिन दवा ऐसे मामलों से परिचित है, जब तंत्रिका तंत्र में कुछ प्रक्रियाओं में व्यवधान के कारण, किसी व्यक्ति ने इस तरह की क्षमता हासिल कर ली। सबसे व्यापक रूप से ज्ञात ऐसी ही कहानी टोरंटो के एक 45 वर्षीय निवासी के साथ घटी। स्ट्रोक के कई महीनों बाद, उस व्यक्ति को उन शब्दों से चिढ़ होने लगी जो एक विशिष्ट रंग में लिखे गए थे।

उन्होंने नीले रंग को जामुन की गंध से जोड़ना शुरू कर दिया। शुरुआत में, वह आदमी डर गया और डॉक्टरों के पास गया। एमआरआई स्कैन के परिणामस्वरूप, यह पाया गया कि हमले के बाद क्षतिग्रस्त मस्तिष्क अपनी सामान्य शारीरिक स्थिति को बहाल करने की कोशिश कर रहा था। इस प्रक्रिया में, मस्तिष्क की अलग-अलग तंत्रिका कोशिकाओं के बीच अव्यवस्थित संबंध गहनता से बने।

स्कॉटलैंड विश्वविद्यालय में किए गए शोध में पाया गया कि सिनेस्थेटेस में स्पष्ट सहयोगी स्मृति होती है। इसके अलावा, ऐसे साहचर्य संबंध उनमें न्यूरोनल स्तर पर बनते हैं। इसलिए, वे मनमाने ढंग से आविष्कार किए गए पारंपरिक लोगों की तुलना में बहुत अधिक मजबूत हैं।

सिन्थेसिया के सबसे आम प्रकार हैं:

• संगीत - शब्द;
• संगीत स्वाद;
• रंग - स्वाद;
• संख्या – रंग – शब्द.

कुछ लोगों के लिए, संवेदनाओं का यह आदान-प्रदान एक उपहार की तरह लग सकता है जो उन्हें अध्ययन करने और बेहतर काम करने में मदद करता है। अन्य लोग समझते हैं कि ऐसी मिश्रित भावनाएँ अतिरिक्त विकर्षण पैदा करती हैं। जो सबसे अनुपयुक्त क्षण में मनमाने ढंग से घटित हो सकता है, उदाहरण के लिए, किसी परीक्षा के दौरान।

आज तक कृत्रिम रूप से सिंथेसिया विकसित करने के वैज्ञानिकों के कुछ प्रयास विफल रहे हैं। उनमें से अधिकांश इस बात से सहमत हैं कि असाधारणता का आधार बिल्कुल सहजता का कारक है, जो ऐसी धारणा के कृत्रिम विकास के साथ अनुपस्थित है।

सिन्थेसिया के विकास को क्या उत्तेजित करता है?

सिन्थेसिया जीवन के कुछ निश्चित क्षणों में ही प्रकट होता है, हर समय नहीं। ऐसी घटनाओं की आवृत्ति सीधे तौर पर इसका कारण बनने वाली उत्तेजनाओं के परिसर पर निर्भर करती है। यह ध्यान देने योग्य है कि यदि संगीत किसी व्यक्ति में सिन्थेसिया का कारण बनता है, तो यदि आप सभी बाहरी शोर को खत्म कर देते हैं और लगातार शास्त्रीय धुनों को सुनते हैं, तो आप इस भावना को फिर कभी अनुभव नहीं कर सकते हैं। ऐसे क्षणों में यथार्थवाद की अत्यंत कमी होगी।

अन्य स्थितियों में, अपनी इच्छा के विरुद्ध भी, हम ऐसी संश्लेषित संवेदनाओं से बच नहीं पाएंगे। उदाहरण के लिए, यदि साहचर्य स्मृति किसी एक घटक (उदाहरण के लिए, ट्रेन की आवाज़) की उपस्थिति को ठीक करती है, तो आप इस घटना से छुटकारा नहीं पा सकेंगे। आख़िरकार, हम यहां ट्रिगर उत्तेजनाओं के बारे में बात कर रहे हैं।

सिन्थेसिया - एक उपहार या बाधा?

सिन्थेसिया एक अंतर्जात घटना है, अर्थात। आंतरिक तंत्र द्वारा गठित एक प्रक्रिया। वह बचपन में दिखाई देती है. स्वाभाविक रूप से, इस उम्र में बच्चे में विभिन्न प्रकार की संवेदनाओं का सार नहीं बनता है। यहां तक ​​कि सिंथेसिया का सबसे सरल प्रकार, जैसा कि शुरू में लग सकता है, मस्तिष्क के जटिल तंत्र का एक प्रकार का दर्पण प्रतिबिंब है।

इन क्षमताओं वाले लोग अपने अनूठे उपहार को महसूस किए बिना भी जीवन जी सकते हैं।

इस बारे में बोलते हुए कि यह एक उपहार है या बाधा, इस मुद्दे के कई शोधकर्ता पहले विकल्प की ओर झुके हुए हैं। आख़िरकार, हममें से अधिकांश लोग सिन्थेटेस नहीं हैं। प्रतिभाशाली लोग संग्रहीत कर सकते हैं और, जब आवश्यक हो, तुरंत सटीक डेटा प्राप्त कर सकते हैं। इन अतिरिक्त तंत्रिका कनेक्शनों के लिए धन्यवाद।

निष्कर्ष

प्रिय पाठकों! यदि आपने पहले भी अपने आप में ऐसी ही घटनाएं देखी हैं और नहीं जानते थे कि यह सामान्य था या रोग संबंधी, तो चिंता न करें - आपके साथ सब कुछ ठीक है! आपको सिन्थेसिया हो सकता है।

जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, यह कोई विकृति विज्ञान नहीं है, बल्कि एक अद्भुत विशेषता है। और यदि आप इसका सही ढंग से उपयोग करते हैं, तो आप बड़े पैमाने पर परिणाम प्राप्त कर सकते हैं।

और यह पता लगाने के लिए कि क्या आप एक synesthete हैं, आपको बस अपनी धारणा की तुलना अन्य लोगों - रिश्तेदारों, दोस्तों या परिचितों की धारणा से करने की आवश्यकता है। यदि कुछ उत्तेजक पदार्थ आपको दूसरों की तुलना में अलग तरह से प्रतिक्रिया करने के लिए प्रेरित करते हैं, तो आप एक सिन्स्थेट हैं। तदनुसार, आपको दूसरों पर अतिरिक्त लाभ होता है।

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एक छवि ध्वनि हो सकती है, संगीत एक छवि हो सकता है। काले अक्षरों में रंग हो सकते हैं, और संख्याओं को एक जटिल पैटर्न में व्यवस्थित किया जा सकता है। सप्ताह के प्रत्येक दिन और प्रत्येक महीने को अपने रंग में रंगा जा सकता है, प्रत्येक स्पर्श एक निश्चित भावना पैदा कर सकता है।

ये केवल कल्पनाएँ या काव्यात्मक रूपक नहीं हैं, बल्कि सिन्थेसिया के उदाहरण हैं, जो सबसे असामान्य न्यूरोलॉजिकल घटनाओं में से एक है। ग्रीक से शाब्दिक रूप से अनुवादित, "सिंथेसिया" भावनाओं का एक संलयन है। आमतौर पर हमें ऐसा लगता है कि दृष्टि, स्वाद, गंध, स्पर्श और श्रवण हमारे आसपास की दुनिया की वास्तविकता को समझने के पूरी तरह से अलग और अलग तरीके हैं। हम पत्र के साथ बेकन की गंध को भ्रमित नहीं करते हैं। "य"और हम शनिवार के रंग वाले जामुन के बारे में बात नहीं कर रहे हैं। लेकिन ऐसे लोग भी हैं जिनकी संवेदी दुनिया इस विचार में फिट नहीं बैठती। इसके अलावा, यह विश्वास करने का कारण है कि हम सभी ऐसे लोग हैं, और सिन्थेसिया मानव भाषा और सोच के आधार पर निहित है।

कुछ दिन पहले, स्कॉट लिसा डेब्रुइन प्रकाशितट्विटर पर एक एनिमेटेड तस्वीर तेजी से इंटरनेट पर वायरल हो गई। तीन हाई-वोल्टेज पावर ट्रांसमिशन टावर रस्सी कूदते हैं: दो तारों को घुमाते हैं, और तीसरा कूदता है, प्रत्येक लैंडिंग के साथ स्क्रीन को हिलाता है। तस्वीर के साथ ऑडियो रिकॉर्डिंग नहीं है, लेकिन एनीमेशन देखते समय, कई लोगों को एक धीमी आवाज सुनाई देती है जो टॉवर से जमीन पर टकराती है। यदि हम इसे "वास्तव में" नहीं सुनते हैं तो यह ध्वनि कहाँ से आती है?

तथ्य यह है कि धारणा, जैसा कि दार्शनिक गैस्टन बाचेलार्ड ने कहा था, एक कहानी जितनी अधिक तस्वीर नहीं है। हम वही सुनते और देखते हैं जो हम देखने और सुनने के आदी हैं: मस्तिष्क हमारी वास्तविक धारणा (उदाहरण के लिए, टॉवर कूदना) को पहले से ज्ञात ज्ञान (उदाहरण के लिए, गिरने की आवाज़) के साथ पूरक करता है। यह सिन्थेसिया के मुख्य लक्षणों में से एक है: भावनाएँ एक-दूसरे से अलग नहीं होती हैं, बल्कि हमारे मस्तिष्क द्वारा उत्पन्न एकता में विलीन हो जाती हैं।

हम में से अधिकांश के लिए, सिन्थेसिया स्वयं को छिपे और गुप्त रूप में प्रकट करता है। लेकिन कुछ लोगों के लिए, इस सुविधा के लिए धन्यवाद, दुनिया पूरी तरह से असामान्य दिखती है।

शनिवार का रंग जामुन

जब संगीतकार फ्रांज लिस्ट्ट वेइमर में कंडक्टर बने, तो उन्होंने व्यवस्था के लिए एक असामान्य दृष्टिकोण से ऑर्केस्ट्रा संगीतकारों को आश्चर्यचकित कर दिया। “ओह कृपया, सज्जनों, थोड़ा और नीला! यह रागिनी इसकी माँग करती है! यहाँ गहरा बैंगनी रंग है, गुलाबी होने की कोई ज़रूरत नहीं है!” पहले तो संगीतकारों को लगा कि वह मजाक कर रहा है। लेकिन लिस्केट में हास्य की विलक्षण भावना नहीं थी, बल्कि सिन्थेसिया की किस्मों में से एक थी, जिसमें संगीत न केवल लगता है, बल्कि एक निश्चित रंग में भी दिखाई देता है।

लेखक जैक्स लुसेरैंड, जिन्हें ओलिवर सैक्स ने अपनी पुस्तक म्यूज़िकोफिलिया में याद किया है, ने सात साल की उम्र में अपनी दृष्टि खो दी थी। इसके बाद संगीत ने उनके लिए नई विशेषताएँ अर्जित कीं। इस समय तक, उन्होंने सेलो बजाना शुरू कर दिया था, लेकिन ध्वनियाँ उनके लिए इतनी तीव्र हो गईं कि उन्हें संगीतकार बनने का विचार छोड़ना पड़ा।

जैक्स लुसीरैंड

लेखक, फ्रांसीसी प्रतिरोध के नायक, सिनेस्थेट

संगीत समारोहों में, ऑर्केस्ट्रा एक चित्रकार में बदल गया। उसने मुझे इंद्रधनुष के सभी रंगों से नहलाया। यदि कोई एकल वायलिन बजता, तो मुझे इतनी चमकदार लाल रंगत वाली सुनहरी आग दिखाई देने लगती, जितनी मैंने किसी वास्तविक वस्तु पर कभी नहीं देखी थी। जब ओबो की बारी आई, तो मैं हरे रंग में लिपट गया। इतनी ठंड थी कि मुझे रात की साँसें साफ़-साफ़ महसूस होने लगीं।

वासिली कैंडिंस्की के लिए, जिन्होंने अपने चित्रों में ध्वनि और रंग के एक संश्लेषणात्मक संलयन को व्यक्त करने की कोशिश की, "लाल सिनेबार एक टुबा की तरह लगता है, नारंगी एक मध्यम आकार की चर्च की घंटी की तरह लगता है।" उन्होंने लिखा: "रंग कीबोर्ड है, आंखें हथौड़े हैं, और आत्मा कई तारों वाला एक पियानो है।" उसका "इंप्रेशन III"स्कोएनबर्ग संगीत कार्यक्रम में भाग लेने के बाद लिखा गया, हॉल में व्याप्त ध्वनि के मामले को व्यापक पीले स्ट्रोक में दर्शाया गया है।

सिन्थेसिया के सबसे आम प्रकारों में से एक ग्रेफेम-रंग सिन्थेसिया है, जिसमें अलग-अलग अक्षरों को अलग-अलग रंगों में चित्रित किया जाता है। शायद इसका सबसे प्रसिद्ध मालिक व्लादिमीर नाबोकोव है। उनके काम की भाषा ही सिन्थेटिक है, जो व्यंजन, असामान्य रूपकों और शब्दों की ध्वनि पर आधारित है। एक साक्षात्कार में, उन्होंने एक प्रश्न का उत्तर दिया कि उनके अपने नाम के पहले अक्षर किस रंग में रंगे हुए हैं:

व्लादिमीर नाबोकोव

लेखक, कीट विज्ञानी, सिनेस्थेट

"वी" एक हल्का, पारदर्शी गुलाबी रंग है; मुझे लगता है कि तकनीकी भाषा में इसे क्वार्ट्ज गुलाबी कहा जाता है। और "एन", बदले में, दलिया का भूरा-पीला रंग है।

जिस व्यक्ति में इस प्रकार का सिन्थेसिया होता है, वह निस्संदेह जानता है कि उसके सामने के अक्षर काले हैं, न कि पीले-भूरे या गुलाबी। "असली" रंग ऐसे मौजूद होता है मानो "काल्पनिक" रंग से अलग हो, और उसके साथ विलीन नहीं होता है। इसलिए, यदि कोई व्यक्ति अपने सामने नीला "एम" देखता है, जो उसके दिमाग में गुलाबी दिखता है, तो ओवरलैप के प्रभाव के कारण यह उसके लिए बैंगनी नहीं होगा। रंग मिश्रित नहीं होते हैं, जैसे कि जलरंगों में, बल्कि एक-दूसरे के साथ एक साथ देखे जाते हैं।

यही कारण है कि सिंथेसिया बहुत अलग है, उदाहरण के लिए, रंग अंधापन से। आनुवांशिक उत्परिवर्तन के कारण रंग-अंध व्यक्ति में शंकु रिसेप्टर्स का अधूरा सेट होता है। इसलिए, वह हरे को लाल या नीले को पीले के साथ भ्रमित करता है: रंग दृश्य प्रांतस्था तक तंत्रिका तंतुओं तक नहीं पहुंचते हैं, इसलिए रंग-अंध व्यक्ति के लिए दुनिया कुछ निश्चित स्वर खो देती है। सिन्थेसिया बिल्कुल अलग मामला है।

दो व्यक्तियों के बीच समान संश्लेषणात्मक संबंध होना बहुत दुर्लभ है। नाबोकोव परिवार में, जहां हर किसी को ग्रेफेम-रंग सिंथेसिया था, वर्णमाला के प्रत्येक व्यक्तिगत अक्षर का रंग क्या होगा, इस पर थोड़ी सी भी सहमति नहीं थी।

लेकिन फिर सिंथेसिया किस कारण से होता है? यह लंबे समय से देखा गया है कि इसका एक कारण आनुवंशिकता है: "भावनाओं को मिलाने" की समान क्षमता अक्सर पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होती रहती है। लेकिन अगर सिन्थेसिया अलग-अलग रूप लेता है, तो बचपन के व्यक्तिगत अनुभव भी उतने ही महत्वपूर्ण होने चाहिए।

चुंबकीय अक्षर और रूसो का बच्चा

लंबे समय तक, वैज्ञानिक न केवल सिन्थेसिया के कारणों को समझ सके, बल्कि यह भी समझ सके कि क्या यह मौजूद है। ध्वनियों को देखने या रंगों को सुनने की क्षमता को पागलपन या बढ़ी हुई कल्पना के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। सिंथेसिया की ओर ध्यान आकर्षित करने वाले पहले लोगों में से एक (1883 में) फ्रांसिस गैल्टन थे, जो न केवल चार्ल्स डार्विन के चचेरे भाई थे, बल्कि एक उत्कृष्ट शोधकर्ता भी थे। 20वीं सदी की शुरुआत में, मनोवैज्ञानिकों ने सिन्थेसिया में बहुत रुचि महसूस की, लेकिन फिर लंबे समय तक शांति रही। इस घटना को मौजूदा वैज्ञानिक तरीकों का उपयोग करके वर्णित नहीं किया जा सकता था, इसलिए उन्होंने इसके बारे में भूलना पसंद किया, इसे भाग्य बताने और टेलिकिनेज़ीस के समान श्रेणी में वर्गीकृत किया।

सिन्थेसिया में रुचि केवल 1990 के दशक में पुनर्जीवित हुई थी। विशेष परीक्षणों का आविष्कार किया गया है जो सामान्य धारणा वाले लोगों से सिन्थेसिस को अलग करना संभव बनाता है। एफएमआरआई मशीनों का उपयोग करके वैज्ञानिकों ने मस्तिष्क और सिंथेसिया के बीच संबंध का पता लगाया है। यदि हम फ्रांज़ लिस्केट को सीटी स्कैनर में रख सकें और संगीत चालू कर सकें, तो हम उसके दृश्य कॉर्टेक्स को सक्रिय देखेंगे, जैसे कि वह वास्तव में उसके सामने रंगीन भंवर और विस्फोट देख रहा हो, न कि केवल उनकी कल्पना कर रहा हो।

2015 में, सिन्थेसिया के मुख्य शोधकर्ताओं में से एक, डेविड ईगलमैन ने एक अध्ययन का आयोजन किया, जिसका उद्देश्य यह निर्धारित करना था कि क्या इसकी विभिन्न अभिव्यक्तियों के बीच कुछ समान है। ऐसा करने के लिए, उन्होंने 6,588 लोगों के बीच परीक्षण किया, जिन्होंने सकारात्मक परिणाम के साथ ग्रेफेम-रंग परीक्षण पास किया। उनसे अंग्रेजी वर्णमाला को वैसे ही रंगने के लिए कहा गया जैसा उन्होंने देखा था, चुनने के लिए 12 स्वरों के साथ ताकि वे जानकारी को संक्षेप में प्रस्तुत कर सकें। परिणामी डेटा की विशाल श्रृंखला में, वैज्ञानिकों ने पैटर्न की तलाश शुरू कर दी।

यह पता चला कि अधिकांश लोग अलग-अलग अक्षरों को एक निश्चित रंग में देखते हैं: ए- लाल, डी- हरा, इ- नीला। यहां एकमात्र उचित स्पष्टीकरण है जिसे शोधकर्ता ढूंढने में सक्षम थे: अधिकांश प्रतिभागी कंपनी के मैग्नेट के शिकार बन गए "मछेरा दाम" , बच्चों को वर्णमाला सिखाने के लिए डिज़ाइन किया गया। ये सेट पहली बार 1971 में सामने आए और 19 वर्षों तक इनकी लाखों प्रतियां बिकीं। प्रतिभागियों के वर्ष और आयु मेल खाते थे। अक्षरों के रंग भी मेल खाते थे: लाल ए, हरा डी, नीला इऔर इसी तरह। लेकिन यह सिर्फ एक हास्यास्पद अवलोकन है जो सिन्थेसिया की उत्पत्ति के बारे में कुछ नहीं कहता है। यह एक धारणा है: इससे पता चलता है कि शैशवावस्था में सभी लोग सिन्थेटेस होते हैं।

बच्चे का मस्तिष्क तेजी से विकसित होता है और अत्यधिक संख्या में कनेक्शन बनाता है। समय के साथ, ये संबंध बाधित हो जाते हैं, संवेदनाएं अलग-अलग धाराओं में फैल जाती हैं, जिनके बीच केवल कमजोर पुल खींचे जाते हैं। तीन महीने की उम्र में, हम सभी सिन्थेटिक होते हैं। पाँच महीनों के बाद, ऐसा प्रतीत होता है कि अधिकांश ने ये क्षमताएँ खो दी हैं। लेकिन कुछ के लिए, छोटी आनुवंशिक असामान्यताओं के कारण, वे बने रहते हैं और बाद की उम्र में अपना रूप धारण कर लेते हैं। यहीं पर रेफ्रिजरेटर पर रंगीन अक्षर और अन्य बच्चों के जुड़ाव काम में आते हैं। ये संबंध व्यक्तिगत हैं, इसलिए सिन्थेसिया दो अलग-अलग लोगों में अलग-अलग तरह से प्रकट हो सकता है। लेकिन बचपन के अनुभव का आधार उन लोगों में भी बना हुआ है जो अब सिन्थेटिक नहीं हैं।

2001 में, न्यूरोसाइंटिस्ट विलेयानुर रामचंद्रन ने पहली बार सुझाव दिया कि सिन्थेसिया मानव भाषा और स्थापित रूपकों का आधार है: यही कारण है कि हम "तीखे पनीर", "मजबूत कॉफी" या "आकर्षक फूल" के बारे में बात करते हैं। भाषा की उपस्थिति ही सिन्थेसिया के प्रति मानवीय प्रवृत्ति की पुष्टि करती है। एक पल के लिए सोचें, और आप समझ जाएंगे कि एक प्यारे म्याऊं-म्याऊं प्राणी को "बिल्ली" कहना या शब्दों के साथ अपनी भावनाओं को व्यक्त करने की कोशिश करना "ए" नोट को नीला और शनिवार को लाल रंग मानने से कम अजीब नहीं है।

हमारी भावनाएँ एक-दूसरे से अलग नहीं हैं। भावनाओं, विचारों और संवेदनाओं में विभाजन ही एक वैज्ञानिक अमूर्तन है। सिन्थेसिया हमारा सामान्य अतीत और वर्तमान है, जो हमें इसे याद रखने की अनुमति देता है।

सिन्थेसिया क्या है?

सिन्थेसिया संवेदी अनुभव का एक विशेष तरीका है जब कुछ अवधारणाओं (उदाहरण के लिए, सप्ताह के दिन, महीने), नाम, प्रतीक (अक्षर, भाषण ध्वनियां, संगीत नोट्स), वास्तविकता की मानव-आदेशित घटनाएं (संगीत, व्यंजन), किसी की धारणा अपनी अवस्थाएँ (भावनाएँ, दर्द) और घटनाओं के अन्य समान समूह ("श्रेणियाँ")।

सिन्थेटिक धारणा इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि घटनाओं के सूचीबद्ध समूह किसी व्यक्ति की व्यक्तिपरक दुनिया में अनैच्छिक रूप से एक प्रकार की समानांतर गुणवत्ता प्राप्त करते हैं अतिरिक्त, सरल संवेदनाएं या लगातार "प्राथमिक" इंप्रेशन - उदाहरण के लिए, रंग, गंध, ध्वनियां, स्वाद, बनावट वाली सतह के गुण, पारदर्शिता, मात्रा और आकार, अंतरिक्ष में स्थान और अन्य गुण जो इंद्रियों के माध्यम से प्राप्त नहीं होते हैं, लेकिन केवल मौजूद होते हैं प्रतिक्रियाओं के रूप में। ऐसे अतिरिक्त गुण या तो पृथक संवेदी छापों के रूप में उत्पन्न हो सकते हैं या भौतिक रूप से भी प्रकट हो सकते हैं। बाद वाले मामले में, उदाहरण के लिए, रंग रंगीन रेखाएँ या धब्बे बना सकते हैं, गंध किसी पहचानने योग्य चीज़ की गंध में बदल सकते हैं। दृश्य या भौतिक रूप से, एक सिन्थेट त्रि-आयामी आकृतियों के स्थान को समझ सकता है, जैसे कि किसी बनावट वाली सतह को छूना, आदि। इस प्रकार, सप्ताह के दिन का नाम ("शुक्रवार") जटिल रूप से सुनहरे-हरे रंग में रंगा जा सकता है या कहें, सशर्त दृश्य क्षेत्र में थोड़ा दाईं ओर स्थित हो सकता है, जिसमें सप्ताह के अन्य दिन भी हो सकते हैं उनका अपना स्थान.

पहले, सिन्थेसिया को अंतरसंवेदी संचार या "क्रॉस-मोडल ट्रांसफर" के रूप में जाना जाता था। हालाँकि, यह केवल आंशिक रूप से सच है। यह समझ न तो घटना का सटीक वर्णन करती है और न ही उसका संकेत देती है कारण. सबसे पहले, सिंथेसिया, हालांकि ज्यादातर मामलों में, हमेशा अलग-अलग इंद्रियों को शामिल नहीं करता है। उदाहरण के लिए, अक्षरों को रंगते समय, कागज पर मौजूद चिह्न और उनका संश्लेषणात्मक रंग दोनों ही केवल दृष्टि से संबंधित होते हैं। दूसरी ओर, व्यवस्थित चयनात्मकतासिन्थेटिक प्रतिक्रियाएं (उदाहरण के लिए, केवल "अक्षरों के लिए", लेकिन विराम चिह्नों और अन्य मुद्रित प्रतीकों के लिए नहीं, या केवल "संगीत के लिए", और सभी शोरों और ध्वनियों के लिए नहीं) इंगित करती है कि सिन्थेसिया तथाकथित "प्राथमिक" पर अधिक आधारित है वर्गीकरण" - धारणा के स्तर पर घटनाओं का अचेतन समूहन।
इसके अलावा: सभी घटनाएं जो सिन्थेसिया का कारण बन सकती हैं, वे किसी व्यक्ति की व्यावहारिक या मानसिक गतिविधि के परिणाम हैं। ये, एक नियम के रूप में, प्रतीक, अवधारणाएं, संकेत प्रणाली, शीर्षक, नाम हैं। यहां तक ​​कि दर्द, भावनाएं, लोगों की धारणा (जिसे कुछ synesthetes रंग के धब्बे या "आभा" के रूप में देख सकते हैं) जैसी प्रतीत होने वाली प्राकृतिक अभिव्यक्तियाँ भी समूहीकरण या वर्गीकरण के कुछ तरीके हैं, हालांकि बेहोश हैं, लेकिन फिर भी व्यक्तिगत अनुभव पर निर्भर हैं। है, अन्य लोगों के साथ जीवन से - पर्यावरण और संस्कृति से, साथ ही अर्थ से, जो संश्लेषणात्मक प्रतिक्रियाओं की चयनात्मकता को प्रभावित करता है।

सरल बनाने के लिए, हम कह सकते हैं कि अनैच्छिक सिन्थेसिया एक व्यक्तिगत तंत्रिका-संज्ञानात्मक रणनीति है: अनुभूति का एक विशेष तरीका जो जीवन के एक निश्चित, बहुत प्रारंभिक बिंदु पर सोच और भावना प्रणाली (संज्ञानात्मक-संवेदी) के बीच असामान्य रूप से घनिष्ठ संबंध के रूप में प्रकट होता है। प्रक्षेपण). इस वजह से, सिंथेसिया को अनुसंधान के पर्याप्त तरीकों की आवश्यकता होती है जो "उत्तेजना-प्रतिक्रिया" ढांचे से परे जाएंगे और इसमें अन्य चीजों के अलावा, मानव मानसिक गतिविधि की जटिल, व्यक्तिगत गतिशीलता का एक विचार शामिल होगा, उन्हें संपन्न करके सिंथेटाइज्ड उत्तेजनाओं को उजागर करना होगा। एक विशेष अर्थ के साथ.

सिन्थेसिया कैसे प्रकट होता है?

जो लोग धारणा के ऐसे असामान्य तरीके से प्रतिष्ठित होते हैं उन्हें "सिनैस्थेटेस" या "सिनैस्थेटिक्स" कहा जाता है (मुझे पहला, कम "अस्पताल" शब्द पसंद है)। प्रत्येक सिनेस्थेट के लिए, सिनेस्थेसिया की घटना बहुत व्यक्तिगत रूप से विकसित हो सकती है और इसमें एकल और एकाधिक दोनों अभिव्यक्तियाँ हो सकती हैं। बाद के मामले में, सिनेस्थेट को "एकाधिक" या "बहुआयामी" कहा जाता है - जब सिन्थेसिया एक के लिए नहीं, बल्कि प्रतीकों या घटनाओं के कई समूहों (श्रेणियों) के लिए होता है।

"प्रोजेक्टिव प्रकार" सिन्थेसिया है, जिसमें सिन्स्थेट वास्तव में रंगों, गंधों और अन्य अतिरिक्त गुणों को देखता या महसूस करता है जैसे कि इंद्रियों द्वारा समझी जाने वाली दुनिया की वस्तुओं के शीर्ष पर हो। इस प्रकार के विपरीत, "सहयोगी" प्रकार को प्रतिष्ठित किया जाता है, जिसमें सिनेस्थेट व्यक्तिपरक रूप से अनैच्छिक ज्ञान के रूप में या लगातार छापों के स्तर पर प्रतिक्रिया के रूप में अतिरिक्त गुणों का अनुभव करता है, जो शारीरिक रूप से व्यक्त नहीं होते हैं - अर्थात , अनुमानों के रूप में। सच है, ऐसा विभाजन बहुत मनमाना है - सिन्थेटिक धारणा के मध्यवर्ती रूप अक्सर पाए जा सकते हैं।

उदाहरण के लिए, ठंडे पानी का वाल्व किस रंग का होता है? आप शायद उत्तर देंगे: "नीला।" आख़िरकार, यह ज्ञान आपके अनुभव से बनता है: ठंडे नल को अक्सर नीले रंग से दर्शाया जाता है। लेकिन वास्तव में, नल का रंग और तापमान एक समान नहीं हैं और किसी भी तरह से एक दूसरे पर निर्भर नहीं हैं। एक सिनेस्थेट को यह भी महसूस होता है कि कुछ वस्तुओं, प्रतीकों, ध्वनियों में कुछ ऐसे गुण होते हैं जो अन्य लोगों की संवेदनाओं और अनुभवों में उनके साथ जुड़े नहीं होते हैं। लेकिन आपके नीले नल के विपरीत, एक synesthet ठीक से याद नहीं कर सकता कि उसकी संवेदनाओं के बीच क्या संबंध बना।

सिन्थेसिया की अभिव्यक्तियों के प्रकारों के नामकरण में पारंपरिक रूप से "उत्तेजना-प्रतिक्रिया" सूत्र को अपनाया जाता है। यानी, यदि आप सुनते हैं कि किसी को "ग्रेफेम-कलर" सिन्थेसिया है, तो इसका मतलब है कि वह रंगों में अक्षरों या संख्याओं की छवियां देखता या महसूस करता है। यदि आप स्वयं संगीत को स्वाभाविक और अनैच्छिक रूप से प्रकट रंग के धब्बों, धारियों, तरंगों के रूप में देखते हैं, तो आप एक "संगीत-रंग" सिन्स्थेट हैं।

शब्द "रंग श्रवण", हालांकि आज तक संरक्षित है, फिर भी पूरी तरह से सटीक नहीं है: इसका मतलब संगीत और भाषण दोनों के लिए एक रंग प्रतिक्रिया हो सकता है, और एक निश्चित समय तक यह आम तौर पर बिना किसी अपवाद के अपने सभी अभिव्यक्तियों में सिन्थेसिया का पर्याय था - शायद , एकमात्र कारण यह है कि अन्य प्रकार के सिन्थेसिया का बहुत कम अध्ययन किया गया है या पूरी तरह से अज्ञात है।
सिन्थेसिया के प्रकारों के अन्य वर्गीकरण भी हैं। उदाहरण के लिए, सिन्थेसिया की अभिव्यक्तियों को अधिक बुनियादी, संवेदी (उदाहरण के लिए, भाषण ध्वनियाँ या भावनाएँ) और अधिक वैचारिक, "अमूर्त" (उदाहरण के लिए, सप्ताह के दिन या संख्याएँ) में विभाजित करना मेरे लिए तर्कसंगत लगता है। यह विभाजन, मेरी राय में, शोधकर्ता का ध्यान सिन्थेसिया की घटना के तत्काल कारण के आसपास के तंत्र पर केंद्रित करता है: प्राथमिक, अचेतन वर्गीकरण पर।

सिन्थेसिया का अनुभव अनैच्छिक रूप से होता है- यानी, सिनेस्थेट की इच्छा के विरुद्ध। हालाँकि, अधिकांश सिन्थेसिस उन अवधारणाओं या घटनाओं को याद करके अपने आप में सिन्थेसिस संवेदनाएँ पैदा कर सकते हैं जो आमतौर पर उनमें सिन्थेसिया को जन्म देती हैं। विशिष्ट अवधारणाओं या घटनाओं को याद किए बिना ऐसा करना असंभव है।

अक्सर लोगों को सिन्थेसिया तब तक रहता है जब तक वे याद रख सकते हैं: बचपन से ही. सबसे अधिक संभावना है, सिन्थेसिया का विकास तथाकथित शिशु भूलने की बीमारी की समय सीमा से परे है। सच है, कुछ सिन्थेसिस का दावा है कि वे सीधे अपने जीवन में उस क्षण की ओर इशारा कर सकते हैं जब उन्होंने पहली बार सिन्थेटिक संवेदनाओं का अनुभव किया था। मैं इस संभावना से इंकार नहीं करता. हालाँकि, मेरा मानना ​​​​है कि यह पहली सिन्थेटिक संवेदनाएँ नहीं हैं जिन्हें याद किया जाता है, बल्कि, सबसे अधिक संभावना है, जिन्होंने सामान्य से अधिक प्रभाव डाला है। एक और, अधिक जटिल स्पष्टीकरण स्थानांतरण की घटना हो सकती है, जिसमें, उदाहरण के लिए, एक synesthete बच्चा जो रंग में व्यक्तिगत भाषण ध्वनियों को समझता है, जब पढ़ना सीखता है, तो रंग में लिखित अक्षरों को "देखना" शुरू कर देता है - आखिरकार, उनमें से प्रत्येक उसके लिए पहले से ही एक "रंग" है। »ध्वनि। यह वह क्षण है जिसे अनिवार्य रूप से एक हुए बिना, सिन्थेसिया की शुरुआत के रूप में याद किया जाता है।

इसलिए, यदि आपकी संवेदनाएँ उपरोक्त विवरणों की विशेषता हैं, अर्थात, वे अनैच्छिक, स्थिर हैं, "प्राथमिक" गुणों (रंग, मात्रा, बनावट, आदि के विस्फोट) के रूप में प्रकट होती हैं और आप पता नहीं लगा सकते कि वे कैसे और कब यदि आपके पास है, तो सबसे अधिक संभावना है कि आप जन्मजात सिन्थेसिया के मालिक हैं।

सिंथेसिया क्यों होता है? सिद्धांतों के बारे में थोड़ा

सामान्य तौर पर मानव मस्तिष्क और विशेष रूप से अनैच्छिक सिन्थेसिया जैसी जटिल घटनाओं के बारे में निष्कर्ष निकालने में वैज्ञानिक हमेशा बहुत सावधान रहते हैं। आज, सिन्थेसिया का अध्ययन "भागों में", खंडित रूप से किया जाता है। कोई, एक विशिष्ट अभिव्यक्ति को चुनकर, इसे और अधिक विस्तार से समझने की कोशिश करता है। कोई व्यक्ति सिन्स्थेट में ध्यान और स्मृति की प्रकृति का अध्ययन कर रहा है। कुछ लोग मस्तिष्क की शारीरिक रचना और तंत्रिका गतिविधि की गतिशीलता का अध्ययन करते हैं। कोई - सिनेस्थेट की आलंकारिक सोच की संभावित प्रवृत्ति... स्थिति इस तथ्य से और भी जटिल है कि पश्चिमी तंत्रिका विज्ञान में अब कोई सामान्य सैद्धांतिक आधार नहीं है - यानी, मस्तिष्क के कार्यों और उनके शारीरिक आधार की ऐसी व्यावहारिक तस्वीर जिसे अधिकांश शोधकर्ताओं द्वारा साझा किया जाएगा।

न्यूरोफिज़ियोलॉजी, न्यूरोकैमिस्ट्री, बायोइलेक्ट्रिकल गतिविधि, संज्ञानात्मक शैली और धारणा के व्यक्तिगत कार्यों को अक्सर मस्तिष्क की समग्र तस्वीर से अलग-थलग माना जाता है (बेशक, यह अभी तक उतना स्पष्ट नहीं है जितना हम चाहेंगे)। बेशक, इससे शोध आसान हो जाता है। लेकिन परिणामस्वरूप, सिंथेसिया पर भारी मात्रा में सांख्यिकीय और व्यक्तिगत डेटा जमा हो गया है, जो बेहद बिखरा हुआ है।

हां, मूल वर्गीकरण और तुलनाएं सामने आईं और कुछ सख्त पैटर्न सामने आए। उदाहरण के लिए, हम पहले से ही जानते हैं कि सिनेस्थेटेस में ध्यान देने की एक विशेष प्रकृति होती है - जैसे कि "अचेतन" - उन घटनाओं के लिए जो उनमें सिन्थेसिया का कारण बनती हैं। सिन्थेसिस में मस्तिष्क की शारीरिक रचना थोड़ी भिन्न होती है और सिन्थेसिस "उत्तेजना" के लिए मस्तिष्क की सक्रियता मौलिक रूप से भिन्न होती है। यह भी ज्ञात है सिन्थेसिया आनुवंशिक हो सकता है, यानी विरासत में मिला हुआ।और भी बहुत सारे।

फिर भी - और शायद इसीलिए! - सिन्थेसिया का कोई सामान्य सिद्धांत (इसके बारे में वैज्ञानिक रूप से सिद्ध, सार्वभौमिक विचार) अभी तक नहीं है।

हालाँकि, सुसंगत, सुसंगत काल्पनिक विवरण हैं, जिन्हें विज्ञान में "मॉडल" कहा जाता है।

1980 के दशक से (और 1950 के दशक से सोवियत/रूसी न्यूरोफिज़ियोलॉजी में) विदेशी तंत्रिका विज्ञान में अनुसंधान के विभिन्न चरणों में, संभावित संश्लेषण तंत्र की व्याख्या के विभिन्न संस्करण सामने रखे गए हैं। उनमें से एक यह था कि मस्तिष्क के एक निश्चित क्षेत्र में एक सिन्थेट में, "एक्सोन" नामक न्यूरॉन्स की प्रक्रियाएं - तंत्रिका मार्ग - माइलिन म्यान को खो देती हैं (या पर्याप्त रूप से विकसित नहीं होती हैं)। माइलिन "इन्सुलेशन" की पतली परत के कारण, न्यूरॉन्स अनजाने में विद्युत उत्तेजनाओं का आदान-प्रदान करना शुरू कर देते हैं, जिससे रंगों, गंधों आदि की प्रेत संश्लेषणात्मक छवियां उत्पन्न होती हैं। एक और लोकप्रिय व्याख्या, जो अभी भी मान्य है, वह यह है कि बचपन से ही सिनेस्थेटेस के दिमाग में, कुछ "तंत्रिका पुल" संरक्षित होते हैं जो इंद्रियों के बीच संबंध की सुविधा प्रदान करते हैं (यह तथाकथित "सिनैप्टिक प्रूनिंग की मूल बातें" परिकल्पना है)। संभवतः, ऐसे संबंध शिशुओं में पूरी तरह से विकसित होते हैं, जो दुनिया को एक अराजक तस्वीर के रूप में देखते हैं जिसमें रंग, ध्वनि, स्पर्श और अन्य इंद्रियों के "संकेत" मिश्रित और विलीन हो जाते हैं।

हालाँकि, इन दोनों परिकल्पनाओं - अपूर्ण माइलिनेशन और अल्पविकसित छंटाई - को वैज्ञानिक हलकों में सार्वभौमिक समर्थन नहीं मिला है। सबसे अधिक संभावना है, इस तथ्य के कारण कि वे संश्लेषणात्मक अनुभव की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के बारे में हमारे विचारों से पूरी तरह मेल नहीं खाते हैं।

बात यह है - और मैंने यह पहले भी कहा है - कि संश्लेषणात्मक अनुभव बहुत होते हैं चयनात्मक. उदाहरण के लिए, यदि कोई सिन्थेथी संगीत या अक्षरों को "देखता है" या कुछ गतिविधियों को "सुनता" है, तो कागज पर अन्य ध्वनियाँ या संकेत, साथ ही एक अलग प्रकृति की गतिविधियाँ, उसमें सिन्थेसिया का कारण नहीं बनती हैं। क्या एक शिशु अक्षरों या संगीत के साथ तंत्रिका संबंध को "बरकरार" रख सकता है यदि उसे पहले उन्हें देखना होगा और उन्हें पहचानना सीखना होगा? अपूर्ण मायेलिनेशन के साथ स्थिति समान है: भले ही न्यूरॉन्स का स्थानीय "नेटवर्क ब्रेक" हो, क्या हम पूरे नेटवर्क के गुणों को समझाए बिना इसमें न्यूरोनल चार्ज के चयनात्मक संचरण की व्याख्या कर सकते हैं? दूसरे शब्दों में: क्या कोई अंतराल संगीत या अक्षरों को "पहचान" सकता है, या सप्ताह के दिनों के बारे में "जागरूक" भी हो सकता है? भोली धारणा!

इस तरह के विरोधाभासों से छुटकारा पाने के लिए, सिन्थेटिक कनेक्शन के तंत्रिका आधार के बारे में एक और प्रस्ताव सामने रखा गया - ग्रैफेम-कलर सिन्थेसिया (रंग संख्याओं या अक्षरों) के एक विशेष उदाहरण का उपयोग करते हुए। अब तक, यह स्पष्टीकरण सिन्थेसिया के न्यूरोबायोलॉजिकल मॉडल का सबसे आम संस्करण है। इसके अनुसार, सेरेब्रल कॉर्टेक्स के दो आसन्न क्षेत्रों के बीच, रंग और अक्षरों (या संख्याओं) के लिए "जिम्मेदार" होता है क्रॉस-एक्टिवेशन ("क्रॉस-एक्टिवेशन")।इस मामले में, "रंग क्षेत्र" कार्यात्मक रूप से "अल्फ़ान्यूमेरिक" क्षेत्र के काम के अधीन है - या तो संरक्षित "शिशु पुलों" के माध्यम से, या "रंग क्षेत्र" के काम के गलत या अनुपस्थित दमन के आधार पर ( विशेष रासायनिक एजेंटों-न्यूरोट्रांसमीटरों की रिहाई के कारण, जिनकी मदद से न्यूरॉन्स "छोटी और लंबी दूरी" पर एक दूसरे के साथ "संवाद" करते हैं)।

सिन्थेसिया के तंत्र की इस समझ की मुख्य विशेषता फ़ंक्शन का स्थानीयकरण है, अर्थात, मस्तिष्क के एक विशिष्ट क्षेत्र में देखे गए फ़ंक्शन का स्थान। इस मामले में, सिन्थेसिया इस तथ्य के कारण होता है कि सेरेब्रल कॉर्टेक्स में अक्षरों या संख्याओं की पहचान का क्षेत्र संभवतः रंग भेदभाव के क्षेत्र से जुड़ा हुआ है, और संचार क्षेत्र स्वयं बीच में कहीं स्थित है: फ्यूसीफॉर्म गाइरस में।

यह भी ध्यान दें कि, क्रॉस-एक्टिवेशन मॉडल के अनुसार, सिन्थेसिया कुछ जीनों के उत्परिवर्तन के कारण होने वाली एक जन्मजात संवेदी घटना है। यह वह उत्परिवर्तन है जो इन मस्तिष्क क्षेत्रों की असामान्य संयुक्त गतिविधि का कारण बनता है। साक्ष्य के रूप में, शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि, सबसे पहले, संचार क्षेत्र में ग्रैफेम-रंग सिंथेटेस के मस्तिष्क में, सफेद पदार्थ की मात्रा (यानी, अक्षतंतु की संख्या) बढ़ जाती है। दूसरे, विशेष रूप से डिज़ाइन किए गए परीक्षणों में, एक सिनेस्थेट एक गैर-सिनेस्टेट की तुलना में बहुत तेजी से कुछ अक्षरों या संख्याओं की खोज करता है। तीसरा, कार्यात्मक चुंबकीय अनुनाद इमेजिंग (एमआरआई) इस क्षेत्र में उच्च चयापचय गतिविधि को प्रकट करता है।

सिन्थेसिया की इस समझ में बड़ा दोष यह है कि यह कम से कम तीन तथ्यों को नजरअंदाज कर देता है।

सबसे पहले, हमें यह ध्यान में रखना चाहिए कि, जैसा कि मैंने पहले ही कहा है, संश्लेषणात्मक संवेदनाएँ सख्ती से चयनात्मक होती हैं। दूसरे, कई प्रकार के सिन्थेसिया में ऐसे क्षेत्र शामिल होने चाहिए जो एक दूसरे से काफी दूरी पर स्थित हों। और तीसरा, यह मॉडल उन उत्तेजनाओं की विशेष प्रतीकात्मक भूमिका को ध्यान में नहीं रखता है जो सिन्थेसिया का कारण बनती हैं - जैसे कि संगीत, अक्षर, नाम और मानव संस्कृति की अन्य जटिल घटनाएं। ये जटिल घटनाएं कई मस्तिष्क संरचनाओं के एक साथ काम करने के कारण संभव हो जाती हैं, न कि विशेष रूप से सेरेब्रल कॉर्टेक्स में व्यक्तिगत क्षेत्रों के कारण।

एक वैकल्पिक मॉडल विकसित करने और क्रॉस-एक्टिवेशन के सिद्धांत में सैद्धांतिक अंतराल को कम करने के प्रयास के रूप में, मैंने प्रस्ताव रखा सिंथेसिया के अध्ययन के लिए एकीकृत न्यूरोफेनोमेनोलॉजिकल प्रतिमान.

व्यापक अर्थों में इस दृष्टिकोण में पर्यावरणीय प्रभावों और संभावित आनुवंशिक प्रवृत्ति, संज्ञानात्मक (मानसिक) और संवेदी विशेषताओं, व्यक्तिपरक अनुभव और सिन्थेसिया की घटना के उद्देश्य अभिव्यक्तियों दोनों का लगातार व्यापक अध्ययन शामिल है। परिणाम एक मॉडल था जिसे ऑसिलेटरी रेजोनेंस कॉरेस्पोंडेंस या ओपीसी कहा जाता था। इस मॉडल के अनुसार, सिन्थेसिया एक विशिष्ट तंत्रिका-संज्ञानात्मक रणनीति की एक अनैच्छिक संवेदी अभिव्यक्ति है।
बहुत सरलता से, ऐसी रणनीति को एक निश्चित प्रकार की उत्तेजनाओं के प्रति अत्यधिक या अत्यधिक प्रतिक्रिया के रूप में वर्णित किया जा सकता है। इन उत्तेजनाओं की ख़ासियत यह है कि उनके "प्रसंस्करण" के लिए दो कौशलों के एक साथ संयोजन की आवश्यकता होती है: एक निश्चित समूह से व्यक्तिगत चयन (उदाहरण के लिए, एक विशिष्ट अक्षर की पहचान) और एक सार्थक अनुक्रम (शब्द, वाक्य, आदि) में शामिल करना। ). पारंपरिक संकेतों (भाषा, संगीत, आदि) की प्रणालियों का उपयोग करने में कौशल का अनुप्रयोग हमेशा व्यक्तिगत और स्थितिजन्य होता है, अर्थात, वे प्रकृति में मौलिक रूप से खुले होते हैं। यह "खुलापन" है जो सिनेस्थेट में उनके प्रति एक विशेष दृष्टिकोण को जन्म देता है - एक प्रकार की तनावपूर्ण अपेक्षा कि एक अनुक्रम (ध्वनियों, अक्षरों, नामों, सप्ताह के दिनों) में नए और नए तत्व और अर्थ शामिल हो सकते हैं।
यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हम एक ऐसे बच्चे के बारे में बात कर रहे हैं जो पहले से नहीं जानता है कि सप्ताह में कितने दिन या वर्णमाला में कितने अक्षर हैं और प्रत्येक बाद के उपयोग में उनके संयोजन का क्या अर्थ हो सकता है। यह अपेक्षा अत्यधिक प्रतिक्रिया को जन्म देती है।

मस्तिष्क संरचनाएं (बेसल गैन्ग्लिया), जिसके माध्यम से "पहचान-समावेशन" के दोहरे कौशल का एहसास होता है, शारीरिक रूप से एक अन्य संरचना - थैलेमस से जुड़ी होती है, जो अनुभवों को एक संवेदी गुणवत्ता प्रदान करती है। इसलिए, थैलेमस इस अतिरिक्त प्रतिक्रिया को अपने ऊपर ले लेता है - और संपूर्ण मस्तिष्क प्रणाली इसे एक अतिरिक्त अनुभूति के रूप में व्याख्या करती है जो इंद्रियों से बाहर से निकलने वाले कुछ "संकेतों" से मेल खाती है। यह व्यक्तिगत न्यूरॉन्स के रैखिक सिनैप्टिक डिस्चार्ज के माध्यम से नहीं होता है, बल्कि अन्य न्यूरोनल समूहों द्वारा मस्तिष्क के कई क्षेत्रों में वितरित न्यूरॉन्स के कुछ बड़े समूहों के कुल अनुनाद कैप्चर द्वारा - जैसे कि "सामान्य तरंग" द्वारा होता है।

आइये इसे और भी सरलता से समझाते हैं। हम कह सकते हैं कि वे मस्तिष्क संरचनाएं जो तत्वों (अक्षर, संख्या, स्पर्श, ध्वनि) को पहचानने और उन्हें एक पूरे में शामिल करने के लिए जिम्मेदार हैं - यानी, एक श्रेणी - इतनी "अति उत्साहित" हो जाती हैं कि वे तनाव को "गहरे" तक वापस भेज देती हैं मस्तिष्क, जहां रंग, स्वाद, गंध आदि जैसे अधिक प्राथमिक गुणों की धारणा के लिए जिम्मेदार संरचनाएं होती हैं। इस प्रकार, उदाहरण के लिए, एक पत्र की धारणा में, वास्तव में आवश्यक से अधिक संरचनाएं शामिल की जाती हैं - और रंग, स्वाद या मात्रा की भावना के साथ पत्र का एक असामान्य संबंध उत्पन्न होता है। सबसे जटिल प्रतीकात्मक सोच की "कामुक प्रतिध्वनि" के रूप में।
इस मॉडल के प्रत्येक तत्व को अभी भी सावधानीपूर्वक पुष्टि की आवश्यकता है। लेकिन अब हम कह सकते हैं कि इसका कोई भी प्रावधान सिन्थेसिया के बारे में देखे गए तथ्यों और मस्तिष्क की कार्यप्रणाली के बारे में सामान्य विचारों का खंडन नहीं करता है। इसके अलावा: ओआरएस मॉडल में पहचाने गए सिन्थेसिया (ए लूरिया के अनुसार "सिंथेटिक कारक" के रूप में संदर्भित) के न्यूरोडायनामिक्स की काल्पनिक नींव में आज ज्ञात अधिकांश प्रकार के सिन्थेटिक अनुभव शामिल हैं। और इसमें उजागर की गई उत्तेजनाओं की सामान्य विशेषताएं संबंधित संज्ञानात्मक कौशल के आधार के रूप में तंत्रिका गतिविधि के विकास में आनुवंशिकता और पर्यावरण की बातचीत की किसी न किसी समझ को खत्म कर देती हैं।

सिन्थेसिया: सामान्य या पैथोलॉजिकल?

सिन्थेसिया, हालांकि बेहद असामान्य है, काफी सामान्य है। कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार सिंथेटेस की अधिकतम संख्या 4 प्रतिशत होती है। इसका मतलब यह है कि हमारे बीच सौ लोगों में से चार - पच्चीस में से एक - को किसी न किसी रूप में सिन्थेसिया हो सकता है। मैं स्वयं इन आँकड़ों को इस तथ्य के कारण थोड़ा अधिक अनुमानित मानता हूँ कि इसके संग्रह की विधि और स्थान को पर्याप्त रूप से नहीं चुना गया था (सबसे बड़े शहर का संग्रहालय)। 0.05% का आंकड़ा अधिक यथार्थवादी लगता है। हालाँकि, ऐसे नमूने के साथ भी आंकड़े, चिकित्सा प्रेमियों के व्यापक और रूढ़िवादी निष्कर्ष के पक्ष में बिल्कुल भी नहीं बोलते हैं। इसके अलावा, मुझे यकीन है कि सिन्थेसिया का चिकित्सा बीमा की लागत, जिला क्लीनिकों को रिपोर्ट करने या बीमार छुट्टी से कोई लेना-देना नहीं है।

बेशक, हम चाहते हैं कि हमारे आस-पास हर कोई ऐसा ही सोचे और महसूस करे। सभी "सामान्य" लोगों की तरह। इसलिए, बड़े प्रकाशनों में भी, कभी-कभी "सिंथेसिया सिंड्रोम से पीड़ित" वाक्यांश की विविधताओं के रूप में मनोवैज्ञानिक भेदभाव के छोटे-छोटे प्रकोप होते हैं। लेकिन चूँकि ऐसे अंश किसी भी तरह से प्रमाणित नहीं होते हैं और बड़ी संख्या में तथ्य इसके विपरीत संकेत देते हैं, यह अज्ञानता के अलावा और कुछ नहीं लिखा गया है।

पैथोलॉजी के बारे में प्रश्न का उत्तर कम से कम दो स्थितियों से दिया जा सकता है: वैज्ञानिक निष्कर्षों के दृष्टिकोण से और सामान्य ज्ञान के आधार पर। सिन्थेसिया के मामले में, ये दृष्टिकोण लगभग समान हैं।

सिन्थेसिया एक तंत्रिका संबंधी विकार का लक्षण हो सकता है, लेकिन यह अपने आप में कोई विकृति नहीं है। इसकी तुलना गणितीय क्षमताओं और संख्यात्मक कौशल से करें: उनकी उपस्थिति, अनुपस्थिति, या अतिरंजित अभिव्यक्तियाँ, अन्य संकेतों के साथ, विशेष विकास के संकेतों के रूप में काम कर सकती हैं। लेकिन विभिन्न व्यवसायों और मानसिकता वाले लोगों के बीच उनका अत्यधिक असमान वितरण सभी गणितज्ञों के निदान का कारण नहीं है। मैं इस बात पर जोर देना चाहूंगा कि सिंथेसिया को इंटरनेशनल क्लासिफिकेशन ऑफ डिजीज (ICD-10) के नवीनतम संस्करण या मानसिक विकारों के नैदानिक ​​और सांख्यिकीय मैनुअल (DSM-IV) में सूचीबद्ध बीमारियों की सूची में शामिल नहीं किया गया है - क्लौस्ट्रफ़ोबिया के विपरीत, एपेंडिसाइटिस, पेट के अल्सर या साधारण अवसाद का बढ़ना।

इतिहास में इस बात का कोई सबूत नहीं है कि लेखक व्लादिमीर नाबोकोव, भौतिक विज्ञानी रिचर्ड फेनमैन, संगीतकार फ्रांज लिस्ट्ट, जीन सिबेलियस और ओलिवियर मेसिएन ने असामान्य संवेदनाओं की शिकायत की थी या उनके लिए चिकित्सा सहायता मांगी थी। स्विस मनोचिकित्सक यूजेन ब्लूलर, जिन्होंने अपने विज्ञान को समृद्ध किया, और साथ ही पूरे विश्व समुदाय को "ऑटिज्म" और "सिज़ोफ्रेनिया" की अवधारणाओं से समृद्ध किया, उनके पास ग्रेफेम-रंग सिन्थेसिया था। हालाँकि, उन्होंने कभी भी अपनी स्वयं की धारणा की विशेषताओं को - जिसे वे स्वयं द्वितीयक संवेदनाएँ कहते हैं - अपने शोध के मुख्य उद्देश्यों के बराबर नहीं रखा।

सिन्थेटिक प्रतिक्रियाओं की व्यापकता, उनकी विविधता और स्मृति, कल्पना, संवेदना और कल्पना जैसी संज्ञानात्मक क्षमताओं की संबंधित व्यक्तिगत अभिव्यक्तियाँ सिन्थेसिया को अपर्याप्त रूप से अध्ययन की गई प्रवृत्ति कहने का हर कारण देती हैं जो बहुत कम उम्र में ही प्रकट हो जाती है। इस झुकाव का गहन और व्यवस्थित अध्ययन अमूर्त सोच और संवेदी क्षेत्र के बीच संबंध की हमारी समझ पर प्रकाश डालने में मदद करेगा।

सिन्थेसिया का अध्ययन कैसे और कौन करता है?

दुनिया में सिंथेसिया का अध्ययन लगभग सौ मनोवैज्ञानिकों और न्यूरोफिज़ियोलॉजिस्ट और भाषाविज्ञान, डिजाइन, साहित्यिक आलोचना, कला आलोचना के साथ-साथ अन्य क्षेत्रों के अनगिनत विशेषज्ञों द्वारा किया जाता है। हर कोई घटना का अपना दृष्टिकोण और दायरा चुनता है और, अपने विज्ञान या दिशा में निहित तरीकों का उपयोग करके, संश्लेषणात्मक छापों के परिणाम, कला के एक काम को डिजाइन करने की विधि, एक लेखक या कवि की कामुक कल्पना, को समझने की कोशिश करता है। रंग, प्रकाश और आयतन के संयोजन और इसी तरह की घटनाओं की धारणा। यह मनोविज्ञान में जिसे "सिंथेसिया" कहा जाता है, उससे बिल्कुल भी संबंधित हो भी सकता है और नहीं भी।

निःसंदेह, शब्दों के ऐसे अंधे उधार लेने और विज्ञान और प्रथाओं के "क्रॉस-परागण" से भ्रम केवल तीव्र होता है। सिन्थेसिया को अक्सर विभिन्न प्रकार की मुक्त अंतरसंवेदी उपमाओं के रूप में समझा जाता है। हालाँकि, इस प्रकार का अनुभव बहुत जटिल है क्योंकि यह व्यक्तिगत कारकों (सोच शैली, पिछले अनुभव, अग्रणी भावना, आदि) पर, वर्तमान स्थिति और निर्णयों की स्वीकार्यता, दुनिया की छवि, भौतिक स्थिति पर निर्भर करता है। छवि या रूपक बनाने के उस अनूठे क्षण में व्यक्ति। लेकिन मुख्य बात: इस प्रकार के रूपक, अपने सार से, दुनिया के सहज और मुक्त ज्ञान, समय के हर पल में नए कनेक्शन और रिश्तों के निर्माण पर आधारित होते हैं, और उनके परिणाम अलग-अलग (!) छवियों में सन्निहित होते हैं। हर बार। शारीरिक रूप से विशिष्ट संश्लेषणात्मक प्रतिक्रियाओं की निरंतरता और अनैच्छिकता के समान अंतरसंवेदी रूपक तुलनाएं उन लोगों द्वारा एक से अधिक कार्यों का विषय होना चाहिए जो सीधे तुलना करने या इसके विपरीत, इन घटनाओं के बीच समानताओं का खंडन करने की स्वतंत्रता लेते हैं। मुझे आशा है कि उनमें से कुछ अब ऐसा ही कर रहे हैं।

विशेष रूप से, संज्ञानात्मक विज्ञान में मनोवैज्ञानिक और वैज्ञानिक, मानव संज्ञानात्मक गतिविधि की अन्य घटनाओं के साथ काम करते समय, कई तरीकों से सिन्थेसिया का अध्ययन करते हैं: मनोवैज्ञानिक और वाद्य दोनों। जैसा कि कोई उम्मीद कर सकता है, वे अवलोकन और साक्षात्कार, प्रश्नावली और विभिन्न, सामान्य और व्यक्तिगत रूप से निर्मित परीक्षणों के तरीकों का उपयोग करते हैं, जिनमें से मुख्य हैं स्थिरता और निरंतरता के लिए परीक्षण, क्रमिक खोज (उदाहरण के लिए पांच और दो के साथ एक चित्र), व्यक्ति के साथ स्ट्रूप परीक्षण (असंगत रंग, अक्षर या ध्वनि, और स्मृति, ध्यान, संवेदी क्षेत्र, कल्पना, आदि की अभिव्यक्ति की विशिष्टताओं से संबंधित अन्य शोध विधियां)।

सिन्थेसिया के अध्ययन का मुख्य लक्ष्य मानव तंत्रिका तंत्र के उन तंत्रों की खोज करना है जो धारणा की सिन्थेटिक विशेषताओं को रेखांकित करते हैं। ऐसा करने के लिए, वैज्ञानिकों को पहले एक बड़े लक्ष्य को कई तात्कालिक कार्यों और उपकार्यों में विभाजित करना होगा। उदाहरण के लिए, मनोवैज्ञानिक परीक्षण के दौरान दिखाई देने वाले बाहरी संकेतों के आधार पर यह निर्धारित करना सीखें कि क्या किसी व्यक्ति में वास्तव में सिन्थेसिया है। किसी विशेष कार्य पर एक सिनेस्थेट और एक गैर-सिनेस्टेट के परिणामों की तुलना करके, शोधकर्ता को वस्तुनिष्ठ निष्कर्ष निकालना सीखना चाहिए। आदर्श रूप से, परीक्षार्थी की स्व-रिपोर्ट की परवाह किए बिना भी।

यह शोध अगले चरणों को तेजी से और अधिक सटीक रूप से निर्धारित करने में मदद करता है। और चूंकि शारीरिक अध्ययन उपकरण अक्सर महंगे होते हैं या किसी कारण से अनुपलब्ध होते हैं, यह चरण पहला और एकमात्र हो सकता है।

हालाँकि, किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि मनोवैज्ञानिक और न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल परीक्षण सार्वभौमिक और सर्वशक्तिमान हैं। यह संभव है कि विशेष रूप से आपके सिंथेसिया की अभिव्यक्ति के लिए एक परीक्षण अभी तक नहीं बनाया गया है, या आपकी धारणा की विशिष्टताओं को पुष्टि के मौजूदा तरीकों द्वारा पकड़ नहीं लिया गया है। यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि आप अपने प्रकार के सिन्थेसिया का कितनी सही ढंग से वर्णन करते हैं और शोधकर्ता आपके लिए कितनी सटीकता से व्यक्तिगत परीक्षण का चयन करता है या बनाता है।

न्यूरोइमेजिंग टूल के उपयोग के उदाहरण के रूप में (छवियों के रूप में मस्तिष्क की संरचना और कार्यप्रणाली की छवियां प्राप्त करना या विद्युत चुम्बकीय तरंगों को रिकॉर्ड करने का एक विशेष तरीका), हम आज उपलब्ध लगभग सभी डेटा अधिग्रहण तकनीकों का नाम ले सकते हैं। 1980 के दशक के मध्य में पॉज़िट्रॉन एमिशन टोमोग्राफी और कंप्यूटेड टोमोग्राफी (रिचर्ड सैटोविक) से शुरुआत करते हुए, शोधकर्ता मैग्नेटोएन्सेफलोग्राफी (एमईजी) और ब्रेन डिफ्यूजन ट्रैक्टोग्राफी (डीबीटी) जैसे अधिक आधुनिक तरीकों की ओर बढ़े। बेशक, उन्होंने इलेक्ट्रोएन्सेफलोग्राफी (ईईजी) और चुंबकीय अनुनाद इमेजिंग (एमआरआई) का इस्तेमाल किया और अभी भी कर रहे हैं। इनमें से प्रत्येक साधन की अपनी सीमाएँ और क्षमताएँ हैं। ईईजी और एमईजी समय के साथ मस्तिष्क प्रतिक्रियाओं की अच्छी रिकॉर्डिंग प्रदान करते हैं, लेकिन फोटोग्राफिक त्रि-आयामी छवि के रूप में स्पष्टता और पहुंच में एमआरआई से कमतर हैं। इसलिए, यदि संभव हो तो, सिन्थेसिया के अध्ययन में, डेटा प्राप्त करने के साधनों को विश्वसनीयता के लिए संयोजित किया जाता है, और उनकी मदद से की गई खोजों की तुलना की जाती है और नई परिकल्पनाओं को स्पष्ट करने और सामने रखने के लिए उपयोग किया जाता है।

यह ध्यान में रखना चाहिए कि सिन्थेसिया की घटना के बारे में हमारा वैज्ञानिक ज्ञान सामान्यीकरण पर आधारित है और केवल इसी कारण से गंभीर रूप से सीमित है। इसे निजता पर आक्रमण के बजाय सामूहिक अनुभव का एक रूप माना जाना चाहिए, जिसके सूत्र की गणना करना और उसे एक फ्रेम में रखना मुश्किल है। अपने बारे में अधिक (या कम) जानने की इच्छा से, हम अपने जीवन की विषय-वस्तु का निर्माण करते हैं। किसी और का अनुभव केवल एक दूर की उपमा है। एक बार फिर ध्यान देना आवश्यक है: सिन्थेसिया एक जटिल घटना है, जो मौलिक रूप से निरंतर विकास में व्यक्तिपरकता और चेतना के बारे में कई मुद्दों से संबंधित है। यह दोहराना संभवतः अटपटा होगा कि ऐसे प्रश्नों की उपस्थिति पिछले निर्णयों का परिणाम और आत्म-ज्ञान के अगले चरणों का मकसद दोनों है। यहां मेरा कहना यह है कि इस प्रकार की अनिश्चितता निराशा, रहस्य या संघर्ष का कारण नहीं है। ऐसे प्रश्नों के खुलेपन में हम जीवन की रचनात्मकता, वैयक्तिकता और अनिर्धारित विकल्प की स्थिति पाते हैं। अनिश्चितता की एक खुराक स्थिति को वास्तविक और भावनाओं से भर देती है।

सिन्थेसिया में अनुसंधान अनिवार्य रूप से नई खोजों को जन्म देगा। लेकिन वे हमें संवेदी और प्रतीकात्मक क्षेत्र में नई सीमाओं और "रहस्यों" की ओर भी ले जाएंगे, जिसमें हर कोई फिर से अपनी आरामदायक आकर्षक निरंतरता और अपनी रचनात्मक अनिश्चितता को खोजने में सक्षम होगा।

आप कैसे बता सकते हैं कि आपको सिन्थेसिया है?

शोधकर्ताओं द्वारा प्रलेखित सिन्थेसिया की कई किस्में हैं: लगभग 70। मेरी टिप्पणियों के अनुसार, प्रत्येक किस्म में अभिव्यक्ति के कई और उपप्रकार हो सकते हैं, क्योंकि साथी वैज्ञानिक, सुविधा के लिए या अज्ञानता से, वर्गीकरण के लिए स्पष्ट पर्याप्त आधार का उपयोग नहीं करते हैं। हालाँकि, यदि आपके पास सिन्थेसिया का अधिक या कम सामान्य रूप है, तो संभवतः इसके लिए पहले से ही एक विशेष परीक्षण है, यहां तक ​​​​कि एक से अधिक (सिंथेसिया का अध्ययन करने के तरीकों के बारे में ऊपर देखें)। हालाँकि, हम उनकी अभिव्यक्तियों को समूहीकृत करने के लिए नई किस्मों और नए आधारों की खोज जारी रखते हैं। इस प्रकार, गति के लिए ध्वनि सिन्थेसिया और तैराकी शैलियों के लिए रंग सिन्थेसिया हाल ही में खोजे गए (!!)। हालाँकि, अगर हम सिन्थेसिया को एक अंतरसंवेदी संबंध के रूप में नहीं, बल्कि अचेतन वर्गीकरण के आधार पर सोच और भावनाओं के बीच एक संबंध के रूप में समझते हैं, तो ये खोजें शोध के इस तर्क की निरंतरता हैं।

एक व्यक्ति अक्सर दुर्घटनावश अपनी धारणा की पर्यायवाची विशेषताओं का पता लगा लेता है। लंबे समय से सिन्थेसिया को सभी लोगों के लिए एक सामान्य अनुभव मानने के बाद, वह अचानक, एक बातचीत में, एक टीवी शो या अन्य मीडिया सामग्री देखते समय, अपनी मौलिकता के बारे में निष्कर्ष पर पहुँचता है। साथ ही, किसी को व्यक्तित्व की मौलिकता और विशेष रूप से हमारी व्यक्तिपरक दुनिया को संश्लेषणात्मक प्रतिक्रियाओं की अनैच्छिक प्रकृति के साथ भ्रमित नहीं करना चाहिए। आख़िरकार, सिन्थेसिया कोई एसोसिएशन नहीं है: सिन्थेथी अक्सर यह नहीं जानता कि प्रत्येक कनेक्शन के पीछे क्या है, और इन कनेक्शनों में एक पूरी तरह से विशेष चरित्र होता है। उदाहरण के लिए, एक सिनेस्थेट, जिसके नाम अक्षर रचना की परवाह किए बिना एक निश्चित रंग में रंगे होते हैं (अलेक्जेंडर नाम भूरा है, और एलेक्सी सफेद है, आदि), हमारी संस्कृति के लिए पूरी तरह से नए और यहां तक ​​​​कि विदेशी नाम हैं, जैसे गोटलिब या बर्ट्रेंड, एक निश्चित रंग प्राप्त कर लेगा, जो स्वयं सिनेस्थेट के लिए भी अप्रत्याशित होगा। मुझे बताओ, यहाँ क्या संघ है? आख़िर किससे और किस कारण से?

इसलिए, सिन्थेसिया द्वारा - इसे पहचानने और इसे कई अन्य घटनाओं से अलग करने के लिए - हम न केवल एक संवेदी संबंध को समझते हैं, बल्कि एक अत्यधिक संबंध को भी समझते हैं, जो संवेदी गतिविधि की नकल करता प्रतीत होता है और इसमें बहुत सख्त व्यवस्थितता, नियमितता और अनैच्छिकता होती है। . सिन्थेसिया समय के साथ लगभग अपरिवर्तित रहता है। यदि आप उन पर ध्यान नहीं दे रहे हैं तब भी सिन्थेटिक संवेदनाएँ उत्पन्न होती हैं। एक नियम के रूप में, वे बहुत व्यवस्थित हैं, यानी, वे चुनिंदा रूप से ध्वनियों, अक्षरों, अवधारणाओं, नामों के कुछ विशेष समूहों में खुद को प्रकट करते हैं। अपने आप को अधिक स्पष्ट रूप से समझने के लिए, आप अपनी भावनाओं की तुलना अपने परिचितों और दोस्तों की भावनाओं से कर सकते हैं, उपलब्ध साहित्य में तल्लीन कर सकते हैं और निश्चित रूप से, एक सर्वेक्षण कर सकते हैं ( प्रश्नावलीहमारी वेबसाइट पर पोस्ट किया गया)।

सिन्थेसिया का क्या महत्व है?

एक दर्जन से अधिक सिन्थेथेस के साथ मेरे करीबी और मैत्रीपूर्ण संचार से मुझे एक आश्चर्यजनक तथ्य का पता चला: स्वयं सिन्थेथेस के लिए सिंथेसिया का अर्थ इसके प्रति पूर्ण उदासीनता से लेकर इसके लिए अत्यधिक प्रशंसा तक भिन्न हो सकता है। यह सब व्यक्तिगत विशेषताओं, विश्वदृष्टि और अनुभव पर निर्भर करता है। शायद ऐसा ही होना चाहिए. किसी घटना का जितना कम अध्ययन किया जाता है, उसकी समझ उतनी ही अधिक व्यक्तिगत व्याख्याओं से भर जाती है।

सिनेस्थेसिया धारणा की मुख्य संपत्ति हो सकती है जिसके चारों ओर एक सिनेस्थेट की आंतरिक दुनिया, उसकी रचनात्मकता और अन्य लोगों के साथ संबंध प्रकट होते हैं। कभी-कभी विपरीत होता है: सिन्थेसिया से बचा जा सकता है, छुपाया जा सकता है और जटिलताएं, हीनता की भावना या किसी की "पर्याप्तता" के बारे में संदेह पैदा हो सकता है। दोनों ही मामलों में, शैक्षिक सामग्री, संयुक्त संचार, किसी के अनूठे गुणों को समझने की क्षमता, न केवल बहुत अधिक संश्लेषणात्मक होना महत्वपूर्ण है, बल्कि वे भी जो सभी व्यक्तिगत गुणों की तुलना में खुद को प्रकट करते हैं, स्वयं को समग्र रूप से देखते हैं। विकास, दूसरों के साथ संबंध में। तब सिन्थेसिया एक रहस्यमय उपहार का स्वभाव प्राप्त नहीं करता है, एक कष्टप्रद गिट्टी या बेकार जिज्ञासा नहीं बन जाता है, बल्कि धारणा की एक व्यक्तिगत विशेषता, एक महत्वपूर्ण कौशल और विशेषता के रूप में प्रकट होता है जो सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित हो सकता है।

सिन्थेसिया की घटना संस्कृति और कला के लिए भी महत्वपूर्ण है। यह एक बहुत ही विकसित विषय है, और मैं पूरी समझ होने का दावा किए बिना, इसके सबसे सामान्य बिंदुओं को केवल सतही तौर पर ही बता सकता हूं।

सबसे पहले, रचनात्मकता की एक विधि के रूप में सिन्थेसिया या, अधिक सटीक रूप से, एक विश्वदृष्टि के रूप में रूमानियत और प्रतीकवाद के कार्यों में बहुत आम है। यह अमूर्ततावाद के औपचारिक तरीकों के लिए आधार प्रदान करता है और यह वह प्रभाव साबित होता है जिसके लिए कुछ आधुनिक मल्टीमीडिया कार्यों के तकनीकी समाधान डिज़ाइन किए गए हैं। संभवतः, अंतर्संवेदी कनेक्शनों की ओर मुड़ने से काम में संवेदनाओं की परिपूर्णता लौट आती है, यह उबाऊ एक-आयामीता और आत्म-अभिव्यक्ति के "घुंघराले" अभ्यास से मुक्त हो जाती है जो कला विकास के पिछले चरणों में दोहराव के कारण एक शैली या आंदोलन में प्रकट होती है।

कोई भी कार्य एक अभिन्न विश्व के निर्माण का दावा करता है - अर्थात, किसी न किसी हद तक, यह पर्यायवाची है। इसलिए, मेरी राय में, कलाकार द्वारा अपने कार्यों को सिन्थेटिक या इंटरसेंसरी घोषित करने के मूल कारण को समझना महत्वपूर्ण है। रोमांटिक लोगों के लिए, यह एक प्रोग्रामेटिक कदम हो सकता है, जो क्लासिकवाद के युग की कठोरता के साथ एक विराम का प्रतीक है और दुनिया के ज्ञान पर हावी होने वाले तर्कवाद के खिलाफ विरोध की पृष्ठभूमि के खिलाफ कामुकता के साथ प्रयोगों की एक लहर में प्रकट हुआ। बदले में, यदि कैंडिंस्की के सिनेस्थेटिक घोषणापत्र नहीं होते, तो अमूर्ततावाद ने दृष्टि और कैनवास के लिए उपलब्ध साधनों को जल्दी ही समाप्त कर दिया होता। इस मामले में, सिन्थेसिया ने व्यक्तिपरक अनुभव और उसके प्रदर्शन के बीच पूरी तरह से नए कनेक्शन की स्थापना में योगदान दिया - अमूर्त रूपों और रंगों का अद्यतन प्रतीकवाद। मल्टीमीडिया कलाकारों के लिए जो महत्वपूर्ण है वह उनके द्वारा बनाए गए आभासी स्थान की पूर्णता का दावा है और छाया और गुरुत्वाकर्षण के बिना पिक्सेलयुक्त दुनिया से दृष्टि के अलावा अन्य इंद्रियों को शामिल करके भागने का प्रयास है।

सिन्थेसिया का एक और महत्वपूर्ण सांस्कृतिक अर्थ - और इस मामले में मैं अनैच्छिक सिन्थेसिया की घटना के बारे में बात कर रहा हूँ - रहस्यमय रहस्योद्घाटन का अनुभव है। सबसे अधिक संभावना है, सिन्थेसिया की पहली रिपोर्ट को इसी तरह से माना गया था। यदि आप इस तथ्य के बारे में सोचते हैं कि सिन्थेसिया की कुछ अभिव्यक्तियाँ "आभा" और "ऊर्जा के उत्सर्जन" के वर्णन के समान हैं, तो लेखन के व्यापक प्रसार से पहले, पुस्तकों की भारी संख्या धार्मिक प्रकृति की थी, और संगीत मुख्य रूप से साथ था धार्मिक घटनाएँ या एक सापेक्ष दुर्लभता थी, तो सिन्थेसिया को किसी अन्य दुनिया के अस्तित्व की भौतिक पुष्टि और कुछ लोगों की पवित्र स्रोतों और कार्यों से निकटता के रूप में माना जा सकता है, अर्थात दूसरों के लिए दुर्गम किसी चीज़ का ज्ञान।

मानव मानस में वैज्ञानिक अनुसंधान के ढांचे में, मेरी राय में, सिन्थेसिया के महत्व को अभी तक विदेशी या रूसी मनोविज्ञान में उचित रूप से सराहा नहीं गया है। तथ्य यह है कि शोधकर्ता अक्सर सिन्थेसिया के अधिक दृश्यमान, प्रकट पक्ष पर ध्यान देते हैं: संगीत का रंग, संख्या श्रृंखला या समय इकाइयों के अनुक्रम का दृश्य। बेशक, ये अभिव्यक्तियाँ बहुत महत्वपूर्ण हैं, लेकिन न केवल एक तथ्य के रूप में, बल्कि मानव मन की एक संभावना के रूप में भी - यादृच्छिक या प्राकृतिक। हालाँकि, मानव तंत्रिका तंत्र की समग्र, प्रणालीगत समझ के संदर्भ में इसकी घटना की स्थिति और आधार को समझने का प्रयास करना और भी महत्वपूर्ण है।

मेरी राय में (मैं यहां अपनी स्थिति को बहुत सरल कर दूंगा), सिन्थेसिया का अध्ययन न केवल किसी व्यक्ति की स्मृति, ध्यान या धारणा की विशेषताओं के बारे में विशिष्ट प्रश्नों पर प्रकाश डाल सकता है, बल्कि एक ओर, ध्यान में रखते हुए भी, सिन्थेसिया की प्रतीकात्मक प्रकृति, और दूसरी ओर, मानस के अचेतन तंत्र के साथ इसकी एकता, प्रतीकात्मकता, अमूर्त सोच, सोच और संवेदनाओं के बीच संबंध और उनकी प्राकृतिक बातचीत जैसी कड़ाई से मानवीय अभिव्यक्तियों की हमारी समझ में योगदान करती है। अर्थात्, सिन्थेसिया का अध्ययन, संक्षेप में, स्वतंत्रता और नियतिवाद के बीच संतुलन के कुछ पहलुओं को प्रकट कर सकता है, जो हमें पर्यावरणीय निर्भरता से छुटकारा पाने की अनुमति देता है, लेकिन फिर भी एक व्यक्ति को अनुकूली तनाव में रखता है और हमें पूरी तरह से अलग होने की अनुमति नहीं देता है। वास्तविकता को दबाने से.

सिनेस्थेटिक तंत्र प्रतीकों, संकेतों और अमूर्त अवधारणाओं को व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण बनाते हैं और साथ ही शारीरिक रूप से वास्तविक और सार्वभौमिक बनाते हैं, जैसे कि शरीर विज्ञान में डूबे हुए हों और इस तरह आत्मनिर्भरता प्राप्त कर रहे हों। मेरी राय में, सिन्थेसिया के अध्ययन में अधिकतम कार्यक्रम, मानव चेतना की सिन्थेटिक नींव की सटीक परिभाषा और पहचान होनी चाहिए।

क्या सिन्थेसिया रचनात्मकता है?

इस प्रश्न का उत्तर सिन्थेसिया की घटना की तुलना में इस बात पर अधिक निर्भर करता है कि आप रचनात्मकता को क्या परिभाषित करते हैं। अक्सर, रचनात्मकता को कुछ मौलिक, नया और, सबसे महत्वपूर्ण, उपयोगी कहा जाता है। ये अत्यंत व्यक्तिपरक आकलन हैं, बिल्कुल रचनात्मकता की तरह। यदि कोई सिन्स्थेट बिना किसी पुनर्विचार या तनाव के कैनवास पर या संगीत में अपनी भावनाओं को व्यक्त करता है, तो इसका मूल्य, निश्चित रूप से, संदिग्ध है। यह औपचारिक दृष्टिकोण कला या डिज़ाइन के माध्यम को समृद्ध करने के लिए मूल्यवान है और अक्सर रूढ़िवादी काल में प्रभावी होता है। इसके विपरीत उदाहरण भी हैं, जब सिन्थेसिया नए अर्थों के संवाहक की भूमिका निभाता है।

कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, व्लादिमीर नाबोकोव ने, अपने स्वयं के अनैच्छिक सिन्थेसिया से शुरू करते हुए, सचमुच अपने कार्यों को नए जीवों, भावनाओं के मूल कनेक्शन से भर दिया और संवेदी असेंबल का एक नमूना तैयार किया। अनैच्छिक सिन्थेसिया को रचनात्मक सिन्थेसिया में बदलने का एक ही उदाहरण घंटी वादक कॉन्स्टेंटिन सारादज़ेव का काम था: उन्होंने एक सप्तक में डेढ़ हजार से अधिक रंगों के रंगों को देखा और घंटी बजने का अध्ययन करने और घंटी सिम्फनी बनाने के लिए इस बढ़ी हुई अनुभूति का उपयोग किया।

समकालीन सिन्थेथी कलाकारों के बीच, जो अपने अनैच्छिक सिन्थेसिया का मूल तरीके से उपयोग करते हैं, हम याद कर सकते हैं मार्सिया स्माइलक(हमारी वेबसाइट पर इसके बारे में सामग्री है)। उसकी प्रभाववादी तस्वीरें एक संश्लेषणात्मक प्रभाव-ध्वनि से संतृप्त क्षणों को कैद करती हैं। मार्सिया के ग्रंथों को पढ़ना भी कम आकर्षक नहीं है, जिसमें वह अर्ध-ध्यानशील रूप में, अपने अनुभव के कायापलट के क्षणों को हमारे सामने रखती है।

हालाँकि, अनैच्छिक सिन्थेसिया को - कुछ आपत्तियों के साथ - अधिक विशिष्ट दृष्टिकोण से एक रचनात्मक घटना माना जा सकता है। तथ्य यह है कि सिंथेसिया, हालांकि यह बहुत ही कम उम्र में अनायास और स्वयं सिंथेट की सहमति के बिना प्रकट होता है, एक विशेष रणनीति के रूप में काम कर सकता है, बाहरी दुनिया की कुछ घटनाओं को उजागर करने का एक मूल तरीका: पत्र, संगीत, लोगों के नाम, वगैरह। हम सीधे तौर पर कह सकते हैं कि सिन्थेसिया एक सिन्थेथी बच्चे की संवेदी रचनात्मकता है, जो उसके लिए बहुत उपयोगी साबित होती है। रचनात्मक कार्य के तीनों गुण यहां मौजूद हैं। एकमात्र चेतावनी यह हो सकती है कि नवीनता लाए बिना और अर्थ पैदा किए बिना किसी निश्चित खोज का निरंतर उपयोग उसमें से छापों की चमक और शक्ति को मिटा देता है। तो, रचनात्मकता सिन्थेसिया है या नहीं, इसका निर्णय आपको स्वयं करना है। किसी भी मामले में, सिन्थेसिया या रचनात्मक कार्य का अवमूल्यन न करने के लिए, उनके बीच पूर्ण समानता का संकेत आसानी से नहीं रखा जाना चाहिए।

आप सिन्थेसिया का उपयोग कैसे कर सकते हैं?

हज़ार अलग-अलग तरीकों से. इस तथ्य के कारण कि सिन्थेसिया जटिल और प्रणालीगत अवधारणाओं की धारणा को बढ़ावा देता है जैसे कि सरल संवेदनाओं के संदर्भ में (याद रखें: हम सबवे लाइनों को उनके नाम और आरेख पर स्थान की तुलना में उनके रंग से अधिक आसानी से याद करते हैं), सबसे प्राकृतिक और जरूरी तरीके संभवतः टेलीफोन नंबरों और लोगों के नाम (ग्रैफेम-रंग सिनेस्थेटेस में), धुन और चाबियाँ (संगीत के लिए रंगीन कान वाले लोगों में), घटनाओं की तिथियां (रंगीन या स्थानीय अनुक्रमों के साथ सिंथेसिया में) को याद रखना अधिक आसान होगा। जो लोग लिखित शब्दों को रंग में देखते हैं, वे अधिक आसानी से उनमें वर्तनी की अशुद्धियों का पता लगा लेते हैं - गलत रंग भरने से, जो एक त्रुटि देता है। लेकिन यह केवल क्षमताओं का परिणाम है, और इसे कैसे, कहाँ और किस व्यक्तिगत सार्थकता के साथ उपयोग करना है, यह स्वयं सिन्थेट पर निर्भर है।

कई सिनेस्थेट रचनात्मकता की ओर आकर्षित होते हैं जो किसी तरह उनके सिनेस्थेसिया के रूप से संबंधित होती है: संगीत, पेंटिंग और यहां तक ​​कि पाक कला भी। रंग पर पूरा ध्यान, कल्पनाशील सोच, संगीत की तीव्र धारणा (कभी-कभी पूर्ण पिच के साथ संयुक्त), आकार और बनावट की स्मृति अक्सर सिनेस्थेट को फोटोग्राफी, पेंटिंग, डिजाइन और संगीत की ओर ले जाती है। हालाँकि, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप अपने सिन्थेसिया को कैसे देखते हैं: एक दुर्घटना, एक जिज्ञासा या एक उपहार के रूप में - रचनात्मक कार्रवाई का आधार बनने के लिए, इसे हमेशा विकास, पुनर्विचार और आवेदन के नए रूपों की आवश्यकता होगी।

सिनेस्थेट द्वारा चुने गए व्यवसायों में, मनोविज्ञान भी एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है, और विदेशों में एक न्यूरोफिज़ियोलॉजिस्ट शोधकर्ता और एक सिनेस्थेट परीक्षण विषय की भूमिका भी अक्सर एक व्यक्ति में संयुक्त होती है। लॉरेंस मार्क्ससबसे अनुभवी न्यूरोफिज़ियोलॉजिस्ट में से एक, जिन्होंने सिन्थेसिया के अध्ययन के लिए 40 से अधिक वर्षों को समर्पित किया है, स्वयं एक सिन्थेथी न होते हुए, हमारी वेबसाइट के लिए एक साक्षात्कार में विचार व्यक्त किया कि इस तरह के संयोजन के पक्ष और विपक्ष दोनों हो सकते हैं।

चूँकि हमारा शोध किसी भी तरह से प्रारंभिक चरण में नहीं है, हम आशा करना चाहेंगे कि नकारात्मक पहलू - व्यक्तिपरक व्याख्या, अत्यधिक मूल्यांकन या अत्यधिक सामान्यीकरण - पीछे छूट जाएँ। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि मनोविज्ञान या न्यूरोफिज़ियोलॉजी में पर्याप्त सिनेस्थेट वैज्ञानिक हैं। मेरी राय में, इनकी संख्या बहुत अधिक होनी चाहिए। सिन्थेसिया के ज्ञान के क्षेत्र में सुकरात के आह्वान का पालन उन्हें नहीं तो किसे करना चाहिए?

क्या हम सभी "सिनैस्थेटेस" हैं?

सभी लोगों के पास स्मृति होती है, लेकिन यह हम सभी को "स्मृतिवादी" कहने का आधार नहीं देता है। यह शब्द धारणा की एक विशेष गुणवत्ता वाले लोगों को अलग करने के लिए मौजूद है। इसमें एक गणितज्ञ के पेशे से अधिक अभिजात्यवाद नहीं है, जो कुछ संज्ञानात्मक और रचनात्मक उद्देश्यों के लिए अपने दिमाग की विशेषताओं और क्षमताओं का उपयोग करता है।

हालाँकि, शब्दावली संबंधी भ्रम कभी-कभी और भी आगे बढ़ जाता है और दो घटनाओं के भ्रम की ओर ले जाता है: अनैच्छिक सिन्थेसिया और अंतरसंवेदी आलंकारिक सोच, जिसका संबंध, हालांकि व्यक्तिपरक रूप से स्पष्ट लगता है, अभी तक वस्तुनिष्ठ और विश्लेषणात्मक रूप से सिद्ध नहीं हुआ है। इस सरलीकरण का दूसरा पक्ष कला और विज्ञान के क्षेत्र से प्रसिद्ध हस्तियों को सिनेस्थेटेस के रूप में वर्गीकृत करने का भावुक प्रयास है। वासिली कैंडिंस्की, ओलिवियर मेसिएन और रिचर्ड फेनमैन को सिन्थेसिया था या नहीं, यह एक अलग लेख का विषय है। हालाँकि, इस प्रश्न के (अलग-अलग) उत्तर हमें घटना के सार को समझने के करीब नहीं लाएंगे: आखिरकार, सिनेस्थेट के बीच ऐसे लोग हैं जो अपना जीवन न केवल रचनात्मकता के लिए समर्पित करते हैं, बल्कि सबसे उत्कृष्ट लोगों में से हैं। वहाँ अभी भी बहुत से कलाकार, संगीतकार या भौतिकशास्त्री नहीं थे।

हालाँकि, हममें से प्रत्येक ने वह अनुभव किया है जिसे "सिनैस्थेटिक अंतर्दृष्टि" कहा जा सकता है: एक संक्षिप्त, क्षणभंगुर अनुभव जिसमें एक छवि या स्थिति जो हमारा ध्यान खींचती है वह हमें एक नए, अकथनीय अनुभव का अनुभव कराती है। उदाहरण के लिए, एक उदास और उदास फिल्म देखने के बाद, आप वास्तव में एक निराशाजनक शारीरिक स्थिति महसूस कर सकते हैं, और कॉमेडी देखने के बाद, आप वास्तव में हल्कापन और आराम महसूस कर सकते हैं।

तथ्य यह है कि, शायद, फिल्म का अर्थ हमारे लिए इतना महत्वपूर्ण साबित हुआ कि इसने न केवल एक भावनात्मक प्रतिक्रिया पैदा की, बल्कि सचमुच हमें शारीरिक रूप से पकड़ लिया, इसलिए बोलने के लिए, हमारी भावनाओं को "अभिभूत" कर दिया। रचनात्मक लोग शायद यही अनुभव करते हैं जब वे किसी विशेष स्थिति के अर्थ के बारे में प्रश्नों में डूब जाते हैं और, वस्तुतः अपने पूरे अस्तित्व के साथ इसमें शामिल होते हुए, इसे इतना भावनात्मक रूप से अनुभव करते हैं कि यह उनमें नई संवेदनाएँ पैदा करता है, जिसके लिए वे एक मूल का चयन करते हैं। छवि। यह किस प्रकार की छवि होगी - दृश्य, भौतिक, श्रवण, आदि, दूसरे शब्दों में, "संवेदी प्रक्षेपण" संवेदनाओं के किस क्षेत्र को भर देगा - यह कवि या कलाकार की विशेषताओं और प्राथमिकताओं पर और उन पर समान रूप से निर्भर करता है। अपने सांस्कृतिक परिवेश में अनुभव और अभिव्यक्ति के तरीकों को स्वीकार किया: सुबह की गंध - एक चंचल धुन में, प्यार की घोषणा - नृत्य में, संगीत की आवाज़ - रंग में। इस मामले में कवि की स्थिति एक सिनेस्थेट बच्चे की स्थिति के समान है जो उसके लिए उपलब्ध शरीर की जन्मजात क्षमताओं का उपयोग करके उन अर्थों को समझने की कोशिश कर रहा है जो अभी भी उसके लिए अस्पष्ट हैं।

दूसरी ओर, विदेश और हमारे देश दोनों में शिक्षा और पालन-पोषण प्रणाली से, "संश्लेषक क्षमताओं को विकसित करने" की पुकारें सुनी जाने लगीं, जब शैक्षिक सिद्धांतकारों को भय के साथ यह पता चलने लगा कि उनके द्वारा पाले गए अधिकांश बच्चों के शव नष्ट होने लगे हैं। शारीरिक रूप से एक कुर्सी और डेस्क के आकार को दोहराएं, और बुद्धि - एक कॉलम में सूत्रों के साथ एक स्कूल बोर्ड। हालाँकि, जो एक महान पहल थी वह धीरे-धीरे एक अन्य टेम्पलेट और "मैनुअल में पैराग्राफ" में बदल गई। इस संदर्भ में, तथाकथित "सिंथेसिया का विकास" अक्सर अभिव्यक्ति के कुछ साधनों को लागू करने के लिए आता है, जो हमारी संस्कृति (संगीत और ड्राइंग) के लिए बहुत अनुमानित है, उनके बीच दृश्य कनेक्शन की अनिवार्य खोज के साथ। साथ ही, एक नियम के रूप में, लक्ष्य बच्चे को संपूर्ण पैलेट, कामुकता की प्लास्टिसिटी, आंदोलन के तर्क और सोच की सीमा में प्रवाह सिखाना नहीं है - एक दोस्त के धड़कते दिल को छूने से लेकर उसके स्वाद तक बर्फ और भारहीनता की भावना - वह सब कुछ जो उसकी व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण सहज अभिव्यक्ति और इस अवधारणा के व्यापक, असीमित अर्थ में बौद्धिक क्षमता बनाता है।
क्या इस मामले में एक शैक्षिक कार्य के रूप में सिन्थेसिया के बारे में बात करना उचित है? मुझे लगता है कि यह इसके लायक है - बेशक, यह एक बच्चे के रचनात्मक विकास पर एक और औपचारिक-सैद्धांतिक प्रयास है, जिसमें बौद्धिक और संवेदी सीमाएं, मुझे ऐसा लगता है, बाहर से थोपी नहीं जानी चाहिए, बल्कि ढूंढी जानी चाहिए या किसी वयस्क की संवेदनशील और बहुत सावधानीपूर्वक मदद से बच्चे द्वारा स्वतंत्र रूप से बनाया गया।

एक प्रसिद्ध सिनेस्थेट कौन था?

अतीत में एक निश्चित बिंदु तक - और यह एक बार फिर विज्ञान और रोजमर्रा की समझ के बीच घनिष्ठ पारस्परिक संबंध को प्रदर्शित करता है - जब तक कि भाषा में कोई निश्चित शब्द नहीं थे और धारणा के क्षेत्र में रुचि आज की तुलना में अधिक व्यापक थी, यह है अंतरसंवेदी संघों के अनुभवों के विवरण सहित जीवनी और आत्मकथात्मक कार्यों के बारे में बात करना मुश्किल है। फिर भी, उदाहरण के लिए, एन.ए. के लेखों और संस्मरणों के साथ मेरे अपने, बहुत ही सरसरी परिचय के परिणामों के आधार पर। रिमस्की-कोर्साकोव, साथ ही मनोवैज्ञानिक पी. पोपोव द्वारा किए गए संगीतकार के कार्यों के विश्लेषण और उनके द्वारा "साइकोलॉजिकल रिव्यू" (नंबर 1, 1917) पत्रिका में प्रकाशित किए गए विश्लेषण को देखते हुए, कोई एक सतर्क निष्कर्ष निकाल सकता है: निकोलाई एंड्रीविच वास्तव में बजाए जा रहे सुरों की पिच के लिए "रंगीन श्रवण" था।

सिनेस्थेटिक्स के रैंक में जल्दबाजी में नामांकन का विपरीत उदाहरण वासिली कैंडिंस्की और अलेक्जेंडर स्क्रिपबिन की सिन्थेटिक क्षमताओं के बारे में मिथक है। प्रोफेसर की वैज्ञानिक और रचनात्मक टीम द्वारा "प्रोमेथियस" के लेखक के काम के बारे में पहले ही बहुत कुछ कहा जा चुका है। बी.एम. गैलीव, जिनके कार्यों की मैं अत्यधिक अनुशंसा करूंगा कि इच्छुक पाठक उनकी ओर रुख करें। मेरा शोध, मुख्य रूप से प्राथमिक स्रोतों को पढ़ना: "ऑन द स्पिरिचुअल इन आर्ट" और "प्वाइंट एंड लाइन ऑन ए प्लेन" - ने मुझे अमूर्त पेंटिंग के संस्थापक, वी. कैंडिंस्की में "अनैच्छिक" स्पष्ट सिन्थेसिया की अनुपस्थिति के बारे में इसी तरह के निष्कर्ष पर पहुंचाया। कामुकता के विभिन्न क्षेत्रों से संबंधित विभिन्न "शुद्ध" छवियों के बीच संक्रमण की संपत्ति, जिसे कैंडिंस्की संदर्भित करता है, उनका जटिल, बौद्धिक भार निरंतर पत्राचार की उपस्थिति की तुलना में कलाकार की कभी न खत्म होने वाली संवेदी-प्रतीकात्मक कल्पना के बारे में अधिक बताता है, जिसे आज के तहत जाना जाता है। शब्द "सिंथेसिया"। एक सिनेस्थेट के रूप में कैंडिंस्की के बारे में गलत धारणाओं के खिलाफ एक और भी अधिक सम्मोहक तर्क: अपने एक काम में, कलाकार सीधे कहता है कि वह अनैच्छिक सिन्थेसिया के मामले से परिचित है, लेकिन हमें कैंडिंस्की में कोई मान्यता या संकेत भी नहीं मिलेगा कि उसके पास ऐसा है धारणा की एक विशेषता। स्वयं।

भौतिक विज्ञानी रिचर्ड फेनमैन और दार्शनिक लुडविग विट्गेन्स्टाइन, लेखक व्लादिमीर नाबोकोव, संगीतकार फ्रांज लिस्ज़्ट, ग्योर्गी लिगेटी, ओलिवियर मेसिएन, जीन सिबेलियस, सिद्धांतकार और संगीतकार कॉन्स्टेंटिन सारादज़ेव और जैज़ वादक ड्यूक एलिंगटन को सबसे अधिक संभावना अनैच्छिक सिन्थेसिया की थी। आधुनिक पॉप दृश्य के कुछ कलाकारों (बिली जोएल, तोरी अमोस, लेडी गागा) के पास यह स्पष्ट रूप से है। बेशक, कोई भी परीक्षणों की एक श्रृंखला के बाद ही सिन्थेसिया की उपस्थिति के बारे में आत्मविश्वास से बोल सकता है। हालाँकि, यह तथ्य कि हमारे पास कुछ व्यवस्थित विवरण हैं जो इस समय सिन्थेसिया की हमारी समझ से मेल खाते हैं, सिन्थेटिक विशेषताओं को न केवल एक जीवनी संबंधी तथ्य या इन संगीतकारों और कलाकारों की कल्पना का परिणाम बनाता है, बल्कि एक अभिन्न अंग बनाता है, भले ही अलग-अलग हद तक, यह उनके काम का हिस्सा है, एक ऐसी भूमिका जिसके लिए और व्यापक शोध की आवश्यकता है।

क्या सिन्थेसिया से छुटकारा पाना संभव है?

सिन्थेसिया एक अनैच्छिक प्रतिक्रिया है जिसे इच्छा और इच्छाशक्ति से बदलना व्यावहारिक रूप से असंभव है। अभिव्यक्ति के कुछ रूपों में, सिनेस्थेटिक प्रतिक्रियाओं को इस आधार पर संशोधित किया जा सकता है कि उन पर ध्यान दिया गया है या नहीं, सामान्य भावनात्मक स्थिति पर, सिनेस्थेटिक उत्तेजना की अपेक्षा या आश्चर्य पर।

बहुत कम ही, एक सिनेस्थेट को कुछ "संवेदी अधिभार" का अनुभव हो सकता है। ऐसे मामलों में, जैसे कि गैर-सिनैस्थेटेस में ऐसी ही स्थितियों का सामना करना पड़ता है जब वे दर्दनाक उज्ज्वल रोशनी या असहनीय तेज़ संगीत, घुसपैठ शोर या थका देने वाली मुद्राओं से थक जाते हैं, तो प्राकृतिक समाधान उत्तेजक उत्तेजनाओं के अत्यधिक जोखिम से बचना है। लेकिन ऐसी स्थितियों के बाद भी, ज्यादातर मामलों में "सिंथेसिया से छुटकारा पाने" के बारे में बातचीत केवल काल्पनिक रूप से, जिज्ञासा से या एक अलग अस्तित्व और धारणा के एक अलग रूप के लिए संभावित विकल्पों के साथ खेलने के कारण होती है।

मैं फिर से जोर देना चाहता हूं: सिन्थेसिया का विकास उम्र से निकटता से जुड़ा हुआ है और जाहिर तौर पर बचपन में ही शुरू हो जाता है। यह भी संभव है कि कुछ रूप - "संगीत के प्रति" या "वाणी की ध्वनि के प्रति" या "भावनाओं के प्रति" - जन्म से पहले, यहां तक ​​कि गर्भ में भी प्रकट हो सकते हैं।

सिन्थेसिया का लुप्त होना भी कोई ऐसी दुर्लभ घटना नहीं है। अक्सर यह संक्रमण अवधि के दौरान होता है और संभवतः शरीर और विशेष रूप से तंत्रिका तंत्र के कार्यों में वैश्विक परिवर्तनों से जुड़ा होता है। यह सर्वविदित है कि सिन्थेसिया के अस्थायी रूप से गायब होने से दीर्घकालिक और तीव्र तनाव हो सकता है। इसके अलावा, सिन्थेटिक प्रतिक्रियाएं उम्र के साथ कुछ हद तक फीकी या कमजोर हो सकती हैं, लेकिन यहां किसी भी पैटर्न का पता लगाना अभी भी मुश्किल है।

सिनेस्थेटेस में, जिनकी मुख्य गतिविधि - कार्य, रचनात्मकता, अध्ययन - उन अनुभवों के क्षेत्र को कवर करती है जो सिन्थेसिया का कारण बनती हैं, मेरी टिप्पणियों के अनुसार, प्रतिक्रियाओं का आंशिक रूप से गायब होना, उदाहरण के लिए, संवेदनाओं की सामान्य सुस्ती की तुलना में कम बार होता है। यदि एक synesthete, अपने व्यवसाय और अपने व्यक्तिगत हितों की प्रकृति के कारण, लंबे समय तक synesthesia पर ध्यान नहीं देता है या बिल्कुल भी उत्तेजक उत्तेजनाओं का सामना नहीं करता है, तो उनमें से कुछ हमेशा के लिए उसके लिए synesthetic गुण खो सकते हैं। उदाहरण के लिए, इस तरह, कुछ व्यंजन अक्षरों के समूह से बाहर हो सकते हैं जो सिन्थेसिया का कारण बनते हैं।

सिंथेसिया अनुसंधान के इतिहास से, मुझे दो मामलों के बारे में पता है जिसमें सिंथेटेस में मस्तिष्क के कुछ क्षेत्रों की विशेष चुंबकीय उत्तेजना (टीएमएस) अस्थायी रूप से सिंथेसिस प्रतिक्रियाओं को बाधित करने में सक्षम थी, और एक प्रयोग जिसमें शोधकर्ताओं ने गैर में सिंथेटिक लोगों के समान प्रतिक्रियाएं पैदा कीं -सिनैस्थेट विषय। हालाँकि, सिंथेसिया के विकास और गायब होने की सभी वर्णित गतिशीलता के साथ, एक भी मामला ऐसा नहीं था जब शोधकर्ता लंबे समय तक सिंथेसिया को बाधित करने या इसे हमेशा के लिए दबाने में कामयाब रहे।

"कृत्रिम रूप से प्रेरित" सिन्थेसिया (सिंथेसिया और ध्यान, सम्मोहन, दवाएं, शारीरिक गतिविधि) क्या है?

वैज्ञानिक और छद्म वैज्ञानिक साहित्य में प्रारंभिक अनैच्छिक सिन्थेसिया के समान राज्यों के अनुभव के कई कार्य और रोजमर्रा के साक्ष्य मिल सकते हैं। कुछ मनोचिकित्सकों, ध्यान, सम्मोहन, सम्मोहन संबंधी अवस्थाओं (नींद में संक्रमण), शारीरिक गतिविधि और बाहरी प्रभावों को अपनाने से चेतना की परिवर्तित अवस्थाओं (एएससी) में दुनिया की सामान्य बौद्धिक धारणा में बदलाव हो सकता है, जिसके परिणामस्वरूप संवेदी एकीकरण भी रूपांतरित होता है। बाहरी कारकों या एएससी द्वारा उत्पन्न स्थायी अनैच्छिक सिन्थेसिया और सिन्थेसिया के बीच समानता का प्रश्न कम से कम तीन प्रश्नों के कारण खुला रहना चाहिए।

सबसे पहले, अनैच्छिक सिन्थेसिया की चयनात्मक प्रतिक्रिया किस हद तक है, उदाहरण के लिए, केवल संख्याएँ या विशेष रूप से सप्ताह के दिन या नाम, आईएसएस सिन्थेसिया के व्यक्तिपरक अनुभव के समान, जिसमें सभी इंद्रियों और संवेदी प्रणालियों की सीमाएँ होती हैं। मिश्रित" और स्थानांतरित? दूसरे, क्या अनैच्छिक सिनेस्थेटिक प्रतिक्रियाओं की स्थिरता और उनकी संकीर्ण चयनात्मकता (एएससी-सिंथेसिया की सामान्य प्रकृति के विपरीत) प्रारंभिक सिनेस्थेसिया का मुख्य, निर्धारण कारक नहीं है? तीसरा, स्वयं सिनेस्थेट, जिनके पास मनोदैहिक पदार्थों का उपयोग करने का अनुभव है या जिन्होंने ध्यान या सम्मोहन का अभ्यास किया है, अस्थायी रूप से उत्तेजित संवेदनाओं के साथ अपनी निरंतर प्रतिक्रियाओं की तुलना करते समय क्या गवाही देते हैं?

वर्तमान में, हम केवल यह कह सकते हैं कि स्थायी सिन्थेसिया और एएससी-सिंथेसिया के बीच कई मात्रात्मक अंतर हैं: एकीकरण का स्तर, व्यक्तिपरक अनुभव की भागीदारी की अवधि और तीव्रता, आदि। यह ये अंतर हैं जो सबसे अधिक संभावना निर्णायक हैं। स्थायी सिन्थेसिया की विशिष्ट, चयनात्मक प्रकृति और एएससी सिन्थेसिया की वैश्विक लेकिन अस्थायी प्रकृति के मस्तिष्क के कामकाज में अलग-अलग प्रणालीगत आधार होते हैं।

क्या सिन्थेसिया सीखना संभव है?

मैं आशा करना चाहता हूं कि, सिन्थेसिया के इतने व्यापक और विस्तृत विवरण से परिचित होने के बाद, पाठक न केवल इस प्रश्न का, बल्कि कई अन्य प्रश्नों का भी स्वतंत्र रूप से उत्तर देने में सक्षम होंगे जो हमारे लेख के दायरे से बाहर हैं। मैं केवल यह जोड़ूंगा कि संघों को मजबूत करके सिन्थेटिक प्रतिक्रियाओं के विकास की नकल करने का प्रयास पिछली शताब्दी की शुरुआत के बाद से वैज्ञानिक अभ्यास में एक से अधिक बार किया गया है, लेकिन किसी भी सकारात्मक परिणाम की पुष्टि नहीं हुई है।

समझने में विफलता, असंगत व्याख्याएं और सिन्थेसिया की अभिव्यक्तियों की नकल करने में असमर्थता एक से अधिक बार काफी पूर्वानुमानित और - अफसोस का कारण बनी है! - मिथ्याकरण और दूरदर्शिता के साधारण आरोपों ने सिनेस्थेटेस की मध्यम क्षमताओं के बारे में निराधार निष्कर्ष निकाले, या, इसके विपरीत, सिनेस्थेसिया को एक रोग संबंधी भ्रम की स्थिति का श्रेय देने का कारण दिया। और इस तथ्य के बावजूद कि सिन्थेसिया की घटना की मनोवैज्ञानिक और शारीरिक वास्तविकता के बारे में सबूत अब प्राप्त हो चुके हैं और इसकी सामान्य संज्ञानात्मक प्रकृति को इंगित करना भी संभव है, कई सवालों के जवाब अभी भी परिकल्पना और सहज विचारों के स्तर पर बने हुए हैं। इन विचारों के लिए प्रायोगिक परीक्षण और यहां तक ​​कि, शायद, नई समन्वित अंतःविषय अनुसंधान विधियों और उपकरणों की आवश्यकता होती है।

इस तरह का खुलापन, अनसुलझापन और समय-समय पर गरमागरम बहस से संकेत मिलता है कि सिन्थेसिया एक अनोखी घटना है जो पारंपरिक विचारों को चुनौती देती है, उदाहरण के लिए, मानव मानसिक क्षेत्र को सोच, धारणा और संवेदना में विभाजित करने के बारे में। आप निश्चिंत हो सकते हैं कि "सिंथेसिया क्या है?" प्रश्न के उत्तर की सामग्री का महत्व क्या है? जो इसके मूल सूत्रीकरण में शामिल था उससे कहीं अधिक बड़ा हो जाएगा।

एंटोन सिदोरोव-डोर्सोविशेष रूप से साइट साइट के लिए

रोजमर्रा की जिंदगी में, हम लगातार अपनी इंद्रियों का उपयोग करते हैं - हम ताजी रोटी की गंध लेते हैं, प्रकृति की सुंदरता की प्रशंसा करते हैं, शास्त्रीय संगीतकारों की उत्कृष्ट कृतियों को सुनते हैं, आइसक्रीम के स्वाद का आनंद लेते हैं, और नरम रेशम को खुशी से छूते हैं। किसी भी विषय का अध्ययन करने के लिए किसी एक इंद्रिय का उपयोग करना एक सामान्य मानवीय स्थिति है। हाँ, हम रोटी देख सकते हैं, उसकी गंध ले सकते हैं, छू सकते हैं और उसका स्वाद ले सकते हैं, लेकिन ताजी रोटी कैसी लगती है, इसके बारे में कौन सोचेगा? यह पता चला है कि कुछ लोग किसी विषय का अध्ययन करने के लिए एक साथ सभी पांच इंद्रियों का उपयोग करने में सक्षम होते हैं। इस घटना को सिन्थेसिया कहा जाता है।

सिन्थेसिया क्या है

यह सुविधा आपको अपने आस-पास की दुनिया को अधिक कामुक ढंग से देखने की अनुमति देती है। सहमत हूँ कि सभी संवेदनाएँ - श्रवण, दृश्य, स्पर्श, घ्राण या स्वाद - हमारे लिए अद्भुत भावनाएँ लाती हैं। लेकिन सिन्थेटेस संवेदी धारणा से बहुत अधिक प्राप्त करने में सक्षम हैं। वे वास्तविकता को अधिक स्पष्ट रूप से महसूस करते हैं और एक साधारण वस्तु को सामान्य लोगों की तुलना में अधिक सुंदर देख सकते हैं।. सिनेस्थेटेस के लिए सभी दरवाजे खुले हैं; अपनी रचनात्मक क्षमता विकसित करने के अधिक अवसर.

सिन्थेसिया हैएक बिल्कुल नई अवधारणा, यह लगभग तीन शताब्दी पहले सामने आई थी। हालाँकि यह घटना प्राचीन काल से ही ज्ञात है। अनुष्ठान नृत्यों के दौरान, हमारे पूर्वजों ने ध्वनि या रंग को अलग नहीं किया, उन्होंने आसपास की दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं को पीढ़ी और प्रकारों में विभाजित नहीं किया। 19वीं सदी के अंत में, सिन्थेसिया सांस्कृतिक क्षेत्र में लोकप्रिय हो गया। रचनात्मक लोगों ने सक्रिय रूप से ध्वनि और रंग, दृश्य और स्वाद धारणा के संयोजन का उपयोग किया। लेकिन सिन्थेसिया न केवल लेखकों और संगीतकारों के बीच, बल्कि डॉक्टरों के बीच भी चर्चा का विषय है। आधुनिक मनोविज्ञान इस घटना को कई श्रेणियों में विभाजित करता है।

• रंग श्रवण.यह घटना अक्सर संगीतकारों या संगीतकारों के बीच पाई जाती है। वे विभिन्न ध्वनियों को अपना रंग देने में सक्षम हैं।
• श्रवण सिन्थेसिया.इस घटना का कैलिफोर्निया इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी के वैज्ञानिकों द्वारा विस्तार से अध्ययन और वर्णन किया गया था। क्रिस्टोफर कोच और मेलिसा सैन्ज़ ने पाया कि जब कुछ वस्तुएं दिखाई देती हैं तो सिन्थेट श्रवण संवेदनाओं को महसूस करने में सक्षम होते हैं। इसके अलावा, भले ही वस्तुएँ स्वयं ध्वनि उत्पन्न न करें।
• सिन्थेसिया का स्वाद चखें।यह सुविधा लोगों को एक निश्चित तरीके से वस्तुओं का स्वाद लेने की अनुमति देती है। हम उन चीज़ों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं जिनका आप वास्तव में स्वाद ले सकते हैं, बल्कि दृश्य या श्रवण संवेदनाओं के बारे में बात कर रहे हैं। उदाहरण के लिए, कोई गाना सुनते समय एक विशिष्ट स्वाद संवेदना उत्पन्न हो सकती है।
• सिन्थेसिया का सबसे आम प्रकार तब होता है जब कोई व्यक्ति दृश्य छवियों को रंगों के साथ जोड़ता हैया स्पर्श श्रेणियाँ।
• एक प्रक्षेपण और एक संबद्धता है मनोविज्ञान में सिन्थेसिया. उत्तरार्द्ध उन छापों से जुड़ा है जो अवचेतन स्तर पर तय होती हैं। उदाहरण के लिए, अधिकांश लोगों को ठंडे पानी का रंग नीला महसूस होगा। यह इस तथ्य के कारण है कि ठंडे पानी वाले नल को हमेशा नीले रंग से चिह्नित किया जाता है, और गर्म पानी वाले नल को हमेशा लाल रंग से चिह्नित किया जाता है। हालाँकि, प्रोजेक्टिव सिनेस्थेट के लिए वस्तु और संवेदी धारणा के बीच कोई संबंध नहीं होगा। उनका ठंडा पानी बिल्कुल अलग रंग का हो सकता है।

सिनेस्थेट कैसे प्रकट होते हैं?

इस तरह की अनोखी घटना के सामने आने से वैज्ञानिक समुदाय में काफी विवाद हुआ। यह समझ में आता है, क्योंकि हर व्यक्ति संख्याओं को रंग या अक्षरों के आधार पर स्पर्श संवेदनाओं के आधार पर अलग करने का निर्णय नहीं लेता है। 19वीं सदी में सिंथेसिया को एक विकृति विज्ञान माना जाता था। हालाँकि, अध्ययनों की एक श्रृंखला के बाद, वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि यह घटना सामान्य है, यह केवल लोगों के एक छोटे समूह में होती है। मूल रूप से यह माना जाता था कि पृथ्वी पर सभी लोगों में से केवल 1% ही सिन्थेसिस थे। हालांकि आज ये आंकड़ा बढ़ गया है. जेमी वार्ड और जूलिया सिमनर के शोध से पता चला है कि 100 में से एक व्यक्ति को किसी न किसी प्रकार का सिन्थेसिया होता है। हालाँकि इस बात के प्रमाण हैं कि 25,000 लोगों में से 1 सच्चा सिन्थेसिस है। कठिनाई वास्तविक और स्यूडोसिंस्थेसिया को अलग करने में है।

वैज्ञानिक भी इसमें रुचि रखते हैं कि यह कैसे प्रकट हुआ सिन्थेसिया की घटना. कुछ लोग इसे आनुवंशिक प्रवृत्ति का कारण मानते हैं। उदाहरण के लिए, ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के वैज्ञानिक मेगन स्टीफ़न का मानना ​​है कि सिन्थेसिया प्राप्त करने में जीन महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। हालाँकि, उनके शोध से पता चलता है कि अन्य कारकों का भी प्रभाव पड़ सकता है। स्टीफ़न ने उन सिन्थेटिकों के बीच एक प्रयोग किया जो अपनी दृष्टि खो चुके थे। 6 लोगों में से तीन को अंधेपन के बाद उनकी सुविधा प्राप्त हुई। इसके अलावा, विषयों ने उत्कृष्ट प्रकार के सिन्थेसिया का प्रदर्शन किया। एक ने ध्वनि या घ्राण संवेदनाओं के साथ दृश्य छवियां पेश कीं, दूसरे ने अक्षरों और अन्य वस्तुओं को एक निश्चित रंग देना शुरू कर दिया। कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय के साइमन बैरन-कोहेन का मानना ​​है कि पर्यावरण या जीवनशैली इस घटना के उद्भव में योगदान करती है। वास्तविक सिन्थेसिया क्या है और प्रक्षेपण और मतिभ्रम से क्या जुड़ा है, इसके बीच अंतर करना महत्वपूर्ण है।

प्रसिद्ध synesthetes

सिन्थेसिया की घटना पर जीन के प्रभाव का प्रमाण व्लादिमीर नाबोकोव के पुत्र दिमित्री का है। अपने पिता या माता की तरह उन्हें भी यह अनोखी घटना विरासत में मिली। सिनेस्थेटियों के बीच भी ऐसे कई लेखक हैं जिन्होंने इस घटना को अपने कार्यों में शामिल किया है - बौडेलेयर, वेरलाइन, रिंबाउड। इसमें स्वेतेवा, बालमोंट, पास्टर्नक और अन्य रूसी लेखक भी शामिल हैं। रिमस्की-कोर्साकोव और स्क्रिपबिन के साथ-साथ नॉर्वेजियन गायिका इडा मारिया में संवेदनाओं का सिन्थेसिया देखा गया। यह घटना न केवल रचनात्मक व्यक्तियों में देखी जाती है। उदाहरण के लिए, डेनियल टैमेट, एक प्रतिभाशाली युवा व्यक्ति जो अपने दिमाग में जटिल गणितीय गणनाएँ करने में सक्षम है, एक सिनेस्थेट भी है। टैमेट 11 भाषाएँ जानता है, जो एक बार फिर उसकी प्रतिभा को साबित करता है। सिंथेसिया असाधारण स्मृति वाले पत्रकार सोलोमन शेरशेव्स्की में भी देखा जाता है।

सिन्थेसिया कैसे विकसित करें

जैसा कि आप पहले से ही समझते हैं, सिनेस्थेट अपने आस-पास की दुनिया को बेहतर ढंग से समझने, पूरी तरह से महसूस करने और उन संवेदनाओं का अनुभव करने में सक्षम हैं जिनके बारे में आम लोगों को संदेह भी नहीं हो सकता है। सिन्थेसिया की उपस्थिति आपको रचनात्मक समस्याओं को हल करने, अपनी प्रतिभा में सुधार और विकास करने की अनुमति देती है। यह अकारण नहीं है कि प्रसिद्ध सिनेस्थेटियों में बहुत सारे रचनात्मक और प्रतिभाशाली लोग हैं। यदि आप परिचित चीजों में लगातार अतिरिक्त गुण महसूस करते हैं जो अवचेतन संघों से जुड़े नहीं हैं, यदि वे आपको बचपन से परेशान कर रहे हैं, तो बधाई हो, आप एक वास्तविक सिन्स्थेट हैं। लेकिन अगर आप वैज्ञानिकों पर विश्वास करते हैं, और यह घटना न केवल आनुवंशिक प्रवृत्ति के कारण होती है, तो एक सामान्य व्यक्ति भी इसे विकसित करने में सक्षम है। ऐसे विशेष अभ्यास भी हैं जो आपको अतिरिक्त इंद्रियों को जोड़ने की अनुमति देते हैं जो सिन्थेसिया के विकास को उत्तेजित करते हैं। इन्हें निभाना मुश्किल नहीं है, लेकिन आप अनोखी भावनाओं को महसूस कर पाएंगे।

सबसे आसान तरीका उन संघों को उजागर करना है जो अध्ययन किए जा रहे विषय के लिए असामान्य हैं। उदाहरण के लिए, संगीत को रंग या बनावट दें। न केवल उन श्रेणियों में सोचने का प्रयास करें जिनमें आप आदी हैं, बल्कि उससे भी आगे जाने का प्रयास करें। हमेशा अतिरिक्त इंद्रियों को शामिल करें जिनका आमतौर पर सीखने के लिए उपयोग नहीं किया जाता है। रंग ध्वनि होना चाहिए, संगीत में स्वाद होना चाहिए, गंध मूर्त होनी चाहिए। इस तरह आप न केवल कुछ ऐसा महसूस कर सकते हैं जो आपने पहले कभी महसूस नहीं किया हो। सिन्थेसिया की उपस्थिति से अनूठे विचारों का उदय होता है जो पहले छिपे हुए थे।

अगले अभ्यास के लिए महत्वपूर्ण मस्तिष्क कार्य की आवश्यकता होगी। आपको अलग ढंग से सोचना सीखना होगा। आपको प्रसिद्ध लोगों - कलाकारों, संगीतकारों या लेखकों - की एक अलग तरीके से कल्पना करने की कोशिश करने की ज़रूरत है। सोचिए कि पुश्किन किस तरह का संगीत लिख सकते थे, मोजार्ट के ब्रश से किस तरह की पेंटिंग निकलेंगी। इससे उन जुड़ावों को विकसित करने में मदद मिलती है जो मस्तिष्क के लिए असामान्य हैं।

सिन्थेसिया विकसित करने का एक शानदार तरीका श्वास अभ्यास है। आप आंखों के व्यायाम भी आजमा सकते हैं। आपके संवेदी अंग जितने बेहतर काम करेंगे, आप उतनी ही अधिक इंद्रियों को महसूस करने में सक्षम होंगे।

गंध को दृश्य विशेषताएँ देने के लिए, आप तेज़ गंध वाली वस्तुओं पर अभ्यास कर सकते हैं। अपनी आंखें बंद करें और बारी-बारी से लौंग या संतरे, ब्रेड या तंबाकू, लैवेंडर या पेंट को अपनी नाक पर लाएं। कोई भी वस्तु जिसमें विशिष्ट गंध हो, सिन्थेसिया के विकास के लिए उपयुक्त होती है। उन्हें दृश्य या स्पर्श संबंधी विशेषताएँ दें। कुछ ऐसा ही वर्णन पैट्रिक सुस्किंड के उपन्यास "परफ्यूम" में किया गया था। वहां, गंध न केवल घ्राण अनुभूति थी, बल्कि रंग और स्पर्श भी थी। यह उपन्यास सिन्थेसिस की भावनाओं की सभी विशेषताओं का विस्तार से वर्णन करता है।

स्पर्श संवेदनाओं को विकसित करने के लिए, उन वस्तुओं का एक संग्रह इकट्ठा करें जिन्हें अलग किया जा सकता है। उन्हें स्पर्श करें, अन्य संघों को जागृत करें। एक वाइन बुक या व्यंजनों का विवरण आपके स्वाद की भावना को विकसित करने में मदद कर सकता है। ऐसे कार्य सबसे स्पष्ट रूप से स्वाद की धारणा का प्रतिनिधित्व करते हैं और व्यक्ति को इस इंद्रिय को प्रशिक्षित करने की अनुमति देते हैं।

अंततः, एक सिनेस्थेट बनने के लिए, आपको सतह से परे देखने की ज़रूरत है। उदाहरण के लिए, हम रंगों पर ध्यान दिए बिना, ध्वनि को बहुत मोटे तौर पर समझते हैं। यहां तक ​​कि अपार्टमेंट में सन्नाटा भी विषम है; यह अधिकतम संख्या में सूक्ष्म और ध्यान न देने योग्य ध्वनियों से भरा है। उन्हें पहचानने और सुनने का प्रयास करें।

सिन्थेसिया की घटना- यह सिर्फ धारणा की एक विशेषता नहीं है, यह दुनिया को देखने का एक नया तरीका है। आज, अधिक से अधिक लोग अपने आप में इस घटना की खोज कर रहे हैं। यह संभावना है कि सिन्थेसिया पूरे ग्रह में तेजी से फैल रहा है, जो आनुवंशिक स्तर पर प्रसारित होता है। या तो मानवता एक नए स्तर पर जा रही है, सक्रिय रूप से धारणा के लिए सभी इंद्रियों का उपयोग कर रही है। अपने आप से अधिक बार प्रश्न पूछें: ध्वनि की गंध कैसी है, सोमवार का रंग कैसा है, स्ट्रॉबेरी जैम की गंध कैसी लगती है? यह संभावना है कि आप अपने भीतर एक सिन्थेट को खोजने और विकसित करने में सक्षम होंगे।

सिन्थेसिया (ग्रीक सिन्थेसिस से - भावना, एक साथ संवेदना, "एनेस्थेसिया" की अवधारणा का विलोम - किसी भी संवेदना की अनुपस्थिति) मानवीय धारणा की एक विशेषता है, जो इस तथ्य से विशेषता है कि उत्तेजना के लिए इंद्रियों की प्रतिक्रिया अन्य के साथ होती है , अतिरिक्त संवेदनाएँ या छवियाँ। अभिव्यक्ति का एक उदाहरण किसी रंग को समझते समय ध्वनि संगति है। यह घटना इतनी दुर्लभ नहीं है, लेकिन अक्सर एक ही स्वर अलग-अलग लोगों में पूरी तरह से अलग रंग के विचार पैदा कर सकता है।

प्रकट होने वाली अतिरिक्त संवेदनाओं की प्रकृति के आधार पर, निम्नलिखित प्रकार के सिन्थेसिया को प्रतिष्ठित किया जाता है:

• दृश्य (फ़ोटिज़्म);
• श्रवण (स्वरवाद);
• स्वाद;
• स्पर्शनीय इत्यादि

सिन्थेसिया चयनात्मक रूप से हो सकता है, अर्थात। केवल कुछ छापों तक, और इंद्रियों की लगभग सभी संवेदनाओं तक विस्तारित। इस घटना का सबसे प्रासंगिक अध्ययन 19वीं और 20वीं शताब्दी के मोड़ पर हुआ। उस समय, न केवल मनोवैज्ञानिक और डॉक्टर, बल्कि कला के लोग भी इस घटना में रुचि रखने लगे। तब सिन्थेसिया की घटना ने संगीतकार ए. स्क्रिपियन को "सिंथेटिक कला" के बारे में सोचने के लिए मजबूर किया, जहां प्रत्येक संगीत कुंजी एक विशिष्ट रंग (सिम्फोनिक कविता "प्रोमेथियस", 1910) के अनुरूप होगी। उसी समय, फ्रांसीसी प्रतीकवादियों (आर्थर रिंबौड, पॉल वेरलाइन, चार्ल्स बौडेलेयर) ने ध्वनियों और रंगों को समर्पित प्रसिद्ध सॉनेट बनाए। कई लेखकों, कवियों और कलाकारों को "सिंथेटिक्स" के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, हालांकि पहली नज़र में वे बहुत अलग लगते हैं: वी. कैंडिंस्की और एल. टॉल्स्टॉय, एम. स्वेतेवा और एम. गोर्की, वी. नाबोकोव और के. बालमोंट, बी. पास्टर्नक और ए. वोज़्नेसेंस्की।

"सिंथेटिक" एसोसिएशन कभी-कभी बहुत अप्रत्याशित और शानदार हो सकती हैं, और कभी-कभी "अलौकिक" भी हो सकती हैं। इस प्रकार, लोग, जो पहली नज़र में दूसरों से अलग नहीं होते हैं, कभी-कभी स्पष्ट रूप से दावा करते हैं कि व्यक्तिगत शब्दों, अक्षरों और संख्याओं के अपने जन्मजात रंग होते हैं, और अक्सर कई वर्षों तक भी वे इस राय को बदलने में सक्षम नहीं होते हैं।

1996 में, साइमन बैरन-कोहेन ने कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय के अन्य कर्मचारियों के साथ मिलकर पाया कि दो हजार में से लगभग एक व्यक्ति के पास ऐसे "कठिन" संबंध हैं, और सबसे अधिक संभावना है कि यह आनुवंशिक रूप से, विरासत द्वारा प्रसारित किया जा सकता है। हालाँकि, अन्य डेटा का दावा है कि 25 हजार में से 1 व्यक्ति के पास ऐसी विशेषताएं हैं। वैसे, पुरुषों की तुलना में महिला सिंथेटेस बहुत अधिक हैं: संयुक्त राज्य अमेरिका में 3 गुना, और इंग्लैंड में 8 गुना। ऐसे लोग अधिकतर बाएं हाथ के होते हैं, या दाएं और बाएं दोनों हाथों से समान रूप से अच्छे होते हैं। सिनेस्थेट गणित में विशेष रूप से मजबूत नहीं होते हैं, वे अक्सर अनुपस्थित-दिमाग वाले होते हैं और दूसरों की तुलना में उनका स्थानिक अभिविन्यास खराब होता है।

ऑक्सफ़ोर्ड विश्वविद्यालय के मेगन स्टीफ़न के एक नए अध्ययन ने साबित कर दिया है कि यद्यपि सिंथेसिया में जीन की भूमिका अग्रणी रहती है, लेकिन इस घटना को केवल आनुवंशिकी द्वारा निर्धारित नहीं किया जा सकता है। स्टीफन और उनके सहयोगियों ने 6 कृत्रिम लोगों की जांच की जो वयस्कता में अंधे हो गए और पाया कि उनमें से तीन ने पूरी तरह से अंधे होने के बाद ऐसी क्षमताएं विकसित कीं। इस प्रकार, उनमें से एक, अपनी दृष्टि खोने के बाद, सभी दिनों, महीनों, अक्षरों और ध्वनियों को कुछ रंगों में "रंगीन" मानने लगा, और दूसरे को उसके सामने ध्वनियों और गंधों के साथ विभिन्न छवियां दिखाई देने लगीं।

बैरन-कोहेन इस बात से सहमत हैं कि इस घटना का गठन न केवल जीन से, बल्कि स्थिति और पर्यावरण से भी प्रभावित होता है। लेकिन उनका मानना ​​है कि हमें अभी भी सच और झूठ में अंतर करना सीखना होगा। इसलिए, उदाहरण के लिए, किसी ऐसे मरीज के रंग पर विचार नहीं करना चाहिए जो 5 दिनों के लिए अंधा हो गया है, उसे सिन्थेसिया नहीं माना जाना चाहिए, क्योंकि वे केवल बाहरी रूप से इस घटना से मिलते जुलते हैं।