जंगली जमींदार शेड्रिन की परी कथा का लिखित विश्लेषण। साल्टीकोव-शेड्रिन, "जंगली जमींदार": विश्लेषण

वयस्कों के लिए बनाई गई साल्टीकोव-शेड्रिन की परीकथाएँ ऐतिहासिक कार्यों की तुलना में रूसी समाज की विशिष्टताओं का बेहतर परिचय देती हैं। जंगली ज़मींदार की कहानी एक साधारण परी कथा के समान है, लेकिन यह वास्तविकता को कल्पना के साथ जोड़ती है। जमींदार, जो कहानी का नायक बन जाता है, अक्सर मौजूदा प्रतिक्रियावादी समाचार पत्र "वेस्ट" पढ़ता है।

अकेला छोड़ दिया गया, ज़मींदार पहले तो खुश हुआ कि उसकी इच्छा पूरी हो गई है। बाद में खुद की मूर्खता का अहसास होता है। अभिमानी मेहमान उसे उसकी मूर्खता के बारे में बताने में संकोच नहीं करते, यह महसूस करते हुए कि जमींदार के पास दावत से केवल कैंडी बची है। यह कर वसूल करने वाले पुलिस अधिकारी की आधिकारिक राय भी है, जो राज्य की स्थिरता से किसान करों की अविभाज्यता को समझता है।

लेकिन ज़मींदार तर्क की आवाज़ नहीं सुनता और दूसरे लोगों की सलाह नहीं सुनता। वह दृढ़ इरादों वाला है और पुरुषों की जगह लेने के लिए डिज़ाइन की गई शानदार विदेशी कारों का सपना देखता है। एक भोले-भाले सपने देखने वाले को यह एहसास नहीं होता है कि वास्तव में वह खुद को धोने में सक्षम नहीं है। वह पूरी तरह से असहाय है क्योंकि वह नहीं जानता कि कुछ कैसे करना है।

परी कथा दुखद रूप से समाप्त होती है: जिद्दी आदमी बाल उगाता है, चारों तरफ खड़ा हो जाता है और खुद को लोगों पर फेंकना शुरू कर देता है। यह पता चला कि वह सज्जन, बाहर से कुलीन, एक साधारण प्राणी का सार रखते थे। वह तब तक इंसान बने रहे जब तक उन्हें थाली में खाना परोसा गया और साफ कपड़े पहनाए गए।

उच्च अधिकारियों ने किसानों को उनकी संपत्ति लौटाने का फैसला किया ताकि वे काम करें, राजकोष को कर चुकाएं और अपने मालिकों के लिए भोजन का उत्पादन करें।

परन्तु जमींदार सदैव जंगली ही बना रहा। उसे पकड़ लिया गया और साफ कर दिया गया, लेकिन वह अभी भी वन जीवन की ओर आकर्षित है और खुद को धोना पसंद नहीं करता। यह नायक है: दास दुनिया में एक शासक, लेकिन एक साधारण किसान, सेनका की देखरेख में।

लेखक रूसी समाज की नैतिकता पर हँसता है। वह किसानों के प्रति सहानुभूति रखते हैं और उन पर बहुत धैर्यवान और विनम्र होने का आरोप लगाते हैं। साथ ही, लेखक उन जमींदारों की शक्तिहीनता को प्रदर्शित करता है जो नौकरों के बिना नहीं रह सकते। साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियाँ लोगों के प्रति सम्मान का आह्वान करती हैं, जो ऐसे ज़मींदारों की भलाई का आधार है।

विकल्प 2

साल्टीकोव-शेड्रिन ने 1869 में अपना प्रसिद्ध काम लिखा, जिसे "द वाइल्ड लैंडाउनर" कहा गया। वहां वह काफी सामयिक मुद्दों की जांच करते हैं जो उस समय और अब दोनों में प्रासंगिक हैं। उनके लिए, परी कथाओं की शैली केंद्रीय है, जिसे वह बच्चों के लिए नहीं लिखते हैं। लेखक ने अपने काम में विचित्र और अतिशयोक्ति जैसी तकनीकों के साथ-साथ ईसोपियन भाषा का उपयोग करते हुए दुखद को हास्य के साथ जोड़ा है। इस प्रकार, वह देश में अभी भी मौजूद निरंकुशता और दासता का उपहास करता है।

घटनाओं के केंद्र में एक साधारण ज़मींदार है जो इस बात पर विशेष गर्व करता है कि उसकी रगों में नेक खून बहता है। उनका लक्ष्य बस शरीर को लाड़-प्यार देना, आराम करना और खुद जैसा बनना है। वह वास्तव में आराम कर रहा है और वह केवल उन पुरुषों की बदौलत ऐसी जीवनशैली अपना सकता है, जिनके साथ वह बहुत क्रूर व्यवहार करता है; वह सामान्य पुरुषों की भावना को भी बर्दाश्त नहीं कर सकता है।

और इस प्रकार जमींदार की इच्छा पूरी हो जाती है, और वह अकेला रह जाता है, जबकि भगवान ने जमींदार की इच्छा पूरी नहीं की, बल्कि किसानों की इच्छा पूरी की, जो निरंतर नियंत्रण और पर्यवेक्षण से पूरी तरह से थक चुके हैं।

इस प्रकार, शेड्रिन रूसी लोगों के भाग्य का उपहास करता है, जो काफी कठिन है। थोड़ी देर बाद ही नायक को एहसास होता है कि उसने सचमुच मूर्खता की है।

और अंत में, ज़मींदार पूरी तरह से जंगली हो गया, मनुष्य के सर्वोच्च अस्तित्व के अंदर, सबसे साधारण जानवर छिपा हुआ है, जो केवल अपनी इच्छाओं को पूरा करने के लिए रहता है।

नायक को सर्फ़ समाज में बहाल कर दिया गया है, और सेन्का नाम का एक साधारण रूसी किसान उसकी देखभाल करेगा।

परी कथा "द वाइल्ड लैंडाउनर" व्यंग्य की शैली में काम करने वाले लेखक की शानदार कृतियों में से एक है। उसे सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था का उपहास करना है, उसे मौजूदा नैतिकता और समाज के प्रकारों को उजागर करना है, जिसमें एक अजीब नैतिकता है जो समझ का विषय नहीं है। इससे पता चलता है कि ज़मींदार कितने असहाय हैं, जिनकी देखभाल लगातार साधारण सर्फ़ों द्वारा की जाती है। यह सब लेखक द्वारा उपहास किया जाता है, जो ऐसे समाज में रहने के लिए मजबूर है; उसके लिए मौजूदा स्थिति का सामना करना मुश्किल है, इसलिए वह इसकी बेतुकीता दिखाने की कोशिश करता है और समाज में जो हो रहा है उसकी निंदा करता है।

जंगली जमींदार का विश्लेषण

साल्टीकोव-शेड्रिन की सर्वश्रेष्ठ कृतियों में से एक 1869 में प्रकाशित हुई थी और इसे परी कथा "द वाइल्ड लैंडाउनर" कहा जाता है। इस कृति को व्यंग्य की श्रेणी में रखा जा सकता है। एक परी कथा क्यों? लेखक ने इस शैली को एक कारण से चुना; इस तरह उन्होंने सेंसरशिप को दरकिनार कर दिया। कार्य के नायकों के नाम नहीं हैं। लेखक की ओर से एक प्रकार का संकेत कि ज़मींदार एक समग्र छवि है और 19वीं शताब्दी में रूस के कई ज़मींदारों से मेल खाती है। खैर, बाकी नायकों, पुरुषों और सेनका को लीजिए, ये किसान हैं। लेखक ने एक बहुत ही रोचक विषय उठाया है। लेखक के लिए मुख्य बात यह है कि किसान, ईमानदार और मेहनती लोग हमेशा रईसों से हर चीज में ऊंचे होते हैं।

परी कथा शैली के लिए धन्यवाद, लेखक का काम बहुत सरल और विडंबनाओं और विभिन्न कलात्मक विवरणों से भरा है। विवरण की सहायता से लेखक पात्रों की छवियों को बहुत स्पष्ट रूप से व्यक्त कर सकता है। उदाहरण के लिए, वह जमींदार को मूर्ख और नरम शरीर वाला कहता है। जो कोई दुःख नहीं जानता था और जीवन का आनंद लेता था।

इस कार्य की मुख्य समस्या आम लोगों का कठिन जीवन है। लेखक की परी कथा में, जमींदार एक निर्दयी और क्रूर राक्षस के रूप में प्रकट होता है; वह केवल गरीब किसानों को अपमानित करता है और उनसे आखिरी चीज भी छीनने की कोशिश करता है। किसानों ने प्रार्थना की, वे और कुछ नहीं कर सकते थे, वे, लोगों के रूप में, एक सामान्य जीवन चाहते थे। जमींदार उनसे छुटकारा पाना चाहता था और अंत में, भगवान ने किसानों की बेहतर जीवन जीने की इच्छा और जमींदार की किसानों से छुटकारा पाने की इच्छा पूरी की। इसके बाद, यह स्पष्ट हो जाता है कि जमींदार का संपूर्ण विलासितापूर्ण जीवन किसानों द्वारा प्रदान किया जाता है। "दासों" के लुप्त हो जाने से जीवन बदल गया, अब जमींदार जानवर जैसा हो गया। उसका रूप बदल गया, डरावना हो गया, बड़ा हो गया और उसने सामान्य रूप से खाना बंद कर दिया। पुरुष गायब हो गए और जीवन चमकीले रंगों से भूरे और नीरस रंगों में बदल गया। मनोरंजन में पहले की तरह समय बिताने पर भी, ज़मींदार को लगता है कि यह अभी भी पहले जैसा नहीं है। लेखक कार्य का वास्तविक अर्थ प्रकट करता है, जो वास्तविक जीवन से संबंधित है। लड़के और ज़मींदार किसानों पर अत्याचार करते हैं और उन्हें इंसान नहीं मानते हैं। लेकिन, "दासों" की अनुपस्थिति में, वे सामान्य जीवन नहीं जी सकते, क्योंकि यह किसान और श्रमिक ही हैं जो उन्हें व्यक्तिगत रूप से और देश के लिए सभी अच्छी चीजें प्रदान करते हैं। और समाज का ऊपरी तबका समस्याओं और दुर्भाग्य के अलावा और कुछ नहीं लाता।

इस काम में लगे लोग, अर्थात् किसान, ईमानदार लोग हैं, खुले दिल के हैं और काम करने में रुचि रखते हैं। उनके परिश्रम के बल पर जमींदार सदैव सुखी जीवन व्यतीत करता रहा। वैसे, लेखक किसानों को सिर्फ एक विचारहीन भीड़ के रूप में नहीं, बल्कि चतुर और समझदार लोगों के रूप में दिखाता है। इस कार्य में किसानों के लिए न्याय अत्यंत महत्वपूर्ण है। उन्होंने अपने प्रति इस रवैये को अनुचित माना और इसलिए भगवान से मदद मांगी।

साल्टीकोव-शेड्रिन स्वयं किसानों के प्रति बहुत सम्मान रखते हैं, जिसे वह अपने काम में दिखाते हैं। यह बहुत स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है, जब जमींदार गायब हो गया और किसानों के बिना रहता था और उस समय जब वह वापस लौटा। परिणामस्वरूप, यह पता चलता है कि लेखक पाठक को एक सच्ची राय की ओर ले जाता है। यह उच्च पदस्थ अधिकारी नहीं हैं, अधिकारी नहीं हैं जो देश और प्रत्येक जमींदार के भाग्य का फैसला करते हैं, बल्कि किसान हैं। अमीर लोगों की सारी खुशहाली और सारे लाभ उन्हीं पर निर्भर होते हैं। यह कार्य का मुख्य विचार है।

साल्टीकोव-शेड्रिन के काम में दास प्रथा और किसानों के उत्पीड़न के विषय ने हमेशा एक बड़ी भूमिका निभाई। चूंकि लेखक मौजूदा व्यवस्था के खिलाफ खुलकर अपना विरोध व्यक्त नहीं कर सका, इसलिए उसकी लगभग सभी रचनाएँ परी-कथा रूपांकनों और रूपकों से भरी हैं। व्यंग्यात्मक परी कथा "द वाइल्ड लैंडाउनर" कोई अपवाद नहीं थी, जिसके विश्लेषण से 9वीं कक्षा के छात्रों को साहित्य पाठ के लिए बेहतर तैयारी करने में मदद मिलेगी। परी कथा का विस्तृत विश्लेषण काम के मुख्य विचार, रचना की विशेषताओं को उजागर करने में मदद करेगा, और आपको यह समझने में भी मदद करेगा कि लेखक अपने काम में क्या सिखाता है।

संक्षिप्त विश्लेषण

लेखन का वर्ष– 1869

सृष्टि का इतिहास- निरंकुशता की बुराइयों का खुलकर उपहास करने में असमर्थ, साल्टीकोव-शेड्रिन ने एक रूपक साहित्यिक रूप - एक परी कथा का सहारा लिया।

विषय- साल्टीकोव-शेड्रिन का काम "द वाइल्ड लैंडाउनर" ज़ारिस्ट रूस की स्थितियों में सर्फ़ों की स्थिति के विषय को पूरी तरह से प्रकट करता है, ज़मींदारों के एक वर्ग के अस्तित्व की बेरुखी जो स्वतंत्र रूप से काम नहीं कर सकते हैं और नहीं करना चाहते हैं।

संघटन- कहानी का कथानक एक विचित्र स्थिति पर आधारित है, जिसके पीछे जमींदारों और भूदास वर्गों के बीच वास्तविक संबंध छिपे हुए हैं। काम के छोटे आकार के बावजूद, रचना एक मानक योजना के अनुसार बनाई गई है: शुरुआत, चरमोत्कर्ष और अंत।

शैली- एक व्यंग्यात्मक कहानी.

दिशा- महाकाव्य।

सृष्टि का इतिहास

मिखाइल एवग्राफोविच हमेशा उन किसानों की दुर्दशा के प्रति बेहद संवेदनशील थे, जिन्हें आजीवन जमींदारों की गुलामी में रहने के लिए मजबूर किया गया था। लेखक की कई रचनाएँ, जो खुले तौर पर इस विषय को छूती थीं, की आलोचना की गई और सेंसरशिप द्वारा उन्हें प्रकाशित करने की अनुमति नहीं दी गई।

हालाँकि, साल्टीकोव-शेड्रिन ने अभी भी परियों की कहानियों की बाहरी रूप से काफी हानिरहित शैली पर अपना ध्यान केंद्रित करके इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता ढूंढ लिया है। कल्पना और वास्तविकता के कुशल संयोजन, पारंपरिक लोककथाओं के तत्वों, रूपकों और उज्ज्वल कामोद्दीपक भाषा के उपयोग के लिए धन्यवाद, लेखक एक साधारण परी कथा की आड़ में जमींदारों के बुरे और तीखे उपहास को छिपाने में कामयाब रहे।

सरकारी प्रतिक्रिया के माहौल में, केवल परी-कथा कथा के माध्यम से ही मौजूदा राजनीतिक व्यवस्था पर अपने विचार व्यक्त करना संभव था। लोक कथा में व्यंग्य तकनीकों के उपयोग ने लेखक को अपने पाठकों के दायरे का महत्वपूर्ण रूप से विस्तार करने और जनता तक पहुंचने की अनुमति दी।

उस समय, पत्रिका का नेतृत्व लेखक के करीबी दोस्त और समान विचारधारा वाले व्यक्ति निकोलाई नेक्रासोव ने किया था और साल्टीकोव-शेड्रिन को काम के प्रकाशन से कोई समस्या नहीं थी।

विषय

मुख्य विषयकहानी "जंगली जमींदार" सामाजिक असमानता पर आधारित है, रूस में मौजूद दो वर्गों के बीच बड़ा अंतर: जमींदार और सर्फ़। आम लोगों की गुलामी, शोषकों और शोषितों के बीच जटिल रिश्ते - मुख्य मुद्दाइस काम का.

एक परी-कथा-रूपक रूप में, साल्टीकोव-शेड्रिन पाठकों को एक सरल बात बताना चाहते थे विचार- यह किसान ही है जो धरती का नमक है, और उसके बिना जमींदार सिर्फ एक खाली जगह है। कुछ ज़मींदार इस बारे में सोचते हैं, और इसलिए किसानों के प्रति रवैया अपमानजनक, मांग करने वाला और अक्सर बेहद क्रूर होता है। लेकिन केवल किसान की बदौलत ही जमींदार को उन सभी लाभों का आनंद लेने का अवसर मिलता है जो उसके पास प्रचुर मात्रा में हैं।

अपने काम में, मिखाइल एवग्राफोविच ने निष्कर्ष निकाला कि यह वे लोग हैं जो न केवल अपने जमींदार के, बल्कि पूरे राज्य के शराब पीने वाले और कमाने वाले हैं। राज्य का सच्चा गढ़ असहाय और आलसी जमींदारों का वर्ग नहीं है, बल्कि विशेष रूप से साधारण रूसी लोग हैं।

यह वह विचार है जो लेखक को परेशान करता है: वह ईमानदारी से शिकायत करता है कि किसान बहुत धैर्यवान, अंधेरे और दलित हैं, और उन्हें अपनी पूरी ताकत का एहसास नहीं है। वह रूसी लोगों की गैरजिम्मेदारी और धैर्य की आलोचना करते हैं, जो अपनी स्थिति को सुधारने के लिए कुछ नहीं करते हैं।

संघटन

परी कथा "द वाइल्ड लैंडाउनर" एक छोटा सा काम है, जो "नोट्स ऑफ द फादरलैंड" में केवल कुछ पेज का है। यह एक मूर्ख मालिक के बारे में बात करता है जिसने "गुलाम की गंध" के कारण अपने लिए काम करने वाले किसानों को बेहद परेशान किया।

प्रारंभ मेंकाम में, मुख्य पात्र ने इस अंधेरे और घृणित वातावरण से हमेशा के लिए छुटकारा पाने के अनुरोध के साथ भगवान की ओर रुख किया। जब किसानों से मुक्ति के लिए जमींदार की प्रार्थना सुनी गई, तो वह अपनी बड़ी संपत्ति पर बिल्कुल अकेला रह गया।

उत्कर्षयह कहानी किसानों के बिना मालिक की असहायता को पूरी तरह से उजागर करती है, जो उसके जीवन में सभी आशीर्वादों का स्रोत थे। जब वे गायब हो गए, तो एक बार पॉलिश किया हुआ सज्जन जल्दी से एक जंगली जानवर में बदल गया: उसने खुद को धोना, खुद की देखभाल करना और सामान्य मानव भोजन खाना बंद कर दिया। एक ज़मींदार का जीवन एक उबाऊ, निश्छल अस्तित्व में बदल गया जिसमें खुशी और आनंद के लिए कोई जगह नहीं थी। यह परी कथा के शीर्षक का अर्थ था - अपने स्वयं के सिद्धांतों को छोड़ने की अनिच्छा अनिवार्य रूप से "बर्बरता" की ओर ले जाती है - नागरिक, बौद्धिक, राजनीतिक।

उपसंहार मेंकाम करता है, जमींदार, पूरी तरह से गरीब और जंगली, पूरी तरह से अपना दिमाग खो देता है।

मुख्य पात्रों

शैली

"जंगली जमींदार" की पहली पंक्तियों से यह स्पष्ट हो जाता है कि यह परी कथा शैली. लेकिन अच्छे स्वभाव वाला उपदेशात्मक नहीं, बल्कि कास्टिक और व्यंग्यपूर्ण, जिसमें लेखक ने ज़ारिस्ट रूस में सामाजिक व्यवस्था के मुख्य दोषों का कठोर उपहास किया।

अपने काम में, साल्टीकोव-शेड्रिन राष्ट्रीयता की भावना और सामान्य शैली को संरक्षित करने में कामयाब रहे। उन्होंने परी-कथा की शुरुआत, फंतासी और अतिशयोक्ति जैसे लोकप्रिय लोककथाओं के तत्वों का कुशलतापूर्वक उपयोग किया। हालाँकि, साथ ही, वह समाज में आधुनिक समस्याओं के बारे में बात करने और रूस में घटनाओं का वर्णन करने में कामयाब रहे।

शानदार, परी-कथा तकनीकों की बदौलत, लेखक समाज की सभी बुराइयों को उजागर करने में सक्षम था। इसके निर्देशन में किया गया कार्य एक महाकाव्य है जिसमें समाज में वास्तविक जीवन के संबंधों को अजीब तरीके से दिखाया गया है।

कार्य परीक्षण

रेटिंग विश्लेषण

औसत श्रेणी: 4.1. कुल प्राप्त रेटिंग: 542.

वास्तविकता का व्यंग्यपूर्ण चित्रण साल्टीकोव-शेड्रिन (अन्य शैलियों के साथ) और परियों की कहानियों में दिखाई दिया। यहां, लोक कथाओं की तरह, कल्पना और वास्तविकता संयुक्त हैं। इसलिए, साल्टीकोव-शेड्रिन के जानवरों को अक्सर मानवकृत किया जाता है, वे लोगों की बुराइयों का प्रतिनिधित्व करते हैं।
लेकिन लेखक के पास परियों की कहानियों का एक चक्र है जहां लोग नायक हैं। यहां साल्टीकोव-शेड्रिन बुराइयों का उपहास करने के लिए अन्य तकनीकों को चुनते हैं। यह, एक नियम के रूप में, विचित्र, अतिशयोक्तिपूर्ण, कल्पना है।

यह शेड्रिन की परी कथा "द वाइल्ड लैंडाउनर" है। इसमें जमींदार की मूर्खता को चरम सीमा तक ले जाया गया है। लेखक स्वामी की "गुणों" पर व्यंग्य करता है: "पुरुष देखते हैं: यद्यपि उनका जमींदार मूर्ख है, उसके पास एक महान दिमाग है। उसने उन्हें छोटा कर दिया ताकि उसकी नाक को चिपकाने के लिए कोई जगह न रहे; इससे कोई फ़र्क नहीं पड़ता कि वे कहाँ देखते हैं, हर चीज़ वर्जित है, अनुमति नहीं है, और आपकी नहीं! मवेशी पानी लेने जाते हैं - जमींदार चिल्लाता है: "मेरा पानी!" मुर्गी बाहरी इलाके से बाहर जाती है - ज़मींदार चिल्लाता है: "मेरी ज़मीन!" और पृथ्वी, और जल, और वायु - सब कुछ उसका हो गया!”

जमींदार स्वयं को मनुष्य नहीं, बल्कि एक प्रकार का देवता मानता है। या कम से कम सर्वोच्च पद का व्यक्ति। उसके लिए, दूसरे लोगों के श्रम का फल भोगना और उसके बारे में सोचना भी सामान्य नहीं है।

"जंगली ज़मींदार" के लोग कड़ी मेहनत और क्रूर ज़रूरत से थक गए हैं। ज़ुल्म से त्रस्त किसानों ने आख़िरकार प्रार्थना की: “हे प्रभु! हमारे लिए जीवन भर इस तरह कष्ट झेलने की तुलना में छोटे बच्चों के साथ भी नष्ट हो जाना आसान है!” परमेश्वर ने उनकी सुन ली, और “मूर्ख जमींदार के सारे क्षेत्र में कोई मनुष्य न रहा।”

पहले तो मालिक को ऐसा लगा कि अब वह किसानों के बिना भी अच्छे से रह सकेगा। और ज़मींदार के सभी महान अतिथियों ने उसके निर्णय का अनुमोदन किया: “ओह, यह कितना अच्छा है! - सेनापति ज़मींदार की प्रशंसा करते हैं, - तो अब आपको वह दास गंध बिल्कुल नहीं मिलेगी? “बिल्कुल नहीं,” ज़मींदार जवाब देता है।”

ऐसा लगता है कि नायक को अपनी स्थिति की दयनीयता का एहसास नहीं है। ज़मींदार केवल सपनों में लिप्त रहता है, मूल रूप से खाली: “और इसलिए वह चलता है, एक कमरे से दूसरे कमरे तक चलता है, फिर बैठ जाता है और बैठ जाता है। और वह सब कुछ सोचता है. वह सोचता है कि वह इंग्लैंड से किस तरह की कारें मंगवाएगा, ताकि सब कुछ भाप और भाप हो, और ताकि कोई दास भावना न हो; वह सोचता है कि वह कितना फलदार बगीचा लगाएगा: यहां नाशपाती, प्लम होंगे..." अपने किसानों के बिना, "जंगली जमींदार" ने अपने "ढीले, सफेद, टेढ़े-मेढ़े शरीर" को सहलाने के अलावा कुछ नहीं किया।

यहीं पर कहानी का चरमोत्कर्ष शुरू होता है। अपने किसानों के बिना, जमींदार, जो किसान के बिना एक उंगली भी नहीं उठा सकता, बेतहाशा भागने लगता है। शेड्रिन की परी कथा चक्र में पुनर्जन्म के रूपांकन के विकास के लिए पूरी गुंजाइश दी गई है। यह ज़मींदार की बर्बरता की प्रक्रिया के वर्णन में अजीब बात थी जिसने लेखक को पूरी स्पष्टता के साथ यह दिखाने में मदद की कि "आचरण करने वाले वर्ग" के लालची प्रतिनिधि वास्तविक जंगली जानवरों में कैसे बदल सकते हैं।

लेकिन अगर लोक कथाओं में परिवर्तन की प्रक्रिया को ही चित्रित नहीं किया गया है, तो साल्टीकोव इसे इसके सभी विवरणों में पुन: पेश करता है। यह व्यंग्यकार का अद्वितीय कलात्मक आविष्कार है। इसे एक विचित्र चित्र कहा जा सकता है: एक ज़मींदार, किसानों के शानदार गायब होने के बाद पूरी तरह से जंगली, एक आदिम आदमी में बदल जाता है। साल्टीकोव-शेड्रिन धीरे-धीरे बताते हैं, "उसके सिर से पैर तक प्राचीन एसाव की तरह बाल उग आए थे... और उसके नाखून लोहे की तरह हो गए थे।" - उसने बहुत समय पहले अपनी नाक साफ करना बंद कर दिया था, चारों तरफ से अधिक से अधिक चलने लगा, और यहां तक ​​​​कि आश्चर्यचकित था कि उसने पहले कभी ध्यान नहीं दिया था कि चलने का यह तरीका सबसे सभ्य और सबसे सुविधाजनक था। यहाँ तक कि उसने स्पष्ट ध्वनियाँ बोलने की क्षमता भी खो दी और किसी प्रकार का विशेष विजय घोष अपना लिया, जो सीटी, फुसफुसाहट और दहाड़ के बीच का मिश्रण है।''

नई परिस्थितियों में जमींदार की सारी गंभीरता समाप्त हो गई। वह एक छोटे बच्चे की तरह असहाय हो गया। अब “छोटा चूहा भी होशियार हो गया था और समझ गया था कि सेनका के बिना जमींदार उसे कोई नुकसान नहीं पहुंचा सकता।” उसने ज़मींदार के खतरनाक उद्गार के जवाब में केवल अपनी पूँछ हिलाई और एक क्षण बाद वह पहले से ही सोफे के नीचे से उसे देख रहा था, मानो कह रहा हो: एक मिनट रुको, बेवकूफ ज़मींदार! यह तो केवल शुरुआत है! जैसे ही आप इसे ठीक से तेल लगाएंगे, मैं न केवल कार्ड खाऊंगा, बल्कि आपका लबादा भी खाऊंगा!

इस प्रकार, परी कथा "द वाइल्ड लैंडाउनर" मनुष्य के पतन, उसकी आध्यात्मिक दुनिया की दरिद्रता (क्या इस मामले में भी उसका अस्तित्व था?), और सभी मानवीय गुणों के ख़त्म होने को दर्शाती है।
इसे बहुत ही सरलता से समझाया गया है। अपनी परियों की कहानियों में, अपने व्यंग्यों की तरह, अपनी सभी दुखद उदासी और आरोप संबंधी गंभीरता के साथ, साल्टीकोव एक नैतिकतावादी और शिक्षक बने रहे। मानव पतन और उसके सबसे भयावह दोषों की भयावहता को दर्शाते हुए, उनका अब भी मानना ​​था कि भविष्य में समाज का नैतिक पुनरुत्थान होगा और सामाजिक और आध्यात्मिक सद्भाव का समय आएगा।

एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन ने अपनी परियों की कहानियों में एक लोक शैली के रूप में परी कथा के मूल गुणों को उल्लेखनीय रूप से प्रकट किया और, कुशलता से रूपकों, अतिशयोक्ति और अजीब की तीक्ष्णता का उपयोग करते हुए, परी कथा को एक व्यंग्य शैली के रूप में दिखाया।

परी कथा "द वाइल्ड लैंडाउनर" में लेखक ने एक ज़मींदार के वास्तविक जीवन का चित्रण किया है। यहां एक शुरुआत है जिसमें आपको कुछ भी व्यंग्यपूर्ण या अजीब नहीं लगेगा - जमींदार को डर है कि वह आदमी "उसका सारा सामान ले लेगा।" शायद यह पुष्टि है कि परी कथा का मुख्य विचार वास्तविकता से लिया गया है। साल्टीकोव-शेड्रिन ने वास्तविकता में अजीब वाक्यांश, व्यंग्यपूर्ण अतिशयोक्ति और शानदार एपिसोड जोड़कर वास्तविकता को एक परी कथा में बदल दिया है। तीखे व्यंग्य के साथ वह दिखाते हैं कि जमींदार किसानों के बिना नहीं रह सकता, हालाँकि वह किसानों के बिना जमींदार के जीवन का वर्णन करके यह दिखाते हैं।

कहानी जमींदार की गतिविधियों के बारे में भी बताती है। उन्होंने भव्य त्यागी खेला, अपने भविष्य के कार्यों के बारे में सपना देखा और कैसे वह एक आदमी के बिना एक उपजाऊ उद्यान विकसित करेंगे, वह इंग्लैंड से किस तरह की कारें मंगवाएंगे, कैसे वह मंत्री बनेंगे...

लेकिन ये सब सिर्फ सपने थे. वास्तव में, वह उस आदमी के बिना कुछ नहीं कर सकता था, वह बस जंगली हो गया था।

साल्टीकोव-शेड्रिन परी-कथा तत्वों का भी उपयोग करते हैं: तीन बार अभिनेता सदोव्स्की, सेनापति और पुलिस कप्तान जमींदार के पास आते हैं। आदमियों के गायब होने और जमींदार की भालू से दोस्ती का शानदार प्रसंग इसी तरह दिखाया गया है। लेखक भालू को बोलने की क्षमता देता है।

एक परी कथा का विश्लेषण "जंगली जमींदार" साल्टीकोवा-शेड्रिन

साल्टीकोव-शेड्रिन के काम में दास प्रथा और किसानों के जीवन के विषय ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। लेखक मौजूदा व्यवस्था का खुलकर विरोध नहीं कर सका। साल्टीकोव-शेड्रिन परी-कथा उद्देश्यों के पीछे निरंकुशता की अपनी निर्दयी आलोचना को छिपाते हैं। उन्होंने 1883 से 1886 तक अपनी राजनीतिक कहानियाँ लिखीं। उनमें, लेखक ने सच्चाई से रूस के जीवन को प्रतिबिंबित किया, जिसमें निरंकुश और सर्वशक्तिमान जमींदार मेहनती पुरुषों को नष्ट कर देते हैं।

इस कहानी में, साल्टीकोव-शेड्रिन ज़मींदारों की असीमित शक्ति को दर्शाता है, जो खुद को लगभग देवताओं की कल्पना करते हुए, हर संभव तरीके से किसानों का दुरुपयोग करते हैं। लेखक जमींदार की मूर्खता और शिक्षा की कमी के बारे में भी बात करता है: "वह जमींदार मूर्ख था, वह "वेस्ट" अखबार पढ़ता था और उसका शरीर कोमल, सफेद और टेढ़ा था।" शेड्रिन ने इस परी कथा में ज़ारिस्ट रूस में किसानों की शक्तिहीन स्थिति को भी व्यक्त किया है: "किसानों की रोशनी को जलाने के लिए कोई मशाल नहीं थी, कोई छड़ी नहीं थी जिसके साथ झोपड़ी को बाहर निकाला जा सके।" परी कथा का मुख्य विचार यह था कि जमींदार किसान के बिना कैसे रह सकता है और न ही जानता है, और जमींदार केवल बुरे सपने में ही काम का सपना देखता था। तो इस परी कथा में जमींदार, जिसे काम के बारे में कोई जानकारी नहीं थी, एक गंदा और जंगली जानवर बन जाता है। जब सभी किसानों ने उसे छोड़ दिया, तो जमींदार ने कभी भी खुद को नहीं धोया: "हाँ, मैं इतने दिनों से बिना नहाए घूम रहा हूँ!"

लेखक मास्टर वर्ग की इस सारी लापरवाही का तीखा उपहास करता है। किसान के बिना जमींदार का जीवन सामान्य मानव जीवन की याद दिलाने से बहुत दूर है।

गुरु इतना जंगली हो गया कि "वह सिर से पैर तक बालों से ढका हुआ था, उसके नाखून लोहे की तरह हो गए थे, उसने स्पष्ट ध्वनि उच्चारण करने की क्षमता भी खो दी थी। लेकिन उसने अभी तक पूंछ हासिल नहीं की थी।" जिले में किसानों के बिना जीवन अस्त-व्यस्त हो गया है: "कोई कर नहीं देता, कोई शराबखानों में शराब नहीं पीता।" जिले में "सामान्य" जीवन तभी शुरू होता है जब किसान इसमें लौटते हैं। इस एक ज़मींदार की छवि में, साल्टीकोव-शेड्रिन ने रूस के सभी सज्जनों का जीवन दिखाया। और कहानी के अंतिम शब्द प्रत्येक ज़मींदार को संबोधित हैं: "वह भव्य त्यागी खेलता है, जंगलों में अपने पूर्व जीवन के लिए तरसता है, केवल दबाव में ही खुद को धोता है, और समय-समय पर विलाप करता है।"

यह कहानी लोक रूपांकनों से भरी है और रूसी लोककथाओं के करीब है। इसमें कोई परिष्कृत शब्द नहीं हैं, लेकिन सरल रूसी शब्द हैं: "कहा और किया", "किसान पतलून", आदि। साल्टीकोव-शेड्रिन को लोगों से सहानुभूति है। उनका मानना ​​है कि किसानों की पीड़ा अंतहीन नहीं होगी और स्वतंत्रता की जीत होगी।