उपसंस्कृति. नई उपसंस्कृतियाँ: वेनिला, टैमलर गर्ल, कोरियाई लहर जो हमें अलग बनाती है

पहले की तरह, मीडिया संस्कृति युवा उपसंस्कृतियों के निर्माण, वितरण और विविधता में अग्रणी भूमिका निभा रही है। वर्तमान स्तर पर यह दोहरी भूमिका भी निभाती है, लेकिन यह भूमिका पिछली भूमिका से भिन्न है। इसके अलावा, मीडिया संस्कृति स्वयं सीधे तौर पर युवा उपसंस्कृतियों की नई, पहले से अज्ञात और यहां तक ​​कि असंभव किस्मों को उत्पन्न करती है। और 21वीं सदी की आधुनिक युवा उपसंस्कृतियाँ अब इतनी निरंकुश नहीं रही हैं।

हम तथाकथित गेमर्स, हैकर्स, ब्लॉगर्स के बारे में बात कर रहे हैं।

21वीं सदी के युवाओं की आधुनिक उपसंस्कृतियाँ:

पहली नज़र में, ये समूह कठिन हैं: उनके पास हिप्पी, पंक, गॉथ, इमो या स्किनहेड्स आदि जैसे अभिव्यंजक बाहरी संकेत और व्यवहार नहीं हैं, लेकिन साइबर उपसंस्कृतियों में बाहरी अभिव्यक्तियों की अनुपस्थिति हमें सटीक रूप से आधुनिक देखने से नहीं रोकेगी, नई युवा उपसंस्कृतियाँ।

साइबर उपसंस्कृतियों के प्रतिनिधियों के पास गॉथ्स की तरह सफेद त्वचा वाले या रोमांटिक दृष्टिकोण के रूप में ऐसा वैचारिक अभिविन्यास नहीं है, लेकिन मल्टीमीडिया प्रौद्योगिकियों द्वारा मध्यस्थता के प्रति व्यवहारिक अभिविन्यास, अधिक या कम हद तक वास्तविक जीवन से प्रस्थान, एक प्रवृत्ति का मतलब है आत्म-बोध के लिए पारंपरिक (आभासी) रूप में नहीं, कठबोली भाषा, विशिष्ट रुचियां, स्वयं का अलगाव, जनता से समान विचारधारा वाले लोगों का समूह, कुछ स्थिति संबंध, आदि। उन्हें सटीक रूप से एक उपसंस्कृति के रूप में इंगित करें।

साइबर उपसंस्कृतियों में क्रमशः विशिष्ट विशेषताएं होती हैं। सबसे पहले, यह मल्टीमीडिया क्षमता है। अक्सर, ये समूह अवकाश की उपसंस्कृति ही होते हैं। आइए हम कम से कम रॉकर्स और बाइकर्स को याद करें, जिनके प्रतिनिधि जीवन में समाज के लिए सामान्य गतिविधियों में संलग्न हो सकते हैं, लेकिन अपने अवकाश (रॉक कॉन्सर्ट, बाइक रैली) में, वे अन्य मूल्यों का प्रचार करते हैं, रुचियों, विचारों का एहसास करते हैं जो पारंपरिक लोगों से अलग हैं। , और, इसलिए बोलने के लिए, उनके सार का एक हिस्सा जारी करें।

उदाहरण के लिए, ब्लॉगर्स या हैकर्स के लिए भी यही सच है: वास्तविक जीवन में वे सामान्य चीजें कर सकते हैं, और खुद को मुखर कर सकते हैं, इंटरनेट प्रौद्योगिकियों के माध्यम से अपने विचारों को घोषित और कार्यान्वित कर सकते हैं - आभासी वास्तविकता में। और यहां साइबर उपसंस्कृति के अगले संकेत को याद करना उचित है - उनकी अभिव्यक्ति की असंगति।

यदि स्टेडियमों में झगड़े और दंगों पर ध्यान केंद्रित करने वाले राष्ट्रीय नस्लवादी विचारों या फुटबॉल प्रशंसकों के समूहों का व्यवहार/गतिविधियाँ स्पष्ट रूप से असामाजिक हैं, और इमो, जाहिलों का व्यवहार असामाजिक है, तो उन्हीं ब्लॉगर्स की गतिविधियाँ स्वयं हो सकती हैं रचनात्मक और विनाशकारी दोनों।

तो, यह कहा जा सकता है कि तीसरी सहस्राब्दी की शुरुआत में युवाओं की उपसंस्कृतियाँ 20वीं सदी के उत्तरार्ध की उपसंस्कृतियों से काफी भिन्न हैं। और न केवल स्वरूप, कार्यों, विचारों और लक्ष्यों में, बल्कि शिक्षा के तरीके में भी, जनसंचार के साधनों द्वारा निर्धारित किया जाता है, जिसने अलग-अलग समय में उनके स्वरूप को अलग-अलग तरीकों से प्रभावित किया।

उपरोक्त सभी को सारांशित करते हुए, हम कह सकते हैं कि मीडिया संस्कृति - मानव जाति की सामान्य संस्कृति के विकास के स्वाभाविक परिणाम के रूप में, जनसंचार माध्यमों के तकनीकी विकास की मध्यस्थता से, व्यापक अर्थों में मीडिया उत्पादों के उत्पादन और उपभोग को कवर करती है और है अपनी मूल्य प्रणाली के माध्यम से जन संस्कृति के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है - अस्तित्व को बनाए रखता है, बनाए रखता है और नई उपसंस्कृतियों और विशेष रूप से युवाओं को उत्पन्न करता है।

एक सामाजिक-सांस्कृतिक घटना के रूप में उपसंस्कृतियाँ हमेशा से रही हैं, हैं और रहेंगी, क्योंकि उनका उद्भव वस्तुनिष्ठ मनोवैज्ञानिक और सामाजिक कारकों के कारण होता है। हमारी राय में, वे वास्तव में सामाजिक सूप हैं जिससे सामाजिक-सांस्कृतिक समूहों के नए रूप पैदा होते हैं।

परंपरागत रूप से यह माना जाता है कि युवा उपसंस्कृति युवाओं को समाज की समस्याओं को सुलझाने से विचलित करती है और उकसाती है, उन्हें असामान्य, गैर-पारंपरिक समूहों (छोटे सामाजिक समूहों) की श्रेणी में लाती है। लेकिन आज, उपसंस्कृतियों के संबंध में, कोई थोड़ा अलग राय सुन सकता है, इतना स्पष्ट और नकारात्मक रंग वाला नहीं।

यदि युवा उपसंस्कृतियों का मुख्य कार्य एक युवा व्यक्ति का समाज में समाजीकरण और विकास के एक निश्चित चरण में एक व्यक्ति के रूप में स्वयं का गठन है, तो विशेष रूप से युवा उपसंस्कृतियों को किसी व्यक्ति के ज्ञान की अभिव्यक्ति के विभिन्न रूपों के रूप में माना जा सकता है। संसार का, उसमें उसका स्थान। युवा उपसंस्कृति एक लघु-समाज के सदस्य के रूप में एक युवा के व्यक्तिगत विकास की राह पर एक महत्वपूर्ण कदम है।

संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि मीडिया संस्कृति, सूचना के उत्पादन और उपभोग की एक सामाजिक घटना के रूप में, युवा उपसंस्कृति के गठन को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करती है।

युवा लघु-समाजों के उद्भव और प्रसार को निर्धारित करने वाले सामाजिक, मनोवैज्ञानिक कारणों के साथ-साथ, मीडिया संस्कृति एक बहुत ही महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, जो कि अनौपचारिक युवा आंदोलनों के उद्भव के बारे में जानकारी का प्रसार करना है।

वीडियो देखें - आधुनिक उपसंस्कृतियों का एक मैत्रीपूर्ण त्योहार।

21वीं सदी के युवाओं की आधुनिक उपसंस्कृतियाँ

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परिचय

सदी से सदी तक, रास्ते में, एक व्यक्ति के पास हमेशा ऐसी समस्याएं होती थीं जिन्हें वह शारीरिक और बौद्धिक रूप से विकसित होने के साथ हल करता था। मनुष्य ने हमेशा अपने आवास, आराम, काम और वित्तीय बचत को बेहतर बनाने के लिए समस्याओं का समाधान किया है। लेकिन एक समस्या आज भी अनसुलझी है। इस समस्या का वर्णन तुर्गनेव आई.एस. ने भी किया था। अपनी पुस्तक फादर्स एंड संस में। हमारे इतने अद्भुत, संचारी युग में इस समस्या का भी कोई समाधान नहीं मिलता। यह अक्सर इस तथ्य से आता है कि बच्चे बड़े होते हैं, जैसा उन्हें लगता है, और उनके नए दोस्त और शौक होते हैं जिन्हें माता-पिता समझ नहीं पाते हैं। और फिर वे अपने समर्थकों, समान विचारधारा वाले लोगों की तलाश करते हैं, जो कुछ समूहों में बनते हैं। इस प्रकार उपसंस्कृति प्रकट होती है, जिसमें उनके मूल्य निर्धारित होते हैं और नाम दिए जाते हैं। किशोर संचार और व्यवहार में शैली भी निर्धारित करते हैं और उसका अनुकरण करने का प्रयास करते हैं।

कक्षा का उद्देश्य:

उपसंस्कृतियों के उद्भव के कारणों की पहचान करना।

छात्रों को युवा उपसंस्कृति, प्रवृत्तियों, परंपराओं की विशेषताओं से परिचित कराना;.

नैतिक मूल्यों का निर्माण एवं विकास करें।

कक्षा का समय

विषय: उपसंस्कृति। आधुनिक युवाओं की समस्याएँ.

नमस्ते, मैं हमारी कक्षा का समय शुरू करना चाहता हूँ।प्रत्येक दशक के दौरान, नई या भूली हुई उपसंस्कृतियाँ उभरीं या पुनर्जीवित हुईं।इस घटना ने हमारे देश को भी नहीं छोड़ा है। आज हम 21वीं सदी की उपसंस्कृतियों के बारे में बात करेंगे। लेकिन पहले मैं एक प्रश्न पूछना चाहता हूं कि उपसंस्कृति क्या है?

उपसंकृति – यह एक बड़े सामाजिक समूह में निहित सामान्य संस्कृति, मूल्य प्रणाली, रीति-रिवाजों, परंपरा का हिस्सा है। प्रत्येक देश में, गठन अलग-अलग कारणों और परिस्थितियों से हुआ। सभी उपसंस्कृति खरोंच से नहीं बनीं, बल्कि उद्भव के अपने-अपने कारण थे।

घटना के कारण:

सामाजिक अन्याय।

समाज और परिवार का संकट.

राज्य की नौकरशाही और सार्वजनिक संगठन (विशेषकर शैक्षणिक संस्थान);

सामाजिक शिक्षा की विकसित प्रणालियाँ नहीं;

अवकाश का ख़राब संगठन;

समाज के नैतिक आदर्शों और मूल्यों में युवाओं की निराशा;

उन विचारों और मानदंडों का गठन जो आम तौर पर स्वीकृत विचारों और मानदंडों के साथ संघर्ष में हैं

आजकल, बहुत सारी अलग-अलग उपसंस्कृतियाँ हैं जो एक-दूसरे से मिलती-जुलती नहीं हैं। और अब बात करते हैं सबसे प्रसिद्ध और लोकप्रिय प्रकार की उपसंस्कृतियों के बारे में।

अब मैं आपको उपसंस्कृतियों की सबसे आम गतिविधियों पर विचार करना और उनसे परिचित कराना चाहता हूं। आइए जानें कि ये लोग कौन हैं, और उनके नियम, समूह के मूल्य।

उपसंस्कृति के प्रकार.

21वीं सदी की सबसे आम उपसंस्कृतियाँ हैं:

अनौपचारिक अपने घोषित लक्ष्यों, मूल्यों और परिणामस्वरूप, व्यवहार और शगल में एक-दूसरे से बहुत भिन्न होते हैं। उदाहरण के लिए, वे संगीत, नृत्य की कुछ शैलियों के लिए प्राथमिकता के आधार पर एकजुट होते हैं।

स्किनहेड्स - उनका विशिष्ट प्रतीक स्वस्तिक है, एक ऐसा चिन्ह जो बोलता भी नहीं, बल्कि स्वयं चिल्लाता है।
किशोर - स्किनहेड मुंडा सिर, काले कपड़े, जूतों में छिपी पतलून के साथ भीड़ से अलग दिखते हैं। कभी-कभी कपड़ों पर पिटबुल की छवि होती है। सार्वजनिक स्थानों पर वे छोटे-छोटे समूहों में दिखने की कोशिश करते हैं। आप उनसे मुख्यतः शाम को मिल सकते हैं, जब "उनका" समय आता है।



फुटबॉल प्रशंसक अपराधी के करीब एक उपसंस्कृति माना जाता है। यह इस तथ्य से और भी बढ़ गया है कि प्रशंसक रूस में सबसे सक्रिय किशोर समूहों में से एक हैं। उनके लिए, भावनात्मक मुक्ति, चिल्लाने, क्रोध करने और विभिन्न दृष्टिकोणों और जीवनशैली को मिश्रित करने की क्षमता बहुत महत्वपूर्ण है।



परिस्थिति- - पर्यावरण की रक्षा करने वाले ऐसे युवा आंदोलन रूस में अलोकप्रिय और छोटे हैं (केवल 4%), यहाँ तक कि चेरनोबिल में भी। रूसी ग्रीनपीस के शेयर अधिकतर अप्रभावी हैं और पश्चिम की नकल हैं। आधिकारिक संरचनाओं के भीतर ऐसे आंदोलनों को बनाना सुविधाजनक है: वे भौतिक कठिनाइयों और कानूनी बाधाओं के कारण स्वतंत्र रूप से मौजूद नहीं हो सकते हैं।



बाईकर्स - मोटरसाइकिलों के प्रेमी और प्रशंसक। सामान्य मोटरसाइकिल चालकों के विपरीत, बाइकर्स की जीवनशैली में मोटरसाइकिल शामिल है। इस जीवन शैली के आधार पर समान विचारधारा वाले लोगों के साथ एकजुट होना भी विशेषता है।



हिप हॉप - एक युवा उपसंस्कृति जो दशकों से अस्तित्व में है, 1970 के दशक के मध्य में अफ्रीकी अमेरिकियों और हिस्पैनिक्स के बीच दिखाई दी। इसकी विशेषता इसका अपना संगीत (जिसे हिप-हॉप, रैप भी कहा जाता है), इसका अपना स्लैंग, इसका अपना हिप-हॉप फैशन, नृत्य शैली (ब्रेकडांस, आदि), ग्राफिक कला (भित्तिचित्र) और इसका अपना सिनेमा है। यह अभी भी विकसित हो रहा है, नई शैलियाँ और रुझान उभर रहे हैं। हिप-हॉप स्थिर नहीं रहता है और इसलिए न केवल युवाओं को आकर्षित करता है।



टॉल्किनिस्ट। इस आंदोलन का जन्म जॉन रोनाल्ड रोवेल टॉल्किन की किताबों द हॉबिट, द लॉर्ड ऑफ द रिंग्स और द सिल्मारिलियन के कई पात्रों वाले रोल-प्लेइंग गेम्स के प्रति युवाओं के आकर्षण से हुआ था। धीरे-धीरे आंदोलन न केवल युवा बल्कि सार्वजनिक भी हो गया। टॉल्किनिस्टों के बीच एक लोकप्रिय शगल लकड़ी के हथियारों से "लड़ाई" करना है। वे संचार के लिए भी मिल सकते हैं, अगली बैठकों के लिए परिदृश्यों पर चर्चा कर सकते हैं, लेकिन वे हमेशा छवि को छोड़े बिना चुनी हुई भूमिकाओं के अनुसार व्यवहार करते हैं।



ठाठ बाट - सबसे विवादास्पद उपसंस्कृतियों में से एक। तथ्य यह है कि यह हमारी उपसंस्कृति में था कि इस प्रवृत्ति ने हाल ही में आकार लिया, हालांकि इससे पहले यह क्लब और सामाजिक जीवन से जुड़ी हर चीज में मौजूद था। विश्वकोश अभी भी इस शब्द को एक सांस्कृतिक प्रवृत्ति के रूप में परिभाषित नहीं करते हैं, हालांकि नई सहस्राब्दी की शुरुआत के साथ यह पहले से ही अधिक सक्रिय हो गया है।



जाहिल। उपसंस्कृति तैयार है एक आधुनिक प्रवृत्ति है जो कई देशों की विशेषता है। उनकी आलंकारिक प्रणाली और सांस्कृतिक प्राथमिकताएँ स्पष्ट रूप से उन्नीसवीं सदी के गॉथिक शैली के साहित्य के आदर्शों के साथ संबंध प्रदर्शित करती हैं।



भावनाएं . इमो लोग अपनी शैली और विचारधारा के लिए जाने जाते हैं, जो संबंधित संगीत में स्पष्ट रूप से व्यक्त होता है। इमो की मूल अवधारणाएँ: उदासी, लालसा और प्रेम को विशिष्ट तकनीकों, जैसे चीखना, का उपयोग करके संगीत प्रदर्शन में व्यक्त किया जाता है, जो दर्शकों को सही मूड में रखता है। व्यापक अर्थ में, इमो होने का अर्थ है दुखी होना और कविता लिखना।



एनिमे - यह मुख्य रूप से जापान में निर्मित होने वाली एनिमेटेड फिल्मों का नाम है। सबसे बड़ा वर्ग 12-15 वर्ष की आयु के किशोरों का था, अर्थात्, उस उम्र में जब मानस बाहरी चित्रों के प्रति सबसे अधिक ग्रहणशील होता है, और कल्पना आवश्यक चित्रों को फिर से बनाने में मदद करती है। इस प्रकार एनीमे उपसंस्कृति कुछ हद तक टॉल्किनिस्टों के समान दिखाई दी जो पहले से ही लगभग मूल निवासी बन चुके हैं। अर्थात्, तथ्य यह है कि वे स्क्रीन पर जो कुछ भी देखते हैं उसे वास्तविक जीवन में फिर से बनाने की कोशिश कर रहे हैं।

निष्कर्ष:

मैं हमारी कक्षा के समय का सारांश बताना चाहूँगा।

उपसंस्कृतियों में बड़ी संख्या में नुकसान हैं, लेकिन उनके छोटे-छोटे गुण भी हैं।

आरंभ करने के लिए, मैं गुणों के बारे में संक्षेप में कहना चाहूंगा, वे इस तथ्य में निहित हैं कि प्रत्येक उपसंस्कृति के अपने विचार, मूल्य, नियम और व्यवहार हैं। और उनके समूह में प्रत्येक व्यक्ति अपने रचनात्मक विचार दिखा सकता है।

लेकिन ये केवल मामूली फायदे हैं.

और अब आइए कमियों को याद करें, जो सकारात्मक पहलुओं से कहीं अधिक हैं। जब किशोर अपने समूह बनाते हैं, तो वे स्वेच्छा से, अनजाने में कोई खेल शुरू नहीं करेंगे, जिसे कुछ लोग नहीं छोड़ते हैं। और कुछ फ़्लर्ट करते हैं, और यही उनके जीवन का अर्थ बन जाता है, और फिर वे व्यक्ति के रूप में समाज की सामाजिक कोशिका से बाहर हो जाते हैं। युवा कमजोर इरादों वाले हो जाते हैं, उनके पास अपनी बात नहीं होती, क्योंकि वे अपनी उपसंस्कृति के नियमों का पालन करते हैं।

उपरोक्त सभी से, मैं यह निष्कर्ष निकालना चाहूंगा कि समाज का पूर्ण व्यक्ति बनने के लिए, सांस्कृतिक और खेल, मंडलियों में भाग लेना, पुस्तकालयों में जाना बेहतर है।

विषय पर ज्ञान दिवस का आयोजन:

« 21वीं सदी की युवा उपसंस्कृतियाँ। ग्रेड 10

लक्ष्य : छात्रों को यह विश्वास दिलाना कि समूहों की गतिविधियाँ दूसरों पर नकारात्मक प्रभाव डालती हैं।

घटना की प्रगति.

स्लाइड नंबर 1. नाम

अध्यापक : अक्सर हम अब ऐसे शब्द सुनते हैं: स्किनहेड्स, हिप्पी, पंक इत्यादि। कुछ सोचते हैं, कुछ नहीं: "आखिरकार, इससे मुझे कोई सरोकार नहीं है।" लेकिन हम सभी सड़क पर अजीब तरह के कपड़े पहने हुए, अजीब हेयर स्टाइल और आचरण वाले युवाओं से मिलते हैं। वे हमेशा भय और असुविधा की भावना पैदा करते हैं, आप उनसे कुछ बुरा होने की उम्मीद करते हैं। शायद कोई दुर्घटना नहीं.

ऐतिहासिक रूप से, रूसी-यूरोपीय संस्कृति में, काला बुराई, मृत्यु, एक भयावह दूसरी दुनिया का प्रतीक है, शोक वस्त्र के रंग, काले जादूगरों के कपड़े, एसएस समूह के सैनिकों की वर्दी का रंग याद रखें - एक विशिष्ट इकाई फासीवादी सेना.

उदाहरण के लिए, मुंडा हुआ सिर लंबे समय से एक पेशेवर योद्धा की निशानी रहा है, क्योंकि लंबे बाल हाथ से हाथ की लड़ाई में एक खतरनाक बाधा हैं, और इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इसे अभी भी ज्यादातर लोग क्षमता के संकेत के रूप में मानते हैं। आक्रामकता.

कई किशोर स्वयं अपने द्वारा उपयोग किए जाने वाले प्रतीकों का अर्थ नहीं समझते हैं। वे अपने सामने किसी व्यक्ति को सिर पर कंघी या मुंडा हुआ सिर रखते हुए देखते हैं, और उनके मन में परस्पर विरोधी विचार आते हैं।

हिप्पी, स्किनहेड्स और अन्य की उपसंस्कृति समाज और राज्य में कुछ घटनाओं के खिलाफ युवाओं के विरोध के संकेत के रूप में बनाई गई थी। इन उपसंस्कृतियों के प्रतिनिधियों ने न केवल अपने दर्शन और व्यवहार के माध्यम से, बल्कि बाहरी विशेषताओं के माध्यम से भी अपनी विशिष्टता का प्रदर्शन किया, जैसे कि कह रहे हों: "हम हर किसी की तरह नहीं हैं, हम विशेष हैं।"

मेरा मानना ​​​​है कि प्रत्येक व्यक्ति को कम से कम थोड़ा सा, सामान्य शब्दों में, यह जानना चाहिए कि उपसंस्कृति क्या है। अनौपचारिक लोग हमारे बीच रहते हैं, और वे हमारे जैसे ही लोग हैं, अपने शौक के साथ, शायद विचित्रताओं के कारण भी। उपसंस्कृतियों को समझने से, आप समझ जाएंगे कि आपको किससे डरने और दरकिनार करने की ज़रूरत है, आपको किससे प्रभावित होने की ज़रूरत नहीं है, और इसके विपरीत, किसके साथ संवाद करना बहुत दिलचस्प है। प्रत्येक उपसंस्कृति में अलग-अलग लोग होते हैं। कोई बुरा है, कोई अच्छा है, किसी को जीवन ने भूमिगत का हिस्सा बनने के लिए मजबूर किया है, और कोई जानबूझकर वहां गया है। हर साल अधिक से अधिक किशोर अनौपचारिक हो जाते हैं, आपका दोस्त, बच्चा, पड़ोसी किसी भी आंदोलन में शामिल हो सकते हैं...

आइए प्रत्येक समूह के इतिहास पर नजर डालें और पता लगाएं कि प्रत्येक समूह युवा पीढ़ी के लिए क्या सकारात्मक या नकारात्मक लेकर आता है।

स्लाइड संख्या 2-3 आरेख

स्लाइड पर, मैंने आपकी उम्र के युवाओं के बीच कुछ सबसे लोकप्रिय उपसंस्कृतियाँ प्रस्तुत की हैं।

1. संगीत उपसंस्कृति.

इसे 3 प्रकारों द्वारा दर्शाया गया है: ट्रान्स - कल्चर, मेटलहेड्स और रॉकर्स।

(छात्र प्रदर्शन)

ट्रान्स संस्कृति है. स्लाइड संख्या 4 ट्रांस

एक संगीत निर्देशन है जो टीवी पर नहीं फैलता है और हाल ही में रेडियो पर आता है, लेकिन साथ ही यह अपने शुद्धतम रूप में भूमिगत नहीं है। इसकी घोषणा नहीं की जाती है, लेकिन साथ ही यह अपने आयोजनों के लिए कई हजार लोगों को आसानी से इकट्ठा कर लेता है। यह संगीत जापान से लेकर इंग्लैंड तक पूरी दुनिया में सुना और बजाया जाता है, लेकिन साथ ही यह "टेरा इनकॉग्निटा" भी बना हुआ है। यह ट्रान्स संगीत है। ट्रान्स संगीत की नींव तब रखी गई जब पूरी तरह से अलग-अलग लोगों के अनुष्ठान बहुत समान थे। उन सभी के साथ तेज़, लयबद्ध संगीत और आग या मशालों की तेज चमक थी। इस प्रक्रिया के लक्ष्य अलग-अलग थे: देवताओं को प्रसन्न करना, जनजाति के जीवन में एक घटना को चिह्नित करना, इत्यादि। लेकिन एक बात अपरिवर्तित थी: उपरोक्त सभी कार्यों के प्रभाव में, उपस्थित सभी लोग ट्रान्स (इसलिए नाम) में गिर गए, एक हो गए, आग के चारों ओर नृत्य कर रहे थे, और इसने जनजाति को और भी अधिक एकजुट कर दिया। इसके अलावा, ऐसे अनुष्ठान बिना किसी अपवाद के सभी लोगों और जातियों में पाए जाते हैं: प्राचीन भारतीयों में, और अफ्रीकी जनजातियों में, और उत्तरी लोगों में।

निस्संदेह, पहली ट्रान्स पार्टियाँ गोवा में आयोजित की गईं, और यहीं से इस उपसंस्कृति की कुछ विशिष्ट विशेषताएं आईं - सजावट और डिजाइन में भारतीय रूपांकन, फ्लोरोसेंट रंग, सुगंधित धूप।

ट्रान्स संगीत के प्रशंसकों का दायरा बहुत विस्तृत है। औसतन, ये 15 से 30 साल की उम्र के लोग हैं।

ट्रान्स आंदोलन का नकारात्मक पक्ष यह है कि अक्सर इसके अनुयायी अधिक संपूर्ण "ट्रान्स" के लिए दवाओं का उपयोग करते हैं या, पूरी गंभीरता से, शर्मिंदगी और बुतपरस्ती के आदी होते हैं।

धातु कामगार।

स्लाइड #5

मेटलहेड्स सबसे बड़ी "अनौपचारिक" उपसंस्कृतियों में से एक है।

एक समय, भारी संगीत या तो कुछ संगीत प्रेमियों का शौक था, या बुद्धिजीवियों का एक विशिष्ट मनोरंजन ... और यहां तक ​​कि गोपनिकों का एक क्षणिक शौक भी। आज लगभग हर कोई भारी संगीत सुनता है।

भारी संगीत का इतिहास सबसे पहले "गंदी" ध्वनि का इतिहास है। हर कोई जानता है कि आधुनिक गिटार संगीत का जन्म रॉक एंड रोल से हुआ था, लेकिन यह कम ज्ञात है कि गिटारवादकों ने 60 के दशक की शुरुआत तक रॉक में अतिभारित ध्वनि का उपयोग नहीं किया था। यह माना जाता था कि इलेक्ट्रिक गिटार की आवाज़ एक साधारण गिटार की तरह होनी चाहिए - बस तेज़, समृद्ध और उज्जवल। ध्वनि को समायोजित करते समय किसी भी पृष्ठभूमि या विकृति को विवाह के रूप में माना जाता था।

धीरे-धीरे, गिटार और ध्वनि प्रवर्धन प्रौद्योगिकी के विकास के साथ, नवोन्मेषी गिटारवादकों ने अपने उपकरणों और "एम्प्स" की मात्रा और आवृत्ति नॉब के साथ प्रयोग करना शुरू कर दिया। और इसके परिणामस्वरूप, खेल के तरीकों में बदलाव आया।

समूहों की संगत पंक्ति ने भी नई ध्वनि और तकनीकों को अपनाना शुरू कर दिया, फिर गिटार धीरे-धीरे सामने आया और सबसे उल्लेखनीय संगत वाद्ययंत्र से गेंद की रानी में बदल गया, कभी-कभी तो गायक को भी पीछे धकेल दिया।

यह शब्द, जिसका प्रयोग अक्सर सभी "भारीपन" - धातु - को दर्शाने के लिए किया जाता है, उन क्षेत्रों से आया है जो संगीत से काफी दूर हैं। सांस्कृतिक संदर्भ में पहली बार, हेवी मेटल वाक्यांश का उपयोग प्रसिद्ध विलियम बरोज़ के उपन्यास "नेकेड लंच" (1959) में किया गया था। उन्होंने इतना कठिन, आक्रामक, मुखर संगीत कहा (तथ्य यह है कि द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान भी, अमेरिकी सैनिक शब्दजाल में, भारी धातु का मतलब तोपखाना तोप से था।

उनकी उपस्थिति उद्दंड, आक्रामक है: बहुत सारे धातु के साथ काले कपड़े, खोपड़ी की छवियां, रक्त, अंग्रेजी में शिलालेख "शैतान"। हालाँकि कपड़े साफ़ सुथरे हैं. शास्त्रीय मेटलहेड्स उच्च जूते या "कोसैक" के साथ तंग काली जींस पहनते हैं, तिरछी ज़िपर के साथ चमड़े की जैकेट - "चमड़े की जैकेट", "कोसोवोरोट्स", बाएं कान में बालियां, खोपड़ी या अन्य काले जादुई प्रतीकों (पेंटाग्राम, कंकाल, आदि) को चित्रित करने वाली अंगूठियां पहनते हैं। .) ई.) 25 वर्ष से अधिक उम्र के लोग जो गंभीर कार्य में लगे हुए हैं वे आमतौर पर शांतिपूर्ण होते हैं, हालांकि वे कभी-कभी कम उम्र के लोगों के साथ दुर्व्यवहार कर सकते हैं।
न केवल आधुनिक, बल्कि शास्त्रीय संगीत की संगीत दिशाओं में भी पारंगत।

रॉकर्स। स्लाइड #5

रॉकर आंदोलन पहली बार 1960 के दशक के मध्य में अमेरिका और इंग्लैंड में दिखाई दिया। रॉकर्स का वातावरण ज्यादातर 13 से 30 साल के युवा लोग हैं, जो समाज की नींव से असंतुष्ट हैं और "दुनिया को बदलना" चाहते हैं। अधिकतर, वे राज्य से वंचित वंचित परिवारों से थे। रॉकर्स के कपड़ों में एक असामान्य लुक था (उस समय के लिए): सभी प्रकार के बैज और शिलालेखों के साथ एक चमड़े की जैकेट, एक बोरी (मोटे कपड़े से बना एक बैकपैक, शीर्ष पर एक रस्सी के साथ एक बैग की तरह कसी हुई), अच्छी तरह से पहना हुआ घिसा-पिटा जीन्स.
रॉकर्स के बीच, तब और अब, दोनों में, मर्दानगी पर ज़ोर दिया जाता है, जो तब तेज़ आवाज़, अश्लील भाषा और असभ्य आचरण से जुड़ा था। रॉकर्स ने मोटरसाइकिल और ड्राइविंग को विशेष महत्व दिया। सबसे अच्छे वे थे जिनके पास अधिक महंगी मोटरसाइकिल थी और जिनके पास ड्राइविंग का अधिक अनुभव था। यहीं से एक और उपसंस्कृति निकलती है - बाइकर्स।
क्लब, बार और पब रॉकर्स के आराम करने के लिए पसंदीदा स्थान माने जाते थे। रॉकर्स उन उपसंस्कृतियों के प्रति बहुत पक्षपाती थे जो इस जीवनशैली को स्वीकार नहीं करते थे।

मेटलहेड्स और रॉकर्स, वास्तव में, एक उपसंस्कृति हैं। बात बस इतनी है कि रॉकर्स कम "भारी" संगीत सुनते हैं, और उनकी उपस्थिति में धातु और चमड़ा कम होता है। घुमाव वाला कर सकते हैंउदाहरण के लिए, इस तरह देखें: ऊँचे जूतों में बंधी जींस, एक काली शर्ट और एक काली बेल्ट से लटकी हुई चेन।
लेकिन बाकी संगीतधातु और चट्टान की जड़ें एक जैसी हैं, इसलिए मैंने इन दोनों उपसंस्कृतियों को जोड़ना संभव समझा.

2. पुरातन उपसंस्कृतियाँ।

फ़ैशन स्लाइड #6

मॉड्स (आधुनिकतावाद, मॉडिज्म से अंग्रेजी मॉड्स)। ) एक ब्रिटिश युवा उपसंस्कृति है जिसका गठन 1950 के दशक के अंत में हुआ था। लंदन के निम्न पूंजीपति वर्ग के बीच और 1960 के दशक के मध्य में चरम पर था।

मॉड्स ने स्कूटर को अपने परिवहन के साधन के रूप में चुना, और उनके साथ अक्सर टकराव होते रहेरॉकर्स और बाइकर्स (मोटरसाइकिलों के मालिक)। मॉड्स ब्राइटन जैसे क्लबों और समुद्र तटीय रिसॉर्ट्स में मिलते थे, जहां 1964 में रॉकर्स और मॉड्स के बीच कुख्यात सड़क झड़पें हुई थीं।

60 के दशक के उत्तरार्ध में। मॉड आंदोलन कम हो गया और तब से केवल छिटपुट रूप से पुनर्जीवित हुआ है। 70 के दशक के अंत में. मॉड शैली को कुछ पंक बैंडों द्वारा अपनाया गया है।
वे क्या पहन रहे हैं।
मॉड होने का मतलब है एक जोड़ी भारी जूते रखना। मॉड्स का सबसे आम रूप लाल सस्पेंडर्स के साथ ब्लीच्ड जींस, स्टील टो के साथ भारी लाल जूते हैं। वे भूरे कॉरडरॉय या खाकी लेविस भी पहनते हैं।
मॉड्स की पुरानी पीढ़ी मोहायर नीला सूट पसंद करती है और इसी कारण से उन्हें अक्सर "पोशाक" कहा जाता है। यह ज्यादा खतरनाक नस्ल है.
सींग-किनारे वाले चश्मे पहने हुए सूट विशेष रूप से भयावह होते हैं, क्योंकि वे बुद्धिजीवियों से संबंधित होने का गलत प्रभाव डालते हैं।
निश्चित रूप से छोटे बाल. इससे उनके मालिक के "बुद्धिजीवी" होने का अंदाज़ा मिलता है - अपनी उत्कृष्ट खोपड़ी से प्रहार करने की कला।
भाषा अत्यंत सीमित है. वे नशीली दवाओं - गोलियाँ और डार्क बियर का उपयोग करते हैं।
संगीत का स्वाद: ब्लू-बीट, रेगे, रॉकस्टेडी और स्का - यह महत्वपूर्ण है कि आप देख सकें कि आप इन लय पर अपने जूते कैसे थपथपाते हैं।

रॉकबिली। स्लाइड #6

सबकी अपनी-अपनी मूर्तियाँ हैं। लेकिन, उदाहरण के लिए, एल्विस प्रेस्ली जैसी दिखने वाली भीड़ पहले से ही एक अलग उपसंस्कृति है। रॉकबिली कलाकार मॉस्को और अन्य शहरों में रहते हैं, 1957 के मानकों के अनुसार, वे उस युग के चश्मे के माध्यम से वास्तविकता को समझते हैं। वे उन वर्षों के कपड़े पहनते हैं, उस समय के नृत्य करते हैं, दुनिया के सभी देशों में समान समुदायों के संपर्क में रहते हैं...

उनके कपड़े तदनुसार उन संगीतकारों के समान होते हैं जिनकी वे नकल करते हैं, इसलिए एक शैली को अलग नहीं किया जा सकता है।

3. दूसरी वास्तविकता की ओर प्रस्थान। स्लाइड नंबर 7

गेमर्स.

गेमर्स की उपसंस्कृति का जन्म हाल ही में हुआ है। कंप्यूटर गेम और बाद में इंटरनेट के आगमन के साथ, युवाओं ने सक्रिय रूप से ऑनलाइन संचार करना शुरू कर दिया। उनके लिए, कंप्यूटर नेटवर्क गेम कार्रवाई में संवाद करने का एक अवसर है: अन्य, अक्सर विदेशी, साथियों के साथ मिलकर, वे कार्यों को पूरा करते हैं और दुश्मनों को हराते हैं। लेकिन ऐसे गैर-नेटवर्क गेम भी हैं जिनका कार्य विशुद्ध रूप से मनोरंजक है, ऐसे खिलाड़ी भी हैं जो सचमुच इस "आभासी वास्तविकता" में रहते हैं। कभी-कभी खेलों का किशोरों के मानस पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है, लेकिन अधिकांश अभी भी जानते हैं कि कब रुकना है। एक गेमर किसी आम व्यक्ति से अलग नहीं दिखता। आप समझ सकते हैं कि आपका वार्ताकार केवल तभी गेमर है जब कंप्यूटर गेम की बात आती है, न कि केवल कंप्यूटर गेम की - अब गेम कंसोल की कई किस्में हैं: "सोनी कंसोल", "गेमबॉयज़", आदि। गेमर तुरंत आप पर अपरिचित शब्दों की बौछार कर देगा, जिसका अर्थ आप अंग्रेजी जानने के बाद समझने की कोशिश कर सकते हैं। लेकिन फिर भी, गेमर्स की अपनी भाषा होती है, जिसे कम ही लोग समझते हैं। गेम न केवल गेमर्स पर नकारात्मक प्रभाव डालते हैं - वे प्रतिक्रिया की गति और विचार की गति, दृढ़ता और दृढ़ संकल्प, यहां तक ​​​​कि निपुणता भी विकसित करते हैं। ऑनलाइन गेम आपको अंग्रेजी सीखने और अपने दोस्तों का दायरा बढ़ाने में मदद करते हैं। हाल के अमेरिकी अध्ययनों से पता चलता है कि जो गेमर्स व्यवसाय में आए हैं (क्रमशः, काफी युवा लोग) अभूतपूर्व परिणाम दिखाते हैं, क्योंकि उनके लिए व्यवसाय एक ही खेल है।

गोपनिक। स्लाइड नंबर 7

आपराधिक सोच वाले युवा उपसंस्कृतियों, या बल्कि प्रतिसंस्कृतियों की बात करते हुए, सबसे पहले, "गोपनिक", "गैंगस्टर्स" का उल्लेख करना आवश्यक है। इस उपसंस्कृति का उत्कर्ष 80 के दशक में हुआ। 90 के दशक के मध्य में, "गोपनिकों" की एक नई पीढ़ी सामने आई, जो संगठित अपराध से अनियंत्रित थी या कुछ हद तक इसके द्वारा नियंत्रित थी।

वे शीघ्र ही अधिकांश युवा उपसंस्कृतियों के "सांस्कृतिक शत्रु" के रूप में उभरे: बाइकर्स, रैवर्स, रोलरब्लैडर, इत्यादि। किसी विशेष उपसंस्कृति से संबंधित होने के संदेह में किसी भी किशोर को पीटा जा सकता है, दुर्व्यवहार किया जा सकता है, लूटा जा सकता है। युवा गिरोहों के बीच टकराव भी इतिहास में दर्ज नहीं हुआ, बल्कि केवल परिधि तक चला गया

भूमिका निभाने वाले। स्लाइड नंबर 7

सभी भूमिका निभाने वाले अलग-अलग लोग हैं और केवल एक चीज उन्हें एकजुट करती है: लोगों के मन में एक निश्चित युग (कभी-कभी ऐतिहासिक, लेकिन अधिक बार काल्पनिक, अंतहीन काल्पनिक पुस्तकों में वर्णित) के लिए बहुत सम्मान होता है। सभी भूमिका निभाने वालों को टॉल्किनवादी कहना ग़लत है, इस आंदोलन की कई दिशाएँ हैं।

यह सब किताबों से शुरू हुआ। टॉल्किन पहले अत्यधिक लोकप्रिय फंतासी लेखक थे। बाद में, अन्य लेखकों की किताबें बड़ी संख्या में छपने लगीं, जिससे खूबसूरत परी-कथाओं की दुनिया का निर्माण हुआ। रोल-प्लेइंग गेम्स का आविष्कार स्वयं गैरी गाइगैक्स और डेव अर्नेसन ने किया था। उन्होंने 1970 में एक फंतासी-आधारित गेमिंग सिस्टम विकसित करना शुरू किया।

खेल की योजना इस प्रकार है: खिलाड़ी अपने पात्रों (वास्तव में भूमिकाएँ) चुनते हैं और पूरे खेल के दौरान उनके साथ व्यवहार करते हैं, और डीएम प्रबंधन और घोषणा करता है कि खेल की स्थिति में चीजें वर्तमान में कैसी हैं। खेल की अवधि मॉड्यूल पर निर्भर करती है - कुछ प्लॉट कई घंटों के लिए प्रदान किए जाते हैं, अन्य - कभी-कभी कुछ वर्षों के लिए भी। प्रत्येक खिलाड़ी अपने लक्ष्य का पीछा कर सकता है - कोई अपने चरित्र को धीरे-धीरे विकसित करना पसंद करता है, कोई किसी भी कीमत पर जीतना चाहता है, और कोई हर चीज को मारना चाहता है जो चलती है।

बाह्य रूप से, भूमिका निभाने वाले बिल्कुल सामान्य दिखते हैं, वे अन्य सभी लोगों की तरह रहते हैं, उनसे बहुत अलग नहीं। फंतासी पढ़ने के जुनून को छोड़कर, और वास्तविकता को अवास्तविकता से अलग करने की क्षमता के साथ समस्याएं हर किसी से दूर हैं, लेकिन कभी-कभी गेमर्स के पास भी ये अधिक होती हैं।

4. विश्वदृष्टि उपसंस्कृति। स्लाइड #8

रस्तमंस (रस्तफ़ारी)।

अमेरिका से निर्वासित, मार्कस मोसिया गार्वे सक्रिय रूप से इस विचार का प्रचार करते हैं कि ईसा मसीह काले थे, इसलिए हमें अफ्रीका से महान राजा - काली जाति के उद्धारकर्ता - के आने की उम्मीद करनी चाहिए।

2 नवंबर, 1930 को, प्रिंस तफ़री माकोनेन (या रास तफ़री - इसलिए आंदोलन का नाम) को इथियोपिया के सम्राट का ताज पहनाया गया। हजारों लोगों ने भविष्यवाणियों को सच माना। इस प्रकार रस्ताफ़ेरियनवाद का जन्म हुआ।

रस्ताफ़ेरियन का मानना ​​है कि मानवता के लिए मूल्यवान हर चीज़ की उत्पत्ति अफ़्रीका में हुई है। अफ़्रीका पृथ्वी पर एक स्वर्ग है, जहाँ महान जाह की इच्छा के अनुसार रस्ताफ़ेरियन लोग रहते हैं। वे बेबीलोन (श्वेत संस्कृति) पर युद्ध की घोषणा करते हैं। उनके दृष्टिकोण से, आप यह कर सकते हैं: लोगों से प्यार करें, गांजा पीएं, गंदगी फैलाएं, जीवन का अर्थ समझें, दूसरों को रस्ताफ़ारी के बारे में बताएं, दार्शनिकता दिखाएं, ड्रम बजाएं, बेबीलोन से लड़ें, ड्रेडलॉक पहनें और रेगे सुनें; नहीं: सूअर का मांस, शंख, नमक, सिरका, बिना छिलके वाली मछली, गाय का दूध, तंबाकू का सेवन, रम और शराब पीना, किसी और के कंधे से चीजें ले जाना, दूसरों के हाथ का बना खाना खाना, जुआ खेलना, मृतकों को छूना, अयोग्य को उपदेश देना।

5. प्रतिसंस्कृति।

स्लाइड #9

स्किनहेड्स।

अंग्रेजी से व्युत्पन्न. स्किनहेड - मुंडा हुआ सिर। ये बंद प्रकार के नव-फासीवादी युवा समूह हैं। वे एक मजबूत व्यक्तित्व के पंथ, नस्लवाद, अंधराष्ट्रवाद, काले जादू के पंथ का प्रचार करते हैं और व्यवस्थित रूप से शारीरिक प्रशिक्षण में संलग्न होते हैं। वे अपने विचार छिपाते नहीं हैं. अभिवादन एक फैला हुआ हाथ है। अक्सर, ऐसे युवा समूह का नेतृत्व फासीवाद-समर्थक विचारों वाला एक वयस्क करता है। बाहरी लोगों को बैठकों में भाग लेने की अनुमति नहीं है। सैन्य संगठन. विचारधारा - एक मजबूत व्यक्तित्व की अधीनता, सभी कमजोरों और अशक्तों को जीवन का अधिकार नहीं है। विचारधारा राष्ट्रीय समाजवाद और यहूदी-विरोधी विचारों पर आधारित है। वे ग्रुंजर्स, रैपर्स, हिप्पी, रेवर्स और अलग त्वचा के रंग वाले लोगों से नफरत करते हैं। मेटलहेड्स और अधिकांश रॉकर्स या तो उनके प्रति उदासीन हैं या सहानुभूति रखते हैं। बाइकर्स डरते हैं. खाल की औसत आयु 17-18 वर्ष है। वे 80 के दशक के मध्य के "धातु" सैन्य गान और मार्च सुनना पसंद करते हैं।

6. खेल और निकट खेल उपसंस्कृति। सवार। स्लाइड नंबर 10

स्नोबोर्डर्स।

स्नोबोर्डिंग का इतिहास अमेरिकी सपने के साकार होने का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। निःसंदेह, गैस उपकरण डिज़ाइन इंजीनियर शर्मन पॉपेन ने इस सब के बारे में बिल्कुल भी नहीं सोचा था जब उन्होंने क्रिसमस 1965 के लिए अपने बच्चों को एक नई मौज-मस्ती के साथ खुश करने का फैसला किया था। उन्होंने बच्चों की स्की की एक जोड़ी को लकड़ी के जंपर्स से जोड़ा, उन पर बंधनकारी पट्टियों को फिर से व्यवस्थित किया। इसलिए पहली बार एक सरल विचार लागू किया गया - एक व्यक्ति को बर्फ पर बग़ल में फिसलने का अवसर देना, जैसा कि लहरों पर सर्फर और फुटपाथ पर स्केटबोर्डर्स करते थे। पोपेन की पत्नी ने प्रक्षेप्य के लिए एक नाम भी सुझाया - स्नर्फ, जो बर्फ और सर्फ शब्दों से बना है। खिलौना स्थानीय बच्चों को बहुत पसंद आया और शर्मन को पड़ोस के बच्चों के लिए स्की हेरफेर दोहराना पड़ा। बच्चों के खेल देखकर उसे अपने माता-पिता का ख्याल आया। इसलिए मैं गुडविले गया, जहां मैंने पुराने उपकरण खरीदे, और तट के बर्फ से ढके रेत के टीले बर्फ में वॉटर स्कीइंग के लिए पहली जगह बन गए। इस विचार का पेटेंट करा लिया गया है। प्रक्षेप्य नियंत्रण बहुत समस्याग्रस्त था, गिरना अपवाद के बजाय सामान्य था, लेकिन प्रशंसकों की संख्या में वृद्धि हुई। 1968 में, 18 फरवरी को, मिशिगन के मुस्केगॉन में ब्लॉकहाउस हिल के स्की रिसॉर्ट ने एक नए खेल में पहली प्रतियोगिता की मेजबानी की - फिर भी स्नर्फ। गति के लिए प्रतिस्पर्धा करते हुए एथलीट एक सीधी रेखा में उतरे।

पार्कौर। स्लाइड #10

पार्कौर - कुशलता से आगे बढ़ने और बाधाओं पर काबू पाने की कला - की स्थापना फ्रांस में हुई थीडेविड बेल और सेबस्टियन फूका। यह एक विशेष दर्शन (विश्वदृष्टिकोण), एथलेटिक्स, मार्शल आर्ट और भवन (दीवारों पर चढ़ना) को जोड़ती है।

जो लोग पार्कौर करते हैं उन्हें ट्रैसर (रूसी ट्रैसर) कहा जाता है। यामाकाशी और डिस्ट्रिक्ट 13 फिल्मों की बदौलत पार्कौर लोकप्रिय हो गया। एक स्वतंत्र आंदोलन के रूप में, पार्कौर की शुरुआत 90 के दशक में फ्रांस में हुई थी। पार्कौर एक अनुशासन है जो शारीरिक कौशल का एक सेट है, जिसे सही समय पर, हमारे जीवन की किसी भी स्थिति में लागू किया जा सकता है। जहां आपकी जरूरत है वहां दूसरों की तुलना में तेजी से पहुंचने की क्षमता आपकी क्षमताओं और स्तर का संकेतक है।

स्केटबोर्ड। स्लाइड #11

स्केटबोर्डिंग की शुरुआत पिछली सदी के पचास के दशक में अमेरिका के कैलिफोर्निया में हुई थी। और पहले से ही 1959 में, पहला रोलर डर्बी स्केटबोर्ड बिक्री पर दिखाई दिया। यह दूर-दूर तक उस चीज़ से मिलता-जुलता था जिसे हमारे समय में हम बोर्ड कहते थे। समानता केवल पहियों और एक डेक की उपस्थिति में थी, जो उस समय बिना मोड़ वाला एक साधारण बोर्ड था.. 1963 में, पहला पेशेवर स्केटबोर्ड मकाहा द्वारा डिजाइन किया गया था। यह किशोरों के बीच स्केटबोर्डिंग प्रतियोगिता आयोजित करने के लिए प्रेरणा थी। साठ के दशक के मध्य में स्केटबोर्डिंग की लोकप्रियता चरम पर थी। मकाहा ने तीन वर्षों में 50 मिलियन से अधिक बोर्ड बेचे हैं। बेनेट और ट्रैकर ने स्केटबोर्डिंग को और अधिक पेशेवर बनाने के लिए एक नए प्रकार का हार्नेस डिज़ाइन किया है। पॉलीयुरेथेन पहियों का उपयोग शुरू हुआ। 1976 में, फ्लोरिडा में पहला पेशेवर स्केटपार्क बनाया गया, जिससे किसी भी मौसम में बोर्ड पर सवारी करना संभव हो गया। सत्तर के दशक के अंत में, संयुक्त राज्य अमेरिका में रियल एस्टेट संकट पैदा हो गया और सैकड़ों घर और स्विमिंग पूल छोड़ दिए गए। बोर्ड राइडिंग के लिए, ये पूल बहुत सुविधाजनक थे क्योंकि उनकी दीवारें गोल थीं। इस प्रकार, पूल स्केटिंग की एक नई शैली का जन्म हुआ, अर्थात्। पूल में स्केटिंग करने के बाद, थोड़ी देर बाद उन्होंने रैंप बनाना शुरू कर दिया, जिससे वर्ट-स्केटबोर्डिंग (रैंप में स्केटिंग) की शुरुआत हुई।

बाइकर्स. स्लाइड नंबर 11

बाइकर्स का इतिहास 1901 में शुरू हुआ, जब अमेरिकी राज्य मिल्वौकी के बीस वर्षीय आविष्कारकों की एक कंपनी ने साइकिल के मोटरीकरण पर काम करना शुरू किया। विलियम हार्ले और आर्थर डेविडसन ने फर्स्टबॉर्न के निर्माण पर काम किया। परिणाम एक रचनात्मक रूप से नई घटना है। 1903 तक, अन्य मोटरसाइकिल कंपनियाँ पहले से ही अमेरिका में मौजूद थीं। और उनमें से एक, 1901 में स्थापित "इंडियन मोटरसाइकिल कंपनी", कई वर्षों तक "हार्ले-डेविडसन" की मुख्य प्रतियोगी बनी रही। लेकिन फिर भी, यह तर्क दिया जा सकता है कि बाइकर्स की शुरुआत हार्ले से हुई।

बाइकर्स में सच्चे धार्मिक लोग होते हैं। नास्तिक भी हैं. लेकिन वे सभी एक विश्वास और एक मूर्ति - गति की पूजा से एकजुट हैं। बाइकर परे के लिए प्रयास करते हुए जीता और मरता है। बाइकर्स यहां और पश्चिम दोनों में सबसे "गंभीर" समूहों में से एक हैं। उनकी विचारधारा की विशेषता मनुष्य और उसके द्वारा बनाई गई तकनीक को एक ही जीव में मिलाना है। बाइकर्स की नज़र में एक मोटरसाइकिल एक दोस्त, एक रक्षक, शक्ति, शक्ति और आत्मविश्वास का प्रतीक है, साथ ही यह समान विचारधारा वाले लोगों को एक मुट्ठी में एकजुट करने का एक साधन, एक कारण और एक रूप है जो सामना कर सकता है महानगर के खतरे, बाइकर्स के सामूहिक, समूह और व्यक्तिगत हितों की रक्षा करते हैं। उनके वातावरण में प्रतीकों, अनुष्ठानों का बहुत महत्व है जो समुदाय के सदस्यों को एकजुट करने में मदद करते हैं, जिससे आप भीड़ में एक-दूसरे को ढूंढ सकते हैं। सवारी के अलावा, बाइकर, निश्चित रूप से, "अपनी तरह के लोगों" के साथ इस पर चर्चा करना पसंद करता है। इसलिए जगह-जगह बाइकर पार्टियां जुटती हैं. निःसंदेह, सभी लोग, यहाँ तक कि वे जो एक ही चीज़ के प्रति जुनूनी हैं, एक समान भाषा नहीं पा सकते हैं।

वे पीछे की ओर कंघी किए हुए लंबे बाल, एक हेडस्कार्फ़ (बंदना), टैटू, चमड़े की पैंट, ऊँची एड़ी के काउबॉय जूते पहनते हैं।

फुटबॉल प्रशंसक। स्लाइड #11

आपराधिक उपसंस्कृति के करीब एक समूह फुटबॉल टीमों के प्रशंसकों (प्रशंसकों) से बना है। फ़ुटबॉल प्रशंसक समुदाय आधुनिक रूस में उपसांस्कृतिक युवा गतिविधि के सबसे सामान्य रूपों में से एक है, जिसका एक लंबा इतिहास है। टीमों के लिए उनके प्रशंसकों द्वारा समर्थन के कई रूप 1930 के दशक में विकसित हुए, जब फ़ुटबॉल शब्द के पूर्ण अर्थ में शौकिया था, और खिलाड़ी अपने प्रशंसकों के बीच काम करते थे।

बाद में, रूस में फुटबॉल के व्यावसायीकरण के साथ, अन्य शहरों में खेलों में टीम का समर्थन करने के लिए संगठित प्रशंसक आउटिंग का आधुनिक अभ्यास शुरू हुआ। इस उपसंस्कृति की विशिष्टता यह है कि इसमें प्रतिभागियों से न्यूनतम प्रयास की आवश्यकता होती है और यह जीवन के तरीके को गहराई से प्रभावित नहीं करता है। फुटबॉल के मैदान पर खेल ही प्रशंसकों को प्रेरित करता है, लेकिन सामान्य भावनात्मक रिहाई के क्षण, "अलग होने" का अवसर, अपनी भावनाओं को पूरी तरह से दिखाने (चिल्लाना, क्रोध) उनके लिए अधिक महत्वपूर्ण हैं। कभी-कभी उनके कार्य सीधे तौर पर आपराधिक प्रकृति के होते हैं।

फ़ुटबॉल प्रशंसक एक जटिल संगठन समुदाय हैं। दूसरे शहरों की यात्राएं अक्सर झगड़ों से जुड़ी होती हैं - अक्सर पहले से ही स्टेशन चौक पर। प्रशंसकों को अलग करने का मुख्य साधन एक स्कार्फ ("सॉकेट", "गुलाब") है। एक नियमित स्कार्फ फुटबॉल टीम के रंगों में डिज़ाइन किया गया है और इसमें अलग-अलग शिलालेख हो सकते हैं।

अध्यापक : दोस्तों, बताओ प्रशंसक कैसा व्यवहार करते हैं?

बीएमएक्स - युग। स्लाइड नंबर 11

अधिकांश आधुनिक खेलों की तरह, बीएमएक्स अमेरिका में बनाया गया था। सबसे पहले यह सिर्फ एक छोटी बाइक थी, जिसे किसी भी चाल के लिए डिज़ाइन नहीं किया गया था। जल्द ही बुरे लोग, जो गाड़ी चलाते-चलाते थक गए थे, सड़कों पर उछल-कूद करने लगे। और निर्माताओं ने ऐसी साइकिलों के नए डिज़ाइन विकसित करना और पेश करना शुरू कर दिया।

1988 में, पहली बाइक सामने आई जिस पर आप अपनी जान के डर के बिना सामान्य रूप से सवारी कर सकते थे और करतब दिखा सकते थे। स्टीयरिंग व्हील सुचारू रूप से 360 डिग्री घूम गया, ब्रेक लगभग त्रुटिहीन रूप से काम करते थे .. रूस में, बीएमएक्स का विकास कुछ साल पहले ही शुरू हुआ था। अब बीएमएक्स "ers मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग और छोटे शहरों जैसे बड़े शहरों की सड़कों पर पाए जा सकते हैं। फ्लैटलैंड शैली मॉस्को सर्कस कलाकारों द्वारा विकसित की गई थी जो अविश्वसनीय करतब दिखाते हैं। डर्टजंपिंग के लिए जंप के साथ कई पार्क हैं"। लेकिन फिर भी, हम अमेरिका से 6-8 साल पीछे थे... आप अपने फ्रेम से क्या उम्मीद कर सकते हैं।

7. संगीत की दृष्टि से - विश्वदृष्टि उपसंस्कृति। स्लाइड नंबर 12

जाहिल।

गॉथिक आंदोलन के मूल में गॉथिक संगीत है जो पोस्ट-पंक से विकसित हुआ है। इसलिए, रेडी को अभी भी एक संगीत निर्देशन माना जाता है। उपस्थिति तैयार है - काली पोशाक, चमगादड़, पिशाच के दांत और अन्य प्रतीक - वह सब कुछ जिसका मृत्यु के सौंदर्यशास्त्र से कम से कम कुछ संबंध है।

गोथ अपने आंदोलन को जन चेतना, खराब स्वाद और विविधता के खिलाफ विरोध के रूप में देखते हैं। जबकि पॉप संगीत प्यार के बारे में अपने "तीन शब्द, 2 तार" की रचना कर रहा है, वह जाहिल, जिसका पूरा स्वरूप मौत की याद दिलाता है, कब्रिस्तान में जाता है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह वहां क्या करेगा: सभी चीजों की व्यर्थता के बारे में सोचें या सिर्फ दोस्तों के साथ मौज-मस्ती करें।

हालाँकि, जीवन का अर्थ तैयार है - यह गॉथिक ही है - जीवन की धारणा के एक कोण के रूप में, और मृत्यु के पंथ के रूप में बिल्कुल नहीं। गॉथिक एक सौंदर्यवादी घटना है, और उदास छवियां अपमानजनक से ज्यादा कुछ नहीं हैं।

इमो. स्लाइड #12

काले बालों वाली अजीब लड़कियाँ, उनके सिर पर चमकदार हेयरपिन और उनके निचले होंठ में एक अंगूठी, बैंग्स के साथ पतले लड़के जो उनके चेहरे के आधे हिस्से को ढंकते हैं, काले और सफेद स्नीकर्स में और उनके कंधे पर एक "डाकिया" बैग होता है जिसमें बहुत सारी चीजें बिखरी होती हैं। रंगीन बैज और तात्कालिक पैच - ये इमो बच्चे हैं।

इमो आंदोलन - इमोशन (भावनात्मक) के लिए संक्षिप्त रूप से पश्चिम में 80 के दशक में अपना अस्तित्व शुरू किया। संगीत शैली की विशिष्ट विशेषताएँ - चीखना, रोना, कराहना, फुसफुसाहट, फूट-फूट कर चीखना... दुखी प्रेम, अन्याय, एक क्रूर और हिंसा से भरी दुनिया के बारे में पाठ। अभिव्यक्तिभावनाएँ - इमो-किड्स के लिए मुख्य नियम (इमो-किड्स - वे जो खुद को इमो उपसंस्कृति मानते हैं)। इमो बच्चा अक्सर एक कमजोर और उदास किशोर होता है। वह अपनी उज्ज्वल उपस्थिति के साथ भीड़ से अलग दिखता है, साथियों की तलाश करता है और खुशहाल प्यार के सपने देखता है।

इमो संस्कृति में, लिंगों के बीच की रेखाएँ धुंधली होती हैं, लड़के लड़कियों की तरह दिखते हैं, लड़कियाँ उन लड़कों की तरह दिखती हैं जो लड़कियों की तरह दिखते हैं... कभी-कभी आप अंतर नहीं बता सकते।

कठोर, सीधे, काले बालों वाली पतली, लंबी किशोरियां (चेहरे के आधे हिस्से को ढकने वाली फटी बैंग्स, पीछे की ओर अलग-अलग दिशाओं में बाल चिपके हुए), लड़कियां बचकानी, अजीब हेयर स्टाइल रख सकती हैं - दो छोटी पोनीटेल, चमकीले बाल क्लिप - दिल पर दिल पक्ष. लड़के और लड़कियां दोनों अपनी त्वचा के रंग से मेल खाते हुए अपने होठों को रंग सकते हैं। उनके चेहरे पीले दिखते हैं, घनी काली आँखें एक चमकीले धब्बे की तरह दिखती हैं। स्किनी जींस, शायद छेद या पैच के साथ, एक चेन के साथ एक जड़ी बेल्ट, या शायद कार्टून पात्रों के साथ गुलाबी।

अजीब बच्चों के चित्र (मिक्की माउस, स्पंजबॉब) के साथ तंग टी-शर्ट, इमो बैंड के नाम के साथ काली, क्रॉस पिस्तौल के साथ (क्लासिक शिलालेख: बैंग-बैंग)या सीने पर टुकड़ों में बंटे दिलों के साथ। पैरों में स्नीकर्स या वैन हैं, हाथों पर बहुरंगी कंगन हैं, गर्दन पर मेरी दादी से उधार लिए गए बड़े चमकीले मोती या सफेद मोती हैं। वी-गर्दन के साथ स्वेटर, बैज के साथ जैकेट, यूएसएसआर के समय के ओलंपिक, दादाजी की तरह रोम्बस के साथ एक बनियान, लंबी धारीदार स्कार्फ, छेदी हुई जीभ, होंठ, कान, नाक, नाक का पुल ... अक्सर इमो-बच्चे उनके कानों में सुरंगें बनाएं - बड़े छेद (औसतन 12-16 मिमी), जिसमें प्लग (गोल बालियां) या सुरंगें (अंदर छेद वाले बैगल्स) डाले जाते हैं। इमो बच्चे कंधे पर बैग या बैकपैक लेकर जाते हैं, जिस पर वे बहुत सारे बैज, सॉफ्ट टॉय और पैच लटकाते हैं। कुछ इमो बच्चे काले किनारे वाले पारदर्शी लेंस वाला चौकोर चश्मा पहनते हैं और उनके हाथों पर धारीदार धब्बे होते हैं (सबसे आम काले और गुलाबी होते हैं), और उनके नाखूनों पर काली पॉलिश होती है। इमो बच्चे स्टॉक और सेकेंड-हैंड स्टोर्स के कपड़ों का तिरस्कार नहीं करते।

हिप्पी. स्लाइड संख्या 13

हिप्पी संस्कृति भूमिगत में सबसे प्राचीन और स्थायी संस्कृति में से एक है। हिप्पी सौम्य स्वभाव के लिए जाने जाते हैं न कि आक्रामक होने के लिए। जैसा कि आप जानते हैं, हिप्पियों का जन्म अशांत 60 के दशक में हुआ था। उन्होंने मानवता से एक-दूसरे से प्रेम करने का आग्रह किया, लड़ने का नहीं। वे खुद को "फूलों के बच्चे" कहते थे, डेनिस जोप्लिन और द डोर्स से ऊंचे स्थान पर थे और ध्यान से लेकर एलएसडी तक - सभी तरीकों से "चेतना का विस्तार" शुरू करने वाले पहले व्यक्ति थे। हिप्पी विचार अभी भी जीवित हैं। हमेशा ऐसे व्यक्ति होते हैं जिनके लिए "फूल" दर्शन बदमाशों या रैपर शो-ऑफ की आक्रामकता से अधिक करीब होता है। हिप्पियों ने हर समय के लिए वास्तविक परंपराएँ विकसित की हैं।

बदमाश। स्लाइड №14

शब्द "पंक" मुख्य शब्दकोष में प्रवेश कर चुका है और आज इसका उपयोग "गंदगी", "सड़ा हुआ", "कचरा" के अर्थ में किया जाता है। एक सामान्य व्यक्ति से एक गुंडा को अलग करना काफी आसान है। वह पंक संगीत सुनता है: सेक्स पिस्टल, एक्सप्लॉइटेड, एनओएफएक्स, ऑफस्प्रिंग, इग्गी पॉप, कोरोल आई शट, नाइव, आदि।

निम्नलिखित चीजें पंक कपड़ों का आधार हो सकती हैं: हुडी और टी-शर्ट, रिप्ड जींस, चमड़े की जैकेट, पैचवर्क जैकेट, स्नीकर्स, कम जूते और ऊंचे जूते, बेल्ट और कॉलर

30 के दशक के पूर्वार्द्ध में पंक ग्रेट ब्रिटेन में, अधिक सटीक रूप से वेल्स में दिखाई दिए। यह स्वयं को वे लोग कहते थे जो शहरों के गरीब इलाकों में रहते थे, आमतौर पर कोयला खनिकों के बच्चे। वे इस बात में लगे हुए थे कि उन्होंने "इंडियन मूनशाइन" पिया - जहरीली शराब पी, अफ़ीम पी, जहरीले पदार्थ सूँघा। निर्वाह का साधन प्राथमिक दस्यु, मनोरंजन - झगड़े, कांच तोड़ना था। 30 के दशक में बदमाशों का संगीत "ब्लैक जैज़" था, जो अश्वेतों द्वारा प्रस्तुत किया जाता था। विचारधारा अराजकता और राज्य और समाज के पूर्ण इनकार पर आधारित है।

धीरे-धीरे, उन वर्षों के गुंडे "पंक" और "पंक रॉक" सुनने वाले लोगों में बदल गए। परंपरागत रूप से, गुंडों के दो आयु समूहों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

बदमाशों की विचारधारा "खोई हुई पीढ़ी" का दर्शन है: दुनिया को बेहतरी के लिए बदलना असंभव है, जीवन ने अपना अर्थ खो दिया है, कोई भविष्य नहीं है। इसलिए, हर चीज़ पर और अपने ऊपर थूको, अब जो चाहो करो।

रैपर्स। स्लाइड №15

संगीत शैलियों पर आधारित कई अन्य उपसांस्कृतिक रूपों में, रैप (अंग्रेजी रैप - लाइट ब्लो, नॉक) ने रूस में व्यापक दायरा हासिल कर लिया है। प्रदर्शन का तरीका ("पढ़ना"), कलाकारों की उपस्थिति, उनके कार्य अमेरिका के काले इलाकों में किशोरों के सड़क जीवन से मेल खाते हैं। रूसी धरती पर, यह शैली स्वभाव से अनुकरणात्मक है और हाल ही में इसे हिप-हॉप संस्कृति कहा जाने वाला एक अभिन्न अंग बन गया है। रैप के अलावा उनकी प्राथमिकताएं नृत्य और शरीर की प्लास्टिसिटी के रूप में ब्रेकडांस, विशेष दीवार कला के एक प्रकार के रूप में भित्तिचित्र, चरम खेल, स्ट्रीटबॉल (स्ट्रीट फुटबॉल) आदि हैं। वह काफी लोकतांत्रिक हैं, "के साथ सीधा संबंध नहीं खोती हैं।" गली का युवा", हालांकि यह स्पष्ट है कि इसकी पहचान बाहर से बनी हुई है। बड़े शहरों में रैप से जुड़ी शैलीगत पोशाकें पहनने वाले युवाओं की संख्या काफी है। लेकिन रैप प्रशंसक रैपर के रूप में प्रस्तुत होने वाले "चौड़े पैंट में सख्त लोगों" के साथ उपेक्षा की दृष्टि से व्यवहार करते हैं। तथ्य यह है कि मॉस्को और कुछ अन्य रूसी शहरों में रैपर कपड़े काफी आम हैं, यह काफी हद तक आर्थिक कारक से प्रभावित है: ऐसे कपड़े थोक कपड़ा बाजारों में बेचे जाते हैं और अपेक्षाकृत सस्ते होते हैं। लेकिन, निश्चित रूप से, युवाओं का एक निश्चित हिस्सा काफी सचेत रूप से हिप-हॉप संस्कृति की ओर उन्मुख है।

वे चौड़े कपड़े पहनते हैं जो कई साइज़ बड़े होते हैं। पुष्ट. पसंदीदा खेल बास्केटबॉल है. गहनों में बैज और झुमके पहनें। बाल छोटे कर दिए गए हैं. कई रैपर्स शराब नहीं पीते, यहां तक ​​कि बीयर भी नहीं, बल्कि हार्ड ड्रग्स लेना पसंद करते हैं। रैपर केवल वे ही नहीं हैं जो रैप संगीत सुनते हैं, बल्कि वे लोग भी हैं जो इसके विचार से प्रभावित होकर रैप लिखते हैं। अधिकांश भाग में, रैपर्स आक्रामक नहीं होते हैं, सिवाय उन लोगों के जो खुद को "गैंगस्टा" आंदोलन से जोड़ते हैं।

8. कला-संस्कृति. स्लाइड #16

भित्तिचित्रकार।

(लेखकों के)।

ग्रैफ़िटी शब्द इटालियन है और इसका मूल अर्थ है "लिखा हुआ"। तो, इस परिभाषा के तहत कुछ भी संक्षेप में प्रस्तुत किया जा सकता है, जिसमें रॉक पेंटिंग भी शामिल है, लेकिन इस शब्द का उपयोग घरों की दीवारों और मेट्रो में पेंट के डिब्बे (कभी-कभी - मार्कर) की मदद से कला को दर्शाने के लिए किया जाता है, जो अक्सर में कायम रहता है। एक ही शैली. स्ट्रीट कलाकारों को लेखक, ग्रैफ़र या ग्रैफ़िटर कहा जाता है।

भित्तिचित्र अभी भी कला है. कुछ शोधकर्ता आधिकारिक तौर पर इसे आधुनिक अवंत-गार्डे की पूरी तरह से स्थापित दिशा मानते हैं। भित्तिचित्र पहली बार 60 के दशक के अंत में सड़क संस्कृति के हिस्से के रूप में अमेरिका में दिखाई दिए। यह सब न्यूयॉर्क मेट्रो में सरल टैग (टैग - शाब्दिक रूप से "चिह्न") के साथ शुरू हुआ, और उन्होंने इन टैगों को केवल अपनी उपस्थिति का संकेत देने के लिए छोड़ दिया। आज मॉस्को मेट्रो में भी यही हो रहा है, लेकिन असली भित्तिचित्र कलाकार हर संभव तरीके से इसकी निंदा करते हैं।

फिर टैगर्स तोड़फोड़ करने वाले मार्करों से स्प्रे पेंट की ओर चले गए, और अक्षर बड़े, चमकीले और अधिक प्रभावशाली हो गए। एक फैशन था, चीजों ने गति पकड़ ली और "बमबारी" टीमों ने रात में मेट्रो कारों को न केवल अंदर से, बल्कि बाहर से भी रंगना शुरू कर दिया। इस प्रकार की स्ट्रीट आर्ट को सबवे आर्ट कहा जाता है।रेइटर ने एक सामान्य व्यक्ति की तरह कपड़े पहने हैं... लेकिन तब नहीं जब वह काम कर रहा हो। कुछ ऐसा पहनना ज़रूरी है जिसके गंदे होने से आपको कोई परेशानी न हो। दस्ताने आपके हाथों की रक्षा करने में मदद करेंगे, और एक श्वासयंत्र या पट्टी पेंट को अंदर जाने से रोकने में मदद करेगी। अक्सर भित्तिचित्र कलाकार रैप शैली में कपड़े पहनते हैं और उनमें से कई वास्तव में रैपर होते हैं।

अध्यापक: दोस्तों, आइए विचार करें कि युवा ऐसे समूहों में क्यों आते हैं? कारण क्या हैं?

असामाजिक समूहों के कार्यों के परिणाम.

स्लाइड #17

इसके सदस्यों के लिए.

कानून का उल्लंघन

कैद

जेल में सज़ा काट रहा हूँ

विशेष विद्यालयों में शिक्षा

तंत्रिका-मानसिक क्षेत्र के रोग

शारीरिक चोट

शराब और नशीली दवाओं के उपयोग के गंभीर परिणाम।

आसपास के लोगों के लिए. स्लाइड नंबर 18

डर

हिंसा

नैतिक क्षति पहुंचाना

जिससे भौतिक क्षति हो रही है

मार पीट

हत्या

अपहरण

वाहन चोरी

उस क्षेत्र के लिए जहां समूह स्थित है. स्लाइड #19

विशेष जोखिम क्षेत्र

क्षतिग्रस्त टेलीफोन - स्वचालित मशीनें

लगातार चोरी और डकैती

सड़क पर परेशानी

टूटी हुई बेंचें

दीवारों पर भित्तिचित्र

खेल के मैदानों को नष्ट कर दिया

शिक्षक: सवाल उठता है: क्या यह वाकई किसी के लिए जरूरी है?

शिक्षक: सभी समूहों में क्या समानता है?

हम स्वयं सहित दूसरों को नुकसान नहीं पहुँचा सकते। हम सभी को लाभ होना चाहिए।

क्या आपको लगता है कि किसी उपसंस्कृति की आवश्यकता है?

हम मिलकर निष्कर्ष निकालते हैं।

21वीं सदी की उपसंस्कृतियों के उद्भव के लिए पूर्वापेक्षाएँ

कई लोग गॉथ, इमो, पंक जैसे उपसंस्कृतियों के अस्तित्व को याद करते हैं - कई ने इस तत्व में खुद को भी आजमाया, न केवल उपसंस्कृतियों में सक्रिय भागीदार थे, बल्कि उनके आयोजक भी थे। उपसंस्कृतियों का मुख्य लक्ष्य खुद को घोषित करना, पारंपरिक संस्कृति से अपने मतभेदों को दिखाना, पूरी तरह से नए मूल्यों की पेशकश करने की इच्छा है जो आम तौर पर स्वीकृत और पुराने लोगों से पूरी तरह से अलग होंगे।

लेकिन उपसांस्कृतिक रुझान अभी भी स्थिर नहीं हैं: वे अनौपचारिक संघ जो कभी लोकप्रिय थे, अब पृष्ठभूमि में लुप्त हो रहे हैं। उन्हें पूरी तरह से नए लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है जो 2010 के दशक की पूरी पीढ़ी के लिए टोन सेट करते हैं। इतिहास के बारे में थोड़ा: अधिकांश युवा उपसंस्कृतियाँ द्वितीय विश्व युद्ध के बाद उभरीं। तब वे उस रूप में अस्तित्व में नहीं थे जिस रूप में वे अब हैं (यदि, निश्चित रूप से, वे इतनी बड़ी अवधि तक जीवित रहे)। यह द्वितीय विश्व युद्ध के बाद था कि किशोरों ने पैसा हासिल करना शुरू कर दिया, उन्हें अपनी आंतरिक क्षमता का एहसास करने, बड़े पैमाने पर उत्पादित उत्पादों तक पहुंच का अवसर मिला।

50 और 60 के दशक में अनौपचारिक क्षेत्र में वास्तविक उछाल आया। कई उपसंस्कृतियाँ किसी न किसी रूप में आज भी मौजूद हैं (उदाहरण के लिए, बाइकर्स या हिप्पी की उपसंस्कृति)। लेकिन जब किशोरों के जीवन में इंटरनेट आया तो सब कुछ बदल गया। यदि पहले वास्तविक रॉकर्स परिस्थितियों की परवाह किए बिना रॉकर्स होते थे, तो अब यह उपसंस्कृति एक तरह से एक मुखौटा बन गई है जिसे आप या तो उतार सकते हैं या पहन सकते हैं यदि यह व्यक्ति के लिए सुविधाजनक हो। तो, पारिवारिक दायरे में, एक व्यक्ति अकेला रह सकता है, समान रुचियों और चीजों पर चर्चा कर सकता है, और अपने दोस्तों के घेरे में वह एक वास्तविक रॉकर है, उपसंस्कृति की पेचीदगियों पर चर्चा करता है, विशिष्ट कपड़े पहनता है, सहायक उपकरण का उपयोग करता है।

टिप्पणी 1

अब, 50-60 साल पहले की स्थिति के विपरीत, उपसंस्कृति में खंडित प्रवेश आदर्श है। एक व्यक्ति केवल हितों को साझा कर सकता है, लेकिन साथ ही वह कई अन्य उपसंस्कृतियों से भी जुड़ा हो सकता है। वह वास्तव में लेखकों, विभिन्न संगीत कलाकारों में भी रुचि रखते हैं - शास्त्रीय से लेकर रॉक और मेटल तक। लेकिन एक बार यह व्यावहारिक रूप से अस्वीकार्य और निंदा की गई थी, क्योंकि उपसंस्कृति का सदस्य होने का मतलब अन्य अनौपचारिक संघों के हितों को साझा किए बिना, इसे पूरी तरह से आत्मसमर्पण करना है।

इसके अलावा, इंटरनेट उम्र की सीमाओं को धुंधला कर देता है। पहले, किशोरों को ज्यादातर उपसंस्कृतियों और उनकी रुचियों से अवगत कराया जाता था, लेकिन अब एक छोटे बच्चे के पास भी अनौपचारिक संघों के बारे में जानकारी तक असीमित पहुंच है, और वह कम उम्र से ही उनमें से एक या कई के साथ पहचान कर सकता है। वयस्क भी उपसंस्कृतियों की पसंद में खुद को सीमित नहीं रखते हैं। इस प्रकार, उपसंस्कृति में न केवल किशोर, बल्कि बच्चे और बहुत परिपक्व लोग भी शामिल हैं। एक परिवार में एक साथ कई विरोधी अनौपचारिक संघों के प्रतिनिधि हो सकते हैं।

21वीं सदी की आधुनिक उपसंस्कृतियाँ: विशेषताएँ

21वीं सदी में जो नई उपसंस्कृतियाँ उभरी हैं, वे उन विशेषताओं के समूह से बिल्कुल भी मेल नहीं खाती हैं जो कई दशक पहले उपसंस्कृतियों को परिभाषित करती थीं। कुछ शोधकर्ता यह भी तर्क देते हैं कि उन्हें वास्तविक उपसंस्कृति नहीं कहा जा सकता है, और उन्हें "सांस्कृतिक मिश्रण" नाम दिया गया है। लेकिन, फिर भी, किसी को कुछ आधुनिक उपसंस्कृतियों पर ध्यान देना चाहिए और उनके सार को समझना चाहिए:

1. "वेनिला" - यह उपसंस्कृति काफी विशिष्ट है। यह 2010 में सामने आया और मुख्य रूप से किशोरियों में फैल गया। शोधकर्ताओं के अनुसार, यह नाम इस तथ्य के कारण पड़ा कि लड़कियों को "वेनिला" रंगों के कपड़े पसंद होते हैं। इस उपसंस्कृति का विश्वदृष्टिकोण तीन प्रमुख विचारों पर आधारित है: स्त्रीत्व और कमजोरी पर जोर, अवसाद के प्रति प्रेम और छिपी हुई त्रासदी, जो कि होने वाली हर चीज के प्रति उनके दृष्टिकोण में व्यक्त होती है। तीसरी विशेषता कपड़ों की एक विशेष शैली है (ब्रिटिश ध्वज के साथ प्रिंट, बड़ा चश्मा, मैला बन)। आज, "वेनिला" का एक नकारात्मक अर्थ है और इसका अर्थ है बहुत मीठा और बहुत कोमल कुछ;
2. "टम्बलर गर्ल" - दूसरे शब्दों में, वेब पंक। इसके अलावा अधिकतर लड़कियाँ प्रभावित होती हैं जिन्हें यह नाम इसलिए मिला क्योंकि वे उस शैली की नकल करती हैं जो प्रसिद्ध टम्बलर साइट पर आम है। विशिष्ट विशेषताएं अंतरिक्ष की पृष्ठभूमि के खिलाफ काले क्रॉस, पतले काले कॉलर (चोकर्स), बहुत ऊंचे फ्लैट तलवों वाले जूते, छोटी स्कर्ट, चौड़ी-किनारे वाली टोपी हैं। उपसंस्कृति एक बड़े पैमाने पर निर्माता द्वारा समर्थित है - टम्बलर गर्ल विशेष विषयगत ऑनलाइन स्टोर में कपड़े और सहायक उपकरण पा सकती है। वेनिला के विपरीत, टम्बलर लड़की के लिए अवसाद एक सामान्य स्थिति है, क्योंकि दुनिया में कोई भी लड़की को चोट पहुँचा सकता है। अवसाद को मात देने के लिए उसका मजाक भी उड़ाया जा सकता है;
3. कोरियाई लहर एक अन्य उपसंस्कृति है जिसमें मुख्य रूप से दक्षिण कोरियाई संगीत समूहों के प्रशंसक शामिल हैं। "कोरियाई लहर" नाम बिल्कुल कोरिया में नहीं, बल्कि चीन में गढ़ा गया था। वहां यह लहर अन्य देशों की तुलना में बहुत पहले पहुंच गई थी। कोरियाई संगीत समूहों की लोकप्रियता अधिक है क्योंकि वे रचना में अधिक संख्या में हैं (आमतौर पर, एक समूह में 5 से 10 सदस्य शामिल हो सकते हैं!)। सदस्यों के बीच एक बहुत ही जटिल रिश्ता है, जो प्रशंसकों की आंखों को आकर्षित करता है, जो इसे ऐसे देखते हैं जैसे वे कोई रियलिटी शो देख रहे हों, न कि सदस्यों का वास्तविक जीवन। इस उपसंस्कृति के प्रतिनिधि बड़ी आँखों, छोटी नाक और होंठों वाले मॉडलों को संदर्भित करने के लिए "ओलजन" शब्द का भी उपयोग करते हैं। कोरियाई लहर के प्रशंसक प्लास्टिक सर्जरी के साथ-साथ कुशल मेकअप और निश्चित रूप से फ़ोटोशॉप के माध्यम से गुड़िया जैसी उपस्थिति हासिल करने की इच्छा रखते हैं।

इस प्रकार, आज अधिकांश उपसंस्कृतियाँ मुख्य रूप से विचारधारा और दार्शनिक विचारों पर नहीं, बल्कि बाहरी घटक पर केंद्रित हैं। इसमें वे पहले मौजूद उपसंस्कृतियों से बहुत अलग हैं, जहां सारा जोर मूल मूल्यों और मानदंडों पर था। यही कारण है कि आज उपसंस्कृतियों को "सांस्कृतिक मिश्रण" कहने की प्रथा है, और उनके अनुयायियों को इस बात से निर्देशित किया जाता है कि यह या वह शैली उनके लिए उपयुक्त है या नहीं, न कि जीवन में किसी भी मानदंड और विचारों को बढ़ावा देने से।

कई युवा ध्यान देते हैं कि उपसंस्कृतियों में उनका समावेश न केवल बाहरी विशेषताओं के स्तर पर, बल्कि मन की स्थिति पर भी प्रकट होता है। कौन सी प्रसिद्ध उपसंस्कृतियाँ मौजूद हैं?

हिप्पी सबसे प्रसिद्ध युवा उपसंस्कृतियों में से एक है, जिसका इतिहास 1960 के दशक में संयुक्त राज्य अमेरिका में शुरू हुआ था। यह आंदोलन 1960 के दशक के अंत और 1970 के दशक की शुरुआत में फला-फूला। प्रारंभ में, हिप्पियों ने लोगों को प्रकृति, प्रेम, शांतिवाद की ओर आकर्षित करने की कोशिश करते हुए, प्रोटेस्टेंटवाद की शुद्धतावादी नैतिकता का विरोध करने की कोशिश की। 21वीं सदी में असली हिप्पियों को ढूंढना लगभग असंभव है।

ग्रंज उपसंस्कृति रॉक संगीत में एक अद्वितीय शैलीगत दिशा के कारण प्रकट हुई। उसी समय, समृद्धि का चरम 1980 के दशक के अंत - 1990 के दशक के मध्य में आया। ग्रंज का जन्मस्थान अमेरिकी शहर सिएटल (वाशिंगटन) था।

इस उपसंस्कृति के प्रतिनिधि निम्नलिखित संगीत समूहों के सच्चे प्रशंसक हैं:

• पर्ल जाम;
• जंजीरों में ऐलिस;
• निर्वाण;
• ध्वनि बाग।

ये संगीत समूह "सिएटल फोर" हैं, और वे उच्च गुणवत्ता वाला भारी संगीत प्रस्तुत करते हैं।

इमो उपसंस्कृति नवीनतम नई शैली है जो गॉथ और ग्लैम रॉक की याद दिलाती है। लड़कियाँ और लड़के स्वयं को उपसंस्कृति से जोड़ने का प्रयास करते हैं। इस मामले में, निम्नलिखित तत्व पारंपरिक शैली विशेषताएँ बन जाते हैं:

• बाल जो एक तरफ से कंघी किये गये हों;
• गर्दन के स्कार्फ;
• काली आईलाइनर;
• बहुत टाइट जीन्स.

पहले मिनटों से इमो को भीड़ से अलग किया जा सकता है, लेकिन यह समझना बेहद जरूरी है कि उन्हें क्या प्रेरित करता है। ज्यादातर मामलों में, इमो उपसंस्कृति के प्रतिनिधि विभिन्न दृश्य विशेषताओं और कपड़ों की मूल शैली, असामान्य गहरे मेकअप का उपयोग करके दुनिया के प्रति अपना वास्तविक रवैया दिखाने की कोशिश करते हैं।

गुंडा

यह युवा उपसंस्कृति 1970 के दशक के मध्य में सामने आई। साथ ही, इसका विकास एक साथ कई देशों में शुरू हुआ:

• ग्रेट ब्रिटेन;
• ऑस्ट्रेलिया;
• अमेरीका;
• कनाडा.

पंक समाज और राजनेताओं के प्रति एक विशेष राय की उपस्थिति से प्रतिष्ठित हैं। उसी समय, उन्हें अमेरिकी कलाकार और निर्माता एंडी वारहोल से समर्थन मिला, जिन्होंने वेलवेट अंडरग्राउंड के साथ सफलतापूर्वक बातचीत की। बैंड के प्रमुख गायक, लू रीड, वैकल्पिक रॉक के संस्थापक सदस्य हैं जो पंक रॉक के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं।

चिक सबसे असामान्य शैलियों में से एक है, जो हर कुछ वर्षों में अपने विकास के चरम पर पहुंच जाती है। जॉनी डेप और जस्टिन टिम्बरलेक को सबसे योग्य प्रतिनिधियों में से एक माना जाता है। दोनों मशहूर हस्तियों के कपड़ों की एक विशेष शैली है जो चिक उपसंस्कृति से सीधा संबंध साबित करती है: प्लेड पतलून, एक टक-इन टी-शर्ट, क्लासिक स्नीकर्स।

चिक

चिक सबसे असामान्य शैलियों में से एक है, जो हर कुछ वर्षों में अपने विकास के चरम पर पहुंच जाती है। जॉनी डेप और जस्टिन टिम्बरलेक को सबसे योग्य प्रतिनिधियों में से एक माना जाता है। दोनों मशहूर हस्तियों के कपड़ों की एक विशेष शैली है जो चिक उपसंस्कृति से सीधा संबंध साबित करती है: प्लेड पतलून, एक टक-इन टी-शर्ट, क्लासिक स्नीकर्स।

60 के दशक के मध्य में रॉकर उपसंस्कृति सक्रिय रूप से विकसित होनी शुरू हुई। चरम 60 के दशक के अंत में - 70 के दशक की शुरुआत में था। उस समय, रॉकर्स मजदूर वर्ग के परिवारों से आते थे, इसलिए वे एक अशिक्षित और परेशान समाज थे। हाल ही में, रॉकर्स की छवि को पूरी तरह से अलग तरीके से माना जाता है, जो अधिक से अधिक सकारात्मक ध्यान आकर्षित करता है।

रॉकर कपड़ों के बीच मुख्य अंतर:

• चमड़े का जैकेट। ज्यादातर मामलों में, जैकेटों को बैज और शिलालेखों से सजाया जाता है;
• बड़े जूते;
• घिसी हुई जींस;
• लंबे बाल। इस मामले में, वापस कंघी करने की अनुमति है।

रॉकर्स की मुख्य विशेषता एक मोटरसाइकिल है, जिसे विभिन्न शिलालेखों और प्रतीकों से भी सजाया जा सकता है। ज्यादातर मामलों में, मोटरसाइकिल को स्वतंत्रता, शक्ति और भावनात्मक तीव्रता की इच्छा के गुण के रूप में माना जाता है।

गैंस्टा रैप एक उपसंस्कृति है जिसका विकास 1980 के दशक के अंत में शुरू हुआ। उपसंस्कृति का सीधा संबंध हार्डकोर रैप से है, जो एक कठिन और शोरगुल वाली रैप शैली है। कई स्थितियों में, गाने के बोल 100% सटीक थे, लेकिन कभी-कभी वे कॉमिक्स के अतिरंजित संस्करण बन गए। हार्डकोर रैप, अपने मूल प्रदर्शन के बावजूद, हिप-हॉप के सबसे सफल क्षेत्रों में से एक बना हुआ है।

ग्लैम रॉक रॉक उपसंस्कृति की रोमांटिक दिशा है। 1980 के दशक की शुरुआत में यूके में एक संगीत आंदोलन की शुरुआत हुई, जो इंग्लैंड में पॉप और रॉक दृश्य पर बड़ा प्रभाव डालने में कामयाब रहा। ग्लैम रॉक पंक संस्कृति का एक प्रकार का विकल्प है, क्योंकि इसने जीवन के ग्लैमरस पक्ष का महिमामंडन किया और सामाजिक विरोध को नजरअंदाज कर दिया।

बटर डिश ब्रिटिश टेडी बॉय संस्कृति का परिणाम है। यह उपसंस्कृति, सबसे पहले, सीधे लोगों से संबंधित है। ज्यादातर मामलों में, लड़के इस तरह कपड़े पहनते हैं:

• चुस्त जींस;
• घनी सामग्री से बनी टी-शर्ट;
• बाल जिन्हें वापस कंघी किया जाना चाहिए।

प्रत्येक मामले में, ब्रिटिश टेडी बॉय अपने जीवन को ज्यूकबॉक्स, कार यात्रा, कॉकटेल बार से भरने की कोशिश करता है।

डेंडी फ़्लैपर एक उपसंस्कृति है जिसमें लड़कियों का वर्चस्व रहा है। निष्पक्ष सेक्स ने उचित दिखने की कोशिश की:

• लाल लिपस्टिक;
• रंगीन पोशाकें;
• चिकने बाल;
• सेक्विन के साथ हेयर स्टाइल.

डेंडी फ्लैपर ने पुरुषों को भी आकर्षित किया, जो ट्वीड सूट और गेंदबाज टोपी तक ही सीमित थे।

प्रत्येक उपसंस्कृति विशेष ध्यान देने योग्य है, क्योंकि यह इतिहास के एक निश्चित काल में युवाओं के सांस्कृतिक जीवन की विशेषताओं को दर्शाता है।

वीडियो: 10 सबसे प्रसिद्ध युवा उपसंस्कृतियाँ