Smjer iskustva i pogreške primjeri radova. Iskustva i pogreške na primjeru romana "Rat i mir" i priče "Začarani lutalica"
Opis prezentacije na pojedinačnim slajdovima:
1 slajd
Opis slajda:
Završni esej. Tematski smjer Iskustvo i pogreške. Pripremio: Shevchuk A.P., profesor ruskog jezika i književnosti, MBOU "Srednja škola br. 1", Bratsk
2 slajd
Opis slajda:
Popis preporučene literature: Jack London "Martin Eden", A.P. Čehov "Jonih", M.A. Sholokhov "Tihi Don", Henry Marsh "Do No Harm" M.Yu. Lermontov "Junak našeg vremena" "Priča o Igorovom pohodu". A. Puškin "Kapetanova kći"; "Eugene Onegin". M. Lermontov "Maskarada"; "Junak našeg vremena" I. Turgenjev "Očevi i sinovi"; "Proljetne vode"; "Plemićko gnijezdo". F. Dostojevski "Zločin i kazna". L.N. Tolstoj "Rat i mir"; "Ana Karenjina"; "Uskrsnuće". A. Čehov "Goseberry"; "O ljubavi". I. Bunin "Gospodin iz San Francisca"; "Tamne uličice". A. Kupin "Olesya"; "Narukvica od granata". M. Bulgakov "Srce psa"; "Fatalna jaja". O. Wilde "Portret Doriana Graya". D. Keyes "Cvijeće za Algernona". V. Kaverin "Dva kapetana"; "Slika"; – Idem u planinu. A. Aleksin "Mad Evdokia". B. Ekimov "Govori, majko, govori." L. Ulitskaya "Slučaj Kukotskog"; — Iskreno vaš Shurik.
3 slajd
Opis slajda:
Službeni komentar: U okviru smjera mogući su razgovori o vrijednosti duhovnog i praktičnog iskustva pojedinca, naroda, čovječanstva u cjelini, o cijeni pogrešaka na putu spoznaje svijeta, stjecanja životnog iskustva. Književnost često tjera na razmišljanje o odnosu iskustva i pogrešaka: o iskustvu koje sprječava pogreške, o pogreškama bez kojih se ne može ići životnim putem i o nepopravljivim, tragičnim pogreškama.
4 slajd
Opis slajda:
Smjernice: “Iskustvo i greške” je smjer u kojem se u manjoj mjeri podrazumijeva jasna suprotnost dva polarna koncepta, jer bez grešaka nema i ne može biti iskustva. Književni junak, čineći pogreške, analizirajući ih i time stječući iskustvo, mijenja se, usavršava, kreće putem duhovnog i moralnog razvoja. Ocjenjujući postupke likova, čitatelj stječe svoje neprocjenjivo životno iskustvo, a književnost postaje pravi udžbenik života, pomaže da se ne čine vlastite pogreške, čija cijena može biti vrlo visoka. Govoreći o pogreškama koje čine heroji, valja napomenuti da pogrešno donesena odluka, dvosmislen čin može utjecati ne samo na život pojedinca, već i najsmrtonosnije utjecati na sudbinu drugih. I u književnosti se susrećemo s takvim tragičnim pogreškama koje pogađaju sudbinu cijelih naroda. Upravo u tim aspektima može se pristupiti analizi ovog tematskog pravca.
5 slajd
Opis slajda:
Aforizmi i izreke poznatih ljudi: Ne treba biti sramežljiv zbog straha od greške, najveća greška je uskratiti sebi iskustvo. Luc de Clapier Vauvenargues Pogriješiti možete na razne načine, samo na jedan način možete učiniti pravu stvar, zato je prvi lak, a drugi težak; lako promašiti, teško pogoditi. Aristotel U svim stvarima možemo učiti samo pokušajima i pogreškama, upadajući u pogreške i ispravljajući se. Karl Raimund Popper Duboko se vara onaj tko misli da neće pogriješiti ako drugi misle umjesto njega. Avreliy Markov Lako zaboravljamo svoje greške kada su samo nama samima poznate. François de La Rochefoucauld Iskoristite svaku grešku. Ludwig Wittgenstein Sram može biti primjeren svugdje, ali ne u slučaju priznavanja vlastitih pogrešaka. Gotthold Ephraim Lessing Lakše je pronaći grešku nego istinu. Johann Wolfgang Goethe
6 slajd
Opis slajda:
Kao potporu u svom zaključivanju možete se pozvati na sljedeća djela. F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna". Raskoljnikov, ubijajući Alenu Ivanovnu i priznajući svoje djelo, ne shvaća u potpunosti svu tragediju zločina koji je počinio, ne prepoznaje pogrešnost svoje teorije, samo žali što nije mogao prekršiti, što se sada ne može smatrati među izabrati. I tek u robiji dušebrižni heroj ne kaje se samo (pokajao se, priznajući ubojstvo), već kreće na težak put pokajanja. Pisac ističe da se osoba koja prizna svoje pogreške može promijeniti, vrijedna je oprosta i treba pomoć i suosjećanje. (U romanu, pored junaka, Sonya Marmeladova, koja je primjer suosjećajne osobe).
7 slajd
Opis slajda:
M.A. Šolohov "Sudbina čovjeka", K.G. Paustovski "Telegram". Junaci tako različitih djela čine sličnu kobnu pogrešku, zbog koje ću žaliti cijeli život, ali, nažalost, ništa se ne može ispraviti. Andrej Sokolov, odlazeći na front, odbija svoju ženu grleći ga, junaka ljute njezine suze, ljut je, vjerujući da ga ona "živa sahranjuje", ali ispada suprotno: vraća se, a obitelj umire . Taj gubitak za njega je užasna tuga, pa sada sebe krivi za svaku sitnicu i s neizrecivom boli govori: “Do smrti, do zadnjeg časa ću umrijeti, i neću sebi oprostiti što sam je tada odgurnuo. !”
8 slajd
Opis slajda:
Priča o K.G. Paustovski je priča o usamljenoj starosti. Napuštena od vlastite kćeri, baka Katerina piše: “Voljeni moj, neću preživjeti ovu zimu. Dođi na jedan dan. Daj da te pogledam, držim te za ruke. Ali Nastya se smiruje riječima: "Budući da majka piše, znači da je živa." Razmišljajući o strancima, organizirajući izložbu mladog kipara, njezina kći zaboravlja na svog jedinog voljenog. I tek nakon što je čula tople riječi zahvalnosti "za brigu o osobi", junakinja se prisjeća da u torbici ima telegram: "Katya umire. Tihon. Kajanje dolazi prekasno: “Mama! Kako se ovo moglo dogoditi? Jer nemam nikoga u životu. Ne, i neće biti skuplje. Samo da stignem na vrijeme, samo da me vidi, samo da mi oprosti. Kći stiže, ali nema koga zamoliti za oprost. Gorko iskustvo glavnih likova uči čitatelja da bude pažljiv prema voljenima "prije nego što bude prekasno".
9 slajd
Opis slajda:
M.Yu. Lermontov "Junak našeg vremena" Junak romana M.Yu također čini niz pogrešaka u svom životu. Ljermontova. Grigorij Aleksandrovič Pečorin pripada mladim ljudima svog doba koji su bili razočarani životom. Sam Pečorin o sebi kaže: "U meni žive dvoje: jedan živi u punom smislu te riječi, drugi misli i sudi o njemu." Lermontov lik je energična, inteligentna osoba, ali ne može pronaći primjenu za svoj um, svoje znanje. Pechorin je okrutni i ravnodušni egoist, jer uzrokuje nesreću svima s kojima komunicira, a ne mari za stanje drugih ljudi. V G. Belinski ga je nazvao "napaćenim egoistom", jer Grigorij Aleksandrovič krivi sebe za svoje postupke, svjestan je svojih postupaka, brine se i ništa mu ne donosi zadovoljstvo.
10 slajd
Opis slajda:
Grigorij Aleksandrovič je vrlo pametna i razumna osoba, on zna priznati svoje pogreške, ali u isto vrijeme želi naučiti druge da priznaju svoje, kao što je, na primjer, pokušao natjerati Grušnickog da prizna svoju krivnju i želio svoj spor riješiti mirnim putem. Ali odmah se pojavljuje druga Pečorinova strana: nakon nekoliko pokušaja smirivanja situacije u dvoboju i pozivanja Grušnickog na savjest, on sam nudi pucanje na opasnom mjestu tako da jedan od njih umre. U isto vrijeme, junak pokušava sve okrenuti na šalu, unatoč činjenici da postoji prijetnja i životu mladog Grushnitskog i njegovom vlastitom životu.
11 slajd
Opis slajda:
Nakon ubojstva Grushnickog vidimo kako se Pechorinovo raspoloženje promijenilo: ako na putu do dvoboja primijeti kako je dan lijep, onda nakon tragičnog događaja dan vidi u crnim bojama, u njegovoj duši je kamen. Priča o razočaranoj i umirućoj duši Pečorina iznesena je u junakovim dnevničkim zapisima sa svom nemilosrdnošću introspekcije; Budući da je i autor i junak "časopisa", Pečorin neustrašivo govori o svojim idealnim porivima, i mračnim stranama svoje duše, i proturječnostima svijesti. Junak je svjestan svojih pogrešaka, ali ne poduzima ništa da ih ispravi, vlastito ga iskustvo ničemu ne uči. Unatoč činjenici da Pečorin ima apsolutno razumijevanje da uništava ljudske živote („uništava živote miroljubivih krijumčara“, Bela umire njegovom krivnjom itd.), junak se nastavlja „igrati“ sa sudbinama drugih, zbog čega se sam nesretan .
12 slajd
Opis slajda:
L.N. Tolstoj "Rat i mir". Ako Lermontov junak, shvaćajući svoje pogreške, nije mogao krenuti putem duhovnog i moralnog usavršavanja, onda voljeni Tolstojevi junaci, stečeno iskustvo pomaže da postanu bolji. Razmatrajući temu u ovom aspektu, može se pozvati na analizu slika A. Bolkonskog i P. Bezukhova. Princ Andrej Bolkonski oštro se izdvaja iz okruženja visokog društva svojim obrazovanjem, širinom interesa, snovima o podvigu, željama za velikom osobnom slavom. Njegov idol je Napoleon. Da bi postigao svoj cilj, Bolkonski se pojavljuje na najopasnijim mjestima bitke. Teški vojni događaji pridonijeli su činjenici da je princ razočaran u svojim snovima, shvaća koliko je gorko pogriješio. Teško ranjen, preostavši na bojnom polju, Bolkonski doživljava psihički slom. U tim trenucima pred njim se otvara novi svijet u kojem nema egoističnih misli, laži, već samo ono najčišće, najviše i najpoštenije.
13 slajd
Opis slajda:
Princ je shvatio da u životu postoji nešto značajnije od rata i slave. Sada mu se bivši idol čini sitnim i beznačajnim. Nakon što je preživio daljnje događaje - pojavu djeteta i smrt supruge - Bolkonski dolazi do zaključka da mora živjeti samo za sebe i svoje voljene. Ovo je samo prva faza u evoluciji heroja, ne samo da priznaje svoje pogreške, već i nastoji postati bolji. Pierre također čini značajan niz pogrešaka. Vodi divlji život u društvu Dolokhova i Kuragina, ali shvaća da takav život nije za njega, ne može odmah ispravno procijeniti ljude i stoga često griješi u njima. On je iskren, povjerljiv, slabe volje.
14 slajd
Opis slajda:
Ove karakterne osobine jasno se očituju u odnosu s razvratnom Helenom Kuraginom - Pierre čini još jednu pogrešku. Ubrzo nakon ženidbe, junak shvaća da je prevaren, te “svoju tugu prerađuje sam u sebi”. Nakon prekida sa suprugom, u stanju duboke krize, pridružuje se masonskoj loži. Pierre vjeruje da će upravo ovdje "pronaći ponovno rođenje za novi život", i opet shvaća da je opet u nečemu važnom u zabludi. Stečeno iskustvo i "oluja 1812. godine" dovode junaka do drastičnih promjena svjetonazora. On razumije da treba živjeti za dobrobit ljudi, treba težiti za dobrobit domovine.
15 slajd
Opis slajda:
M.A. Sholokhov "Tihi Don". Govoreći o tome kako iskustvo vojnih bitaka mijenja ljude, tjera ih da procijene svoje životne pogreške, možemo se pozvati na sliku Grigorija Melekhova. Boreći se na strani bijelih, zatim na strani crvenih, shvaća kakva je monstruozna nepravda okolo, i sam griješi, stječe vojničko iskustvo i donosi najvažnije zaključke u svom životu: "... moje ruke treba orati." Dom, obitelj – to je vrijednost. I svaka ideologija koja tjera ljude na ubijanje je pogreška. Osoba koja je već mudra sa životnim iskustvom razumije da glavna stvar u životu nije rat, već sin koji se susreće na pragu kuće. Vrijedno je napomenuti da junak priznaje da je pogriješio. To je razlog njegovog ponovnog bacanja iz bijelog u crveni.
16 slajd
Opis slajda:
M.A. Bulgakov "Pseće srce". Ako govorimo o iskustvu kao “postupku za eksperimentalnu reprodukciju neke pojave, stvarajući nešto novo pod određenim uvjetima u svrhu istraživanja”, onda je praktično iskustvo profesora Preobraženskog da “razjasni pitanje opstanka hipofize, a kasnije i njegov utjecaj na pomlađivanje organizma kod ljudi” teško se može nazvati uspješnim u punoj mjeri. Sa znanstvenog stajališta vrlo je uspješan. Profesor Preobraženski izvodi jedinstvenu operaciju. Znanstveni rezultat pokazao se neočekivanim i impresivnim, ali u svakodnevnom životu doveo je do najžalosnijih posljedica.
17 slajd
Opis slajda:
Tip koji se kao posljedica operacije pojavio u profesorovoj kući, “malen rastom i nesimpatični izgledom”, ponaša se prkosno, bahato i bahato. Međutim, treba napomenuti da se humanoidno stvorenje koje se pojavilo lako nađe u promijenjenom svijetu, ali se ne razlikuje po ljudskim kvalitetama i ubrzo postaje oluja ne samo za stanovnike stana, već i za stanovnike cijela kuća. Nakon analize njegove pogreške, profesor shvaća da je pas bio puno "ljudskiji" od P.P. Šarikov.
18 slajd
Opis slajda:
Stoga smo uvjereni da je Šarikovljev humanoidni hibrid više neuspjeh nego pobjeda profesora Preobraženskog. I sam to razumije: “Stari magarac... Evo, doktore, što se događa kada istraživač, umjesto da hoda paralelno i pipa s prirodom, forsira pitanje i podigne veo: evo, dovedite Šarikova i pojedite ga s kašom.” Filip Filipovič dolazi do zaključka da nasilni zahvat u prirodu čovjeka i društva dovodi do katastrofalnih posljedica. U priči "Pseće srce" profesor ispravlja svoju grešku - Šarikov se opet pretvara u psa. Zadovoljan je svojom sudbinom i sobom. Ali u životu takvi eksperimenti tragično utječu na sudbinu ljudi, upozorava Bulgakov. Postupke treba razmotriti, a ne destruktivne. Glavna ideja pisca je da goli napredak, lišen morala, donosi smrt ljudima i da će takva greška biti nepovratna.
19 slajd
Opis slajda:
V G. Rasputin "Zbogom Materi" Govoreći o pogreškama koje su nepopravljive i koje donose patnju ne samo svakom pojedinom čovjeku, već i narodu u cjelini, može se pozvati i na navedenu priču pisca dvadesetog stoljeća. Ovo nije samo djelo o gubitku doma, već i o tome kako pogrešne odluke dovode do katastrofa koje će zasigurno utjecati na život društva u cjelini. Radnja priče temelji se na stvarnoj priči. Tijekom izgradnje hidroelektrane na Angari poplavljena su okolna sela. Preseljavanje je postalo bolna pojava za stanovnike poplavljenih područja. Uostalom, hidroelektrane se grade za veliki broj ljudi.
20 slajd
Opis slajda:
Riječ je o važnom gospodarskom projektu, radi kojeg se treba restrukturirati, a ne držati se starog. Ali može li se ova odluka nazvati nedvosmisleno ispravnom? Stanovnici poplavljene Matere sele se u selo izgrađeno ne na ljudski način. Loše upravljanje kojim se troše golemi novci bolno boli spisateljsku dušu. Plodne zemlje bit će potopljene, au selu izgrađenom na sjevernoj padini brda, na kamenju i glini, ništa neće rasti. Grubi zahvat u prirodu nužno će dovesti do ekoloških problema. Ali za pisca oni nisu toliko važni koliko duhovni život ljudi. Za Rasputina je sasvim jasno da slom, raspad jedne nacije, naroda, zemlje, počinje raspadom obitelji.
21 slajd
Opis slajda:
A razlog tome je tragična pogreška, koja se sastoji u tome da je napredak puno važniji od opraštanja duša starih od doma. A u srcima mladih nema pokajanja. Mudri životnim iskustvom, stariji naraštaji ne žele napustiti svoj rodni otok, ne zato što ne znaju cijeniti sve blagodati civilizacije, već prvenstveno zato što traže da im se za te blagodati da Matera, odnosno da se iznevjere svojoj prošlosti. A patnja starijih je iskustvo koje svatko od nas mora naučiti. Čovjek se ne može, ne smije odreći svojih korijena. U razmišljanju o ovoj temi može se okrenuti povijesti i katastrofama koje je za sobom povukla “gospodarska” djelatnost čovjeka. Rasputinova priča nije samo priča o velikim graditeljskim pothvatima, to je tragično iskustvo prethodnih generacija kao upozorenje nama, ljudima 21. stoljeća.
22 slajd
Opis slajda:
Sastav. “Iskustvo je učitelj svega” (Gaj Julije Cezar) Kako čovjek odrasta, uči crpeći znanje iz knjiga, na školskim satovima, u razgovorima i odnosima s drugim ljudima. Osim toga, važan utjecaj ima i okolina, tradicija obitelji i naroda u cjelini. Tijekom učenja dijete dobiva puno teoretskog znanja, ali sposobnost da ih primijeni u praksi neophodna je kako bi steklo vještinu, steklo vlastito iskustvo. Drugim riječima, možete čitati enciklopediju života i znati odgovor na bilo koje pitanje, ali u stvarnosti će vam samo osobno iskustvo, odnosno praksa, pomoći da naučite kako živjeti, a bez tog jedinstvenog iskustva čovjek neće moći živjeti svijetlim, ispunjenim, bogatim životom. Autori mnogih književnih djela prikazuju junake u dinamici kako bi pokazali kako svaka osoba razvija svoju osobnost i ide svojim putem.
23 slajd
Opis slajda:
Osvrnimo se na romane Anatolija Rybakova "Djeca Arbata", "Strah", "Trideset pete i druge godine", "Prah i pepeo". Pred očima čitatelja prolazi teška sudbina protagonista Sashe Pankratova. Na početku priče riječ je o simpatičnom momku, odličnom učeniku, maturantu i studentu prve godine. Siguran je u svoju ispravnost, u svoju budućnost, u stranku, svoje prijatelje, otvorena je osoba, spremna pomoći potrebitima. Zbog svog osjećaja za pravdu on pati. Sasha je poslan u progonstvo, a odjednom se nađe kao neprijatelj naroda, potpuno sam, daleko od kuće, osuđen po političkom članku. Kroz trilogiju čitatelj promatra formiranje Sashine osobnosti. Svi se njegovi prijatelji okreću od njega, osim djevojčice Varye, koja ga nesebično čeka, pomažući njegovoj majci da prebrodi tragediju.
25 slajd
Opis slajda:
U romanu Victora Hugoa Les Miserables prikazana je priča o djevojci Cosette. Njezina je majka bila prisiljena dati svoje dijete obitelji gostioničara Thenardiera. Tamo su se prema jednom djetetu ponašali jako loše. Cosette je vidjela kako vlasnici maze i vole vlastite kćeri, koje su bile elegantno odjevene, igrale se po cijele dane i igrale nestašno. Kao i svako dijete, i Cosette se htjela igrati, ali je bila prisiljena čistiti krčmu, ići u šumu na izvor po vodu, pomesti ulicu. Bila je odjevena u bijedne dronjke, a spavala je u ormaru ispod stepenica. Gorko iskustvo naučilo ju je da ne plače, ne žali se, nego da šutke sluša naredbe tetke Thenardier. Kad je voljom sudbine Jean Valjean oteo djevojku iz kandži Thenardiera, ona nije znala kako igrati, nije znala što bi sa sobom. Jadno dijete se opet naučilo smijati, opet se igrati s lutkama, bezbrižno provodeći dane. Međutim, u budućnosti je to gorko iskustvo pomoglo Cosette da postane skromna, čistog srca i otvorene duše.
26 slajd
Opis slajda:
Stoga nam naše razmišljanje omogućuje formuliranje sljedećeg zaključka. Osobno iskustvo uči čovjeka životu. Kakvo god ovo iskustvo, gorko ili blaženo, ono je naše vlastito, doživljeno, a lekcije života nas uče, oblikuju karakter i odgajaju osobnost.
Smjer "Iskustvo i greške"
Primjer eseja na temu: "Iskustvo je sin teških grešaka"
Životno iskustvo… Od čega se ono sastoji? Od počinjenih djela, izgovorenih riječi, donesenih odluka, ispravnih i pogrešnih. Često su iskustvo zaključci koje donosimo, čineći pogreške. Postavlja se pitanje: po čemu se život razlikuje od škole? Odgovor zvuči ovako: život daje test prije lekcije. Doista, ponekad se osoba neočekivano nađe u teškoj situaciji i može donijeti pogrešnu odluku, počiniti nepromišljen čin. Ponekad njegovi postupci dovode do tragičnih posljedica. I tek kasnije shvati da je pogriješio, i nauči lekciju koju ga je naučio život.
Okrenimo se književnim primjerima. U priči V. Oseeve "Crveni mačak" vidimo dva dječaka koji su naučili životnu lekciju iz vlastite pogreške. Nakon što su slučajno razbili prozor, bili su sigurni da će se domaćica, starija usamljena žena, sigurno požaliti njihovim roditeljima i tada se kazna ne može izbjeći. Iz osvete su joj ukrali kućnog ljubimca, riđu mačku i dali je nepoznatoj starici. No, dječaci su ubrzo shvatili da su svojim činom nanijeli neizrecivu tugu Mariji Pavlovnoj, jer je mačka bila jedini podsjetnik na ženina sina jedinca koji je rano umro. Vidjevši kako pati, dječaci su suosjećali s njom, shvatili su da su napravili strašnu pogrešku i pokušali su je ispraviti. Pronašli su mačku i vratili je vlasniku. Vidimo kako se mijenjaju kroz priču. Ako su na početku priče vođeni sebičnim motivima, strahom, željom da izbjegnu odgovornost, onda na kraju likovi više ne razmišljaju o sebi, njihove postupke diktira suosjećanje, želja da pomognu. Život ih je naučio važnu lekciju, a dečki su je naučili.
Prisjetimo se priče A. Massa “Zamka”. Opisuje čin djevojke po imenu Valentina. Junakinja ne voli bratovu ženu Ritu. Taj je osjećaj toliko jak da Valentina odlučuje postaviti zamku svojoj snahi: iskopati rupu i maskirati je tako da Rita, nakon što je nagazila, padne. Ona ostvaruje svoj plan, a Rita upada u pripremljenu zamku. Tek odjednom se ispostavi da je bila u petom mjesecu trudnoće i da bi uslijed pada mogla izgubiti dijete. Valentina je užasnuta onim što je učinila. Nije htjela nikoga ubiti, a pogotovo dijete! Sada će morati živjeti s trajnim osjećajem krivnje. Učinivši, možda, nepopravljivu pogrešku, junakinja je stekla, iako gorko, ali dragocjeno životno iskustvo, koje će je u budućnosti, možda, spasiti od pogrešnih koraka, promijeniti odnos prema ljudima i samoj sebi i natjerati je da razmisli o posljedice njezinih postupaka.
Rezimirajući rečeno, želio bih dodati da iskustvo, koje je često rezultat “teških pogrešaka”, ima veliki utjecaj na naš budući život. S iskustvom dolazi razumijevanje mnogih važnih istina, svjetonazor se mijenja, naše odluke postaju uravnoteženije. I to je njegova glavna vrijednost.
(394 riječi)
Primjer eseja na temu: "Je li nam iskustvo prethodnih generacija važno?"
Je li nam važno iskustvo prethodnih generacija? Razmišljajući o ovom pitanju, nemoguće je ne doći do odgovora: naravno, da. Iskustvo naših očeva i djedova, svih naših ljudi, za nas je nedvojbeno značajno, jer nam stoljećima skupljena mudrost pokazuje put naprijed, pomaže nam da izbjegnemo mnoge pogreške. Tako je starija generacija Rusa položila test Velikog domovinskog rata. Rat je ostavio neizbrisiv trag u srcima onih koji su imali priliku vlastitim očima vidjeti strahote ratnih dana. Sadašnja generacija, iako za njih zna samo po čuvenju, iz knjiga i filmova, priča branitelja, također shvaća da gore nema i ne može biti. Gorko iskustvo teških ratnih godina uči nas da ne zaboravimo koliko tuge i patnje rat može donijeti. To moramo zapamtiti kako se tragedija ne bi ponavljala uvijek iznova.
Strašna iskušenja ratnih dana jasno su prikazana u djelima ruske i strane književnosti. Prisjetimo se romana A. Likhanova "Moj general". U poglavlju “Druga priča. O trubaču“ autor govori o čovjeku koji je završio u koncentracijskom logoru tijekom Velikog domovinskog rata. Bio je trubač, a Nijemci su ga tjerali da, zajedno s drugim zarobljenim sviračima, svira vesele melodije, ispraćajući ljude u banju. Samo to uopće nije bila kupka, već peći u kojima su spaljivani zatvorenici, a glazbenici su znali za to. Nemoguće je bez jeze čitati retke koji opisuju zločine nacista. Nikolaj, tako se zvao junak ove priče, čudom je preživio nakon pogubljenja. Autor pokazuje kakva su strašna iskušenja zadesila njegova junaka. Pušten je iz logora, saznao je da mu je obitelj - žena i dijete - nestala tijekom bombardiranja. Dugo je tražio svoje najmilije, a onda je shvatio da je i njih rat uništio. Likhanov ovako opisuje stanje herojeve duše: “Bilo je kao da je trubač umro. Živ, ali ne živ. Hoda, jede, pije, ali nije da hoda, jede, pije. I druga osoba potpuno. Prije rata najviše je volio glazbu. Poslije rata ne čuje”. Čitatelj razumije da rana koju je čovjeku nanio rat nikada neće zacijeliti do kraja.
U pjesmi K. Simonova "Major doveo dječaka na lafetu" također je prikazana tragedija rata. Vidimo malog dječaka, kojeg je njegov otac odveo iz tvrđave Brest. Dijete pritišće igračku na prsa, a sam je sijed. Čitatelj razumije kakva su djetinjasta iskušenja pala na njegovu sudbinu: majka mu je umrla, a u samo nekoliko dana on je sam vidio toliko strašnog da je nemoguće izraziti riječima. Nije ni čudo što pisac kaže: "Za deset godina na onom i ovom svijetu, ovih deset dana će mu se upisati." Vidimo da rat ne štedi nikoga: ni odrasle ni djecu. I nema važnije lekcije za buduće generacije: moramo sačuvati mir na planeti, ne dopustiti da se tragedija ponovi.
Sumirajući rečeno, možemo zaključiti: iskustvo prethodnih generacija uči nas da ne ponavljamo tragične pogreške, upozorava na pogrešne odluke. Eksperiment koji su proveli novinari Prvog kanala je indikativan. Prilazili su ljudima na ulici s pitanjem: je li potrebno izvesti preventivni udar na Sjedinjene Države? I SVI ispitanici su nedvosmisleno odgovorili "ne". Eksperiment je pokazao da sadašnja generacija Rusa, koja zna za tragično iskustvo svojih očeva i djedova, razumije da rat donosi samo užas i bol i ne želi da se to ponovi.
(481 riječi)
Primjer eseja na temu: "Koje se pogreške mogu nazvati nepopravljivima?"
Je li moguće živjeti život bez pogrešaka? Mislim da ne. Osoba koja hoda stazom života nije imuna na krivi korak. Ponekad čini stvari koje dovode do tragičnih posljedica, cijena krivih odluka je nečiji život. I, iako osoba na kraju shvati da je pogriješila, ništa se ne može promijeniti.
Nepopravljivu grešku čini junakinja bajke N.D. Teleshov "Bijela čaplja". Princeza Isolde željela je imati neobičnu vjenčanicu, uključujući i ukras od čuperka čaplje. Znala je da će zbog ovog grba čaplju trebati ubiti, ali to nije zaustavilo princezu. Pomislite samo, jedna čaplja! Ionako će prije ili kasnije umrijeti. Izoldina sebična želja pokazala se najjačom od svih. Kasnije je saznala da su zbog prekrasnih čupavih čaplji počeli ubijati tisuće čaplji i na kraju ih potpuno uništili. Princeza je bila šokirana kada je saznala da je zbog nje cijela njihova obitelj istrijebljena. Shvatila je da je napravila strašnu pogrešku, koju sada više nije bilo moguće ispraviti. U isto vrijeme, ova je priča postala okrutna lekcija za Isolde, natjerala ju je da razmisli o svojim postupcima i njihovim posljedicama. Junakinja je odlučila da više nikada nikome neće nauditi, štoviše, činit će dobro, mislit će ne o sebi, već o drugima.
Prisjetite se priče "Odmor na Marsu" R. Bradburyja. Opisuje obitelj koja je odletjela na Mars. Isprva se čini da je ovo putovanje užitka, ali kasnije saznajemo da su heroji jedni od rijetkih koji su uspjeli pobjeći sa Zemlje. Čovječanstvo je napravilo užasnu, nepopravljivu pogrešku: “Znanost je napredovala prebrzo i predaleko, a ljudi su se izgubili u labirintu strojeva... Nisu to činili; beskrajno izmišljao sve više i više novih strojeva – umjesto da nauči kako njima upravljati. Vidimo do kakvih je tragičnih posljedica to dovelo. Poneseni znanstvenim i tehnološkim napretkom, ljudi su zaboravili na ono najvažnije i počeli uništavati jedni druge: "Ratovi su postajali sve razorniji i na kraju su uništili Zemlju... Zemlja je umrla." Čovječanstvo je samo uništilo svoj planet, svoj dom. Autor pokazuje da je greška koju čine ljudi nepopravljiva. Međutim, za nekolicinu preživjelih to će biti gorka lekcija. Možda će čovječanstvo, nastavljajući živjeti na Marsu, odabrati drugačiji put razvoja i izbjeći ponavljanje takve tragedije.
Rezimirajući ono što je rečeno, želio bih dodati: neke pogreške ljudi dovode do tragičnih posljedica koje se ne mogu ispraviti. Međutim, čak i najgorče iskustvo je naš učitelj, koji nam pomaže da preispitamo svoj stav prema svijetu i upozorava nas da ne ponavljamo pogrešne korake.
Primjer eseja na temu: "Što životnom iskustvu dodaje iskustvo čitanja?"
Što dodaje iskustvo čitatelja životnom iskustvu? Razmišljajući o ovom pitanju, nemoguće je ne doći do odgovora: čitajući knjige crpimo mudrost generacija. Treba li čovjek važne istine učiti samo iz vlastitog iskustva? Naravno da ne. Knjige mu daju priliku da uči na pogreškama heroja, da shvati iskustvo cijelog čovječanstva. Lekcije naučene iz pročitanih djela pomoći će osobi da donese ispravne odluke, upozoriti na pogreške.
Okrenimo se književnim primjerima. Dakle, u djelu V. Oseeva "Baka" govori o starijoj ženi, koja je tretirana s prezirom u obitelji. Glavni lik u obitelji nije bio poštovan, često su ga prigovarali, čak nisu smatrali potrebnim ni pozdraviti se. Bili su grubi prema njoj, čak su je zvali samo “baka”. Nitko nije cijenio ono što je učinila za najmilije, a ipak je po cijele dane čistila, prala i kuhala. Njezina zabrinutost nije izazvala osjećaj zahvalnosti obitelji, uzimala se zdravo za gotovo. Autor ističe nesebičnu, sveopraštajuću ljubav bake prema djeci i unuku. Prošlo je dosta vremena dok je Borkov unuk počeo shvaćati kako su on i njegovi roditelji griješili prema njoj, jer joj nitko od njih nijednom nije rekao lijepu riječ. Prvi poticaj bio je razgovor s prijateljem koji je rekao da mu je u obitelji baka najvažnija jer je ona sve odgojila. To je Borka natjeralo na razmišljanje o odnosu prema vlastitoj baki. No, tek nakon njezine smrti, Borka je shvatila koliko je voljela svoju obitelj, koliko je činila za nju. Svijest o greškama, bolan osjećaj krivnje i zakašnjelo kajanje dolazili su tek onda kada se ništa nije moglo ispraviti. Duboki osjećaj krivnje obuzima junaka, ali ništa se ne može promijeniti, baka se ne može vratiti, što znači da se ne mogu izreći riječi oprosta i zakašnjele zahvalnosti. Ova nas priča uči da cijenimo bliske ljude dok su tu, da im pokazujemo pažnju i ljubav. Bez sumnje, ovu važnu istinu čovjek mora naučiti prije nego što bude prekasno, a gorko iskustvo književnog junaka pomoći će čitatelju da izbjegne sličnu pogrešku u vlastitom životu.
Priča A. Massa „Težak ispit“ govori o iskustvu prevladavanja poteškoća. Glavni lik je djevojka po imenu Anya Gorchakova, koja je uspjela izdržati težak test. Junakinja je sanjala da postane glumica, željela je da roditelji dođu na nastup u dječjem kampu i cijene njezinu igru. Jako se trudila, ali je bila razočarana: na dogovoreni dan njezini roditelji nisu stigli. Preplavljena osjećajem očaja, odlučila je ne izaći na pozornicu. Učiteljevi argumenti pomogli su joj da se nosi sa svojim osjećajima. Anya je shvatila da ne smije iznevjeriti svoje drugove, mora naučiti kontrolirati se i izvršiti svoj zadatak, bez obzira na sve. I tako se dogodilo, igrala je najbolje. Upravo je ovaj incident naučio junakinju da se kontrolira. Prvo iskustvo prevladavanja poteškoća pomoglo je djevojci da postigne svoj cilj - kasnije je postala poznata glumica. Pisac nas želi naučiti lekciju: koliko god jaki negativni osjećaji bili, moramo se znati nositi s njima i ići prema svom cilju, unatoč razočaranjima i neuspjesima. Iskustvo junakinje priče pomoći će čitatelju da razmisli o vlastitom ponašanju u teškim situacijama, ukaže na pravi put.
Dakle, možemo reći da čitateljsko iskustvo igra važnu ulogu u ljudskom životu: književnost nam daje priliku da shvatimo važne istine, oblikuje naš svjetonazor. Knjige su izvor svjetlosti koja nam osvjetljava životni put.
Primjer eseja na temu: "Koji događaji i dojmovi života pomažu osobi odrasti, steći iskustvo?"
Koji događaji i dojmovi života pomažu osobi odrasti, steći iskustvo? Odgovarajući na ovo pitanje, možemo reći da to mogu biti različiti događaji.
Dijete najbrže odrasta kada se nađe u teškoj situaciji, primjerice u ratu. Rat mu odnosi najmilije, ljudi ginu pred njegovim očima, svijet se ruši. Proživljavajući tugu i patnju, on počinje drugačije percipirati stvarnost i tu završava njegovo djetinjstvo.
Okrenimo se pjesmi K. Simonova "Bojnik je donio dječaka na lafetu." Vidimo malog dječaka, kojeg je njegov otac odveo iz tvrđave Brest. Dijete pritišće igračku na prsa, a sam je sijed. Čitatelj razumije kakva su djetinjasta iskušenja pala na njegovu sudbinu: majka mu je umrla, a u samo nekoliko dana on je sam vidio toliko strašnog da je nemoguće izraziti riječima. Nije ni čudo što pisac kaže: "Za deset godina na onom i ovom svijetu, ovih deset dana će mu se upisati." Rat sakati dušu, oduzme djetinjstvo, tjera te da prerano odrasteš.
Ali ne daje samo patnja poticaj odrastanju. Za dijete je važno iskustvo koje stječe kada samo odlučuje, nauči biti odgovorno ne samo za sebe, već i za druge, počne brinuti o nekome.
Dakle, u priči A. Aleksina "U međuvremenu, negdje ..." glavni lik Sergej Emeljanov, slučajno čitajući pismo upućeno njegovom ocu, saznaje za postojanje svoje bivše žene. Žena traži pomoć. Čini se da Sergej nema što raditi u njezinoj kući, a njegov prvi poriv bio je da joj jednostavno vrati njezino pismo i ode. Ali suosjećanje s tugom ove žene koju je nekada napustio suprug, a sada posvojeni sin, tjera ga da odabere drugačiji put. Serezha odlučuje stalno posjećivati Ninu Georgievnu, pomagati joj u svemu, spasiti je od najteže nesreće - usamljenosti. A kada ga otac pozove da odu na odmor na more, junak odbija. Uostalom, obećao je Nini Georgijevnoj da će biti s njom i ne može postati njezin novi gubitak. Autor naglašava da upravo ovo životno iskustvo junaka čini zrelijim, ne bez razloga Sergej priznaje: „Možda mi je potreba da postanem nečiji zaštitnik, izbavitelj došla kao prvi poziv muške zrelosti. Ne možeš zaboraviti onu prvu osobu koja te je trebala."
Sumirajući rečeno, možemo zaključiti da dijete odrasta kada u njegovom životu dođu prekretnice koje mu iz korijena mijenjaju život.
(342 riječi)
Smjer "Um i osjećaji"
Primjer eseja na temu: "Treba li razum prevladati nad osjećajima"?
Treba li razum imati prednost nad osjećajima? Po mom mišljenju, ne postoji jednoznačan odgovor na ovo pitanje. U nekim situacijama trebate poslušati glas razuma, au drugim situacijama, naprotiv, trebate djelovati u skladu s osjećajima. Pogledajmo nekoliko primjera.
Dakle, ako je osoba opsjednuta negativnim osjećajima, treba ih obuzdati, poslušati argumente razuma. Na primjer, A. Mass "Težak ispit" odnosi se na djevojku po imenu Anya Gorchakova, koja je uspjela izdržati težak test. Junakinja je sanjala da postane glumica, željela je da roditelji dođu na nastup u dječjem kampu i cijene njezinu igru. Jako se trudila, ali je bila razočarana: na dogovoreni dan njezini roditelji nisu stigli. Preplavljena osjećajem očaja, odlučila je ne izaći na pozornicu. Razumni argumenti učiteljice pomogli su joj da se nosi sa svojim osjećajima. Anya je shvatila da ne smije iznevjeriti svoje drugove, mora naučiti kontrolirati se i izvršiti svoj zadatak, bez obzira na sve. I tako se dogodilo, igrala je najbolje. Pisac nas želi naučiti lekciju: koliko god jaki negativni osjećaji bili, moramo se znati nositi s njima, slušati um koji nam govori pravu odluku.
Međutim, um ne daje uvijek prave savjete. Ponekad se događa da postupci diktirani racionalnim argumentima dovedu do negativnih posljedica. Okrenimo se priči A. Likhanova "Labirint". Otac protagonista Tolika bio je strastven prema svom poslu. Uživao je u dizajniranju dijelova strojeva. Kad je pričao o tome, oči su mu blistale. No, pritom je zarađivao malo, ali je mogao prijeći u trgovinu i dobiti veću plaću, na što ga je svekrva stalno opominjala. Čini se da je to razumnija odluka, jer junak ima obitelj, ima sina i ne bi trebao ovisiti o mirovini starije žene - svekrve. Na kraju, popuštajući pritisku obitelji, junak je žrtvovao svoje osjećaje iz razloga: napustio je svoj omiljeni posao u korist zarađivanja novca. Do čega je to dovelo? Tolikov otac osjećao se duboko nesretnim: “Oči su bolesne i kao da zovu. Zovu u pomoć, kao da se čovjek boji, kao da je smrtno ranjen. Ako ga je ranije obuzeo svijetli osjećaj radosti, sada je to gluha čežnja. Ovo nije bio život o kakvom je sanjao. Pisac pokazuje kako su odluke koje nisu uvijek na prvi pogled razumne ispravne, ponekad, slušajući glas razuma, sami sebe osuđujemo na moralnu patnju.
Dakle, možemo zaključiti: kada odlučuje hoće li djelovati u skladu s razumom ili osjećajima, osoba mora uzeti u obzir karakteristike određene situacije.
Primjer eseja na temu: "Treba li osoba živjeti u poslušnosti osjećajima?"
Treba li čovjek živjeti u poslušnosti osjećajima? Po mom mišljenju, ne postoji jednoznačan odgovor na ovo pitanje. U nekim situacijama treba slušati glas srca, au drugim situacijama, naprotiv, ne treba podleći osjećajima, treba slušati argumente razuma. Pogledajmo nekoliko primjera.
Dakle, u priči V. Rasputina "Francuske lekcije" govori se o učiteljici Lidiji Mihajlovnoj, koja nije mogla ostati ravnodušna na nevolju svog učenika. Dječak je umirao od gladi i, kako bi dobio novac za čašu mlijeka, kockao je. Lidia Mikhailovna pokušala ga je pozvati za stol i čak mu poslala paket s hranom, ali junak je odbio njezinu pomoć. Tada je odlučila poduzeti ekstremne mjere: i sama se počela igrati s njim za novac. Naravno, glas razuma joj nije mogao pomoći, a da joj ne govori da krši etičke standarde odnosa učitelja i učenika, da prelazi granice dopuštenog, da će zbog toga dobiti otkaz. Ali osjećaj suosjećanja je prevladao, a Lidia Mikhailovna prekršila je općeprihvaćena pravila ponašanja učitelja kako bi pomogla djetetu. Pisac nam želi prenijeti ideju da su “dobri osjećaji” važniji od razumnih normi.
Ipak, ponekad se dogodi da osobu obuhvate negativni osjećaji: ljutnja, ogorčenost. Obuzet njima, on čini loša djela, iako je, naravno, svjesno svjestan da čini zlo. Posljedice mogu biti tragične. Priča A. Massa „Zamka“ opisuje čin djevojke Valentine. Junakinja ne voli bratovu ženu Ritu. Taj je osjećaj toliko jak da Valentina odlučuje postaviti zamku svojoj snahi: iskopati rupu i maskirati je tako da Rita, nakon što je nagazila, padne. Djevojka ne može ne shvatiti da čini loše djelo, ali osjećaji u njoj imaju prednost nad razumom. Ona ostvaruje svoj plan, a Rita upada u pripremljenu zamku. Tek odjednom se ispostavi da je bila u petom mjesecu trudnoće i da bi uslijed pada mogla izgubiti dijete. Valentina je užasnuta onim što je učinila. Nije htjela nikoga ubiti, a pogotovo dijete! "Kako da živim dalje?" pita ona i ne nalazi odgovora. Autorica nas navodi na ideju da se ne treba prepustiti snazi negativnih osjećaja, jer oni izazivaju okrutne postupke, zbog kojih se kasnije mora gorko kajati.
Dakle, možemo doći do zaključka: možete se pokoriti osjećajima ako su ljubazni, svijetli; one negativne treba obuzdati, slušajući glas razuma.
(344 riječi)
Primjer eseja na temu: "Spor između razuma i osjećaja ..."
Spor između razuma i osjećaja... Taj sukob je vječan. Ponekad se u nama glas razuma pokaže jačim, a ponekad slijedimo diktat osjećaja. U nekim situacijama ne postoji pravi izbor. Slušajući osjećaje, osoba će griješiti protiv moralnih standarda; slušajući razum, patit će. Možda ne postoji put koji bi doveo do uspješnog rješenja situacije.
Dakle, u romanu A. S. Puškina "Eugene Onegin" autor govori o sudbini Tatyane. U mladosti, zaljubivši se u Onjegina, ona, nažalost, ne nalazi reciprocitet. Tatjana nosi svoju ljubav kroz godine, a konačno je Onjegin do njezinih nogu, strastveno je zaljubljen u nju. Čini se da je sanjala o tome. Ali Tatyana je udana, svjesna je svoje dužnosti supruge, ne može okaljati svoju čast i čast svoga muža. U njoj razum prevlada nad osjećajima i ona odbija Onjegina. Iznad ljubavi junakinja stavlja moralnu dužnost, bračnu vjernost, ali na patnju osuđuje i sebe i ljubavnika. Da li bi heroji mogli pronaći sreću da ona donese drugačiju odluku? Jedva. Ruska poslovica kaže: "Ne možeš na nesreći graditi svoju drugu sreću." Tragedija sudbine junakinje je u tome što je izbor između razuma i osjećaja u njenoj situaciji izbor bez izbora, svaka odluka će dovesti samo do patnje.
Okrenimo se djelu N.V. Gogolja "Taras Bulba". Pisac pokazuje s kakvim se izborom suočio jedan od junaka, Andrij. S jedne strane gaji osjećaj ljubavi prema lijepoj Poljakinji, s druge strane on je Kozak, jedan od onih koji su opsjedali grad. Voljeni razumije da on i Andrij ne mogu biti zajedno: "A ja znam koja je vaša dužnost i zavjet: vaše ime je otac, drugovi, domovina, a mi smo vaši neprijatelji." Ali Andrijevi osjećaji imaju prednost nad svim argumentima razuma. On bira ljubav, u ime nje spreman je izdati domovinu i rod: “Što je meni otac, drugovi i domovina!.. Otadžbina je ono što traži naša duša, što joj je najdraže. Moja domovina si ti!.. I sve što je, ja ću za takvu domovinu prodati, dati, upropastiti! Pisac pokazuje da prekrasan osjećaj ljubavi može potaknuti osobu na strašna djela: vidimo kako Andrij okreće oružje protiv svojih bivših drugova, zajedno s Poljacima bori se protiv Kozaka, uključujući svog brata i oca. S druge strane, može li ostaviti svoju voljenu da umre od gladi u opkoljenom gradu, možda postati žrtvom okrutnosti Kozaka u slučaju njegovog zarobljavanja? Vidimo da je u ovoj situaciji pravi izbor teško moguć, svaki put vodi do tragičnih posljedica.
Sumirajući rečeno, možemo zaključiti da je, razmišljajući o sporu između razuma i osjećaja, nemoguće jednoznačno reći što bi trebalo pobijediti.
Primjer eseja na temu: "Velika osoba može biti i zahvaljujući svojim osjećajima - ne samo svom umu." (Theodore Dreiser)
"Velika osoba može biti i zahvaljujući svojim osjećajima - ne samo umu," - tvrdio je Theodore Dreiser. Doista, ne samo znanstvenik ili zapovjednik može se nazvati velikim. Veličina osobe može se zaključiti u svijetlim mislima, želji da se čini dobro. Osjećaji poput milosrđa, suosjećanja mogu nas potaknuti na plemenita djela. Slušajući glas osjećaja, čovjek pomaže ljudima oko sebe, čini svijet boljim mjestom i sam postaje čišći. Pokušat ću svoju ideju potkrijepiti književnim primjerima.
U priči B. Ekimova "Noć iscjeljenja" autor govori o dječaku Borki, koji za praznike dolazi kod bake. Starica često u snovima vidi ratne noćne more, zbog čega noću vrišti. Majka daje junaku razuman savjet: „Ona će tek navečer progovoriti, a ti vičeš:“ Šuti! Ona prestaje. Pokušali smo". Borka će to i učiniti, ali događa se neočekivano: “dječakovo srce preplavi sažaljenje i bol”, čim začuje bakine jauke. Više ne može slijediti razumne savjete, njime dominira osjećaj suosjećanja. Borka umiruje baku dok ona mirno ne zaspi. Spreman je to činiti svake večeri kako bi joj došlo iscjeljenje. Autorica nam želi prenijeti ideju o potrebi da slušamo glas srca, da se ponašamo u skladu s dobrim osjećajima.
A. Aleksin govori o istom u priči "U međuvremenu, negdje ..." Glavni lik Sergej Emeljanov, slučajno pročitavši pismo upućeno njegovom ocu, saznaje za postojanje svoje bivše žene. Žena traži pomoć. Čini se da Sergej nema što raditi u njezinoj kući, a njegov um mu govori da joj jednostavno vrati njezino pismo i ode. Ali suosjećanje s tugom ove žene, koju je nekada napustio muž, a sada posvojeni sin, tjera ga da zanemari argumente razuma. Serezha odlučuje stalno posjećivati Ninu Georgievnu, pomagati joj u svemu, spasiti je od najteže nesreće - usamljenosti. A kada ga otac pozove da odu na odmor na more, junak odbija. Da, naravno, putovanje na more obećava da će biti uzbudljivo. Da, možete pisati Nini Georgievnoj i uvjeriti je da treba otići u kamp s dečkima, gdje će joj biti dobro. Da, možete obećati da ćete doći k njoj tijekom zimskih praznika. Ali osjećaj suosjećanja i odgovornosti u njemu ima prednost nad tim razmatranjima. Uostalom, obećao je Nini Georgijevnoj da će biti s njom i ne može postati njezin novi gubitak. Sergej će predati kartu za more. Autor pokazuje da ponekad čovjeku mogu pomoći postupci diktirani osjećajem milosrđa.
Dakle, dolazimo do zaključka: veliko srce, baš kao i veliki um, može dovesti čovjeka do istinske veličine. Dobra djela i čiste misli svjedoče o veličini duše.
Primjer eseja na temu: "Naš nam um ponekad ne donosi ništa manje boli od naših strasti." (Chamfort)
“Naš nam um ponekad ne donosi ništa manje boli nego naše strasti”, tvrdio je Chamfort. I doista, ima tuge od uma. Donošenjem razumne odluke na prvi pogled, osoba može pogriješiti. To se događa kada um i srce nisu u skladu, kada se svi njegovi osjećaji bune protiv odabranog puta, kada se, postupajući u skladu s argumentima uma, osjeća nesretnim.
Okrenimo se književnim primjerima. A. Aleksin u priči "U međuvremenu, negdje ..." govori o dječaku po imenu Sergey Emelyanov. Glavni junak slučajno saznaje za postojanje očeve bivše žene i njezinu nesreću. Jednom ju je muž napustio, a to je za ženu bio težak udarac. Ali sada je čeka mnogo strašniji test. Posvojeni sin odlučio ju je napustiti. Pronašao je svoje biološke roditelje i odabrao ih. Shurik se čak ne želi oprostiti od Nine Georgievne, iako ga je odgajala od djetinjstva. Kad odlazi, uzima sve svoje stvari. Vodi se naizgled razumnim razlozima: ne želi uznemiriti posvojiteljicu zbogom, vjeruje da će je njegove stvari samo podsjećati na njezinu tugu. On shvaća da joj je teško, ali smatra razumnim živjeti s novopečenim roditeljima. Aleksin naglašava da svojim postupcima, tako promišljenim i uravnoteženim, Šurik zadaje okrutan udarac ženi koja ga nesebično voli, nanoseći joj neizrecivu bol. Pisac nas navodi na ideju da ponekad razumni postupci mogu uzrokovati tugu.
Potpuno drugačija situacija opisana je u priči A. Likhanova "Labirint". Otac protagonista Tolika strastven je u svom poslu. Uživa u dizajniranju dijelova strojeva. Kad o tome priča, oči mu blistaju. Ali pritom zarađuje malo, ali može prijeći u trgovinu i primati veću plaću, na što ga svekrva stalno podsjeća. Čini se da je to razumnija odluka, jer junak ima obitelj, ima sina i ne bi trebao ovisiti o mirovini starije žene - svekrve. Na kraju, popuštajući pritisku obitelji, junak žrtvuje svoje osjećaje iz razloga: odbija svoj omiljeni posao u korist zarade. Čemu to vodi? Tolikov otac osjeća se duboko nesretnim: “Oči su bolesne i kao da zovu. Zovu u pomoć, kao da se čovjek boji, kao da je smrtno ranjen. Ako ga je ranije obuzeo svijetli osjećaj radosti, sada je to gluha čežnja. Ovo nije život o kakvom sanja. Pisac pokazuje kako su odluke koje nisu uvijek na prvi pogled razumne ispravne, ponekad, slušajući glas razuma, sami sebe osuđujemo na moralnu patnju.
Rezimirajući ono što je rečeno, želio bih izraziti nadu da čovjek, slijedeći savjete razuma, neće zaboraviti na glas osjećaja.
Primjer eseja na temu: "Što vlada svijetom - razum ili osjećaj?"
Što vlada svijetom - razum ili osjećaj? Na prvi pogled se čini da um dominira. On izmišlja, planira, kontrolira. Međutim, čovjek nije samo razumno biće, već i obdaren osjećajima. Mrzi i voli, raduje se i pati. A osjećaji su ti koji mu omogućuju da se osjeća sretnim ili nesretnim. Štoviše, osjećaji su ti koji ga tjeraju da stvara, izmišlja, mijenja svijet. Da nema osjećaja, um ne bi stvarao svoje izvanredne kreacije.
Prisjetimo se romana J. Londona "Martin Eden". Glavni lik je puno studirao, postao poznati pisac. No, što ga je ponukalo da danonoćno radi na sebi, da neumorno stvara? Odgovor je jednostavan: to je osjećaj ljubavi. Martinovo srce osvojila je djevojka iz visokog društva Ruth Morse. Kako bi zadobio njezinu naklonost, kako bi osvojio njezino srce, Martin se neumorno usavršava, svladava prepreke, podnosi potrebu i glad na putu do pisanja. Ljubav je ta koja ga inspirira, pomaže mu pronaći sebe i dosegnuti visine. Bez tog osjećaja ostao bi običan polupismeni mornar, ne bi napisao svoja izvanredna djela.
Okrenimo se drugom primjeru. Roman V. Kaverina "Dva kapetana" opisuje kako se glavni lik Sanya posvetio potrazi za nestalom ekspedicijom kapetana Tatarinova. Uspio je dokazati da je upravo Ivan Lvovich imao čast otkriti Sjevernu zemlju. Što je nagnalo Sanju da godinama ide ka svom cilju? Hladan um? Nikako. Vodio ga je osjećaj za pravdu, jer se godinama vjerovalo da je kapetan umro svojom krivnjom: "neoprezno je postupao s državnom imovinom". Zapravo, pravi krivac bio je Nikolaj Antonovič, zbog čega se većina opreme pokazala neupotrebljivom. Bio je zaljubljen u ženu kapetana Tatarinova i namjerno ga je osudio na smrt. Sanja je slučajno saznala za ovo i najviše od svega željela je da pravda pobijedi. Upravo su osjećaj za pravdu i ljubav prema istini potaknuli junaka na neumornu potragu i naposljetku doveli do povijesnog otkrića.
Rezimirajući sve rečeno, možemo zaključiti: svijetom vladaju osjećaji. Parafrazirajući poznatu rečenicu Turgenjeva, možemo reći da samo oni čuvaju i pokreću život. Osjećaji potiču naš um da stvara nešto novo, da dolazi do otkrića.
Primjer eseja na temu: "Um i osjećaji: sklad ili sukob?" (Chamfort)
Razum i osjećaji: sklad ili sukob? Čini se da na ovo pitanje nema jedinstvenog odgovora. Naravno, događa se da um i osjećaji koegzistiraju u harmoniji. Štoviše, dok postoji taj sklad, ne postavljamo si takva pitanja. To je kao zrak: dok ga ima, ne primjećujemo ga, ali ako ga nema dovoljno... Ipak, postoje situacije kada um i osjećaji dođu u sukob. Vjerojatno je svaka osoba barem jednom u životu osjetila da su mu "um i srce neusklađeni". Nastaje unutarnja borba i teško je zamisliti što će prevagnuti: razum ili srce.
Tako, na primjer, u priči A. Aleksina "U međuvremenu, negdje ..." vidimo sukob razuma i osjećaja. Glavni lik Sergej Emeljanov, slučajno pročitavši pismo upućeno njegovom ocu, saznaje za postojanje svoje bivše žene. Žena traži pomoć. Čini se da Sergej nema što raditi u njezinoj kući, a njegov um mu govori da joj jednostavno vrati njezino pismo i ode. Ali suosjećanje s tugom ove žene, koju je nekada napustio muž, a sada posvojeni sin, tjera ga da zanemari argumente razuma. Serezha odlučuje stalno posjećivati Ninu Georgievnu, pomagati joj u svemu, spasiti je od najteže nesreće - usamljenosti. A kad mu otac ponudi da ode na odmor na more, junak odbija. Da, naravno, putovanje na more obećava da će biti uzbudljivo. Da, možete pisati Nini Georgievnoj i uvjeriti je da treba otići u kamp s dečkima, gdje će joj biti dobro. Da, možete obećati da ćete doći k njoj tijekom zimskih praznika. Sve je to sasvim razumno. Ali osjećaj suosjećanja i odgovornosti u njemu ima prednost nad tim razmatranjima. Uostalom, obećao je Nini Georgijevnoj da će biti s njom i ne može postati njezin novi gubitak. Sergej će predati kartu za more. Autor pokazuje da osjećaj suosjećanja pobjeđuje.
Okrenimo se romanu A. S. Puškina "Eugene Onegin". Autor govori o sudbini Tatjane. U mladosti, zaljubivši se u Onjegina, ona, nažalost, ne nalazi reciprocitet. Tatjana nosi svoju ljubav kroz godine, a konačno je Onjegin do njezinih nogu, strastveno je zaljubljen u nju. Čini se da je sanjala o tome. Ali Tatyana je udana, svjesna je svoje dužnosti supruge, ne može okaljati svoju čast i čast svoga muža. U njoj razum prevlada nad osjećajima i ona odbija Onjegina. Iznad ljubavi, junakinja stavlja moralnu dužnost, bračnu vjernost.
Rezimirajući rečeno, želio bih dodati da su razum i osjećaji u osnovi našeg bića. Htjela bih da uravnoteže jedno drugo, omoguće nam da živimo u skladu sa sobom i sa svijetom oko nas.
Smjer "Čast i nečast"
Primjer eseja na temu: "Kako razumijete riječi" čast "i" nečast "?
Čast i nečast ... Vjerojatno su mnogi razmišljali o tome što ove riječi znače. Čast je samopoštovanje, moralna načela koja je čovjek spreman braniti u svakoj situaciji, čak i po cijenu vlastitog života. U središtu nečasti je kukavičluk, slabost karaktera, koja ne dopušta da se bori za ideale, tjerajući ga na podla djela. Oba ova koncepta otkrivaju se, u pravilu, u situaciji moralnog izbora.
Mnogi su se pisci bavili temom časti i nečasti. Dakle, u priči V. Bykova "Sotnikov" govori se o dva partizana koji su zarobljeni. Jedan od njih, Sotnikov, hrabro podnosi torturu, ali svojim neprijateljima ništa ne govori. Znajući da će ujutro biti pogubljen, priprema se dostojanstveno suočiti sa smrću. Pisac usmjerava našu pažnju na razmišljanja junaka: „Sotnikov je lako i jednostavno, kao nešto elementarno i sasvim logično u njegovom položaju, sada donio posljednju odluku: preuzeti sve na sebe. Sutra će istražitelju reći da je išao u izviđanje, imao zadatak, ranio policajca u pucnjavi, da je zapovjednik Crvene armije i protivnik fašizma, neka ga strijeljaju. Ostali nisu ovdje." Indikativno je da partizan pred smrt ne razmišlja o sebi, već o spasenju drugih. I premda njegov pokušaj nije doveo do uspjeha, on je svoju dužnost ispunio do kraja. Junak hrabro dočekuje smrt, ni na trenutak mu ne pada na pamet da moli neprijatelja za milost, da postane izdajica. Autor nam želi prenijeti ideju da su čast i dostojanstvo iznad straha od smrti.
Drugačije se ponaša drugarica Sotnikova Rybak. Strah od smrti preuzeo je sve njegove osjećaje. Sjedeći u podrumu, razmišlja samo o spašavanju vlastitog života. Kad mu je policija ponudila da postane jedan od njih, nije se uvrijedio, nije ogorčen, naprotiv, “osjećao se oštro i radosno - živjet će! Postojala je prilika za život - to je glavna stvar. Sve ostalo - kasnije. Naravno, ne želi postati izdajica: “Uopće im nije namjeravao odavati partizanske tajne, a još manje ići u policiju, iako je shvaćao da joj neće biti lako pobjeći.” Nada se da će se “izvući i onda će sigurno isplatiti te gadove...”. Unutarnji glas govori Rybaku da je krenuo putem beščašća. A onda Rybak pokušava pronaći kompromis sa svojom savješću: “Otišao je u ovu utakmicu da osvoji svoj život - zar to nije dovoljno za najočajniju, čak i očajničku igru? I tu će se vidjeti, samo da ih ne ubijaju, muče na ispitivanjima. Samo da pobjegne iz ovog kaveza, i neće si dopustiti ništa loše. Je li mu on neprijatelj? Suočen s izborom, nije spreman žrtvovati svoj život za čast.
Pisac prikazuje uzastopne faze Rybakova moralnog pada. Ovdje pristaje prijeći na stranu neprijatelja i pritom nastavlja uvjeravati sebe kako "za njega nema velike krivnje". Po njegovom mišljenju, “imao je više prilika i varao je kako bi preživio. Ali on nije izdajica. U svakom slučaju, nije namjeravao postati njemački sluga. Stalno je čekao da iskoristi zgodan trenutak - možda sada, ili možda malo kasnije, i samo će ga oni vidjeti ... "
A sada Rybak sudjeluje u pogubljenju Sotnikova. Bykov naglašava da čak i Rybak pokušava pronaći izgovor za ovaj strašni čin: “Kakve on ima veze s tim? Je li to on? Upravo je izvukao ovaj panj. I to po nalogu policije. I tek hodajući u redovima policajaca, Rybak konačno shvaća: "Više nije bilo načina da pobjegne iz ovih redova." V. Bykov naglašava da je put beščašća koji je izabrao Rybak put u nikamo.
Rezimirajući rečeno, želio bih izraziti nadu da, stavljeni pred težak izbor, nećemo zaboraviti na najviše vrijednosti: čast, dužnost, hrabrost.
Primjer eseja na temu: "U kojim situacijama se otkrivaju pojmovi časti i nečasti?"
U kojim situacijama se otkrivaju pojmovi časti i nečasti? Razmišljajući o ovom pitanju, ne može se ne doći do zaključka da se oba ova pojma otkrivaju, u pravilu, u situaciji moralnog izbora.
Tako se vojnik u ratu može suočiti sa smrću. Može dostojanstveno prihvatiti smrt, ostati vjeran dužnosti i ne okaljati vojničku čast. Istodobno, možda će pokušati spasiti život tako što će krenuti putem izdaje.
Okrenimo se priči V. Bykova "Sotnikov". Vidimo dvojicu partizana koje je policija uhvatila. Jedan od njih, Sotnikov, ponaša se hrabro, podnosi teške torture, ali ništa ne govori neprijatelju. Zadržava samopoštovanje i prije pogubljenja časno prihvaća smrt. Njegov suborac, Rybak, pokušava pobjeći pod svaku cijenu. Prezreo je čast i dužnost branitelja domovine i prešao na stranu neprijatelja, postao policajac i čak sudjelovao u pogubljenju Sotnikova, osobno mu izbacivši postolje ispod nogu. Vidimo da se pred smrtnom opasnošću očituju prava svojstva ljudi. Čast je ovdje odanost dužnosti, a nečast je sinonim za kukavičluk i izdaju.
Pojmovi časti i nečasti ne otkrivaju se samo tijekom rata. Potreba za polaganjem ispita moralne snage može se javiti pred svima, čak i pred djetetom. Sačuvati čast znači nastojati zaštititi svoje dostojanstvo i ponos, spoznati nečast znači trpjeti poniženja i maltretiranja, bojeći se uzvratiti.
O tome govori V. Aksjonov u priči “Doručci četrdeset treće godine”. Pripovjedač je redovito bio žrtva jačih kolega iz razreda koji su mu redovito oduzimali ne samo doručak, nego i sve što im se sviđalo: “Oteo mi je nju. Uzeo je sve - sve što je Njega zanimalo. I ne samo za mene, nego za cijeli razred.” Junak nije samo žalio za izgubljenim, stalno poniženje, svijest o vlastitoj slabosti, bila je nepodnošljiva. Odlučio se zauzeti za sebe, oduprijeti se. I iako fizički nije mogao pobijediti trojicu pretjeranih huligana, moralna pobjeda bila je na njegovoj strani. Pokušaj da obrani ne samo svoj doručak, već i svoju čast, da prevlada svoj strah postao je važna prekretnica u njegovom odrastanju, formiranju njegove osobnosti. Pisac nas dovodi do zaključka: svoju čast treba znati obraniti.
Rezimirajući rečeno, želio bih izraziti nadu da ćemo se u svakoj situaciji sjetiti časti i dostojanstva, uspjeti prevladati duhovnu slabost, nećemo dopustiti da moralno padnemo.
(363 riječi)
Primjer eseja na temu: "Što znači hodati putem časti?"
Što znači ići putem časti? Okrenimo se objašnjenju rječnika: "Čast su moralne kvalitete osobe vrijedne poštovanja i ponosa." Hodati putem časti znači braniti svoja moralna načela bez obzira na sve. Pravi put može biti prepun rizika gubitka nečeg važnog: posla, zdravlja, samog života. Idući putem časti, moramo pobijediti strah od drugih ljudi i teških okolnosti, ponekad žrtvovati puno da bismo obranili svoju čast.
Okrenimo se priči o M.A. Sholokhov "Sudbina čovjeka". Glavni lik, Andrej Sokolov, zarobljen je. Za neoprezno izgovorene riječi namjeravali su ga strijeljati. Mogao je moliti za milost, poniziti se pred svojim neprijateljima. Možda bi slaboumna osoba učinila upravo to. Ali junak je spreman braniti čast vojnika pred licem smrti. Na ponudu zapovjednika Mullera da pije za pobjedu njemačkog oružja, odbija i pristaje piti samo za svoju smrt kao izbavljenje od muka. Sokolov se ponaša samouvjereno i smireno, odbijajući grickalice, unatoč činjenici da je bio gladan. Svoje ponašanje objašnjava ovako: “Htio sam im, prokletima, pokazati da iako umirem od gladi, neću se ugušiti njihovim milostinjama, da imam svoje, rusko dostojanstvo i ponos i da nisu me pretvorili u stoku, kao što nisu ni pokušali." Sokolovljev čin izazvao je poštovanje prema njemu čak i kod neprijatelja. Njemački zapovjednik prepoznao je moralnu pobjedu sovjetskog vojnika i spasio mu život. Autor želi čitatelju prenijeti misao da se i pred smrću mora sačuvati čast i dostojanstvo.
Nije samo vojnik taj koji mora ići putem časti u vrijeme rata. Svatko od nas mora biti spreman braniti svoje dostojanstvo u teškim situacijama. Gotovo u svakom razredu postoji tiranin – učenik koji sve ostale drži u strahu. Fizički snažan i okrutan, uživa u mučenju slabih. Što učiniti nekome tko je stalno suočen s poniženjem? Podnijeti nečast ili se zauzeti za vlastito dostojanstvo? Odgovor na ova pitanja daje A. Likhanov u priči "Čisti kamenčići". Pisac govori o Mihaški, osnovnoškolki. Više puta je postao žrtva Savvateya i njegovih prijatelja. Huligan je svako jutro dežurao u osnovnoj školi i pljačkao djecu, odnosio sve što mu se svidi. Štoviše, nije propuštao priliku da ponizi svoju žrtvu: “Ponekad je iz torbe umjesto kifle izvukao udžbenik ili bilježnicu i bacio je u snježni nanos ili uzeo za sebe, da bi, nakon što se pomaknuo nekoliko koraka kasnije, baci mu ga pod noge i obrišite njegove čizme od filca.” Savvatei je konkretno "bio na dužnosti u ovoj konkretnoj školi, jer se u osnovnoj školi uči do četvrtog razreda, a dečki su svi mali." Mikhaska je ne jednom iskusio što znači poniženje: jednom mu je Savvatei oduzeo album s markama, koji je pripadao Mikhaskinom ocu i zato mu je bio posebno drag, drugi put mu je huligan zapalio novu jaknu. Vjeran svom principu ponižavanja žrtve, Savvatei je prešao "prljavom, znojnom šapom" preko svog lica. Autor pokazuje da Mikhaska nije mogao podnijeti maltretiranje te je odlučio uzvratiti udarac snažnom i nemilosrdnom protivniku, pred kojim je cijela škola, čak i odrasli, drhtala. Junak je zgrabio kamen i bio spreman udariti Savvatea, ali se iznenada povukao. Povukao se jer je osjetio Mihaskinu unutarnju snagu, njegovu spremnost da do kraja brani svoje ljudsko dostojanstvo. Pisac usmjerava našu pozornost na činjenicu da je odlučnost u obrani vlastite časti pomogla Mikhaski da izvojuje moralnu pobjedu.
Hodati putem časti znači zauzimati se za druge. Dakle, Pyotr Grinev u romanu A. S. Puškina "Kapetanova kći" borio se u dvoboju sa Shvabrinom, braneći čast Maše Mironove. Shvabrin, koji je odbijen, u razgovoru s Grinevom dopustio je sebi da uvrijedi djevojku gadnim aluzijama. Grinev to nije mogao podnijeti. Kao pristojan čovjek izašao je na dvoboj i bio spreman umrijeti, ali da brani čast djevojke.
Sumirajući rečeno, želio bih izraziti nadu da će svaki čovjek imati hrabrosti izabrati put časti.
(582 riječi)
Primjer eseja na temu: "Čast je dragocjenija od života"
U životu se često pojavljuju situacije kada smo suočeni s izborom: djelovati u skladu s moralnim pravilima ili sklopiti dogovor sa savješću, žrtvovati moralna načela. Čini se da bi svatko morao izabrati pravi put, put časti. Ali to često nije tako jednostavno. Pogotovo ako je cijena ispravne odluke život. Jesmo li spremni ići u smrt u ime časti i dužnosti?
Okrenimo se romanu A. S. Puškina "Kapetanova kći". Autor govori o zauzimanju tvrđave Belogorsk od strane Pugačova. Časnici su morali ili prisegnuti na vjernost Pugačevu, priznajući ga kao suverena, ili završiti život na vješalima. Autor pokazuje kakav su izbor njegovi junaci napravili: Pjotr Grinev, baš kao i zapovjednik tvrđave i Ivan Ignatievič, pokazao je hrabrost, bio je spreman umrijeti, ali ne i osramotiti čast uniforme. Smogao je hrabrosti reći Pugačovu u lice da ga ne može priznati kao suverena, odbio je promijeniti vojničku prisegu: "Ne", odgovorio sam čvrsto. - Ja sam prirodni plemić; Zakleo sam se na vjernost carici: ne mogu vam služiti. Sa svom iskrenošću, Grinev je rekao Pugačovu da bi se mogao boriti protiv njega, ispunjavajući svoju časničku dužnost: "Znate, to nije moja volja: kažu mi da idem protiv vas - ja ću ići, nema što učiniti. Sada ste sami šef; ti sam zahtijevaš poslušnost od svojih. Kako će biti ako odbijem uslugu kada je moja usluga potrebna? Junak shvaća da ga poštenje može koštati života, ali osjećaj dugove i časti u njemu prevladava nad strahom. Iskrenost i hrabrost heroja toliko su impresionirali Pugačova da je Grinevu spasio život i pustio ga.
Ponekad je čovjek spreman braniti, ne štedeći ni vlastiti život, ne samo svoju čast, već i čast svojih voljenih, obitelji. Nemoguće je krotko podnijeti uvredu, čak i ako je nanese osoba koja je više na društvenoj ljestvici. Dostojanstvo i čast iznad svega.
O tome govori M.Yu. Ljermontov u "Pjesmi o caru Ivanu Vasiljeviču, mladom gardistu i odvažnom trgovcu Kalašnjikovu". Gardistu cara Ivana Groznog svidjela se Alena Dmitrijevna, žena trgovca Kalašnjikova. Znajući da je ona udana žena, Kiribejevič je ipak dopustio sebi da traži njezinu ljubav. Uvrijeđena žena traži od muža zagovor: "Ne daj meni, tvojoj vjernoj ženi, / Zlim varalicama u porugu!" Autor ističe da trgovac ni trenutka ne dvoji kakvu bi odluku trebao donijeti. Naravno, on razumije čime mu prijeti sukob s kraljevskim miljenikom, ali pošteno ime obitelji dragocjenije je od samog života: A takvu uvredu duša ne može podnijeti
Da, hrabro srce to ne može podnijeti.
Kako će sutra biti tučnjava
Na rijeci Moskvi u prisustvu samog cara,
A onda ću izaći do gardiste,
Boriću se do smrti, do zadnje snage...
I doista, Kalašnjikov izlazi u borbu protiv Kiribejeviča. Za njega ovo nije borba za zabavu, ovo je borba za čast i dostojanstvo, borba ne na život, nego na smrt:
Ne da se šalim, ne da nasmijavam ljude
Izašao sam ti, sine budala, -
Izašao sam u strašnu bitku, u posljednju bitku!
On zna da je istina na njegovoj strani i za nju je spreman umrijeti:
Zalagat ću se za istinu do posljednjeg!
Lermontov pokazuje da je trgovac pobijedio Kiribeevicha, spravši uvredu krvlju. No, sudbina mu priprema novi ispit: Ivan Grozni naređuje da se Kalašnjikov pogubi jer je ubio svog ljubimca. Trgovac se mogao opravdati, reći kralju zašto je ubio gardista, ali to nije učinio. Uostalom, to bi značilo javno obeščastiti pošteno ime svoje supruge. Spreman je otići u blok, braneći čast obitelji, dostojanstveno prihvatiti smrt. Pisac nam želi prenijeti ideju da za čovjeka nema ničeg važnijeg od njegovog dostojanstva i da ga morate zaštititi, bez obzira na sve.
Sumirajući rečeno, možemo zaključiti: čast je iznad svega, pa i života samog.
Primjer eseja na temu: "Oduzeti drugome čast znači izgubiti svoju"
Što je nečast? S jedne strane, to je nedostatak dostojanstva, slabost karaktera, kukavičluk, nemogućnost prevladavanja straha od okolnosti ili ljudi. S druge strane, sramotu donosi i naizgled jaka osoba ako sebi dopusti ocrnjivanje drugih, ili čak jednostavno ruganje slabijima, ponižavanje bespomoćnih.
Dakle, u romanu A. S. Puškina "Kapetanova kći" Shvabrin, nakon što je odbila Masha Mironova, kleveće je iz osvete, dopušta sebi uvredljive aluzije na nju. Tako u razgovoru s Petrom Grinevom tvrdi da nije potrebno tražiti Mašinu naklonost stihovima, nagovještava njezinu pristupačnost: „... ako želite da vam Maša Mironova dođe u sumrak, onda umjesto nježnih rima, daj joj par naušnica. Krv mi je uzavrela.
- A zašto tako misliš o njoj? upitala sam, s mukom obuzdavajući svoj bijes.
"Zato", odgovorio je uz pakleni smiješak, "iz iskustva poznajem njezinu ćud i običaje."
Shvabrin je, bez oklijevanja, spreman okaljati čast djevojke samo zato što nije uzvratila. Pisac nas navodi na ideju da se osoba koja se podlo ponaša ne može ponositi neokaljanom čašću.
Drugi primjer je priča A. Likhanova "Čisti kamenčići". Lik po imenu Savvatey drži cijelu školu u strahu. Uživa u ponižavanju slabijih. Huligan redovito pljačka učenike, izruguje im se: “Ponekad je iz torbe umjesto kifle izvukao udžbenik ili bilježnicu i bacio je u snježni nanos ili uzeo za sebe, pa nakon što se odmaknuo nekoliko koraka bacio pod noge i brisao čizme o njih.” Njegova omiljena tehnika bila je prelazak "prljavom, znojnom šapom" preko lica žrtve. Stalno ponižava čak i svoje "šestice": "Savvatey je ljutito pogledao tipa, uhvatio ga za nos i snažno povukao", "stajao je pored Sashe, naslonjen na njegovu glavu." Zadirući u čast i dostojanstvo drugih ljudi, on sam postaje personifikacija beščašća.
Sumirajući rečeno, možemo zaključiti: tko ponižava dostojanstvo ili diskreditira dobro ime drugih ljudi, sam sebe lišava časti, osuđuje ga na prezir od strane drugih.
"Iskustva i greške"
Službeni komentar:
U okviru smjera moguće je rasuđivati o vrijednosti duhovnog i praktičnog iskustva pojedinca, naroda, čovječanstva u cjelini, o cijeni pogrešaka na putu spoznaje svijeta, stjecanja životnog iskustva. Književnost često tjera na razmišljanje o odnosu iskustva i pogrešaka: o iskustvu koje sprječava pogreške, o pogreškama bez kojih se ne može ići životnim putem i o nepopravljivim, tragičnim pogreškama.
“Iskustvo i greške” je smjer u kojem se u manjoj mjeri podrazumijeva jasna suprotnost dva polarna koncepta, jer bez grešaka nema i ne može biti iskustva. Književni junak, čineći pogreške, analizirajući ih i time stječući iskustvo, mijenja se, usavršava, kreće putem duhovnog i moralnog razvoja. Ocjenjujući postupke likova, čitatelj stječe svoje neprocjenjivo životno iskustvo, a književnost postaje pravi udžbenik života, pomaže da se ne čine vlastite pogreške, čija cijena može biti vrlo visoka. Govoreći o pogreškama koje čine heroji, valja napomenuti da pogrešno donesena odluka, dvosmislen čin može utjecati ne samo na život pojedinca, već i najsmrtonosnije utjecati na sudbinu drugih. I u književnosti se susrećemo s takvim tragičnim pogreškama koje pogađaju sudbinu cijelih naroda. Upravo u tim aspektima može se pristupiti analizi ovog tematskog pravca.
Aforizmi i izreke poznatih ljudi:
Ne treba se sramiti zbog straha od pogreške, najveća greška je lišiti se iskustva. Luc de Clapier Vauvenargues
U svemu možemo učiti samo pokušajima i pogreškama, upadajući u pogreške i ispravljajući se. Karl Raimund Popper
Iskoristite svaku grešku. Ludwig Wittgenstein
Skromnost može svugdje biti primjerena, ali ne u slučaju priznavanja pogrešaka. Gotthold Ephraim Lessing
Lakše je pronaći zabludu nego istinu. Johann Wolfgang Goethe
Popis referenci u smjeru "Iskustva i pogreške"
A. S. Puškin "Kapetanova kći"
L. N. Tolstoj "Rat i mir"
F. M. Dostojevski "Zločin i kazna"
M. Yu. Lermontov "Junak našeg vremena"
A. S. Puškin "Evgenije Onjegin"
I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi"
I. A. Bunin "Gospodin iz San Francisca"
A. I. Kuprin "Narukvica od granata"
A. S. Gribojedov "Jao od pameti"
Guy de Maupassant "Ogrlica"
Građa za književne rasprave.
Roman M. Yu. Lermontova "Junak našeg vremena"
Tek nakon što je izgubio Veru, Pečorin je shvatio da je voli. Najgora greška je ne cijeniti ono što imate.
Svjetovna dama i rođaka princeze Marije, Vera, stigla je u Kislovodsk. Čitatelji su saznali da je Pečorin nekoć bio strastveno zaljubljen u ovu ženu. Čuvala je u srcu i vedar osjećaj prema Grigoriju Aleksandroviču. Vera i Gregory su se upoznali. I tu smo već vidjeli drugog Pečorina: ne hladnog i zlog cinika, već čovjeka velikih strasti, koji ništa nije zaboravio i osjeća patnju i bol. Nakon susreta s Verom, koja se, kao udana žena, nije mogla povezati s junakom koji je zaljubljen u nju, Pechorin se bacio u sedlo. Galopirao je preko planina i dolina, jako iscrpljujući svog konja.
Na konju iscrpljenom od umora Pečorin je slučajno sreo Mariju i prestrašio je.
Ubrzo je Grušnicki, s žarkim osjećajem, počeo dokazivati Pečorinu da ga, nakon svih njegovih ludorija, nikada neće primiti u princezinu kuću. Pečorin je raspravljao sa svojim prijateljem, dokazujući suprotno.
Pečorin je otišao na bal kneginji Ligovskoj. Tu se prema Mary počeo ponašati neobično uljudno: plesao je s njom kao fini gospodin, štitio ju je od pripitog časnika, pomagao joj da se nosi s nesvjesticom. Marijina majka počela je gledati Pečorina drugim očima i pozvala ga je u svoju kuću kao bliskog prijatelja.
Pečorin je počeo posjećivati Ligovske. Zainteresirao se za Mariju kao ženu, no junaka je i dalje privlačila Vera. Na jednom od rijetkih spojeva, Vera je rekla Pečorinu da je smrtno bolesna od konzumacije, pa ga moli da joj poštedi ugled. Vera je također dodala da je uvijek razumjela dušu Grigorija Aleksandroviča i prihvaćala ga sa svim njegovim manama.
Pečorin se ipak slagao s Marijom. Djevojka mu je priznala da su joj dosadili svi obožavatelji, uključujući Grushnitskog. Pečorin je, koristeći svoj šarm, bez ikakvog posla, natjerao princezu da se zaljubi u njega. Nije mogao ni sam sebi objasniti zašto mu je to trebalo: ili da se zabavi, ili da gnjavi Grushnickog, ili možda da pokaže Veri da i njega netko treba i time je nazove ljubomorom. Gregory je uspio u onome što je želio: Mary se zaljubila u njega, ali je isprva skrivala svoje osjećaje.
U međuvremenu, Vera je počela brinuti o ovom romanu. Na tajnom spoju zamolila je Pečorina da se nikada ne oženi Marijom i zauzvrat mu obećala noćni sastanak.
Pečorin se, s druge strane, počeo dosađivati u društvu i Marije i Vere.
Vera je mužu priznala svoje osjećaje prema Pečorinu. Izveo ju je iz grada. Pechorin, saznavši za skori odlazak Vere, uzjahao je konja i pokušao sustići svoju voljenu, shvaćajući da nema nikoga na svijetu dragocjenijeg od nje. Potjerao je konja koji mu je uginuo pred očima.
Roman A. S. Puškina "Evgenije Onjegin"
Ljudi su skloni činiti nepromišljene stvari. Evgenije Onjegin je odbio Tatjanu koja je bila zaljubljena u njega, zbog čega je požalio, ali bilo je prekasno. Pogreške su nepromišljeni postupci.
Eugene je živio dokonim životom, danju je šetao bulevarom, a navečer posjećivao luksuzne salone, gdje su ga pozivali poznati ljudi iz St. Autor ističe da je Onjegin, "bojeći se ljubomornih osuda", jako pazio na svoj izgled, pa je mogao biti pred ogledalom i po tri sata, dovodeći svoju sliku do savršenstva. Jevgenij se vratio s balova ujutro, kada ostali stanovnici Sankt Peterburga žure na posao. Do podneva se mladić probudio i opet
"Do jutra njegov život nije spreman,
Monotono i šareno.
Međutim, je li Onjegin sretan?
“Ne: rano su se osjećaji u njemu ohladili;
Bio je umoran od buke svijeta.
Eugene se zatvara od društva, zaključava kod kuće i pokušava samostalno pisati, ali mladiću to ne polazi za rukom, jer mu je "muka od teškog rada". Nakon toga, junak počinje puno čitati, ali shvaća da ga ni književnost neće spasiti: "kao žene, ostavio je knjige." Eugene iz društvene, svjetovne osobe postaje zatvoreni mladić, sklon "zajedljivom sporu" i "šali s žuči na pola".
Eugene je živio u slikovitom selu, kuća mu je bila uz rijeku, okružena vrtom. Želeći se nekako zabaviti, Onjegin je odlučio uvesti nove redove u svojim posjedima: zamijenio je corvée s "lakom ostavkom". Zbog toga su susjedi počeli biti oprezni prema heroju, vjerujući da je "on najopasniji ekscentrik". U isto vrijeme, sam Eugene izbjegavao je svoje susjede, izbjegavajući ih upoznati na sve moguće načine.
U isto vrijeme, mladi zemljoposjednik Vladimir Lensky vratio se u jedno od najbližih sela iz Njemačke. Vladimir je bio romantična priroda. Međutim, među seljanima je lik Onjegina privukao posebnu pozornost Lenskog, a Vladimir i Eugene postupno su postali prijatelji.
Tatjana:
"Dika, tužna, tiha,
Kao srna šuma je plaha.
Onjegin pita može li vidjeti voljenu Lenskog i prijatelj ga zove da ode do Larinovih.
Vraćajući se od Larinovih, Onjegin kaže Vladimiru da mu je bilo drago što ih je upoznao, ali njegovu pažnju više nije privukla Olga, koja "nema života u licu", već njezina sestra Tatjana "koja je tužna i šutljiva, poput Svetlane. " Pojava Onjegina kod Larinovih izazvala je tračeve da su Tatjana i Evgenij možda već zaručeni. Tatjana shvaća da se zaljubila u Onjegina. Djevojka počinje vidjeti Eugenea u junacima romana, sanjajući o mladiću, hodajući u "šumskoj tišini" s knjigama o ljubavi.
Eugene, koji je još u mladosti bio razočaran odnosima sa ženama, bio je dirnut Tatyaninim pismom i zato nije želio prevariti lakovjernu, nevinu djevojku.
Susrevši Tatjanu u vrtu, Evgenij je prvi progovorio. Mladić je rekao da ga je jako dirnula njena iskrenost, pa se želi "odužiti" djevojci svojim "priznanjem". Onjegin govori Tatjani da ako mu je "mila ždrijeb naložila" da postane otac i muž, onda ne bi tražio drugu nevjestu, izabravši Tatjanu za "prijateljicu dana"<…>tužan." Međutim, Eugene "nije stvoren za blaženstvo". Onjegin kaže da Tatjanu voli kao brata, a na kraju se njegova "ispovijest" pretvara u propovijed djevojci:
“Naučite vladati sobom;
Neće te svi razumjeti kao ja;
Neiskustvo vodi u nevolju."
Nakon dvoboja s Lenskim, Onjegin odlazi
Pripovjedač se ponovno susreće s već 26-godišnjim Onjeginom na jednom od društvenih događaja.
Na zabavi se s generalom pojavljuje dama koja privlači sveopću pozornost javnosti. Ova žena je izgledala "tiho" i "jednostavno". Evgeny prepoznaje Tatjanu u svjetovnoj dami. Pitajući poznatog princa tko je ta žena, Onjegin saznaje da je ona supruga tog princa i da je zapravo Tatjana Larina. Kad princ dovede Onjegina ženi, Tatjana nimalo ne odaje svoje uzbuđenje, dok Eugene ostaje bez riječi. Onjegin ne može vjerovati da je to ista djevojka koja mu je jednom napisala pismo.
Ujutro je Evgeniju donijeta pozivnica princa N., Tatjanine supruge. Onjegin, uznemiren sjećanjima, željno odlazi u posjet, ali čini se da ga "veličanstven", "neoprezan zakonodavac dvorane" ne primjećuje. Ne izdržavši, Eugene piše pismo ženi, u kojem joj priznaje svoju ljubav.
Jednog proljetnog dana Onjegin odlazi Tatjani bez poziva. Eugene nalazi ženu kako gorko plače nad njegovim pismom. Muškarac joj pada pred noge. Tatjana ga zamoli da ustane i podsjeća Evgenija kako je u vrtu, u uličici, ponizno slušala njegovu lekciju, a sada je na nju red. Kaže Onjeginu da je tada bila zaljubljena u njega, ali je u njegovom srcu našla samo strogost, iako ga ne krivi, smatrajući čovjekov čin plemenitim. Žena shvaća da je sada na mnogo načina zanimljiva Eugeneu upravo zato što je postala ugledna svjetovna dama. Na rastanku Tatjana kaže:
"Volim te (zašto lagati?),
Ali ja sam dat drugome;
Bit ću mu vjerna zauvijek"
I odlazi. Eugene je "kao da ga je grom pogodio" Tatyaninim riječima.
"Ali mamuze su odjednom zazvonile,
I pojavio se Tatjanin muž,
I evo mog heroja
Za minut, zlo za njega,
Čitaoče, sada ćemo otići,
Dugo vremena ... zauvijek ... ".
Roman I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi"
Evgeny Bazarov - put od nihilizma do prihvaćanja svestranosti svijeta.
Nihilist, osoba koja ne uzima načela na vjerug.
Čuvši Nikolaja Kirsanova kako svira violončelo, Bazarov se nasmije, što ne odobrava Arkadija. Poriče umjetnost.
Tijekom večernje čajanke dogodio se neugodan razgovor. Nazivajući jednog zemljoposjednika "aristokratom smeća", Bazarov je izazvao nezadovoljstvo starijeg Kirsanova, koji je počeo tvrditi da slijedeći načela, osoba koristi društvu. Eugene ga je u odgovoru optužio da također živi besmisleno, poput drugih aristokrata. Pavel Petrovič je prigovorio da nihilisti svojim poricanjem samo pogoršavaju situaciju u Rusiji.
Prijatelji dolaze u posjet Odintsovu. Sastanak je ostavio dojam na Bazarova i iznenada mu je postalo neugodno.
Bazarov se nije ponašao kao uvijek, što je njegova prijatelja jako iznenadilo. Puno je pričao, pričao o medicini, botanici. Anna Sergeevna rado je podržala razgovor, jer se razumjela u znanosti. Ponašala se prema Arkadiju kao prema mlađem bratu. Na kraju razgovora pozvala je mlade na svoje imanje.
Dok je živio na imanju, Bazarov se počeo mijenjati. Zaljubio se, unatoč činjenici da je taj osjećaj smatrao romantičnom žutom. Nije se mogao okrenuti od nje i zamislio ju je u svom naručju. Osjećaj je bio obostran, ali nisu se htjeli otvoriti jedno drugome.
Bazarov upoznaje očevog menadžera, koji kaže da ga roditelji čekaju, zabrinuti su. Eugene najavljuje odlazak. Navečer se između Bazara i Ane Sergejevne vodi razgovor, gdje pokušavaju shvatiti što svatko od njih želi dobiti od života.
Bazarov priznaje svoju ljubav Odintsovoj. Kao odgovor čuje: "Nisi me razumio" i osjeća se krajnje neugodno. Anna Sergeevna vjeruje da će bez Jevgenija biti mirnija i ne prihvaća njegovo priznanje. Bazarov odlučuje otići
U kući starijih Bazarovih bili su dobro primljeni. Roditelji su bili vrlo sretni, ali znajući da njihov sin ne odobrava takvu manifestaciju osjećaja, pokušali su biti suzdržaniji. Za vrijeme večere otac je pričao kako vodi kućanstvo, a majka je samo gledala sina.
Bazarov je vrlo malo vremena provodio u kući svojih roditelja jer mu je bilo dosadno. Vjerovao je da svojom pažnjom ometaju njegov rad. Došlo je do svađe među prijateljima, koja je umalo prerasla u svađu. Arkadij je pokušao dokazati da je nemoguće živjeti ovako, Bazarov se nije slagao s njegovim mišljenjem.
Roditelji, nakon što su saznali za Jevgenijevu odluku da ode, bili su vrlo uznemireni, ali su pokušali ne pokazati svoje osjećaje, posebno njegov otac. Uvjeravao je sina da ako mora otići, onda to mora učiniti. Roditelji su nakon odlaska ostali sami i bili su jako zabrinuti da ih je sin napustio.
Na putu je Arkadij odlučio skrenuti u Nikolskoje. Prijatelji su dočekani vrlo hladno. Ana Sergejevna dugo nije silazila, a kada se pojavila, imala je nezadovoljan izraz lica i iz njenog govora bilo je jasno da nisu dobrodošli.
Nakon susreta s Odintsovom, Bazarov priznaje svoje pogreške. Jedno drugom govore da samo žele biti prijatelji.
Arkadij priznaje svoju ljubav Katji, traži njezinu ruku i ona pristaje postati njegovom ženom. Bazarov se oprašta od prijatelja, zlobno ga optužujući da nije sposoban za odlučujuće stvari. Eugene odlazi svojim roditeljima na imanje.
Živeći u roditeljskom domu, Bazarov ne zna što da radi. Tada počinje pomagati ocu, liječiti bolesne. Otvarajući seljaka koji je umro od tifusa, slučajno se rani i zarazi tifusom. Počinje groznica, traži da pošalju po Odintsovu. Dolazi Ana Sergejevna i vidi sasvim drugu osobu. Prije smrti, Eugene joj govori o svojim stvarnim osjećajima, a zatim umire.
Eugene je odbacio ljubav svojih roditelja, odbacio prijatelja, zanijekao osjećaje. I tek na pragu smrti, mogao je shvatiti da je odabrao pogrešno ponašanje u svom životu. Ne možemo poreći ono što ne možemo objasniti. Život je višestruk.
Priča I. A. Bunina "Gospodin iz San Francisca"
Je li moguće steći iskustvo bez pogrešaka? U djetinjstvu i mladosti roditelji nas štite, savjetuju u problematičnim pitanjima. To nas u velikoj mjeri spašava od pogrešaka, pomaže u formiranju karaktera, stjecanju samo korisnih iskustava u ovom životu, iako ne ide uvijek sve kako treba. Ali pravu bit života razumijemo kada sami stanemo na krilo. Smisleniji pogled na ono što se događa i osjećaj odgovornosti čine velike promjene u našim životima. Odrasla osoba samostalno donosi odluke, odgovorna je za sebe, iz vlastitog iskustva shvaća što je život, traži svoj put kroz pokušaje i pogreške. Da bi se shvatila prava bit problema, čovjek ga može samo sam iskusiti, ali ne zna se kakav će to test i poteškoće donijeti i kako će se čovjek s tim nositi.
U priči Ivana Aleksejeviča Bunjina "Gospodin iz San Francisca" protagonist nema ime. Razumijemo da autor u svoj rad ulaže duboko značenje. Slika heroja odnosi se na ljude koji čine pogrešku odgađajući svoj život za kasnije. Gospodin iz San Francisca cijeli je život posvetio poslu, želio je uštedjeti dovoljno novca, postati bogat, a zatim početi živjeti. Sva iskustva koja je protagonist stekao vezana su za njegov rad. Nije obraćao pozornost na obitelj, prijatelje, sebe. Mogu reći da nije obraćao pažnju na život, nije uživao u njemu. Odlazeći na putovanje s obitelji, gospodin iz San Francisca mislio je da njegovo vrijeme tek počinje, ali kako se pokazalo, tu je i završilo. Njegova glavna pogreška bila je što je odložio život za kasnije, posvetivši se samo poslu, i godinama nije stekao ništa osim bogatstva. Glavni lik nije stavio dušu u vlastito dijete, nije dao ljubav i nije je sam primio. Sve što je postigao bio je financijski uspjeh, ali nikad nije saznao glavnu stvar u svom životu.
Iskustvo protagonista bilo bi neprocjenjivo kada bi drugi učili na njegovim pogreškama, ali to se, nažalost, ne događa. Mnogi ljudi nastavljaju odgađati svoje živote za kasnije, koje možda nikada neće doći. A cijena za takvo iskustvo bit će jedan jedini život.
Priča A. I. Kuprina "Narukvica od granata"
Na dan svog imendana, 17. rujna, Vera Nikolajevna očekivala je goste. Suprug je ujutro otišao poslom i morao je dovesti goste na večeru.
Vera Nikolajevna, čija se ljubav prema mužu već odavno izrodila u "osjećaj dugotrajnog, vjernog, pravog prijateljstva", podupirala ga je koliko je mogla, štedjela novac i uskraćivala se u mnogočemu.
Nakon večere svi osim Vere sjeli su igrati poker. Upravo je htjela izaći na terasu kad ju je pozvala spremačica. Na stol u uredu, kamo su otišle obje žene, sluga je položio paketić povezan vrpcom i objasnio da ga je donio glasnik sa zahtjevom da ga osobno preda Veri Nikolajevnoj.
Vera je u torbi pronašla zlatnu narukvicu i poruku. Prvo je počela ispitivati ukras. U središtu zlatne narukvice niske kvalitete isticalo se nekoliko veličanstvenih granata, svaki veličine zrna graška. Proučavajući kamenje, slavljenica je okrenula narukvicu, a kamenje je zasjalo poput "šarmantnih dubokih crvenih živih svjetala". Sa tjeskobom je Vera shvatila da ti požari izgledaju poput krvi.
Čestitao je Veri Dan anđela, zamolio ga da se ne ljuti na njega što joj se prije nekoliko godina usudio pisati pisma i očekivati odgovor. Tražio je da primi kao dar narukvicu, čije je kamenje pripadalo njegovoj prabaki. S njezine srebrne narukvice, on je, točno ponavljajući mjesto, prenio kamenje na zlatnu i skrenuo Verinu pozornost na činjenicu da nitko još nije nosio narukvicu. Napisao je: “međutim, vjerujem da nema blaga na cijelom svijetu koje bi te moglo ukrasiti” i priznao da je sve što je sada ostalo u njemu samo “samo štovanje, vječno divljenje i ropska odanost”, svaka minuta želja za srećom Vjera i radost ako je sretna.
Vera je razmišljala da li da dar pokaže svom mužu.
Na putu do posade koja je čekala generala, Anosov je razgovarao s Verom i Annom o tome da u životu nije upoznao pravu ljubav. Prema njemu, “ljubav bi trebala biti tragedija. Najveća tajna na svijetu."
General je pitao Veru što je istina u priči koju je ispričao njezin suprug. I rado mu je ispričala: “neki luđak” ju je progonio svojom ljubavlju i slao pisma i prije braka. Princeza je ispričala i o paketu s pismom. General je u razmišljanju primijetio kako je sasvim moguće da je Verin život prekrižila "jedna jedina, sveopraštajuća, spremna na sve, skromna i nesebična" ljubav o kojoj svaka žena sanja.
Shein i Mirza-Bulat-Tuganovsky, Verin suprug i brat, posjetili su njezinu obožavateljicu. Ispostavilo se da je to službeni Zheltkov, muškarac od trideset ili trideset pet godina.Nikolaj mu je odmah objasnio razlog dolaska - svojim darom prešao je granicu strpljenja Verine rodbine. Zheltkov se odmah složio da je on kriv za progon princeze. Želtkov je zatražio dopuštenje da napiše posljednje pismo Veri i obećao da ga posjetitelji više nikada neće čuti ni vidjeti. Na zahtjev Vere Nikolaevne, on "što je prije moguće" zaustavlja "ovu priču".
Navečer je princ svojoj supruzi ispričao detalje posjeta Zheltkovu. Nije bila iznenađena onim što je čula, ali je bila malo uznemirena: princeza je osjećala da će se "ovaj čovjek ubiti".
Sljedećeg jutra Vera je iz novina saznala da je dužnosnik Zheltkov počinio samoubojstvo zbog rasipanja državnog novca. Cijeli dan Sheina je razmišljala o "nepoznatoj osobi", koju nikada nije uspjela vidjeti, ne shvaćajući zašto je predvidjela tragični rasplet njegova života. Također se sjetila riječi Anosova o pravoj ljubavi, koja se možda susrela na njenom putu.
Poštar je donio Željtkovo oproštajno pismo. Priznao je da ljubav prema Veri smatra velikom srećom, da cijeli život leži samo u princezi. Zamolio je za oproštenje što se "neugodan klin zabio u Verin život", zahvalio joj jednostavno na činjenici da živi na svijetu i rekao zbogom zauvijek. „Iskušao sam sebe - ovo nije bolest, nije manična ideja - ovo je ljubav, kojom me je Bog volio nagraditi za nešto. Odlazeći, oduševljeno kažem: “Sveti se ime tvoje”, napisao je.
Nakon što je pročitala poruku, Vera je svom mužu rekla da bi voljela otići vidjeti čovjeka koji ju voli. Knez je podržao ovu odluku.
Vera je pronašla stan koji je Zheltkov unajmio. Gazdarica joj je izašla u susret, te su počele razgovarati. Na zahtjev princeze, žena je ispričala o posljednjim danima Zheltkova, a zatim je Vera ušla u sobu u kojoj je ležao. Izraz lica pokojnika bio je tako miran, kao da je ovaj čovjek "prije rastanka sa životom saznao neku duboku i slatku tajnu koja je razriješila cijeli njegov ljudski život".
Na rastanku, gazdarica je rekla Veri da ako žena iznenada umre i žena dođe da se oprosti, Želtkov me je zamolio da joj kažem da je najbolje djelo Beethovena - zapisao je njegovo ime - "L. van Beethovena. Sin. br. 2, op. 2. Largo Appassionato.
Vera je plakala, objašnjavajući svoje suze bolnim "dojmom smrti".
Faith je napravila veliku grešku u svom životu, nedostajala joj je iskrena i jaka ljubav, što je vrlo rijetko.
1. I.A. Gončarov "Oblomov"
Protagonist romana Ilja Oblomov, na početku svoje karijere, čini grešku u službi i šalje važnu depešu umjesto Astrahana u Arhangelsk. Tada se iznenada razboli, u liječničkom uvjerenju stoji: "Zadebljanje srca s proširenjem lijeve klijetke", uzrokovano svakodnevnim "odlaskom u ordinaciju". Ova pogreška dovela je do naknadnog vječnog ležanja na kauču, od čega se čak ni svi Stolzovi pokušaji ne spašavaju. Tako je pogreška pri servisu postala kobna za Oblomova.
2. M.A. Šolohov "Tihi Don"
Grigorij Melehov, kao mladi, snažni kozak, za vođenje ljubavi bira najljepšu mladu kozakinju Aksinju. To je uobičajena stvar za kozačko selo. Ali problem leži u nevjerojatnom podrijetlu cijele obitelji Melekhov, u njenoj genezi. A Aksinja, koja nikada nije upoznala ljubav, prvi je put shvatila čar ovog osjećaja. U selu je kozacima bilo neugodno gledati u Aksinjine besramne oči. Ali očeva naredba da se oženi Natalya postaje fatalna za Gregoryja. Cijeli život će juriti između dvije žene, na kraju će obje uništiti.
3. E.I. Zamjatin "Mi"
Protagonist romana, D-503, kotačić je u mehanizmu Sjedinjenih Država. Živi u svijetu u kojem nema ljubavi (zamjenjuju je „ružičasti kuponi“). Susret s I-330 pogađa junakovu maštu. On se zaljubljuje. Po zakonu, mora prijaviti skrbnicima zločin u koji ga uvlači njegova djevojka. Ali on oklijeva i gubi vrijeme. Greška postaje kobna za I-330.
4. V.F. Tendryakov "Kruh za psa"
Volodja Tenkov nalazi se u najstrašnijem trenutku u godinama velike prekretnice u samom središtu bitke. S jedne strane, to su dobro hranjeni predstavnici nomenklature stranačkog vodstva, gdje su pite, boršč i ukusni kvas. S druge strane, ljudi bačeni na marginu života. Nekadašnje "šake" danas su "šokovi" i "slonovi", koji izazivaju sažaljenje prema dječaku. Pokušaj pomoći im postaje pogreška. Spašava milosrđe bolesno dijete, starog bolesnog psa.
5. V. Bykov "Sotnikov"
Protagonist priče - Sotnikov - doživio je šok u svom životu. On je, oglušivši se na očevu zabranu, uzeo svoj nazivni pištolj koji je iznenada opalio. Dječaku je bilo teško priznati to ocu, ali nije to učinio svojom voljom, već na zahtjev svoje majke. Kada je dječak rekao ocu za svoj zločin, ovaj mu je oprostio, ali ga je upitao je li on sam odlučio to učiniti? Dijete nije bilo spremno odgovoriti na ovo pitanje i kukavički je reklo: "Da." Otrov laži zauvijek je spalio Sotnikovu dušu, podsjećajući ga na pogrešku iz djetinjstva. Ovaj prekršaj postao je odlučujući u životu Sotnikova.
Kako napisati esej Iskustvo i pogreške prema romanu "Očevi i sinovi"?
Naravno, vrijedi odmah reći da se većina, ako ne i sva, problematika ovog romana odnosi na svjetonazor njegovog protagonista, naime na poglede i svjetonazor Evgenija Vasiljeviča Bazarova. Naravno, u pozadini svjetonazora protagonista, autor pokušava dokučiti što je zapravo nihilizam i kakve su njegove perspektive kao svjetonazora u društvenom smislu u cjelini.
Životna praksa, a posebno ovog rada, pokazuje da je sam nihilizam potpuno bezizlazna varijanta svjetonazora i da definitivno ne može dovesti do ničega dobrog.
Problem s ovim pristupom i glavnim likom Bazarovljeva djela je u tome što on sve negira. Pritom je ključna riječ sve ono što nam govori da glavni lik, kao i svaki mahovinasti konformizam, jednostavno nema svoj stav koji bi smatrao istinom i koji bi nastojao braniti. sjaj i pritisak, koji mu daje sama priroda.
Iz toga dolazi do cijepanja njegove osobnosti, jer njegov skepticizam, kao trajna reakcija, nema nikakvu valjanost, jer ga ističe bez ikakvog razmišljanja i analize onoga što se događa, već jednostavno, smišljeno i neselektivno.
Njegov argument sa starijim Bazarovima općenito pokazuje slijepu ulicu takvog svjetonazora, budući da su rođaci njegova prijatelja Arkadija općenito liberali, a da je on istinski buntovnik, čije bi stajalište imalo smisla, mogao bi i čak bi se trebao slagati s njima, jer, zapravo, ništa ne može biti tako blizu istinskoj pobuni kao liberalizam.
Kao rezultat toga, on, on se zaljubljuje u Odintsovu i tek nakon toga, apstrahira se od svog nihilističkog pogleda na svijet. To se događa zato što nihilizam, poričući sve, poriče i ljubav, a Bazarov je na sebi osjetio svu njezinu autentičnost.
Kao rezultat toga, on, zapravo, ispada odbačen od svih, jer tijekom godina provedenih u potpunom nihilizmu nije shvatio koji je vektor misli točno njegov. Umire slučajno, jer puno radi, bavi se medicinom, ali ova nesreća samo stavlja točke i daje još više pitanja do čega bi takva osoba mogla doći u budućnosti.
Iskustvo i pogreške mogu se rastaviti u djelu Očevi i sinovi na primjeru protagonista Jevgenija Bazarova. Njegova glavna pogreška u nihilizmu i on je bio da je Eugene negirao apsolutno sve osjećaje. Rekao je da su osjećaji, ta ljubav potpuna besmislica i općenito gubljenje vremena. Zbog toga se i među roditeljima osjeća kao stranac. Iako ih je vjerojatno volio negdje iznutra, u dubini, to nije pokazivao i svojim je prisustvom donio samo razočarenje svojim najmilijima. Ali iskustvo dolazi Bazarovu kada umre od nule. I rekla bih životno iskustvo. Dopušta svojim osjećajima, iako nakratko, da se otvore i osjećaju sreću.
Pogreške vam omogućuju stjecanje određenog životnog iskustva. Ako analizirate savršene pogreške i izvučete ispravne zaključke, onda ne možete činiti slične u budućnosti - ne stajati na iste grablje. Mnogi nam pisci pokazuju kakve pogreške njihovi likovi čine, upozoravajući tako čitatelja da ne griješi.
Pogledajmo kako to čini I. S. Tugrenjev u romanu Očevi i sinovi. Glavni lik priče je Evgenij Bazarov. On je nihilist - osoba koja dovodi u pitanje, a ponekad i negira općeprihvaćene vrijednosti, norme morala i kulture.
Bazarov je raznočinec, intelektualac koji ne pripada nijednoj klasi. On i njegovi pristaše smatraju da je postojeći sustav zastario i da se mora uništiti. Na prigovor starijeg Kirsanova da je ipak potrebno graditi, Bazarov odgovara da se mjesto prvo mora raščistiti.
Mladić ne priznaje kulturu, umjetnost, ljubav, vjerujući da je to sudbina sanjara. Prirodu doživljava kao radionicu za eksperimente. Naravno, on je aktivan, pametan, ali njegov unutarnji život je kontradiktoran i na kraju dovodi do usamljenosti. Tragična nesreća dovodi do smrti heroja: zarazio se tijekom svojih medicinskih eksperimenata, secirajući leš.
Dakle, u čemu je Bazarovova pogreška? On je usamljeni buntovnik – takav će uvijek biti poražen. Junak ne shvaća da je nemoguće uništiti staru zgradu dok barem ne budu spremni temelji nove. Do čega vodi poziv da se sve uništi do temelja, pa onda smo naši, novi ćemo svijet graditi pokazuje primjer naše povijesti. To je Oktobarska revolucija i perestrojka sa svojim reformama.
Djelo I. S. Turgenjeva Očevi i sinovi je primjer kada se jasno vidi kako junaci stječu iskustvo i koje greške stječu na tom putu do iskustva. Čak i ako uzmete glavne likove Bazarova. Čini grešku za greškom, a na kraju ga to odvede u smrt. I ne uči iz vlastitog iskustva, kao ni iz tuđeg.
