Keabadian adalah kutukan orang dahulu. Dikutuk oleh Kristus Sembilan Kutukan Kuno Kehidupan Kekal
Legenda Ahasuerus, Pengembara Yahudi, dikutuk oleh Kristus, telah menghantui pikiran selama lebih dari dua ribu tahun. Banyak penulis dan penyair terkenal mendapat inspirasi dari legenda kuno ini. Di antara mereka adalah Goethe, Borges, dan bahkan rekan senegaranya, penyair romantis Zhukovsky. Namun, sedikit orang yang tahu bahwa Ahasuerus bukan satu-satunya nama Pengembara Yahudi, dan legenda itu sendiri memiliki beberapa variasi.Legenda Pengembaraan Yahudi termasuk dalam tradisi apokrifa, yaitu tradisi yang tidak termasuk dalam kumpulan teks suci yang membentuk Alkitab modern. Legenda ini pertama kali dicatat pada abad ke-13 dari kata-kata biksu Inggris Roger dari Wendver dan dimasukkan ke dalam "Kronik Hebat" Matius dari Paris.
Itulah yang dikatakan legenda. Pada saat yang sama/ketika Yesus Kristus berkhotbah dan dihukum mati di Yerusalem, seorang pembuat sepatu bernama Ahasuerus tinggal di kota itu. Dia cukup kaya, punya rumah dan tanah sendiri. Selama perjalanan salibnya, Juruselamat meminta pembuat sepatu untuk membiarkan dia beristirahat di dekat rumah miliknya. Ahasuerus menolak Kristus ini, dengan demikian menyinggung perasaannya. Untuk ini, Juruselamat mengutuk pembuat sepatu, menghukumnya untuk mengembara di bumi selamanya dan tidak tahu tempat berlindung atau kedamaian. Dan ini akan berlangsung sampai saat Penghakiman Terakhir tiba dan Juruselamat kembali lagi.
Namun, legenda ini memiliki varian lain. Menurutnya, Ahasuerus tidak hanya menolak Kristus untuk beristirahat di dekat rumahnya, tetapi juga melemparkan batu ke arahnya dan melukainya. Dan itulah sebabnya Juruselamat mengutuk dia.
Pria tanpa nama itu
Peneliti tradisi alkitabiah cenderung percaya bahwa Ahasuerus bukanlah nama asli dari Pengembara Yahudi. Tegasnya, orang Yahudi sama sekali tidak memiliki nama seperti Ahasuerus, itu disebut bunga rampai.
Selain nama Ahasuerus, peneliti mengetahui setidaknya tiga nama lain dari Pengembara Yahudi: Espero-Dios, Butadeus dan Kartafail. Espero-Dios berarti "percaya pada Tuhan", Butadeus berarti "memukul Tuhan", dan Cartafail berarti "penjaga praetorium" (penjaga Romawi). Di bawah nama belakang, Yahudi Abadi disebutkan dalam "Big Chronicle" oleh Matthew Paris. Secara umum diterima bahwa nama panggilan ini adalah yang paling kuno. Namun, siapa nama sebenarnya dari orang yang menyinggung Kristus?
Sangat mungkin kita tidak akan pernah tahu ini sekarang. Di zaman Alkitab, diyakini bahwa nama seseorang secara mistis terkait dengan takdirnya. Nasib setiap orang adalah menjalani hidup dan kemudian menunggu Penghakiman Terakhir di kuburan. Menghancurkan Ahasuerus untuk pengembaraan abadi, Juruselamat, seolah-olah, membuat pengecualian untuknya, membawanya keluar dari lingkaran keberadaan orang normal. Dengan demikian, nasibnya tidak lagi menjadi bagian dari takdir bersama umat manusia.
Karena alasan ini, Ahasuerus tidak berhak menyandang nama yang diterimanya saat lahir dan secara mistik dikaitkan dengan nasib dunia. Sekarang dia orang buangan, dan orang buangan adalah orang tanpa nama, hanya berhak menyandang julukan yang diberikan kepadanya oleh orang-orang. Bahkan dalam peribahasa modern kita, bentuk lama penolakan klan ini dipertahankan: "Kamu sekarang bukan siapa-siapa, dan tidak ada cara untuk memanggilmu."
Hukuman yang paling mengerikan
Bagi orang modern, jenis hukuman yang dipilih Juruselamat untuk Ahasuerus mungkin tampak agak aneh. Nyatanya, Kristus memberinya keabadian.
Untuk lebih memahami mengapa keabadian dapat dianggap sebagai hukuman yang mengerikan, mari kita mengingat kembali salah satu tradisi Perjanjian Lama yang paling kuno - legenda Kain, pembunuh pertama. Seperti yang dikatakan Alkitab, Kain, yang membunuh saudaranya Habel, tidak dihukum mati karena ini. Tuhan melarang sukunya untuk membunuh Kain dan menghukumnya untuk pengembaraan abadi.
Klan, menurut gagasan kuno, melindungi seseorang dari kejahatan, segala macam kemalangan, dan juga memberikan hak untuk membentuk sebuah keluarga. Setelah kehilangan jenisnya, seseorang menjadi kehilangan haknya, melampaui lingkaran di mana dunia ada. Hukum makhluk tidak memiliki kuasa atasnya, tetapi dia sama sekali tidak dapat mempengaruhi orang lain. Dia kehilangan tujuan utama semua orang - untuk melanjutkan jenisnya sendiri.
Manusia adalah makhluk kolektif, dan menurut orang-orang kuno, kesepian adalah hukuman yang paling mengerikan. Ya, dan psikolog modern mengatakan bahwa, menurut jajak pendapat, kesepianlah yang menyebabkan ketakutan terbesar pada manusia, dan bukan kematian, seperti yang diyakini pada umumnya.
Mengenai keabadian, sifatnya sekarang cukup bisa dijelaskan dari sudut pandang mistik. Hukum alam semesta tidak lagi mendominasi Ahasuerus. Dia berhenti, membeku, menunggu Kedatangan Kedua, menjadi saksi hidup Kristus, meskipun bukan yang terbaik.
Nasib orang buangan
Lantas apa yang terjadi pada Ahasuerus selanjutnya setelah dia dikutuk oleh Kristus? Ada banyak legenda tentang hal ini. Yang paling gelap dari mereka mengatakan bahwa dia dipenjara di penjara bawah tanah terdalam di belakang sembilan kastil, di mana dia terus berjalan mengelilingi pilar, telanjang dan ditumbuhi. Legenda ini paling tersebar luas pada abad ke-15, di era perang tanpa akhir dan Inkuisisi.
Namun, ada versi yang lebih optimis. Jadi dalam "Kronik Hebat" Matius dari Paris yang disebutkan di atas, kisah seorang uskup agung yang tiba di Inggris dari Armenia Besar dicatat. Dia mengklaim bahwa dia secara pribadi mengenal pelaku Kristus. Imam itu mengklaim bahwa dia bertobat, dibaptis dan memilih nama baru untuk dirinya sendiri, Joseph. Orang Yahudi Abadi menjalani kehidupan seorang pertapa dan hanya sesekali berbicara dengan para peziarah yang datang ke biara, memberi tahu mereka tentang nasibnya sebagai bangunan.
Ada yang menyebutkan dia dalam catatan zaman modern. Jadi, pertemuan dengan Ahasuerus ditulis di koran Mormon tertanggal 1868. Dan untuk Mormon, penganut cabang dari garis utama Kekristenan ini tidak pernah rentan terhadap sensasi dan tipuan murahan.
Sebagian besar referensi tentang Ahasuerus menggambarkannya sebagai pria jangkung dengan rambut panjang. Dia selalu berpakaian tua, pakaian usang, dan terkadang hanya compang-camping. Anda juga dapat mengenalinya dengan pertanyaan yang selalu dia tanyakan kepada orang-orang yang dia temui dalam perjalanannya: "Apakah seseorang sudah berjalan dengan salib?" Bagaimanapun, Ahasuerus masih tidak kehilangan harapan bahwa Kristus akan mengampuni dia.
Mengenai usia, ada bukti yang sangat berbeda. Beberapa melihatnya dengan kedok seorang lelaki tua kuno, yang lain dengan kedok seorang pemuda, dan yang lain lagi dengan kedok seorang lelaki paruh baya. Beberapa pemahaman tentang dari mana datangnya pernyataan kontradiktif tersebut diberikan dengan penyebutan yang sama tentang pertemuan uskup agung dengan Ahasuerus, yang mengunjungi Armenia dan berkomunikasi dengannya untuk waktu yang cukup lama. Menurutnya, pengembara itu dikutuk pada usia tiga puluh tahun. Sejak itu, setiap kali dia menua hingga seratus tahun, dan setelah itu dia kembali menjadi tiga puluh tahun. Ini juga bisa menjelaskan berbagai versi usianya dalam catatan saksi mata.
Celakalah utusan
Ahasuerus bukan satu-satunya pengembara abadi di bumi. Ahli mitologi mengetahui dua karakter seperti itu lagi: ini adalah Pemburu Liar dan "Flying Dutchman". Ketiga legenda ini dipersatukan tidak hanya oleh fakta bahwa karakter mereka tetap berada di bumi selamanya, sampai Penghakiman Terakhir, tetapi juga oleh fakta bahwa kemunculan mereka dikaitkan dengan beberapa jenis bencana alam, perang, atau penyakit.
Di Eropa Barat dan Timur, Ahasuerus sering terlihat sebelum wabah atau pecahnya perang. Melihat pertemuannya menjanjikan kekalahan. Jadi, misalnya, dalam pertempuran yang menentukan antara tentara salib dan Saracen, salah satu Templar, para ksatria Ordo Kuil, pada malam berjaga bertemu dengan seorang biksu dengan pakaian compang-camping, yang bertanya apakah dia pernah melihat seorang pria. membawa salib. Pertemuan aneh berubah menjadi pertanda buruk - dalam pertempuran ini, tentara salib tidak hanya menderita kekalahan telak, tetapi juga kehilangan Salib Pemberi Kehidupan selamanya, tempat Juruselamat disalibkan. Ngomong-ngomong, para Templar-lah yang kalah, yang membawa kuil itu ke tengah pertempuran, percaya bahwa itu akan membantu mereka menang.
Ada juga bukti yang agak menarik mengenai hampir hari-hari kita. Friedrich Schrader, salah satu perwira Wehrmacht yang jatuh ke dalam kuali Stalingrad, selamat dari penawanan dan kemudian kembali ke rumah, kemudian mengenang bahwa suatu kali seorang pria yang diduga melarikan diri dari penawanan Soviet dibawa kepadanya untuk diinterogasi. Wajah dan tangannya menunjukkan tanda-tanda radang dingin yang jelas, rambutnya panjang, dan ucapannya membingungkan dan tidak dapat dipahami. Satu-satunya hal yang berhasil diingat oleh petugas itu adalah: "Orang ini berbicara tentang semacam salib dan bahwa dia harus menemukan orang yang memikulnya." Karena tidak mengerti apa-apa darinya, petugas memerintahkan untuk menembaknya keesokan paginya. Namun, napi berhasil membebaskan diri dan melarikan diri. Pada hari yang sama, komando melaporkan bahwa pasukan telah dikepung.
kata benda umum
Pada zaman kita, nama Ahasuerus lambat laun menjadi nama rumah tangga, menunjukkan orang yang gelisah yang menjalani kehidupan yang sibuk dan tidak memiliki rencana yang kokoh untuk masa depan. Arti lainnya adalah seseorang yang karena kesalahannya sendiri telah memperoleh masalah besar untuk dirinya sendiri, yang sangat sulit untuk diselesaikan. Sangat mengherankan bahwa dalam psikiatri modern ada yang namanya "sindrom Agasfer". Biasanya, definisi ini mencakup pecandu narkoba yang menyalahgunakan obat kuat. Untuk mendapatkannya, mereka mengambil hati para pekerja medis, mengarang cerita penuh warna tentang penyakit serius mereka.
Legenda Ahasuerus memiliki pengaruh yang cukup besar pada budaya Kristen, tetapi dari karakter mistis ia secara bertahap berubah menjadi pahlawan peribahasa, ucapan, dan bahkan anekdot. Namun, semua lelucon tentang Pengembara Yahudi cukup berbahaya. Tiba-tiba, di suatu tempat di jalan, suatu hari kita akan bertemu dengan orang asing yang akan bertanya kepada kita: "Apakah sudah ada orang dengan salib?" Dan kemudian kita tidak akan bercanda.
/jantrish.ru/wp-content/uploads/2015/12/agasfer.jpg" target="_blank">http://jantrish.ru/wp-content/uploads/2015/12/agasfer.jpg 535w" style= "batas: 0px; bayangan kotak: rgba(0, 0, 0, 0,498039) 0px 3px 4px; tinggi: otomatis; lebar: 532,6px;" lebar="535" />
Tradisi mengatakan bahwa ketika Kristus dibawa ke eksekusi yang menyakitkan, dia membawa alat eksekusi, salib kayu yang berat. Jalannya menuju tempat penyaliban sulit dan panjang. Kristus yang kelelahan ingin bersandar di dinding salah satu rumah untuk beristirahat, tetapi pemilik rumah ini, bernama Ahasuerus, tidak mengizinkannya.
- Pergi! Pergi! dia berteriak ke pandangan setuju orang-orang Farisi. Tidak ada istirahat!
"Bagus," Kristus membuka bibirnya yang kering. Tetapi Anda juga akan pergi sepanjang hidup Anda. Anda akan mengembara di dunia selamanya, dan Anda tidak akan pernah memiliki kedamaian atau kematian ...
Mungkin legenda ini akhirnya dilupakan, seperti banyak legenda lainnya, jika setelah itu, dari abad ke abad, di sana-sini, seseorang tidak muncul, yang banyak diidentikkan dengan kepribadian Ahasuerus yang abadi. Peramal Italia Guido Bonatti menulis tentang dia, orang yang sama yang Dante, dalam Divine Comedy-nya, dengan senang hati menempatkannya di neraka. Pada 1223 Bonatti menemuinya di istana Spanyol. Menurutnya, pria ini pernah dikutuk oleh Kristus dan karenanya tidak bisa mati. Lima tahun kemudian, dia disebutkan dalam sebuah entri di kronik biara St. Albana (Inggris) . Ini menceritakan tentang kunjungan biara oleh uskup agung Armenia. Ketika ditanya apakah dia pernah mendengar tentang pengembara abadi Ahasuerus, uskup agung menjawab bahwa dia tidak hanya mendengar, tetapi juga secara pribadi berbicara dengannya beberapa kali. Pria ini, menurutnya, berada di Armenia pada waktu itu, dia bijaksana, telah melihat banyak dan tahu banyak, tetapi dalam percakapan dia menahan diri dan berbicara tentang sesuatu hanya jika dia ditanya tentang hal itu. Dia mengingat dengan baik peristiwa lebih dari seribu tahun yang lalu, dia mengingat kemunculan para rasul dan banyak detail kehidupan di tahun-tahun itu, yang tidak diketahui oleh siapa pun yang hidup saat ini. Pesan berikut mengacu pada tahun 1242, ketika pria ini muncul di Prancis. Kemudian keheningan menguasai untuk waktu yang lama, yang pecah hanya setelah dua setengah abad. Pada 1505, Ahasuerus muncul di Bohemia, beberapa tahun kemudian dia terlihat di Timur Arab, dan pada 1547 dia kembali ke Eropa, di Hamburg. Uskup Schleswig Paul von Eytazen (1522-1598) menceritakan tentang pertemuan dan percakapan dengannya dalam catatannya. Menurut kesaksiannya, pria ini berbicara dalam semua bahasa tanpa aksen sedikit pun. Dia menjalani kehidupan terpencil dan pertapa, tidak memiliki harta benda selain pakaian yang ada padanya. Jika ada yang memberinya uang, dia membagikan semuanya kepada orang miskin hingga koin terakhir. Pada tahun 1575, dia terlihat di Spanyol, di sini utusan kepausan di istana Spanyol, Christopher Krause dan Jacob Holstein, berbicara dengannya. Pada tahun 1599, dia terlihat di Wina, dari mana dia menuju ke Polandia, berniat untuk pergi ke Moskow. Segera dia benar-benar muncul di Moskow, di mana banyak orang diduga juga melihatnya dan berbicara dengannya. Pada 1603, dia muncul di Lübeck, yang disaksikan oleh wali kota Kolerus, sejarawan dan teolog Kmover dan pejabat lainnya. “Pada tanggal 14 Januari 1603, seorang Yahudi abadi yang terkenal muncul di Lübeck, yang Kristus, akan disalibkan, ditakdirkan untuk ditebus,” kata kronik kota itu. Pada 1604 kami menemukan orang aneh ini di Paris, pada 1633 di Hamburg, pada 1640 di Brussel. Pada 1642, ia muncul di jalanan Leipzig, pada 1658 - di Stamford (Inggris Raya). Ketika pengembara abadi muncul kembali di Inggris pada akhir abad ke-17, orang Inggris yang skeptis memutuskan untuk memeriksa apakah dia benar-benar seperti yang mereka kira. Oxford dan Cambridge mengirim profesor mereka, yang memberinya ujian bias. Namun, pengetahuannya tentang sejarah kuno, geografi pelosok paling terpencil di Bumi, yang dia kunjungi atau konon dia kunjungi, sungguh menakjubkan. Ketika tiba-tiba ditanyai pertanyaan dalam bahasa Arab, dia menjawab dengan bahasa itu tanpa logat sedikit pun. Dia berbicara hampir semua bahasa, baik Eropa maupun Timur. Segera pria ini muncul di Denmark, dan kemudian di Swedia, di mana jejaknya hilang lagi.
Kutukan Kuno Kutukan kuno terkait erat dengan kehidupan lampau. Bagaimanapun, seseorang hidup di bumi lebih dari sekali. Dia terus-menerus mati dan terlahir kembali di tubuh lain. Dalam salah satu hidupnya dia mungkin melakukan dosa besar. Dosa ini akan menghantuinya dalam reinkarnasi masa depan dan meracuni keberadaan duniawinya. Tapi Anda bisa menyingkirkan kutukan itu dan menjalani kehidupan normal. Mari kita lihat ini dengan contoh nyata Seorang wanita bernama Anastasia tinggal di kota St. Baru-baru ini, keberadaan duniawinya diracuni oleh berbagai penyakit dan penyakit. Kerabatnya tidak pernah mengeluh tentang kesehatan mereka. Semuanya berumur panjang, dan untuk beberapa alasan wanita malang itu keluar dari barisan umum dan terus-menerus jatuh sakit karena satu penyakit, lalu penyakit lainnya.
Selama 30 tahun, dia tidak pernah sakit apapun. Lebih mudah menyebutkan penyakit yang tidak dia derita. Akibatnya, studi, kehidupan pribadi, dan kariernya gagal. Lagi pula, tidak ada yang membutuhkan pekerja yang sakit atau istri yang sakit. Wanita itu terganggu oleh penghasilan sementara dan berharap untuk mengajukan disabilitas.Dia memperhatikan bahwa setelah mengunjungi gereja, dia mengalami perbaikan sementara pada kondisi umumnya. Anastasia bahkan mulai merasa seperti orang yang sehat dan utuh. Tetapi setelah beberapa hari, semuanya kembali normal, dan penyakit serta rasa tidak enak kembali menguasai tubuh.Para dokter tidak dapat membantu wanita malang itu, dan dia, pada akhirnya, memutuskan untuk beralih ke para penyihir. Hanya ada sedikit penyihir sejati, jadi butuh waktu lama sebelum wanita itu akhirnya menemukan penyihir yang berpengalaman dan berpengetahuan luas. Dia berhasil melihat ke dalam sejarah kehidupan masa lalu Anastasia dan menemukan penyebab dari kondisi yang menyakitkan tersebut.Tiga ribu tahun yang lalu, dia adalah seorang laki-laki dan tinggal di salah satu suku yang mendiami Yunani Kuno. Suku ini diperbudak oleh Hellenes yang suka berperang, dan reinkarnasi kuno Anastasia membenci para pemilik budak. Suatu hari ia datang ke suatu tempat bernama Epidaurus. Pendeta Hellenic tinggal di dalamnya, merawat orang sakit dengan tumbuhan. Reinkarnasi juga berpura-pura sakit dan meminta izin untuk bermalam di Epidaurus, para pendeta menyetujui permintaan ini, tetapi gambar kuno Anastasia tidak tertidur. Dia naik ke tempat suci dan mencemari dengan kotorannya. Namun, para pendeta dengan cepat menemukan pelakunya. Mereka mengiriminya 12 penyakit yang menyedihkan. Setelah 3 tahun, tubuh pengotor lumpuh, dan dia tiba-tiba mati di puncak kehidupan, dan sekarang, selama 3 ribu tahun, setiap reinkarnasi baru menderita penyakit dan penyakit yang tidak dapat disembuhkan. Dengan demikian, esensi manusia menebus tindakan tidak sedap dipandang yang dilakukan di zaman kuno. Karenanya impotensi obat dan harapan hidup yang pendek. Untuk menghilangkan kutukan kuno, dukun menyarankan Anastasia untuk pergi ke Yunani, menemukan tempat Epidaurus di sana dan meminta pengampunan dari sisa-sisa arsitektur kuno. itu. Dia mengetahui bahwa tempat naas itu terletak di timur laut Peloponnese. Saya tiba di sana, berjalan di sekitar lingkungan, mengunjungi penggalian kuno, reruntuhan amfiteater. Dia merasa bahwa dia pernah berada di tempat ini sekali... Secara mental, Anastasia meminta pengampunan atas dosa besar yang telah dilakukan oleh esensi kunonya sejak lama. Secara harfiah, dia merasakan kebebasan batin dan kelegaan yang luar biasa, seolah-olah sebuah gunung telah diangkat dari pundaknya. Wanita itu kembali ke rumah dengan hampir sehat. Tetapi dukun itu menyarankan untuk mengkonsolidasikan kesuksesan. Untuk melakukan ini, Anastasia setiap malam selama setahun meletakkan segelas air di depannya dan membacanya: - Saya berbicara sendiri kepada hamba Tuhan Anastasia dari 12 penyakit yang menyedihkan: dari penyakit hitam, dari gemetar, dari tuli, dari duri, dari kebutaan, dari penggulingan, dari kedipan, dari sentakan, dari rasa sakit, dari tusukan, dari tembakan, dari api. Singkirkan semua penyakit dan singkirkan hamba Tuhan Anastasia. Singkirkan jam ini dari hidupku, agar ingatan tentangmu tidak tersisa. Amin Wanita itu meminum air ajaib dan secara teratur pergi ke gereja. Dia melakukan segalanya dengan benar, karena setahun kemudian dia merasa hebat, dan kutukan kuno menghilang dari hidupnya selamanya. Vadim Sukhov
Dua pertanyaan abadi tentang kehidupan
Bagi banyak orang, istilah kehidupan kekal dan kutukan kekal adalah bentukan kata yang tidak berarti, karena apa yang mereka rujuk tidak ada hubungannya dengan kebutuhan dan urusan sehari-hari. Ini berada di luar ruang lingkup kepentingan material murni mereka, dan oleh karena itu, menurut mereka, tidak ada gunanya berfokus pada hal ini.
Apa lagi hidup yang kekal? Apa kutukan abadi ini? Apa hubungannya ini dengan menghasilkan uang? Kita mati - semuanya sudah berakhir! Sementara itu, akhir ini belum tiba, Anda perlu memberi diri Anda dan orang yang Anda cintai "keberadaan yang layak". - Begitulah, atau kira-kira seperti itu, posisi hidup banyak perwakilan masyarakat kita. Dan perwakilan seperti itu, sayangnya, menjadi mayoritas saat ini. Dan mayoritas inilah yang menentukan arah utama pergerakan seluruh umat manusia: turun, bukan naik. Ke kegelapan, bukan ke Terang. Apa yang pada akhirnya akan mengarah pada keadaan ini akan mudah dipahami oleh siapa saja yang memiliki kekuatan batin yang cukup untuk tidak menyerah pada jenderal yang tergelincir ke dalam jurang dan secara serius terlibat dalam pencarian jawaban atas pertanyaan abadi tentang keberadaan. Di antara pertanyaan-pertanyaan ini adalah dua hal berikut: Apakah hidup yang kekal itu? Apa itu kutukan abadi?
Namun, kami harus menyatakan fakta berikut: banyak orang telah menghentikan kemampuan untuk meningkatkan keberadaan mereka di atas materi dan sementara, untuk mengeksplorasi pertanyaan yang melampaui duniawi. Sayangnya, penelitian semacam itu seringkali tidak mampu bahkan bagi mereka yang memiliki keinginan religius yang mendorong mereka untuk keluar dari lingkaran perhatian material murni yang dialami sebagian besar orang saat ini.
Upaya mereka untuk melambung dibatasi oleh fakta bahwa mereka benar-benar berpegang teguh pada ajaran gereja ini atau itu dengan cengkeraman. Kami tidak lagi berbicara tentang pencarian dan penelitian independen lebih lanjut! Namun, hanya apa yang diperoleh seseorang, mengikuti jalur pencarian dan penelitian independen, yang sangat berharga baginya. Itu hidup di dalam dirinya, menjadi sumber keyakinan yang tidak dapat digoyahkan oleh keraguan dan serangan skeptis.
Keyakinan buta pada institusi gereja tidak memiliki nilai nyata seperti itu. Dirampas nyawanya, itu adalah sumber fanatisme agama, pikiran sempit dan kesombongan. Itu adalah penutup di mana pengetahuan palsu dengan pengecut mencoba bersembunyi dari sinar Kebenaran. Bagi mereka yang tidak berani membuang penutup ini, bergegas menuju Kebenaran, kemungkinan besar itu akan menjadi kuburan roh mereka, di mana harapan terakhir untuk keselamatan akan memudar.
Dari segi rohani...
Bagi manusia duniawi, pertanyaan tentang hidup yang kekal tidak dapat dipisahkan dari pertanyaan tentang kutukan yang kekal. Selain itu, upaya untuk memahami masalah-masalah ini pasti akan gagal terlebih dahulu, jika pada saat yang sama terbatas pada bidang material duniawi. Di sini diperlukan perspektif yang lebih luas, yang hanya dapat diberikan pertimbangan dari sudut pandang roh.
Roh tidak memiliki kesamaan dengan materialitas, meskipun ia terhubung dengan materi untuk tujuan perkembangannya. Sama seperti benih yang harus tenggelam ke dalam tanah untuk menemukan kekuatan untuk menjadi tanaman dewasa, demikian pula benih spiritual manusia, atau benih roh yang tidak disadari, terjun ke dalam materialitas Semesta untuk berkembang atau tumbuh menjadi suatu semangat dewasa dengan kesadaran pribadi. Ini adalah proses panjang menurut standar manusia, yang tidak dapat diselesaikan selama satu kehidupan duniawi.
Ketika dikatakan dalam teks-teks agama bahwa Tuhan memberi manusia hanya satu kehidupan, yang, dengan pilihan bebasnya sendiri, dapat mengarahkannya menuju keselamatan atau kematian, maka tidak ada kesalahan dalam hal ini. Keliru adalah interpretasi dari pernyataan ini, yang dengan sendirinya benar, jika mereka mencoba membatasi konsep kehidupan manusia hanya pada alam duniawi, yaitu mereduksi konsep ini menjadi periode singkat dari satu keberadaan duniawi. Penafsiran yang salah ini telah mengakar di benak banyak orang percaya, menjadi sumber khayalan lebih lanjut. Ini seperti batu penjuru yang rapuh, yang pasti akan menyebabkan runtuhnya seluruh bangunan, jika tidak diganti tepat waktu dengan batu yang terbuat dari bahan yang tahan lama dan berkualitas tinggi.
Seperti halnya konsep manusia tidak dapat direduksi menjadi hanya mempertimbangkan tubuh duniawi, demikian pula konsep kehidupan manusia tidak dapat dibatasi pada segmen pendek dari keberadaan duniawi!
Tanah di mana benih bawah sadar spiritualitas manusia tenggelam, di mana mereka matang, menjadi roh dewasa yang diberkahi dengan kesadaran pribadi, adalah materialitas Semesta. Alam semesta terletak di bawah wilayah Penciptaan, yang merupakan rumah asli benih roh, dan yang dalam teks-teks agama disebut Kerajaan Roh, Firdaus, Kerajaan Allah. Kerajaan Roh dan Alam Semesta, secara bersama-sama, mewakili Penciptaan agregat, diciptakan menurut Hukum Penciptaan yang seragam dan tidak berubah, Hukum Kehendak Ilahi.
Dalam materialitas Semesta, segala sesuatu tunduk pada proses generasi, pematangan, kematangan dan pembusukan. Benar-benar segalanya, besar dan kecil, bergerak dalam lingkaran materialitas ini. Siklus materialitas itu sendiri adalah abadi, tetapi bukan apa yang ada di dalam siklus ini! Setiap bentuk yang muncul di alam semesta di bawah pengaruh kekuatan yang lebih tinggi pasti akan membusuk sejak kemunculannya. Bagian raksasa alam semesta, galaksi di dalam bagian ini, tata surya, benda langit terpisah, semua bentuk batu, tumbuhan, hewan, dll., turun ke partikel bangunan terkecil dari materialitas - atom , elektron, dll. Dan itulah mengapa tidak masuk akal untuk berbicara tentang kehidupan abadi tubuh duniawi - cangkang paling kasar dari jiwa manusia. Oleh karena itu, semua teori, ilmiah atau agama, mencoba berbicara tentang keabadian manusia duniawi - tidak dapat dipertahankan di hadapan Kebenaran. Mereka tidak tahan terhadap pengawasan dari sudut pandang Hukum Penciptaan.
Jadi, jasmani, halus atau kasar, hanya berfungsi sebagai cangkang bagi roh. Cangkang terpadat dan terkasar adalah tubuh duniawi; instrumen yang diperlukan untuk aktivitas roh di alam duniawi.
Ketika benih spiritual terjun ke Alam Semesta, pertama-tama ia diselimuti oleh bentuk materialitas yang paling halus, yang terletak paling dekat dengan Kerajaan Spiritual. Sebelum benih spiritual turun ke tingkat bumi, ia harus mengenakan beberapa cangkang material, dan setiap cangkang berikutnya lebih padat dan lebih kasar dari yang sebelumnya. Dan hanya di Bumi benih spiritual dibungkus dengan cangkang yang paling padat - tubuh duniawi yang sangat material. Di bawah penutup semua cangkang ini, benih spiritual harus matang, menjadi roh dewasa yang diberkahi dengan kesadaran diri. Ini adalah proses yang panjang, di mana benih spiritual memakan banyak kehidupan duniawi, di antaranya periode tinggal di dunia lain mengikuti. Terlebih lagi, dalam semua pencapaian dan metamorfosis ini tidak ada kesewenang-wenangan atau kebetulan. Benar-benar semuanya ditentukan oleh tindakan Hukum Penciptaan, yang menghadiahi setiap orang dengan tepat (hingga ke nuansa terkecil baik dan jahat) yang dia sendiri tempatkan dalam Penciptaan melalui tindakannya. Jadi setiap orang menciptakan takdirnya sendiri, yaitu jalan yang harus dia ikuti di dunia atau akhirat.
Pemisahan Roh dari Materi dan Kebutuhan akan Pilihan yang Tegas
Periode di mana benih spiritual diberikan untuk matang di Semesta, meskipun menurut standar kita sangat lama, tidak terbatas. Mereka yang mengakui bahwa perkembangan jiwa manusia dalam materialitas akan berlanjut untuk waktu yang lama, terputus dan dilanjutkan lagi, adalah keliru, sampai semua jiwa manusia yang berkembang di satu atau beberapa bagian Semesta berhasil mencapai kesempurnaan dalam perkembangannya. Seperti halnya dalam siklus tahunan kecil, benih tanaman diberi periode terbatas pada periode musim semi-musim panas untuk pematangan, demikian pula dalam siklus perkembangan benih-benih roh dalam material yang jauh lebih lama, semacam periode musim gugur-musim dingin menanti mereka. , ketika kemungkinan pengembangan akan terbatas. Untuk benih spiritual, ini berarti perlunya pilihan yang menentukan. Inilah yang dalam semua agama disebut Penghakiman Terakhir.
Penghakiman Terakhir adalah pemisahan roh dari materialitas, yang telah memasuki masa kematangannya; proses yang sepenuhnya alami, sepenuhnya dan sepenuhnya dikondisikan oleh pengoperasian Hukum Penciptaan. Materialitas agregat terlalu matang, pecah menjadi unsur-unsur utama, untuk dilahirkan kembali dalam bentuk baru untuk pengembangan Penciptaan lebih lanjut. Dan dengan dimulainya Penghakiman Terakhir, roh manusia dihadapkan pada alternatif berikut:
1. Atau ruh manusia akan menjadi begitu dewasa sehingga mampu meninggalkan materialitas agregat pada waktunya, meninggalkan semua cangkang material. Bergerak dari tingkat ke tingkat, dia akan dibersihkan dari segala sesuatu yang asing, dasar, dan sebagai roh yang dewasa dan sadar diri yang telah membuktikan haknya untuk hidup yang kekal, akan kembali ke tanah air aslinya, ke Firdaus, di mana tidak ada yang dapat membusuk. . Berada di puncak kebahagiaan, dia akan selamanya bekerja sama dengan roh sempurna seperti dia, berkontribusi pada pengembangan lebih lanjut dan kemakmuran seluruh Ciptaan.
2. Atau jiwa manusia, karena kemalasan spiritualnya, tidak akan dapat meninggalkan materialitas pada waktunya, terjebak di dalamnya dan terseret ke dalam zona pembusukan. Kesadaran pribadinya akan mengalami kehancuran, sehingga pada akhirnya tidak ada lagi yang tersisa darinya. Inilah yang disebut kutukan abadi - kematian spiritual, yang lebih buruk bagi jiwa manusia daripada apapun. Seseorang menghukum dirinya sendiri menuju kehancuran, secara bertahap kehilangan kesadaran pribadinya dalam siksaan yang mengerikan dan kembali menjadi benih spiritual yang tidak disadari. Baginya, siksaan ini tampaknya akan berlangsung selamanya, meskipun, tentu saja, akan berakhir ketika tidak ada yang tersisa dari kesadaran pribadi. Benih spiritual seperti itu akan dilepaskan dari materialitas pada akhir penguraiannya dan akan kembali lagi ke Kerajaan Roh, dengan memalukan kehilangan kesempatan yang diberikan kepadanya untuk memperoleh kehidupan kekal di Firdaus sebagai orang spiritual yang sadar.
Seperti yang kita lihat, kematian duniawi tidak ada artinya dalam pencapaian agung ini. Hanya posisi batin dari setiap roh manusia tertentu yang penting di sini. Apakah kita berbicara tentang orang duniawi, atau tentang jiwa manusia yang tidak memiliki tubuh duniawi, ini juga tidak memainkan peran khusus. Namun, fakta bahwa banyak orang duniawi tidak ingin tahu apa-apa selain mengejar barang dan kesenangan duniawi adalah indikator pasti dari kemungkinan pilihan fatal mereka menuju kematian rohani. Mereka menghukum diri mereka sendiri untuk siksaan, jauh lebih mengerikan daripada penyakit atau penderitaan lain apa pun dari tubuh duniawi yang dapat menimpa manusia duniawi.
Saya tinggal di sebelah kamar mayat. Yah, saya kurang beruntung, siapa yang membantah. Saya sering melihat bus membawa peti mati bersama orang mati dan kerabat mereka yang tidak dapat dihibur ke krematorium. Chunya, anjingku, suka menggonggong pada mereka. Dari balkon.
Itu membuat Anda siap secara filosofis. Oleh karena itu, saya sering berdiri di dekat jendela, merenungkan kesia-siaan semua yang ada, dan saya sangat iri pada ubur-ubur. Ada satu yang berpotensi abadi. Namanya adalah Turritopsis nutricula.
Semua ubur-ubur lainnya seperti kita. Mereka bergoyang di air asin, memancarkan tubuh transparan, makan, berlipat ganda - dan itu saja. Kepada nenek moyang. Turritopsis nutricula setelah semua tindakan ilmiah yang terdaftar ini (berkedip, bergoyang, dan bereproduksi) kembali ke tahap remaja - dengan demikian dengan berani menghindari kematian.
Tapi ini bukan akhir! Hal yang paling keterlaluan adalah seluruh siklus ini Turritopsis nutricula dapat berulang, menurut para ilmuwan, tanpa batas. Dengan demikian menjadi berpotensi abadi. Yang, pada gilirannya, seperti yang Anda pahami, sangat membuat saya kesal. Mungkin saya juga ingin fleksibel dan bebas ketombe setiap saat. Tapi tidak.
Ngomong-ngomong, ketakutan akan usia tua umumnya merupakan salah satu siksaan utama umat manusia. Dalam hal ini, seperti yang Anda ketahui, setengah dari dongeng Rusia dibangun. Tsar mengirim Ivanushka untuk meremajakan apel, tsar lain memerintahkan - atas dorongan ratu Shamakhanskaya - untuk meletakkan tiga ketel di halaman negara bagian: satu dengan air es, satu lagi dengan air mendidih, yang ketiga dengan susu - dan direbus hidup-hidup.
Saya tidak tahu bagaimana dengan raja, tetapi bagi kami ini adalah masalah yang sangat penting. Masalahnya, kami berhenti tumbuh. Bahkan dalam permainan yang paling kejam (seperti perang dan saling membenci), kita berperilaku seperti anak kecil. Dan dalam segala hal lainnya, dan terlebih lagi.
Menjadi tua itu tidak senonoh. Menjadi tua itu memalukan. Menjadi tua itu buruk. Inilah yang dikatakan dunia di sekitar kita. Dan itu bodoh baginya. Bagaimanapun, usia tua adalah puncak kehidupan. Everest pribadi Anda. Anda tidak muda lagi, Anda tidak mencari cinta, Anda tiba-tiba menyadari bahwa ada hal yang lebih penting di bumi. Dan Anda hanya duduk dengan tongkat di pintu masuk dan memanggil semua orang pelacur.
Bagaimana sebelumnya? Sebelumnya, seorang aksakal hidup, berjalan dengan topi dombanya, makan domba, mengajar anak muda, minum anggur, mewariskan, boleh dikatakan, hukum dan tradisi. Dan dia hidup sampai usia tua terakhirnya dengan kelenjar yang tenang. Karena domba yang sama, topi yang sama, dan anggur yang sama ada di dekatnya dan selama bertahun-tahun yang akan datang.
Kita tidak akan hidup sampai usia tua, tetapi sampai jompo. Karena dunia akhirnya keluar jalur dan diperbarui lebih cepat dari yang dapat kita pahami dan asimilasi.
Kita dapat mengatakan: "Saya lelah hidup", "Saya tidak punya alasan untuk hidup", "Saya tidak tahu bagaimana melanjutkan hidup", tetapi kita tidak dapat mengatakan "Saya hidup lama sekali". Karena kita tidak memiliki perasaan itu.
Kami hanya memiliki binatang buas dari masa muda kami yang berlarut-larut, melahap semua yang ada di jalurnya. Dia akan datang, mengendus kita, membuat wajah, tetapi bahkan dia, yang melahap segalanya, tidak akan lagi memakan kita. Dan kemudian mengikutinya, seperti pemulung bau mayat, pemangsa lain akan mendatangi kita yang belum dewasa ini. Pemulung ini disebut harapan.
... Ada ungkapan Amerika seperti itu: satu bus pergi, yang lain akan datang. Jangan berkecil hati.
Satu cinta sudah berakhir, tunggu, yang lain akan datang. Kehilangan pekerjaan saya, jangan khawatir, sesuatu akan muncul. Hadiah telah hilang - Anda akan menemukan hal lain untuk dilakukan sesuai keinginan Anda.
Perasaan bahwa Anda masih muda merobohkan optik Anda. Tidak memungkinkan Anda untuk menjadi bijak. Dalam hal ini, saya menyukai sifat ditaati dari anjing kejam saya. Dia baru-baru ini disterilkan (ada kecurigaan ada yang salah dengan urusan wanitanya, mereka takut potensi onkologi), jadi dia berbaring di bawah anestesi selama setengah hari, buang air kecil beberapa kali, lalu pulih, mulai berlari, skandal lagi, berteriak dari balkon pada orang dan anjing , dan tampaknya karakternya semakin memburuk.
Kadang-kadang, ketika saya kesal, saya khawatir, setelah melihat melalui jendela ke hiruk pikuk kamar mayat, saya membuka jendela, mengibaskan ikal terakhir dan berkata, seperti itu, dengan harapan, dengan suara serak yang optimis:
- Itu tidak apa-apa! Satu bus pergi, yang lain akan datang!
"Uh-huh," Chunya akan menjawab dari suatu tempat di bawah. - Pemakaman.
Dan saya langsung merasa nyaman.
