Argomenti. Argomenti tratti dalla finzione Responsabilità delle argomentazioni del tuo lavoro

Dopo aver analizzato numerosi testi per la preparazione all'Esame di Stato Unificato in lingua russa, abbiamo individuato i problemi che si riscontrano più spesso in essi. Per ognuno di essi troverai un argomento letterario adatto al significato. Tutti sono disponibili per il download in formato tabella, il collegamento si trova alla fine dell'articolo.

1. Il professor Preobrazenskij dovette rendersi conto dell'entità della responsabilità del suo esperimento dal racconto di M. A. Bulgakov “Cuore di cane”. L'eroe ottiene un risultato inaspettato: la trasformazione di un cane in un essere umano. Indubbiamente, all'inizio Philip Philipovich fu felice di questo esito degli eventi, perché fu una scoperta nel campo della scienza e della medicina. Tuttavia, in seguito Preobrazenskij si rende conto che non è possibile andare contro natura e che la creatura da lui creata non può essere pienamente definita uomo. L'eroe si assume la piena responsabilità del risultato dell'esperimento. Per fare ammenda, riporta il cane alla sua forma precedente.
2. Nella storia di A. S. Pushkin “La figlia del capitano” Pyotr Grinev si sente responsabile delle sue azioni perché non vuole cambiare i suoi principi. Ricorda le istruzioni di suo padre: "Prenditi cura del tuo onore fin dalla giovane età". Anche da giovane emotivo e appassionato all'inizio della storia, Grinev cerca prima di pensare, di calcolare le conseguenze e solo dopo di agire. Questo vale per i rapporti con Masha e gli amici, il servitore Savelich e i nemici. Ad esempio, tra salvare una vita umana e obbedire a un ordine, sceglie la prima opzione, andando in soccorso di Marya. Ha salvato la ragazza, ma ha rovinato la sua carriera militare ed è stato arrestato. Sapeva che stava correndo un rischio, ma scelse comunque di aiutare l'eroina a costo della sua posizione nella società e persino della sua vita, se lei non avesse convinto l'imperatrice a risparmiarlo. Quindi, il personaggio principale della storia si sente responsabile di tutte le sue azioni, e quindi esce vincitore da tutte le situazioni.

Irresponsabilità

1. Nel racconto di N. M. Karamzin “Povera Liza” racconta la storia di una ragazza infelice che si è suicidata a causa di un amore non corrisposto. L'oggetto della sua ammirazione era un giovane attraente di nome Erast. Anche se si è comportato in modo piuttosto egoistico, dopo la morte di Lisa si rammarica di non essere stato lì per lei e di non essere stato in grado di impedirne la morte. Non ebbe il coraggio di scegliere il vero amore, preferì invece sposare una ricca signora, perché a causa della sua brama di lusso e di ozio si impoverì notevolmente. Tutti questi atti immorali (tradimento di Lisa, matrimonio di convenienza) furono il risultato della sua irresponsabilità, che distrusse la vita di altre persone.
2. Si rammarica delle sue azioni imperfette Eugene Onegin dal romanzo omonimo in versi di A. S. Pushkin. Nella sua giovinezza, ha agito in modo troppo crudele con la giovane e ingenua Tatyana, che si è fidata di lui con i suoi sentimenti. Negli anni successivi si divertì solo nell'ambiente dell'alta società, ma non trovò mai una ragazza che gli si avvicinasse veramente. Solo dopo molti anni si rese conto di quanto si fosse sbagliato in gioventù, di quanto fosse stato egoista e poco serio. Nel finale, si sente in colpa per non aver trattato Tatyana con maggiore attenzione e responsabile di aver privato lei e se stesso della felicità.

Promuovere il senso di responsabilità

1. Nikolai Rostov, eroe del romanzo epico di L. N. Tolstoj “Guerra e pace”, può essere definito un giovane, perché all'inizio dell'opera il personaggio viene descritto come uno studente sui vent'anni. In uno degli episodi del romanzo, Nikolai promette a suo padre di non giocare a carte, ma presto perde una grossa somma. Nonostante il fatto che l'eroe si vergognasse di ammettere ciò che aveva fatto, trovò la forza di assumersi la responsabilità e di raccontare a suo padre la promessa non mantenuta. Dopo aver attraversato la vergogna e il senso di colpa, è maturato e si è reso conto che deve essere responsabile delle sue azioni.
2. Nikolenka, la protagonista della trilogia di L. N. Tolstoj “Infanzia. Adolescenza. Gioventù", come tutti gli adolescenti, è un massimalista. Analizza costantemente le sue azioni e quelle degli altri. Naturalmente, durante il periodo di formazione del carattere dell'eroe, c'è stato anche un esempio di come ha mostrato coraggio. Si può dire che si assunse la responsabilità di diventare una brava persona quando scrisse le Regole di Vita e si ripromise di non deviare mai dai suoi principi. Vide che molti dei suoi coetanei si preoccupavano solo delle gioie fugaci, ma Nikolenka voleva essere più seria. Pertanto, ha deciso di scrivere le regole con cui avrebbe giocato per tutta la vita. È così che ha coltivato qualità morali e ha raggiunto il successo.

Il problema della consapevolezza della responsabilità

1. Il problema della consapevolezza della responsabilità può essere rintracciato in romanzo di F. M. Dostoevskij “Delitto e castigo” durante tutta l'opera. Il personaggio principale uccide un vecchio prestatore di pegno, poi soffre a lungo di rimorso e paura di essere smascherato, ma alla fine si assume la responsabilità del suo crimine. Tuttavia, la responsabilità penale non è così importante per il personaggio. Le sue esperienze interiori e i rimorsi di coscienza vengono alla ribalta. Alla fine del romanzo, Raskolnikov confessa e racconta a Sonya del terribile crimine per liberarsi dall'isolamento dei suoi pensieri. Ma solo nell'epilogo si rende pienamente conto di quanto accaduto e si carica la sua croce.
2. Ponzio Pilato, eroe romanzo di M. A. Bulgakov “Il maestro e Margherita”, nulla era in pericolo, poteva fare giustizia su sua richiesta e rimanere impunito. Tuttavia, la responsabilità non solo può essere imposta da altre persone, ma rosicchia anche una persona dall'interno. Quindi Pilato, sentendosi il principale sovrano dei destini degli altri, commette un errore ordinando l'esecuzione di Yeshua. Dopo la sua morte, il procuratore si rese conto di aver dato un simile ordine non perché Yeshua fosse veramente colpevole, ma solo perché Pilato personalmente non gli piaceva per la sua libertà di pensiero. Inoltre, la decisione di crocifiggere Yeshua fu approvata da altri funzionari della città e il protetto romano non volle aggravare i rapporti con le autorità locali. Ma la responsabilità dell'omicidio di un uomo innocente non ha lasciato andare Pilato, non gli ha permesso di dormire e gli ha persino causato malattie. Come punizione ricevette l'immortalità e per migliaia di anni di seguito fu consapevole della sua colpa, soffrendo e pentendosi di quella decisione.

Responsabilità verso gli altri

1. L'eroe lirico si sentiva responsabile della società poesie di A. S. Pushkin “Il profeta”. È fiducioso che Dio gli abbia concesso l'opportunità di svolgere un'importante missione: "bruciare i cuori delle persone con il verbo". Essendo un profeta, il creatore è già responsabile non solo delle proprie azioni, ma anche dell'intero popolo. Ogni persona che trova una vocazione nell'interazione con le persone dovrebbe avere un così acuto senso di responsabilità.
2. Il personaggio principale della storia si è assunto una grande responsabilità M. A. Sholokhov “Il destino dell'uomo”, decidendo di dare rifugio all'orfano Vanyushka. Andrei Sokolov, che apparentemente ha perso il senso della vita durante la guerra, si riempie di sentimenti e decide di aiutare il ragazzo, presentandosi come suo padre. Nonostante il fatto che lo stesso Sokolov avesse bisogno di prendersi cura di qualcuno, il personaggio principale che ha bisogno di aiuto è Vanja. L'uomo si è preso la responsabilità del ragazzo, di tutto il suo futuro. È così che il popolo sovietico si è assunto la responsabilità di difendere la pace durante la seconda guerra mondiale.
3. Nella storia di A. I. Kuprin “Il cespuglio di lillà” Nikolai ha accidentalmente macchiato il disegno, ma ha assicurato al professore che si trattava di un cespuglio. Tuttavia, l'eroe ha comunque fallito gli esami. La sua fedele moglie Vera, sentendosi responsabile del benessere della famiglia, piantò dei lillà nel luogo indicato nel disegno. Quindi, Vera ha aiutato Nikolai a risolvere i suoi problemi e a ripristinare la sua fiducia in se stesso. Questo tipo di responsabilità per una causa comune è la base di una famiglia.

Responsabilità professionale

1. Nella storia di A.P. Chekhov "Il nome del cavallo" tutti gli eroi sono impegnati con tutt'altro che con le loro responsabilità dirette. L'impiegato è impegnato in chiacchiere inutili con il generale, che non è affatto all'altezza della sua posizione, essendo una persona codarda e motivata. Il funzionario prova effettivamente la maschera di un guaritore e parla a denti stretti. Tutte queste persone non si sentono parte di qualcosa di importante, non hanno una vocazione, quindi le loro vite sono divertenti e vuote. L'autore chiarisce che non ci sarà ordine nella Rus' finché ognuno di noi non imparerà ad assumersi la responsabilità dei propri affari. Tra tutti i personaggi, solo il medico si comporta con dignità, perché sente un dovere professionale e lo adempie.
2. Nella commedia di A. P. Cechov “Le tre sorelle” l'eroe vuole diventare professore, quindi si sforza di andare a Mosca. Ha davvero un talento per lo studio delle scienze, ma prima di rendersene conto sposa Natasha, una persona modesta e tranquilla. Tuttavia, dopo il matrimonio, la donna prende in mano le redini del potere e Andrei perde il controllo sul suo destino. Si accontenta di una posizione noiosa in una città di contea, perché la sua famiglia ha bisogno di essere provvista e sua moglie ha bisogno ogni giorno sempre di più. Sfortunatamente, l'eroe non aveva abbastanza responsabilità per servire come veniva chiamato. Cercando di ottenere tutto in una volta, ha detto addio per sempre alla professione dei suoi sogni.
3. Nell'opera di A.P. Chekhov “Ionych” l'eroe è diventato medico per vocazione. Tuttavia, dopo aver subito una delusione innamorata, divenne un uomo di strada insensibile, mercantile e noioso, dimenticando la sua sacra missione. Il giovane ambizioso Dmitry Startsev è degenerato ed è diventato solo un grasso commerciante Ionych, che trascorre le sue giornate di routine per arrivare rapidamente al tavolo da gioco, una cena abbondante e un contenitore di alcol. Anche quest'uomo si è comportato in modo irresponsabile, assumendosi, senza esserne capace, qualcosa che richiede una dedizione totale da parte delle persone.

Responsabilità degli animali

1. Nel racconto di Leonid Andreev “Biteer” la gente ha domato un cane randagio che si è stabilito nella loro dacia. All'inizio l'animale non si fidava di nessuno, mordeva ed era selvaggio con i bambini. Ciò può essere spiegato dal comportamento dei suoi ex proprietari, che l'hanno abbandonata e una persona ha addirittura picchiato il cane. Tuttavia, i nuovi amici hanno sciolto il ghiaccio nel suo cuore. Entro la fine della stagione estiva, Kusaka divenne docile. Ma è stata abbandonata di nuovo, non c'era posto per un cane in città, ed è rimasta di nuovo sola. Sfortunatamente, non tutte le persone sono in grado di assumersi la responsabilità di coloro che hanno addomesticato e, per questo motivo, gli animali si scatenano, creando il problema dei cani randagi. Sono questi "proprietari" i responsabili del fatto che i cani sfortunati si ammalano e muoiono di fame, spaventando i passanti per le strade.
2. Nell'opera di I. S. Turgenev “Mu-mu” il bidello Gerasim salva un cucciolo dall'acqua e lo addomestica. È diventato un cane leale e allegro che ha accompagnato il suo proprietario ovunque. Tuttavia, anche il servo sta con la padrona e quindi non può essere ritenuto responsabile dell'animale. Quando la signora diede l'ordine di sbarazzarsi di Mu-mu, Gerasim dovette annegarla. Non voleva abbandonare il cane e causarle dolore, quindi l'ha semplicemente uccisa. Ma dopo è andato volontariamente al villaggio, si è chiuso in se stesso e non ha mai avuto animali domestici.

)Non so quale dei grandi abbia detto che la debolezza dovrebbe essere disprezzata più di ogni altra cosa. (2) O forse nessuno lo ha detto, perché questa verità è troppo ovvia per essere espressa in una sorta di aforisma traforato. (3) Dopotutto, infatti, molte persone imbrogliano, ingannano e giocano in modo disonesto per niente al fine di ottenere una sorta di guadagno personale. (4) No, il più delle volte ciò che ci rende mascalzoni è la debolezza: sembra che la persona non volesse fare nulla di male, anzi, volesse aiutare, volesse mostrare la sua nobiltà e altruismo, ma non è stato così. Per non allenarsi, non aveva abbastanza forza. (5) Quindi si è scoperto che non ha aiutato, ha ingannato, abbandonato, tradito... (6) Continuo a ricordare numerose storie di cavalieri che salvarono sfortunate principesse dai mostri. (7) In realtà, spesso accade diversamente. (8) Un altro nobile cavaliere prometterà a una povera ragazza che non lascerà che si offenda, e quando vedrà un drago sputafuoco, quando sentirà il suo ruggito rauco, tutti gli atti eroici dei libri voleranno immediatamente fuori dal suo piccolo tremante anima - e hai appena visto questo aspirante combattente di serpenti.(9) )Avevo fretta di andare a lezione. (10) Alla fermata dell'autobus ho visto una ragazza magra che portava una grande borsa della spesa.(11) “Ragazza, posso aiutarti?”, ho chiesto. (12) La ragazza si fermò per afferrare la borsa con l'altra mano e fece una specie di movimento stanco della testa, che poteva essere interpretato sia per un rifiuto indeciso che per un timido accordo. (13) Senza ulteriori indugi, le ho strappato la borsa e, gettandola in aria, ho chiesto allegramente 14) - Dove stai andando? (15) - Settimo radiale! (16) Mia nonna vive lì! (17) Dalla strada principale abbiamo svoltato nel vicolo dove iniziava il settore privato. (18) Le baracche a un piano erano sparse casualmente in alcuni intricati cerchi concentrici, ed era più difficile per una persona uscire qui che dal labirinto cretese. (19) Una casa si trovava sul Nono Radiale e l'altra, accanto ad essa, per qualche motivo era considerata sul Dodicesimo. (20) I passanti, quando li interrogavamo, ci mandavano prima in una direzione, poi nell'altra. (21) Qualcuno ha scosso la testa, ridendo dell'assurdità della nostra richiesta: trovare l'indirizzo giusto in questo informe miscuglio di abitazioni. (22) Nel frattempo, la borsa è stata tirata in modo abbastanza evidente verso il basso. (23) Continuavo a cambiare mano. (24) - Ragazza, hai dei mattoni lì? (25) - No, ci sono delle patate lì. (26) L'ho portato a mia nonna dal villaggio... (27) Signore, questi eccentrici del villaggio... (28) Portano le patate in un sacchetto... (29) Al mercato costano cinque rubli... (30) A poco a poco mi sono irritato per la sua dolcezza da bambola, il suo naso all'insù e una sorta di indifferenza infantile.. (31) Chi ha mandato questa bambina in una città straniera, inoltre, con una borsa delle dimensioni di un vagone dei bagagli e della posta? (32) Abbiamo camminato per quasi un'ora, le mie braccia penzolavano, le mie gambe facevano molto male, ma non c'era ancora nessun indirizzo. (33) È stato un peccato abbandonare semplicemente la ragazza, ma non potevo più perlustrare questo caos dei bassifondi. (33) La ragazza era anche gravata dal fatto di avermi coinvolto in questi vagabondaggi senza fine. (35) Chiese timidamente: “Lasciamelo portare da sola. (36) Vai!” (37) Questa voce spaventata e ansiosa mi ha fatto impazzire. (38) Quando ci siamo ritrovati su qualche Quattordicesimo Radiale, non potevo sopportarlo 39) - Che razza di città di idioti è questa?! (40) Chi ha progettato queste strade? (41) Nella taiga, preferiresti trovare un ago piuttosto che trovare qui l'indirizzo che ti serve... (42) Posai la borsa e, senza più nascondere la mia stanca rabbia, guardai la ragazza con ostilità. (43) Lei annuì, come se fosse d'accordo con me, e si strofinò la fronte con il palmo bianco: (44) "Aspetta qui!" (45) Chiederò a qualcuno! - dissi e mi diressi dall'altra parte della strada verso una donna che stava giocherellando con i fiori nel giardino davanti alla casa. (46) Non avendo imparato nulla da lei, sono andato avanti. (47) Ma nei cortili non c'era nessuno, ho attraversato la strada, poi un altro vicolo... (48) E poi sono andato all'università. (49) Andavo a lezione, mi sedevo in biblioteca, solo in la sera mi sono ricordato di un posto che avevo dimenticato, poi nel labirinto delle case da una ragazza. (50) All'improvviso mi è sembrato che lei, incatenata a una borsa pesante, fosse ancora in piedi e mi guardasse con speranza. (51) O forse si rese conto che non sarei tornato, ma, paralizzata dalla paura, non poteva muoversi. (52) Eppure, la mia coscienza piangente mi ha rimproverato non per aver lasciato la ragazza, ma per il fatto che lì, alla fermata dell'autobus, non le sono passato accanto e mi sono lasciato coinvolgere in questa faccenda insopportabile per me stesso. Khudyakov * )* Mikhail Georgievich Khudyakov (nato nel 1936) è un pubblicista moderno.

COMPOSIZIONE
Il testo che sto analizzando di M. G. Khudyakov esamina il problema della responsabilità di una persona per le sue azioni.
Come sai, la responsabilità è un passo serio verso qualcosa di nuovo, interessante e migliore nella vita di ogni persona. Sfortunatamente, questa è proprio la qualità che manca alla maggior parte delle persone, che ha un effetto molto negativo sulla percezione personale di tutto e di tutti.
L'autore discute perché le persone tradiscono e ingannano nel momento più cruciale? Il pubblicista vede la ragione di tutto nella debolezza di una persona: "Molto spesso, la debolezza ci rende mascalzoni".
Mikhail Georgievich racconta una storia in cui lui stesso si è comportato in modo estremamente irresponsabile. L'autore voleva aiutare la ragazza, ma si è rivelato molto più difficile di quanto pensasse, e la debolezza di fronte alle difficoltà ha avuto un ruolo nell'eroe.
La posizione dell'autore è questa: una persona deve essere responsabile delle sue azioni. La responsabilità deve essere sviluppata in te stesso; non ti permetterà di mostrare debolezza nei momenti difficili.
Condivido l'opinione dell'autore. La responsabilità è una manifestazione della forza dello spirito e del carattere di una persona davanti agli altri, ma le persone non sempre ne sono capaci.
Ad esempio, nel romanzo di Mikhail Bulgakov "Il maestro e Margherita", uno degli eroi, il presidente di Massolita Berlioz, per paura di perdere la sua posizione, obbedì agli ordini delle autorità superiori a scapito degli interessi di altre persone. Non si sentiva responsabile nei confronti di nessuno e per questo fu presto punito.
Yeshua, al contrario, è l'incarnazione della responsabilità in quest'opera. Rimane fedele alle sue convinzioni anche di fronte alla morte. Yeshua preferisce morire piuttosto che rinunciare alla sua verità.
Bulgakov solleva il problema della responsabilità per le proprie azioni in altre sue opere. Nella storia "Cuore di cane", l'autore, usando l'esempio del professor Preobrazenskij, rivela il problema della responsabilità dello scienziato per il suo lavoro. Il professore condusse un esperimento molto serio e importante per la scienza, che presto divenne pericoloso per l'umanità. Ma lo scienziato ha trovato la forza per fermare l'esperimento, perché aveva un'enorme responsabilità.
Riassumendo i miei pensieri, vorrei citare le parole di G. Nelson: "La responsabilità è una prova del coraggio di una persona". Le persone dovrebbero sviluppare un senso di responsabilità in ogni situazione difficile.

"Siamo responsabili di coloro che abbiamo domato", questa frase di Exupery è diventata a lungo un sinonimo. La responsabilità ricade costantemente su ogni persona: per i suoi cari, per il suo lavoro, per il domani, per tutto ciò che ha fatto o farà. Il vicepresidente Astafiev ha scritto: "La vita non è una lettera, non contiene alcun poscritto". Devi vivere la tua vita “pulitamente” subito, perché la vita non ti dà la possibilità di riscrivere la “bozza”. E viverlo con dignità, secondo me, è possibile solo quando una persona non lascia il senso di responsabilità delle parole e delle azioni. Questo problema è stato e rimane rilevante in ogni momento. Ecco perché gli scrittori, anche quelli per bambini, vi si rivolgono così spesso. Dopotutto, una persona deve già capire durante l'infanzia di essere responsabile di ciascuna delle sue azioni e quindi deve distinguere chiaramente tra il bene e il male.

L'eroe della fiaba di A. Pogorelsky "La gallina nera, o gli abitanti sotterranei", Alyosha, dimenticando la sua promessa, mette in pericolo l'intera piccola gente che vive sottoterra e perde anche il favore di coloro che lo circondano. Ha tradito la sua amata Černushka: ha rivelato il segreto, ha cominciato a parlare del pollo nero, dei cavalieri, delle piccole persone... Il rinnovamento spirituale del ragazzo inizia con la malattia. Era come se si fosse ripreso dal male che era entrato nella sua anima. E solo dopo il pentimento, seppur tardivo, riesce a ridiventare un ragazzo coscienzioso e virtuoso.

Secondo me, una delle componenti principali della spiritualità umana è la responsabilità. Il popolo russo, secondo V.P. Astafiev, è formato spiritualmente da due forze: la fede nativa e la letteratura nativa. Sono stati loro a dargli scala e ad aprirlo. Ma la nostra religione afferma anche che ognuno sarà ricompensato in base alle proprie azioni. Ciò significa che un credente si sente più responsabile di ciò che ha fatto. Questo è probabilmente il motivo per cui l’eroe di Dostoevskij, che era lui stesso una persona profondamente religiosa, è così tormentato e oppresso dal suo crimine. Il crimine di Raskolnikov è ignorare i comandamenti cristiani. Si è dimenticato della responsabilità davanti alla legge, davanti alle persone, davanti a Dio, davanti alla propria coscienza.

D. Granin, nel suo saggio "Sulla misericordia", racconta di come nessuno abbia mostrato simpatia per lui, un uomo bisognoso di aiuto con la faccia insanguinata, in una strada affollata. Leggendo questo saggio, pensi involontariamente: se oggi possiamo passare accanto a una persona che ha bisogno del nostro sostegno, non stiamo forse coltivando in noi stessi e nei nostri figli l'indifferenza, l'insensibilità e l'irresponsabilità? Distogliere lo sguardo, voltarsi dall'altra parte, non riempirsi la testa di pensieri pesanti, di cui tutti ne hanno già abbastanza, è più facile, più semplice che assumersi il peso della responsabilità per qualcuno o qualcosa. Ma non ci stiamo rendendo la vita troppo facile?

L'importanza del processo cognitivo nella vita umana

Ivan Sergeevich Turgenev Padri e figli

Bazarov nell'opera "Fathers and Sons" di I. S. Turgenev è un altro esempio della profonda penetrazione della conoscenza nella personalità di una persona. L'eroe è stato in grado di svilupparsi come persona e affinare la sua mente proprio grazie alla sua passione per la scienza e al continuo processo di apprendimento.

Denis Ivanovich Fonvizin Minore

Indubbiamente, una persona ha bisogno di svilupparsi costantemente, acquisire la vera conoscenza e non fingere di essere una persona colta. Il personaggio principale di "The Minor" di D.I. Fonvizin, Mitrofan, sembrava un uomo che lotta per la conoscenza. In effetti, è sempre stato sotto l'influenza della signora Prostakova, sua madre, che non permetteva a suo figlio di immergersi in tutte le difficoltà della vita.

Il problema della lotta interna nell'uomo

Il romanzo "Delitto e castigo" del classico russo F. M. Dostoevskij descrive un conflitto interno intrattabile sorto a seguito dell'ossessione di una persona per un'idea.

Mikhail Alexandrovich Sholokhov è un don tranquillo

Nel romanzo epico "Quiet Don" M. A. Sholokhov mostra al lettore il mostruoso lancio mentale di Grigory Melekhov, apparso a causa della sorprendente discrepanza tra le aspirazioni interne del protagonista e la vita reale.

Il problema dell’amicizia (lealtà, tradimento, ecc.)

Anatoly Ignatievich Pristavkin ha trascorso la notte sulla nuvola dorata

La storia "The Golden Cloud Spent the Night" di A. Pristavkin descrive la difficile lotta per la vita dei bambini costretti a sopportare la guerra, la fame, la malattia, il vagabondaggio e l'intolleranza interetnica. La loro unica consolazione e sostegno era l'amicizia.

Il problema delle scelte di vita

Alexey Maksimovich Gorky Vecchia Izergil

La storia "The Old Woman Izergil" di M. Gorky includeva la leggenda di Danko, in cui il personaggio principale sceglie la propria morte per salvare la vita delle persone.

La figlia del capitano Alexander Sergeevich Pushkin

Pyotr Grinev, il personaggio principale della storia di A. S. Pushkin "La figlia del capitano", non è pronto a tradire i suoi ideali nemmeno sotto la minaccia di morte. Ha servito fedelmente la sua Patria e quando Pugachev si è offerto di salvargli la vita in cambio del servizio, Grinev ha rifiutato

Il problema della responsabilità delle proprie azioni

Mikhail Afanasyevich Bulgakov cuore di cane

Nella storia "Il cuore di un cane" di M. A. Bulgakov, il professor Preobrazhensky si pone un obiettivo alto e nobile: correggere l'imperfezione umana. Per fare ciò, lo scienziato inizia un esperimento complesso, ma presto si rende conto che può avere conseguenze disastrose. Nonostante gli sforzi profusi, il professore trova il coraggio di fermarsi in tempo, poiché non ha solo una mente brillante, ma anche un enorme senso di responsabilità per le sue azioni

Il problema della felicità (la sua comprensione)

Natasha, la protagonista del romanzo “Guerra e pace” di L. Tolstoj, identifica la felicità con la famiglia. Il significato della sua vita è l'amore.

Sergei Trofimovich Alekseev che può vivere bene in Rus'

Ogni persona ha la propria comprensione della felicità. Nell'opera di N. Nekrasov "Chi vive bene in Rus'", i contadini in disputa cercano di scoprire chi è veramente felice sulla Terra. Si scopre che questa è Grisha Dobrosklonov, che vede la sua felicità nella felicità delle persone

Alexander Isaevich Solzhenitsyn un giorno di Ivan Denisovich

Ognuno ha la propria idea di felicità. Ad esempio, l'eroe della storia "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" di A. I. Solzhenitsyn è felice semplicemente perché non è stato mandato in una cella di punizione. Gli piace anche un piatto di zuppa in più, la sua salute e il lavoro onesto. L'autore ammira il duro lavoro e la pazienza del popolo russo, che spera sempre nell'aiuto di Dio.

Il problema dell'onore e della coscienza

La figlia del capitano Alexander Sergeevich Pushkin

Tutte le successive azioni di Grinev durante la ribellione di Pugachev furono dettate dall'onore e dalla coscienza: non divenne un traditore, come Shvabrin; rischiando la vita, salva Masha ed è pronto a rispondere della sua comunicazione con il ribelle davanti all'imperatrice

Delitto e castigo di Fëdor Michajlovic Dostoevskij

Cercando di difendere i suoi interessi, l'eroe realizza comunque tutte quelle azioni vili che ha commesso, cercando di fare del bene. Il male non può essere sradicato dal male. Presto la coscienza dell'eroe si risveglia e inizia a vivere la vita giusta.

Il problema del senso della vita

Lev Nikolaevich Tolstoj Guerra e pace

Solo una persona onesta, spontanea e sensibile come Bezukhov è in grado di considerare l'insincerità della società secolare. Pierre sentiva che il significato della sua vita potrebbe essere la lotta contro le bugie e l'ipocrisia.

Alexey Maksimovich Gorky in basso

Una persona non dovrebbe dimenticare il suo orgoglio, onore e capacità di cambiare il mondo. Il monologo di affermazione della vita di Satin alla fine dell'opera suggerisce che anche nella vita degli abitanti del rifugio c'è un significato e, di conseguenza, una speranza per il futuro

Il problema della coscienza e della responsabilità umana per le proprie azioni

Nikolai Mikhailovich Karamzin povera Liza

Rimorsi di coscienza o riluttanza ad assumersi la responsabilità delle proprie azioni? Erast è infelice dopo la tragica morte della ragazza, poiché si considera un assassino. Sposato con una ricca vedova a causa di una grossa perdita a carte avvenuta nel momento in cui aveva promesso di prestare servizio

Il problema del patriottismo

Requiem di Anna Andreevna Akhmatova

Akhmatova disprezzava i traditori fuggiti dal paese dopo la rivoluzione. È diventata un esempio vivente di volontà inflessibile e forza d'animo: nonostante le crudeli rappresaglie delle autorità contro la sua famiglia e i suoi amici, rimane nella sua terra natale

Lev Nikolaevich Tolstoj Guerra e pace

Il grande e vero patriottismo, secondo l'autore, risiede, prima di tutto, nell'intero popolo russo. I soldati comuni danno il loro dovere verso la Patria, non dicono frasi vanagloriose e altezzose, ma fanno semplicemente ciò che dovrebbe fare un patriota. Sono pronti a dare la vita in tempi di pericolo mortale. L'intero popolo russo è contro Napoleone, è grazie a questo patriottismo che le truppe russe hanno vinto

Il problema dell'eroismo

Mikhail Alexandrovich Sholokhov il destino dell'uomo

Andrei Sokolov ha combattuto per salvare la Patria dai nazisti. La guerra ha causato la morte non solo dei suoi compagni: riceve la notizia della morte di sua moglie, delle sue figlie e del suo figlio. Tuttavia, il soldato aveva una volontà inflessibile ed è riuscito a sopportare tutto. Nonostante la tragedia della sua esistenza, trova la forza di compiere un'impresa morale: adotta un ragazzo orfano. Andrei Sokolov è riuscito a non crollare e rimanere umano, e questa è la sua impresa. È stato grazie a queste persone che siamo riusciti a vincere la guerra.

Boris Lvovich Vasiliev e le albe qui sono tranquille

I personaggi principali dell'opera hanno mostrato vero coraggio, moderazione morale ed eroismo nella lotta per la loro patria. Sono morti perché non si sono ritirati di un passo dai dettami della loro coscienza. La loro fiducia era che nessun pezzo della loro terra natale avrebbe potuto essere dato a un tedesco. Devi resistere fino all'ultimo. Tutti gli eroi della storia si sono dimostrati veri patrioti, persone d'azione che sono morte nel nome della salvezza della Patria. Queste persone che hanno combattuto al fronte, non si sono piegate alla prigionia e all'occupazione, ma hanno lavorato duramente nelle retrovie, sono state in grado di scegliere la vittoria

Accade così che la vita umana consista di azioni e delle loro conseguenze. E forse la capacità di essere responsabile delle proprie azioni, di sopportare il peso di una decisione presa, è una competenza chiave che definisce una persona come individuo. Il problema della responsabilità umana per le proprie azioni, gli argomenti a favore della quale verranno presentati in questa pubblicazione, è sempre stato rilevante. Dopotutto, qualunque cosa faccia una persona, tutto avrà delle conseguenze.

Cos’è un atto irresponsabile?

Il concetto chiave in questo problema è la parola “azione”, cioè l’azione umana. Quale azione può definirsi irresponsabile? Nell'ambito dello studio "Il problema della responsabilità umana per le sue azioni", gli argomenti tratti dalla letteratura affronteranno meglio questo problema.

Vale la pena ricordare la storia di V. G. Rasputin "Vivi e ricorda". L'eroe dell'opera diserta dalla scena delle ostilità. Vaga per il suo villaggio natale e visita regolarmente sua moglie, mettendola nei guai seri. È codardo e si preoccupa solo di se stesso, quindi si nasconde fino all'ultimo, non volendo ammettere la colpa e rinunciare al ruolo di fuggitivo. Nel frattempo, sua moglie sopporta coraggiosamente tutti i dolori che le capitano, nascondendo il fatto che suo marito si trova nelle vicinanze del villaggio. Ma i suoi poteri non sono infiniti e alla fine si suicida.

L'eroe dell'opera pensa solo a se stesso, non pensa al fatto che le sue azioni potrebbero influenzare negativamente il destino di sua madre o di sua moglie. Non volendo rispondere di quello che ha fatto, rovina la vita di una persona innocente.

Non fare danni

Se approfondiamo lo studio dell'argomento "Il problema della responsabilità umana per le proprie azioni", gli argomenti nel lavoro discusso sopra insistono su una cosa: non nuocere. Essendo in strette relazioni sociali, ogni persona deve capire che le sue azioni non dovrebbero danneggiare le altre persone. Questo vale non solo per le azioni, ma per le parole e persino per la creatività.

Ci sono molti esempi di come le azioni sconsiderate portino al fatto che gli altri iniziano a soffrire. Ad esempio, Luke della commedia "At the Lower Depths". Ha detto agli abitanti del rifugio che sperano in un futuro migliore e ha anche suggerito alcune opzioni di azione. Ma quando scompare, tutti rimangono insopportabilmente feriti dalle sue parole.

Dicono che le persone muoiono quando il loro cuore smette di battere, ma in realtà possono morire per parole non dette e speranze ingiustificate. Non fisicamente, ovviamente, spiritualmente.

La responsabilità nell'opera di Bulgakov

Nella vita delle persone comuni e delle persone brillanti c’è sempre il problema della responsabilità di una persona per le sue azioni. "Il Maestro e Margherita" è un famoso romanzo di M. Bulgakov, in cui il problema della responsabilità può essere visto nelle azioni di ciascun personaggio principale.

Ponzio Pilato va contro la coscienza e le credenze umane, condannando a morte un filosofo errante. Berlioz, avendo dimenticato il vero scopo della letteratura e del creatore, “avvelena” il Maestro, mettendo da parte il rimorso. E anche il Maestro stesso brucia il suo romanzo senza dare ai lettori la possibilità di scoprire la verità. Alla fine ognuno di loro avrà ciò che si merita.

Il problema della responsabilità nella vita

Ogni opera letteraria mostra abbastanza chiaramente il problema della responsabilità di una persona per le sue azioni. Gli argomenti della vita possono solo integrare tutto quanto sopra:

• In una piccola città siberiana i bambini cominciarono a scomparire. Successivamente, i loro corpi iniziarono a essere ritrovati alla periferia dell'insediamento. La polizia ha cercato negli archivi, ma l'assassino non è stato trovato. C'era solo una persona su cui cadevano i sospetti. Ma non importa quante volte le forze dell'ordine abbiano controllato le informazioni su dove si trovava, i dati indicavano che era in un ospedale psichiatrico. Dopo un po ', si è scoperto che il criminale era stato dimesso da tempo dall'istituto medico, solo l'infermiera si era dimenticata di compilare i documenti pertinenti, il che gli ha permesso di scatenarsi silenziosamente.

Forse questo è un argomento troppo peculiare, ma resta il fatto che un atteggiamento irresponsabile nei confronti delle proprie responsabilità porta sempre a conseguenze disastrose. Certo, non sono sempre così terribili, ma sono sempre presenti.

Responsabilità per la vita degli altri

Tutto porta al problema della responsabilità di una persona per le sue azioni. Le argomentazioni sopra esposte ne sono una prova diretta. Ma bisogna capire che anche l’inazione è azione. Fare finta che non succeda nulla è molto più facile che interferire nel corso degli eventi.

Anche l'indifferenza umana rientra nella categoria delle azioni di cui si deve rispondere. Un ottimo esempio di ciò è stato fornito da A. Kuprin nel racconto "The Wonderful Doctor". L'opera è stata creata sulla base di eventi reali. Un uomo, tormentato dalla costante povertà, decide di suicidarsi. Ma poco prima di prepararsi a compiere l'ultimo, disperato passo, il dottor N. Pirogov inizia una conversazione con lui. Un medico aiuta un uomo disperato. È da questo momento che la vita di una persona inizia a “salire”.

Ma cosa accadrebbe se il medico ignorasse l'espressione triste sul volto dello sconosciuto? Ci sarebbe una persona in meno al mondo e un dolore in più. Bastano poche parole, un po' di partecipazione, simpatia e comprensione. Non è molto, è gratis e allo stesso tempo impagabile. Ognuno di noi influenza il destino degli altri, e questo è un altro problema di responsabilità umana per le proprie azioni, i cui argomenti parlano da soli.

Senza rimorso

Le persone hanno sempre saputo della coscienza, del suo pesante fardello e della sua importanza. E finché esisterà l’umanità, ci sarà il problema della responsabilità umana per le sue azioni. Gli argomenti presentati nell'articolo sono solo un piccolo frammento di ciò che le persone cercano di trasmettere di generazione in generazione.

V. Astafiev una volta scrisse: "La vita non è una lettera, qui non c'è posto per scrivere un poscritto". Non puoi commettere un'azione e poi cancellarla o nasconderla con delle scuse. Qualunque decisione una persona prenda, deve rendersi conto che prima o poi dovrà affrontarne le conseguenze. Ed è possibile vivere una vita dignitosa solo quando una persona è in accordo con la propria coscienza ed è pronta a rispondere di tutto ciò che ha fatto, detto o ignorato.