La descrizione di Oblomov. "Oblomov" romano

"Oblomov" di I.A. Goncharova

Nel 1859, il romanzo di I. A. Goncharov "" fu pubblicato sulla rivista "Otechestvennye zapiski". In termini di chiarezza di problemi e conclusioni, integrità e chiarezza di stile, completezza compositiva e armonia, il romanzo è l'apice della creatività dello scrittore.

Il personaggio principale del romanzo, Ilya Ilyich Oblomov, è sincero, gentile e non ha perso la sua preziosa qualità morale: la coscienza. Già nella prima pagina di quest'opera, l'autore ha ritenuto necessario attirare l'attenzione del lettore sulla caratteristica principale del suo eroe: “L'anima brillava così apertamente e chiaramente nei suoi occhi, nel suo sorriso, in ogni movimento della sua testa e mani." Alla storia di quest'anima vivente è dedicato il romanzo, in cui, sull'esempio della vita, dalla nascita alla morte, di uno dei tanti rappresentanti della nobiltà russa, l'autore esamina da vicino la società moderna sotto il profilo morale, psicologico, aspetti filosofici e sociali della sua esistenza. Più di una volta sentirò elogiare ciò che in Oblomov è "più prezioso di qualsiasi mente: un cuore onesto e fedele!" Inoltre, si scopre che l'incontro con Oblomov ha dato “lezioni di vita” a Olga Ilyinskaya, che Stolz gli è tornato per “portare via e calmare un'anima ansiosa o stanca in una conversazione pigra...”, che, alla fine, l'esistenza stessa di Ilya Ilyich ha rivelato la ricchezza spirituale di Agafya Matveevna Pshenitsyna: "... anche la sua vita è diventata significativa per sempre: ora sapeva perché viveva e che non viveva invano".

Ma il suono e il contenuto tragici del romanzo sono determinati dal fatto che l'eroe stesso, schiacciato dall'oppressione dell'"Oblomovismo" tutto russo, "si inserisce silenziosamente e gradualmente nella semplice e ampia bara del resto della sua esistenza, fatto con le sue proprie mani, come gli anziani del deserto che, allontanandosi dalla vita, scavano la propria tomba”.

Durante il corso senza fretta della narrazione, il lettore è incoraggiato a comprendere le cause e l'essenza della tragedia avvenuta. Un'ampia esposizione della trama dipinge un quadro della desolazione spirituale dell'eroe. Oblomov non dimentica la sua posizione di proprietario terriero e non riesce a liberarsi dall'arroganza di classe.

Il non fare di Oblomov non è affatto innocente. Naturalmente, Ilya Ilyich sdraiato sul divano è più attraente delle fastidiose nullità che lampeggiano davanti a Oblomov. Ma Dobrolyubov osservò: “Finché giace da solo, va bene; e quando arrivano Tarantyev, Zaterty, Ivan Matveyevich - brr! una tale schifezza disgustosa inizia attorno a Oblomov. Lo mangiano, lo ubriacano, lo ubriacano... lo rovinano in nome dei contadini... Sopporta tutto in silenzio. Come per mettere in guardia contro un possibile entusiasmo per le qualità positive di Oblomov, Dobrolyubov conclude: “No, non puoi adulare i vivi in ​​quel modo, ma siamo ancora vivi, siamo ancora Oblomov. L’oblomovismo non ci ha mai abbandonato”.

Nel romanzo, Oblomov è in contrasto con Andrei Stolts. Inizialmente, lo scrittore lo considerava un eroe positivo. L'autore sognava che col tempo molti "Stoltsev appariranno sotto nomi russi". Ha cercato di combinare in Stolz il duro lavoro tedesco, la prudenza e la puntualità con il sogno e la gentilezza russa, con pensieri filosofici sull'alto destino dell'uomo. Ma non ha funzionato. Stolz non è un eroe positivo del romanzo. Le sue attività a volte ricordano l'inutile trambusto di Petrov e Sudbinsky del circolo di San Pietroburgo di Oblomov. La sua praticità è lontana dagli alti ideali. In Stolz la mente prevale sul cuore. A differenza di Oblomov, è una persona energica e attiva. Ma man mano che il romanzo si sviluppa, il lettore si convince che Stolz non ha ideali ampi, che la sua pratica è finalizzata al benessere personale e al comfort borghese.

La situazione principale della trama del romanzo è la relazione tra Oblomov e Olga Ilyinskaya. Qui Goncharov segue un percorso che a quel tempo era diventato tradizionale nella letteratura russa: mettere alla prova i valori di una persona attraverso i suoi sentimenti intimi, le sue passioni. Un tempo Chernyshevskij scrisse di come, attraverso la debolezza morale di una persona che non è in grado di rispondere a un forte sentimento d'amore, si rivela il suo fallimento sociale. "Oblomov" non si oppone a questa conclusione, ma la rafforza ancora di più. Olga Ilyinskaya è caratterizzata dall'armonia di mente, cuore, volontà e bontà attiva. L'incapacità di Oblomov di comprendere e accettare questo elevato standard morale di vita si trasforma in una condanna inesorabile per lui come individuo. Il romanzo poetizza così tanto l'improvviso sentimento d'amore di Ilya Ilyich, fortunatamente reciproco, che può sorgere la speranza: Oblomov rinascerà come persona nella sua pienezza. La vita interiore dell'eroe cominciò a muoversi. L'amore ha scoperto in lui le proprietà della spontaneità, che poi si è tradotta in un forte impulso emotivo, in passione.

Oltre ai sentimenti per Olga, Oblomov risveglia un interesse attivo per la vita spirituale, per l'arte e per le esigenze mentali del suo tempo. Ma Ilya Ilyich è lontana dalla naturalezza di Olga, libera da tante considerazioni quotidiane, estranea e ostile al sentimento dell'amore. Il sentimento d'amore di Oblomov per Olga fu un lampo a breve termine. Le illusioni di Oblomov su questo punto vengono rapidamente dissipate. Il divario tra loro è naturale: le loro nature sono troppo diverse. Più costoso degli appuntamenti romantici per Oblomov era la sete di uno stato sereno e assonnato. "Un uomo dorme serenamente": è così che Ilya Ilyich vede l'ideale dell'esistenza.

La vita di Ilya Ilyich nella casa di Pshenitsyna si è rivelata breve, anormale e malsana. Oblomov iniziò a camminare rapidamente verso il suo sonno eterno: la morte. Così Goncharov ha pronunciato il suo verdetto sull'ideale di Oblomov.

Dopo la sua pubblicazione, il romanzo è diventato oggetto di un'attiva attenzione critica. Nell'articolo "Cos'è l'oblomovismo?" N.A. Dobrolyubov ha scritto che Ilya Ilyich Oblomov è "il nostro tipo popolare indigeno", che simboleggia la pigrizia, l'inazione e la stagnazione dell'intero sistema di relazioni feudali. È l'ultimo di una serie di "persone superflue": Onegin, Pechorin, Beltov e Rudin. In Oblomov, il complesso tipico della “persona superflua” è portato al paradosso, alla sua fine logica, oltre la quale c'è la disintegrazione e la morte di una persona. Goncharov, secondo Dobrolyubov, rivela le radici dell'inazione di Oblomov più profondamente di tutti i suoi predecessori.

“È chiaro che Oblomov non è una persona stupida e apatica. Ma la vile abitudine di ricevere la soddisfazione dei suoi desideri non dai propri sforzi, ma dagli altri, sviluppò in lui un'immobilità apatica e lo fece precipitare in un pietoso stato di schiavitù morale. Questa schiavitù è così intrecciata con la signoria di Oblomov, così che essi si compenetrano a vicenda e sono determinati l'uno dall'altro, che sembra che non ci sia la minima possibilità di tracciare alcun tipo di confine tra loro... Lui è lo schiavo del suo servo Zachar , ed è difficile decidere quale dei due sia più soggetto all'autorità dell'altro. Almeno ciò che Zachar non vuole, Ilya Ilyich non può costringerlo a fare, e ciò che Zachar vuole, lo farà contro la volontà del padrone, e il padrone si sottometterà...”

Pertanto, il servitore Zachar, in un certo senso, è un “padrone” sul suo padrone: la completa dipendenza di Oblomov da lui consente a Zachar di dormire sonni tranquilli sul suo divano. L’ideale di esistenza di Ilya Ilyich – “ozio e pace” – è anche il sogno di Zachar. Sono entrambi figli di Oblomovka.

L.N. Tolstoj ha scritto: "Oblomov" è una cosa capitale, cosa che non accadeva da molto, molto tempo... Ma ciò che è più piacevole... è che il successo di Oblomov non è casuale, non miserabile, ma sano, capitale e non -temporaneo nel pubblico reale." C'era qualcosa di eterno in questo romanzo, con un alto significato spirituale e universale. Non è un caso che abbia subito suscitato nei lettori la necessità di parlare di concetti come nazionalità, dei problemi del bene e del male nel loro confronto, di tradizioni e origini, di “mente” e “cuore”.

I.S. Turgenev aveva ragione quando disse: "... finché rimarrà almeno un russo, Oblomov sarà ricordato".

Oblomov Ilya Ilyich è il personaggio principale del romanzo, un giovane “di circa trentadue o tre anni, di statura media, di aspetto gradevole, con occhi grigio scuro, ma senza alcuna idea definita, alcuna concentrazione nel viso lineamenti... la morbidezza era dominante e l'espressione principale, non solo del viso, ma di tutta l'anima; e l’anima risplendeva così apertamente e chiaramente negli occhi, nel sorriso, in ogni movimento della testa e della mano.” È così che il lettore trova l'eroe all'inizio del romanzo, a San Pietroburgo, in via Gorokhovaya, dove vive con il suo servitore Zachar.

L'idea principale del romanzo è collegata all'immagine di O., di cui N. A. Dobrolyubov ha scritto: “...Dio sa quale storia importante. Ma rifletteva la vita russa, in essa appare davanti a noi un tipo russo vivo e moderno, coniato con spietata severità e correttezza, esprimeva la nuova parola del nostro sviluppo sociale, pronunciata con chiarezza e fermezza, senza disperazione e senza speranze infantili, ma con pieno verità della coscienza. Questa parola è Oblomovismo; vediamo qualcosa di più della semplice creazione riuscita di un forte talento; troviamo in esso... un segno dei tempi”.

N.A. Dobrolyubov fu il primo a classificare O. tra le "persone superflue", tracciando la sua genealogia da Onegin, Pechorin e Beltov. Ciascuno degli eroi nominati a modo suo ha caratterizzato in modo completo e vivido un certo decennio della vita russa. O. è un simbolo degli anni '50 dell'Ottocento, i tempi "post-Cintura" nella vita russa e nella letteratura russa. Nella personalità di O., nella sua tendenza ad osservare passivamente i vizi dell'epoca da lui ereditati, distinguiamo chiaramente un tipo fondamentalmente nuovo, introdotto da Goncharov nell'uso letterario e sociale. Questo tipo personifica l'ozio filosofico, l'alienazione cosciente dall'ambiente, che viene rifiutato dall'anima e dalla mente di un giovane provinciale che si ritrova dalla sonnolenta Oblomovka nella capitale.

“La vita: la vita è bella! Cosa cercare lì? interessi della mente, del cuore? - O. spiega la sua visione del mondo al suo amico d'infanzia Andrei Stolts. - Guarda dov'è il centro attorno al quale ruota tutto questo: non c'è, non c'è niente di profondo che tocchi i vivi. Sono tutte persone morte, persone addormentate, peggiori di me, questi membri del consiglio e della società! Cosa li spinge nella vita? Dopotutto non si sdraiano, ma corrono ogni giorno come mosche, avanti e indietro, ma che senso ha?... Sotto questa globalità c'è il vuoto, la mancanza di simpatia per tutto!... No, questa non è la vita , ma una distorsione della norma, dell’ideale di vita, di cui la Natura ha indicato una meta all’uomo”.

La natura, secondo O., indicava un unico obiettivo: la vita, come scorreva da secoli a Oblomovka, dove avevano paura delle novità, le tradizioni erano rigorosamente osservate, libri e giornali non erano affatto riconosciuti. Dal "Sogno di Oblomov", definito dall'autore un'"ouverture" e pubblicato molto prima del romanzo, così come dai singoli tratti sparsi nel testo, il lettore apprende in modo abbastanza completo l'infanzia e la giovinezza dell'eroe, trascorse tra persone che capivano la vita “non è altro che un ideale”, pace e inazione, disturbati di tanto in tanto da vari spiacevoli incidenti... sopportavano il lavoro come punizione imposta ai nostri antenati, ma non sapevano amare, e dove c'era un'opportunità, se ne è sempre sbarazzato, trovandolo possibile e opportuno”.

Goncharov ha raffigurato la tragedia del personaggio russo, privo di tratti romantici e non colorato dall'oscurità demoniaca, ma tuttavia ritrovandosi ai margini della vita - per colpa sua e per colpa della società, in cui non c'era posto per i Lomov . Non per loro

Ilya Ilyich Oblomov, il personaggio principale del romanzo, è un proprietario terriero russo che vive a San Pietroburgo con il reddito ricevuto da una tenuta di servi. “Era un uomo sui trentadue o tre anni, di statura media, di aspetto gradevole, con occhi grigio scuro, ma senza...

Il romanzo di Goncharov “Oblomov” è la seconda parte della sua famosa trilogia, che si apre con il romanzo “Una storia ordinaria”. Il romanzo "Oblomov" prende il nome dal personaggio principale, Ilya Ilyich Oblomov, un proprietario terriero che ha vissuto una vita calma e misurata a San Pietroburgo. ...

Dopo la grande attesa suscitata dalla pubblicazione di uno degli episodi principali del romanzo, Il sogno di Oblomov, lettori e critici hanno finalmente potuto leggerlo e apprezzarlo nella sua interezza. Quanto inequivocabile era l'ammirazione generale per l'opera nel suo insieme, altrettanto versatile...

Il personaggio principale del romanzo di I. A. Goncharov è Ilya Ilyich Oblomov - una persona gentile, gentile, di buon cuore, capace di provare un sentimento di amore e amicizia, ma incapace di scavalcare se stesso - alzarsi dal divano, impegnarsi in qualsiasi cosa attività e anche...

L'oblomovismo è uno stato d'animo caratterizzato da stagnazione personale e apatia. Questa parola deriva dal nome del personaggio principale del famoso romanzo di Goncharov. Per quasi tutta la narrazione, Ilya Oblomov rimane in uno stato simile. E, nonostante gli sforzi dell'amico, la sua vita finisce tragicamente.

Goncharova romana

Quest'opera è iconica nella letteratura. Il romanzo è dedicato a una condizione caratteristica della società russa, che a prima vista può sembrare nient'altro che un estremo grado di pigrizia. Tuttavia, il significato della parola “oblomovismo” è più profondo.

I critici hanno definito l’opera l’apice della creatività di I. A. Goncharov. Il romanzo esprime chiaramente i suoi problemi. Lo scrittore ha raggiunto in esso chiarezza di stile e completezza di composizione. Ilya Ilyich Oblomov è uno dei personaggi più brillanti della letteratura russa del diciannovesimo secolo.

L'immagine del personaggio principale

Ilya Oblomov proviene da una famiglia di proprietari terrieri. Il suo modo di vivere divenne un riflesso distorto delle norme di Domostroevskij. Oblomov trascorse l'infanzia e la giovinezza nella tenuta, dove la vita era estremamente monotona. Ma l'eroe ha assorbito i valori dei suoi genitori, se, ovviamente, questa parola può essere usata per descrivere uno stile di vita in cui viene prestata particolare attenzione al sonno e ai pasti lunghi. Eppure, la personalità di Ilya Ilyich si è formata proprio in una tale atmosfera, che ha predeterminato il suo destino.

L'autore caratterizza il suo eroe come un uomo apatico, riservato e sognante di trentadue anni. Ilya Oblomov ha un aspetto gradevole, occhi grigio scuro, a cui manca qualsiasi idea. Il suo viso manca di concentrazione. La caratterizzazione di Ilya Oblomov è stata data da Goncharov all'inizio del romanzo. Ma man mano che la storia procede, l'eroe rivela altri tratti: è gentile, onesto, altruista. Ma la caratteristica principale di questo personaggio, unico nella letteratura, è il tradizionale sogno ad occhi aperti russo.

Sogni

Ilya Ilyich Oblomov ama sognare soprattutto. La sua idea di felicità è di natura in qualche modo utopica. Da bambina, Ilya era circondata da cura e amore. La pace e l'armonia regnavano nella casa dei genitori. Un'amorevole tata gli raccontava ogni sera storie colorate su bellissime maghe e miracoli che potevano rendere felice una persona all'istante, una volta per tutte. E non è necessario fare alcuno sforzo. Una favola può diventare realtà. Devi solo crederci.

Ilya Oblomov ricorda così spesso la sua tenuta natale, sdraiato sul divano con una veste unta e immutabile, che inizia a sognare l'atmosfera della sua casa natale. E non c'è niente di più dolce di questi sogni. Ma di tanto in tanto qualcosa lo riporta alla realtà grigia e sgradevole.

Oblomov e Stolz

Come antipode del sognatore russo di famiglia di proprietari terrieri, l'autore ha introdotto nell'opera l'immagine di un uomo di origine tedesca. Stolz non ha alcuna inclinazione ai pensieri futili. È un uomo d'azione. Il senso della sua vita è il lavoro. Promuovendo le sue idee, Stolz critica lo stile di vita di Ilya Oblomov.

Queste persone si conoscono fin dall'infanzia. Ma quando il figlio del proprietario di Oblomovka, abituato al ritmo lento e senza fretta della vita, arrivò a San Pietroburgo, non riuscì ad adattarsi alla vita nella grande città. Il servizio in ufficio non andò bene e non trovò niente di meglio che sdraiarsi sul divano per molti mesi e abbandonarsi ai sogni. Stolz, al contrario, è un uomo d'azione. Non è caratterizzato da carrierismo, pigrizia o negligenza in relazione al suo lavoro. Ma alla fine del romanzo, questo eroe ammette ancora che il suo lavoro non ha obiettivi elevati.

Olga Ilinskaya

Questa eroina è riuscita a "sollevare" Oblomov dal divano. Dopo averla incontrata e innamoratosi di lei, iniziò ad alzarsi presto la mattina. Non c'era più alcuna sonnolenza cronica sul mio viso. L'apatia lasciò Oblomov. Ilya Ilyich cominciò a sentirsi in imbarazzo per la sua vecchia veste, nascondendola, fuori dalla vista.

Olga provava una certa simpatia per Oblomov, definendolo un "cuore d'oro". Ilya Ilyich aveva un'immaginazione estremamente sviluppata, come dimostrano le sue colorate fantasie sui divani. Questa qualità non è male. Il suo proprietario è sempre un conversatore interessante. Anche Ilya Oblomov era così. Era piuttosto piacevole nella conversazione, nonostante non conoscesse gli ultimi pettegolezzi e notizie di San Pietroburgo. Ma prendendosi cura attivamente di quest'uomo, Ilyinskaya è stata sedotta da qualcos'altro, vale a dire dal desiderio di affermarsi. Era una giovane donna, anche se molto attiva. E la capacità di influenzare una persona più grande di lei, di cambiare il suo modo di vivere e di pensare, ha ispirato incredibilmente la ragazza.

La relazione tra Oblomov e Ilyinskaya non poteva avere futuro. Aveva bisogno delle cure tranquille e tranquille che aveva ricevuto da bambino. Ciò che la spaventava era la sua indecisione.

La tragedia di Oblomov

Oblomov è cresciuto in condizioni di serra. Durante l'infanzia, potrebbe aver mostrato giocosità infantile, ma l'eccessiva cura da parte dei suoi genitori e della tata ha soppresso la manifestazione di qualsiasi attività. Ilyusha era protetta dal pericolo. E si è scoperto che, sebbene sia cresciuto fino a diventare una persona gentile, è stato privato della capacità di combattere, di fissarsi un obiettivo e ancor di più di raggiungerlo.

Durante il servizio rimase spiacevolmente sorpreso. Il mondo burocratico non aveva nulla in comune con il paradiso di Oblomov. Qui ognuno pensava per sé. E l'infantilismo e l'incapacità di esistere nella vita reale hanno portato al fatto che Oblomov percepiva il minimo ostacolo come un disastro. Il servizio divenne per lui spiacevole e difficile. La lasciò e andò nel suo meraviglioso mondo di sogni e sogni.

La vita di Ilya Oblomov è una conseguenza del potenziale non realizzato e del graduale degrado della personalità.

L'eroe di Goncharov nella vita reale

L'immagine di Ilya Oblomov è collettiva. Ci sono molte persone in Russia che non riescono ad adattarsi alle mutevoli condizioni sociali ed economiche. E soprattutto molti Oblomov compaiono quando il vecchio modo di vivere crolla. Diventa più facile per queste persone vivere in un mondo inesistente, ricordando i vecchi tempi, piuttosto che cambiare se stessi.

Incontra l'eroe. Oblomov e il suo ambiente quotidiano. Il romanzo più famoso di Goncharov inizia con le parole: "In via Gorokhovaya, in una delle grandi case, la cui popolazione sarebbe l'intera città della contea, La mattina Ilya Ilyich Oblomov giaceva a letto nel suo appartamento".

Goncharov utilizza qui la tecnica del restringimento graduale delle immagini. Prima ci troviamo a San Pietroburgo, in una delle principali strade aristocratiche della capitale, poi in una grande casa popolosa, infine nell'appartamento e nella camera da letto del personaggio principale, Oblomov. Davanti a noi c'è una delle tante migliaia di abitanti di un'enorme città anche allora. Il tono della narrazione è fisso: piacevole, epicamente fluido. In parte ricorda l'inizio di una fiaba russa: "In un certo regno... c'era una volta..." Allo stesso tempo, l'occhio inciampa sulla parola "mentire", e una pagina più avanti l'autore ci spiega che “sdraiarsi per Ilya Ilyich non era una necessità, come lo è per i malati<...>, né per caso, come quello di chi è stanco, né per piacere, come quello di chi è pigro: questo era il suo stato normale. Quando era a casa - ed era quasi sempre a casa - continuava a sdraiarsi...”

La stanza risponde pienamente al suo proprietario: “le ragnatele erano modellate a forma di festoni”, “i tappeti erano macchiati”. Ma la veste gode del tenero amore del suo proprietario: “una vera veste orientale<…>, senza vita, molto spazioso, così Oblomov potrebbe avvolgerselo due volte. Successivamente assisteremo alla metamorfosi della veste, che accompagnerà il proprietario durante l'intero racconto. "Questo<…>dettagli simbolici, che tendono alla singolarità, che sostituiscono una serie di dettagli, solitamente ripetuti nella narrazione, che segnano pietre miliari nella trama o un cambiamento nella mentalità dei personaggi..."

Oblomov grida periodicamente: "Zakhar!" Si sente un "brontolio", "il rumore di piedi che saltano da qualche parte", e davanti al lettore appare un secondo personaggio, un servitore, "in una redingote grigia, con un buco sotto il braccio".<…>, Con<…>basette, da cui ciascuna sarebbe diventata tre barbe”. Per Oblomov, Zachar è allo stesso tempo un "servitore devoto" della casa, un custode dei ricordi di famiglia, un amico e una tata. La comunicazione tra il cameriere e il padrone si trasforma in una serie di divertenti scene quotidiane:

Dopo tutto, hai chiamato?

Hai chiamato? Perché ti ho chiamato? Non ricordo! - ha risposto ( Oblomov) allungamento. - Per ora vai nella tua stanza e mi ricorderò.

- <…>Trova la lettera che ho ricevuto ieri dal preside. Dove lo stai portando?

Quale lettera? "Non ho visto nessuna lettera", ha detto Zachar.

L'hai ricevuto dal postino: è così sporco!

Fazzoletto, presto! Avresti potuto indovinarlo tu stesso: non vedi! - osservò severamente Ilya Ilyich<…>.

Chissà dov'è la sciarpa? - brontolò ( Zachar) <…>tastando ogni sedia, anche se era già possibile vedere che sulle sedie non c'era niente.

- <…>"Eccolo lì", sibilò improvvisamente con rabbia, "sotto di te!"<…>Ci menti tu stesso e chiedi una sciarpa!

Il servitore Zachar, in una forma più schietta, scortese e palese, ci rivela i tratti negativi di Oblomov: odio per il lavoro, sete di pace e ozio e tendenza a esagerare la gravità delle sue preoccupazioni. Proprio mentre Oblomov lavora instancabilmente a un piano, Zachar intende effettuare le pulizie di primavera. Tuttavia, Zakhar non dovrebbe essere considerato un doppio di Ilya Ilyich, un semplice sempliciotto pigro. Ciò significa diventare come una persona “superficialmente osservante” che, “guardando<…>a Oblomov diceva: "Deve essere un brav'uomo, semplicità!" L'autore avverte che "una persona più profonda", avendo osservato Oblomov, "scrutandolo a lungo in faccia, se ne sarebbe andata con pensieri piacevoli, con un sorriso". E il volto dell’eroe è davvero notevole nella sua infantile, limpida semplicità: “...Né la fatica né la noia potrebbero<…>allontanare dal viso la morbidezza che era dominante<…>un'espressione non solo del viso, ma di tutta l'anima; e l’anima risplendeva così apertamente e chiaramente negli occhi, nel sorriso, in ogni movimento...”

Sembra che Ilya Ilyich viva nel suo piccolo mondo speciale, ma di tanto in tanto gli estranei si intromettono in questo mondo; molte persone si preoccupano per lui. Bussano alla porta il socialite Volkov, lo zelante funzionario Sudbinsky, lo scrittore alla moda Penkin, l'uomo d'affari Tarantiev e semplicemente "un uomo dagli anni incerti, dalla fisionomia incerta". Cosa attrae i residenti di San Pietroburgo in questo squallido appartamento? La stessa morbidezza e calore dell’animo del proprietario. Anche il mascalzone Tarantiev sa che in questa casa troverà un “rifugio caldo e pacifico”. Come scarseggiano i semplici sentimenti umani tra gli abitanti della capitale lo si vede dallo stesso dialogo con gli ospiti. Non appena Oblomov menziona i suoi affari, si lamenta di "due disgrazie", i visitatori sembrano essere spazzati via dal vento: "Scusate, non c'è tempo".<…>, la prossima volta!"; “No, no, è meglio che torni di nuovo uno di questi giorni”; “Tuttavia devo andare in tipografia!” I consigli, suggeriti dalla destrezza quotidiana, sono dati solo da Tarantiev. E anche allora non per gentilezza del suo cuore, ma per il suo punto di vista, come scopriremo presto.

A sua volta il titolare è pronto ad ascoltare tutti; Ogni visitatore lo dedica ai suoi sogni più cari: chi trascina i piedi con successo, chi ha fatto carriera e sta per sposarsi, chi ha pubblicato un nuovo giornale. Tuttavia, Oblomov non è solo gentile, ma intelligente e perspicace. Alla fine della visita, Ilya Ilyich riassume le aspirazioni di vita di ogni ospite. Pertanto, Sudbinsky, il capo del dipartimento, si occupa delle questioni della “costruzione di edifici<…>canili per proteggere le proprietà statali dai furti”. E Oblomov riflette amaramente sull'uomo Sudbinsky: “Sono rimasto bloccato, caro amico, sono rimasto bloccato fino alle orecchie.<...>E cieco, sordo e muto a tutto il resto del mondo.<…>E vivrà la sua vita, e molte, molte cose non si muoveranno in lui”. I pensieri di Ilya Ilyich sono tristi anche perché sono pieni di generalizzazioni. Il Paese è governato dai Sudbinsky: "E uscirà tra la gente, col tempo gestirà i suoi affari e prenderà i ranghi".

Ilya Ilyich riceve tutti con la stessa gentilezza e apparentemente apatico, ad eccezione del personaggio con il cognome significativo Penkin. Questo è uno scrittore abile, pronto a "scremare la pelle" di qualsiasi argomento di interesse per il pubblico - dalle "belle giornate di aprile" alla "composizione contro gli incendi". (Così M.E. Saltykov-Shchedrin nella sua satira ha chiamato il giornale alla moda "The Newest Foam Maker"). La sua ultima opera è pubblicata con il titolo piccante "L'amore di una donna che prende una bustarella per una donna caduta" ed è un'illustrazione del tipo più basso di narrativa: "Tutto<…>schiere di donne cadute smantellate<…>con sorprendente, vitale fedeltà...” Penkin esamina i membri inciampati della società come insetti attraverso un microscopio. Vede il compito di pronunciare una frase dura. Inaspettatamente per se stesso (e per noi), il cinico giornalista incontra un duro rifiuto da parte di Oblomov. L'eroe pronuncia un discorso penetrante, pieno di misericordia e saggezza. “Espellere dall'ambiente civile! - Oblomov parlò improvvisamente con ispirazione, stando di fronte a Penkin<…>. È un uomo viziato, ma è pur sempre un uomo, cioè tu stesso.<…>E come sarai scacciato dal cerchio dell’umanità, dal seno della natura, dalla misericordia di Dio?” - quasi urlò con gli occhi in fiamme. Prestiamo attenzione alle osservazioni dell'autore: "improvvisamente acceso", "parlando con ispirazione, stando di fronte a Penkin". Ilya Ilyich si è alzato dal divano! È vero, l'autore stabilisce che dopo un minuto, vergognandosi del suo ardore, Oblomov "sbadigliò e si sdraiò lentamente". Ma il lettore ha già capito: l'eroe può alzarsi dal divano, ha qualcosa da offrire alla gente. Lo stesso giornalista pratico osserva: "Hai molto tatto, Ilya Ilyich, dovresti scrivere!"

In sostanza, la mostra fornisce già una risposta preliminare alla domanda sul perché Oblomov non sia diventato un funzionario di successo, come Sudbinsky, o un dissipatore sociale, come Volkov, o, infine, un astuto uomo d'affari, seguendo l'esempio di Tarantiev. Goncharov contrappone il suo eroe a figure tipiche della classe colta di San Pietroburgo. “L’ambiente non si è “attaccato”, l’ambiente ha respinto” persone come Oblomov. Ilya Ilyich risulta essere certamente superiore a chiunque di loro spiritualmente, come Umano.

Nelle conversazioni con il suo servitore Zachar, Oblomov cerca di difendere il suo diritto a vivere in questo modo: “Non mi sono mai messo una calza ai piedi mentre vivo, grazie a Dio!... Sono stato allevato con tenerezza,<...>Non ho mai sopportato il freddo né la fame, non ho conosciuto il bisogno, non mi sono guadagnato il pane...” La definizione di “signoria” di Oblomov combina due significati diversi. La prima è la possibilità di vivere senza lavoro, mentre «l’altro... se non lavora, non mangia». Il secondo, paradossalmente, è il concetto di onore nobiliare, che ha assunto una forma così bizzarra: “L’altro” si inchina, “l’altro” chiede, umilia… E io?”

Convincendo gli altri della razionalità e correttezza della sua esistenza, Oblomov non riesce sempre a crederci lui stesso: “Ha dovuto ammettere che qualcun altro avrebbe avuto il tempo di scrivere tutte le lettere<...>, qualcun altro si sarebbe trasferito in un nuovo appartamento, avrebbe realizzato il piano e sarebbe andato in villaggio. “Dopo tutto, potrei fare tutto questo<…>, pensò<…>. Basta volerlo!”

Alla fine della prima parte del romanzo, Ilya Ilyich si risveglia dal sonno spirituale. “Questo è uno dei momenti chiari e consapevoli della vita di Oblomov. Quanto si è spaventato<…>quando nella mia testa<…>Varie domande della vita svolazzavano qua e là in modo casuale e timido, come uccelli svegliati da un improvviso raggio di sole in una rovina dormiente. L'autore si tuffa nelle profondità dell'anima del personaggio. Nei tempi normali, sono nascosti a se stessi, soffocati dalla pigrizia, cullati dal ragionamento: “Si sentiva triste e ferito per il suo sottosviluppo, per l'arresto nella crescita delle forze morali<…>; e lo rodeva l’invidia che gli altri vivessero così pienamente e ampiamente, mentre per lui era come se una pesante pietra fosse stata gettata sul sentiero angusto e miserabile della sua esistenza”. "Ora o mai più!" - concluse..."

Già in "Storia ordinaria", la prima grande opera di I.A. Goncharov, si interessò al tipo che in seguito immortalò il suo nome. Già lì vediamo indizi dell’enorme pericolo sociale rappresentato dalle condizioni di vita molto particolari della società russa intelligente che si sviluppò sotto l’influenza della servitù della gleba all’inizio e alla metà del XIX secolo.

Questo pericolo risiede nell'"Oblomovismo", e il romanticismo sognante, a noi familiare dal suo portatore Aduev, è solo uno degli elementi di quest'ultimo. Goncharov ha fornito un'immagine esaustiva dell'oblomovismo nell'immagine di Ilya Ilyich Oblomov, alle cui caratteristiche ci occuperemo ora.

Ilya Ilyich Oblomov è una di quelle persone che non possono che essere considerate attraenti.

Fin dalle prime pagine del romanzo si presenta davanti a noi come una persona intelligente e allo stesso tempo dal cuore gentile. La sua intelligenza si riflette nell'intuizione con cui comprende le persone. Ad esempio, ha intuito perfettamente i numerosi visitatori che lo hanno visitato la mattina del giorno in cui inizia il romanzo. Con quanta correttezza valuta sia il frivolo passatempo del velo secolare Volkov, che svolazza da un salone all'altro, sia la vita travagliata del funzionario carrierista Sudbinsky, che pensa solo a come assicurarsi il favore dei suoi superiori, senza il quale è impensabile o ricevere un aumento di stipendio o realizzare proficui viaggi d'affari, tanto meno avanzamenti di carriera. E questo è esattamente ciò che Sudbinsky vede come l'unico obiettivo delle sue attività ufficiali.

Inoltre valuta correttamente Oblomov e le persone a lui vicine. Ammira Stolz e idolatra Olga Ilyinskaya. Ma, comprendendo appieno i loro meriti, non chiude gli occhi sui loro difetti.

Ma la mente di Oblomov è puramente naturale: né durante l'infanzia né successivamente nessuno ha fatto nulla per il suo sviluppo e la sua educazione. Al contrario, la mancanza di un’educazione ricevuta sistematicamente nell’infanzia, la mancanza di cibo spirituale vivo nell’età adulta, lo sprofondano in uno stato sempre più dormiente.

Allo stesso tempo, Oblomov rivela una completa ignoranza della vita pratica. Di conseguenza, è più che spaventato da ciò che potrebbe portare un cambiamento al suo stile di vita una volta stabilito. La richiesta del direttore di pulire l'appartamento lo fa precipitare nell'orrore, non riesce a pensare con calma ai problemi imminenti. Questa circostanza per Oblomov è molto più difficile che ricevere una lettera dal capo, in cui lo informa che il suo reddito sarà "in cambio di circa duemila". E questo solo perché la lettera del capovillaggio non richiede un intervento immediato.

Oblomov è caratterizzato da rara gentilezza e umanesimo. Queste qualità si manifestano pienamente nella conversazione di Oblomov con lo scrittore Penkin, che vede il vantaggio principale della letteratura nella "rabbia ribollente - la biliosa persecuzione del vizio", nella risata del disprezzo per l'uomo caduto. Ilya Ilyich gli si oppone e parla dell'umanità, della necessità di creare non solo con la testa, ma con tutto il cuore.

Queste proprietà di Oblomov, combinate con la sua straordinaria purezza spirituale, che lo rendono incapace di qualsiasi finzione, di qualsiasi astuzia, combinate con la sua condiscendenza verso gli altri, ad esempio Tarantyev, e, allo stesso tempo, con un atteggiamento consapevole verso i propri difetti, ispirare amore per lui in quasi tutti coloro con cui il suo destino incontra. Le persone semplici, come Zachar e Agafya Matveevna, si affezionano a lui con tutto il loro essere. E le persone nella sua cerchia, come Olga Ilyinskaya e Stolz, non possono parlare di lui se non con un sentimento di profonda simpatia, e talvolta anche di tenerezza emotiva.

E, nonostante le sue elevate qualità morali, quest'uomo si è rivelato completamente inutile per la causa. Già dal primo capitolo apprendiamo che sdraiarsi era lo “stato normale” di Ilya Ilyich, il quale, vestito con la sua veste persiana, indossando scarpe morbide e larghe, trascorre intere giornate nell'ozio pigro. Dalla descrizione più superficiale del passatempo di Oblomov, è chiaro che una delle caratteristiche principali della sua struttura psicologica è la debolezza della volontà e la pigrizia, l'apatia e la paura panico della vita.

Cosa faceva di Oblomov un uomo che, con inconscia ma sorprendente tenacia, evitava tutto ciò che poteva richiedere fatica e, con non meno tenacia, gravitava verso ciò che considerava spensierato sdraiato su un fianco?

La risposta a questa domanda è la descrizione dell’infanzia di Oblomov e dell’ambiente da cui proveniva, un capitolo intitolato “Il sogno di Oblomov”.

Prima di tutto, ci sono alcune ragioni per considerare Oblomov come uno dei tipici rappresentanti degli anni '40 del XIX secolo. È avvicinato a quest'epoca dall'idealismo, con una completa incapacità di passare all'attività pratica, una spiccata tendenza alla riflessione e all'introspezione e un appassionato desiderio di felicità personale.

Tuttavia, Oblomov ha anche caratteristiche che lo distinguono dai migliori, ad esempio gli eroi di Turgenev. Ciò include l'inerzia del pensiero e l'apatia della mente di Ilya Ilyich, che gli ha impedito di diventare una persona pienamente istruita e di sviluppare per sé una visione filosofica del mondo coerente.

Un'altra comprensione del tipo di Oblomov è che è prevalentemente un rappresentante della nobiltà russa pre-riforma. Sia per se stesso che per chi lo circonda, Oblomov è, prima di tutto, un "maestro". Considerando Oblomov solo da questo punto di vista, non bisogna perdere di vista il fatto che sua signoria è indissolubilmente legata all’“oblomovismo”. Del resto la signoria è la causa immediata di quest'ultima. In Oblomov e nella sua psicologia, nel suo destino, viene presentato il processo di estinzione spontanea della Rus' feudale, il processo della sua “morte naturale”.

Infine, è possibile considerare Oblomov come un tipo nazionale, a cui era propenso lo stesso Goncharov.

Ma, parlando della presenza dei tratti negativi di Oblomov nel carattere di un russo, va ricordato che tali tratti non sono gli unici inerenti ai russi. Un esempio di ciò sono gli eroi di altre opere letterarie - Lisa Kalitina di "Il Nobile Nido", che ha un carattere altruista, Elena di "La vigilia", che si sforza di fare del bene attivo, Solomin di "Novi" - queste persone, pur essendo russi, non sono assolutamente simili a Oblomov.

Il piano di caratterizzazione di Oblomov

Introduzione.

Parte principale. Caratteristiche di Oblomov
1) Mente
a) Rapporto con gli amici
b) Valutazione dei propri cari
c) Mancanza di istruzione
d) Ignoranza della vita pratica
e) Mancanza di prospettiva

2) Cuore
a) Gentilezza
b) Umanità
c) Purezza mentale
d) Sincerità
d) “Cuore onesto e vero”

3) Volontà
a) Apatia
b) Mancanza di volontà

Morte morale di Oblomov. "Il sogno di Oblomov", come spiega la sua spiegazione.

Conclusione. Oblomov come tipo sociale e nazionale.
a) Oblomov, come rappresentante degli anni '40 del XIX secolo
- Analogie.
— Caratteristiche della differenza.
b) Oblomov, come rappresentante della nobiltà pre-riforma.
c) Oblomov come tipo nazionale.