I personaggi principali del dramma Thunderstorm Ostrovsky. Personaggi minori nel dramma "Temporale

Breve descrizione

Boris Dikoy e Tikhon Kabanov sono i due personaggi più strettamente associati alla protagonista, Katerina: Tikhon è suo marito e Boris diventa il suo amante. Possono essere chiamati antipodi, che si stagliano nettamente sullo sfondo l'uno dell'altro. E, secondo me, le preferenze nel loro confronto dovrebbero essere date a Boris, in quanto personaggio che è un lettore più attivo, interessante e piacevole, mentre Tikhon provoca una certa compassione - allevato da una madre severa, lui, infatti, non può fare le proprie decisioni e difendere la propria opinione. Per confermare il mio punto di vista, di seguito considererò ogni personaggio separatamente e cercherò di analizzare i loro personaggi e le loro azioni.

File allegati: 1 file

BORIS E TIKHON
Boris Dikoy e Tikhon Kabanov sono i due personaggi più strettamente associati alla protagonista, Katerina: Tikhon è suo marito e Boris diventa il suo amante. Possono essere chiamati antipodi, che si stagliano nettamente sullo sfondo l'uno dell'altro. E, secondo me, le preferenze nel loro confronto dovrebbero essere date a Boris, in quanto personaggio che è un lettore più attivo, interessante e piacevole, mentre Tikhon provoca una certa compassione - allevato da una madre severa, lui, infatti, non può fare le proprie decisioni e difendere la propria opinione. Per confermare il mio punto di vista, di seguito considererò ogni personaggio separatamente e cercherò di analizzare i loro personaggi e le loro azioni.

Per cominciare, considera Boris Grigorievich Diky. Boris è venuto nella città di Kalinov non per capriccio, ma per necessità. Sua nonna, Anfisa Mikhailovna, non amava suo padre dopo aver sposato una donna nobile, e dopo la sua morte lasciò tutta la sua eredità al suo secondo figlio, Savel Prokofievich Diky. E Boris non si sarebbe preoccupato di questa eredità se i suoi genitori non fossero morti di colera, lasciando lui e sua sorella orfani. Savel Prokofievich Dikoi ha dovuto pagare parte dell'eredità di Anfisa Mikhailovna a Boris e sua sorella, ma a condizione che gli fossero rispettosi. Pertanto, durante tutta la commedia, Boris cerca in tutti i modi di servire suo zio, non prestando attenzione a tutti i rimproveri, il malcontento e gli abusi, e poi parte per la Siberia per servire. Da ciò possiamo concludere che Boris non solo pensa al suo futuro, ma si prende cura anche di sua sorella, che si trova in una posizione ancora meno vantaggiosa di lui. Questo è espresso nelle sue parole, che una volta disse a Kuligin: "Se fossi solo, andrebbe bene! Avrei lasciato tutto e me ne sarei andato. "

Boris ha trascorso tutta la sua infanzia a Mosca, dove ha ricevuto una buona educazione e buone maniere. Aggiunge anche caratteristiche positive alla sua immagine. È modesto e, forse, anche un po 'timido: se Katerina non avesse risposto ai suoi sentimenti, se non fosse stato per la complicità di Varvara e Curly, non avrebbe mai varcato i confini di ciò che è permesso. Le sue azioni sono guidate dall'amore, forse il primo, un sentimento a cui anche le persone più ragionevoli e ragionevoli non sanno resistere. Un po' di timidezza, ma sincerità, le sue gentili parole a Katerina fanno di Boris un personaggio toccante e romantico, pieno di fascino che non può lasciare indifferenti i cuori delle ragazze.

Come persona della società metropolitana, della Mosca laica, Boris ha difficoltà a Kalinov. Non capisce le usanze locali, gli sembra di essere uno straniero in questa città di provincia. Boris non si adatta alla società locale. L'eroe stesso dice le seguenti parole in questa occasione: "... è difficile per me qui, senza abitudine! Tutti mi guardano selvaggiamente, come se fossi superfluo qui, come se li disturbassi. Io non Conosco le usanze locali Capisco che questo è tutto il nostro , russo, nativo, ma ancora non riesco ad abituarmi in alcun modo. Boris è sopraffatto da pensieri pesanti sul suo destino futuro. La giovinezza, la voglia di vivere, si ribellano disperatamente alla prospettiva di restare a Kalinovo: "E io, a quanto pare, rovinerò la mia giovinezza in questo slum. Dopotutto, cammino completamente morto ...".

Quindi, possiamo dire che Boris nella commedia di Ostrovsky "Thunderstorm" è un personaggio romantico e positivo, e le sue azioni avventate possono essere giustificate dall'innamoramento, che fa ribollire il sangue giovane e fa cose completamente spericolate, dimenticando come si guardano negli occhi della società.

Tikhon Ivanovich Kabanov, d'altra parte, può essere considerato un personaggio più passivo, incapace di prendere le proprie decisioni. È fortemente influenzato dalla sua imperiosa madre, Marfa Ignatievna Kabanova, è sotto il suo controllo. Tikhon si batte per la volontà, tuttavia, mi sembra che lui stesso non sappia esattamente cosa vuole da esso. Quindi, sfuggito alla libertà, l'eroe agisce come segue: "... e non appena me ne sono andato, sono andato a fare baldoria. Sono molto contento di essermi liberato. E ho bevuto fino in fondo, ea Mosca Ho bevuto tutto, quindi un mucchio, che diamine! Tanto che posso fare una passeggiata per un anno intero. Non ho mai pensato una volta alla casa ". Nel suo desiderio di fuggire "dalla prigionia", Tikhon chiude gli occhi sui sentimenti degli altri, compresi i sentimenti e le esperienze di sua moglie, Katerina: "..e con una sorta di schiavitù, scapperai da qualunque bella moglie tu Pensaci: qualunque cosa sia, ma sono ancora un uomo; vivere così per tutta la vita, come vedi, è così che scapperai da tua moglie. Sì, perché ora so che ci sarà non ci saranno temporali su di me per due settimane, non ci sono queste catene alle mie gambe, quindi tocca a mia moglie?". Credo che questo sia l'errore principale di Tikhon: non ha ascoltato Katerina, non l'ha portata con sé e non le ha nemmeno prestato un terribile giuramento, come lei stessa ha chiesto in previsione di guai. Negli eventi che seguirono, c'è una parte della sua colpa.

Tornando al fatto che Tikhon non è in grado di prendere le proprie decisioni, possiamo fare il seguente esempio. Dopo che Katerina ha confessato il suo peccato, non riesce a decidere cosa fare: ascolta di nuovo sua madre, che chiama astuta sua nuora e dice a tutti di non crederle, o di mostrare indulgenza alla sua amata moglie. La stessa Katerina ne parla così: "Ora è affettuoso, poi è arrabbiato, ma beve tutto". Inoltre, secondo me, un tentativo di allontanarsi dai problemi con l'aiuto dell'alcol indica anche la debolezza di Tikhon.

Possiamo dire che Tikhon Kabanov è un personaggio debole, come una persona che suscita simpatia. È difficile dire se amasse davvero sua moglie, Katerina, ma è lecito ritenere che con il suo carattere fosse più adatto a un altro compagno di vita, più simile a sua madre. Cresciuto in modo rigoroso, non avendo la propria opinione, Tikhon ha bisogno di controllo, guida e supporto esterni.

Quindi, da un lato, abbiamo Boris Grigorievich Diky, un eroe romantico, giovane e sicuro di sé. D'altra parte - Tikhon Ivanovich Kabanov, un personaggio volitivo, di corpo molle e infelice. Entrambi i personaggi, ovviamente, sono pronunciati: Ostrovsky nella sua commedia è riuscito a trasmettere tutta la profondità di queste immagini, facendoti preoccupare per ognuna di esse. Ma se li confrontiamo tra loro, Boris attira più attenzione, suscita simpatia e interesse nel lettore, mentre Kabanov vuole essere dispiaciuto.

Tuttavia, ogni lettore stesso sceglie quale di questi personaggi dare la sua preferenza. Dopotutto, come dice la saggezza popolare, non ci sono compagni per gusto e colore.

BARBARA
Varvara Kabanova - figlia di Kabanikhi, sorella di Tikhon. Possiamo dire che la vita nella casa di Kabanikhi ha paralizzato moralmente la ragazza. Inoltre non vuole vivere secondo le leggi patriarcali che predica sua madre. Ma, nonostante il suo carattere forte, V. non osa protestare apertamente contro di loro. Il suo principio è “Fai quello che vuoi, basta che sia cucito e coperto”.
Questa eroina si adatta facilmente alle leggi del "regno oscuro", inganna facilmente tutti intorno a lei. È diventata un'abitudine per lei. V. afferma che è impossibile vivere diversamente: tutta la loro casa è basata sull'inganno. "E non ero un bugiardo, ma ho imparato quando è diventato necessario."
V. è stato astuto finché è stato possibile. Quando hanno iniziato a rinchiuderla, è scappata di casa, infliggendo un duro colpo a Kabanikha.
KULIGIN

Kuligin è un personaggio che svolge in parte le funzioni di esponente del punto di vista dell'autore e quindi a volte viene definito eroe-ragione, il che però sembra non essere corretto, poiché in generale questo eroe è certamente distante dall'autore , abbastanza distaccato è raffigurato, come una persona insolita, anche un po' stravagante. L'elenco degli attori dice di lui: “un commerciante, un orologiaio autodidatta, alla ricerca di un perpetuum mobile”. Il cognome dell'eroe allude in modo trasparente a una persona reale: I.P. Kulibin (1755-1818), la cui biografia è stata pubblicata sulla rivista dello storico M.P. Pogodin "Moskvityanin", dove ha collaborato Ostrovsky.
Come Katerina, K. è una natura poetica e sognante (quindi, è lui che ammira la bellezza del paesaggio del Trans-Volga, si lamenta che i Kalinov gli sono indifferenti). Appare, cantando "Tra la valle piatta ...", una canzone popolare di origine letteraria (sulle parole di A. F. Merzlyakov). Questo sottolinea subito la differenza tra K. e altri personaggi legati alla cultura folcloristica, è anche un uomo libresco, anche se di libreria piuttosto arcaica: dice a Boris che scrive poesie “alla vecchia maniera ... Ho letto Lomonosov, Derzhavin dopo tutto ... Il saggio era Lomonosov, il tester della natura ... ". Anche la caratterizzazione di Lomonosov testimonia l'erudizione di K. proprio nei libri antichi: non uno “scienziato”, ma un “saggio”, “tester della natura”. "Sei un antico, un chimico", gli dice Kudryash. "Meccanico autodidatta", corregge K. K. Anche le idee tecniche di K. K. sono un evidente anacronismo. La meridiana, che sogna di installare su Kalinovsky Boulevard, proveniva dall'antichità. Parafulmine: una scoperta tecnica del XVIII secolo. Se K. scrive nello spirito dei classici del XVIII secolo, allora le sue storie orali sono sostenute in tradizioni stilistiche ancora precedenti e assomigliano a vecchie storie moralistiche e apocrifi ("e inizieranno, signore, la corte e il caso, e lì non ci sarà fine al tormento Stanno facendo causa, fanno causa qui, sì, andranno in provincia, e lì li stanno già aspettando, ma si schizzano le mani di gioia "- l'immagine della burocrazia giudiziaria, vividamente descritta di K., ricorda storie sul tormento dei peccatori e la gioia dei demoni). Tutte queste caratteristiche dell'eroe, ovviamente, sono fornite dall'autore per mostrare il suo profondo legame con il mondo di Kalinov: è certamente diverso dai Kalinoviti, possiamo dire che è una persona "nuova", ma solo la sua la novità si è sviluppata qui, all'interno di questo mondo, che dà vita non solo ai suoi sognatori appassionati e poetici, come Katerina, ma anche ai suoi sognatori "razionalisti", i suoi speciali scienziati e umanisti nostrani. L'attività principale della vita di K. è il sogno di inventare il Perpetu Mobile e ottenere un milione dagli inglesi per questo. Intende spendere questo milione per la società di Kalinov: "il lavoro deve essere dato alla borghesia". Ascoltando questa storia, Boris, che ha ricevuto un'istruzione moderna presso l'Accademia commerciale, osserva: “È un peccato deluderlo! Che brav'uomo! Sognando per se stesso - e felice. Tuttavia, non ha quasi ragione. K. è davvero una brava persona: gentile, disinteressata, delicata e mansueta. Ma non è affatto felice: il suo sogno lo costringe costantemente a chiedere l'elemosina per le sue invenzioni, concepite a beneficio della società, e alla società non viene nemmeno in mente che potrebbe esserci qualche vantaggio da esse, per loro K. - un innocuo eccentrico, qualcosa come un santo sciocco di città. E il principale dei possibili "filantropi" - Dikoy, si scaglia completamente contro l'inventore con insulti, confermando ancora una volta sia l'opinione generale che l'ammissione dello stesso Kabanikhe di non essere in grado di separarsi dai soldi. La passione di Kuligin per la creatività rimane inestinguibile; ha pietà dei suoi connazionali, vedendo nei loro vizi il risultato dell'ignoranza e della povertà, ma non può aiutarli in nulla. Quindi, il consiglio che dà (perdonare Katerina, ma in modo tale da non ricordare mai il suo peccato) è ovviamente impraticabile nella casa dei Kabanov, e K. lo capisce a malapena. Il consiglio è buono, umano, perché nasce da considerazioni umane, ma non tiene conto dei veri partecipanti al dramma, dei loro caratteri e delle loro convinzioni. Nonostante tutta la sua laboriosità, l'inizio creativo della sua personalità, K. è una natura contemplativa, priva di qualsiasi pressione. Probabilmente, questa è l'unica ragione per cui i Kalinoviti lo sopportano, nonostante sia diverso da loro in tutto. Sembra che per lo stesso motivo sia stato possibile affidargli la valutazione dell'autore sull'atto di Katerina. "Ecco la tua Katherine. Fai con lei quello che vuoi! Il suo corpo è qui, prendilo; e l'anima non è più tua: ora è davanti al giudice, che è più misericordioso di te!
CATERINA
Ma l'argomento di discussione più ampio è Katerina, "un carattere forte russo", per il quale la verità e un profondo senso del dovere sono al di sopra di ogni altra cosa. Innanzitutto, passiamo agli anni dell'infanzia della protagonista, di cui apprendiamo dai suoi monologhi. Come possiamo vedere, in questo periodo spensierato, Katerina era principalmente circondata da bellezza e armonia, "viveva come un uccello allo stato brado" tra amore materno e natura profumata. La ragazza andava a lavarsi in primavera, ascoltava le storie dei vagabondi, poi si sedeva a lavorare, e così passava l'intera giornata. Non conosceva ancora l'amara vita in "prigionia", ma tutto è davanti a lei, davanti alla sua vita nel "regno oscuro". Dalle parole di Katerina apprendiamo della sua infanzia e adolescenza. La ragazza non ha ricevuto una buona educazione. Viveva con sua madre in campagna. L'infanzia di Katerina è stata gioiosa, senza nuvole. Sua madre "non aveva un'anima" in lei, non la costringeva a fare le faccende domestiche. Katya viveva liberamente: si alzava presto, si lavava con acqua di sorgente, strisciava fiori, andava in chiesa con sua madre, poi si sedeva per fare del lavoro e ascoltava i vagabondi e le donne che pregavano, che erano molte nella loro casa. Katerina ha fatto sogni magici in cui volava sotto le nuvole. E con quanta forza l'atto di una bambina di sei anni contrasta con una vita così tranquilla e felice quando Katya, offesa da qualcosa, è scappata di casa la sera sul Volga, è salita su una barca e si è spinta al largo! Vediamo che Katerina è cresciuta come una ragazza felice, romantica, ma limitata. Era molto pia e appassionatamente amorevole. Amava tutto e tutti intorno a lei: la natura, il sole, la chiesa, la sua casa con i viandanti, i poveri che aiutava. Ma la cosa più importante di Katya è che viveva nei suoi sogni, separata dal resto del mondo. Di tutto ciò che esisteva, sceglieva solo ciò che non contraddiceva la sua natura, il resto non voleva accorgersene e non se ne accorse. Pertanto, la ragazza ha visto gli angeli nel cielo, e per lei la chiesa non era una forza opprimente e opprimente, ma un luogo dove tutto è luminoso, dove puoi sognare. Possiamo dire che Katerina era ingenua e gentile, educata in uno spirito completamente religioso. Ma se incontrasse sulla sua strada cosa. contraddiceva i suoi ideali, poi si trasformava in una natura ribelle e testarda e si difendeva da quell'estraneo, uno sconosciuto che le turbava arditamente l'anima. È stato lo stesso con la barca. Dopo il matrimonio, la vita di Katya è cambiata molto. Da un mondo libero, gioioso, sublime, in cui la sentiva fondersi con la natura, la ragazza è caduta in una vita piena di inganni, crudeltà e omissioni. Non è nemmeno che Katerina abbia sposato Tikhon contro la sua volontà: non amava affatto nessuno e non le importava chi avesse sposato. Il fatto è che la ragazza è stata derubata della sua vita precedente, che ha creato per se stessa. Katerina non prova più tanta gioia nel frequentare la chiesa, non può fare i suoi soliti affari. I pensieri tristi e inquietanti non le permettono di ammirare con calma la natura. Katya può solo sopportare, finché è paziente, e sognare, ma non può più vivere con i suoi pensieri, perché la crudele realtà la riporta sulla terra, dove c'è umiliazione e sofferenza. Katerina sta cercando di trovare la sua felicità innamorata di Tikhon: "Amerò mio marito. Tisha, mia cara, non ti scambierò con nessuno". Ma le manifestazioni sincere di questo amore sono soppresse da Kabanikha: "Perché ti aggiri al collo, spudorato? Non saluti il ​​\u200b\u200btuo amante". Katerina ha un forte senso di umiltà e dovere esteriori, motivo per cui si costringe ad amare il marito non amato. Lo stesso Tikhon, a causa della tirannia di sua madre, non può amare veramente sua moglie, anche se probabilmente lo vorrebbe. E quando lui, partendo per un po ', lascia che Katya cammini liberamente, la ragazza (già donna) diventa completamente sola. Perché Katerina si è innamorata di Boris? Dopotutto, non ha mostrato le sue qualità maschili, come Paratov, non le ha nemmeno parlato. Forse il motivo era che le mancava qualcosa di puro nell'atmosfera soffocante della casa del Kabanikh. E l'amore per Boris era così puro, non permetteva a Katerina di appassire completamente, in qualche modo la sosteneva. È andata ad un appuntamento con Boris perché si sentiva una persona con orgoglio, diritti elementari. Era una ribellione contro la rassegnazione al destino, contro l'illegalità. Katerina sapeva che stava commettendo un peccato, ma sapeva anche che era ancora impossibile vivere. Ha sacrificato la purezza della sua coscienza alla libertà ea Boris. Secondo me, facendo questo passo, Katya ha già sentito la fine che si avvicina e probabilmente ha pensato: "Ora o mai più". Voleva essere piena d'amore, sapendo che non ci sarebbe stata altra possibilità. Al primo appuntamento, Katerina ha detto a Boris: "Mi hai rovinato". Boris è la ragione del discredito della sua anima, e per Katya questo equivale alla morte. Il peccato pende sul suo cuore come una pietra pesante. Katerina ha una terribile paura del temporale che si avvicina, considerandolo una punizione per quello che ha fatto. Katerina ha avuto paura dei temporali da quando ha iniziato a pensare a Boris. Per la sua anima pura, anche il pensiero di amare uno sconosciuto è un peccato. Katya non può continuare a vivere con il suo peccato e considera il pentimento l'unico modo per liberarsene almeno in parte, confessa tutto a suo marito ea Kabanikh. Un atto del genere ai nostri tempi sembra molto strano, ingenuo. "Non so ingannare, non posso nascondere nulla" - tale è Katerina. Tikhon ha perdonato sua moglie, ma lei ha perdonato se stessa? Essere molto religioso. Katya ha paura di Dio e il suo Dio vive in lei, Dio è la sua coscienza. La ragazza è tormentata da due domande: come tornerà a casa e guarderà negli occhi suo marito, che ha tradito, e come vivrà con una macchia sulla coscienza. Katerina vede la morte come l'unica via d'uscita da questa situazione: “No, per me è lo stesso tornare a casa o nella tomba È meglio vivere di nuovo nella tomba? Dobrolyubov ha definito il carattere di Katerina "risoluto, intero, russo". Decisiva, perché ha deciso di fare l'ultimo passo, morire per salvarsi dalla vergogna e dal rimorso. Tutto, perché nel carattere di Katya tutto è armonioso, uno, niente si contraddice, perché Katya è tutt'uno con la natura, con Dio. Russo, perché chi, per quanto russo, è in grado di amare così, è in grado di sacrificarsi così, sopportare così apparentemente sottomesso tutte le difficoltà, pur rimanendo se stesso, libero, non schiavo. Sebbene la vita di Katerina sia cambiata, non ha perso la sua natura poetica: è ancora affascinata dalla natura, vede la beatitudine in armonia con essa. Vuole volare alto, alto, toccare l'azzurro del cielo e da lì, dall'alto, mandare un grande saluto a tutti. La natura poetica dell'eroina richiede una vita diversa da quella che ha. Katerina desidera ardentemente la "libertà", ma non la libertà della sua carne, ma la libertà della sua anima. Pertanto, sta costruendo un mondo diverso, in cui non c'è menzogna, mancanza di diritti, ingiustizia, crudeltà. In questo mondo, a differenza della realtà, tutto è perfetto: gli angeli vivono qui, "voci innocenti cantano, odora di cipressi, montagne e alberi, come se non fossero gli stessi del solito, ma come sono scritti sulle immagini". Ma nonostante questo, deve ancora tornare nel mondo reale, pieno di tiranni egoisti e meschini. E tra loro cerca di trovare uno spirito affine. Katerina tra la folla di volti "vuoti" cerca qualcuno che possa capirla, guardarla nell'anima e accettarla per quello che è, e non per quello che vogliono farla diventare. L'eroina sta cercando e non riesce a trovare nessuno. I suoi occhi sono "tagliati" dall'oscurità e dalla miseria di questo "regno", la sua mente deve fare i conti, ma il suo cuore crede e aspetta l'unico che la aiuterà a sopravvivere e a lottare per la verità in questo mondo di bugie e inganno. Katerina incontra Boris e il suo cuore annebbiato dice che questo è quello che stava cercando da così tanto tempo. Ma lo è? No, Boris è tutt'altro che ideale, non può dare a Katerina ciò che lei chiede, ovvero: comprensione e protezione. Non riesce a sentirsi con Boris "come dietro un muro di pietra". E la giustizia di ciò è confermata dal vile atto di Boris, pieno di codardia e indecisione: lascia sola Katerina, la lancia "per essere mangiata dai lupi". Questi "lupi" sono terribili, ma non possono spaventare "l'anima russa" di Katerina. E la sua anima è veramente russa. E Katerina unisce alla gente non solo la comunicazione, ma anche la comunione con il cristianesimo. Katerina crede così tanto in Dio che prega ogni sera nella sua stanzetta. Le piace andare in chiesa, guardare le icone, ascoltare il suono della campana. Lei, come i russi, ama la libertà. Ed è proprio questo amore per la libertà che non le permette di venire a patti con la situazione attuale. La nostra eroina non è abituata a mentire, e quindi parla del suo amore per Boris a suo marito. Ma invece di capire, Katerina incontra solo un rimprovero diretto. Ora niente la trattiene in questo mondo: Boris si è rivelato non essere il modo in cui Katerina lo ha "dipinto" per se stessa, e la vita nella casa di Kabanikh è diventata ancora più insopportabile. Il povero, innocente "uccello imprigionato in una gabbia" non ha resistito alla prigionia: Katerina si è suicidata. La ragazza riuscì comunque a "volare in alto", uscì dall'alta sponda nel Volga, "spiegò le ali" e andò coraggiosamente in fondo. Con il suo atto, Katerina resiste al "regno oscuro". Ma Dobrolyubov la definisce un "raggio" in lui, non solo perché la sua tragica morte ha rivelato tutto l'orrore del "regno oscuro" e ha mostrato l'inevitabilità della morte per coloro che non possono venire a patti con l'oppressione, ma anche perché la morte di Katerina non lo farà passa e non può passare senza lasciare traccia per "morale crudele". Dopotutto, la rabbia sta già nascendo contro questi tiranni. Kuligin - e ha rimproverato Kabanikha per la mancanza di misericordia, anche l'esecutore senza lamentele dei desideri di sua madre, Tikhon, ha osato pubblicamente lanciarle un'accusa in faccia per la morte di Katerina. Già un minaccioso temporale si sta preparando su questo intero "regno", capace di distruggerlo "in mille pezzi". E questo raggio luminoso, che ha risvegliato, anche per un momento, la coscienza delle persone indigenti e non corrisposte che dipendono materialmente dai ricchi, ha mostrato in modo convincente che deve finire la rapina sfrenata e l'autocompiacimento del selvaggio e l'opprimente brama di potere e ipocrisia dei Cinghiali. Anche il significato dell'immagine di Katerina è importante oggi. Sì, forse molti considerano Katerina una traditrice immorale e spudorata, ma è davvero colpa sua?! Molto probabilmente la colpa è di Tikhon, che non ha prestato la dovuta attenzione e affetto a sua moglie, ma ha seguito solo il consiglio di sua "madre". Katerina è solo da biasimare per aver sposato una persona così volitiva. La sua vita è stata distrutta, ma ha cercato di "costruirne" una nuova dai resti. Katerina avanzò coraggiosamente finché non si rese conto che non c'era nessun altro posto dove andare. Ma anche allora ha fatto un passo coraggioso, l'ultimo passo oltre l'abisso che conduce a un altro mondo, forse migliore, e forse peggiore. E questo coraggio, la sete di verità e libertà ti fanno inchinare davanti a Katerina. Sì, probabilmente non è così perfetta, ha i suoi difetti, ma il coraggio rende l'eroina un modello degno di lode

Oltre ai personaggi principali, include anche personaggi minori che svolgono un ruolo altrettanto importante nella commedia.

Con repliche di personaggi minori, Ostrovsky disegna uno sfondo che parla dello stato dei personaggi principali, disegna la realtà che li circonda. Dalle loro parole si può imparare molto sui costumi di Kalinov, sul suo rifiuto passato e aggressivo di tutto ciò che è nuovo, sui requisiti che si applicano agli abitanti di Kalinov, sul loro modo di vivere, sui drammi e sui personaggi.

Nelle osservazioni che ci conducono all'immagine di Katerina e al suo monologo caratteristico, viene disegnata una giovane e bella donna modesta, di cui nessuno può dire niente di male. Solo l'attenta Varvara ha visto la sua reazione a Boris e la spinge al tradimento, non vedendovi nulla di sbagliato e per nulla tormentata da un senso di colpa nei confronti del fratello. Molto probabilmente, Katerina non oserebbe mai cambiare, ma la nuora le consegna semplicemente la chiave, sapendo che non potrà resistere. Nella persona di Varvara, abbiamo la prova che non c'è amore nella casa di Kabanikh tra parenti, e tutti sono interessati solo alla sua vita personale, ai suoi benefici.

Anche il suo amante, Ivan Kudryash, non prova amore. Può tradire Varvara semplicemente per il desiderio di danneggiare il selvaggio, e lo farebbe se le sue figlie fossero più grandi. Per Varvara e Kudryash, il loro incontro è un'opportunità per soddisfare i bisogni del corpo, con reciproco piacere. La lussuria animale è l'ovvia norma della notte Kalinov. L'esempio della loro coppia mostra la maggior parte della giovinezza di Kalinov, la stessa generazione che non è interessata a nient'altro che ai propri bisogni personali.

La generazione più giovane comprende anche Tikhon sposato e Boris non sposato, ma sono diversi. Questa è piuttosto un'eccezione alla regola generale.

Tikhon rappresenta quella parte della giovinezza che viene soppressa dagli anziani e dipende completamente da loro. Non si è quasi mai comportato come sua sorella, è più rispettabile e quindi infelice. Non può fingere di essere sottomesso, come sua sorella: è davvero sottomesso, sua madre lo ha rotto. È un piacere per lui ubriacarsi a morte quando non c'è un controllo costante di fronte a sua madre.

Boris è diverso, perché non è cresciuto a Kalinovo e la sua defunta madre è una nobildonna. Suo padre ha lasciato Kalinov ed è stato felice fino alla sua morte, lasciando i bambini orfani. Boris ha visto una vita diversa. Tuttavia, a causa della sorella minore, è pronto al sacrificio di sé: è al servizio di suo zio, sognando che un giorno Dikoy li separerà da parte dell'eredità lasciata da sua nonna. A Kalinov non ci sono divertimenti, sbocchi - e si è innamorato. Questo è davvero innamorarsi, non lussuria animale. Il suo esempio mostra i parenti poveri di Kalinov, costretti a vivere con ricchi mercanti.

L'esempio di Kuligin, un meccanico autodidatta che cerca di creare un perpetuum mobile, mostra gli inventori di piccoli paesi, costretti a chiedere costantemente denaro per sviluppare invenzioni, e ricevere insulti e rifiuti umilianti, e persino soprusi. Sta cercando di portare progresso in città, ma è l'unico a farlo. Gli altri sono soddisfatti di tutto o si sono rassegnati al destino. Questo è l'unico eroe secondario positivo dell'opera, ma si è rassegnato al destino. Non può combattere Wild. La voglia di creare e creare per la gente non si paga nemmeno. Ma è con l'aiuto di lui che Ostrovsky condanna il "regno oscuro". Vede la bellezza del Volga, Kalinov, la natura, i temporali in avvicinamento - che nessun altro vede tranne lui. Ed è lui che, consegnando il cadavere di Katerina, pronuncia le parole di censura al "regno oscuro".

A differenza di lui, il vagabondo "professionista" Feklusha si è sistemato bene. Non porta nulla di nuovo, ma sa benissimo cosa vogliono sentire quelli da cui si aspetta di mangiare deliziosamente. Il cambiamento viene dal diavolo, che caccia nelle grandi città, confondendo le persone. Anche tutte le nuove creazioni provengono dal diavolo, esattamente ciò che è pienamente coerente con l'opinione personale di Kabanikh. A Kalinov, acconsentendo a Kabanikh, Feklusha sarà sempre piena, e il cibo e il conforto sono le uniche cose a cui non è indifferente.

Non l'ultimo ruolo è interpretato dalla signora mezza pazza, di cui si sapeva che aveva peccato molto in gioventù, e nella sua vecchiaia è diventata ossessionata da questo argomento. “Peccato” e “bellezza” sono per lei due concetti inscindibili. La bellezza è sparita - e il significato della vita è sparito, questo, ovviamente, diventa la punizione di Dio per i peccati. Su questa base la signora impazzisce, e comincia subito a denunciare, vedendo un bel viso. Ma sull'impressionabile Katerina, dà l'impressione di un angelo della punizione, sebbene lui stesso abbia inventato la maggior parte della terribile punizione di Dio per il suo atto.

Senza i personaggi secondari, The Thunderstorm non avrebbe potuto essere così emotivamente e significativamente ricco. Con osservazioni premurose, come colpi, l'autore crea un quadro completo della vita senza speranza dell'oscuro e patriarcale Kalinov, che può portare alla morte qualsiasi anima che sogni di volare. Ecco perché le persone non volano lì. Oppure volano, ma in pochi secondi, in caduta libera.

La moglie di Tikhon Kabanov e la nuora di Kabanikh. Questo è il personaggio centrale dell'opera, con l'aiuto del quale Ostrovsky mostra il destino di una personalità forte e straordinaria in una piccola città patriarcale. In Katerina, fin dall'infanzia, è molto forte il desiderio di felicità che, crescendo, si trasforma in desiderio di amore reciproco.

La moglie del ricco mercante Marfa Ignatievna Kabanova è uno dei pilastri principali del "regno oscuro". Questa è una donna imperiosa, crudele e superstiziosa che tratta tutto ciò che è nuovo con profonda sfiducia e persino disprezzo. Nei fenomeni progressivi del suo tempo vede solo il male, quindi Kabanikha con tanta gelosia protegge il suo piccolo mondo dalla loro invasione.

Il marito di Katerina e il figlio di Kabanikh. Questo è un uomo oppresso, che soffre di continui rimproveri e ordini di Kabanikhi. In questo personaggio si rivela in modo più completo il potere paralizzante e distruttivo del "regno oscuro", che trasforma le persone solo nell'ombra di se stesse. Tikhon non è in grado di reagire: trova costantemente scuse, compiacendo sua madre in ogni modo possibile, temendo di disobbedirle.

Uno dei personaggi centrali, che è il nipote del mercante Wild. Tra il pubblico provinciale della città di Kalinov, Boris si distingue notevolmente per la sua educazione e istruzione. Infatti, dalle storie di Boris diventa chiaro che è venuto qui da Mosca, dove è nato, cresciuto e vissuto fino a quando i suoi genitori sono morti per un'epidemia di colera.

Uno dei rappresentanti più rispettati di Kalinov è l'intraprendente e potente commerciante Savel Prokofievich Dikoi. Allo stesso tempo, questa figura, insieme a Kabanikha, è considerata la personificazione del "regno oscuro". Al centro, Wild è un tiranno che, in primo luogo, mette solo i suoi desideri e capricci. Pertanto, il suo rapporto con gli altri può essere caratterizzato da una sola parola: arbitrarietà.

Vanya Kudryash è il portatore del carattere nazionale: è una persona solida, coraggiosa e allegra che può sempre difendere se stessa e i propri sentimenti. Questo eroe appare proprio all'inizio della scena, introducendo i lettori, insieme a Kuligin, agli ordini e ai costumi di Kalinov e dei suoi abitanti.

Figlia di Kabanikha e sorella di Tikhon. È sicura di sé, non ha paura dei presagi mistici, sa cosa vuole dalla vita. Ma allo stesso tempo, la personalità di Varvara presenta alcuni difetti morali, la cui causa è la vita nella famiglia Kabanov. Non le piacciono affatto le regole crudeli di questa città di provincia, ma Varvara non trova niente di meglio che fare i conti con lo stile di vita stabilito.

Lo spettacolo mostra un personaggio che, durante tutto il lavoro, compie alcuni sforzi per proteggere il progresso e gli interessi pubblici. E anche il suo cognome - Kuligin - è molto simile al nome del famoso inventore meccanico russo Ivan Kulibin. Nonostante la sua origine borghese, Kuligin cerca la conoscenza, ma non per scopi egoistici. La sua principale preoccupazione è lo sviluppo della sua città natale, quindi tutti i suoi sforzi sono diretti al "beneficio pubblico".

Il vagabondo Feklusha è un personaggio minore, ma allo stesso tempo un rappresentante molto caratteristico del "regno oscuro". Viandanti e beati sono sempre stati ospiti abituali delle case dei mercanti. Ad esempio, Feklusha intrattiene i rappresentanti dei Kabanov con vari racconti sui paesi d'oltremare, parlando di persone con la testa di cane e governanti che "qualunque cosa giudichino, tutto è sbagliato".

Agenzia federale per l'istruzione della Federazione Russa

Ginnasio n. 123

sulla letteratura

Caratteristiche del discorso degli eroi nel dramma di AN Ostrovsky

"Tempesta".

Lavoro completato:

Studente di 10a elementare "A"

Khomenko Evgenia Sergeevna

………………………………

Insegnante:

Orekhova Olga Vasilievna

……………………………..

Grado…………………….

Barnaul-2005

Introduzione………………………………………………………

Capitolo 1. Biografia di A. N. Ostrovsky……………………..

capitolo 2

Capitolo 3. Caratteristiche del discorso di Katerina………………..

capitolo 4

Conclusione……………………………………………………

Elenco della letteratura usata……………………….

introduzione

Il dramma di Ostrovsky "Thunderstorm" è l'opera più significativa del famoso drammaturgo. È stato scritto durante un periodo di impennata sociale, quando le fondamenta della servitù si stavano incrinando e un temporale si stava davvero radunando in un'atmosfera soffocante. La commedia di Ostrovsky ci porta in un ambiente mercantile, dove l'ordine di costruzione della casa era mantenuto con la massima ostinazione. Gli abitanti di un paese di provincia vivono una vita chiusa ed estranea agli interessi pubblici, nell'ignoranza di ciò che accade nel mondo, nell'ignoranza e nell'indifferenza.

È a questo dramma che ci rivolgiamo ora. I problemi che l'autore tocca in esso sono molto importanti per noi. Ostrovsky solleva il problema di una svolta nella vita pubblica avvenuta negli anni '50, un cambiamento nelle basi sociali.

Dopo aver letto il romanzo, mi sono prefissato l'obiettivo di vedere le caratteristiche delle caratteristiche del linguaggio dei personaggi e scoprire come il discorso dei personaggi aiuta a capire il loro carattere. Dopotutto, l'immagine dell'eroe viene creata con l'aiuto di un ritratto, con l'aiuto di mezzi artistici, con l'aiuto della caratterizzazione delle azioni, delle caratteristiche del linguaggio. Vedendo una persona per la prima volta, dal suo modo di parlare, intonazione, comportamento, possiamo capire il suo mondo interiore, alcuni interessi vitali e, soprattutto, il suo carattere. La caratteristica del discorso è molto importante per un'opera drammatica, perché è attraverso di essa che si può vedere l'essenza di un particolare personaggio.

Per comprendere meglio il carattere di Katerina, Kabanikha e Dikoy, è necessario risolvere i seguenti compiti.

Ho deciso di iniziare con la biografia di Ostrovsky e la storia della creazione di "Thunderstorm", per capire come è stato affinato il talento del futuro maestro delle caratteristiche linguistiche dei personaggi, perché l'autore mostra molto chiaramente l'intero globale differenza tra i caratteri positivi e negativi del suo lavoro. Quindi considererò le caratteristiche del linguaggio di Katerina e farò la stessa caratterizzazione di Diky e Boar. Dopo tutto questo, cercherò di trarre una conclusione definitiva sulle caratteristiche del linguaggio dei personaggi e sul loro ruolo nel dramma "Temporale"

Mentre lavoravo sull'argomento, ho conosciuto gli articoli di I. A. Goncharov “Recensione del dramma “Temporale” di Ostrovsky” e N. A. Dobrolyubov “Raggio di luce nel regno oscuro”. Inoltre, ho studiato l'articolo di A.I. Revyakin "Caratteristiche del discorso di Katerina", dove sono ben mostrate le principali fonti della lingua di Katerina. Ho trovato vari materiali sulla biografia di Ostrovsky e sulla storia della creazione del dramma nel libro di testo Letteratura russa del XIX secolo di V. Yu Lebedev.

Per affrontare i concetti teorici (eroe, caratterizzazione, discorso, autore), sono stato aiutato da un dizionario enciclopedico di termini, pubblicato sotto la guida di Yu Boreev.

Nonostante molti articoli critici e risposte di critici letterari siano dedicati al dramma di Ostrovsky "Thunderstorm", le caratteristiche del linguaggio dei personaggi non sono state studiate a fondo, quindi è interessante per la ricerca.

Capitolo 1. Biografia di A. N. Ostrovsky

Alexander Nikolayevich Ostrovsky nacque il 31 marzo 1823 a Zamoskvorechye, proprio nel centro di Mosca, nella culla della gloriosa storia russa, di cui tutti parlavano, anche i nomi delle strade Zamoskvoretsky.

Ostrovsky si laureò al Primo Ginnasio di Mosca e nel 1840, su richiesta di suo padre, entrò nella facoltà di giurisprudenza dell'Università di Mosca. Ma non gli piaceva studiare all'università, sorse un conflitto con uno dei professori e alla fine del secondo anno Ostrovsky lasciò "per circostanze domestiche".

Nel 1843, suo padre lo nominò a prestare servizio presso il tribunale di coscienza di Mosca. Per il futuro drammaturgo, questo è stato un dono inaspettato del destino. Il tribunale ha esaminato le denunce dei padri contro figli sfortunati, proprietà e altre controversie domestiche. Il giudice ha approfondito il caso, ascoltato attentamente le parti in causa e lo scriba Ostrovsky ha tenuto registri dei casi. Querelanti e imputati nel corso delle indagini hanno pronunciato cose che di solito sono nascoste e nascoste da occhi indiscreti. Era una vera e propria scuola di conoscenza degli aspetti drammatici della vita mercantile. Nel 1845 Ostrovsky si trasferì al tribunale commerciale di Mosca come impiegato del tavolo "per casi di violenza verbale". Qui incontrò contadini, filistei urbani, mercanti e piccola nobiltà che erano impegnati nel commercio. Giudicati "secondo coscienza" di fratelli e sorelle che litigano sull'eredità, debitori insolventi. Un intero mondo di drammatici conflitti si è aperto davanti a noi, tutta la ricchezza discordante della viva lingua russa grande suonava. Ho dovuto indovinare il carattere di una persona dal suo magazzino vocale, dalle caratteristiche dell'intonazione. Il talento del futuro "realista uditivo", come si definiva Ostrovsky, è stato allevato e affinato: un drammaturgo, un maestro della caratterizzazione vocale dei personaggi nelle sue opere.

Avendo lavorato per il palcoscenico russo per quasi quarant'anni, Ostrovsky ha creato un intero repertorio: una cinquantina di spettacoli. Le opere di Ostrovsky rimangono ancora sul palco. E dopo centocinquant'anni non è difficile vedere nelle vicinanze gli eroi delle sue commedie.

Ostrovsky morì nel 1886 nella sua amata tenuta Trans-Volga Shchelykovo, che si trova nelle fitte foreste di Kostroma: sulle rive collinari di piccoli fiumi tortuosi. Per la maggior parte, la vita dello scrittore si è svolta in questi luoghi centrali della Russia: dove fin dalla giovane età ha potuto osservare l'originale, ancora poco influenzato dalla civiltà urbana contemporanea, dai costumi e dai costumi, e ascoltare il discorso russo nativo.

capitolo 2

La creazione di "Temporale" fu preceduta da una spedizione del drammaturgo lungo l'Alto Volga, intrapresa su istruzione del Ministero di Mosca nel 1856-1857. Ha ravvivato e resuscitato le sue impressioni giovanili nel 1848, quando nel 1848 Ostrovsky andò per la prima volta con la sua famiglia in un emozionante viaggio nella patria di suo padre, nella città del Volga di Kostroma e poi nella tenuta di Shchelykovo acquisita da suo padre. Il risultato di questo viaggio è stato il diario di Ostrovsky, che rivela molto nella sua percezione della Russia provinciale del Volga.

Per molto tempo si è creduto che Ostrovsky avesse preso la trama di The Thunderstorm dalla vita dei mercanti di Kostroma, che fosse basata sul caso Klykov, che fece scalpore a Kostroma alla fine del 1859. Fino all'inizio del XX secolo, i residenti di Kostroma indicavano il luogo dell'omicidio di Katerina: un gazebo alla fine di un piccolo viale, che in quegli anni era letteralmente sospeso sul Volga. Hanno anche mostrato la casa in cui viveva, accanto alla Chiesa dell'Assunta. E quando il "Temporale" è stato per la prima volta sul palco del Teatro Kostroma, gli artisti si sono truccati "sotto i Klykov".

Gli storici locali di Kostroma hanno quindi esaminato a fondo il caso Klykovo nell'archivio e, con i documenti in mano, sono giunti alla conclusione che era questa storia che Ostrovsky ha usato nel suo lavoro su Thunderstorm. Le coincidenze erano quasi letterali. A.P. Klykova è stata estradata all'età di sedici anni in una famiglia di mercanti cupa e poco socievole, composta da vecchi genitori, un figlio e una figlia non sposata. La padrona di casa, severa e ostinata, spersonalizzava marito e figli con il suo dispotismo. Ha costretto la giovane nuora a qualsiasi lavoro umile, le ha fornito richieste per vedere i suoi parenti.

Al momento del dramma, Klykova aveva diciannove anni. In passato è stata allevata innamorata e nella sala dell'anima in lei, una nonna affettuosa, era allegra, vivace, allegra. Ora era scortese e un'estranea in famiglia. Il suo giovane marito, Klykov, un uomo spensierato, non poteva proteggere la moglie dalle molestie della suocera e la trattava con indifferenza. I Klykov non avevano figli. E poi un altro uomo ha ostacolato la giovane donna, Maryin, che lavora all'ufficio postale. Cominciarono i sospetti, le scene di gelosia. Finì con il fatto che il 10 novembre 1859 il corpo di A.P. Klykova fu ritrovato nel Volga. È iniziato un lungo processo legale, che ha ricevuto ampia pubblicità anche al di fuori della provincia di Kostroma, e nessuno dei residenti di Kostroma dubitava che Ostrovsky avesse utilizzato i materiali di questo caso a Groz.

Passarono molti decenni prima che i ricercatori stabilissero con certezza che The Thunderstorm fu scritto prima che il mercante di Kostroma Klykova si precipitasse nel Volga. Ostrovsky iniziò a lavorare a The Thunderstorm nel giugno-luglio 1859 e terminò il 9 ottobre dello stesso anno. L'opera fu pubblicata per la prima volta nel numero di gennaio 1860 di The Library for Reading. La prima rappresentazione di "Temporale" sul palco ebbe luogo il 16 novembre 1859 al Teatro Maly, nello spettacolo di beneficenza di S. V. Vasiliev con L. P. Nikulina-Kositskaya nel ruolo di Katerina. La versione sulla fonte Kostroma del "Temporale" si è rivelata inverosimile. Tuttavia, il fatto stesso di una sorprendente coincidenza la dice lunga: testimonia la lungimiranza del drammaturgo nazionale, che ha colto il crescente conflitto tra il vecchio e il nuovo nella vita mercantile, un conflitto in cui Dobrolyubov ha visto "ciò che è rinfrescante e incoraggiante". per una ragione, e il famoso personaggio teatrale S. A. Yuryev ha detto: "Thunderstorm" non è stato scritto da Ostrovsky ... "Thunderstorm" è stato scritto da Volga.

capitolo 3

Le principali fonti della lingua di Katerina sono il volgare popolare, la poesia orale popolare e la letteratura ecclesiastica.

La profonda connessione della sua lingua con il volgare popolare si riflette nel vocabolario, nella figuratività e nella sintassi.

Il suo discorso è pieno di espressioni verbali, idiomi del volgare popolare: "Così non vedo né mio padre né mia madre"; "non aveva un'anima"; "Calma la mia anima"; "per quanto tempo mettersi nei guai"; "essere peccato", nel senso di infelicità. Ma queste e simili unità fraseologiche sono generalmente comprese, comunemente usate, chiare. Solo in via eccezionale nel suo discorso ci sono formazioni morfologicamente errate: “tu non conosci il mio carattere”; "Dopo questa conversazione, allora."

La figuratività del suo linguaggio si manifesta nell'abbondanza di mezzi verbali e visivi, in particolare nei confronti. Quindi, nel suo discorso ci sono più di venti confronti, e tutti gli altri personaggi della commedia, presi insieme, ne hanno poco più di questo numero. Allo stesso tempo, i suoi paragoni sono di carattere popolare e diffuso: "è come se mi dovessi", "è come se una colomba stesse tubando", "è come se una montagna mi fosse caduta dalle spalle", "mi brucia le mani, come carbone".

Il discorso di Katerina contiene spesso parole e frasi, motivi ed echi di poesia popolare.

Rivolgendosi a Varvara, Katerina dice: "Perché le persone non volano come uccelli? .." - ecc.

Desiderosa di Boris, Katerina nel penultimo monologo dice: “Perché dovrei vivere adesso, beh, perché? Non ho bisogno di niente, niente è bello per me e la luce di Dio non è bella!

Qui ci sono svolte fraseologiche di carattere folk-colloquiale e di canto popolare. Quindi, ad esempio, nella raccolta di canzoni popolari pubblicata da Sobolevsky, leggiamo:

Assolutamente no, assolutamente impossibile vivere senza un caro amico...

Ricorderò, ricorderò del caro, la luce bianca non è carina con la ragazza,

Non bella, non bella luce bianca ... andrò dalla montagna alla foresta oscura ...

Uscendo per un appuntamento con Boris, Katerina esclama: "Perché sei venuto, mio ​​\u200b\u200bdistruttore?" In una cerimonia nuziale popolare, la sposa saluta lo sposo con le parole: "Ecco che arriva il mio distruttore".

Nel monologo finale, Katerina dice: “È meglio nella tomba ... C'è una tomba sotto l'albero ... che bello ... Il sole la riscalda, la bagna con la pioggia ... in primavera cresce l'erba su di esso, così tenero... gli uccelli voleranno sull'albero, canteranno, faranno nascere i bambini, sbocceranno i fiori: gialli, rossi, azzurri...».

Qui tutto proviene dalla poesia popolare: vocabolario diminutivo-suffisso, svolte fraseologiche, immagini.

Per questa parte del monologo in poesia orale abbondano anche le corrispondenze tessili dirette. Per esempio:

... Copriranno con una tavola di quercia

Sì, saranno calati nella tomba

E coperto di terra umida.

Sei un formicaio,

Altri fiori scarlatti!

Insieme al volgare popolare e alla disposizione della poesia popolare, come già notato, la letteratura della vita ecclesiastica ha avuto una grande influenza sulla lingua di Katerina.

“La nostra casa”, dice, “era piena di viandanti e pellegrini. E verremo dalla chiesa, ci siederemo per un lavoro ... e i vagabondi inizieranno a raccontare dove sono stati, cosa hanno visto, vite diverse o cantano poesie ”(caso 1, fenomeno 7).

Possedendo un vocabolario relativamente ricco, Katerina parla liberamente, attingendo a confronti diversi e psicologicamente molto profondi. Il suo discorso scorre. Quindi, tali parole e svolte del linguaggio letterario non le sono estranee, come: un sogno, pensieri, ovviamente, come se tutto questo accadesse in un secondo, qualcosa di così insolito in me.

Nel primo monologo, Katerina parla dei suoi sogni: “Che sogni ho fatto, Varenka, che sogni! O templi d'oro, o alcuni giardini straordinari, e tutti cantano voci invisibili, e profuma di cipressi, montagne e alberi, come se non fossero gli stessi del solito, ma come sono scritti sulle immagini.

Questi sogni, sia nel contenuto che nella forma dell'espressione verbale, sono indubbiamente ispirati a versi spirituali.

Il discorso di Katerina è originale non solo lessico-fraseologico, ma anche sintattico. Consiste principalmente di frasi semplici e composte, con predicati alla fine della frase: “Quindi il tempo passerà prima di pranzo. Qui le donne anziane si addormentavano e si sdraiavano, e io passeggiavo in giardino... Era così bello” (d. 1, yavl. 7).

Molto spesso, come è tipico della sintassi del discorso popolare, Katerina collega le frasi attraverso le congiunzioni a e sì. "E verremo dalla chiesa ... e i vagabondi inizieranno a raccontare ... Altrimenti è come se stessi volando ... E che sogni ho fatto."

Il discorso fluttuante di Katerina a volte assume il carattere di un lamento popolare: “Oh, mia sfortuna, sfortuna! (Piangendo) Dove posso andare, poverino? A chi posso aggrapparmi?"

Il discorso di Katerina è profondamente emotivo, liricamente sincero, poetico. Per conferire al suo discorso espressività emotiva e poetica, vengono utilizzati anche suffissi diminutivi, così inerenti al linguaggio popolare (chiave, acqua, bambini, tomba, pioggia, erba) e particelle amplificanti ("Come si è dispiaciuto per me? Quali parole hanno fatto lui dice?” ), e interiezioni (“Oh, quanto mi manca!”).

La sincerità lirica, la poesia del discorso di Katerina è data da epiteti che seguono parole definite (templi d'oro, giardini insoliti, con pensieri malvagi) e ripetizioni, così caratteristiche della poesia orale del popolo.

Ostrovsky rivela nel discorso di Katerina non solo la sua natura appassionata, teneramente poetica, ma anche il suo potere volitivo. La forza di volontà, la determinazione di Katerina sono messe in risalto da costruzioni sintattiche di natura nettamente assertiva o negativa.

capitolo 4

Kabanikhi

Nel dramma di Ostrovsky "Thunderstorm", Dikoy e Kabanikh sono rappresentanti del "Dark Kingdom". Si ha l'impressione che Kalinov sia recintato dal resto del mondo dal recinto più alto e viva una specie di vita speciale e chiusa. Ostrovsky si è concentrato sul più importante, mostrando la miseria, la ferocia dei costumi della vita patriarcale russa, perché tutta questa vita si regge solo sulle solite leggi antiquate, che, ovviamente, sono del tutto ridicole. Il "Dark Kingdom" si aggrappa tenacemente al suo vecchio, consolidato. Questo è in piedi in un posto. E una tale posizione è possibile se è sostenuta da persone che hanno potere e autorità.

Un'idea più completa, secondo me, di una persona può essere data dal suo discorso, cioè dalle solite e specifiche espressioni inerenti solo a questo eroe. Vediamo come Wild, come se nulla fosse accaduto, proprio così può offendere una persona. Non ci mette niente non solo quelli che lo circondano, ma anche i suoi parenti e amici. La sua famiglia vive nella costante paura della sua ira. Wild in ogni modo possibile prende in giro suo nipote. Basta ricordare le sue parole: “Te l'ho detto una volta, te l'ho detto due volte”; "Non osare incontrarmi"; otterrai tutto! C'è abbastanza spazio per te? Ovunque tu vada, eccoti qui. Pah sei dannato! Perché stai in piedi come un pilastro! Te lo dicono o no?" Wild mostra francamente che non rispetta affatto suo nipote. Si mette al di sopra di tutti quelli che lo circondano. E nessuno gli offre la minima resistenza. Rimprovera tutti quelli su cui sente il suo potere, ma se qualcuno lo rimprovera lui stesso non potrà rispondere, quindi resisti, tutto a casa! Su di loro, il Selvaggio prenderà tutta la sua rabbia.

Wild - una "persona significativa" in città, un commerciante. Ecco come Shapkin dice di lui: Per nessuna ragione una persona sarà tagliata fuori.

“La vista è straordinaria! Bellezza! L'anima si rallegra! ”- esclama Kuligin, ma sullo sfondo di questo bellissimo paesaggio viene disegnata un'immagine cupa della vita, che appare davanti a noi in The Thunderstorm. È Kuligin che fornisce una descrizione accurata e chiara della vita, dei costumi e dei costumi che prevalgono nella città di Kalinovo.

Quindi, come Wild, Kabanikha si distingue per inclinazioni egoistiche, pensa solo a se stessa. I residenti della città di Kalinov parlano molto spesso di Dikoy e Kabanikh, e questo rende possibile ottenere materiale ricco su di loro. Nelle conversazioni con Kudryash, Shapkin chiama Diky "un rimprovero", mentre Kudryash lo definisce un "contadino acuto". Il cinghiale chiama Wild un "guerriero". Tutto ciò parla della scontrosità e del nervosismo del suo carattere. Anche le recensioni su Kabanikh non sono molto lusinghiere. Kuligin la definisce "un'ipocrita" e dice che "veste i poveri, ma ha mangiato completamente la sua casa". Questo caratterizza il commerciante dal lato negativo.

Siamo colpiti dalla loro mancanza di cuore nei confronti delle persone che dipendono da loro, dalla loro riluttanza a separarsi dal denaro negli accordi con i lavoratori. Ricorda cosa dice Dikoy: “Stavo parlando di un digiuno, di uno fantastico, e poi non è facile e scivolare un ometto, è venuto per soldi, ha portato legna da ardere ... Ho peccato: ho rimproverato, così rimproverato .. L'ho quasi inchiodato. Tutte le relazioni tra le persone, secondo loro, sono costruite sulla ricchezza.

Il cinghiale è più ricco del cinghiale, e quindi è l'unica persona in città con cui il cinghiale deve essere educato. “Bene, non aprire molto la gola! Trovami più economico! E ti amo!"

Un'altra caratteristica che li accomuna è la religiosità. Ma percepiscono Dio non come qualcuno che perdona, ma come qualcuno che può punirli.

Kabanikha, come nessun altro, riflette l'intero impegno di questa città per le antiche tradizioni. (Insegna a Katerina, Tikhon come vivere in generale e come comportarsi in un caso particolare.) Kabanova cerca di sembrare una donna gentile, sincera e, soprattutto, infelice, cerca di giustificare le sue azioni con la sua età: “La mamma è vecchia, stupido; bene, voi giovani, intelligenti, non dovreste esigere da noi sciocchi. Ma queste affermazioni sono più simili all'ironia che a una sincera confessione. Kabanova si considera al centro dell'attenzione, non riesce a immaginare cosa accadrà al mondo intero dopo la sua morte. Il cinghiale è ciecamente devoto alle sue antiche tradizioni fino all'assurdo, costringendo tutte le famiglie a ballare al suo ritmo. Fa dire addio a sua moglie a Tikhon alla vecchia maniera, provocando risate e un sentimento di rimpianto tra coloro che lo circondano.

Da un lato, sembra che Wild sia più ruvido, più forte e, quindi, più spaventoso. Ma, guardando più da vicino, vediamo che Wild è solo in grado di urlare e scatenarsi. È riuscita a sottomettere tutti, tiene tutto sotto controllo, cerca persino di gestire i rapporti tra le persone, il che porta Katerina alla morte. Il cinghiale è astuto e intelligente, a differenza del cinghiale, e questo la rende più spaventosa. Nel discorso di Kabanikhi, l'ipocrisia e la dualità della parola si manifestano molto chiaramente. Parla alle persone in modo molto audace e sgarbato, ma allo stesso tempo, mentre comunica con lui, vuole sembrare una donna gentile, sensibile, sincera e, soprattutto, infelice.

Possiamo dire che Dikoy è completamente analfabeta. Dice a Boris: “Falli! Non voglio parlare con te al gesuita». Dikoy usa nel suo discorso "con il gesuita" invece di "con il gesuita". Quindi accompagna anche il suo discorso con sputi, che alla fine mostrano la sua mancanza di cultura. In generale, durante tutto il dramma, lo vediamo cospargere il suo discorso di insulti. "Cosa stai facendo qui! Che diavolo è quello dell'acqua qui!”, Il che lo mostra come una persona estremamente maleducata e maleducata.

Wild è scortese e schietto nella sua aggressività, fa cose che a volte causano sconcerto e sorpresa tra gli altri. Riesce a offendere e picchiare un contadino senza dargli soldi, e poi davanti a tutti a stare davanti a lui per terra, chiedendo perdono. È un attaccabrighe e nella sua furia è in grado di lanciare tuoni e fulmini contro la sua famiglia, nascondendosi da lui per la paura.

Pertanto, possiamo concludere che Diky e Kabanikha non possono essere considerati rappresentanti tipici della classe mercantile. Questi personaggi del dramma di Ostrovsky sono molto simili e differiscono per inclinazioni egoistiche, pensano solo a se stessi. E anche i propri figli, in una certa misura, sembrano essere un ostacolo per loro. Un simile atteggiamento non può decorare le persone, motivo per cui Dikoy e Kabanikha evocano emozioni negative persistenti nei lettori.

Conclusione

Parlando di Ostrovsky, secondo me, possiamo giustamente definirlo un maestro di parole insuperabile, un artista. I personaggi della commedia "Thunderstorm" appaiono davanti a noi come vivi, con personaggi luminosi in rilievo. Ogni parola pronunciata dall'eroe rivela qualche nuovo aspetto del suo personaggio, lo mostra dall'altra parte. Il carattere di una persona, il suo stato d'animo, l'atteggiamento nei confronti degli altri, anche se non lo vuole, si manifestano nel discorso, e Ostrovsky, un vero maestro delle caratteristiche del linguaggio, nota queste caratteristiche. Lo stile del discorso, secondo l'autore, può dire molto al lettore sul personaggio. Pertanto, ogni personaggio acquisisce la propria individualità, un sapore unico. Questo è particolarmente vero per il dramma.

In Ostrovsky's Thunderstorm, possiamo distinguere chiaramente l'eroe positivo Katerina e due eroi negativi Wild e Kabanikha. Certo, sono rappresentanti del "regno oscuro". E Katerina è l'unica persona che cerca di combatterli. L'immagine di Katerina è disegnata in modo luminoso e vivido. Il personaggio principale parla un linguaggio popolare magnificamente figurativo. Il suo discorso è pieno di sottili sfumature semantiche. I monologhi di Katerina, come una goccia d'acqua, riflettono tutto il suo ricco mondo interiore. Nel discorso del personaggio compare anche l'atteggiamento dell'autore nei suoi confronti. Con quale amore, simpatia, Ostrovsky tratta Katerina e con quanta asprezza condanna la tirannia di Kabanikh e Diky.

Disegna Kabanikha come uno strenuo difensore delle fondamenta del "regno oscuro". Osserva rigorosamente tutti gli ordini dell'antichità patriarcale, non tollera la manifestazione della volontà personale in nessuno e ha un grande potere sugli altri.

Per quanto riguarda Wild, Ostrovsky è riuscito a trasmettere tutta la rabbia e la rabbia che ribolle nella sua anima. Tutte le famiglie hanno paura della natura selvaggia, compreso il nipote Boris. È aperto, scortese e senza cerimonie. Ma entrambi i potenti eroi sono infelici: non sanno cosa fare del loro carattere sfrenato.

Nel dramma di Ostrovsky "The Thunderstorm", con l'aiuto di mezzi artistici, lo scrittore è riuscito a caratterizzare i personaggi e creare un'immagine vivida di quel tempo. "Thunderstorm" ha un impatto molto forte sul lettore, lo spettatore. I drammi degli eroi non lasciano indifferenti i cuori e le menti delle persone, cosa che non tutti gli scrittori riescono. Solo un vero artista può creare immagini così magnifiche ed eloquenti, solo un tale maestro delle caratteristiche del linguaggio è in grado di raccontare al lettore i personaggi solo con l'aiuto delle proprie parole, intonazioni, senza ricorrere ad altre caratteristiche aggiuntive.

Elenco della letteratura usata

1. A. N. Ostrovsky "Temporale". Mosca "Operaio di Mosca", 1974.

2. Yu V. Lebedev "Letteratura russa del diciannovesimo secolo", parte 2. Illuminismo, 2000.

3. I. E. Kaplin, M. T. Pinaev "Letteratura russa". Mosca "Illuminismo", 1993.

4. Yu Borev. Estetica. Teoria. Letteratura. Dizionario enciclopedico dei termini, 2003.

Personaggi minori nel dramma "Temporale"

AN Ostrovsky, autore di numerose commedie sui mercanti, è giustamente considerato un "cantante della vita mercantile" e il padre del teatro nazionale russo. Ha creato circa 60 opere teatrali, le più famose delle quali sono: "Dowry", "Forest", "Own people - andiamo d'accordo", "Thunderstorm" e molte altre.

Il più sorprendente e decisivo, secondo A. N. Dobrolyubov, è stata la commedia "Thunderstorm". In esso, "i rapporti reciproci di tirannia e belligeranza sono portati a conseguenze tragiche ... C'è qualcosa di rinfrescante e incoraggiante in The Thunderstorm. A nostro avviso, questo è qualcosa che fa da sfondo all'opera". Lo sfondo o lo sfondo del gioco sono i personaggi secondari.

La più brillante di loro è la figlia dell'amante della casa dei Kabanov - “Barbara. È la confidente e la compagna costante di Katerina, la protagonista della commedia. Barbara è una ragazza intelligente, astuta e dispettosa. È giovane e si sforza di essere puntuale ovunque prima del matrimonio, di provare tutto, perché sa che "le ragazze girano intorno a se stesse come vogliono, padre e madre non si preoccupano. Solo le donne sono rinchiuse". Adattandosi al "Dark Kingdom", Barbara ne apprese le leggi e le regole. È diventata l'incarnazione della moralità di questo regno: "Fai quello che vuoi, purché tutto sia cucito e coperto". Una bugia per lei è la norma della vita: "Tutta la nostra casa si basa su questo", è impossibile senza inganno. Non vedendo nulla di sedizioso nel suo modo di vivere, Varvara cerca di insegnare a Katerina a imbrogliare e ingannare. Ma l'onesta e sincera Katerina non può vivere in questa atmosfera opprimente di bugie e violenza.

Ma l'amico di Varvara, Curly, condivide pienamente le sue opinioni, perché è un tipico abitante del "regno oscuro". Già ora sono visibili le caratteristiche del futuro Wild. È sfacciato, audace e sfacciato nella conversazione, si vanta della sua abilità, burocrazia, conoscenza del "establishment mercantile". Non è estraneo all'ambizione e al desiderio di potere sulle persone: "Sono considerato un maleducato; perché mi trattengono? Quindi ha bisogno di me. Bene, questo significa che non ho paura di lui, lascia che abbia paura di me ..." Varvara e Kudryash, sembrerebbe che lascino il "regno oscuro", ma non per dare origine a nuove e oneste leggi di vita, ma, molto probabilmente, per vivere nello stesso "regno oscuro", ma già padrone in esso.

La vera vittima della morale che regnava nella città di Kalinov è il marito di Katerina, Tikhon Kabanov. Questa è una creatura dalla volontà debole e senza spina dorsale. Obbedisce a sua madre in tutto e le obbedisce. Non ha una chiara posizione di vita, coraggio, coraggio. La sua immagine corrisponde pienamente al nome che gli è stato dato: Tikhon (tranquillo). Il giovane Kabanov non solo non rispetta se stesso, ma permette anche a sua madre di trattare spudoratamente sua moglie. Ciò è particolarmente evidente nella scena dell'addio, prima della partenza per la fiera. Tikhon ripete parola per parola tutte le istruzioni e il moralismo di sua madre. Tikhon non ha potuto resistere a sua madre in nulla, è diventato lentamente un ubriacone incallito e, quindi, è diventato ancora più volitivo e silenzioso.

Certo, Katerina non può amare e rispettare un tale marito, ma la sua anima desidera l'amore. Si innamora del nipote di Diky, Boris. Ma Katkrina si innamorò di lui, secondo l'espressione appropriata di Dobrolyubov, "nel deserto", perché in sostanza Boris non è molto diverso da Tikhon. È un po' più ignorante di lui. Il servilismo di Boris verso lo zio, il desiderio di ricevere la sua parte di eredità si è rivelato più forte dell'amore.

Anche i personaggi minori di vagabondi e donne in preghiera contribuiscono a creare lo sfondo giusto per lo spettacolo. Con i loro racconti fantastici, sottolineano l'ignoranza e la densità degli abitanti del "regno oscuro". Le storie di Feklusha sulle terre in cui vivono le persone con la testa di cane sono percepite da loro come fatti indiscutibili sull'universo. .

L'unica anima vivente e pensante nella città di Kalinov è il meccanico autodidatta Kuligin, alla ricerca di una macchina a moto perpetuo. È gentile e attivo, ossessionato dal costante desiderio di aiutare le persone, di creare qualcosa di necessario e utile. Ma tutte le sue buone intenzioni si imbattono in uno spesso muro di incomprensioni e indifferenza. Così, al tentativo di mettere i parafulmini sulle case, riceve un feroce respingimento da Diky: "La tempesta ci viene mandata come punizione, in modo che sentiamo, ma tu vuoi difenderti con pali e una specie di corna , Dio mi perdoni." Kuligin dà una caratterizzazione vivida e vera del "regno oscuro": "Crudele, signore, morale nella nostra città, crudele ... Chi ha soldi, signore, cerca di schiavizzare i poveri, in modo che possa guadagnare ancora di più per le sue libere fatiche..."

Condannando e in disaccordo con le leggi della vita di Kalinov, Kuligin non le combatte. Si è riconciliato e si è adattato a lei.

Tutti i personaggi secondari della commedia hanno creato lo sfondo su cui si svolge la tragedia di Katerina. Ogni volto, ogni immagine della commedia era un gradino sulla scala che condusse l'eroina alla propria morte.