namai › Įvairūs › Šventojo Kryžiaus Jeruzalės vienuolynas. Šventojo Kryžiaus Jeruzalės vienuolynas stauropegial (su

Šventojo Kryžiaus Jeruzalės vienuolynas. Šventojo Kryžiaus Jeruzalės vienuolynas stauropegial (su

berdasov.online Parašyta 2014 m. vasario 26 d

Originalas paimtas iš berdasov.online į Šventojo Kryžiaus Jeruzalės Stauropegial vienuolyną.

Vykdami į Domodedovo oro uostą dėl nenuspėjamumo Maskvos žiedinio kelio spūstyse išvykstate iš anksto. Taigi šiandien taip ir padariau, bet labai greitai patekau ir laiko liko nedaug. Žinodamas, kad už 10 km nuo Domodedovo oro uosto yra vienuolynas, nusprendžiau ten nuvykti. Jis įsikūręs kaime. Lukino, Domodedovo rajonas.

Dabartinio Šventojo Kryžiaus Jeruzalės stauropegialinio vienuolyno pamatai buvo padėti 1837 m. Stary Yam kaime, Podolsko rajone, Kaširskoe plente. Ten, šventųjų kankinių Floro ir Lauro bažnyčioje, buvo įkurtas išmaldos namas moterims. Tikslus jame gyvenusių žmonių skaičius nežinomas, tačiau galima daryti prielaidą, kad buvo nuo 10 iki 15 žmonių. Šis išmaldos namas, pastatytas bažnyčios žemėje, niekuo nesiskyrė nuo panašių labdaros namų vargšams ir nepasiturintiems žmonėms ir buvo išlaikomas „jame gyvenančių žmonių ir norinčių aukotojų darbu“.

Septynias mylias nuo Stary Yam kaimo buvo Lukino kaimas, priklausantis Aleksandrai Petrovnai Golovinai, labai pamaldžiai moteriai. Palaidojusi vyrą ir vienturtę dukrą, ji nusprendė kaimą ir dvarą su visa žeme (212 ha žemės) padovanoti Floro-Lavros moterų bendruomenei. Aleksandra Petrovna kreipėsi į Vladyką Philaretą, kuri visokeriopai prisidėjo prie jos troškimo išsipildymo, ir buvo surašytas Lukino dvaro dovanojimo aktas. Bendruomenės seserys turėjo persikelti į Golovinų dvarą.

Dvaro teritorijoje stovėjo nedidelė mūrinė bažnyčia Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo (Krestovozdvizhenskaya) vardu, pastatyta dar 1846 m. Taip bendruomenė nuo šiol pradėta vadinti – Kryžiaus išaukštinimu. Tačiau laikui bėgant ši senoji Išaukštinimo bažnyčia seserims tapo per maža, todėl 1871 metais jos pradėjo statyti naują Jeruzalės Dievo Motinos ikonos garbei, kuri buvo pridėta prie refektoriaus pastato. Dabar čia, ir dieną, ir naktį, seserys skaitė Nesunaikinamą psalmę. Čia taip pat buvo pastatyta pagrindinė bendruomenės šventovė – vyskupo Filareto dovana – Jeruzalės Dievo Motinos ikona.

1873 m. spalio 13 d. naujoji šventykla buvo pašventinta, o mėnesio pabaigoje pradėta statyti varpinė ir akmeninė tvora.

Bendruomenės gyvenimas vis labiau panašėjo į vienuolyną, jame jau buvo apie 100 seserų. 1887 m. vasario mėn. Šventojo Sinodo sprendimu bendruomenė buvo pertvarkyta į Šventojo Kryžiaus Jeruzalės antros klasės vienuolyną. Oficialus vienuolyno atidarymas ir iškilmingas pašventinimas įvyko 1887 m. birželio 28 d. (liepos 11 d., naujas stilius). Prasidėjo grandiozinės katedros bažnyčios statybos Viešpaties Žengimo į dangų garbei.

1893 m. vasarą šventyklos išorė buvo beveik paruošta. Katedros aukštis nuo žemės iki kryžiaus buvo 38 metrai. Kitą vasarą pradėjome interjero dekoravimą. Didelę sumą ikonostazės statybai skyrė vienuolė Atanazija, Šventojo Kryžiaus vienuolyno gyventoja, kuri, įstojusi į vienuolyną, atsinešė visą savo turtą. Sienų tapyba ir ikonų tapyba buvo patikėta ikonų tapytojui Erzunovui. Ikonostazių ikonos buvo nutapytos aukso spalvos fone ir dekoruotos emaliu išilgai kraštų. Ant katedros sienų buvo pavaizduota apie 150 biblinių scenų. Filantropai taip pat padėjo įsigyti bažnyčios reikmenų. 1896 m. liepos 15 d. katedroje pašventinti du altoriai: pagrindinis – Dangun Ėmimo ir šiaurinis – Dangun Ėmimo. Pietinė koplyčia Maskvos metropolito Pilypo vardu (pagal legendą Lukino kaimas buvo šio šventojo gimtinė) pašventinta tų pačių metų rugsėjo 15 d.

Vasiljevskio pastatas (piligrimams).

Abato pastatas.

Vienuolyno siena, šventasis šaltinis ir varpinė buvo atstatyti 90-ųjų pabaigoje.

Viešbutis. Vienuolynas visada mielai priima piligrimus, norinčius dirbti Dievo garbei. Apgyvendinimas vienuolyno viešbutyje ir maitinimas refektoriuje darbuotojams nemokamas.

Ir dar šiek tiek sovietinės istorijos. 1937 metais Butovo poligone buvo sušaudytas Šventojo Kryžiaus bažnyčios kunigas Kozma Korotkichas. Užgeso paskutinė vienuolyno maldos žvakė. Bažnyčioje buvo pastatytas sandėlis anglims ir durpėms laikyti, o ant grindų kaip grindų danga – Jeruzalės Dievo Motinos ikona. Didžiojo Tėvynės karo metu buvusio vienuolyno pastatuose ir patalpose skubiai buvo įrengta karo ligoninė. Tikinčioms moterims stebuklingu būdu pavyksta išsaugoti Jeruzalės Dievo Motinos atvaizdą ir nugabenti į bažnyčią Myachkovo kaime, kur ikona išliks 50 metų. Po karo vienuolyne buvo atidaryta Leninskie Gorki sanatorija. Vienuolinėse kamerose buvo medicinos kabinetai, darbuotojai ir pradinių klasių vaikai. Šalia viešbučio stovėjo medinė mokykla, kuri sudegė prieš keletą metų. Vyresnieji vaikai gyveno naujai pastatytame pastate (nuotrauka kairėje), kuriame dabar yra klinika.

Dar prieš karą Žengimo į dangų katedros pastatas buvo padalintas į 2 aukštus. 1 aukšte buvo virtuvė ir valgomasis, antrame – klubas su kino teatru, bokšteliuose taip pat buvo keletas medicinos kabinetų. Viename iš jų gydė mano dantį :). Kaip jūs atspėjote, aš ten buvau sanatorijoje 1983 metų žiemą. Net nesupratome, kad tai vienuolynas. Žinoma, kupolų nebuvo. Sienos buvo nudažytos žaliais aliejiniais dažais. Vienuolyno refektoriuje, prie kurio pritvirtinta Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčia, buvo įrengti pigūs. Jeruzalės šventykloje buvo įrengta hidroterapijos klinika. Altoriuje buvo vonios, kuriose ligoniai mėgavosi vandens procedūromis.

1992 metais vienuolynas buvo perduotas Rusijos stačiatikių bažnyčiai ir prasidėjo antrasis jo gyvenimas. Jei turite laiko iki išvykimo arba jūsų laukiamas skrydis vėluoja, užsukite. Tai daug maloniau nei sėdėti automobilyje stovėjimo aikštelėje.

Ženklo, esančio dešinėje nuo įėjimo į šventyklą, turinys: „2002 m. spalio 25 d. Šventyklą pašventino Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus II. Brangaus ir gyvybę teikiančio kryžiaus Išaukštinimo bažnyčia Viešpaties pastatą 1846 m. pastatė dvarininkė Aleksandra Petrovna Golovina medinės Visagailestingojo Išganytojo bažnyčios vietoje, išardyta 1834 m. „Bažnyčios persekiojimo metais šventykla buvo uždaryta, išniekinta ir išniekinta. Grįžo į bažnyčią 1992 m. Šventyklą atkūrė Šv. Andrejaus Rublevo vardo Rusijos architektūros paveldo fondas ir už Rusijos žmonių aukas“.

Vienuolynas Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus išaukštinimo garbei Jeruzalė Stavropegial moterų vienuolynas (Krestovozdvizhensky Jeruzalės vienuolynas). Įkūrimo data: 1865 m. Įkurtas kaip Šventojo Kryžiaus Jeruzalės Frolo-Lavros vienuolynas. Vienuolynas prasidėjo nuo moterų išmaldos namų (nuo 1837 m. egzistavo prie Floro-Lavra bažnyčios Staraya Yama kaime; 1856 m. buvo pervadintas į maldos namus), paverstas moterų bendruomene (1865 m.) ir perkeltas į vietą, kur dabar yra vienuolynas. 1870 m. (1887 m.?) bendruomenė, pasivadinusi Frolo-Lavra, buvo pakelta į vienuolyno lygį, kuriame dirbo abatė, iždininkė, 28 vienuolės ir atitinkamas skaičius naujokų.

Vienuolyne buvo trys bažnyčios: Jeruzalės Dievo Motinos ikonos garbei, kurią Floro-Lavros bendruomenei padovanojo Maskvos metropolitas Filaretas (Drozdovas) 1855 m.; Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo ir Žengimo į dangų katedros garbei, pašventinta 1896 m. 1920-ųjų pradžioje uždarytas vienuolynas buvo perduotas Maskvos patriarchatui 1992 m. kovą, siekiant atgaivinti vienuolinę tarnystę gailestingumo ir meilės labui. Vienuolė Thomaida buvo paskirta vienuolyno abate.

Šventojo Kryžiaus vienuolynas buvo atidarytas 1887 m. birželio 29 d. Lukino kaime, Podolsko srityje. Tų pačių metų rugsėjo 20 d. įvyko išplėstos šventyklos pašventinimas Garbingojo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus Išaukštinimo vardu. Po rekonstrukcijos šventykloje ėmė tilpti ne 50, o 500 žmonių; joje atkurtas senovinis ikonostasas, sutvarkyti prabangūs šventojo altoriaus ir altoriaus drabužiai. Pirmaisiais XX amžiaus dešimtmečiais vienuolyno teritorijoje buvo pastatytos dar dvi bažnyčios: Jeruzalės Dievo Motinos ikona ir Žengimo į dangų katedra, taip pat didelis sodas, bitynas ir vaistinės sodas su žolelėmis. Vienuolyne atidaryta prieglauda mergaitėms, parapinė mokykla, ligoninė, vaistinė.

Komplekso architektūra XIX–XX a. pabaigoje. jungia eklektikos ir netikro rusiško stiliaus motyvus. Vienuolynas užima buvusio Golovino dvaro vietą, iš kurios išlikusi atstatyta namų bažnyčia. Vienuolyno teritorija suskirstyta į tris funkcines dalis: priekinį kiemą, kiemą su pamaldomis ir parką su buvusia dvaro bažnyčia. Architektūrinio ansamblio centras – Žengimo į dangų katedra, galingi jos skyriai aiškiai matomi iš didelių atstumų. Raudonų plytų, su balto akmens detalėmis, pastatyta pagal S.V. projektą. Kryginas nuo 1890-1893 m. Keturių stulpų penkių kupolų katedra aukštame pusrūsyje, be apsidžių, monumentali ir šventiška. Jo išorinę puošybą sudaro tarppakopės arkatūra ir plytų raštai, dengiantys būgnus, menčių viršų ir pusapvalius zakomarus. Iškart po revoliucijos vienuolynas buvo persekiojamas, o 1921 metais jis buvo uždarytas, klevų parkas sunaikintas, sodas iškirstas. Įvairiais laikais vienuolyno bažnyčiose ir pastatuose veikė tabako fabrikas, sanatorija ir kt. 1937 m. Butovo poligone buvo sušaudytas vienuolyno kunigas Kosma Korotkichas. Netrukus buvo uždaryta Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčia – paskutinė bažnyčia, kurioje tęsėsi pamaldos po vienuolyno uždarymo. Stebuklingai jiems pavyko išgelbėti stebuklingą Jeruzalės Dievo Motinos ikoną, kuri buvo slapta iš vienuolyno nugabenta į artimiausią Myachkovo kaimą.

1992 metais Šventojo Kryžiaus vienuolynas Jeruzalėje buvo grąžintas Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Vienuolynas yra tiesiogiai patriarchalinės globos, todėl vadinamas stauropegialiniu. 2001 m. liepą vienuolė Jekaterina (Chainikova) buvo paskirta vienuolyno abate. 2001 m. spalio 25 d. įvyko didysis šventyklos pašventinimas Jeruzalės Dievo Motinos ikonos garbei. Pagrindinė vienuolyno šventovė – stebuklingoji ikona – užėmė deramą vietą. Šventyklos: katedra Viešpaties Žengimo į dangų garbei, pastatymo data – 1896 m. Šventykla Dievo Motinos ikonos „Jeruzalė“ garbei (Jeruzalės šventykla), statybos data – 1873 m. bažnyčia Šventojo Išaukštinimo garbei Kryžius (Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčia), pastatymo data - 1846 m.

2002 m. spalio 25 d. įvyko Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčios pašventinimas, kurį kartu vyskupams ir dvasininkams atliko Jo Šventenybė Maskvos ir Visos Rusios patriarchas Aleksijus II. Motina Kotryna buvo pakelta į abatės laipsnį. Ir patikėtiniai V.L. Nusenkis ir L.D. Už didžiulį indėlį atkuriant ir puošiant vienuolyną Oliščiukas iš Jo Šventenybės gavo aukštus bažnyčios apdovanojimus.

Šventojo Kryžiaus Jeruzalės vienuolynas, 2 klasė, bendrabutis, 17 verstų nuo Podolsko miesto, netoli Lukino kaimo, Įkurtas 1887 m. iš Floro-Lavra moterų bendruomenės, gyvavusios nuo 1865 m. 1896 metais buvo pašventinta nauja katedros bažnyčia Viešpaties Žengimo į dangų vardu. Vienuolyne saugoma Jeruzalės Dievo Motinos ikona – metropolito Filareto dovana ir palaiminimas vienuolynui. Vienuolyne yra mokykla, vaikų namai, ikonų tapybos dirbtuvės, išmaldos namas ir ligoninė.

Iš knygos S.V. Bulgakovas „Rusijos vienuolynai 1913 m.

Vienoje vaizdingiausių Domodedovo rajono vietų yra Šventojo Kryžiaus Jeruzalės Stavropegic vienuolynas. Vienuolyno istorija prasideda dar 1837 m., kai Podolsko rajono Stary Yam kaime prie šventųjų kankinių Floro ir Lauro vardo bažnyčios pradėjo veikti nedidelė moterų išmalda. Kaip išmaldos namas tapo vienuolynu? Tam tikras šventasis kvailys, vardu Ivanas Stepanovičius, suvaidino lemiamą vaidmenį. Būdamas 34 metų, jis atliko piligriminę kelionę į Šv. Sergijaus Šventosios Trejybės lavrą prie Šv. Sergijaus Radonežo relikvijų, po to metė taksi vairuotojo darbą ir visiškai ėmėsi kvailystės žygdarbio. savo gyvenimą pašventęs tarnauti Dievui. Ivanas Stepanovičius bet kuriuo metų laiku pusnuogis ir basas vaikščiojo po Rusijos šventas vietas ir vienuolynus. Visi jį gerbė kaip palaimintąjį. Vieną dieną jis atėjo pas turtingo maskviečio našlę Paraskevą Rodionovną Savatyuginą ir paprašė pinigų, kad surengtų Nemirštančios psalmės skaitymą išmaldos namuose. Ji neatsisakė ir netrukus, Ivano Stepanovičiaus patarimu, pati tapo viena iš išmaldos namų seserų, nusprendusi savo gyvenimą skirti ir tarnauti Dievui. Moteris tapo pirmąja donore būsimam vienuolynui. Už jos pinigus buvo pastatytas dviejų aukštų mūrinis namas vienuolėms, kurį pašventino pats Maskvos metropolitas Filaretas, ypatingai mylėjęs šventąjį kvailį Ivaną Stepanovičių. Filaretas išmaldos namams padovanojo Jeruzalės Dievo Motinos ikoną, kuri tapo pagrindine būsimo vienuolyno šventove. Pasak legendos, po kurio laiko apsilankęs Senajame Jame vyskupas sušuko: „Čia ne išmaldos namai, o vienuolynas!

Buvo 1860 metai. Nepraėjo penkeri metai nuo tada, kai buvo įkurta Floro-Lavra moterų bendruomenė, kurios vadovė buvo Paraskeva Rodionovna Savatyugina, o seserų dvasinis vadovas – Ivanas Stepanovičius. Po kelerių metų jaukus namas, kuriame gyveno seserys, buvo perkeltas iš Stary Yam kaimo į Lukino kaimą, kur netrukus buvo pastatyta akmeninė bažnyčia Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo vardu. Netrukus bendruomenė pradėta vadinti Šventuoju Kryžiumi. 1871 metais čia buvo įkurta dar viena šventykla Jeruzalės Dievo Motinos ikonos garbei. Jis buvo pritvirtintas prie valgyklos pastato ir čia buvo pastatyta stebuklinga ikona. Ir po trejų metų, kai šventykla buvo baigta, čia buvo atlikta pirmoji tonzūra - Paraskeva Rodionovna priėmė vienuolystę Pauliaus vardu. Netrukus vienuolyne jau buvo apie šimtas seserų, o 1887 metais Šventasis Sinodas nusprendė bendruomenę pertvarkyti į Jeruzalės Šventojo Kryžiaus vienuolyną.

1890 m., vadovaujant abatei Evgenia, buvo pradėta statyti grandiozinė katedros bažnyčia Viešpaties Žengimo į dangų garbei, kurią galime pamatyti šiandien. Katedros aukštis siekia 38 metrus. Prie vakarinių vartų dar anksčiau buvo pastatyta labai graži varpinė su 10 varpų, iš kurių didžiausias svėrė daugiau nei tris šimtus svarų. Varpinė, deja, buvo sugriauta sovietų valdžios metais. Tuo pat metu bolševikai nacionalizavo visą vienuolyno ūkį, čia apgyvendino gatvės vaikus. Vienuolės buvo paskirtos dirbti vietiniame valstybiniame ūkyje. 1924 m. pavasarį šventykla buvo paversta kaimo klubu. Dar kelerius metus pamaldos tęsėsi Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčioje, kur buvo perkelta Jeruzalės Dievo Motinos ikona, tačiau 1937 metais ši šventykla buvo uždaryta, o kunigas Kozma Korotkichas buvo sušaudytas Butovo poligone. Ilgą laiką buvusio vienuolyno patalpose veikė sanatorija.

1992 metais vienuolynas grąžintas Rusijos stačiatikių bažnyčiai, o Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčioje atnaujintos pamaldos. Po dešimties metų vienuolė Jekaterina (Chainikova) tapo vienuolyno abate. Jeruzalės Dievo Motinos ikonos šventykla buvo atstatyta, o stebuklingas paveikslas grįžo į savo istorinę vietą iš Verkhnee Myachkovo kaimo šventyklos, kur jis visą laiką išliko esamoje bažnyčioje. Amatininkai visiškai restauravo Šventojo Kryžiaus bažnyčią, išdažė jos viduje ir papuošė didingu ikonostazu. 2006 metais vienuolynas atidarė Maskvos kiemą Jeruzalės Dievo Motinos ikonos bažnyčioje už Užtarimo vartų.

Žurnalas "Stačiatikių šventyklos. Kelionės į šventas vietas". 2017 metų laida Nr.247

Šalia Churilkovo, Shestovo, Kuprianikha, Kotlyakovo kaimų yra Lukino kaimas, esantis kairiajame upės krante. Pakhra.

Rašto knygoje 1627-1629 m. yra įrašas apie Lukino kaimą, kuris buvo Tuchačiovo valsčiaus Terechovo lageryje: „Už Ivano Ivanovo sūnaus Esipovų, kas anksčiau buvo už Ivano ir Istomos Sanbulovų, kas buvo po jo brolio Boriso Esipovų, Lukino kaimas. , ant kalvos, prie Pakhra upės, o jame yra dvarininko kiemas, valstiečių kiemas ir bobilų kiemas...“ 1687 metais Esipovai pardavė savo turtą F.G. Chruščiovas, priklausęs seniausiai bajorų giminei, kurios daugelis atstovų ėjo gubernatorių, urėdijų, advokatų ir miestų didikų pareigas. Fiodoras Grigorjevičius buvo suteiktas Dūmos didiku 1682 m. Valdant Chruščiovo sūnui Fiodorui 1717-1719 m. Lukino kaime, Jo Malonės Riazanės ir Muromo metropolito Stefano palaiminimu, buvo pastatyta medinė Spassky bažnyčia. Bažnyčiai statyti dvarininkas F.F. Chruščiovas iš savo dvaro paskyrė žemę su šieno laukais. Po Fiodoro Fedorovičiaus mirties s. Nuo 1734 m. Lukino priklausė jo sūnui Andrejui, kuris dirbo Admiraliteto biuro patarėju. Jis buvo artimiausių kabineto ministro A. P. „patikimųjų“ rate. Volynskis. 1740 m. jis buvo apkaltintas bandymu organizuoti sąmokslą prieš imperatorę Aną Ioannovną, suimtas kartu su kitais „patikimais“ ir įvykdytas mirties bausme. Po jo mirties dvaras atiteko jo našlei Annai Aleksandrovnai su vaikais Nikolajumi, Ivanu, Marija ir Elizaveta. Vėliau c. Lukino priklausė kapitonui N.I. Golovinas - Gavrilos Pavlovičiaus Golovino pusbrolis, žinomas kaip Spaso-Vlaherna vienuolyno įkūrėjas.

1830 m. medinė Lukino kaimo bažnyčia buvo sugriauta, o visi bažnyčios reikmenys ir ikonos buvo perkelti į gretimo kaimo bažnyčią. Količeva. N.I. Golovinas vietoj 1848 metais išardytos bažnyčios savo dvare pastatė akmeninę bažnyčią Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo garbei. Po Nikolajaus Ivanovičiaus mirties dvaras su miškais ir visa žeme apie 300 akrų atiteko jo našlei Aleksandrai Petrovnai. Iki to laiko A.P. Golovina liko viena, nes... mirė jos vyras ir vienintelė dukra, kurie buvo palaidoti prie Išaukštinimo bažnyčios altoriaus. Būdama pamaldi moteris, ji Kotrynos Ermitažui neatlygintinai perdavė savo nuosavybėn visą savo Lukinskio dvarą, palikdama sau tik teisę naudotis šeimininko dvaru iki mirties. Šią dovaną vienuolyno naudai patvirtino imperatorius. Tačiau vėliau tarp buvusio dvaro savininko ir naujųjų savininkų, ypač vienuolyno abato, kilo nesusipratimų, ir ji buvo priversta 1867 m. kreiptis į metropolitą Filaretą su prašymu „ar neįmanoma atšaukti Lukinskoe dvarą iš dykumos ir perleisti į Floro-Lavros moterų bažnyčią, kurios labai reikia.“ bendruomenė“, kuri buvo kaime. Staro-Florovsky Yam. Vyskupui gausiai dalyvaujant, Lukino dvaro savininko noras buvo išpildytas, o pagal Maskvos dvasinės konsistorijos 1869 08 28 dekretą Nr.5016 dvaras su visais pastatais, žemėmis ir kitomis žemėmis buvo išpildytas. pašalinta iš Kotrynos Ermitažo ir perkelta į Floro-Lavros moterų bendruomenę, kurios abatė ji buvo Praskovya Rodionovna Savatyugina. Įsikūrimas naujoje vietoje pareikalavo daug pastangų ir pastangų, buvo ir materialinė pusė. Todėl abatės prašymu vyskupijos valdžia bendruomenės patikėtiniu patvirtino jos sūnėną Maskvos pirklį Jegorą Fedorovičių Savatyuginą. Jo pagalba iš Stary Yam kaimo į Lukino kaimą buvo perkeltas dviejų aukštų seserų pastatas, arklių ir galvijų aikštelės su patalpomis darbininkams, namai dvasininkams ir abatėms, pastatytas nedidelis viešbučio pastatas, buvo pasodintas platus sodas.

Senoji Vozdviženskio bažnyčia, kurią pastatė Lukino kaimo dvaro savininkai, seserims buvo per maža, todėl 1871 metais jos pradėjo statyti naują Jeruzalės Dievo Motinos garbei, kuri buvo pridėta prie Šv. pagrindinis sesers pastatas. Bažnyčia buvo atvira visą laiką. 1873 metų rugsėjo 30 dieną Jo Malonybė Leonidas pašventino šventyklą Jeruzalės Dievo Motinos ikonos garbei, o tų pačių metų spalio pabaigoje vyko varpinės ir akmeninės tvoros klojimas. Bendruomenės gyvenimas ėmė gerėti ir vis labiau panašėjo į vienuolyną. Po truputį didėjo aplinkinių susidomėjimas bendruomene, kasmet didėjo noras melstis šventykloje, tad iškilo poreikis statyti naują erdvią maldininkų bažnyčią. Tačiau pirmiausia, 1882 m., su lėšomis ir valstiečio iš kaimyninio Šestovo kaimo Sergejaus Tikhonovičiaus Sorokino ir kitų geradarių lėšomis ir padedami, jie pradėjo statyti platų Refektorių Išaukštinimo bažnyčiai, bet dėl mirties. iš S.T. Sorokino statybos buvo sustabdytos trejiems metams, kol buvo rastas naujas donoras – Maskvos pirklys Dmitrijus Michailovičius Šapošnikovas, kuris užbaigė pradėtą statyti.

Jeigu XIX amžiaus pirmoje pusėje. Labdaros plėtros iniciatyva pirmiausia priklausė bajorams, panaikinus baudžiavą, ji tapo svarbia pirklių ir kitų su verslu susijusių asmenų socialinio elgesio sfera. Be to, nuo XIX amžiaus antrojo ketvirčio labdara tapo jų šeimos tradicija. Maskva užėmė ypatingą vietą pagal piliečių savanoriškos aukos švietimo, sveikatos priežiūros, visuomeninės labdaros ir kt. Tai įrodo Šventojo Kryžiaus vienuolyno istorija. Taigi, padedant Maskvos garbės piliečiui M.Ya. Meshcherina, jos dvaro kaimynai su bendruomene, įkūrė parapinę mokyklą su šešių našlaičių mergaičių prieglauda ir penkių lovų ligoninę su maža pirmosios pagalbos vaistinėle. 1888 m. to paties M.Ya darbštumu. Meshcherina atidarė išmaldą silpnoms senoms moterims iš seserų; birželio mėnesį buvo tęsiama dalis tvoros rytinėje ir pietinėje pusėse, pastatyti du kampiniai bokštai, prie pietinių įėjimo vartų pastatyta mūrinė pirtis ir skalbykla, o iki rudens – dviejų aukštų medinis namas pastogei. grubiai pastatytas.

Bendruomenės gyvenimas vis labiau panašėjo į vienuolyną, jame jau buvo daugiau nei 100 seserų, todėl 1886 m. spalio 18 d. abatė Evgenia pateikė prašymą bendruomenę paversti vienuolynu. Metropolitei remiant ir 1887 m. Šventajam Sinodui nusprendus, Floro-Lavros moterų bendruomenė buvo pervadinta į antros klasės Šventojo Kryžiaus Jeruzalės vienuolyną. Oficialus vienuolyno atidarymas ir iškilmingas pašventinimas įvyko 1887 m. birželio 28 d. Dėl to buvo nuspręsta vietoje tarp Jeruzalės bažnyčios ir buvusio dvarininko A. P. dvaro pastatyti didelę katedros bažnyčią. Golovina.

1889 metais vyskupijos architektas S.V. Kryginas parengė projektą, o 1890 metų pavasarį įvyko šventyklos pamatų akmuo. Ir, kaip visada, į pagalbą atėjo filantropai - pirmiausia Maskvos prekybininkas Vasilijus Fedorovičius Žolobovas, kuris pasiūlė 10 tūkst. statybų pradžioje, tačiau tuo nesustojo. Jis kasmet skirdavo tam tikrą sumą iš savo pajamų, o nuo 1895 m. perimdavo į savo rankas visą šventyklos statybos darbų organizavimą, o pats pirkdavo medžiagas, samdydavo darbuotojus ir mokėdavo jiems. Daugiausia jo pastangų dėka 1893 m. vasarą šventykla buvo beveik paruošta iš išorės, o kitą vasarą jie pradėjo puošti interjerą. Tarp kitų aukotojų šventyklos statybai buvo: Šventojo Kryžiaus vienuolyno vienuolė Afanasia (pasaulyje - mergelė Gliceria Filippovna Valina), kuri, įžengusi į ją 1888 m., atsinešė visą savo turtą, taip pat Kronovas, Meshcherina. , Šapošnikovas, Ziminas. 1891 metais Šventojo Sinodo prokuroras Oberis iš ponios Medyntsevos sumų atsiuntė 1000 rublių, o 1893 metais Ju.I. Bazanova. Tolimesniam vidiniam šventyklos tobulėjimui labai padėjo jau minėta vienuolė Afanazija, skyrusi 10 tūkst. ikonostazės įrenginyje.

Ikonostaso statyba buvo patikėta Achapkinui, o ikonų tapyba ir sienų tapyba – ikonų tapytojui Erzunovui. Filantropai taip pat padėjo įsigyti bažnyčios reikmenų. Pavyzdžiui, pirklio žmona Stulovas atnešė dovanų paauksuotus drabužius, šventus indus, palapinę; Penkino ir Zernovo bažnyčios reikmenys, transparantai ir kt.; Chudovo vienuolyno hieromonas kunigas Barsanufijus naujajai bažnyčiai padovanojo visą eilę liturginių knygų. Buvo daug kitų žmonių, kurie aukojo evangelijas, kryžius, indus, žvakides ir kt. Pagaliau viskas buvo paruošta ir 1896 m. liepos 15 d. jame buvo pašventinti du altoriai: pagrindinis - metropolito Sergijaus Žengimo į dangų ir šiaurinės Švč. pietinę ribą – šventojo Pilypo Maskviečio vardu (pagal legendą Lukino kaimas buvo šio šventojo gimtinė) tų pačių metų rugsėjo 15 d. pašventino archimandritas Teofanas Dmitrovietis.

Tarp vienuolyno pastatų, priešais šventuosius vartus, buvusius po varpine, įsikūrusi šventykla pirmiausia patraukė dėmesį savo didingumu. Šventyklos planas yra kryžiaus formos. Jo viršūnę vainikavo penki kupolai su paauksuotais kryžiais. Į šventyklą buvo trys įėjimai, virš kurių buvo pastatytos dengtos verandos. Viduje šventyklos skliautai buvo paremti keturiais stulpais, iš kurių du slėpė ikonostasas, atviras maldininkų žvilgsniams iš visur. Visi trys altoriai buvo išdėstyti vienoje eilėje, o ikonostazės – ant paaukštintos platformos dviem pakopomis. Prie dešiniojo stulpo, paslėpto ikonostaso, buvo pastatyta Viešpaties Žengimo į dangų šventyklos ikona, kairėje - ta pati Dievo Motinos Užmigimo ikona. Visų ikonostase esančių ikonų, įskaitant atvaizdus ant karališkųjų durų, buvo daugiau nei šimtas, jos buvo pagamintos Fryazhsky (italų) stiliumi, aukso spalvos fone ir dekoruotos emaliu išilgai kraštų. Paveiksluose ant bažnyčios skliautų ir sienų buvo apie 150 biblinių scenų ir jie buvo atlikti tokiu pat stiliumi kaip ir ikonostaso ikonos. Anot liudininkų, jie išsiskyrė „grakštumu, lengvumu, grožiu ir gausybe aukso“.

Be išvardytų ir aprašytų vienuolyno bažnyčių, tuo metu jo teritorijoje buvo daug kitų pastatų, kurių apžvalgą reikėtų pradėti nuo vakarinių vartų, esančių šalia varpinės.

Pati varpinė nėra aukšta - 37 aršinai (aršinas yra senovės rusų ilgio matas, lygus 0,711 metro), pastatyta 1874 m. Ji turėjo gražią išvaizdą, o šventieji vartai joje buvo ištapyti šventais atvaizdais „dėkingam atminimui asmenys, prisidėję prie vienuolyno tobulinimo“147. Varpinėje buvo 10 varpų. Jie skleidė eufoninį, aiškų skambėjimą, kuris buvo aiškiai girdimas toli aplinkui. Didžiausias iš jų svėrė 308 pūdus (pudas – rusiškas svorio matas, lygus 16,4 kg).

Buvo atskiri pastatai seserims apgyvendinti ir įvairioms vienuolinėms pamaldoms.

Baltas arba „refektoriaus“ pastatas, kaip jau minėta, bendruomenės perėjimo metu buvo perkeltas į Lukino iš Stary Yam kaimo. Vėliau medinė namo viršus buvo paverstas akmenine, rytinėje jo pusėje ir greta esančioje šventykloje įrengta dvasinė šildymo sistema. Namo rūsyje buvo šildymo kamera, rūsys (specialus sandėliukas vienuolynuose maistui ir kitoms reikmėms laikyti) ir vienuolėms skirtos celės. Pirmajame aukšte mažesnėje pusėje buvo seserų valgykla, esanti greta Jeruzalės šventyklos, ir nedideli zakristijos kambariai (speciali patalpa prie bažnyčios, kurioje laikomi drabužiai – kunigo rūbai – ir bažnytiniai reikmenys) ir sandėliukas. Antrame aukšte – per visą pastato ilgį – abipus siauro koridoriaus buvo seserų kameros. Čia taip pat buvo įrengtas išmaldos namas.

Vadinamajame „raudonajame“ pastate, kurio viena siena buvo šiaurinė vienuolyno tvoros pusė, taip pat dviejų aukštų, kažkada buvo prosforos kambarys (arba duonos kambarys, kuriame kepama prosvira – stačiatikių pamaldose). , mažas apvalus baltas duonos kepalas, kepamas iš kvietinės raugo tešlos), duonos kambarys, batų parduotuvė, ligoninė su penkiomis lovomis, maža vaistinės patalpa ir iki dešimties kamerų.

Baltas dviejų aukštų pastatas į pietus nuo katedros bažnyčios buvo skirtas seserims, jame buvo trisdešimt dvi celės. Jis buvo pastatytas 1893 m. geradario Vasilijaus Fedorovičiaus Žolobovo lėšomis ir jo garbei pavadintas „Vasiljevskiu“.

Prie įėjimo į vienuolyną, dešinėje, šalia varpinės, stovėjo medinis dviejų aukštų namas, skirtas priimti valdininkus, kai jie lankėsi vienuolyne, kuris buvo pastatytas 1909 m.

Vienuolyno abatės namas iš pradžių buvo medinis, vieno aukšto. 1910 m. gegužę, vadovaujant abatei Margaritai, buvo padėtas pamatas naujam dviejų aukštų mūriniam abato namui. Pirmame aukšte dviejuose dideliuose kambariuose buvo rankdarbių kambarys ir siuvėjos kambarys (cechas, kuriame buvo siuvami linai), o likusi dalis buvo skirta seserų būstui. Viršutiniame aukšte buvo abato kameros.

Vakarinėje vienuolyno dalyje, netoli nuo naujųjų abatės namų, veikė medinė dviejų aukštų vienuolyno parapinė mokykla, kurioje mokėsi iki keturiasdešimties merginų. Antrame aukšte buvo prieglauda šešiems našlaičiams, kurie gyveno iš vienuolių paramos. Mokyklos pastatas buvo pastatytas 1889 m., vadovaujant abatei Evgenia.

Be išvardytų pastatų, vienuolyno tvoroje buvo dar septyni atskiri namai, pastatyti juose gyvenusių seserų lėšomis.

Prie pietinės vienuolyno tvoros sienos, palei kalno šlaitą, buvo vienuolyno bitynas. Pietvakariniame vienuolyno kampe XX amžiaus pradžioje. Buities reikmenims laikyti buvo pastatytas didžiulis mūrinis rūsys, o virš jo - prie įėjimo vartų - mūrinė pirtis ir skalbykla.

Už vienuolyno tvoros stovėjo dvasininkų (bažnyčios dvasininkų) namai ir ūkiniai pastatai. Priešais Išaukštinimo bažnyčią ir rytinius vienuolyno vartus yra kunigo ir diakono (jaunesniojo ministro) kambarys. Antrasis vienuolyno kunigas, paskirtas 1904 m., gyveno name šalia varpinės, esančiame tarp dviejų sodų. Priešais buvo abatės Eugenijos pasodintas pušynas, kuriame minėtas V.F. Žolobovas pastatė dviejų aukštų viešbutį su 15 kambarių lankytojams. O 1911 metais kieme, arčiau miško, buvo pastatytas ir įrengtas garo malūnas.

Vienuolyno teritorijos centre buvo iškastas tvenkinys. Anksčiau šioje vietoje buvo Golovinams priklausęs didelis dvaras su mezoninu. 1893 metų vasario 18-osios naktį šis namas dėl neaiškios priežasties sudegė, o jo vietoje buvo iškastas nurodytas tvenkinys, prie kurio svarbiausių švenčių dienomis vyko religiniai pasivaikščiojimai palaiminti vandenį.

Pietvakarinėje vienuolyno pusėje, tarp vienuolyno sodų ir dirbamos žemės, buvo nedidelė koplytėlė su šuliniu. Čia, anot legendos, kadaise buvo bažnyčia su gerbiamąja šventosios kankinės Anisijos ikona, todėl šulinys vėliau tapo žinomas tuo pačiu pavadinimu. Vanduo iš šio šulinio buvo nuostabiai švarus ir skanus. 1901 metais po koplyčia buvo pastatyta nedidelė pirtis, į kurią iš šulinio buvo tiekiamas vandens perteklius. Nepaisant žemos temperatūros (+8 ar + 10 °C), jame plaukė daug atvykusių piligrimų.

Tarp atvykusių piligrimų buvo daug filantropų ir ypač pirklių klasės atstovų. Turtas Rusijos verslininkams buvo ne tikslas savaime, o visų pirma priemonė tarnauti žmonėms. Šventyklos ar išmaldos namų statyba yra tradiciškiausias būdas tarnauti visuomenei. Rusijoje beveik kiekviena prekybininkų šeima paliko prisiminimą apie save dvasinių, socialinių ir kultūrinių pastatų pavidalu. Taigi 1910 m. iš Maskvos pirklio Piotro Timofejevičiaus Stulovo, remdamasis jo dvasine valia, Valstybinio banko Maskvos biuras gavo prašymą deponuoti Valstybinio žemės banko vertybinius popierius, hipotekos lakštus 1000 rublių nominalais. į sąskaitą Nr.29653 Šventojo Kryžiaus Jeruzalės vienuolyno saugojimui ir tvarkymui. Neretai panašiai įnešdavo ir dvasininkai: 1914 metais į tą pačią sąskaitą buvo gautas 3000 rublių užstatas. iš vienuolyno kunigo Vladimiro Nikitovičiaus Fryazinovo dvasininkų reikmėms.

Vienuolinių įvykių kronika buvo reguliariai skelbiama Maskvos bažnyčios leidinyje. Juose išsamiai aprašyti visi svarbiausi vienuolyno faktai, reikšmingi dvasiniai ir istoriniai įvykiai. Pavyzdžiui, vienuolyno atidarymas 1887 metų vasarą buvo aprašytas labai išsamiai: „Bendruomenė pasipuošė šiai dienai, o 27-osios rytą buvo pasiruošusi priimti svečius. Atidarymo ceremonijos išvakarėse atvyko: Šventojo Sinodo vyriausiojo prokuroro biuro vadovas D.S.S. VC. Sableris, vienuolynų dekanas – Volokolamsko kun. archimandritas Sergijus; Jaroslavlio Tolgos vienuolyno rektorius kun. archimandritas Pavelas, Chudovo vienuolyno abatas kun. Archimandritas Markas ir Savvino-Storoževskio vienuolyno abatas kun. Prasidėjo hieromonko Teofano skambėjimas, signalizuojantis Jo Eminencijos Metropolito artėjimą prie naujojo vienuolyno. 28 d. ryte 9 valandą prasidėjo Dievo liturgija, kurią vyskupas atliko minėtų asmenų koncelebracijoje, ryte kun. archimandritas Nilas ir vietinis kunigas. Nedidelė naujojo vienuolyno bažnytėlė ir šalia jos esantis valgis buvo pilnas žmonių, susirinkusių iš aplinkinių kaimų ir daug atvykusių iš Maskvos. Tarp jų buvo Maskvos vienuolynų abatė: Aleksejevskio, Nikitskio, Zachatijevskio vienuolynų abatė ir Kančios vienuolyno abatė Eugenijus, daug prisidėjusi prie naujojo vienuolyno vidaus ir išorės sutvarkymo, visuomenės direktorius. Maskvos provincijos mokyklos. Ponas Krasnopevkovas, bendruomenės geradariai: ponia Meščerina, ponas Šapošnikovas ir daugelis kitų“.

Vienuolinis gyvenimas vyko vienumoje, darbuose ir rūpesčiuose dėl kasdienybės iki 1917 m. spalio mėn. Po revoliucijos gerai išvystyta ir sutvarkyta vienuolyno ūkis buvo nacionalizuotas.

Iš apklausų ataskaitų, kurias reguliariai rengdavo Podolsko rajono vykdomojo komiteto nariai, žinoma, kad, pavyzdžiui, 1921 m. Lukinskio vienuolyno teritorijoje veikė vaikų namai - A. Kollontai pavadintas „Lukinskio vaikų miestelis“. . Tuomet vienuolyne įsikūrė rajono reikšmės valstybinis ūkis „Lukino“. Ostrovskajos valst. Tarp paskutinių nuomininkų buvo pavadinta farmacijos gamykla Nr. 12. Semaško. Didžiojo Tėvynės karo metu (1941-1945) buvusio vienuolyno pastatuose ir patalpose buvo įsikūrusi ligoninė. Po karo – sanatorija, o paskui Visasąjunginis vaikų reabilitacijos centras, kuriam vienuolyno teritorijoje 1980 m. pastatytas naujas modernus konkursas. Čia gydytis ir reabilituotis atvyksta vaikai iš visos Rusijos.

1992 m. Maskvos srities administracijos vadovas priėmė nutarimą Nr.108 „Dėl Šventojo Kryžiaus vienuolyno komplekso architektūros paminklo perdavimo kaimui. Lukino Leninskio rajonas Maskvos patriarchato naudojimui“. Iki to laiko vienuolyno teritorija ir dauguma pastatų buvo sunykusios būklės, per dešimtmečius buvo iškirsti kažkada buvę vaismedžių sodai, unikalus klevų parkas ir beržynas, vienuolyno kapinės, kuriose savo namus dovanoję Golovinai. dvarą vienuolynui, buvo palaidoti, daug geradarių, garsaus Maskvos kraštovaizdžio dailininko N.V. Meshcherin ir kiti pastatė juos su kotedžais.

Po 70 metų vienuolyną iš naujo pašventino Šventasis Maskvos patriarchas ir visos Rusijos Aleksijus II. Ir šiandien vienuolynas gerina savo dvasinį ir ekonominį gyvenimą. Kaip ir anksčiau, bažnyčiose nuolat vyksta pamaldos, kuriose dalyvauja aplinkinių kaimų gyventojai ir į vienuolyną atvykstantys maskviečiai.

Vienas ryškiausių šventyklų architektūros atstovų – Šventojo Kryžiaus Jeruzalės Stauropegial vienuolyno bažnyčia.

Šiandien čia lengva patekti, jei važiuojate Kashirskoye greitkeliu į pietus nuo Maskvos. Piligrimai dažniausiai įsėda į bet kurį autobusą iš sostinės Domodedovskajos metro stoties į to paties pavadinimo oro uostą ir išlipa Sanatorijos stotelėje. Iš čia apie 15 minučių nueisite iki vienuolyno.

Praėję pirmuosius vartus, labai vaizdinga, žalumoje skendinčia alėja nueisite iki iš raudonų plytų sumūrytos vartų varpinės, o tada atsidursite vienuolyno teritorijoje.

Vienuolyno istorija prasideda dar 1837 m., kai Podolsko rajono Stary Yam kaime prie šventųjų kankinių Floro ir Lauro vardo bažnyčios pradėjo veikti nedidelė moterų išmalda.

Kaip išmaldos namas tapo Šventojo Kryžiaus vienuolynu Jeruzalėje?

Tam tikras šventasis kvailys, vardu Ivanas Stepanovičius, suvaidino lemiamą vaidmenį. Būdamas 34 metų, jis išvyko į šventąsias relikvijas, po kurios metė taksi vairuotojo darbą ir ėmėsi kvailystės žygdarbio, visą gyvenimą paaukodamas tarnauti Dievui. Ivanas Stepanovičius bet kuriuo metų laiku pusnuogis ir basas vaikščiojo po Rusijos šventas vietas ir vienuolynus. Visi jį gerbė kaip palaimintąjį.

Vieną dieną jis atėjo pas turtingo maskviečio našlę Paraskevą Rodionovną Savatyuginą ir paprašė pinigų, kad surengtų Nemirštančios psalmės skaitymą išmaldos namuose. Ji neatsisakė ir netrukus, Ivano Stepanovičiaus patarimu, pati tapo viena iš išmaldos namų seserų, nusprendusi savo gyvenimą skirti ir tarnauti Dievui.

Moteris tapo pirmąja donore būsimam vienuolynui. Už jos pinigus buvo pastatytas dviejų aukštų mūrinis namas vienuolėms, kurį pašventino pats Maskvos metropolitas Filaretas, ypatingai mylėjęs šventąjį kvailį Ivaną Stepanovičių.

Filaretas padovanojo išmaldos namelį, kuris tapo pagrindine būsimojo vienuolyno šventove.

Pasak legendos, po kurio laiko apsilankęs Senajame Jame vyskupas sušuko: „Čia ne išmaldos namai, o vienuolynas! Buvo 1860 metai. Nepraėjo penkeri metai nuo tada, kai buvo įkurta Floro-Lavra moterų bendruomenė, kurios vadovė buvo Paraskeva Rodionovna Savatyugina, o seserų dvasinis vadovas – Ivanas Stepanovičius.

Po kelerių metų jaukus namas, kuriame gyveno seserys, buvo perkeltas iš Stary Yam kaimo į Lukino kaimą, kur netrukus buvo pastatyta akmeninė bažnyčia Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo vardu. Netrukus bendruomenė pradėta vadinti Krestovozdvizhenskaya.

1871 metais čia buvo įkurta dar viena šventykla Jeruzalės Dievo Motinos ikonos garbei. Jis buvo pritvirtintas prie valgyklos pastato ir čia buvo pastatyta stebuklinga ikona. Ir po trejų metų, kai šventykla buvo baigta, čia buvo atlikta pirmoji tonzūra - Paraskeva Rodionovna priėmė vienuolystę Pauliaus vardu.

Netrukus vienuolyne jau buvo apie šimtas seserų, o 1887 metais Šventasis Sinodas nusprendė bendruomenę pertvarkyti į Šventojo Kryžiaus Jeruzalės vienuolynas.

1890 m., vadovaujant abatei Evgenia, buvo pradėta statyti grandiozinė katedros bažnyčia Viešpaties Žengimo į dangų garbei, kurią galime pamatyti šiandien.

Katedros aukštis siekia 38 metrus. Prie vakarinių vartų dar anksčiau buvo pastatyta labai graži varpinė su 10 varpų, iš kurių didžiausias svėrė daugiau nei tris šimtus svarų. Varpinė, deja, buvo sugriauta sovietų valdžios metais. Tuo pat metu bolševikai nacionalizavo visą vienuolyno ūkį, čia apgyvendino gatvės vaikus. Vienuolės buvo paskirtos dirbti vietiniame valstybiniame ūkyje.

1924 m. pavasarį šventykla buvo paversta kaimo klubu. Dar kelerius metus pamaldos tęsėsi Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčioje, kur buvo perkelta Jeruzalės Dievo Motinos ikona, tačiau 1937 metais ši šventykla buvo uždaryta, o kunigas Kozma Korotkikhas buvo sušaudytas.

1992 metais vienuolynas grąžintas Rusijos stačiatikių bažnyčiai, o Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčioje atnaujintos pamaldos.

Po dešimties metų vienuolė Jekaterina (Chainikova) tapo vienuolyno abate. Atkurta Jeruzalės Dievo Motinos ikonos šventykla, o stebuklingas paveikslas grįžo į savo istorinę vietą.

Amatininkai visiškai restauravo Šventojo Kryžiaus bažnyčią, vidų ištapė naujomis freskomis ir papuošė didingu ikonostazu.

2006 metais vienuolynas atidarė Maskvos kiemą Jeruzalės Dievo Motinos ikonos bažnyčioje už Užtarimo vartų.

Išgirdus vienuolynų istorijas apima nepaaiškinamas jausmas. Kaip ir žmonių likimai, jie taip pat yra unikalūs, o jų keliai – neišmatuojami. Šiandien vienuolynai restauruojami ir auga, tačiau prieš kelis dešimtmečius jie buvo išniekinti, sudeginti ir uždaryti. Kryžiaus išaukštinimas Jeruzalėje nėra išimtis. Jo, kaip ir kitų vienuolynų, istorija kupina įvairių įvykių.

Stavropegic vienuolynas – ką tai reiškia?

Prieš kreipdamiesi į Šventojo Kryžiaus vienuolynų istoriją, turėtumėte išsiaiškinti žodžio „stauropegia“, kuris yra kai kurių iš jų pavadinimuose, reikšmę. Iš graikų kalbos jis gali būti pažodžiui išverstas kaip kryžiaus pakėlimas, įtvirtinimas. Tiesą sakant, ši apeiga atliekama prieš pradedant statyti šventyklą, o bažnyčios kanonuose ji vadinama „stauropegija“. Tada toje vietoje, kur bus sostas, įrengiamas kryžius. Šias apeigas gali atlikti pats vyskupas arba, jam palaiminus, kunigas ar būsimas rektorius. Jei erekciją vykdo Jo Šventenybė, būsimai šventyklai priskiriamas ypatingas, aukščiausias statusas. Šiuo atveju šventykla yra tiesiogiai pavaldi pačiam patriarchui. Tai yra, vienuolyno gyvenimą kontroliuoja ne vietinė vyskupija, o Jo Šventenybė. Kartu jis turi teisę skirti gubernatorių. Šventojo Kryžiaus stauropegialui vadovauja abatė. Vienuolynams, gavusiems šį statusą, suteikiamos privilegijos, daugiausia susijusios su dieviškomis tarnybomis.

Šventojo Kryžiaus Jeruzalės Stauropegial vienuolynas

Šį vienuolyną rasite Maskvos srities Domodedovo rajone. Dabartinė vienuolyno vieta žinoma, nes anksčiau tai buvo N. A. Golovinos dvaras. Dvarininkė, vadovaudamasi Šv. Filareto (Drozdovo) patarimu, 1869 m. visą savo Lukinskio dvarą padovanojo Floro-Lavros bendruomenei. Tada kaime stovėjo Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčia, nuo kurios bendruomenė gavo naują pavadinimą ir pradėta vadinti Šventuoju Kryžiumi.

Tai, kad vienuolynas dar vadinamas Jeruzale, taip pat turi savo istoriją. Ji siejama su Dievo Motinos ikona, kurią padovanojo Filareto šv. Senovės Jeruzalės ikonos kopija tapo to paties pavadinimo bažnyčios, kuri taip pat yra jos teritorijoje, pašventinimo priežastimi. Vėliau jis gavo Šventojo Kryžiaus vienuolyno pavadinimą Jeruzalėje.

Vienuolyno istorija: ikirevoliucinis laikotarpis

Jis buvo patvirtintas 1865 m. remiantis Frolo-Lavra išmaldos namais, kurie anksčiau egzistavo to paties pavadinimo bažnyčioje Stary Yam kaime. Po kurio laiko sukurta moterų bendruomenė buvo perkelta į Lukino kaimą ir paversta vienuolynu.

Vienuolyno klestėjimas prasidėjo XIX amžiaus aštuntajame dešimtmetyje. Nedidelė mūrinė Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčia buvo gerokai išplėsta. Mecenatų pinigais buvo pastatytas dviaukštis celės pastatas, svečių namai, valgykla, varpinė, ūkiniai kiemai. Vėliau prie celės pastato buvo pridėta bažnyčia, kuri 1873 metais buvo pašventinta Jeruzalės Dievo Motinos ikonos garbei.

Devintajame dešimtmetyje teritorija, kurią dabar užima Jeruzalės Kryžiaus Išaukštinimo vienuolynas (stauropegial), buvo papildyta dar viena gražia šventykla. Pagal architekto S.V. projektą. Krygina, čia iškilo gražiausias savo architektūros kūrinys – Žengimo į dangų katedra. Būtent jis dabar yra vadinamoji vienuolyno vizitinė kortelė.

Porevoliucinis laikotarpis

Revoliucijai nurimus, vienuolyno gyvenimas pasikeitė. Jis, kaip ir kiti, pradėtas vadinti visuomenės moralės korupcijos šaltiniu ir 1919 m. buvo uždarytas.

Kurį laiką jos teritorijoje veikė žemės ūkio artelis, kuris trečiajame dešimtmetyje nustojo egzistavęs ir užleido vietą profesinių sąjungų poilsio namams. Visą tą laiką pamaldos nesiliovė Šventojo Kryžiaus bažnyčios teritorijoje, tačiau 1935 metais ji vis tiek buvo uždaryta. Ten tarnavęs kunigas, hieromartyr Cosmas Korotkikh, buvo suimtas ir po dvejų metų tyrimo ir kankinimų sušaudytas. Vėliau vienuolyno bažnyčiose ir pastatuose įvairiais laikais įsikūrė bendrabučiai, viešbučiai, tabako fabrikas. Karo metais čia veikė ligoninė, vėliau sanatorija, kuri 1970-aisiais tapo vaikų reabilitacijos centru. Viskas, ką taip ilgai ir po truputį kūrė vienuolyno vienuolės ir jo geradariai, buvo arba sunaikinta, arba išniekinta.

Šiuolaikinis vienuolyno gyvenimas

1991 metais vienuolynas grąžintas Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Atkūręs buvusį statusą, jis pradėtas vadinti Stavropegic Jeruzalės Kryžiaus Išaukštinimo vienuolynu. Nuo tos akimirkos čia prasidėjo kitoks gyvenimas. Jo vienuolynai vėl pasipildė vienuolėmis, priešais šventųjų atvaizdus degė lempos, prasidėjo nepaliaujama vienuoliška malda, atnaujintos pamaldos. Vėliau ji taip pat buvo restauruota, 2001 metais šventyklą pašventino Jo Šventenybė Aleksijus II.

Šiandien Šventojo Kryžiaus Jeruzalės vienuolynas (stauropegial) aktyviai restauruojamas. Vienuolės dirba socialinį darbą. Vienuolyne veikia sekmadieninė mokykla, kurioje vaikai studijuoja Šventąjį Raštą, etinius stačiatikybės pagrindus, bažnyčios struktūrą ir daug daugiau. Šventyklos bendruomenė organizuoja piligrimines keliones į šventoves, rengia šventinius koncertus, padeda našlaičių namams ir internatinėms mokykloms.

Šventojo Kryžiaus vienuolynas (Nižnij Novgorodas): įkūrimo istorija

Šio vienuolyno kryžių spindesys ir varpų skambėjimas pašventina vieną gražiausių senovinių Rusijos žemės miestų – Nižnij Novgorodą. Rasti būstą už didžiulių beveidžių pastatų nėra taip paprasta. Tarsi kažkas norėtų nuo žmogaus akių paslėpti šį lobį, kuris, be architektūrinės ir istorinės vertės, turi ir ypatingą dvasinę reikšmę. Tačiau rasti vienuolyną tarp pastatų visiškai įmanoma: tam padės kryžiai, kurie svečią iš miesto aikštės nuves tiesiai prie vienuolyno vartų.

Senovės Šventojo Kryžiaus vienuolynas (Nižnij Novgorodas), taip pat kitos čia esančios architektūrinės ir dvasinės vertybės turi savo istoriją. Ji prasidėjo XIV amžiaus viduryje ir siejama su Nižnij Novgorodo garbingosios Teodoros (pasaulyje Anastasijos Ivanovnos) vardu. Ji yra vienuolyno įkūrėja. Praėjus keleriems metams po savo vyro, Suzdalės kunigaikščio Andrejaus Konstantinovičiaus, priėmusio schemą Dionisijaus vardu, mirties, Anastasija atidavė visą savo turtą, priėmė vienuolystę, buvo pavadinta Vassa ir įstojo į koncepcijos vienuolyną. Vėliau, jau priėmusi schemą, ji tapo Teodora. Pažymėtina, kad šis vienuolynas buvo pastatytas Andrejaus Konstantinovičiaus gyvenimo metu ir buvo pačioje Volgos kranto papėdėje.

Trumpa vienuolyno kronika

Medinės vienuolyno sienos ne kartą degė iki pamatų. Kita problema buvo didelė drėgmė (pastatai buvo Volgos pakrantėje), kuri taip pat prisidėjo prie pastatų sunaikinimo. Štai kodėl 1812 m. Dorotėjos vienuolyno abatė kreipėsi į vietos valdžią su prašymu perkelti vienuolyną į pietinį miesto pakraštį. Laikui bėgant ten buvo perkelti Resurrection ir Origin vienuolynai.

Iki 1820 metų didžiulę dykvietę prie kapinių papuošė graži vienuolyno katedra. Jo architektūrinė ypatybė yra įdomi forma – pastatas pastatytas vienodo galo kryžiaus pavidalu.

Be katedros čia iškilo aštuoni pastatai, ligoninė, svečių kiemas. Vėliau, 1838 m., buvo atidaryta našlaičių mergaičių mokykla, kurios buvo mokomos skaityti, rašyti, rankdarbių. Vienuolyną lankydavo žymūs ir imperatoriški asmenys bei keliautojai. Po revoliucijos vienuolynas buvo uždarytas, o jo pastatai buvo naudojami įvairiems poreikiams, kartais ir blogiausiam. Net yra versija, kad keletą metų čia veikė sovietinė politinių kalinių koncentracijos stovykla. Vėliau vienuolyno patalpose buvo sandėliai, gamyklos dirbtuvės, atliekų saugyklos ir kt.

Galiausiai, 1995 m., buvo atkurtas teisingumas, pradėta atstatyti beveik visiškai sugriauta Šventojo Kryžiaus bažnyčia. Jau 1999 metais ten prasidėjo pamaldos, o 2005 metais gavo dabartinį pavadinimą – Šventojo Kryžiaus vienuolynas.

Šiandien vienuolyno šventykla yra atvira lankytojams. Yra pirmosios pagalbos punktas, kur pagalbos gali kreiptis ir pasauliečiai. Vienuolyno naujokės ir vienuolės padeda miesto ir rajono vaikų namams, daugiavaikėms ir nepasiturinčioms šeimoms.

Šventojo Kryžiaus vienuolynas Poltavoje: kūrimo istorija

Jis buvo įkurtas 1650 m., kai jo sukūrimo iniciatorius vadinamas Martynas Puškaras, kurį rėmė kazokai ir Poltavos gyventojai. Pirmieji pastatai buvo mediniai ir lengvai sunaikinami. XVII amžiaus pabaigoje buvo priimtas sprendimas pastatyti akmeninę katedrą už pinigus, kuriuos skyrė Vasilijus Kochubey, kuris tuomet buvo kazokų teisėjas. 1708 metais jam buvo įvykdyta mirties bausmė, o jo sūnus V. V. turėjo galimybę užbaigti tai, ką pradėjo. Kochubey.

Katedros statybos pabaigos data nežinoma. Tie laikai buvo labai neramūs. Vienuolynas ne kartą buvo nuniokotas ir beveik visiškai sunaikintas. 1695 m. jį nusiaubė Krymo totoriai, 1709 m. po restauracijos vėl sunaikino, šį kartą švedų kariuomenės.

Šventojo Kryžiaus vienuolyno įžiebimas įvyko tik 1756 m. Nuo šios datos prasideda jos klestėjimas: naujų pastatų ir pagalbinių patalpų statyba. Šis laikotarpis pasižymėjo naujų bažnyčių ir varpinių atsiradimu. XVIII amžiaus pabaigoje vienuolynas tapo savotišku kultūros centru. Slavų seminarijos atidarymas prie šių palaimingų sienų, be talentingų studentų, atnešė daug garsių to meto žmonių.

Po revoliucijos vienuolynui prasidėjo sunkūs laikai. Galiausiai jis buvo uždarytas 1923 m. Kurį laiką vienuolyno patalpose veikė gatvės vaikų vaikų kolonija, vėliau pastatuose įsikūrė studentų bendrabučiai, valgyklos. Į savo tikrąją paskirtį vienuolynas grįžo tik 1942 m., kai vienuolių bendruomenė kreipėsi dėl jo kaip vienuolyno atkūrimo. Šventyklos ir pastatai smarkiai nukentėjo nuo vokiečių bombardavimo, tačiau padedant naujokams pokario laikotarpiu pastatai buvo palaipsniui atstatyti. Šeštajame dešimtmetyje vienuolynas vėl buvo uždarytas. 1991 metais vienuolynas atvėrė duris moterų bendruomenei.

Ukrainos nacionalinis lobis

Šis gražus vienuolynas yra vienas vertingiausių architektūros paminklų. Poltavos Šventojo Kryžiaus vienuolyne yra keletas bažnyčių ir varpinė. Pastatytas ant kalvos, jis gerai matomas iš visų pusių ir neturi pagrindinio fasado – visos šio architektūrinio ansamblio pusės yra lygios.

Šventojo Kryžiaus vienuolyno vertė taip pat yra ta, kad jis yra retas Ukrainos baroko pavyzdys. Iš tolo matosi trys jo komponentai.

Aukščiausia varpinė, savo stiliumi primenanti panašias struktūras Kijevo Pečersko lavros teritorijoje. Jis buvo pastatytas 1786 m.
Septynių kupolų Šventojo Kryžiaus katedra yra centrinėje vienuolyno teritorijos dalyje. Apskritai savo architektūrine tradicija ji artima kitoms Ukrainos katedroms, tačiau yra nemažai detalių, išskiriančių šią šventyklą iš kitų panašių į ją.
Trejybės bažnyčią, kuri yra vienkupolinė mūrinė konstrukcija, kurį laiką tarnavusi kaip valgykla, tačiau XIX amžiaus antroje pusėje perstatyta ir pašventinta.

Nepaisant to, kad visi pastatai buvo sukurti skirtingu laiku, kartu jie sudaro vientisą architektūrinį ansamblį, kuris yra tikra Poltavos krašto puošmena.

Paskelbimo arba atnaujinimo data 2017-12-15

Šventojo Kryžiaus vienuolyno adresas: 142031, Maskvos sritis, Domodedovo rajonas, poz. Lukino
Kaip patekti į Šventojo Kryžiaus vienuolyną viešuoju transportu: nuo Paveletsky stoties elektriniu traukiniu iki Domodedovo stoties, mikroautobusu Nr.871 iki vienuolyno; iš Domodedovskaya metro stoties autobusu, važiuojančiu į oro uostą iki Sanatorijos stotelės, tada 15 minučių pėsčiomis.
Išsami istorija apie kelionę į Vidnoją, įskaitant Lukino į Šventojo Kryžiaus Jeruzalės vienuolyną.
Jeruzalės Šventojo Kryžiaus vienuolyno svetainė: http://krest-mon.ru
Žiūrėti Yandex žemėlapyje:
Šventojo Kryžiaus Jeruzalės vienuolynas Lukino mieste.

Šventojo Kryžiaus vienuolyno istorija.

Dabartinio Šventojo Kryžiaus Jeruzalės stauropegialinio vienuolyno pamatai buvo padėti 1837 m. Stary Yam kaime, Podolsko rajone, Kaširskoe plente. Ten, Jamo kaime, Šventųjų Kankinių Floro ir Lauro bažnyčioje, buvo įkurtas išmaldos namas moterims. Tikslus jame gyvenusių žmonių skaičius nežinomas, tačiau galima daryti prielaidą, kad buvo nuo 10 iki 15 žmonių. Šis išmaldos namas, pastatytas bažnyčios žemėje, niekuo nesiskyrė nuo panašių labdaros namų vargšams ir nepasiturintiems žmonėms ir buvo išlaikomas „jame gyvenančių žmonių ir norinčių aukotojų darbu“.

Tokia forma ji egzistavo apie 20 metų. Nuo 1855 m. išmaldos namams pradėjo aktyviai padėti valstietis Ivanas Stepanovičius, kilęs iš Syanovo kaimo. Tai buvo neįprastas žmogus. Būdamas 34 metų Ivanas Stepanovičius paliko darbą (buvo Maskvos taksi vairuotojas) ir ėmėsi kvailystės žygdarbio. Tai atsitiko taip. Ivanas susirgo ir nuvyko į Trejybės-Sergijaus lavrą pagerbti šventųjų Šv. Sergijaus Radonežo relikvijų ir paprašyti išgydyti. Piligriminės kelionės metu jis sutiko šventąjį Kristaus kvailį Pilypą, kuris metropolito Filareto (Drozdovo) palaiminimu gyveno garsiojoje Lavros Getsemanės sketoje, o vėliau, norėdamas didesnio vienatvės, apsigyveno apgriuvusiuose negyvenamuose vartuose. už skeittos tankiame miško tankmėje.

Kvailybės žygdarbis dėl Kristaus ir visas Pilypo gyvenimo būdas paskatino Ivaną pasitraukti iš pasaulietiškos tuštybės ir visiškai atsiduoti tarnauti Dievui. Vienais marškiniais basas vaikščiojo po Maskvą žiemą ir vasarą, nešiojo grandinėles, ištvėrė visokius sunkumus. Jis daug keliavo po šventas vietas ir vienuolynus Rusijoje. Imituodamas šventuosius asketus, jis gyveno asketiškai.

Ivanas Stepanovičius buvo žinomas Maskvos metropolitui Filaretui, kuris jį ypač mylėjo ir ilgai kalbėjosi su šventuoju kvailiu.

Maskvos pirkliai pažinojo ir Ivaną Stepanovičių, bet ypač jį mylėjo pamaldžioje pirklių Savatyuginų šeimoje. Mirus šeimos galvai Nikolajui Kirillovičiui Savatyuginui, palaimintasis atėjo pas savo našlę Paraskevą Rodionovną ir paprašė jos pinigų, kad perskaitytų mirusiojo psalmę. Jis teikė panašius prašymus kitiems žmonėms, ir nedaugelis jo atsisakė. Ivanas Stepanovičius nusprendė surengti Nemirštančio psalmės skaitymą išmaldos namelyje, kuris tapo pagrindu, ant kurio vėliau iškilo vienuolynas.

Netrukus, Ivano Stepanovičiaus patarimu, Paraskeva Rodionovna Savatyugina (pirmoji donorė) prisijungė prie išmaldos namų seserų, nusprendusi savo gyvenimą pašvęsti tarnauti Dievui ir artimui.

Už jos paaukotus pinigus išmaldos namams buvo pastatytas dviejų aukštų mūrinis namas. Šių namų pašventinimo dieną Vladika Filaretė kaip palaiminimą graikų raštu atsiuntė Dievo Motinos Jeruzalės ikoną išmaldos namams, kuris tapo pagrindine vienuolyno šventove.

Vėlesniais metais vyskupas Filaretas nenustojo globoti išmaldos namų, visokeriopai jai padėdamas. 1860 m. apsilankęs Stary Yam kaime, apžiūrėjęs išmaldos namus, jis pasakė: „Tai ne išmaldos namai, o vienuolynas! Šie žodžiai pasirodė pranašiški.

Jeruzalės Dievo Motinos ikona, kurią kaip palaiminimą išmaldos namams atsiuntė Maskvos metropolitas Filaretas (Drozdovas).

Po penkerių metų, 1865 m., jo prašymo dėka išmaldos namas buvo pervadintas į Floro-Lavros moterų bendruomenę. Paraskeva Rodionovna Savatyugina tampa pirmuoju jos viršininku, o Ivanas Stepanovičius tampa dvasiniu seserų vadovu.

Ivanas Stepanovičius mirė 1865 m. sausio 7 d., sulaukęs 50 metų. Šis šventasis žmogus buvo pirmasis ir pagrindinis dabartinio vienuolyno įkūrėjas.

Ivano Stepanovičiaus gyvavimo metu išmaldos namams beveik nieko nereikėjo, nes jį asmeniškai pažinoję Maskvos pirkliai noriai aukojo jai pinigų, o mirus palaimintajam bendruomenė pradėjo patirti poreikį... Tačiau Dievo Apvaizdos keliai. yra neišmatuojami. 1869 metais bendruomenės gyvenime įvyko labai svarbus įvykis.

Įsikūrimas naujoje vietoje pareikalavo daug pastangų. Todėl Paraskeva Rodionovna Savatyugina paprašė vyskupijos valdžios paskirti jos sūnėną Maskvos pirklį Jegorą Fedorovičių Savatyuginą bendruomenės patikėtiniu. Jam padedant, ankstesnis gerai įrengtas namas iš Stary Yam kaimo buvo perkeltas į Lukino kaimą kaip būstas seserims, buvo atlikti kiti naujos vietos tobulinimo darbai.

Bendruomenės perkėlimas į Lukino buvo patikėtas cenobitinių vienuolynų dekanui, Nikolo-Ugreshsky vienuolyno archimandritui Pimenui (Myasnikov) (2004 m. jis buvo kanonizuotas kaip vietos gerbiamas Ugreshsky šventasis Pimenas).

Atvykusios į naują vietą, seserys pradėjo įsikurti.

Tačiau laikui bėgant ši senoji Išaukštinimo bažnyčia seserims tapo per maža, todėl 1871 metais jos pradėjo statyti naują Jeruzalės Dievo Motinos ikonos garbei, kuri buvo pridėta prie refektoriaus pastato. Dabar čia, ir dieną, ir naktį, seserys skaitė Nesunaikinamą psalmę. Čia taip pat buvo pastatyta pagrindinė bendruomenės šventovė – vyskupo Filareto dovana – Jeruzalės Dievo Motinos ikona. 1873 m. spalio 13 d. naujoji šventykla buvo pašventinta, o mėnesio pabaigoje pradėta statyti varpinė ir akmeninė tvora.

1873 metais Jeruzalės šventykloje buvo atlikta pirmoji tonzūra – bendruomenės abatė Paraskeva Rodionovna Savatyugina tapo vienuoliu vardu Pavla, o dauguma seserų buvo palaimintos dėvėti vienuoliškus drabužius.

Vienuolės Pavlos valdymo laikais 1871–1886 m. Pastatytas dviaukštis celės pastatas, dvasininkų namai, klebonija, nedidelis viešbutis, varpinė, arklių ir galvijų aikštelės, pradėta statyti akmeninė tvora, pasodintas sodas ir daržas.

Palaipsniui didėjo kitų susidomėjimas bendruomene, kasmet daugėjo norinčiųjų melstis bažnyčioje, todėl iškilo poreikis statyti naują erdvią bažnyčią piligrimams. Iš savo pinigų, uždirbtų sunkiu ir doru darbu, paprastas valstietis Sergejus Tikhonovičius Sorokinas Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčiai pastato platų refektorių. Mirus Sergejui Tihonovičiui, priestato mūras buvo baigtas beveik iki langų. Statybos buvo sustabdytos trejiems metams, kol buvo rastas naujas donoras – Maskvos pirklys Dmitrijus Michailovičius Šapošnikovas, kuris baigė statyti refektoriją.

Vienuolei Pavle tuo metu jau buvo apie 90 metų ir ji pateikė peticiją dėl išėjimo į pensiją.

1886 m. bendruomenei vadovauti buvo paskirta Maskvos aistringųjų vienuolyno vienuolė Jevgenija (Vinogradova). Ji turėjo 30 metų vienuolinio gyvenimo patirtį ir uoliai ėmėsi bendruomenės pavertimo vienuolynu.

Padedant princesei Marijai Jakovlevnai Meshcherinai buvo įkurta parapinė mokykla su šešių našlaičių mergaičių prieglauda ir ligonine su penkiomis lovomis. Bendruomenė turėjo savo farmacijos sodą ir savo vaistinę. Pačios seserys gamino vaistus ne tik sau, bet ir aplinkiniams gyventojams. Vaikščiojo po kaimus ir kaimus, prausdavo ligonius, ligoniams nešė vaistus ir maistą. Buvo atidarytas išmaldos namas neturtingoms senoms moterims iš seserų.

Vadovaujant abatei Jevgenijai, pradėta grandiozinė katedros bažnyčios statyba Viešpaties Žengimo į dangų garbei.

Netrukus po šio pokalbio vienuolyne apsilankė Maskvos prekybininkas Vasilijus Fedorovičius Žolobovas. Jis stebėjosi, kad švenčių dienomis Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčia negali sutalpinti visų maldininkų. Vasilijus Fedorovičius pasiūlė abatei Jevgenijai 10 tūkstančių rublių, kad būtų pradėta statyti katedros bažnyčia. 1889 metais vyskupijos architektas S.V.Kryginas parengė projektą, o 1890 metų pavasarį įvyko katedros pamatų akmuo. V.F. Žolobovas kasmet skirdavo tam tikrą sumą iš savo pajamų, o vėliau perimdavo visą šventyklos statybos darbų organizavimą į savo rankas, o pats pirkdavo medžiagas, samdydavo darbuotojus ir mokėdavo jiems.

Daugiausia jo pastangų dėka 1893 m. vasarą šventykla buvo beveik paruošta iš išorės. Katedros aukštis nuo žemės iki kryžiaus buvo 38 metrai. Kitą vasarą pradėjome interjero dekoravimą. Didelę sumą ikonostazės statybai skyrė vienuolė Atanazija, Šventojo Kryžiaus vienuolyno gyventoja, kuri, įstojusi į vienuolyną, atsinešė visą savo turtą. Sienų tapyba ir ikonų tapyba buvo patikėta ikonų tapytojui Erzunovui. Ikonostazių ikonos buvo nutapytos aukso spalvos fone ir dekoruotos emaliu išilgai kraštų. Ant katedros sienų buvo pavaizduota apie 150 biblinių scenų. Filantropai taip pat padėjo įsigyti bažnyčios reikmenų.

Katedros statyba buvo baigta vadovaujant kitai abatei - abatei Ninai (Evstafieva). (Po 7 metų nenuilstamo darbo vienuolę Jevgeniją abatė perkėlė į Maskvos žengimo į dangų vienuolyną Kremliuje.)

1896 m. liepos 15 d. katedroje pašventinti du altoriai: pagrindinis – Dangun Ėmimo ir šiaurinis – Dangun Ėmimo. Pietinė koplyčia Maskvos metropolito Pilypo vardu (pagal legendą Lukino kaimas buvo šio šventojo gimtinė) pašventinta tų pačių metų rugsėjo 15 d.

Vasilijus Žolobovas pastatė dar vieną slaugos pastatą prie abatės Ninos, kuris išliko iki šių dienų ir vadinamas „Vasiljevskiu“.

Po abatės Ninos, kuri mirė 1900 m., vienuolyno abate tapo vienuolė Aleksandra (Egorova). Atnaujinusi Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčią, ji išėjo į pensiją, o abatijos darbuotojai 1906 m. atiteko vienuolei Margaritai (Petrušenkovai). Vienuolė Margarita buvo perkelta iš Ascension vienuolyno į Kremlių, kur tarnavo abatės Jevgenijos (Vinogradovos) kameros prižiūrėtoja.

Valdant abatei Margaritai, tvoros statyba buvo baigta. Dabar visas vienuolyno pastatų kompleksas buvo vientisas ansamblis.

Be aukščiau išvardytų ir aprašytų vienuolyno šventyklų ir pastatų, jo teritorijoje buvo daug kitų pastatų.

Prie vakarinių vienuolyno vartų stovėjo 1874 m. pastatyta varpinė (sugriauta sovietmečiu). Ji buvo žemo ūgio – 37 aršinų, bet stebėtinai graži. Jame esantys šventieji vartai buvo meistriškai nudažyti „dėkingam žmonių, prisidėjusių prie vienuolyno tobulinimo, atminimui“. Varpinėje buvo 10 varpų. Jie skleidė garsų, aiškų skambėjimo garsą, kuris buvo aiškiai girdimas toli aplinkui.

Didžiausias iš jų svėrė 308 svarus.

Buvo atskiri pastatai seserims ir įvairiems vienuolijos poreikiams apgyvendinti.

Refektoriaus pastatas, kaip jau minėta, bendruomenės perėjimo metu buvo perkeltas į Lukino iš Stary Yam kaimo.

Pastate, esančiame už Jeruzalės šventyklos ir taip pat dviejų aukštų, vienu metu buvo prosforos kambarys, duonos parduotuvė, batų parduotuvė, ligoninė su penkiomis lovomis, nedidelė vaistinės patalpa ir apie 10 kamerų.

Prie įėjimo į vienuolyną, dešinėje pusėje, šalia varpinės, 1909 metais pastatytas medinis dviejų aukštų namas, skirtas priimti pareigūnus, kai jie lankėsi vienuolyne.

Vienuolyno abatės namas iš pradžių buvo medinis, vieno aukšto. 1910 m. gegužę, vadovaujant abatei Margaritai, buvo padėtas naujo dviejų aukštų mūrinio namo pamatas. Pirmame aukšte dviejuose dideliuose kambariuose įsikūrė rankdarbių ir siuvimo dirbtuvės, o likusi dalis buvo skirta seserų būstui. Viršutiniame aukšte buvo abato kameros.

Vakarinėje vienuolyno dalyje, netoli nuo naujųjų abatės namų, veikė medinė dviejų aukštų vienuolyno parapinė mokykla, kurioje mokėsi apie keturiasdešimt merginų. Antrame aukšte buvo prieglauda šešiems našlaičiams, kurie gyveno iš vienuolių paramos. (Mokyklos pastatas buvo pastatytas 1889 m. vadovaujant abatei Evgenia.)

Be išvardytų pastatų, vienuolyno tvoroje buvo dar septyni atskiri namai, pastatyti juose gyvenusių seserų lėšomis. Prie pietinės vienuolyno tvoros sienos, palei kalno šlaitą, buvo bitynas. Pietvakariniame vienuolyno kampe XX amžiaus pradžioje buvo pastatytas didžiulis mūrinis rūsys buities reikmenims laikyti, o virš jo, prie įėjimo vartų, buvo mūrinė pirtis ir skalbykla.

Už vienuolyno tvoros buvo dvasininkų namai ir ūkiniai pastatai. Priešais Išaukštinimo bažnyčią ir rytinius vienuolyno vartus yra kunigo ir diakono kambarys. Antrasis vienuolyno kunigas, paskirtas 1904 m., gyveno name šalia varpinės.

Namas buvo tarp dviejų sodų. Priešais yra pušynas, pasodintas Motinos Superior Eugenijos. V.F. /Aukščiau minėtas Kolobovas giraitėje pastatė dviejų aukštų viešbutį su 15 kambarių. O 1911 metais kieme, arčiau miško, buvo pastatytas ir įrengtas garo malūnas.

Vienuolyno teritorijos centre buvo tvenkinys. Anksčiau šioje vietoje stovėjo Golovinams priklausęs didelis dvaras su antresolėmis. 1893 m. vasario 18 d. naktį šis namas sudegė, o jo vietoje buvo iškastas tvenkinys, ant kurio švenčių dienomis vykdavo religinės procesijos vandeniui palaiminti.

Pietvakarinėje vienuolyno pusėje, tarp vienuolyno sodų ir dirbamos žemės, buvo nedidelė koplytėlė su šuliniu. Čia, anot legendos, kadaise stovėjo bažnyčia su gerbiamąja šventojo kankinio Anisijaus ikona, todėl šulinys vėliau tapo žinomas kaip Anisijevskis. Šio šulinio vanduo stebėtinai švarus ir skanus. 1901 m. po koplyčia buvo pastatyta nedidelė pirtis.

Vienuolinis gyvenimas tęsėsi vienumoje, maldoje ir darbuose iki 1917 m. spalio mėn. Po revoliucijos puikiai išplėtotas ir sutvarkytas vienuolyno ūkis buvo nacionalizuotas, vertingi indai konfiskuoti, biblioteka sudeginta.

Gatvės vaikai buvo patalpinti vienuolyno sienose. Pačios vienuolės pirmiausia buvo įvardytos kaip Žemės ūkio komunos, o vėliau Lukino valstybinio ūkio darbininkės. Po kurio laiko valstybinio ūkio žemės buvo perduotos Fereino farmacijos gamyklai. Pavyzdinė vienuolyno ekonomika pamažu žlugo...

20-ųjų pradžioje vienuolyne buvo organizuoti Visos Rusijos centrinės profesinių sąjungų tarybos poilsio namai Nr. 10. Tuo metu dar buvo išsaugotas sodas, klevų parkas ir bitynas. Tačiau naujiems šeimininkams taip trukdę Žengimo į dangų katedros kupolai ir kryžiai jau buvo pašalinti...

1924 m. balandžio 27 d. 22 val. įvyko susirinkimas, kuriame buvo nuspręsta uždaryti šventyklą. Viduje padarė lubas antram aukštui ir atidarė klubą.

Vienintelė tikinčiųjų paguoda tais metais buvo Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčia, kur buvo perkelta Jeruzalės Dievo Motinos ikona. Liturginis gyvenimas ten ir toliau tęsėsi.

1937 metais Butovo poligone buvo sušaudytas Šventojo Kryžiaus bažnyčios kunigas Kozma Korotkichas. Užgeso paskutinė vienuolyno maldos žvakė. Bažnyčioje buvo pastatytas sandėlis anglims ir durpėms laikyti, o ant grindų kaip grindų danga buvo pastatyta Jeruzalės Dievo Motinos ikona...

Baisus Didžiojo Tėvynės karo metas... Buvusio vienuolyno pastatuose ir patalpose skubiai įrengta karo ligoninė. Tikinčioms moterims stebuklingu būdu pavyksta išsaugoti Jeruzalės Dievo Motinos atvaizdą ir nugabenti į bažnyčią Myachkovo kaime, kur ikona išliks 50 metų.

Po karo vienuolyne buvo atidaryta Leninskie Gorki sanatorija. Olimpiadai buvo iškirstas vaismedžių sodas ir klevų alėja.

1980 metais vienuolyno teritorijoje įsikūrė Visasąjunginis vaikų reabilitacijos centras. Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčioje buvo įsikūrusi centro administracija. Šventykla buvo padalinta į du aukštus lubomis ir padalinta į daugybę mažų kambarių. Jeruzalės šventykloje buvo įrengta hidroterapijos klinika. Altoriuje buvo vonios, kuriose ligoniai mėgavosi vandens procedūromis.

Galbūt per vienuolyno įkūrėjo palaimintojo Ivano Stepanovičiaus ir Dievo malonę amžinybėje gavusių vienuolyno abatų ir vienuolių maldas šventąjį Jeruzalės vienuolyną Viešpats išgelbėjo nuo didesnio išniekinimo, panašaus į tą, į kurį daugelis kitos bažnyčios ir vienuolynai buvo pavaldūs.

Tuo metu, kai kituose vienuolynuose ir bažnyčiose buvo steigiami kalėjimai, garažai, trąšų ir chemikalų sandėliai, masinio naikinimo ginklus gaminančios gamyklos ir kitos su bažnytine tarnyba nesuderinamos įstaigos, Šventojo Kryžiaus vienuolynas visada išliko vieta, kur nukentėjusieji gaudavo pagalbą. nuo jų negalavimų - išmaldos namas, prieglauda gatvės vaikams, poilsio namai, ligoninė, sanatorija, vaikų reabilitacijos centras. (Reabilitacijos centrui devintajame dešimtmetyje vienuolyno teritorijoje buvo pastatytas naujas modernus pastatas. Pravertė ir sunaikinto garo malūno pamatas: ant jo taip pat iškilo vienas iš Centro pastatų. Vaikai vis dar atvyksta iš visos Rusijos čia gydytis.)

Tačiau dabar laikai ir terminai įvykdyti, dvasinio sugriovimo laikotarpis baigėsi ir atėjo laikas „rinkti akmenis“.

1992 metais vienuolynas buvo perduotas Rusijos stačiatikių bažnyčiai ir prasidėjo antrasis jo gyvenimas. Į vienuolyną atvyko naujos vienuolės, priešais šventus atvaizdus sužibo lempos, skaisčiu upeliu liejosi vienuoliška malda, vienuolyno Šventojo Kryžiaus bažnyčioje atnaujintos pamaldos. Pirmieji vienuolyno atgimimo metai buvo sunkūs, nes visa šalis patyrė ekonomikos nuosmukį, finansinius žlugimus, moralinį visuomenės degradavimą. Tik nuoširdus tikėjimas nekintamais Dievo pažadais ir dangiška Dievo Motinos apsauga, kurios stebuklingas Jeruzalės paveikslas, stebuklingai išgelbėtas nuo sunaikinimo, vėl sugrįžo prie vienuolyno sienų, suteikė vienuolėms jėgų ištverti visą fizinį ir dvasinį. formavimosi laikotarpio sunkumai.

Naujas vienuolinio gyvenimo atkūrimo ir vienuolyno atkūrimo laikotarpis prasidėjo 2001 m., kai atėjo vienuolė Jekaterina (Chainikova), kuri lankė Pskovo-Pečersko vienuolyno vyresniųjų teologinę mokyklą, vienuolinės patirties įgijo Pukhticos Švč. ir per paklusnumą Maskvos patriarchate. Jai vadovaujant, tiesiogiai tėviškai prižiūrint Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus II vienuolynui, vienuolynas pradėjo tobulėti, vykdyti aktyvų visuomeninį darbą.

Šiuo dvasinio „akmenų rinkimo“ laikotarpiu įvyko daugybė įvykių, kurie kokybiškai pakeitė vienuolyno gyvenimą.

Atkurta Jeruzalės Dievo Motinos ikonos bažnyčia su šalia jos esančiu seseriniu pastatu. Jo istorinėje vietoje buvo įrengta Šventoji Jeruzalės Dievo Motinos ikona.

Šventojo Kryžiaus bažnyčia buvo visiškai restauruota, ištapyta freskomis, papuošta didingu ikonostazu ir daugybe šventųjų ikonų. Kai kurios dabar šventykloje esančios piktogramos buvo ten prieš ją uždarant.

Vienuolyne, tiesiogiai globojama abatės, savo gyvavimą pradėjo nedidelė, bet veikli ir linksma sekmadieninė mokykla, kurioje parapijiečių vaikai įgijo galimybę pabendrauti su tikinčiais bendraamžiais. Mokyklos mokiniai dainuoja per dieviškas pamaldas, sceninius pasirodymus ir koncertus tiek vienuolėms ir vienuolyno parapijiečiams, tiek „ekskursijoje“ - arba netoliese esančiame reabilitacijos centre, ar įvairiose Maskvos parapijose, arba su Jo Šventenybės patriarcho Aleksijaus sveikinimais. . Tačiau ne tik šventės, kurias vienuolynas rengia sergantiems vaikams, sieja vienuolyną su reabilitacijos centru.

Vienuolyno kunigai teikia reikiamą sielovados pagalbą vaikams ir jų tėvams šiame centre tiek pačiame vienuolyne, tiek centro pastatų teritorijoje. Ypatingą puslapį vienuolyno gyvenime užima draugystė su stačiatikių našlaičių namais iš Uspenskoje kaimo, Noginsko rajono, Maskvos srities. Jau kelerius metus šios įstaigos vaikai į vienuolyną atvyksta atostogauti: atsipalaiduoti, kiek gali prisidėti prie vienuolyno atgimimo, pabendrauti su vienuolyno gyvūnais.

Išmaldos namas, nuo kurio kadaise prasidėjo Šventojo Kryžiaus vienuolyno istorija, tęsia ramų gyvenimą. Kelios silpnos sielos, kurioms reikėjo pagalbos, čia rado prieglobstį, globą ir paguodą.

Atgaivindamas rusų vienuolinės žemdirbystės tradicijas, vienuolynas įsigijo naują tvartą, aprūpinantį vienuoles pieno produktais. Kokybe garsėjančius vienuolyno gaminius mielai perka aplinkiniai gyventojai, o parduotos lėšos skiriamos vienuolyno restauravimui.

Daržovės visada buvo neatsiejama vienuolijų, maitinančių savo darbo vaisiais ir vartojančių daugiausia augalinės kilmės maistą, gyvenimo dalis. Taip pat yra Šventojo Kryžiaus vienuolyne. Šis kruopštus žemės ūkio darbas turi gilią dvasinę prasmę. Dirbdamas vaisius vedančią žemę ir šalindamas iš jos piktžoles, vienuolis su malda puoselėja „savo širdies žemę“, šalindamas iš jos nuodėmingas aistras, sodindamas ir puoselėdamas sieloje krikščioniškas dorybes.

Ir vis dėlto pagrindinis vienuolio „darbas“ yra malda. Būtent šis sunkus dvasinis žygdarbis yra vienuolyno gyvenimo pagrindas, pagrindinis krikščioniškojo sielos tobulėjimo instrumentas. Kasdien vienuolyno seserys skaito visą psalmę ir mini sinodijas su daugybe gyvų ir mirusių ortodoksų krikščionių vardų.

Kiekvieną dieną šventykloje atliekamos vienuolinės maldos taisyklės, maldos su akatistais ir laidotuvių litais. Dažnai švenčiamos dieviškosios liturgijos suteikia galingą malonės kupiną paramą sunkiame vienuolijos gyvenime. Tik širdį pažįstantis Viešpats žino slaptus seserų žygdarbius...

Svarbų vaidmenį praturtinant vienuolijų sielas atlieka piligriminės kelionės į didžiąsias Rusijos šventoves: į Šv. Sergijaus Šventosios Trejybės lavrą, į Serafimų-Divejevo vienuolyną, Serpuchovo Vladychny ir Vysotsky vienuolynus bei kitus šventuosius vienuolynus. , kur abatė organizuoja keliones seserims, kartais kartu su Prisikėlimo mokyklų auklėtiniais ir parapijiečiais. Tokiose kelionėse įgyta patirtis prisideda prie tolesnio dvasinio gyvenimo savo vienuolyne plėtros.

2006 m. vienuolynas įsigijo kiemą sostinėje Maskvoje – Jeruzalės Dievo Motinos ikonos bažnyčią už Užtarimo vartų (Talalikhin g., 24). Šią šventyklą 1912 metais pastatė architektas S.F. Voznesenskis XVI amžiaus rusų palapinių bažnyčių stiliumi. Jis galėjo priimti iki 2000 piligrimų ir buvo vienas geriausių Maskvoje pagal dekoraciją. Dabar iš buvusio puošnumo neliko nė pėdsako...

Metochionas iš karto patraukė tuos Maskvos parapijiečius, kurie jaučia ypatingą vienuolinės maldos dvasią ir skonį bei stengiasi bent iš dalies įsilieti į „žemiškų angelų – dangiškų žmonių“ – vienuolių gyvenimą. Aplink šventyklą susiformavo tikinčiųjų bendruomenė; šventykla jiems tapo namais, kuriuose jų sielos rasdavo malonę ir ramybę nuo daugybės šiuolaikinio gyvenimo liūdesių ir rūpesčių.

Ir kiemas, ir pats vienuolynas gyvena intensyvų vieno dvasinio organizmo gyvenimą, tarnaujantį Dievui ir stačiatikiams. „Rinkami akmenys“ - tie tikėjimo ir vienuoliško žygdarbio „akmenys“, ant kurių pamato tūkstantį metų nepajudinamai stovėjo didžioji Rusijos stačiatikių bažnyčia ir stovės iki amžiaus pabaigos.