എന്തുകൊണ്ടാണ് ഡോബ്രോലിയുബോവ് കാറ്റെറിനയെ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ പ്രകാശകിരണം" എന്ന് വിളിച്ചത്? ഡോബ്രോലിയുബോവിന്റെ ഇരുണ്ട മണ്ഡലത്തിൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് ഒരു പ്രകാശകിരണം.

നിക്കോളായ് ബോറിസോവ്

എന്തുകൊണ്ടാണ് N.A. ഡോബ്രോലിയുബോവ് കാറ്റെറിനയെ "ഇരുണ്ട മണ്ഡലത്തിലെ പ്രകാശകിരണം" എന്ന് വിളിക്കുന്നത്?

നിക്കോളായ് അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് ഡോബ്രോലിയുബോവ് ഒരു പ്രശസ്ത റഷ്യൻ നിരൂപകനും എഴുത്തുകാരനും അതിശയകരമായ കവിതകളുടെ രചയിതാവുമാണ്. N.G. Chernyshevsky, N.A. നെക്രസോവ് എന്നിവരുടെ യുവ സഹകാരിയായ അദ്ദേഹം റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഒരു ഉജ്ജ്വലമായ മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു. വിപ്ലവ-ജനാധിപത്യ ബോധ്യങ്ങളാൽ ഡോബ്രോലിയുബോവിന്റെ സവിശേഷതയായിരുന്നു, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാഹിത്യ-വിമർശന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെ പൂർണ്ണമായും നിർണ്ണയിച്ചു.

"എ റേ ഓഫ് ലൈറ്റ് ഇൻ ദ ഡാർക്ക് കിംഗ്ഡം" എന്ന ലേഖനം 1860-ൽ ഡോബ്രോലിയുബോവിന്റെ മരണത്തിന് ഒരു വർഷം മുമ്പ് സോവ്രെമെനിക്കിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഈ കാലത്തെ വിമർശിക്കുന്ന ലേഖനങ്ങൾ വ്യക്തമായ രാഷ്ട്രീയ മുഖമുദ്ര നേടുന്നു. ലേഖനത്തിൽ, "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" ആസന്നമായ അന്ത്യത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, പ്രധാനമായും വ്യാപാരി കബനോവയുടെ മകന്റെ ഭാര്യ കാറ്റെറിനയുടെ രൂപത്തെ പരിഗണിക്കുന്നു.

തന്റെ ലേഖനത്തിൽ, അദ്ദേഹം മറ്റ് വിമർശകരുമായി തർക്കങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നു, അവർക്കും നമുക്കും തന്റെ അഭിപ്രായത്തിന്റെ കൃത്യത തെളിയിക്കുന്നു. പല തരത്തിൽ, ഒരാൾക്ക് ഡോബ്രോലിയുബോവിനോട് യോജിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ ചില വഴികളിൽ ഒരാൾക്ക് വാദിക്കാം.

ലേഖനത്തിന്റെ ശീർഷകം നമ്മെ കാറ്ററിനയുടെ ചിത്രത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ പ്രകാശകിരണം", കബനോവുകളുടെയും കാട്ടുമൃഗങ്ങളുടെയും ക്രൂരവും ചാരനിറത്തിലുള്ളതുമായ ലോകത്തിലെ ധാർമ്മികതയുടെ ഒരു കിരണം. ഡോബ്രോലിയുബോവ് എഴുതുന്നു: "... ഇടിമിന്നലിലെ കാറ്റെറിനയുടെ മുഖം വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതും അധാർമികവുമാണെന്ന് ചില വിമർശകർ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയെ നിന്ദിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, സ്വന്തം ധാർമ്മിക വികാരത്തിന്റെ വിശുദ്ധിയിൽ അയാൾക്ക് കൂടുതൽ ആത്മവിശ്വാസം നൽകുന്നില്ല." നിക്കോളായ് അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് തന്നെ നേരിട്ട് ധ്രുവീയ സ്ഥാനം പാലിക്കുന്നു. അവൻ കാറ്റെറിനയ്ക്ക് ഒരു നല്ല അടയാളം അസന്ദിഗ്ധമായി നൽകുന്നു, മറ്റെല്ലാ അഭിപ്രായങ്ങളും നിരസിക്കുകയും നമ്മുടേതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണെങ്കിൽ അത് അനുവദിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ലേഖനത്തിലെ ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്കുകൾ ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു: "വിമർശനം - ജുഡീഷ്യൽ അല്ല, സാധാരണമാണ്, ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതുപോലെ - ഇത് നല്ലതാണ്, കാരണം സാഹിത്യത്തിൽ അവരുടെ ചിന്തകൾ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ ശീലമില്ലാത്ത ആളുകൾക്ക് ഇത് എഴുത്തുകാരന്റെ സത്ത് നൽകുകയും അതുവഴി കൃതി മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു."

കാറ്റെറിന അന്തർലീനമായി വൈരുദ്ധ്യമുള്ളവളാണെന്നും ഓസ്ട്രോവ്സ്കി തുടക്കത്തിൽ അവളെക്കുറിച്ച് അത്തരമൊരു ആശയം നൽകുന്നുവെന്നും ഡോബ്രോലിയുബോവ് കണ്ണുകൾ അടയ്ക്കുന്നു. നമുക്ക് കാറ്റെറിനയെ മറുവശത്ത് നിന്ന് നോക്കാം: രാജ്യദ്രോഹി, ആത്മഹത്യ, കള്ളസാക്ഷ്യം. കാറ്റെറിനയെ "പോരാളി" എന്ന് വിളിക്കുന്നത് മഹാനായ വിമർശകന്റെ ഭാഗത്ത് തീർച്ചയായും തെറ്റായിരുന്നു, അവൾ ഒരു പോരാളിയാണെങ്കിൽ, അവൾ തന്നോട് മാത്രം പോരാടി, ഒരു ആന്തരിക പ്രലോഭനത്തോടെ (വഴിയിൽ, അവൾ പോരാട്ടത്തിൽ വിജയിച്ചു), എതിർക്കാൻ കഴിയുന്നത് കൊണ്ടല്ല: അവളുടെ അമ്മായിയമ്മയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തോടെ, അവളുടെ ധാർമ്മികമായി കാലഹരണപ്പെട്ട സമൂഹത്തിലെ ചെറിയ അടിത്തറകൾ എന്ന് വിളിക്കാം.

എന്നാൽ നമുക്ക് മറ്റൊരു വഴി സ്വീകരിക്കാം, നിഷ്കളങ്കയും മതവിശ്വാസിയുമായ കത്യ എന്ന പെൺകുട്ടിയെ കാതറിനയെ നോക്കാം, നഷ്ടപ്പെട്ട, ആന്തരിക പോരാട്ടത്താൽ തളർന്നു, യോഗ്യതയില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തിയോടുള്ള സ്നേഹം, അവളുടെ അമ്മായിയമ്മയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം, ബാല്യകാല സ്വപ്നങ്ങളും നിഷ്കളങ്കമായ ക്രിസ്ത്യൻ ആശയങ്ങളും വിവാഹശേഷം തകർന്ന ഒരു പെൺകുട്ടി. ഈ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന്, ഡോബ്രോലിയുബോവ് അവളെ നോക്കുന്നു. അവൾ തികച്ചും പൊരുത്തക്കേടില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കട്ടെ, അങ്ങനെ പറഞ്ഞാൽ, സ്ത്രീ യുക്തിക്ക് വിധേയമായി, അവൾ പതുക്കെ ഈ ചാര സമൂഹത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കട്ടെ, "വന്യമായ റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന മ്ലേച്ഛതകൾ" (മാക്സിം ഗോർക്കി വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം "ബാല്യത്തിൽ" എഴുതുന്നത് പോലെ), എന്നാൽ കാതറിന, "സ്ത്രീധനം" ൽ നിന്നുള്ള ലാരിസയെപ്പോലെ, ഈ സാഹചര്യത്തെ ന്യായീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. നിർവചനം അനുസരിച്ച്, കബനിഖിയുടെ ഭീഷണിയിൽ ഇടറിവീഴുന്നു, ആത്മഹത്യയല്ലാതെ കൂടുതൽ ഉചിതമായ മാർഗമൊന്നും കണ്ടെത്തിയില്ല. മുകളിൽ പറഞ്ഞ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ കാറ്ററിനയെ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ പ്രകാശകിരണം" എന്ന് വിളിക്കാൻ N.A. ഡോബ്രോലിയുബോവിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. "ഇരുണ്ട രാജ്യം" എന്നത് നിരൂപകന്റെ മുമ്പത്തെ ഒരു ലേഖനത്തിന്റെ തലക്കെട്ടാണ്, അവിടെ അദ്ദേഹം പിശുക്കന്മാരും ഹൃദയശൂന്യരും സാധാരണക്കാരോട് ക്ഷമിക്കാൻ കഴിവില്ലാത്തവരുമായ ഒരു ചാര സമൂഹത്തെ കാണിക്കുന്നു, അതിൽ ഒരു "കിരണവും" കാണുന്നില്ല. പക്ഷേ, കാറ്റെറിനയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ന്യായീകരണങ്ങളും അവളോടുള്ള സഹതാപവും കൊണ്ട്, വിമർശകൻ നമ്മുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, തെളിച്ചമുള്ളതും നേരിട്ടുള്ളതുമായ ഒരു “കിരണത്തെ” കാണുന്നില്ല - സ്വയം പഠിപ്പിച്ച വാച്ച് മേക്കർ കുലിഗിൻ, എന്നിട്ടും അവൻ കാറ്റെറിനയെക്കാൾ സ്ഥിരവും അവിഭാജ്യവുമായ വ്യക്തിയാണ്. കലിനോവിനെ സജ്ജരാക്കാനും അതിലെ നിവാസികളെ സഹായിക്കാനും വീണ്ടും കാറ്റെറിനയെപ്പോലെ പുരാതന, എന്നാൽ ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള നിസ്സാര സ്വേച്ഛാധിപതികളുടെ ചെറുത്തുനിൽപ്പിൽ ഇടറിവീഴാനും അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

കാറ്റെറിനയുടെ വ്യക്തമായ ദൈവീകരണത്തിനും അവളുടെ വ്യക്തമായ അപമാനത്തിനും ഇടയിൽ ഒരു മധ്യ സ്ഥാനം സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയുമോ? തീർച്ചയായും, അതെ, അവളുടെ വ്യക്തിത്വം, പ്രവൃത്തികൾ, സാഹചര്യങ്ങൾ എന്നിവ നോക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കും, അത് ഗുരുതരമായ പാപം ചെയ്യാൻ അവളെ പ്രേരിപ്പിച്ചു - ആത്മഹത്യ, ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം സംഗ്രഹിക്കാൻ.

നമുക്ക് സ്വയം ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കാൻ ശ്രമിക്കാം: കാറ്റെറിന എന്ത് തെറ്റുകൾ വരുത്തി? ഒന്നാമതായി, അവൾ ബാർബറയെ ശ്രദ്ധിച്ചു, അവൾ രാജ്യദ്രോഹത്തിനെതിരെ നല്ല രീതിയിൽ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകേണ്ടതായിരുന്നു, എന്നാൽ നേരെമറിച്ച് ആദാമിനെയും ഹവ്വായെയും പ്രലോഭിപ്പിച്ച പഴയനിയമ സർപ്പമായി പ്രവർത്തിച്ചു. എന്നാൽ കാറ്റെറിന, ഹവ്വായിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വഴക്കില്ലാതെ പ്രലോഭനത്തിന് വഴങ്ങുന്നില്ല. അവൾ തന്നോട് തന്നെ ദീർഘവും വേദനാജനകവുമായ ഒരു പോരാട്ടത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു, പക്ഷേ വർവര ഒരു പ്രഹരം കൂടി അടിച്ചു, അത് ഒരു ആപ്പിളിന്റെ വേഷം ചെയ്തു - അവൾ താക്കോൽ കൊണ്ടുവരുന്നു. തന്റെ ധാർമ്മിക ഭരണഘടന അവസാനം വരെ നിലനിർത്താൻ കാറ്റെറിനയ്ക്ക് കഴിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ, അവൾ താക്കോൽ വലിച്ചെറിയുമായിരുന്നു. എന്നിട്ടും, ബാർബറ ഒരു പാമ്പല്ല. വഞ്ചനാപരമായ സാത്താനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി അവൾ കാറ്ററിനയെ മനപ്പൂർവ്വം വശീകരിക്കുന്നു, എന്നിട്ട് അവൾ അവളോട് സഹതാപം കാണിക്കുന്നു, അവളുടെ പ്രവൃത്തി ശരിയാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

രണ്ടാമതായി, ബോറിസ് ഒരു തരത്തിലും തന്റെ ഹൃദയം തന്നിലേക്ക് വളരെ മനോഹരമായി ആകർഷിച്ച കുലീനനും ധീരനുമായ വ്യക്തിയല്ലെന്ന് കാറ്ററിന ആദ്യം മുതൽ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതായിരുന്നു. രണ്ടാം തീയതിയിൽ വരുമ്പോൾ കാറ്റെറിനയോട് ഒഴികഴിവ് പറയുന്നതിൽ നിന്ന് അവൻ ദുർബലനും വിലകെട്ടവനുമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ഇതിനകം സാധിച്ചിരുന്നു:

"ബോറിസ്: നീ തന്നെയാണ് എന്നോട് വരാൻ പറഞ്ഞത്..."

മൂന്നാമതായി, ഒരാൾ വികാരങ്ങൾക്ക് വഴങ്ങരുത്, കബാനിക്കിന് കീഴിൽ, രാജ്യദ്രോഹത്തിന് ഭർത്താവിനോട് ക്ഷമ ചോദിക്കരുത്, കാരണം ടിഖോൺ ഒരു സ്വേച്ഛാധിപതിയല്ല, അവൻ തന്റെ ആത്മാവിൽ മനസ്സിലാക്കാനും ക്ഷമിക്കാനും കഴിയുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ്, അവന്റെ അമ്മ എല്ലായിടത്തും ഇരുട്ട് മാത്രം കാണുന്ന ഹൃദയമില്ലാത്ത കള്ളം പറയുന്ന വൃദ്ധയാണ്.

തീർച്ചയായും, ഇവ ഒരു തരത്തിലും എല്ലാ കാരണങ്ങളല്ല, ഇവ മാക്രോ ഘടകങ്ങൾ മാത്രമാണ്, കാറ്ററിനയുടെ സാഹചര്യത്തിൽ ഇപ്പോഴും നിരവധി സൂക്ഷ്മ ഘടകങ്ങൾ ഉണ്ട്. എന്നാൽ ഇതാണ് ഞങ്ങളുടെ സ്ഥാനം, ഡോബ്രോലിയുബോവ് ഞങ്ങളുടെ "മധ്യ" യുക്തിയിലൂടെ പോയില്ല, പക്ഷേ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമൂലമായ നിലപാട് അനുസരിച്ച്, കാറ്റെറിനയോട് വ്യക്തമായ സഹതാപം തോന്നി, നാണയത്തിന്റെ ഒരു വശം മാത്രം കണ്ടു, ഒടുവിൽ അവളെ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ പ്രകാശകിരണം" എന്ന് വിളിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികാസത്തിനിടയിൽ ഈ കിരണം ഗണ്യമായി മങ്ങുന്നു.

കാറ്ററിന കബനോവ എഴുതിയ A. N. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിലെ നായികയുടെ ചിത്രത്തിന്റെ നിർവചനം "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ പ്രകാശകിരണം" ആയി N. A. ഡോബ്രോലിയുബോവിന്റേതാണ്, നാടകത്തിന്റെ വിശകലനത്തിനായി സമർപ്പിച്ച ഒരു വിമർശനാത്മക ലേഖനത്തിൽ അദ്ദേഹം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഡോബ്രോലിയുബോവ് നായികയെ അങ്ങനെ വിളിക്കുന്നത്? നിരൂപകന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കാറ്റെറിന ഒരു "റഷ്യൻ ശക്തമായ കഥാപാത്രമാണ്", "ഏത് സ്വയം വിഡ്ഢിത്തമായ തത്ത്വങ്ങൾക്ക് എതിരായി" ശ്രദ്ധേയമാണ്. അവളുടെ ചുറ്റുമുള്ളവരുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, അവൾ "വിചിത്രവും അതിരുകടന്നവളും "കൗശലക്കാരിയാണ്", കാരണം "അവൾക്ക് അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളും ചായ്‌വുകളും ഒരു തരത്തിലും അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല." അവൾ സത്യസന്ധനാണ്: അവൾ എങ്ങനെ മറയ്ക്കണമെന്ന് അവൾക്കറിയില്ല, മറയ്ക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് അവൾ കരുതുന്നില്ല, അവൾക്ക് "അപവാദം" സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല, അമ്മായിയമ്മയെ ധൈര്യത്തോടെ എതിർക്കുന്നു. പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഇരട്ടത്താപ്പ് അവൾ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല: "ആളുകൾക്കൊപ്പം, ആളുകളില്ലാതെ, ഞാൻ ഒറ്റയ്ക്കാണ്, ഞാൻ സ്വയം ഒന്നും തെളിയിക്കുന്നില്ല." അവൾ നിശ്ചയദാർഢ്യവും അഭിമാനവുമാണ്, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ അവൾ നീരസം സഹിക്കില്ല, അതിനാൽ, അവൾ തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ വീട്ടിൽ താമസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, "എനിക്ക് ഇവിടെ തണുപ്പ് അനുഭവപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, അവർ എന്നെ ഒരു ശക്തിയിലും തടയില്ല", "... നിങ്ങൾ എന്നെ വെട്ടിയാലും!". ഡോബ്രോലിയുബോവ് ഇതിൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം കാണുന്നു, ആത്മീയ വിമോചനത്തിനായി - അതിനാൽ അടിമത്തത്തിലുള്ള ഒരു പക്ഷിയുടെ ചിത്രം, സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണുന്നു: "എന്തുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾ പറക്കാത്തത്?" എന്നാൽ അവളുടെ സ്വാഭാവിക അഭിലാഷങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും പരിസ്ഥിതിയുടെ നിയമങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമാണ്, അവ അവരുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനാവാത്ത വൈരുദ്ധ്യത്തിലേക്ക് വരുന്നു. സമൂഹത്തിലെ സ്ത്രീകളുടെ പങ്കും സ്ഥാനവും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, N. A. ഡോബ്രോലിയുബോവ് പറയുന്നത്, സമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും ദുർബലവും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടതുമായ അംഗമാണ് താനെന്നും, ഏറ്റവും ശക്തമായ പ്രതിഷേധം ഏറ്റവും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരുടെ നെഞ്ചിലാണ് കൃത്യമായി ജനിക്കുന്നതെന്ന് ശരിയായി വിശ്വസിക്കുന്നു. കാതറീനയുടെ ആത്മഹത്യയിലേക്ക് നയിച്ച സംഭവങ്ങളെ അദ്ദേഹം വീക്ഷിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. മാതാപിതാക്കളുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം അവൾ ടിഖോണിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു, ഭർത്താവിനെ സ്നേഹിക്കാൻ ആത്മാർത്ഥമായി ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവൻ വളരെ ദുർബലനാണ്, വളരെ നിസ്സാരനാണ്, കാറ്ററിനയുടെ സ്നേഹത്തിന് അവൻ യോഗ്യനല്ല. അവൻ അവളുടെ വികാരങ്ങളെ പരുഷമായി വ്രണപ്പെടുത്തുന്നു, പുറപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് അമ്മയ്ക്ക് ശേഷം കാറ്റെറിനയുടെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ ആവർത്തിക്കുന്നു. അവളെ തന്നോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകാൻ അവൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ദേഷ്യപ്പെടുന്നത് കേൾക്കുന്നു: "... നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും എന്റെമേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നു." അവൾ തീർച്ചയായും അസ്വസ്ഥനാണ്: "നിങ്ങൾ അത്തരം വാക്കുകൾ പറയുമ്പോൾ എനിക്ക് നിന്നെ എങ്ങനെ സ്നേഹിക്കാനാകും?" തന്നിൽ നിന്ന് "ഭയങ്കരമായ സത്യം" ചെയ്യാനുള്ള ടിഖോണോടുള്ള അവളുടെ അഭ്യർത്ഥന, അവളുടെ ചിന്തകളിലും വികാരങ്ങളിലും ഭർത്താവിനോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്താനുള്ള നായികയുടെ അവസാന ശ്രമമാണ്, അവൾക്ക് തോന്നുന്ന സ്നേഹത്തിന്റെ ആവശ്യകതയ്ക്ക് വഴങ്ങരുത്. കുടുംബജീവിതത്തിലെ വിഷാദവും ഏകതാനതയും, അമ്മായിയമ്മയുടെ നിരന്തരമായ അഴിഞ്ഞാട്ടം, അപമാനം, "സ്വാതന്ത്ര്യ"ത്തിനുള്ള ആഗ്രഹം, ഒരാളുടെ വികാരങ്ങളുടെയും ചിന്തകളുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യം - അതാണ് അവളെ ഒരു അപരിചിതനായ ഒരു "വിലക്കപ്പെട്ട" വികാരത്തിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടത്. ബോറിസിനോടുള്ള സ്നേഹം "ആളുകളുടെ അഭാവത്തിൽ" ഉടലെടുത്തു: അവൻ വളരെ മര്യാദയുള്ളവനും സംവേദനക്ഷമതയുള്ളവനും മനസ്സിലാക്കുന്നവനുമായി തോന്നുന്നു. നായികയുടെ ആത്മാവിൽ (താക്കോലുള്ള രംഗത്തിൽ) നടക്കുന്ന പോരാട്ടം സൂചകമാണ് - പാപത്തിനെതിരായ പ്രതിരോധം മുതൽ അവൾ ആന്തരികമായി അതിനെ ന്യായീകരിക്കുകയും സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണുകയും ചെയ്യുന്നു. കാറ്റെറിനയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഏറ്റവും മോശമായ കാര്യം സ്വന്തം മനസ്സാക്ഷിയുടെ വിധിയാണ്, കാരണം അവൾ അഗാധമായ മതവിശ്വാസിയാണ്, പാപത്തിന്റെ ബോധം അവളുടെ വിലക്കപ്പെട്ട സ്നേഹത്തിന്റെ സന്തോഷത്തെ വിഷലിപ്തമാക്കുന്നു. അതിനാൽ, കാറ്റെറിന ഇടിമിന്നലിനെ വളരെയധികം ഭയപ്പെടുന്നു: കുറ്റസമ്മതത്തിൽ അനുതപിക്കാതെ തന്റെ എല്ലാ പാപചിന്തകളോടും കൂടി ദൈവത്തിന്റെ കോടതിയിൽ നിൽക്കാൻ അവൾ ഭയപ്പെടുന്നു. മനസ്സാക്ഷിയുടെ വേദന, നുണ പറയാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ, വൈകാരികത, അവളുടെ ആത്മാവിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അപലപിക്കുന്നതിന്റെ എല്ലാ ബാഹ്യ പ്രകടനങ്ങളോടും കൂടിച്ചേർന്ന് - ഇതെല്ലാം പഴയ ചാപ്പലിൽ പരസ്യമായ മാനസാന്തരത്തിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ട സ്ത്രീയെ നയിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു നാണക്കേടിനുശേഷം, കബനോവ് കുടുംബത്തിലെ അവളുടെ ജീവിതം കൂടുതൽ കഠിനമാവുന്നു: അവളുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ സ്ഥിരീകരണം ലഭിച്ച മാർഫ ഇഗ്നാറ്റീവ്ന അവളെ വളരെയധികം തീക്ഷ്ണതയോടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം ചെയ്യുന്നു: “ഇവിടെ, മകനേ, എവിടേക്ക് നയിക്കും!” ബോറിസുമായി വേർപിരിയുമ്പോൾ, അവൻ തനിക്ക് ഒരു സഹായവുമില്ലെന്ന് കാറ്റെറിനയ്ക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്: അവൻ അവളെ തന്നോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകില്ല, അവളെ സംരക്ഷിക്കില്ല - അവൻ വളരെ ദുർബലനാണ്. കാതറീനയുടെ തുടർന്നുള്ള മാനസിക പോരാട്ടത്തെയും ആത്മഹത്യ ചെയ്യാനുള്ള അവളുടെ നിരാശാജനകമായ തീരുമാനത്തെയും ഒരു ജീവനുള്ള ആത്മാവിനെ കൊല്ലുന്ന ആത്മാഭിമാന തത്വങ്ങൾക്കെതിരായ പ്രതിഷേധമായാണ് ഡോബ്രോലിയുബോവ് കണക്കാക്കുന്നത്. “കാതറിനയിൽ, കബനോവിന്റെ സദാചാര സങ്കൽപ്പങ്ങൾക്കെതിരായ പ്രതിഷേധം, ഗാർഹിക പീഡനത്തിൻകീഴിലും പാവപ്പെട്ട സ്ത്രീ സ്വയം വലിച്ചെറിഞ്ഞ അഗാധതയ്‌ക്കെതിരെയും പ്രഖ്യാപിച്ച പ്രതിഷേധം അവസാനം വരെ നടന്നു. അവൾ അനുരഞ്ജനപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, അവളുടെ ജീവനുള്ള ആത്മാവിന് പകരമായി അവൾക്ക് നൽകുന്ന ദുരിതപൂർണമായ സസ്യജീവിതം പ്രയോജനപ്പെടുത്താൻ അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. "മുതിർന്നവരുടെ അടിച്ചമർത്തലിനും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനുമെതിരായ കലാപത്തിന്" പ്രതിഷേധിക്കാൻ കഴിവുള്ള ഒരു നായിക പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിനാൽ നാടകത്തിന്റെ അവസാനം ഡോബ്രോലിയുബോവിന് "സുഖകരമായി" തോന്നുന്നു. "ദുഃഖവും" "കയ്പേറിയതും" നിരൂപകൻ അത്തരമൊരു വിമോചനം കാണിക്കുന്നു, എന്നാൽ അത്തരമൊരു ജീവിതത്തിൽ നായിക കണ്ടെത്തുന്നത് ഏറ്റവും മികച്ചതാണ്, "ജീവനുള്ളവർ മരിച്ചവരോട് അസൂയപ്പെടുന്നിടത്ത്." അവളുടെ അസന്തുലിതവും ഉന്നതവുമായ സ്വഭാവത്തിന്റെ സവിശേഷതയായ "ആന്തരിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിൽ" ഒന്നായി അവളുടെ ആത്മഹത്യയെ കണക്കാക്കിയ N. A. ഡോബ്രോലിയുബോവിന്റെ വീക്ഷണത്തോട് വിമർശകൻ D. I. പിസാരെവ് യോജിച്ചില്ല. "തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു കഥാപാത്രത്തെ" ടെമ്പോ രാജ്യത്തിലെ പ്രകാശകിരണം എന്ന് വിളിക്കാമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു - ന്യായമായ,
വികസിപ്പിച്ചത്, ഏതെങ്കിലും "പ്രകാശം വഹിക്കുന്ന ആശയങ്ങൾ" "ഇരുണ്ട മണ്ഡലത്തിലേക്ക്" കൊണ്ടുപോകുന്നു. ഡി ഐ പിസാരെവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ കാറ്റെറിനയ്ക്ക് അത്തരമൊരു "ശോഭയുള്ള പ്രതിഭാസം" ആകാൻ കഴിയില്ല: അവളുടെ അഭിനിവേശം, ആർദ്രത, ആത്മാർത്ഥത എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവൾ ധാരാളം "അസംബന്ധങ്ങൾ" ചെയ്യുന്നു, അപ്രതീക്ഷിതമായി സ്വയം ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. പ്രവർത്തനങ്ങളിലെ അത്തരം യുക്തിഹീനത, ഒരു തീവ്രതയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് എറിയുന്നത് വിമർശകൻ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ "സ്ത്രീ കഥാപാത്രത്തെ വിലയിരുത്തുന്നതിൽ ഡോബ്രോലിയുബോവ് ഒരു തെറ്റ് ചെയ്തു" എന്ന് ഒരാൾക്ക് സമ്മതിക്കാൻ കഴിയില്ല, മറിച്ച്, പിസാരെവ് തന്നെ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു: നായികയുടെ വൈകാരികത, അവളുടെ യുക്തിരഹിതവും സ്ത്രീ സെൻസിറ്റീവ് മനോഭാവം, അപമാനങ്ങളോടും അപമാനങ്ങളോടും അവളുടെ മൂർച്ചയുള്ള പ്രതികരണം എന്നിവ കണക്കിലെടുക്കുന്നില്ല. മറിച്ച്, പിസാരെവിന് സ്ത്രീ കഥാപാത്രത്തിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ അറിയില്ല - വികാരങ്ങളുടെ ജീവിതം, ആത്മാവിന്റെ ജീവിതം. അതിനാൽ, കാറ്റെറിനയുടെ ആത്മഹത്യ അവളുടെ നിരാശയാൽ വിശദീകരിക്കാം, പക്ഷേ നായിക അവളുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞത് മറക്കാൻ കഴിയില്ല: “ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ ജനാലയിലൂടെ പുറത്താക്കും, ഞാൻ വോൾഗയിലേക്ക് ഓടും! എനിക്ക് ഇവിടെ ജീവിക്കാൻ താൽപ്പര്യമില്ല, അതിനാൽ നിങ്ങൾ എന്നെ വെട്ടിയാലും ഞാൻ ചെയ്യില്ല! ”

അതിനാൽ, N. A. ഡോബ്രോലിയുബോവിന്റെ വീക്ഷണം കൂടുതൽ ന്യായമാണെന്ന് തോന്നുന്നു: കാറ്റെറിനയുടെ ആത്മഹത്യയെ ഒരു പ്രതിഷേധമായി കണക്കാക്കാം, "സ്വയം ബോധമുള്ള ശക്തിയോടുള്ള ഭയങ്കരമായ വെല്ലുവിളി", അതിനാൽ, കാറ്റെറിന തന്നെ, തീർച്ചയായും, "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ" പ്രകാശകിരണം, പഴയ ലോകത്തിന്റെ ആസന്നമായ തകർച്ചയുടെ വ്യക്തമായ തെളിവാണ്.

നാടകം എ.എൻ. ഓസ്റ്റോവ്സ്കിയുടെ "ഇടിമഴ" ആഴത്തിലുള്ള സാമൂഹിക അർത്ഥം വഹിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു പ്രവിശ്യാ നഗരത്തിൽ നടന്ന ഒരു സ്വകാര്യ കഥയെക്കുറിച്ചല്ല.
"ഇടിമഴ" സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ ദുരന്തമായും "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ" ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീയുടെ ദുരന്തമായും വായിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിൽ" പ്രതിഷേധിക്കാൻ കഴിവുള്ള ശോഭയുള്ള, ശോഭയുള്ള ഒരു വ്യക്തിത്വം ഉയർന്നുവരുന്നു. അവൾ, അതായത്, കാതറിന എന്ന നാടകത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം, പുരുഷാധിപത്യ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ സമ്മർദ്ദത്തിൽ വളയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, പരസ്യമായി ഒരു പ്രതിഷേധം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.
ജീവിതത്തിലെ എല്ലാം കാറ്റെറിനയ്‌ക്കെതിരെ തിരിഞ്ഞു. അഭിമാനിയായ, ശക്തയായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള ഒരു സ്ത്രീയെ, തന്റെ സ്വേച്ഛാധിപതിയായ അമ്മയെ പരോക്ഷമായി അനുസരിച്ച, ദുർബലനും ദുർബലനുമായ ടിഖോണിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു.

കാതറീനയുടെ ആത്മീയവും സ്വപ്നതുല്യവും ശോഭയുള്ളതുമായ സ്വഭാവം കാപട്യവും ക്രൂരമായ നിയമങ്ങളും നുണകളും കൊണ്ട് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു. കൂടാതെ, ആശ്രിതനും ചിറകില്ലാത്തതുമായ ബോറിസുമായി പ്രണയത്തിലാകാനുള്ള ദൗർഭാഗ്യവും അവൾക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. ബോറിസിന്റെ ആന്തരിക ലോകം കാറ്റെറിനയ്ക്ക് തികച്ചും അപരിചിതമാണ്, അവളുടെ സ്വപ്നങ്ങളിൽ അവൾ അവന് എല്ലാത്തരം സദ്ഗുണങ്ങളും നൽകി, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ ബോറിസിന് വ്യക്തമായ ധാർമ്മിക തത്വങ്ങളോ ജീവിത മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളോ ആത്മാഭിമാനമോ ഇല്ല. കാറ്റെറിനയുമായുള്ള ബന്ധം അവനെ ഉയർത്തിയില്ല, അവനെ പ്രചോദിപ്പിച്ചില്ല.

കാറ്റെറിന ശക്തമായി, ആഴത്തിൽ, നിസ്വാർത്ഥമായി സ്നേഹിക്കുന്നു. പ്രണയം അവളിൽ വലിയ വൈകാരിക ഉയർച്ചയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു, ഒരു പക്ഷിയാകാനും ചിറകുകൾ വിടർത്തി പറക്കാനും ആഗ്രഹമുണ്ട്.
കലിനോവിൽ നായിക വളരെ ഏകാന്തത അനുഭവിക്കുന്നു. അവൾ കുട്ടികളെ സ്നേഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ മാതൃത്വത്തിന്റെ സന്തോഷം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. തന്റെ ബാല്യകാലം ഓർത്ത്, മാതാപിതാക്കളുടെ വീട്ടിൽ താമസിച്ചിരുന്ന ആ കാലങ്ങളെ അവൾ കവിതയാക്കുന്നു. കുട്ടിക്കാലത്തെ ഓർമ്മകളുടെ സ്വഭാവം കാറ്റെറിനയുടെ ആത്മീയതയ്ക്കും സൗന്ദര്യത്തോടുള്ള അവളുടെ സംവേദനക്ഷമതയ്ക്കും സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ പോലും, അവൾ അസാധാരണമായ സൗന്ദര്യം കാണുന്നു: "ഒന്നുകിൽ സുവർണ്ണ ക്ഷേത്രങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ ചില അസാധാരണമായ പൂന്തോട്ടങ്ങൾ ... അല്ലെങ്കിൽ, ഞാൻ പറക്കുന്നതുപോലെ, ഞാൻ വായുവിലൂടെ പറക്കുന്നു."
കാറ്റെറിന സ്വാതന്ത്ര്യസ്നേഹിയാണ്, പക്ഷേ അവൾ നിരന്തരം ഗാർഹിക അടിച്ചമർത്തലും അനന്തമായ അന്യായമായ നിന്ദകളും അനുഭവിക്കുന്നു. കബനോവ ഒരിക്കലും തന്റെ പോസ്റ്റുലേറ്റുകളിൽ നിന്ന് പിന്മാറുന്നില്ല, സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന, വികസിത ആത്മാഭിമാനത്തോടെ, കാറ്റെറിന സ്വയം പരിഹസിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. അവൾ കബനോവയെ ശരിയായി എതിർക്കുന്നു, അതേ സമയം സ്വന്തം ആന്തരിക സംസ്കാരത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്നു, അവളുടെ നിരപരാധിത്വത്തെക്കുറിച്ച് അവൾ ബോധവതിയാണ്: "എനിക്ക്, അമ്മേ, എല്ലാം എന്റെ സ്വന്തം അമ്മയെപ്പോലെയാണ്, നീയും ടിഖോണും നിങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുന്നു"; “അമ്മേ, നിങ്ങൾ എന്നെക്കുറിച്ചാണ് പറയുന്നത്, നിങ്ങൾ ഇത് വെറുതെ പറയുന്നു. ആളുകളോടൊപ്പം, ആളുകളില്ലാതെ, ഞാൻ ഒറ്റയ്ക്കാണ്, ഞാൻ എന്നെക്കുറിച്ച് ഒന്നും തെളിയിക്കുന്നില്ല ”; "ആരെങ്കിലും വെറുതെ സഹിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്."
ഭർത്താവ് ടിഖോണിൽ നിന്ന് അവൾക്ക് പിന്തുണയും ധാരണയും ലഭിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, പോകുന്നതിനുമുമ്പ്, അവൻ, അമ്മയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, കാറ്റെറിനയ്ക്ക് അപമാനകരമായ ഉത്തരവുകൾ നൽകുന്നു. ടിഖോണിന്റെ വാക്കുകൾ നായികയെ വല്ലാതെ വേദനിപ്പിച്ചു: “എനിക്ക് നിന്നെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല, കത്യാ! നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു വാക്ക് ലഭിക്കില്ല, വാത്സല്യം വിടുക, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ സ്വയം കയറുക. (...) നിങ്ങൾ എന്നെ പൂർണ്ണമായും തളർത്തി! എനിക്ക് ചായയില്ല, എങ്ങനെ പുറത്തിറങ്ങും; നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും എന്നോട് കലഹിക്കുന്നു." ടിഖോണിന് ഭാര്യയെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. ടിഖോൺ പോയതിനുശേഷം കുഴപ്പങ്ങൾ സംഭവിക്കുമെന്ന് കാറ്റെറിന മുൻകൂട്ടി കാണുന്നു.
കാറ്റെറിനയ്ക്ക് ഒരു വലിയ സ്വപ്നമുണ്ട് - അവളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ, വികാരങ്ങളിൽ, ദൈനംദിന അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിപ്പിക്കാൻ, "എല്ലാം അടിമത്തത്തിൽ നിന്നാണെന്ന് തോന്നുന്നിടത്ത്." തനിക്ക് എന്ത് പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യാനാകുമെന്ന് നായിക വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു, അത് തന്നോടുള്ള അവളുടെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ മനോഭാവത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു: “ഞാൻ ഇവിടെ വളരെ ക്ഷീണിതനാണെങ്കിൽ, അവർ എന്നെ ഒരു ശക്തിയിലും തടയില്ല. ഞാൻ എന്നെ ജനാലയിലൂടെ പുറത്തേക്ക് എറിയുകയും വോൾഗയിലേക്ക് എറിയുകയും ചെയ്യും. എനിക്ക് ഇവിടെ ജീവിക്കാൻ താൽപ്പര്യമില്ല, അതിനാൽ നിങ്ങൾ എന്നെ വെട്ടിയാലും ഞാൻ ചെയ്യില്ല! ” അങ്ങനെ അത് സംഭവിച്ചു. നായികയുടെ ഓരോ വാക്കും അവളുടെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ സംഭരണശാലയും നിലവിലുള്ള ജീവിതസാഹചര്യങ്ങളും നഗരത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന പൊതു സാഹചര്യവും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. തന്റെ ആസന്നമായ മരണം പ്രവചിക്കുന്ന വാക്കുകളോടെയാണ് കാറ്ററിന നാടകത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്: “ഞാൻ ഉടൻ മരിക്കും ... എനിക്ക് എന്തോ മോശം സംഭവിക്കുന്നു, ഒരുതരം അത്ഭുതം! ... എന്തോ അസാധാരണമാണ് എന്നിൽ. ഞാൻ വീണ്ടും ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നത് പോലെയാണ്. കാറ്റെറിന തന്നിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന ഒരു വികാരത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, അത് അവൾക്ക് കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുമെന്ന് അവൾ മുൻകൂട്ടി കാണുന്നു. തീർച്ചയായും, ബോറിസിനുള്ള വിടവാങ്ങൽ കാറ്റെറിനയുടെ ജീവിതത്തിന് കീഴിൽ ഒരു വര വരച്ചു. ശ്വാസംമുട്ടുന്ന തന്റെ പഴയ ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരിച്ചുവരാൻ തനിക്കാവില്ലെന്ന് അവൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഭൂതകാലത്തിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവ് അവൾക്ക് ആത്മീയ മരണമാണ്. തന്റെ ഇഷ്ടത്തിനെതിരായ ശാരീരിക പീഡനത്തേക്കാൾ മരണമാണ് നായിക ഇഷ്ടപ്പെട്ടത്. ആഴത്തിലുള്ള മതപരമായ സ്വഭാവമുള്ള അവൾ, ഏറ്റവും മോശമായ പാപം ചെയ്യാൻ ഭയപ്പെട്ടില്ല - ആത്മഹത്യ, കാരണം മരണത്തെ ഒരു പുതിയ അവസ്ഥയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനമായി, സന്തോഷത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും അവസ്ഥയായി കാറ്റെറിന കാണുന്നു.
ഡോബ്രോലിയുബോവ് കാറ്റെറിനയെ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ പ്രകാശകിരണം" എന്ന് വിളിച്ചത് യാദൃശ്ചികമല്ല. "റേ ഓഫ് ലൈറ്റ്" കാറ്റെറിനയുടെ ജീവനുള്ളതും ശുദ്ധവുമായ ആത്മാവാണ്, പക്ഷേ, അയ്യോ, ഇരുണ്ട പുരുഷാധിപത്യ-സ്വേച്ഛാധിപത്യ ജീവിതരീതിയുടെ നിയമങ്ങൾ അവൾ പാലിച്ചില്ല. എന്നിരുന്നാലും, കാറ്റെറിനയുടെ മരണത്തോടെ, ഈ കിരണം പുറത്തേക്ക് പോയില്ല - നായികയുടെ പ്രവൃത്തി പല നഗരവാസികളെയും സ്വാധീനിച്ചതായി ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഭാര്യയുടെ മരണത്തിൽ ഞെട്ടിപ്പോയ ടിഖോൺ, അമ്മയുടെ മുഖത്ത് ഒരു ആരോപണം എറിയാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നു: "അമ്മേ, നീ അവളെ നശിപ്പിച്ചു, നീ, നീ, നീ ..." വർവര കുദ്ര്യാഷിനൊപ്പം വീട്ടിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നു. പരാതിയില്ലാത്ത അനുസരണവും ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്ത അനുസരണവും എന്ന ആവശ്യം പ്രതിഷേധാർഹമാണ്. സമൂഹത്തിൽ വരാനിരിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങൾ ഇതിനകം അടുത്തതായി തോന്നുന്നു. ഡോബ്രോലിയുബോവ് എഴുതി: “ഈ അവസാനം ഞങ്ങൾക്ക് സന്തോഷകരമാണെന്ന് തോന്നുന്നു ... അത് സ്വയം വിഡ്ഢിത്തമായ ശക്തിക്ക് ഭയങ്കര വെല്ലുവിളിയാണ്. (...) കതറീനയിൽ, കബനോവിന്റെ സദാചാര സങ്കൽപ്പങ്ങൾക്കെതിരായ ഒരു പ്രതിഷേധം ഞങ്ങൾ കാണുന്നു, ഒരു പ്രതിഷേധം അവസാനിച്ചു, ഗാർഹിക പീഡനത്തിൻകീഴിലും പാവപ്പെട്ട സ്ത്രീ സ്വയം വലിച്ചെറിഞ്ഞ അഗാധതയിലും പ്രഖ്യാപിച്ചു.

ഉള്ളടക്കം:

A. N. Ostovsky "ഇടിമഴ" യുടെ നാടകം ആഴത്തിലുള്ള സാമൂഹിക അർത്ഥം വഹിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു പ്രവിശ്യാ നഗരത്തിൽ നടന്ന ഒരു സ്വകാര്യ കഥയെക്കുറിച്ചല്ല.

"ഇടിമഴ" സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ ദുരന്തമായും "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ" ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീയുടെ ദുരന്തമായും വായിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിൽ" പ്രതിഷേധിക്കാൻ കഴിവുള്ള ശോഭയുള്ള, ശോഭയുള്ള ഒരു വ്യക്തിത്വം ഉയർന്നുവരുന്നു. അവൾ, അതായത്, കാതറിന എന്ന നാടകത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം, പുരുഷാധിപത്യ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ സമ്മർദ്ദത്തിൽ വളയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, പരസ്യമായി ഒരു പ്രതിഷേധം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.

ജീവിതത്തിലെ എല്ലാം കാറ്റെറിനയ്‌ക്കെതിരെ തിരിഞ്ഞു. അഭിമാനിയായ, ശക്തയായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള ഒരു സ്ത്രീയെ, തന്റെ സ്വേച്ഛാധിപതിയായ അമ്മയെ പരോക്ഷമായി അനുസരിച്ച, ദുർബലനും ദുർബലനുമായ ടിഖോണിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു.

കാതറീനയുടെ ആത്മീയവും സ്വപ്നതുല്യവും ശോഭയുള്ളതുമായ സ്വഭാവം കാപട്യവും ക്രൂരമായ നിയമങ്ങളും നുണകളും കൊണ്ട് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു. കൂടാതെ, ആശ്രിതനും ചിറകില്ലാത്തതുമായ ബോറിസുമായി പ്രണയത്തിലാകാനുള്ള ദൗർഭാഗ്യവും അവൾക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. ബോറിസിന്റെ ആന്തരിക ലോകം കാറ്റെറിനയ്ക്ക് തികച്ചും അപരിചിതമാണ്, അവളുടെ സ്വപ്നങ്ങളിൽ അവൾ അവന് എല്ലാത്തരം സദ്ഗുണങ്ങളും നൽകി, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ ബോറിസിന് വ്യക്തമായ ധാർമ്മിക തത്വങ്ങളോ ജീവിത മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളോ ആത്മാഭിമാനമോ ഇല്ല. കാറ്റെറിനയുമായുള്ള ബന്ധം അവനെ ഉയർത്തിയില്ല, അവനെ പ്രചോദിപ്പിച്ചില്ല.

കാറ്റെറിന ശക്തമായി, ആഴത്തിൽ, നിസ്വാർത്ഥമായി സ്നേഹിക്കുന്നു. പ്രണയം അവളിൽ വലിയ വൈകാരിക ഉയർച്ചയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു, ഒരു പക്ഷിയാകാനും ചിറകുകൾ വിടർത്തി പറക്കാനും ആഗ്രഹമുണ്ട്.

കലിനോവിൽ നായിക വളരെ ഏകാന്തത അനുഭവിക്കുന്നു. അവൾ കുട്ടികളെ സ്നേഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ മാതൃത്വത്തിന്റെ സന്തോഷം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. തന്റെ ബാല്യകാലം ഓർത്ത്, മാതാപിതാക്കളുടെ വീട്ടിൽ താമസിച്ചിരുന്ന ആ കാലങ്ങളെ അവൾ കവിതയാക്കുന്നു. കുട്ടിക്കാലത്തെ ഓർമ്മകളുടെ സ്വഭാവം കാറ്റെറിനയുടെ ആത്മീയതയ്ക്കും സൗന്ദര്യത്തോടുള്ള അവളുടെ സംവേദനക്ഷമതയ്ക്കും സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ പോലും, അവൾ അസാധാരണമായ സൗന്ദര്യം കാണുന്നു: "ഒന്നുകിൽ സുവർണ്ണ ക്ഷേത്രങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ ചില അസാധാരണമായ പൂന്തോട്ടങ്ങൾ ... അല്ലെങ്കിൽ, ഞാൻ പറക്കുന്നതുപോലെയാണ്, ഞാൻ വായുവിലൂടെ പറക്കുന്നു."

കാറ്റെറിന സ്വാതന്ത്ര്യസ്നേഹിയാണ്, പക്ഷേ അവൾ നിരന്തരം ഗാർഹിക അടിച്ചമർത്തലും അനന്തമായ അന്യായമായ നിന്ദകളും അനുഭവിക്കുന്നു. കബനോവ ഒരിക്കലും തന്റെ പോസ്റ്റുലേറ്റുകളിൽ നിന്ന് പിന്മാറുന്നില്ല, സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന, വികസിത ആത്മാഭിമാനത്തോടെ, കാറ്റെറിന സ്വയം പരിഹസിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. അവൾ കബനോവയെ ശരിയായി എതിർക്കുന്നു, അതേ സമയം സ്വന്തം ആന്തരിക സംസ്കാരത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്നു, അവളുടെ നിരപരാധിത്വത്തെക്കുറിച്ച് അവൾ ബോധവതിയാണ്: "എനിക്ക്, അമ്മേ, എല്ലാം എന്റെ സ്വന്തം അമ്മയെപ്പോലെയാണ്, നീയും ടിഖോണും നിങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുന്നു"; “അമ്മേ, നിങ്ങൾ എന്നെക്കുറിച്ചാണ് പറയുന്നത്, നിങ്ങൾ ഇത് വെറുതെ പറയുന്നു. ആളുകളോടൊപ്പം, ആളുകളില്ലാതെ, ഞാൻ ഒറ്റയ്ക്കാണ്, ഞാൻ എന്നെക്കുറിച്ച് ഒന്നും തെളിയിക്കുന്നില്ല ”; "ആരെങ്കിലും വെറുതെ സഹിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്."

ഭർത്താവ് ടിഖോണിൽ നിന്ന് അവൾക്ക് പിന്തുണയും ധാരണയും ലഭിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, പോകുന്നതിനുമുമ്പ്, അവൻ, അമ്മയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, കാറ്റെറിനയ്ക്ക് അപമാനകരമായ ഉത്തരവുകൾ നൽകുന്നു. ടിഖോണിന്റെ വാക്കുകൾ നായികയെ വല്ലാതെ വേദനിപ്പിച്ചു: “എനിക്ക് നിന്നെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല, കത്യാ! നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു വാക്ക് ലഭിക്കില്ല, ... വാത്സല്യം, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ സ്വയം കയറുക. നിങ്ങൾക്ക് എന്നെ പൂർണ്ണമായും ലഭിച്ചു! എനിക്ക് ചായയില്ല, എങ്ങനെ പുറത്തിറങ്ങും; നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും എന്നോട് കലഹിക്കുന്നു." ടിഖോണിന് ഭാര്യയെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. ടിഖോൺ പോയതിനുശേഷം കുഴപ്പങ്ങൾ സംഭവിക്കുമെന്ന് കാറ്റെറിന മുൻകൂട്ടി കാണുന്നു.

കാറ്റെറിനയ്ക്ക് ഒരു വലിയ സ്വപ്നമുണ്ട് - അവളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ, അവളുടെ വികാരങ്ങളിൽ, ദൈനംദിന അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിപ്പിക്കാൻ, "എല്ലാം അടിമത്തത്തിൽ നിന്നാണെന്ന് തോന്നുന്നു." തനിക്ക് എന്ത് പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യാനാകുമെന്ന് നായിക വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു, അത് തന്നോടുള്ള അവളുടെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ മനോഭാവത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു: “ഞാൻ ഇവിടെ വളരെ ക്ഷീണിതനാണെങ്കിൽ, അവർ എന്നെ ഒരു ശക്തിയിലും തടയില്ല. ഞാൻ എന്നെ ജനാലയിലൂടെ പുറത്തേക്ക് എറിയുകയും വോൾഗയിലേക്ക് എറിയുകയും ചെയ്യും. എനിക്ക് ഇവിടെ ജീവിക്കാൻ താൽപ്പര്യമില്ല, അതിനാൽ നിങ്ങൾ എന്നെ വെട്ടിയാലും ഞാൻ ചെയ്യില്ല! ” അങ്ങനെ അത് സംഭവിച്ചു. നായികയുടെ ഓരോ വാക്കും അവളുടെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ സംഭരണശാലയും നിലവിലുള്ള ജീവിതസാഹചര്യങ്ങളും നഗരത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന പൊതു സാഹചര്യവും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. തന്റെ ആസന്നമായ മരണം പ്രവചിക്കുന്ന വാക്കുകളുമായി നാടകത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ കാറ്റെറിന പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: “ഞാൻ ഉടൻ മരിക്കും ... എനിക്ക് എന്തോ മോശം സംഭവിക്കുന്നു, ഒരുതരം അത്ഭുതം! ... എന്നിൽ അസാധാരണമായ എന്തോ ഒന്ന് ഉണ്ട്. ഞാൻ വീണ്ടും ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നത് പോലെയാണ് ഇത്." കാറ്റെറിന തന്നിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന ഒരു വികാരത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, അത് അവൾക്ക് കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുമെന്ന് അവൾ മുൻകൂട്ടി കാണുന്നു. തീർച്ചയായും, ബോറിസിനുള്ള വിടവാങ്ങൽ കാറ്റെറിനയുടെ ജീവിതത്തിന് കീഴിൽ ഒരു വര വരച്ചു. ശ്വാസംമുട്ടുന്ന തന്റെ പഴയ ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരിച്ചുവരാൻ തനിക്കാവില്ലെന്ന് അവൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഭൂതകാലത്തിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവ് അവൾക്ക് ആത്മീയ മരണമാണ്. തന്റെ ഇഷ്ടത്തിനെതിരായ ശാരീരിക പീഡനത്തേക്കാൾ മരണമാണ് നായിക ഇഷ്ടപ്പെട്ടത്. അഗാധമായ മതപരമായ സ്വഭാവമുള്ള അവൾ, ഏറ്റവും മോശമായ പാപം ചെയ്യാൻ ഭയപ്പെട്ടില്ല - ആത്മഹത്യ, കാരണം മരണത്തെ ഒരു പുതിയ അവസ്ഥയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനമായി, സന്തോഷത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും അവസ്ഥയായി കാറ്റെറിന കാണുന്നു.

ഡോബ്രോലിയുബോവ് കാറ്റെറിനയെ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ പ്രകാശകിരണം" എന്ന് വിളിച്ചത് യാദൃശ്ചികമല്ല. "റേ ഓഫ് ലൈറ്റ്" കാറ്റെറിനയുടെ ജീവനുള്ളതും ശുദ്ധവുമായ ആത്മാവാണ്, പക്ഷേ, അയ്യോ, ഇരുണ്ട പുരുഷാധിപത്യ-സ്വേച്ഛാധിപത്യ ജീവിതരീതിയുടെ നിയമങ്ങൾ അവൾ പാലിച്ചില്ല. എന്നിരുന്നാലും, കാറ്റെറിനയുടെ മരണത്തോടെ, ഈ കിരണം പുറത്തേക്ക് പോയില്ല - നായികയുടെ പ്രവൃത്തി പല നഗരവാസികളെയും സ്വാധീനിച്ചതായി ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഭാര്യയുടെ മരണത്തിൽ ഞെട്ടിപ്പോയ ടിഖോൺ, അമ്മയുടെ മുഖത്ത് ഒരു ആരോപണം എറിയാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നു: "അമ്മേ, നീ അവളെ നശിപ്പിച്ചു, നീ, നീ, നീ ..." വർവര കുദ്ര്യാഷിനൊപ്പം വീട്ടിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നു. പരാതിയില്ലാത്ത അനുസരണവും ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്ത അനുസരണവും എന്ന ആവശ്യം പ്രതിഷേധാർഹമാണ്. സമൂഹത്തിൽ വരാനിരിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങൾ ഇതിനകം അടുത്തതായി തോന്നുന്നു. ഡോബ്രോലിയുബോവ് എഴുതി: "ഈ അന്ത്യം ഞങ്ങൾക്ക് സന്തോഷകരമാണെന്ന് തോന്നുന്നു ... അത് സ്വയം നീതിമാനായ ശക്തിക്ക് ഭയങ്കര വെല്ലുവിളിയാണ്. കബനോവിന്റെ സദാചാര സങ്കൽപ്പങ്ങൾക്കെതിരായ പ്രതിഷേധം കാറ്ററിനയിൽ നാം കാണുന്നു, ഗാർഹിക പീഡനത്തിൻകീഴിലും പാവപ്പെട്ട സ്ത്രീ സ്വയം വലിച്ചെറിഞ്ഞ അഗാധതയിലും അവസാനം വരെ നടന്ന പ്രതിഷേധം.

നാടകത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "" ആണ്. അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും ശക്തവും ശക്തവുമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള സ്ത്രീ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് അവളുടെ പ്രതിച്ഛായയെ വിമർശകർ ആരോപിക്കുന്നു. പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാർ കാറ്റെറിനയെ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ" പ്രകാശകിരണം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണത്? അതെ, ഈ പെൺകുട്ടി കലിനോവ് നഗരത്തിലെ മറ്റ് നിവാസികളെപ്പോലെയല്ലാത്തതിനാൽ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള അവളുടെ ആഗ്രഹത്തിലും അവളുടെ ആത്മീയ വിശുദ്ധിയിലും അവളുടെ ഉയർന്ന സ്നേഹ വികാരങ്ങളിലും അവൾക്ക് തുല്യതയില്ല.

നായികയെ പരിചയപ്പെടുമ്പോൾ, അവൾ തികച്ചും സ്വപ്നതുല്യമായ സ്വഭാവമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഒരു പക്ഷിയോ പൂമ്പാറ്റയോ ആയിത്തീരുകയും മരത്തിൽ നിന്ന് മരത്തിലേക്ക്, പൂവിൽ നിന്ന് പൂവിലേക്ക് പറക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് എത്ര അത്ഭുതകരമായിരിക്കും എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവളുടെ ചിന്തകൾ ഞങ്ങൾ പലപ്പോഴും കാണാറുണ്ട്. കാതറീനയുടെ കുട്ടിക്കാലത്തെക്കുറിച്ചും മാതാപിതാക്കളുടെ വീട്ടിലെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും വായനക്കാരനെ സ്പർശിക്കുന്നു. അവൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുകളും കഷ്ടപ്പാടുകളും അറിയില്ലായിരുന്നു, അവൾ അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പൂന്തോട്ടത്തിൽ അവളുടെ ഒഴിവുസമയങ്ങൾ ചെലവഴിച്ചു, പുഷ്പങ്ങളെ അഭിനന്ദിച്ചു, അതിശയകരമായ ജീവിതം ആസ്വദിച്ചു. അവൾ സർവ്വശക്തനിൽ വിശ്വസിക്കുകയും സ്വർഗത്തോടുള്ള പ്രാർത്ഥന നിരന്തരം പറയുകയും ചെയ്തു.

"ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" ലോകത്തേക്ക് പ്രവേശിച്ച്, അവളുടെ വിവാഹത്തിന് ശേഷം, പെൺകുട്ടി സ്വയം നരകത്തിലെന്നപോലെ കണ്ടെത്തി. കാറ്റെറിനയ്ക്ക് നിരന്തരം അടിച്ചമർത്തൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു, കാരണം അവൾ മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ ആയിരുന്നില്ല, കബനോവ് എസ്റ്റേറ്റിന്റെയും മുഴുവൻ നഗരത്തിന്റെയും എളിയ ഇരകൾ.

ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ വികാസത്തോടെ, അത്തരമൊരു ശുദ്ധവും നിരപരാധിയുമായ ഒരു സ്ത്രീയുടെ ആത്മാവിൽ ആഴത്തിലുള്ളതും ഉയർന്നതുമായ ഒരു വികാരം എങ്ങനെ ജനിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നു - സ്നേഹം. അവളുടെ ആന്തരിക ലോകം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണെന്ന് അവൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവൾ മത തത്വങ്ങൾക്കെതിരെ പോകാനും അവളുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ ഇഷ്ടം പിന്തുടരാനും കഴിയുന്ന ഒരു വ്യക്തിയായി മാറുന്നു. കാറ്റെറിന ബോറിസിനോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ വികാരങ്ങൾ അനുഭവിക്കുകയും അവന്റെ കൈകളിൽ സ്വയം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൾ തന്റെ ഭർത്താവായ ടിഖോണിനോട് അവിശ്വസ്തയാണ്, അങ്ങനെ കബനിഖയുടെയും അവളുടെ മറ്റ് പരിവാരങ്ങളുടെയും കോപം പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നു. അവളുടെ ആത്മീയ പാപവും അവളുടെ ചുറ്റുമുള്ളവരുടെ കയ്പേറിയ മനോഭാവവും പെൺകുട്ടിയെ മറ്റ് വഴികളില്ലാതെ വിടുന്നു - അവൾ ആത്മഹത്യയിലൂടെ ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. പ്രധാന കഥാപാത്രം മരിക്കുന്നു. പക്ഷേ, അവളുടെ പ്രവൃത്തിയിലൂടെ, "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" ലോകത്തിന്, ക്രൂരതയുടെയും കാപട്യത്തിന്റെയും, വിദ്വേഷത്തിന്റെയും, കോപത്തിന്റെയും ലോകത്തിന് അവൾ പരിഹരിക്കാനാകാത്ത പ്രഹരമേല്പിച്ചു.

അതുകൊണ്ടാണ് കാറ്ററിനയുടെ ചിത്രത്തെ ആ സാമൂഹിക അന്ധകാരത്തിലും മനുഷ്യാത്മാക്കളുടെ അഭേദ്യമായ മരുഭൂമിയിലും യഥാർത്ഥ പ്രകാശകിരണം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.