ലോക ചരിത്രം. ആധുനിക ലോകത്തിലെ ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ

ചരിത്രത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രധാന വശങ്ങൾ ലേഖനം ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. ചരിത്രത്തിന്റെ സമഗ്രമായ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചും ചരിത്രപരമായ അറിവിന്റെ സാർവത്രികതയെക്കുറിച്ചും രചയിതാക്കൾ പ്രബന്ധം തെളിയിക്കുന്നു. ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ദൗത്യങ്ങളിലൊന്നിൽ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു

അതിൽ നിന്ന് പഠിക്കാത്തവരെപ്പോലും ചരിത്രം പഠിപ്പിക്കുന്നു.

വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിൽ, ചരിത്രം ആളുകൾ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ നൂറ്റാണ്ട് വരെ ഒരു കാര്യം സാധാരണമായിരുന്നു: ചരിത്രം പ്രവർത്തിക്കുകയും ധാർമ്മികതയുടെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ സ്ഥാപിക്കുകയും വ്യക്തിത്വത്തെ പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, V.I യുടെ ന്യായമായ അഭിപ്രായത്തെ ആശ്രയിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. വെർനാഡ്‌സ്‌കി: “വിദ്യാഭ്യാസം എന്നാൽ ഭക്ഷണവും മുലയൂട്ടലും മാത്രമല്ല, ഹൃദയത്തിനും മനസ്സിനും ദിശാബോധം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു - ഇതിന് സ്വഭാവവും ശാസ്ത്രവും വികാസവും അമ്മയുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് എല്ലാ മനുഷ്യ താൽപ്പര്യങ്ങളിലേക്കും പ്രവേശനം ആവശ്യമില്ലേ?” അതിനാൽ, ഒന്നാമതായി, നിങ്ങൾ സ്വയം ആരംഭിക്കേണ്ടതുണ്ട്, പഠിക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുക, അതിന്റെ പാഠങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ സ്വയം ബോധവൽക്കരിക്കുക, അതിനുശേഷം മാത്രമേ കുട്ടികളിൽ നിന്ന് അവരുടെ സ്വാംശീകരണം ആവശ്യപ്പെടുകയുള്ളൂ. പുരാതന കാലത്തെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നതെങ്കിൽ, അത് യുവതലമുറയുടെ പ്രബോധനത്തിനും വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുമായി ഐതിഹ്യങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ പുരാണവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടു.

മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, ചരിത്രം ഒരു മതപരമായ പ്രതിച്ഛായ കൈക്കൊള്ളുന്നു. ആധുനിക കാലം, ചരിത്രത്തിന്റെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്, ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിന്റെ ഗുണപരമായ ഒരു പുതിയ ഘട്ടത്തിലേക്ക് അവർ മാറിയെന്ന് തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ആധുനിക കാലത്ത്, വിവിധ രാജ്യങ്ങൾ അവർ സൃഷ്ടിച്ച രാഷ്ട്രീയ ഭരണകൂടങ്ങൾ (ബോൾഷെവിക് റഷ്യ, നാസി ജർമ്മനി, ഫാസിസ്റ്റ് ഇറ്റലി മുതലായവ) സ്ഥാപിക്കാനും ശക്തിപ്പെടുത്താനും ഉപയോഗിച്ചു. ഇന്ന്, പൊതുവായ മാനവികവൽക്കരണത്തിന്റെയും ജനാധിപത്യവൽക്കരണത്തിന്റെയും ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, സോവിയറ്റ് ചരിത്രത്തിലെ സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, സോവിയറ്റ്-സോവിയറ്റിനു ശേഷമുള്ള ചരിത്രരചനയിൽ, റഷ്യൻ സർക്കാർ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്‌ത്രവൽക്കരണത്തിനായുള്ള ഒരു ഗതി പിന്തുടരുന്നു; ചരിത്രം അവയിൽ ഒന്നാണ്. ധാർമ്മികതയുടെ രൂപീകരണത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടനാപരമായ ഘടകങ്ങൾ.

പ്രത്യയശാസ്ത്രം ഇപ്പോൾ അവശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഇടം ചരിത്രം നിറയ്ക്കുന്നു. പ്രത്യയശാസ്ത്രം ജീവിതത്തിൽ ദിശാബോധം നൽകുന്നു, അതായത്, പലപ്പോഴും വിമർശിക്കപ്പെട്ട മറ്റ് പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് പുറമേ, അത് വിദ്യാഭ്യാസപരമായ കാര്യങ്ങളും ചെയ്യുന്നു. സമീപകാല ദശകങ്ങളിലെ സമ്പ്രദായം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പൂർണ്ണമായ നിരസിക്കൽ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയിൽ നിന്ന് വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനത്തെ ഒഴിവാക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടുന്നു, ഇത് നിരവധി നെഗറ്റീവ് പ്രത്യാഘാതങ്ങൾക്ക് ഇടയാക്കുന്നു.

ഇതുവരെ ജീവിതലക്ഷ്യങ്ങളൊന്നും ഇല്ലാത്ത, ജീവിതത്തിൽ എന്താണ് വഴികാട്ടിയായി സ്വീകരിക്കേണ്ടതെന്നും എന്തിനെ ആശ്രയിക്കണമെന്നും അറിയാത്ത യുവാക്കളുടെ പക്വതയില്ലാത്ത മനസ്സിനെ ഇത് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു. അവരുടെ കാൽക്കീഴിൽ നിന്ന് മണ്ണ് എടുത്ത്, അവർ ഒഴുക്കിനൊപ്പം ഒഴുകുന്നു, അത് ധാർമ്മിക സങ്കൽപ്പത്തെ തന്നെ ഇല്ലാതാക്കി. ആധുനിക ആഗോള ലോകം അത്തരം സൂത്രവാക്യങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത തെളിയിക്കുന്നു, അത് റഷ്യയുടെ എല്ലാ വൈരുദ്ധ്യാത്മക ചരിത്രാനുഭവങ്ങളും ശേഖരിക്കും. ഇക്കാര്യത്തിൽ, എം. മമർദാഷ്‌വിലി ഒരു പ്രധാന ചിന്ത പ്രകടിപ്പിച്ചു: “ഈ ജീവിതം അങ്ങനെയല്ല, ഒരു ചരിത്രപരമായ അർത്ഥത്തിൽ ജീവിക്കാത്ത ചെറുപ്പക്കാർ അതിരുകടന്നവരാണ്.

അതുകൊണ്ട് എ.എസ്. പുഷ്കിൻ ഏതാണ്ട് സ്വന്തം കൈകൊണ്ട്, റഷ്യയിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് സൃഷ്ടിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, P.A യുടെ ചില ചിന്തകളോട് തന്റെ വിരുദ്ധത തെളിയിക്കാൻ പ്രായോഗികമായി ശ്രമിച്ചു. ചാദേവ. ഉദാഹരണത്തിന്, കുടുംബത്തിന്റെ പാരമ്പര്യം വീടിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക കേസായി സ്ഥാപിക്കാൻ, ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന സംസ്കാരത്തിന്റെ മതിലുകൾ, "ചെറിയ മാതൃഭൂമി". രാജാവിനോ പള്ളിക്കോ ജനത്തിനോ ആർക്കും ഇടപെടാൻ കഴിയാത്ത ഒരു സ്വയംഭരണാധികാരവും അലംഘനീയവുമായ ചരിത്രക്രമം എന്ന നിലയിൽ..." അതേസമയം, സമൂഹത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിലേക്കുള്ള ഒരു തിരിച്ചുവരവ് സാധ്യമല്ല, കാരണം അത് പിടിവാശിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ, ധാർമ്മികത എന്ന ആശയം തന്നെ പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് പിൻവാങ്ങുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ, ധാർമ്മികതയുടെയും ധാർമ്മികതയുടെയും സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ പര്യായീകരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു സമൂഹത്തിൽ, ഒരു ഉൽപ്പന്നമെന്ന നിലയിൽ ധാർമ്മികത ധാർമ്മികതയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുന്നു, ചരിത്രം രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെയും അധികാരത്തിന്റെയും ദാസനായി മാറുന്നു.

ധാർമ്മികത അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നില്ല, മറിച്ച് ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ അനുസരിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു. ചരിത്രപരമായ അറിവിന്റെ സാർവത്രികതയാണ് അധികാരത്തിന്റെ കൈകളിലെ ശക്തമായ ആയുധമാക്കുന്നത്, ഈ സാർവത്രികതയാണ് ഏതൊരു വ്യക്തിയുടെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള ഉപകരണമായി വർത്തിക്കുന്നത്. കഥ സമഗ്രമാണ്; ഈ സ്വത്ത് ഉപയോഗിച്ച്, ദേശീയ, മത, ലിംഗ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് വ്യത്യാസങ്ങൾ പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ അറിയാവുന്ന ആരെയും തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ അവൾക്ക് കഴിയും. ചരിത്രപരമായ ഭൂതകാലത്തെ സ്പർശിക്കുന്ന ഓരോ വ്യക്തിക്കും അവന്റെ ധാർമ്മിക വികാസത്തിന് അനുയോജ്യമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. എന്നിരുന്നാലും, ഇതിനായി, പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ ധാർമ്മികതയുടെ അടിസ്ഥാന അടിത്തറ സ്ഥാപിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

ശാസ്ത്രീയമല്ലെങ്കിൽ, ദൈനംദിന തലത്തിൽ എത്ര തവണ ചരിത്രത്തിലേക്ക് തിരിയണമെന്ന് പലർക്കും അറിയില്ല. ചരിത്രപരമായ അറിവിന്റെ രണ്ട് തലങ്ങളുണ്ട് - മാക്രോയും മൈക്രോയും, എന്നിരുന്നാലും, കൂടുതൽ വിശദമായ വിഭജനം ഉപയോഗിച്ച്, ഒരാൾക്ക് അന്താരാഷ്ട്ര, ദേശീയ, പ്രാദേശിക, പൊതുവായ തലങ്ങളെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും (ഇവിടെ ഞങ്ങൾ ഒരു ലളിതമായ വർഗ്ഗീകരണത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കും). മാക്രോ ലെവലിൽ അന്തർദ്ദേശീയ (ലോകത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള ചരിത്രം), ദേശീയ (ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രം), പ്രാദേശിക (ഒരു പ്രത്യേക രാജ്യത്തിന്റെ ഒരു വിഷയത്തിന്റെ ചരിത്രം) ഘടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ ചരിത്രപരമായ അറിവിന്റെ ഏറ്റവും ശാസ്ത്രീയമായി തെളിയിക്കപ്പെട്ട പാളിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. .

ഒരു കുടുംബത്തിന്റെ ചരിത്രം അതിലെ ഓരോ അംഗത്തിനും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും ആദരണീയവുമായ അധികാരികളെ ജനിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ, ധാർമ്മികതയുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടമാണ് മൈക്രോ ലെവൽ ഒരു തരത്തിലുള്ള ചരിത്രമാണ്. ആളുകൾ അഭിമാനിക്കുന്ന ഒന്നാണ്, കറപിടിച്ച പേജുകൾ കീറിക്കളഞ്ഞാലും സൂക്ഷിക്കാൻ അവർ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന ഒന്ന്. ഓരോ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും രൂപീകരണത്തിൽ, ഈ കഥയ്ക്ക് പരമപ്രധാനമാണ്. വി. സെമെൻകോവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയ്ക്ക് ഒരു പ്രധാന തീസിസ് കണക്കിലെടുക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്: "ആധുനികതയുടെ മാതൃക, അതാകട്ടെ, പ്രഭാഷണത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. അത്തരം ഒരു മാതൃകയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, അനുഭവത്തിന്റെ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് നാം അകന്നുപോകുന്നു, കാരണം സ്വകാര്യ മേഖലയിൽ നാം വിശ്വാസങ്ങളുടെ വാഹകരാകരുത്, മറിച്ച് നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിന് പര്യാപ്തമായ, നമ്മോട് തന്നെ യോജിപ്പുള്ളവരായിരിക്കണം.

കൂടാതെ, "ചരിത്രത്തിന്റെ സത്യത്തിനായി" എന്ന മുദ്രാവാക്യത്തിന് കീഴിലുള്ള പ്രചാരണം ആത്മീയവും മൂല്യപരവുമായ ദിശാബോധവും പൊതുബോധത്തിന്റെ വഴിതിരിച്ചുവിടലും ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഒരു പുതിയ മിത്തോളജിക്ക് കാരണമായി എന്ന വസ്തുതയാണ് ആധുനിക വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ അക്ഷീയ പ്രശ്നങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. കൂടുതൽ വികസനം നൽകുന്നത് മാക്രോ ലെവലാണ്, മിക്കപ്പോഴും ഒരാളുടെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രം, കാരണം ഇതാണ് ഒരു വ്യക്തി ആദ്യം ബഹുമാനിക്കുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്.

മാത്രമല്ല, ഇത് ദേശീയ ഓർമ്മയെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു: യുദ്ധം കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത, എന്നാൽ ധാരാളം യുദ്ധങ്ങൾ അനുഭവിച്ച ഒരു രാജ്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ചെറുപ്പക്കാർ, അവരുടെ ചരിത്രത്തിൽ നേരിടാത്ത ആളുകളേക്കാൾ സൈനിക സംഘട്ടനങ്ങളെ ഭയപ്പെടും. ഒരാളുടെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രം ഒരു വ്യക്തിയെ മൊത്തത്തിൽ ഒരു ഭാഗമാക്കി, ഒരു ഭൂതകാലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഭാവിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ചരിത്രത്തിന്റെ തിളക്കമാർന്ന പേജുകൾ നിങ്ങളുടെ രാജ്യത്തെ സ്നേഹിക്കാൻ നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു, ഇരുണ്ട പേജുകൾ നിങ്ങളെ മുൻ തെറ്റുകൾ വരുത്താതിരിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

ചരിത്രത്തിൽ താൽപ്പര്യമില്ലെന്ന് പറയുന്നവർ പോലും എപ്പോഴും തങ്ങളുടെ രാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അതേ സമയം അവർ സ്വയം അഭിമാനിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, സ്വന്തം ഈഗോയിലൂടെ, അവൻ ഇപ്പോഴും ചരിത്രത്തെ സ്പർശിക്കുന്നു. അതേ സമയം, ടി. റൂസ്വെൽറ്റിന്റെ വാക്കുകൾ ഓർത്തിരിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്: "വിഡ്ഢികൾ അവരുടെ തെറ്റുകളിൽ നിന്ന് പഠിക്കുന്നു, മിടുക്കരായ ആളുകൾ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് പഠിക്കുന്നു," അതായത്. ലോകത്തെ പഠിക്കുകയും അതിൽ നിന്ന് പാഠങ്ങൾ പഠിക്കുകയും ചെയ്യുക. മാത്രമല്ല, വ്യത്യസ്തമായ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല, സംയോജിത ചരിത്രത്തിൽ നിന്നും പഠിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.

അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു പ്രത്യേക രാഷ്ട്രത്തിൽ മാത്രമല്ല, മുഴുവൻ ലോക സമൂഹത്തിലും ഉൾപ്പെട്ടതായി തോന്നേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്; ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് പഠിക്കുന്നതിന്, ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗത്തിൽ മാത്രമല്ല, അതിന്റെ പൂർണ്ണതയുടെ ഒരു ഭാഗം നിങ്ങൾ അനുഭവിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ചരിത്രത്തിന്റെ സാർവത്രികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ, ഭൂതകാലത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും നിങ്ങളുടെ മിറർ ഇമേജ് കണ്ടെത്താൻ കഴിയുമെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, എന്നാൽ "ചരിത്രം അത് എങ്ങനെ ജീവിക്കണം എന്നല്ല, അതിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ പഠിക്കണം എന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നു" എന്ന് നിങ്ങൾ ഓർക്കണം. ഓരോ ജീവിതവും വിധിയും അതുല്യമാണ്, അതിനാൽ ഒരു ധാർമ്മിക വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസം അസ്തിത്വത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയിലൂടെ കടന്നുപോകണം. ഒരാളുടെ ജീവിതം പൂർണ്ണമായും പകർത്തുന്നത് അസാധ്യമാണ്, അതിനാൽ, തങ്ങളും ചരിത്രകാരന്മാരും തമ്മിൽ ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ, ഇത് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം സമീപിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "ഇത് ആവർത്തിക്കാൻ ശ്രമിക്കരുത്!" എന്ന മുന്നറിയിപ്പോടെ പഠിക്കേണ്ട വിഷയങ്ങളിലൊന്നാണ് ചരിത്രം. ശരിക്കും, അത് പ്രവർത്തിക്കില്ല. ഒന്നാമതായി, ഒരു വ്യക്തി ജീവിക്കുന്ന സമയത്തെ ആശ്രയിച്ച് ഓരോ വിധിയും ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന് വികസിക്കുന്നു, കാരണം സ്വഭാവവും അഭിലാഷങ്ങളും കഴിവുകളും മാത്രമല്ല അവന്റെ ജീവിതത്തെ മാത്രമല്ല, യുഗത്തെയും സ്വാധീനിക്കുന്നു. ചരിത്രത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനം വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ, പല ചരിത്രകാരന്മാരും തത്ത്വചിന്തകരും ഒരു സാധാരണ തെറ്റ് ചെയ്യുന്നു: അവരുടെ കാലത്തെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി അവർ ആളുകളെ വിധിക്കുന്നു. അത്തരം പഠനങ്ങൾ വ്യക്തമായും തെറ്റാണ്, കാരണം 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു പാരീസിയൻ ഫാഷനിസ്റ്റയെക്കുറിച്ച്, അവൾ രുചിയില്ലാതെ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നുവെന്ന് പറയാൻ ഞങ്ങൾക്ക് മനസ്സുണ്ടാകില്ല. അതേ കാരണത്താൽ, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ യുദ്ധങ്ങളുടെ അമിതമായ ക്രൂരതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അവകാശമില്ല. അല്ലെങ്കിൽ ഒരു അധാർമിക പ്രതിഭാസമെന്ന നിലയിൽ രാജവംശ സഹോദരഹത്യയെക്കുറിച്ച്, അക്കാലങ്ങളിൽ ഇത് ഒരു മാനദണ്ഡമായിരുന്നു, ചില ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപകരണമായിരുന്നു അത്.

എന്നിരുന്നാലും, അത്തരം മാനദണ്ഡങ്ങൾ ആധുനിക കാലത്തേക്ക് മാറ്റുമ്പോൾ, ഇന്നത്തെ കാലത്ത് ഈ ഗുണങ്ങളോ സാങ്കേതികതകളോ തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ഒരു സ്ഥലം കണ്ടെത്തരുതെന്ന് നാം തീർച്ചയായും ഊന്നിപ്പറയേണ്ടതാണ്. മുമ്പത്തെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്, ഊന്നിപ്പറയേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്: നിങ്ങൾക്ക് എലിസവേറ്റ പെട്രോവ്നയുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ വളരെക്കാലമായി അഭിനന്ദിക്കാം, എന്നാൽ ഒരു ആധുനിക പെൺകുട്ടി ഇതുപോലുള്ള എന്തെങ്കിലും ധരിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല. ഓരോ സമയത്തിനും അതിന്റേതായ നായകന്മാരുണ്ടെന്ന വസ്തുത കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ നമുക്ക് നമ്മോട് തന്നെ വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയൂ. കൂടാതെ, ചരിത്ര പ്രക്രിയയുടെ അപ്രസക്തത ഓർത്തിരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഓരോ ജീവിതവും, അതിന്റെ പ്രത്യേകതയും മൗലികതയും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പരിമിതമാണ്. ചരിത്രം വസ്തുനിഷ്ഠമായി ഇത് തെളിയിക്കുന്നു.

ചരിത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പാഠങ്ങളിലൊന്നായ ഇത് പഠിച്ച ശേഷം, നിങ്ങൾ ബാക്കിയുള്ളത് കൂടുതൽ ഗൗരവമായി എടുക്കുന്നു. അതിനാൽ, ജീവിതം ഒരു പുതിയ ഇലയിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ തുടരാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ എന്നതിനാൽ, പല കാര്യങ്ങളും ശരിയാക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ഡ്രാഫ്റ്റായി കാണരുത്. ചരിത്രപരമായ പ്രക്രിയയുടെ അപ്രസക്തത, ജീവിതത്തിലെ നമ്മുടെ എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളോടും കൂടുതൽ സമതുലിതമായ മനോഭാവം നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ചരിത്രത്തിലൂടെയുള്ള ധാർമ്മികതയുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് നിരവധി സവിശേഷതകളുണ്ട്:

ജീവിതത്തിന്റെ അദ്വിതീയതയുടെയും അതുല്യതയുടെയും പ്രിസത്തിലൂടെയാണ് വിദ്യാഭ്യാസം നടപ്പിലാക്കേണ്ടത്;

ഇത് ആവശ്യമില്ല, പകർത്താൻ കഴിയില്ല; അവളെ അനുകരിക്കുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് അവളിൽ നിന്ന് പഠിക്കാം;

ചരിത്രം ധാർമ്മികതയെ മുൻനിരയിൽ നിർത്തുന്നു, എന്നാൽ ചരിത്രപരമായ അറിവിന്റെ സാർവത്രികത കാരണം, അത് വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ രൂപപ്പെടാം. ഈ പ്രബന്ധത്തിൽ നിന്ന് ധാർമ്മികതയുടെ രൂപീകരണത്തിനുള്ള ധാർമ്മിക മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുന്ന പ്രത്യയശാസ്ത്ര മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾക്കായുള്ള ആവശ്യം പിന്തുടരുന്നു; . ചരിത്രം വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ആക്സിയോളജിക്കൽ ഓറിയന്റേഷൻ സജ്ജമാക്കണം;

കുടുംബചരിത്രം സ്വന്തം കുടുംബത്തിൽ അഭിമാനം സൃഷ്ടിക്കുന്നതുപോലെ രാജ്യസ്നേഹം സൃഷ്ടിക്കാൻ ചരിത്രം രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നു. ചരിത്രം ജീവിതത്തിന്റെ അദ്ധ്യാപകനെന്ന നിലയിൽ തന്നോടുള്ള മനോഭാവം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും യുവതലമുറയിൽ താൽപ്പര്യം ജനിപ്പിക്കുകയും വേണം, അവർ അത് അവരുടെ കുട്ടികൾക്ക് കൈമാറും.

എല്ലാത്തിനുമുപരി, ചരിത്രപാഠങ്ങൾ മോശമായി സ്വാംശീകരിക്കുന്നതിന്റെ പ്രധാന പ്രശ്നം മുൻകാല സംഭവങ്ങളിൽ കുട്ടികളുടെ ദുർബലമായ താൽപ്പര്യത്തിലല്ല, മറിച്ച് ചരിത്രത്തോടുള്ള മാതാപിതാക്കളുടെ അപര്യാപ്തമായ ഗൗരവമേറിയ മനോഭാവത്തിലാണ്. എം.പി സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ. "ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ ന്യായീകരണമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ചരിത്രപരമായ ഭൂതകാലത്തിന്റെ പരിവർത്തനം, യൂറോസെൻട്രിസത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ചരിത്രത്തിന്റെ വ്യാജവൽക്കരണത്തിന് മുമ്പായിരുന്നു" എന്ന് യാറ്റ്സെങ്കോ പറഞ്ഞു. ഈ പ്രശ്നം ചാക്രികമായി മാറുകയാണ്, അത് പൂർണ്ണമായും ഉന്മൂലനം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ അതിന്റെ തീവ്രത കുറയ്ക്കാൻ തികച്ചും സാദ്ധ്യമാണ്.

അതിനാൽ, ഇന്നത്തെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക ആഗോളവൽക്കരണ ലോകത്ത്, വിദ്യാഭ്യാസത്തോടുള്ള ഒരു പുതിയ മനോഭാവം വളർത്തിയെടുക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, അത് വിദ്യാർത്ഥിയുടെ ശാരീരിക ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുക മാത്രമല്ല, ജീവിതത്തിൽ ലക്ഷ്യങ്ങളും മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളും സ്ഥാപിക്കുകയും ഉചിതമായ ധാർമ്മികത രൂപപ്പെടുത്തുകയും വേണം. നിലപാടുകൾ.

സാഹിത്യം

1. മൊഗിൽനിറ്റ്സ്കി ബി.ജി. ചരിത്രപരമായ അറിവിന്റെ സ്വഭാവത്തിലേക്കുള്ള ആമുഖം. - ടോംസ്ക്, 1978.

2. മമർദാഷ്വിലി എം.കെ. ഞാൻ തത്വശാസ്ത്രം എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നു. - എം.: പുരോഗതി, 1990. - പി. 185.

3. സെമെൻകോവ് വി.ഇ. പ്രത്യയശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ തത്ത്വചിന്ത: ദാർശനിക വിജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര പ്രൊജക്ഷന്റെ സാധ്യമായ മോഡുകളിൽ // ക്രെഡോന്യൂ. - 2006. - നമ്പർ 3 (47). - പി. 56.

4. ക്ല്യൂചെവ്സ്കി വി.ഒ. കത്തുകൾ. ഡയറിക്കുറിപ്പുകൾ. ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഴഞ്ചൊല്ലുകളും ചിന്തകളും. - എം., 1968. - പി. 265-266.

5. യാറ്റ്സെൻകോ എം.പി. നിയന്ത്രിത പ്രക്രിയയായി ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ വശങ്ങൾ // റഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റ് പെഡഗോഗിക്കൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ വാർത്ത. എ.ഐ. ഹെർസെൻ. - നമ്പർ 110: ശാസ്ത്ര ജേണൽ. - 2009. - പി. 102.

എ.എ. എവ്സ്ട്രാച്ചിക്ക്, എം.പി. യാറ്റ്സെങ്കോ

ആവശ്യമായ അനുഭവം നൽകുന്ന ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവില്ലെങ്കിൽ, മനുഷ്യ സമൂഹം അതിന്റെ വികസനത്തിൽ നിർത്തുമെന്നത് രഹസ്യമല്ല. കാലക്രമേണ, ചരിത്ര ശാസ്ത്രം പോലുള്ള ഒരു വിജ്ഞാനമണ്ഡലം രൂപപ്പെട്ടു. ഈ ലേഖനത്തിൽ അതിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, രീതികൾ, വികസനത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങൾ എന്നിവ ഞങ്ങൾ പരിഗണിക്കും.

ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആശയം

ചരിത്രം അല്ലെങ്കിൽ ചരിത്ര ശാസ്ത്രം എന്നത് സാമൂഹിക വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ഒരു മേഖലയാണ്, അതിന്റെ പഠന ലക്ഷ്യം മനുഷ്യരാശിയുടെ ഭൂതകാലമാണ്. ശാസ്ത്രജ്ഞർ പറയാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതുപോലെ: "ചരിത്രം മനുഷ്യന്റെ സാമൂഹിക ഓർമ്മയാണ്." ചരിത്രത്തെ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ പരിഗണിക്കുന്ന ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ഒരു സമുച്ചയമാണിത്, ഉദാഹരണത്തിന്, സാർവത്രികവും ഇടുങ്ങിയതുമായ അർത്ഥത്തിൽ - പുരാതന ലോകം, ആധുനിക റഷ്യ, സൈന്യം മുതലായവ.

ചരിത്ര ശാസ്ത്രം, അതിന്റെ വിഷയവും പ്രവർത്തനങ്ങളും ഭൂതകാലത്തിന്റെ പഠനമാണ് എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, സ്രോതസ്സുകളുടെ അടിസ്ഥാനം നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ - പുതിയവ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, പഴയവ വിമർശിക്കുന്നു. സംസ്ഥാനത്തെ സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യം മാറുകയാണ്, ഇത് ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിലും വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു (ഉദാഹരണമായി, സാറിസ്റ്റ് റഷ്യയിലെ ചരിത്ര സംഭവങ്ങളുടെ വിലയിരുത്തലും അത് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ച സോവിയറ്റ് സർക്കാരും സമൂലമായി വ്യത്യസ്തമാണ്).

എല്ലാം എങ്ങനെ ആരംഭിച്ചു

ബിസി അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ചരിത്ര ശാസ്ത്രം ഉത്ഭവിച്ചതെന്ന് ഔദ്യോഗികമായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. സ്കൂൾ പാഠ്യപദ്ധതിയിൽ നിന്ന് എല്ലാവരും തത്ത്വചിന്തകനായ ഹെറോഡൊട്ടസിനെ ഓർക്കുന്നു, അദ്ദേഹം ഇപ്പോഴും തുസിഡിഡീസായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ "പെലോപ്പൊന്നേഷ്യൻ യുദ്ധത്തിന്റെ ചരിത്രം", സെനോഫോൺ, പോളിബിയസ്. പുരാതന ഗ്രീക്കുകാർ തങ്ങൾ സമകാലികരായ സംഭവങ്ങളെ വിവരിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു - മുൻ‌ഗണന യുദ്ധങ്ങൾ, രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെയും രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെയും ജീവചരിത്രങ്ങൾ, അതുപോലെ മറ്റ് ജനങ്ങളും മതങ്ങളും.

റോമൻ ചരിത്രകാരനായ പബ്ലിയസിന്റെ "അന്നൽസ്", "ഹിസ്റ്ററി" എന്നീ കൃതികൾ ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസത്തിന് വലിയ സംഭാവന നൽകി - "കോപമോ പക്ഷപാതമോ ഇല്ലാതെ" (അതായത്, വസ്തുനിഷ്ഠമായും സത്യം സ്ഥാപിക്കുകയെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയും) , അദ്ദേഹം റോമൻ ചക്രവർത്തിമാരുടെ ജീവചരിത്രം പഠിച്ചു.

കാലക്രമേണ, പുരാതന കാലത്തെ ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ തത്വങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും ബൈസന്റൈൻ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ കൃതികളിൽ അവയുടെ തുടർച്ച കണ്ടെത്തി.യൂറോപ്പിൽ, മധ്യകാലഘട്ടങ്ങളിൽ, ക്രോണിക്കിളുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - വർഷം തോറും സംഭവങ്ങളുടെ വിവരണം, സംഭവിച്ചതെല്ലാം "ദൈവം" വിശദീകരിച്ചു. പ്രൊവിഡൻസ്,” കൂടാതെ പള്ളിയുടെ ചരിത്രം പഠനത്തിനുള്ള ഒരു മുൻഗണനാ മേഖലയായി മാറി. ഇക്കാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ ചിന്തകൻ വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിൻ ആണ്.

നവോത്ഥാനവും ജ്ഞാനോദയവും

നവോത്ഥാനം ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ രീതികളിലേക്കും പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്കും അത്തരം നൂതനതകൾ ഉറവിട വിമർശനമായി കൊണ്ടുവന്നു. ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് അവരുടെ കൃതികളിൽ ഉറവിടങ്ങൾ പരാമർശിക്കേണ്ടതുണ്ട്, കൂടുതൽ ലിങ്കുകളും അവലംബങ്ങളും ഉണ്ടോ അത്രയും നല്ലത്. ഇക്കാലത്തെ പ്രശസ്ത ചിന്തകർ - ബെനഡിക്റ്റ് സ്പിനോസ, ഫ്രാൻസിസ് ബേക്കൺ ("ന്യൂ ഓർഗനോൺ" എന്ന കൃതി, എഴുതുമ്പോൾ അദ്ദേഹം വികസിപ്പിച്ച ഇൻഡക്ഷൻ രീതി ഉപയോഗിച്ചു - പ്രത്യേകം മുതൽ പൊതുവായത് വരെ).

ജ്ഞാനോദയകാലം ചരിത്രമുൾപ്പെടെ എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും വികാസത്തിന് വലിയൊരു കുതിച്ചുചാട്ടമായി വർത്തിച്ചു. പുതിയ സ്രോതസ്സുകൾ കണ്ടെത്തി, അവ ചിട്ടപ്പെടുത്തുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വികസനം സർക്കാരിന്റെ രൂപം പോലുള്ള ഒരു ഘടകത്താൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന ആശയം ആദ്യമായി മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു. മുകളിൽ പറഞ്ഞവ കൂടാതെ, ഇനിപ്പറയുന്ന ഘടകങ്ങളും ഞാൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞു:

• ഭൗതിക (ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനം, കാലാവസ്ഥ);
• സാമൂഹിക (മതം, ജനസംഖ്യ) ഘടകങ്ങൾ.

"മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെയും ധാർമ്മികതയുടെയും നേട്ടങ്ങൾ" ആളുകൾ പഠിക്കണം, അതുവഴി സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന് അടിത്തറയിടണമെന്ന് മികച്ച ഫ്രഞ്ച് ചിന്തകനായ വോൾട്ടയർ വിശ്വസിച്ചു.

കൂടുതൽ വികസനം

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, പോസിറ്റിവിസത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, ചരിത്രപരമായ സ്രോതസ്സുകളുടെ പങ്ക് ഗണ്യമായി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിൽ ചരിത്രപരമായ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു; ഉറവിട പഠനം ഒരു സ്വതന്ത്ര അച്ചടക്കമായി വികസിക്കാൻ തുടങ്ങി, രേഖാമൂലമുള്ള സ്രോതസ്സ് വിശ്വസനീയമായ ഒന്നായി.

ഇനിപ്പറയുന്ന കൃതികൾ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നു:

• സ്പെംഗ്ലറുടെ "യൂറോപ്പിന്റെ തകർച്ച" (ചരിത്രം - ചാക്രിക സംസ്കാരങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുകയും വളരുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു);
• അർനോൾഡ് ടോയിൻബിയുടെ "നാഗരികത", ശാസ്ത്രജ്ഞൻ നിലവിൽ നിലവിലുള്ള അഞ്ച് നാഗരികതകളെയും അവയുടെ ആരംഭ നിമിഷം മുതൽ ഇരുപത്തിയേയും തിരിച്ചറിഞ്ഞു, അവ ജനിക്കുകയും വളരുകയും കുറയുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട് ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി കൂടുതൽ രാജ്യങ്ങളെയും ജനങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അതുപോലെ കാലക്രമത്തിൽ - ആദിമ മനുഷ്യൻ മുതൽ ആധുനിക കാലം വരെ വികസിക്കുന്ന ഒരു കാലഘട്ടമാണ്. ചരിത്രത്തിലെ രൂപീകരണ സമീപനത്തിന്റെ ആധിപത്യത്തിന്റെ സമയമാണിത്, അതിന്റെ സ്ഥാപകർ കാൾ മാർക്‌സും സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഘടകം ഭൗതിക സാഹചര്യങ്ങളാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു, സാമൂഹിക വശങ്ങളും ആളുകളുടെ ലോകവീക്ഷണവും അവയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രൂപീകരണങ്ങളെ മാറ്റുന്ന പ്രക്രിയയാണ് ചരിത്രം.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടും ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടും ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങൾ മങ്ങുകയും ചരിത്രവും മറ്റ് സാമൂഹിക ശാസ്ത്രങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വരികൾ - സോഷ്യോളജി, സൈക്കോളജി - മങ്ങുകയും ചെയ്യുന്ന സമയമാണ്. ശാസ്ത്രജ്ഞർ പുതിയ ഗവേഷണങ്ങളും പരീക്ഷണങ്ങളും നടത്തുന്നു, പുതിയ ദിശകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, വിപരീത ചരിത്രം (ചരിത്രപരമായ സംഭവങ്ങൾക്കും പ്രക്രിയകൾക്കും പകരമായി പഠിക്കുന്നു).

വൈജ്ഞാനികവും സാമൂഹികവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ

വൈജ്ഞാനിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ മറ്റൊരു പേര് വിവരമാണ്. മനുഷ്യരാശിയുടെ ഭൂതകാലത്തെ പരിഗണിക്കുകയും വിശകലനം ചെയ്യുകയും, സംഭവിച്ച പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സാരാംശവും ചരിത്രത്തിന്റെ തുടർന്നുള്ള ഗതിയിൽ അവ ചെലുത്തിയ സ്വാധീനവും മനസ്സിലാക്കുക, അതായത് ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിന്റെ മാതൃകകൾ എന്നിവയാണ് അതിന്റെ സാരാംശം.

ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനം അല്ലെങ്കിൽ സോഷ്യൽ മെമ്മറിയുടെ പ്രവർത്തനം മുൻ തലമുറകളുടെ അനുഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനമാണ്, അവരെ ജനങ്ങളുടെ ഓർമ്മയിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു. ജനങ്ങളുടെ ദേശീയ സ്വയം തിരിച്ചറിയൽ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് ഇത് ലക്ഷ്യമിടുന്നു. ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയുടെ രൂപീകരണം വളരെ പ്രധാനമാണ്; സമൂഹത്തിന്റെ സ്ഥിരതയും നിർണായക സാഹചര്യങ്ങളിൽ അതിജീവിക്കാനുള്ള കഴിവും അതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രജ്ഞർ പറയുന്നതുപോലെ: "ഒരു ജനത മരിക്കുമ്പോൾ, അത് അതിന്റെ ചരിത്രം മറക്കുമ്പോൾ മരിക്കുന്നു."

ജർമ്മനിയിലെ ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന്റെ ഫലവും ഫലങ്ങളും നിരസിച്ചതാണ് സോഷ്യൽ മെമ്മറി ആളുകൾക്ക് വളരെ പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്നതിന്റെ ഒരു മികച്ച ഉദാഹരണം, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ രണ്ട് പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നതിന് കാരണമായി.

ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ രീതികൾ

ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിഷയം, തത്വങ്ങൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ പൊതുവായ രീതികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു - വിശകലനം, ഇൻഡക്ഷൻ, സമന്വയം, കിഴിവ് (ഏതാണ്ട് ഏത് ശാസ്ത്രവും ഉപയോഗിക്കുന്നതിനാൽ, അവയിൽ വിശദമായി വസിക്കേണ്ടതില്ല), കൂടാതെ അന്തർലീനമായവ മാത്രം. അതിലേക്ക്. ഈ രീതികളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു:

1. റിട്രോസ്പെക്റ്റീവ് - ഒരു സംഭവത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ കാരണം തിരിച്ചറിയാൻ, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, തുടർച്ചയായ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ, ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നു.
2. ചരിത്ര-താരതമ്യം - ചരിത്രപരമായ വസ്തുക്കളുടെ താരതമ്യം, സമയത്തിലും സ്ഥലത്തിലും താരതമ്യം ചെയ്യുക, സമാനതകളും വ്യത്യാസങ്ങളും തിരിച്ചറിയുക.
3. ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ-ടൈപ്പോളജിക്കൽ - ഇവന്റുകളുടെയും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും വർഗ്ഗീകരണം, പരിഗണനയിലുള്ള വസ്തുക്കളുടെ പൊതുവായ സവിശേഷതകളും വ്യത്യാസങ്ങളും തിരിച്ചറിയൽ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
4. ചരിത്ര-ജനിതക - ചലനാത്മകതയിൽ, ഉത്ഭവം മുതൽ മരണം വരെ, അതായത് വികസനത്തിൽ പഠിക്കുന്ന പ്രതിഭാസത്തിന്റെ പരിഗണന.

ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പരീക്ഷണാത്മക രീതിയെ ഒഴിവാക്കുന്നുവെന്ന് പ്രത്യേകം പറയണം - ഒരിക്കൽ സംഭവിച്ച പ്രതിഭാസങ്ങളും പ്രക്രിയകളും കൃത്യമായി പുനർനിർമ്മിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്.

ശാസ്ത്രത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾ

പൊതുവേ തത്വങ്ങൾ ആശയങ്ങൾ, അടിസ്ഥാന നിയമങ്ങൾ എന്നിവയാണ്. ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ ഇവയാണ്:

1. ചരിത്രവാദം. ഏതൊരു വസ്തുതയും പ്രതിഭാസവും സംഭവവും ചരിത്രപരമായ സാഹചര്യത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ചലനാത്മകതയിൽ, സമയത്തിലും സ്ഥലത്തിലും പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു.
2. വസ്തുനിഷ്ഠത. പരിഗണിക്കപ്പെടുന്ന പ്രതിഭാസത്തിന്റെ പോസിറ്റീവും പ്രതികൂലവുമായ വശങ്ങൾ കണക്കിലെടുത്ത്, ഒന്നാമതായി, യഥാർത്ഥ വസ്‌തുതകളെ ആശ്രയിക്കുന്നതായി ഇത് അനുമാനിക്കുന്നു. രണ്ടാമതായി, ചരിത്രകാരൻ തന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളിൽ നിന്നും മുൻഗണനകളിൽ നിന്നും സ്വതന്ത്രനായിരിക്കണം, അത് ചരിത്ര ഗവേഷണത്തെ വളച്ചൊടിച്ചേക്കാം.
3. ബദൽ. സംഭവിച്ചതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ വികസന പാതയുടെ അസ്തിത്വം അനുമാനിക്കുന്നു. ഈ തത്ത്വം ഉപയോഗിക്കുന്നത്, കണക്കില്ലാത്ത വിഭവങ്ങളും യാഥാർത്ഥ്യമാകാത്ത അവസരങ്ങളും കാണാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഭാവിയിലേക്കുള്ള പാഠങ്ങൾ പഠിക്കാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു.
4. സാമൂഹിക സമീപനം. ചില പ്രക്രിയകളുടെ വികാസത്തിൽ സാമൂഹിക താൽപ്പര്യങ്ങൾ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ആഭ്യന്തര-വിദേശ നയങ്ങളിൽ രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികളുടെ പരിപാടികൾ വിലയിരുത്തുമ്പോൾ അത് നയിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.

സഹായ ചരിത്ര വിഷയങ്ങൾ

ആധുനിക ലോകത്തിലെ ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, അവരുടെ ഗവേഷണത്തിൽ അതിനോട് ചേർന്ന് പോകുന്നതും പ്രത്യേകവും സഹായകരവുമായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടതുമായ ആ വിഭാഗങ്ങളെ സ്പർശിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. പ്രധാനവ ഇനിപ്പറയുന്ന ശാസ്ത്രങ്ങളാണ്:

1. ചരിത്രരചന. വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, ഇത് ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചരിത്രം പഠിക്കുന്ന ഒരു സഹായ (പ്രത്യേക) ചരിത്രപരമായ അച്ചടക്കമാണ്. ഇടുങ്ങിയ അർത്ഥത്തിൽ, ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക മേഖലയിലോ ഒരു കൂട്ടം ശാസ്ത്ര കൃതികളിലോ ചരിത്രകാരന്മാർ നടത്തിയ പഠനങ്ങളാണ് ഇവ.
2. ഉറവിട പഠനം. ചരിത്രപരമായ സ്രോതസ്സുകളെ സമഗ്രമായി പഠിക്കുകയും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും സംഭവങ്ങളുടെയും വിശകലനം ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സഹായ ചരിത്രശാഖയാണിത്. ഉറവിട പഠനങ്ങൾ സൈദ്ധാന്തികമാകാം, അത് സ്രോതസ്സുകളുടെ ഉത്ഭവവും അവയുടെ വിശ്വാസ്യതയും പ്രയോഗിച്ചതും (നിർദ്ദിഷ്ടം) നിർണ്ണയിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - ഇത് ചരിത്രത്തിന്റെ വ്യക്തിഗത ശാഖകളും കാലഘട്ടങ്ങളും പഠിക്കുന്നു.

പ്രത്യേക ചരിത്ര ശാസ്ത്രങ്ങൾ

പരിഗണിക്കപ്പെടുന്ന സംഭവമോ പ്രതിഭാസമോ പൂർണ്ണമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനും പഠിക്കുന്നതിനും ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തെ സഹായിക്കുന്ന നിരവധി പ്രത്യേക ചരിത്ര വിഷയങ്ങളുണ്ട്. നാണയശാസ്ത്രം (നാണയങ്ങളുടെ പഠനം), ഹെറാൾഡ്രി (കോട്ടുകൾ), പാലിയോഗ്രഫി (എഴുത്ത്) എന്നിവയാണ് ഇവ. എന്നാൽ അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് പുരാവസ്തുശാസ്ത്രവും നരവംശശാസ്ത്രവുമാണ്:

1. "ആർക്കിയോളജി" എന്ന പദം പുരാതന ഗ്രീക്ക് പദമായ "ആർക്കിയോ" - പുരാതന, "ലോഗോസ്" - സയൻസ് എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്. ഭൗതിക സ്മാരകങ്ങളിലൂടെ (കെട്ടിടങ്ങൾ, ഘടനകൾ, ആയുധങ്ങൾ, ഉപകരണങ്ങൾ, വീട്ടുപകരണങ്ങൾ) മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രം പഠിക്കുന്ന ഒരു അച്ചടക്കമാണിത്. ഈ അച്ചടക്കത്തിന്റെ പങ്ക് പ്രത്യേകിച്ചും ചരിത്രത്തിന്റെ ആ കാലഘട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ വർധിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ എഴുത്ത് ഇല്ലാതിരുന്ന ആളുകൾ.
2. "നരവംശശാസ്ത്രം" എന്ന പദം പുരാതന ഗ്രീക്ക്, "എത്നോസ്" - ആളുകൾ, "ഗ്രാഫോ" - എഴുത്ത്. ഇവിടെ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഈ ചരിത്രപരമായ അച്ചടക്കത്തിന്റെ സാരാംശം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും - ഇത് ജനങ്ങളുടെ (വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ) ഉത്ഭവം, അവരുടെ ഘടന, സെറ്റിൽമെന്റ്, പുനരധിവാസം, സംസ്കാരം, ജീവിതരീതി എന്നിവ പഠിക്കുന്നു.

ചരിത്ര സ്രോതസ്സുകൾ

ചരിത്രപരമായ സ്രോതസ്സ് എന്നത് ഏതൊരു വസ്തുവും ആണ്, ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു രേഖയും ചരിത്ര പ്രക്രിയകൾ പഠിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കാവുന്നതുമാണ്. ഈ പ്രമാണങ്ങളുടെ നിരവധി വർഗ്ഗീകരണങ്ങളുണ്ട്, അവയെ ഗ്രൂപ്പുകളായി വിഭജിക്കുന്നു (സൃഷ്ടിയുടെ ഉദ്ദേശ്യം, ചരിത്രപരമായ വസ്തുതയുടെ സാമീപ്യത്തിന്റെ അളവ്).

ഏറ്റവും സാധാരണമായത് ഉറവിടങ്ങളെ വിഭജിക്കുന്നതാണ്:

• മെറ്റീരിയൽ - കെട്ടിടങ്ങൾ, ഘടനകൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ, ഉപകരണങ്ങൾ, വീട്ടുപകരണങ്ങൾ - ഒരു വാക്കിൽ, മനുഷ്യ കൈകളാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട എല്ലാം.
• നരവംശശാസ്ത്രം - ആചാരങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, എല്ലാത്തരം ആചാരങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും.
• ഭാഷാപരമായ - സംസാരം, ഒരു വ്യക്തിയിൽ അന്തർലീനമായ ഭാഷ, ഒരു ജനത.
• വാക്കാലുള്ള (നാടോടിക്കഥകൾ) - പാട്ടുകൾ, യക്ഷിക്കഥകൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ.
• എഴുതിയത് - എല്ലാത്തരം കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളും, ആർക്കൈവൽ രേഖകളും, കത്തുകളും, നിയന്ത്രണങ്ങളും, ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളും. ഒറിജിനലോ കോപ്പിയോ ആകാം.

ശാസ്ത്രം, ചരിത്രം

ചരിത്ര സംഭവങ്ങളുടെ മാനുഷിക സങ്കൽപ്പത്തെ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കുന്ന ചരിത്രപരമായ അറിവിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്നവയാണ്:

• ബൗദ്ധിക, വികസന, വൈജ്ഞാനിക - ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ ഒരു സാമൂഹിക ശാഖ എന്ന നിലയിൽ ചരിത്ര പ്രക്രിയകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവും ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകളുടെ സൈദ്ധാന്തിക പൊതുവൽക്കരണവും;
• പ്രായോഗിക-രാഷ്ട്രീയ - സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിലെ പാറ്റേണുകളും ബഹുജനങ്ങളെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഓപ്ഷനുകളും തിരിച്ചറിയുന്നതിലൂടെ ശാസ്ത്രീയമായി അധിഷ്ഠിതമായ ഒരു രാഷ്ട്രീയ കോഴ്സ് വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് സഹായിക്കുന്നു;
• ലോകവീക്ഷണം - മുൻകാല സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് കൃത്യവും രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടതുമായ ഡാറ്റ നൽകിക്കൊണ്ട് ശാസ്ത്രീയ ലോകവീക്ഷണങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നു;
• വിദ്യാഭ്യാസം - ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് പൗര സ്ഥാനത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നു.

ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിഷയവും പ്രവർത്തനങ്ങളും സമയത്തിലും സ്ഥലത്തും മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ വികാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനമാണ്, അതായത് ചരിത്ര പ്രക്രിയ. ഈ അറിവില്ലാതെ സമൂഹത്തിന് വികസിക്കാനും മുന്നോട്ട് പോകാനും കഴിയില്ല.

ചരിത്രം സാമൂഹികമായി പ്രാധാന്യമുള്ള നിരവധി പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. ആദ്യത്തേത് വൈജ്ഞാനികവും ബൗദ്ധികമായി വികസിക്കുന്നതും, രാജ്യങ്ങളുടെയും ജനങ്ങളുടെയും ചരിത്രപരമായ പാതയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ വസ്തുനിഷ്ഠമായി ശരിയാണ്, ചരിത്രവാദത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന്, മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്ന എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും പ്രക്രിയകളുടെയും പ്രതിഫലനം.

രണ്ടാമത്തെ പ്രവർത്തനം പ്രായോഗിക-രാഷ്ട്രീയമാണ്. ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകളുടെ സൈദ്ധാന്തിക ധാരണയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സാമൂഹിക വികസനത്തിന്റെ മാതൃകകൾ തിരിച്ചറിയുന്ന ഒരു ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ ചരിത്രം ശാസ്ത്രീയമായി അധിഷ്ഠിതമായ ഒരു രാഷ്ട്രീയ ഗതി വികസിപ്പിക്കാനും ആത്മനിഷ്ഠമായ തീരുമാനങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാനും സഹായിക്കുന്നു എന്നതാണ് അതിന്റെ സാരം. ഭൂതകാലത്തിന്റെയും വർത്തമാനത്തിന്റെയും ഭാവിയുടെയും ഐക്യമാണ് അവരുടെ ചരിത്രത്തിലുള്ള ആളുകളുടെ താൽപ്പര്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം.

റഷ്യൻ ചരിത്രകാരനായ വി.ഒ. ക്ല്യൂചെവ്സ്കി (1841-1911), ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്, ചരിത്രബോധം എന്നിവയുടെ പ്രായോഗിക പ്രാധാന്യം നിർവചിച്ചു: “ചരിത്രം ഓരോ വ്യക്തിക്കും രണ്ട്-വഴി സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തനത്തെ സജ്ജമാക്കുന്നു - അത് ജീവിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ട രാജ്യത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിലും സ്വന്തമായി. പ്രകൃതി, അതിന്റെ ആത്മീയ ശക്തികളിലും സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളിലും "

മൂന്നാമത്തെ പ്രവർത്തനം പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമാണ്. ഭൂതകാലത്തിലെ ശ്രദ്ധേയമായ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച്, സമൂഹം അതിന്റെ വികസനത്തിന് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ചിന്തകരെക്കുറിച്ച് രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടതും കൃത്യവുമായ കഥകൾ ചരിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഒരു ലോകവീക്ഷണം - ലോകം, സമൂഹം, അതിന്റെ വികസനത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ എന്നിവയുടെ കാഴ്ചപ്പാട് - അത് വസ്തുനിഷ്ഠമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെങ്കിൽ ശാസ്ത്രീയമാകാം.

സാമൂഹിക വികസനത്തിൽ, വസ്തുനിഷ്ഠമായ യാഥാർത്ഥ്യം ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകളാണ്. ചരിത്രം, അതിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ വശം, സമൂഹത്തിന്റെ ശാസ്ത്രത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അടിത്തറയാണ്. ചരിത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള നിഗമനങ്ങൾ ശാസ്ത്രീയമാകുന്നതിന്, ഈ പ്രക്രിയയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ വസ്തുതകളും അവയുടെ സമഗ്രതയിൽ പഠിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്; അപ്പോൾ മാത്രമേ നമുക്ക് ഒരു വസ്തുനിഷ്ഠമായ ചിത്രം നേടാനും അറിവിന്റെ ശാസ്ത്രീയ സ്വഭാവം ഉറപ്പാക്കാനും കഴിയൂ.

ചരിത്രത്തിന് വലിയ വിദ്യാഭ്യാസ സ്വാധീനമുണ്ട്. ഇത് നാലാമത്തെ കഥാ ചടങ്ങാണ്. ഒരാളുടെ ആളുകളുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും ലോക ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും ഉള്ള അറിവ് നാഗരിക ഗുണങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു - ദേശസ്നേഹവും അന്തർദേശീയതയും; സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിൽ ജനങ്ങളുടെയും വ്യക്തികളുടെയും പങ്ക് കാണിക്കുന്നു; മാനവികതയുടെ ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ മൂല്യങ്ങൾ അവരുടെ വികസനത്തിൽ അറിയാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു, ബഹുമാനം, സമൂഹത്തോടുള്ള കടമ, സമൂഹത്തിന്റെയും ആളുകളുടെയും തിന്മകൾ, മനുഷ്യ വിധികളിൽ അവരുടെ സ്വാധീനം തുടങ്ങിയ വിഭാഗങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുക.

ചരിത്രപഠനം ചരിത്രപരമായ വിഭാഗങ്ങളിൽ ചിന്തിക്കാനും സമൂഹത്തെ വികസനത്തിൽ കാണാനും സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളെ അവരുടെ ഭൂതകാലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വിലയിരുത്താനും തുടർന്നുള്ള സംഭവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുത്താനും പഠിപ്പിക്കുന്നു.

ഈ സമീപനം യാഥാർത്ഥ്യത്തെ സ്റ്റാറ്റിക് പദങ്ങളിലല്ല, ചരിത്ര പ്രക്രിയയിൽ, കാലക്രമത്തിൽ, വികസനത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയിൽ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

എല്ലാ ഹ്യുമാനിറ്റീസുകളും രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത് ആളുകളെ ബോധവൽക്കരിക്കാനും അവരെ കൂടുതൽ മനുഷ്യത്വമുള്ളവരാക്കാനുമാണ്. അതിനാൽ, I. കാന്റിന്റെ ധാർമ്മിക പഠിപ്പിക്കലിലെ പ്രധാന കാര്യം വർഗ്ഗീയമായ അനിവാര്യതയാണ്, അതായത്, ഒരാളുടെ ധാർമ്മിക കടമ നിറവേറ്റാനുള്ള നിരുപാധികമായ കൽപ്പന (“... ആദ്യ നിമിഷം മുതൽ അവസാനം വരെ,” R. Rozhdestvensky പിന്നീട് പറയും) ; പുഷ്കിന്റെ ടാറ്റിയാന ദിമിട്രിവ്ന ഗ്രെമിന അവളുടെ കടം ഓർത്തു (“... എന്നെ മറ്റൊരാൾക്ക് നൽകി, ഞാൻ അവനോട് എന്നേക്കും വിശ്വസ്തനായിരിക്കും”), കൂടാതെ കടം മറന്നുപോയ ഭാര്യയും അമ്മയുമായ അന്ന അർക്കദ്യേവ്ന കരീനയെ എറിഞ്ഞുകൊണ്ട് L.N. ടോൾസ്റ്റോയ് “തിരിച്ചടച്ചു”. അവൾ ട്രെയിനിന്റെ ചക്രങ്ങൾക്കടിയിൽ.

"മാനവികതയെ മാനവികവൽക്കരിക്കുക" എന്ന വിദ്യാഭ്യാസ ദൗത്യം ചരിത്രത്തിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും നിലവിലുണ്ട്, സൂക്ഷ്മതകൾ മാറിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും. പുരാതന കാലത്ത്, ഇത് നിർദ്ദിഷ്ട പോസിറ്റീവ് മോഡലുകൾ പിന്തുടരാനുള്ള നേരിട്ടുള്ള ആഹ്വാനമായിരുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, തെർമോപൈലേയിൽ മരണം വരെ പോരാടിയ ലിയോണിഡാസിന്റെ യോദ്ധാക്കളുടെ നേട്ടം:

വാണ്ടറർ, ഞങ്ങളുടെ കടമ നിറവേറ്റി, ഇവിടെ ഞങ്ങൾ അസ്ഥികളിൽ മരിച്ചുവെന്ന് ആളുകളോട് പറയാനാണ് നിങ്ങൾ സ്പാർട്ടയിൽ വന്നത്.

"വിജയത്തിന്റെ ഭ്രാന്തിൽ" നിന്ന് പരമാധികാരികളെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നതിൽ വോൾട്ടയർ തന്റെ "ചാൾസ് പന്ത്രണ്ടാമന്റെ ചരിത്രം" എന്നതിന്റെ ധാർമ്മിക അർത്ഥം കണ്ടു. പിന്നീട്, വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ ചരിത്രത്തിന്റെ ദൗത്യം ചരിത്രപരമായ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തിന്റെ കൃഷിയായി വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ തുടങ്ങി.

"ഓൺ ഓൺ വോക്കേഷൻ" എന്ന തന്റെ കൃതിയിൽ, "എഴുത്തുകാരന്റെ തൊഴിൽ മാനവികതയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കലാണ്" എന്ന് G. Ya. ബക്ലനോവ് തെളിയിക്കുന്നു, കൂടാതെ V. A. കാവേറിൻ "ഇല്യൂമിനേറ്റഡ് വിൻഡോസിൽ" സാഹിത്യമല്ല, സാഹിത്യമാണ് പഠിപ്പിക്കേണ്ടതെന്ന് ന്യായമായും നമ്മെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ചരിത്രത്തോളം ചരിത്രമല്ല. 39-ാമത് മോസ്കോ സ്കൂളിലെ ചരിത്രാധ്യാപകൻ എ.ഇ. ടിമോഫീവിനോട് യോജിക്കാൻ കഴിയില്ല: “സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും വളർത്തലിന്റെയും പൊതു ലക്ഷ്യം... മാനവികത പഠിപ്പിക്കുന്നതിലും മാനവികമായ അനിവാര്യത, മാനവിക ആദർശം വളർത്തുന്നതിലും അറിവ് കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്നതല്ല. ഒരു ജീവിത സങ്കൽപ്പമായി" 1 .

ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവുമായ പുരോഗതിയും ധാർമ്മികതയുടെ അവസ്ഥയും തമ്മിലുള്ള ആഴത്തിലുള്ള വിടവ് കാരണം, ധാർമ്മികതയുടെ തകർച്ചയുടെ ഫലമായി മാനവികതയെ മാനവികത ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു.

I. Ehrenburg, തന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളുടെ മാഗസിൻ പതിപ്പിൽ, V. മായകോവ്സ്കിയുടെ ആശയം ഉദ്ധരിക്കുന്നു: സാങ്കേതികവിദ്യയിൽ ഒരു മാനുഷിക മൂക്ക് ഇടേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അല്ലാത്തപക്ഷം അത് ഒരു വ്യക്തിയെ കടിക്കും (ഓർക്കുക: നാസികൾ അടുത്തായിരുന്നു ഒരു അണുബോംബ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ആധുനിക തീവ്രവാദികൾ).

ചരിത്രത്തിൽ അന്തർലീനമായ ശക്തമായ വിദ്യാഭ്യാസ ചാർജ് വ്യക്തമാണ്, എന്നാൽ എന്ത്, എങ്ങനെ വിദ്യാഭ്യാസം നൽകണമെന്ന് നിർണ്ണയിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. എന്താണ് പഠിപ്പിക്കേണ്ടത്? ദേശസ്നേഹം എന്നത് ഒരാളുടെ മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹവും ബഹുമാനവുമാണ്, അതിന്റെ അഭിവൃദ്ധിക്ക് സംഭാവന നൽകിയ, ഭൗതികവും സാംസ്കാരികവുമായ മൂല്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ശത്രു ആക്രമണങ്ങളിൽ നിന്ന് അതിനെ പ്രതിരോധിക്കുകയും ചെയ്ത മഹാന്മാരോടും സാധാരണ തൊഴിലാളികളോടും; സാർവത്രിക മാനുഷിക മൂല്യങ്ങൾ - മാനവികത (മനുഷ്യത്വം), വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണങ്ങൾ പുലർത്തുന്ന ആളുകളോടും വ്യക്തികളോടും ഉള്ള സഹിഷ്ണുത (സഹിഷ്ണുത). പുരോഗമന പ്രതിഭാസങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹവും ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഇരുണ്ട പ്രകടനങ്ങളോടുള്ള വെറുപ്പും നാം പഠിപ്പിക്കണം. സാങ്കൽപ്പിക ദേശസ്‌നേഹത്താൽ, ഒരു അഞ്ചുവയസ്സുകാരൻ ഒരു ബണ്ണിൽ നിന്ന് ഉണക്കമുന്തിരി പറിച്ചെടുക്കുന്നതുപോലെ (കെ. എം. സിമോനോവിന്റെ ഉദാഹരണം) നിങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ നിഷേധാത്മക വശങ്ങൾ നിശബ്ദമാക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയില്ല.

എന്നാൽ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന ഒരു ചരിത്രകാരൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ യുക്തിസഹവും നല്ലതും ശാശ്വതവുമായത് വിതയ്ക്കുന്നതിന്, അവൻ തന്നെ സത്യസന്ധനായിരിക്കണം. ചരിത്രം പഠിക്കാൻ "ധാർമ്മിക അനുമതി"യുടെ ആവശ്യകത ഒരു സിദ്ധാന്തമായിരിക്കണം.

വിവിധ രാജ്യങ്ങളുടെയും ജനങ്ങളുടെയും ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുന്ന ഒരു ശാസ്ത്രമാണ് ചരിത്രം.

ഇരയുടെ കുറ്റവും ദ്രോഹത്തിന് കാരണമായ വ്യക്തിയുടെ സ്വത്ത് നിലയും കണക്കിലെടുക്കുന്നു.

ദോഷം വരുത്തുമ്പോൾ സജീവമോ നിഷ്ക്രിയമോ ആയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സാധ്യമാണ്.

ഇരയുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ ഫലമായി ഉണ്ടായ നാശനഷ്ടം നഷ്ടപരിഹാരത്തിന് വിധേയമല്ല.

ഇരയുടെ കുറ്റബോധത്തിന്റെ അളവ് ഉപദ്രവത്തിന്റെ വർദ്ധനവിന് കാരണമായെങ്കിൽ. അപ്പോൾ, അവന്റെ കുറ്റത്തിന്റെ അളവ് അനുസരിച്ച്, നഷ്ടപരിഹാര തുക കുറയ്ക്കാം.

ഇരയുടെ കടുത്ത അവഗണനയും ഇരയുടെ കുറ്റവും ഇല്ലെങ്കിൽ, തെറ്റ് കൂടാതെ ബാധ്യതയുണ്ടെങ്കിൽ, നഷ്ടപരിഹാര തുക കുറയ്ക്കുകയോ നാശനഷ്ടത്തിനുള്ള നഷ്ടപരിഹാരം പൂർണ്ണമായും നിരസിക്കുകയോ ചെയ്യാം.

ഒരു പൗരന്റെ ജീവിതത്തിനോ ആരോഗ്യത്തിനോ ഹാനി വരുത്തിയാൽ, ദോഷത്തിനുള്ള നഷ്ടപരിഹാരത്തിൽ നിന്ന് വിസമ്മതിക്കുകയോ ഒഴിവാക്കുകയോ അനുവദിക്കില്ല.

കാരണക്കാരൻ ഒരു പൗരനാണെങ്കിൽ, മനഃപൂർവം നാശനഷ്ടം വരുത്തിയ കേസുകളിൽ ഒഴികെ, അവന്റെ സ്വത്ത് നിലയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി കോടതിക്ക് നാശനഷ്ടത്തിന്റെ അളവ് കുറയ്ക്കാം.

ചരിത്രത്തിന്റെ വിഷയംഒരു ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ ചരിത്ര യാഥാർത്ഥ്യം മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. പഴയ തെറ്റുകൾ ആവർത്തിക്കാതിരിക്കാൻ ഭൂതകാലത്തെ അറിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഇവിടെ ശാസ്ത്രജ്ഞർ - ചരിത്രകാരന്മാർ - ചരിത്ര യാഥാർത്ഥ്യം മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

മറ്റേതൊരു ശാസ്ത്രജ്ഞനെയും പോലെ ഒരു ചരിത്രകാരന്റെയും ദൗത്യം സത്യാന്വേഷണമാണ്. സത്യം മനസ്സിലാക്കുന്ന പ്രക്രിയ അത്യന്തം സങ്കീർണ്ണവും പ്രയാസകരവുമാണ്. ഈ പാതയിൽ, ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞന് പരാജയങ്ങൾ നേരിട്ടേക്കാം. പ്രശ്നത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണത, വസ്തുതകളുടെ അഭാവം മുതലായവ കാരണം. അവൻ, സത്യത്തിലേക്ക് വരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അത് ശ്രദ്ധിക്കാതെ, തെറ്റിൽ വീണേക്കാം. എന്നാൽ തികച്ചും വൈജ്ഞാനിക ബുദ്ധിമുട്ടുകൾക്ക് പുറമേ, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ മറ്റ് അപകടങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു, അവയുടെ ഉറവിടങ്ങൾ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അതിരുകൾക്ക് പുറത്താണ്.

ചരിത്രം അറിയാൻ കുറച്ച് വസ്തുതകളുണ്ട്, നിങ്ങൾക്ക് അവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്. ഭൗതിക സംസ്‌കാരത്തിന്റെ വസ്‌തുക്കളോ ലിഖിത സ്രോതസ്സുകളോ മറ്റെന്തെങ്കിലും അടിസ്ഥാനമോ ഉപയോഗിച്ച് ശാസ്ത്രജ്ഞർ ചരിത്രപരമായ ഭൂതകാലത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു.

ചരിത്രം ഒരു ബഹുമുഖ ശാസ്ത്രമാണ്. പുരാവസ്തുശാസ്ത്രം ഒരു കാലത്ത് ഒരു സഹായശാഖയായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഭൗതിക സംസ്കാരത്തിന്റെ വസ്തുക്കളെ പഠിക്കുന്ന ഒരു ശാസ്ത്രമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, അത് യഥാർത്ഥ സംഭവങ്ങളുടെ പുനർനിർമ്മാണത്തിന് പ്രധാനമാണ്. പുരാവസ്തുശാസ്ത്രത്തിന് പുറമേ, ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ മറ്റ് സഹായ വിഷയങ്ങളുണ്ട് - നാണയശാസ്ത്രം (നാണയങ്ങളുടെയും പണ വ്യവസ്ഥകളുടെയും പഠനം), ഹെറാൾഡ്രി (കുടുംബ ചിഹ്നങ്ങളുടെ ശാസ്ത്രം), ഭാഷാശാസ്ത്രം (ഭാഷാ പഠനം) കൂടാതെ മറ്റ് നിരവധി വിഷയങ്ങൾ. . ചരിത്ര ശാസ്ത്രം സ്വയം അടയ്ക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അത് ചരിത്രത്തെ സഹായിക്കുന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞരുമായി സഹകരണത്തിനുള്ള വാതിൽ തുറക്കുന്നു.

ആദ്യം - വിദ്യാഭ്യാസപരമായ , ബൗദ്ധികമായി വികസിക്കുന്നത്, രാജ്യങ്ങളുടെയും ജനങ്ങളുടെയും ചരിത്രപരമായ പാതയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലും വസ്തുനിഷ്ഠമായി സത്യത്തിലും, ചരിത്രവാദത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് നിന്ന്, മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്ന എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും പ്രക്രിയകളുടെയും പ്രതിഫലനം.
രണ്ടാമത്തെ പ്രവർത്തനം-പ്രായോഗിക-രാഷ്ട്രീയ.ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകളുടെ സൈദ്ധാന്തിക ധാരണയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സാമൂഹിക വികസനത്തിന്റെ മാതൃകകൾ തിരിച്ചറിയുന്ന ഒരു ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ ചരിത്രം ശാസ്ത്രീയമായി അധിഷ്ഠിതമായ ഒരു രാഷ്ട്രീയ ഗതി വികസിപ്പിക്കാനും ആത്മനിഷ്ഠമായ തീരുമാനങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാനും സഹായിക്കുന്നു എന്നതാണ് അതിന്റെ സാരം.
മൂന്നാമത്തെ പ്രവർത്തനം – ആശയപരമായ.ഭൂതകാലത്തിലെ ശ്രദ്ധേയമായ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച്, സമൂഹം അതിന്റെ വികസനത്തിന് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ചിന്തകരെക്കുറിച്ച് രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടതും കൃത്യവുമായ കഥകൾ ചരിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഒരു ലോകവീക്ഷണം - ലോകം, സമൂഹം, അതിന്റെ വികസനത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ എന്നിവയുടെ കാഴ്ചപ്പാട് - അത് വസ്തുനിഷ്ഠമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെങ്കിൽ ശാസ്ത്രീയമാകാം.