ഇടിമിന്നൽ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി എന്ന നാടകത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ. "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിലെ ചെറിയ കഥാപാത്രങ്ങൾ

ഹൃസ്വ വിവരണം

ബോറിസ് ഡിക്കോയ്, ടിഖോൺ കബനോവ് എന്നിവ പ്രധാന കഥാപാത്രമായ കാറ്റെറിനയുമായി ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധമുള്ള രണ്ട് കഥാപാത്രങ്ങളാണ്: ടിഖോൺ അവളുടെ ഭർത്താവാണ്, ബോറിസ് അവളുടെ കാമുകനാകുന്നു. അവയെ ആന്റിപോഡുകൾ എന്ന് വിളിക്കാം, അവ പരസ്പരം പശ്ചാത്തലത്തിൽ കുത്തനെ നിൽക്കുന്നു. കൂടാതെ, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവരുടെ താരതമ്യത്തിൽ മുൻഗണനകൾ ബോറിസിന് നൽകണം, കൂടുതൽ സജീവവും രസകരവും മനോഹരവുമായ വായനക്കാരനായ ഒരു കഥാപാത്രം, അതേസമയം ടിഖോൺ കുറച്ച് അനുകമ്പയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു - കർശനമായ ഒരു അമ്മയാൽ വളർത്തപ്പെട്ടതിനാൽ, വാസ്തവത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് അത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. സ്വന്തം തീരുമാനങ്ങൾ, സ്വന്തം അഭിപ്രായം സംരക്ഷിക്കുക. എന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിനെ സാധൂകരിക്കുന്നതിന്, താഴെ ഞാൻ ഓരോ കഥാപാത്രത്തെയും വെവ്വേറെ പരിഗണിക്കുകയും അവരുടെ കഥാപാത്രങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും വിശകലനം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യും.

അറ്റാച്ച് ചെയ്ത ഫയലുകൾ: 1 ഫയൽ

ബോറിസും ടിഖോണും
ബോറിസ് ഡിക്കോയ്, ടിഖോൺ കബനോവ് എന്നിവ പ്രധാന കഥാപാത്രമായ കാറ്റെറിനയുമായി ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധമുള്ള രണ്ട് കഥാപാത്രങ്ങളാണ്: ടിഖോൺ അവളുടെ ഭർത്താവാണ്, ബോറിസ് അവളുടെ കാമുകനാകുന്നു. അവയെ ആന്റിപോഡുകൾ എന്ന് വിളിക്കാം, അവ പരസ്പരം പശ്ചാത്തലത്തിൽ കുത്തനെ നിൽക്കുന്നു. കൂടാതെ, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവരുടെ താരതമ്യത്തിൽ മുൻഗണനകൾ ബോറിസിന് നൽകണം, കൂടുതൽ സജീവവും രസകരവും മനോഹരവുമായ വായനക്കാരനായ ഒരു കഥാപാത്രം, അതേസമയം ടിഖോൺ കുറച്ച് അനുകമ്പയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു - കർശനമായ ഒരു അമ്മയാൽ വളർത്തപ്പെട്ടതിനാൽ, വാസ്തവത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് അത് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. സ്വന്തം തീരുമാനങ്ങൾ, സ്വന്തം അഭിപ്രായം സംരക്ഷിക്കുക. എന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിനെ സാധൂകരിക്കുന്നതിന്, താഴെ ഞാൻ ഓരോ കഥാപാത്രത്തെയും വെവ്വേറെ പരിഗണിക്കുകയും അവരുടെ കഥാപാത്രങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും വിശകലനം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യും.

ആരംഭിക്കുന്നതിന്, ബോറിസ് ഗ്രിഗോറിവിച്ച് ഡിക്കി പരിഗണിക്കുക. ബോറിസ് കലിനോവ് നഗരത്തിലേക്ക് വന്നത് സ്വന്തം ഇഷ്ടം കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ആവശ്യത്തിനാണ്. കുലീനയായ ഒരു സ്ത്രീയെ വിവാഹം കഴിച്ചതിന് ശേഷം അവന്റെ മുത്തശ്ശി അൻഫിസ മിഖൈലോവ്ന തന്റെ പിതാവിനെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, അവളുടെ മരണശേഷം അവളുടെ മുഴുവൻ അനന്തരാവകാശവും അവളുടെ രണ്ടാമത്തെ മകൻ സാവൽ പ്രോകോഫീവിച്ച് ഡിക്കിക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തു. അവനെയും സഹോദരിയെയും അനാഥരാക്കിക്കൊണ്ട് മാതാപിതാക്കൾ കോളറ ബാധിച്ച് മരിച്ചില്ലെങ്കിൽ ബോറിസ് ഈ അനന്തരാവകാശത്തെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധിക്കുമായിരുന്നില്ല. ബോറിസിനും സഹോദരിക്കും അൻഫിസ മിഖൈലോവ്നയുടെ അനന്തരാവകാശത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം സാവൽ പ്രോകോഫീവിച്ച് ഡിക്കോയിക്ക് നൽകേണ്ടിവന്നു, പക്ഷേ അവർ അവനോട് ബഹുമാനം കാണിക്കുമെന്ന വ്യവസ്ഥയിൽ. അതിനാൽ, നാടകത്തിലുടനീളം, ബോറിസ് തന്റെ അമ്മാവനെ സേവിക്കാൻ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും ശ്രമിക്കുന്നു, എല്ലാ നിന്ദകളും അസംതൃപ്തിയും ദുരുപയോഗവും ശ്രദ്ധിക്കാതെ സൈബീരിയയിലേക്ക് സേവിക്കാൻ പോകുന്നു. ഇതിൽ നിന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം, ബോറിസ് തന്റെ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക മാത്രമല്ല, തന്നേക്കാൾ ലാഭകരമായ സ്ഥാനത്തുള്ള തന്റെ സഹോദരിയെ പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരിക്കൽ കുലിഗിനോട് പറഞ്ഞ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകളിൽ ഇത് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: "ഞാൻ തനിച്ചായിരുന്നെങ്കിൽ, എല്ലാം ശരിയാക്കും, ഞാൻ എല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ച് പോകുമായിരുന്നു.

ബോറിസ് തന്റെ കുട്ടിക്കാലം മുഴുവൻ മോസ്കോയിൽ ചെലവഴിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹത്തിന് നല്ല വിദ്യാഭ്യാസവും പെരുമാറ്റവും ലഭിച്ചു. ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് നല്ല സവിശേഷതകളും ചേർക്കുന്നു. അവൻ എളിമയുള്ളവനും, ഒരുപക്ഷേ, അൽപ്പം ഭയങ്കരനുമാണ് - കാറ്റെറിന അവന്റെ വികാരങ്ങളോട് പ്രതികരിച്ചിരുന്നില്ലെങ്കിൽ, വർവരയുടെയും ചുരുളിന്റെയും സങ്കീർണ്ണത ഇല്ലെങ്കിൽ, അവൻ ഒരിക്കലും അനുവദനീയമായതിന്റെ അതിരുകൾ കടക്കില്ലായിരുന്നു. അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സ്നേഹത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു, ഒരുപക്ഷേ ആദ്യത്തേത്, ഏറ്റവും യുക്തിസഹവും ന്യായയുക്തവുമായ ആളുകൾക്ക് പോലും എതിർക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന തോന്നൽ. ചില ഭീരുത്വം, എന്നാൽ ആത്മാർത്ഥത, കാറ്റെറിനയോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൗമ്യമായ വാക്കുകൾ ബോറിസിനെ ഹൃദയസ്പർശിയായതും പ്രണയപരവുമായ കഥാപാത്രമാക്കി മാറ്റുന്നു, പെൺകുട്ടികളുടെ ഹൃദയങ്ങളെ നിസ്സംഗരാക്കാൻ കഴിയാത്ത മനോഹാരിത നിറഞ്ഞതാണ്.

മെട്രോപൊളിറ്റൻ സമൂഹത്തിൽ നിന്നുള്ള, മതേതര മോസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ, ബോറിസിന് കലിനോവിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന് പ്രാദേശിക ആചാരങ്ങൾ മനസ്സിലാകുന്നില്ല, ഈ പ്രവിശ്യാ നഗരത്തിൽ അവൻ അപരിചിതനാണെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നുന്നു. ബോറിസ് പ്രാദേശിക സമൂഹവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. ഈ അവസരത്തിൽ നായകൻ തന്നെ ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്കുകൾ പറയുന്നു: "... ഒരു ശീലവുമില്ലാതെ എനിക്ക് ഇവിടെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്! എല്ലാവരും എന്നെ വന്യമായി നോക്കുന്നു, ഞാൻ ഇവിടെ അതിരുകടന്നതുപോലെ, ഞാൻ അവരെ ശല്യപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ. ഞാൻ ചെയ്യുന്നില്ല പ്രാദേശിക ആചാരങ്ങൾ അറിയില്ല. ഇതെല്ലാം ഞങ്ങളുടെ, റഷ്യൻ, സ്വദേശിയാണെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും എനിക്ക് ഇത് ഒരു തരത്തിലും ഉപയോഗിക്കാനാവില്ല. തന്റെ ഭാവി വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള കനത്ത ചിന്തകളാൽ ബോറിസ് തളർന്നുപോയി. യുവാക്കൾ, ജീവിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, കലിനോവോയിൽ താമസിക്കാനുള്ള സാധ്യതയ്‌ക്കെതിരെ തീവ്രമായി മത്സരിക്കുന്നു: "ഞാൻ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഈ ചേരിയിൽ എന്റെ യൗവനം നശിപ്പിക്കും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞാൻ പൂർണ്ണമായും ചത്തവനായി നടക്കുന്നു ...".

അതിനാൽ, ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിലെ ബോറിസ് ഒരു റൊമാന്റിക്, പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രമാണെന്നും, പ്രണയത്തിലാകുന്നതിലൂടെ അവന്റെ മോശം പ്രവൃത്തികളെ ന്യായീകരിക്കാൻ കഴിയും, ഇത് യുവരക്തം തിളപ്പിക്കുകയും പൂർണ്ണമായും അശ്രദ്ധമായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു, അവ കണ്ണിൽ എങ്ങനെ കാണപ്പെടുന്നുവെന്ന് മറക്കുന്നു. സമൂഹത്തിന്റെ.

ടിഖോൺ ഇവാനോവിച്ച് കബനോവ്, സ്വന്തം തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാൻ കഴിയാത്ത, കൂടുതൽ നിഷ്ക്രിയ സ്വഭാവമായി കണക്കാക്കാം. അവന്റെ ധിക്കാരിയായ അമ്മ മാർഫ ഇഗ്നാറ്റീവ്ന കബനോവ അവനെ ശക്തമായി സ്വാധീനിച്ചു, അവൻ അവളുടെ തള്ളവിരലിന് കീഴിലാണ്. ടിഖോൺ ഇച്ഛയ്ക്കായി പരിശ്രമിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, അതിൽ നിന്ന് തനിക്ക് എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് തന്നെ അറിയില്ലെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. അതിനാൽ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്ക് രക്ഷപ്പെട്ട നായകൻ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു: "... ഞാൻ പോയയുടനെ ഞാൻ ഒരു ഉല്ലാസയാത്രയ്ക്ക് പോയി. ഞാൻ മോചിതനായതിൽ എനിക്ക് വളരെ സന്തോഷമുണ്ട്. ഞാൻ വഴിയിലുടനീളം കുടിച്ചു, മോസ്കോയിലും ഞാൻ എല്ലാം കുടിച്ചു, ഒരു കൂട്ടം, എന്തൊരു കാര്യം! ഒരു ​​വർഷം മുഴുവനും എനിക്ക് നടക്കാൻ കഴിയും. ഞാൻ ഒരിക്കലും വീടിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചിട്ടില്ല." "തടങ്കലിൽ നിന്ന്" രക്ഷപ്പെടാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ, ടിഖോൺ സ്വന്തം ഭാര്യ കാറ്റെറിനയുടെ വികാരങ്ങളും അനുഭവങ്ങളും ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റുള്ളവരുടെ വികാരങ്ങളിലേക്ക് കണ്ണുകൾ അടയ്ക്കുന്നു: ".. കൂടാതെ ഒരുതരം അടിമത്തത്തോടെ, നിങ്ങൾ ഏത് സുന്ദരിയായ ഭാര്യയിൽ നിന്നും ഓടിപ്പോകും. വേണമെങ്കിൽ ഒന്നു ചിന്തിച്ചു നോക്കൂ: എന്തായാലും ഞാനിപ്പോഴും ഒരു പുരുഷനാണ്, ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഇതുപോലെ ജീവിക്കാൻ, നിങ്ങളുടെ ഭാര്യയിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ ഓടിപ്പോകും. രണ്ടാഴ്ചത്തേക്ക് എന്റെ മേൽ ഇടിമിന്നൽ ഉണ്ടാകരുത്, എന്റെ കാലുകളിൽ ഈ ചങ്ങലകളൊന്നുമില്ല, അതിനാൽ എന്റെ ഭാര്യ വരെ?". ഇതാണ് ടിഖോണിന്റെ പ്രധാന തെറ്റ് എന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു - അവൻ കാറ്റെറിനയെ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല, അവളെ തന്നോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോയില്ല, അവളിൽ നിന്ന് ഭയങ്കരമായ സത്യം പോലും ചെയ്തില്ല, കാരണം അവൾ തന്നെ കുഴപ്പങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിച്ച് ചോദിച്ചു. പിന്നീടുണ്ടായ സംഭവങ്ങളിൽ അയാളുടെ കുറ്റബോധത്തിന്റെ പങ്കുണ്ട്.

ടിഖോണിന് സ്വന്തം തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാൻ കഴിയില്ല എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ, നമുക്ക് ഇനിപ്പറയുന്ന ഉദാഹരണം നൽകാം. കാറ്റെറിന തന്റെ പാപം ഏറ്റുപറഞ്ഞതിനുശേഷം, എന്തുചെയ്യണമെന്ന് അയാൾക്ക് തീരുമാനിക്കാൻ കഴിയില്ല - മരുമകളെ കൗശലക്കാരിയെന്ന് വിളിക്കുകയും എല്ലാവരോടും അവളെ വിശ്വസിക്കരുതെന്നും അല്ലെങ്കിൽ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഭാര്യയോട് ആഹ്ലാദം കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അമ്മയെ വീണ്ടും ശ്രദ്ധിക്കുക. കാറ്റെറിന തന്നെ ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: "ഇപ്പോൾ അവൻ വാത്സല്യമുള്ളവനാണ്, പിന്നെ അവൻ ദേഷ്യപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അവൻ എല്ലാം കുടിക്കുന്നു." കൂടാതെ, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മദ്യത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനുള്ള ശ്രമവും ടിഖോണിന്റെ ബലഹീനതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

സഹതാപം ഉണർത്തുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെപ്പോലെ ടിഖോൺ കബനോവ് ഒരു ദുർബല കഥാപാത്രമാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. അവൻ തന്റെ ഭാര്യയായ കാറ്റെറിനയെ ശരിക്കും സ്നേഹിച്ചിരുന്നോ എന്ന് പറയാൻ പ്രയാസമാണ്, എന്നാൽ അവന്റെ സ്വഭാവം കൊണ്ട് അവൻ തന്റെ അമ്മയെപ്പോലെ മറ്റൊരു ജീവിത പങ്കാളിക്ക് കൂടുതൽ അനുയോജ്യനാണെന്ന് അനുമാനിക്കുന്നത് സുരക്ഷിതമാണ്. കർശനമായി വളർന്ന, സ്വന്തം അഭിപ്രായമില്ലാത്ത, ടിഖോണിന് ബാഹ്യ നിയന്ത്രണവും മാർഗനിർദേശവും പിന്തുണയും ആവശ്യമാണ്.

അതിനാൽ, ഒരു വശത്ത്, നമുക്ക് ബോറിസ് ഗ്രിഗോറിവിച്ച് ഡിക്കി ഉണ്ട്, ഒരു റൊമാന്റിക്, യുവ, ആത്മവിശ്വാസമുള്ള നായകൻ. മറുവശത്ത് - ടിഖോൺ ഇവാനോവിച്ച് കബനോവ്, ദുർബലമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള, മൃദുവായ, അസന്തുഷ്ടനായ കഥാപാത്രം. രണ്ട് കഥാപാത്രങ്ങളും തീർച്ചയായും ഉച്ചരിക്കപ്പെടുന്നു - ഓസ്ട്രോവ്സ്കി തന്റെ നാടകത്തിൽ ഈ ചിത്രങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ആഴവും അറിയിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, അവ ഓരോന്നും നിങ്ങളെ വിഷമിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ നമ്മൾ അവരെ പരസ്പരം താരതമ്യം ചെയ്താൽ, ബോറിസ് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു, അവൻ വായനക്കാരിൽ സഹതാപവും താൽപ്പര്യവും ഉണർത്തുന്നു, അതേസമയം കബനോവ് ഖേദിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ കഥാപാത്രങ്ങളിൽ ഏതാണ് തന്റെ മുൻഗണന നൽകേണ്ടതെന്ന് ഓരോ വായനക്കാരനും സ്വയം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, നാടോടി ജ്ഞാനം പറയുന്നതുപോലെ, രുചിക്കും നിറത്തിനും സഖാക്കളില്ല.

ബാർബറ
വർവര കബനോവ - ടിഖോണിന്റെ സഹോദരി കബനിഖിയുടെ മകൾ. കബനിഖിയുടെ വീട്ടിലെ ജീവിതം പെൺകുട്ടിയെ ധാർമ്മികമായി തളർത്തിയെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. അമ്മ പറയുന്ന പുരുഷാധിപത്യ നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കാൻ അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. പക്ഷേ, ശക്തമായ സ്വഭാവമുണ്ടായിട്ടും അവർക്കെതിരെ പരസ്യമായി പ്രതിഷേധിക്കാൻ വി. അതിന്റെ തത്വം "നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും ചെയ്യുക, അത് തുന്നുകയും മൂടുകയും ചെയ്യുന്നിടത്തോളം കാലം" എന്നതാണ്.
ഈ നായിക "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" നിയമങ്ങളുമായി എളുപ്പത്തിൽ പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരെയും എളുപ്പത്തിൽ വഞ്ചിക്കുന്നു. അവൾക്ക് അതൊരു ശീലമായി. അല്ലാത്തപക്ഷം ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് വി. "ഞാൻ ഒരു നുണയനല്ലായിരുന്നു, പക്ഷേ അത് ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ ഞാൻ പഠിച്ചു."
കഴിയുന്നിടത്തോളം കൗശലക്കാരനായിരുന്നു വി. അവർ അവളെ പൂട്ടാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, അവൾ വീട്ടിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയി, കബനിഖയെ തകർത്തു.
കുലിഗിൻ

രചയിതാവിന്റെ വീക്ഷണത്തിന്റെ ഒരു വ്യാഖ്യാതാവിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഭാഗികമായി നിർവഹിക്കുന്ന ഒരു കഥാപാത്രമാണ് കുലിഗിൻ, അതിനാൽ ചിലപ്പോൾ ഹീറോ-യുക്തിവാദി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, ഇത് തെറ്റാണെന്ന് തോന്നുന്നു, കാരണം പൊതുവേ ഈ നായകൻ തീർച്ചയായും രചയിതാവിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. , തികച്ചും വേർപിരിയുന്നവനെ, ഒരു അസാധാരണ വ്യക്തിയായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് വളരെ വിചിത്രമായി പോലും. അഭിനേതാക്കളുടെ പട്ടിക അവനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു: "ഒരു വ്യാപാരി, സ്വയം പഠിപ്പിച്ച വാച്ച് മേക്കർ, ഒരു ശാശ്വത മൊബൈൽ തിരയുന്നു". നായകന്റെ പേര് ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യക്തിയെ സുതാര്യമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു - I. P. കുലിബിൻ (1755-1818), അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവചരിത്രം ചരിത്രകാരനായ M. P. Pogodin "Moskvityanin" ജേണലിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അവിടെ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി സഹകരിച്ചു.
കാറ്റെറിനയെപ്പോലെ, കെ. കാവ്യാത്മകവും സ്വപ്നതുല്യവുമായ സ്വഭാവമാണ് (അതിനാൽ, ട്രാൻസ്-വോൾഗ ലാൻഡ്സ്കേപ്പിന്റെ സൗന്ദര്യത്തെ അഭിനന്ദിക്കുന്നത് അവനാണ്, കലിനോവ്സ് തന്നോട് നിസ്സംഗരാണെന്ന് പരാതിപ്പെടുന്നു). അദ്ദേഹം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, "പരന്ന താഴ്‌വരയ്‌ക്കിടയിൽ ...", സാഹിത്യ ഉത്ഭവത്തിന്റെ ഒരു നാടോടി ഗാനം (A. F. Merzlyakov ന്റെ വാക്കുകൾക്ക്). കെ.യും നാടോടിക്കഥകളുടെ സംസ്കാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ഇത് ഉടനടി ഊന്നിപ്പറയുന്നു, അദ്ദേഹം ഒരു പുസ്തകപ്രേമിയാണ്, മറിച്ച് പുരാതന പുസ്തകമാണെങ്കിലും: താൻ കവിത എഴുതുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം ബോറിസിനോട് പറയുന്നു “പഴയ രീതിയിൽ ... ഞാൻ ലോമോനോസോവ്, ഡെർഷാവിൻ വായിച്ചതിന് ശേഷം എല്ലാം ... ജ്ഞാനിയായ മനുഷ്യൻ ലോമോനോസോവ് ആയിരുന്നു, പ്രകൃതിയുടെ പരീക്ഷകൻ ... ". ലോമോനോസോവിന്റെ സ്വഭാവം പോലും പഴയ പുസ്തകങ്ങളിൽ കെ.യുടെ പാണ്ഡിത്യം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു: ഒരു "ശാസ്ത്രജ്ഞൻ" അല്ല, മറിച്ച് ഒരു "മുനി", "പ്രകൃതിയുടെ പരീക്ഷകൻ". "നിങ്ങൾ ഒരു പുരാതന, രസതന്ത്രജ്ഞനാണ്," കുദ്ര്യാഷ് അവനോട് പറയുന്നു. "സ്വയം പഠിപ്പിച്ച മെക്കാനിക്ക്," കെ.കെയുടെ സാങ്കേതിക ആശയങ്ങൾ ശരിയാക്കുന്നത് വ്യക്തമായ ഒരു അനാക്രോണിസമാണ്. കലിനോവ്സ്കി ബൊളിവാർഡിൽ ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം സ്വപ്നം കാണുന്ന സൺഡിയൽ പുരാതന കാലത്ത് നിന്നാണ് വന്നത്. മിന്നൽ വടി - XVIII നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു സാങ്കേതിക കണ്ടെത്തൽ. കെ. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്ലാസിക്കുകളുടെ സ്പിരിറ്റിലാണ് എഴുതുന്നതെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കാലുള്ള കഥകൾ മുമ്പത്തെ ശൈലീപരമായ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുകയും പഴയ ധാർമ്മിക കഥകളോടും അപ്പോക്രിഫയോടും സാമ്യമുള്ളതുമാണ് (“അവ ആരംഭിക്കും, സർ, കോടതിയും കേസും, അവിടെയും. പീഡനത്തിന് അവസാനമുണ്ടാകില്ല, അവർ ഇവിടെ കേസെടുക്കുന്നു, കേസെടുക്കുന്നു, അതെ, അവർ പ്രവിശ്യയിലേക്ക് പോകും, ​​അവിടെ അവർ ഇതിനകം അവരെ കാത്തിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ സന്തോഷത്തോടെ കൈകൾ തെറിക്കുന്നു ”- ജുഡീഷ്യൽ റെഡ് ടേപ്പിന്റെ ചിത്രം വ്യക്തമായി വിവരിക്കുന്നു കെ എഴുതിയത്, പാപികളുടെ പീഡനത്തെയും ഭൂതങ്ങളുടെ സന്തോഷത്തെയും കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു). നായകന്റെ ഈ സവിശേഷതകളെല്ലാം, തീർച്ചയായും, കലിനോവിന്റെ ലോകവുമായുള്ള തന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ബന്ധം കാണിക്കുന്നതിനാണ് രചയിതാവ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്: അവൻ തീർച്ചയായും കലിനോവൈറ്റുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനാണ്, അവൻ ഒരു “പുതിയ” വ്യക്തിയാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയും, പക്ഷേ അവന്റെ മാത്രം ഈ ലോകത്തിനുള്ളിൽ പുതുമ വികസിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് കാറ്ററിനയെപ്പോലെ വികാരാധീനരും കാവ്യാത്മകവുമായ സ്വപ്നക്കാർക്ക് മാത്രമല്ല, അതിന്റെ “യുക്തിവാദി” സ്വപ്നക്കാർക്കും സ്വന്തം നാട്ടിൽ വളർന്നുവന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞർക്കും മാനവികവാദികൾക്കും ജന്മം നൽകുന്നു. പെർപെറ്റു മൊബൈൽ കണ്ടുപിടിച്ച് ബ്രിട്ടീഷുകാരിൽ നിന്ന് ഒരു മില്യൺ നേടുക എന്ന സ്വപ്നമാണ് കെയുടെ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന ബിസിനസ്സ്. കലിനോവിന്റെ സമൂഹത്തിനായി ഈ ദശലക്ഷം ചെലവഴിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഉദ്ദേശിക്കുന്നു - "ജോലി ബൂർഷ്വാസിക്ക് നൽകണം." ഈ കഥ കേൾക്കുമ്പോൾ, കൊമേഴ്‌സ്യൽ അക്കാദമിയിൽ ആധുനിക വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ ബോറിസ് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു: “അദ്ദേഹത്തെ നിരാശപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ഖേദമുണ്ട്! എത്ര നല്ല മനുഷ്യൻ! സ്വയം സ്വപ്നം കാണുന്നു - സന്തോഷവും. എന്നിരുന്നാലും, അവൻ മിക്കവാറും ശരിയല്ല. കെ. ശരിക്കും ഒരു നല്ല വ്യക്തിയാണ്: ദയയുള്ള, താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത, ലോലവും സൗമ്യതയും. എന്നാൽ അവൻ വളരെ സന്തുഷ്ടനല്ല: സമൂഹത്തിന്റെ പ്രയോജനത്തിനായി വിഭാവനം ചെയ്ത തന്റെ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾക്കായി പണം യാചിക്കാൻ അവന്റെ സ്വപ്നം നിരന്തരം അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, അവയിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും നേട്ടമുണ്ടാകുമെന്ന് സമൂഹത്തിന് പോലും സംഭവിക്കുന്നില്ല, അവർക്ക് കെ. - ഒരു നിരുപദ്രവകരമായ വിചിത്രമായ, ഒരു നഗര വിശുദ്ധ വിഡ്ഢിയെപ്പോലെ. സാധ്യമായ "മനുഷ്യസ്നേഹികളിൽ" പ്രധാനം - ഡിക്കോയ്, കണ്ടുപിടുത്തക്കാരനെ ദുരുപയോഗം ചെയ്തുകൊണ്ട് പൂർണ്ണമായും ആഞ്ഞടിക്കുന്നു, പൊതു അഭിപ്രായവും കബനിഖെയുടെ സ്വന്തം സമ്മതവും ഒരിക്കൽ കൂടി സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. കുലിഗിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയോടുള്ള അഭിനിവേശം അണയാതെ തുടരുന്നു; അജ്ഞതയുടെയും ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെയും അനന്തരഫലങ്ങൾ അവരുടെ ദുഷ്പ്രവണതകളിൽ കാണുമ്പോൾ അവൻ തന്റെ നാട്ടുകാരോട് സഹതപിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവന് അവരെ ഒന്നിലും സഹായിക്കാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ, അവൻ നൽകുന്ന ഉപദേശം (കാറ്റെറിനയോട് ക്ഷമിക്കാൻ, പക്ഷേ അവളുടെ പാപം അവൻ ഒരിക്കലും ഓർക്കാത്ത വിധത്തിൽ) കബനോവിന്റെ വീട്ടിൽ പ്രായോഗികമല്ല, കെ. ഇത് മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. ഉപദേശം നല്ലതാണ്, മാനുഷികമാണ്, കാരണം അത് മാനുഷിക പരിഗണനകളിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, പക്ഷേ നാടകത്തിലെ യഥാർത്ഥ പങ്കാളികളെയും അവരുടെ കഥാപാത്രങ്ങളെയും വിശ്വാസങ്ങളെയും കണക്കിലെടുക്കുന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ കഠിനാധ്വാനത്തിനും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ തുടക്കത്തിനും, കെ. എല്ലാത്തിലും അവൻ അവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനാണെങ്കിലും, കലിനോവൈറ്റുകൾ അവനോട് സഹിഷ്ണുത പുലർത്തുന്ന ഒരേയൊരു കാരണം ഇതാണ്. അതേ കാരണത്താൽ കാറ്ററിനയുടെ പ്രവൃത്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ വിലയിരുത്തൽ അദ്ദേഹത്തെ ഏൽപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞതായി തോന്നുന്നു. "ഇതാ നിന്റെ കാതറിൻ. നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് അവളുമായി ചെയ്യുക! അവളുടെ ശരീരം ഇവിടെയുണ്ട്, എടുക്കുക; ആത്മാവ് ഇനി നിങ്ങളുടേതല്ല: നിങ്ങളേക്കാൾ കരുണയുള്ള ന്യായാധിപന്റെ മുമ്പാകെ!
കാറ്റെറിന
എന്നാൽ ചർച്ചയ്‌ക്കുള്ള ഏറ്റവും വിപുലമായ വിഷയം കാറ്റെറിനയാണ് - "ഒരു റഷ്യൻ ശക്തമായ കഥാപാത്രം", അവർക്ക് സത്യവും ആഴത്തിലുള്ള കടമയും മറ്റെല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി. ആദ്യം, പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ ബാല്യകാലത്തിലേക്ക് തിരിയാം, അത് അവളുടെ മോണോലോഗുകളിൽ നിന്ന് പഠിക്കുന്നു. നമുക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, ഈ അശ്രദ്ധമായ സമയത്ത്, കാറ്റെറിന പ്രാഥമികമായി സൗന്ദര്യവും ഐക്യവും കൊണ്ട് ചുറ്റപ്പെട്ടിരുന്നു, മാതൃ സ്നേഹത്തിനും സുഗന്ധമുള്ള പ്രകൃതിക്കും ഇടയിൽ അവൾ "കാട്ടിൽ ഒരു പക്ഷിയെപ്പോലെ ജീവിച്ചു". പെൺകുട്ടി സ്വയം കഴുകാൻ പോയി, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ കഥകൾ കേട്ടു, പിന്നെ എന്തെങ്കിലും ജോലിയിൽ ഇരുന്നു, അങ്ങനെ ദിവസം മുഴുവൻ കടന്നുപോയി. "തടവിലെ" കയ്പേറിയ ജീവിതം അവൾക്ക് ഇതുവരെ അറിയില്ലായിരുന്നു, പക്ഷേ എല്ലാം അവളുടെ മുന്നിലാണ്, "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ" അവളുടെ ജീവിതത്തിന് മുന്നിലാണ്. കാറ്റെറിനയുടെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന്, അവളുടെ ബാല്യത്തെയും കൗമാരത്തെയും കുറിച്ച് നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു. പെൺകുട്ടിക്ക് നല്ല വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചില്ല. അവൾ അമ്മയോടൊപ്പം നാട്ടിൻപുറത്താണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. കാറ്റെറിനയുടെ ബാല്യം സന്തോഷകരവും മേഘരഹിതവുമായിരുന്നു. അവളുടെ അമ്മയ്ക്ക് അവളിൽ "ആത്മാവില്ല", വീട്ടുജോലികളിൽ ജോലി ചെയ്യാൻ അവളെ നിർബന്ധിച്ചില്ല. കത്യ സ്വതന്ത്രമായി ജീവിച്ചു: അവൾ നേരത്തെ എഴുന്നേറ്റു, സ്പ്രിംഗ് വെള്ളത്തിൽ കഴുകി, പൂക്കൾ ഇഴഞ്ഞു, അമ്മയോടൊപ്പം പള്ളിയിൽ പോയി, കുറച്ച് ജോലികൾ ചെയ്യാൻ ഇരുന്നു, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരെയും പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന സ്ത്രീകളെയും ശ്രദ്ധിച്ചു, അവരുടെ വീട്ടിൽ ധാരാളം ഉണ്ടായിരുന്നു. കാറ്റെറിനയ്ക്ക് മാന്ത്രിക സ്വപ്നങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ അവൾ മേഘങ്ങൾക്കടിയിൽ പറന്നു. ആറുവയസ്സുള്ള ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ പ്രവൃത്തി ശാന്തവും സന്തുഷ്ടവുമായ ജീവിതവുമായി എത്ര ശക്തമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കത്യ, എന്തോ അസ്വസ്ഥതയോടെ, വൈകുന്നേരം വീട്ടിൽ നിന്ന് വോൾഗയിലേക്ക് ഓടി, ഒരു ബോട്ടിൽ കയറി കരയിൽ നിന്ന് തള്ളിയപ്പോൾ! കാതറിന സന്തോഷവതിയായ, റൊമാന്റിക്, എന്നാൽ പരിമിതമായ ഒരു പെൺകുട്ടിയായി വളർന്നതായി ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. അവൾ വളരെ ഭക്തിയും തീക്ഷ്ണതയോടെ സ്നേഹിക്കുന്നവളുമായിരുന്നു. അവൾക്ക് ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരെയും അവൾ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു: പ്രകൃതി, സൂര്യൻ, പള്ളി, അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന അവളുടെ വീട്, അവൾ സഹായിച്ച ദരിദ്രർ. എന്നാൽ കത്യയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം അവൾ ലോകത്തിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് അവളുടെ സ്വപ്നങ്ങളിൽ ജീവിച്ചു എന്നതാണ്. നിലവിലുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും, അവൾ അവളുടെ സ്വഭാവത്തിന് വിരുദ്ധമല്ലാത്തത് മാത്രം തിരഞ്ഞെടുത്തു, ബാക്കിയുള്ളവ അവൾ ശ്രദ്ധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തതും ശ്രദ്ധിക്കാത്തതുമാണ്. അതിനാൽ, പെൺകുട്ടി ആകാശത്ത് മാലാഖമാരെ കണ്ടു, അവളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പള്ളി അടിച്ചമർത്തലും അടിച്ചമർത്തലും ആയിരുന്നില്ല, മറിച്ച് എല്ലാം ശോഭയുള്ളതും നിങ്ങൾക്ക് സ്വപ്നം കാണാൻ കഴിയുന്നതുമായ ഒരു സ്ഥലമായിരുന്നു. കാറ്റെറിന നിഷ്കളങ്കയും ദയയുള്ളവളുമായിരുന്നു, പൂർണ്ണമായും മതപരമായ മനോഭാവത്തിൽ വളർന്നുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. എന്നാൽ അവൾ അവളുടെ വഴിയിൽ കണ്ടുമുട്ടിയാലോ. അവളുടെ ആദർശങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി, പിന്നീട് ഒരു വിമതനും ധാർഷ്ട്യമുള്ളതുമായ സ്വഭാവമായി മാറുകയും അവളുടെ ആത്മാവിനെ ധൈര്യത്തോടെ ശല്യപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അപരിചിതനിൽ നിന്ന് സ്വയം പ്രതിരോധിക്കുകയും ചെയ്തു. ബോട്ടിന്റെ കാര്യവും അതുതന്നെയായിരുന്നു. വിവാഹശേഷം കത്യയുടെ ജീവിതം ഒരുപാട് മാറി. സ്വതന്ത്രവും ആഹ്ലാദഭരിതവും ഉദാത്തവുമായ ഒരു ലോകത്തിൽ നിന്ന്, അവൾ പ്രകൃതിയുമായി ലയിക്കുന്നതായി അനുഭവപ്പെട്ടു, പെൺകുട്ടി വഞ്ചനയും ക്രൂരതയും ഒഴിവാക്കലും നിറഞ്ഞ ഒരു ജീവിതത്തിലേക്ക് വീണു. കാറ്റെറിന അവളുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി ടിഖോണിനെ വിവാഹം കഴിച്ചുവെന്ന് പോലുമല്ല: അവൾ ആരെയും സ്നേഹിച്ചില്ല, ആരെയാണ് വിവാഹം കഴിച്ചതെന്ന് അവൾ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല. പെൺകുട്ടി തനിക്കായി സൃഷ്ടിച്ച അവളുടെ മുൻജീവിതം കവർന്നെടുത്തു എന്നതാണ് വസ്തുത. പള്ളിയിൽ പോകുന്നതിൽ നിന്ന് കാറ്റെറിനയ്ക്ക് അത്ര സന്തോഷം തോന്നുന്നില്ല, അവൾക്ക് അവളുടെ സാധാരണ ബിസിനസ്സ് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. സങ്കടകരവും അസ്വസ്ഥവുമായ ചിന്തകൾ പ്രകൃതിയെ ശാന്തമായി അഭിനന്ദിക്കാൻ അവളെ അനുവദിക്കുന്നില്ല. കത്യയ്ക്ക് സഹിഷ്ണുത പുലർത്താനും സ്വപ്നം കാണാനും മാത്രമേ കഴിയൂ, പക്ഷേ അവൾക്ക് ഇനി അവളുടെ ചിന്തകളുമായി ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ക്രൂരമായ യാഥാർത്ഥ്യം അവളെ ഭൂമിയിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്നു, അവിടെ അപമാനവും കഷ്ടപ്പാടും ഉണ്ട്. ടിഖോണോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ തന്റെ സന്തോഷം കണ്ടെത്താൻ കാറ്റെറിന ശ്രമിക്കുന്നു: "ഞാൻ എന്റെ ഭർത്താവിനെ സ്നേഹിക്കും, ടിഷാ, എന്റെ പ്രിയേ, ഞാൻ നിന്നെ ആർക്കും കൈമാറില്ല." എന്നാൽ ഈ സ്നേഹത്തിന്റെ ആത്മാർത്ഥമായ പ്രകടനങ്ങൾ കബനിഖ അടിച്ചമർത്തുന്നു: "നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് നിങ്ങളുടെ കഴുത്തിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നത്, ലജ്ജയില്ലാത്തത്? നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ കാമുകനോട് വിടപറയുന്നില്ല." കാറ്റെറിനയ്ക്ക് ബാഹ്യമായ വിനയത്തിന്റെയും കടമയുടെയും ശക്തമായ ബോധമുണ്ട്, അതിനാലാണ് തന്റെ സ്നേഹിക്കാത്ത ഭർത്താവിനെ സ്നേഹിക്കാൻ അവൾ സ്വയം നിർബന്ധിക്കുന്നത്. ടിഖോണിന് തന്നെ, അമ്മയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം കാരണം, ഭാര്യയെ യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയില്ല, അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും. അവൻ, കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് പോകുമ്പോൾ, കത്യയെ സ്വതന്ത്രമായി നടക്കാൻ വിടുമ്പോൾ, പെൺകുട്ടി (ഇതിനകം ഒരു സ്ത്രീ) പൂർണ്ണമായും തനിച്ചാകുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് കാറ്റെറിന ബോറിസുമായി പ്രണയത്തിലായത്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൻ തന്റെ പുരുഷ ഗുണങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിച്ചില്ല, പരറ്റോവിനെപ്പോലെ, അവൻ അവളോട് പോലും സംസാരിച്ചില്ല. കബാനിഖിന്റെ വീടിന്റെ നിറഞ്ഞ അന്തരീക്ഷത്തിൽ അവൾക്ക് ശുദ്ധമായ എന്തോ ഒന്ന് ഇല്ലായിരുന്നു എന്നതാകാം കാരണം. ബോറിസിനോടുള്ള സ്നേഹം വളരെ ശുദ്ധമായിരുന്നു, കാറ്റെറിനയെ പൂർണ്ണമായും വാടിപ്പോകാൻ അനുവദിച്ചില്ല, എങ്ങനെയെങ്കിലും അവളെ പിന്തുണച്ചു. അഭിമാനവും പ്രാഥമിക അവകാശവുമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയാണെന്ന് തോന്നിയതിനാൽ അവൾ ബോറിസുമായി ഒരു ഡേറ്റിന് പോയി. വിധിയോടുള്ള രാജിക്കെതിരെ, നിയമലംഘനത്തിനെതിരെയുള്ള കലാപമായിരുന്നു അത്. താൻ ഒരു പാപം ചെയ്യുകയാണെന്ന് കാറ്ററിനയ്ക്ക് അറിയാമായിരുന്നു, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അവൾക്കറിയാമായിരുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും ബോറിസിനും വേണ്ടി അവൾ തന്റെ മനസ്സാക്ഷിയുടെ വിശുദ്ധി ബലിയർപ്പിച്ചു. എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ നടപടി സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ, കത്യയ്ക്ക് ഇതിനകം തന്നെ ആസന്നമായ അന്ത്യം അനുഭവപ്പെട്ടു, ഒരുപക്ഷേ ചിന്തിച്ചിരിക്കാം: "ഇപ്പോൾ അല്ലെങ്കിൽ ഒരിക്കലും." മറ്റൊരു അവസരവും ഉണ്ടാകില്ല എന്നറിഞ്ഞു കൊണ്ട് അവൾ സ്നേഹത്തിൽ നിറയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ആദ്യ തീയതിയിൽ, കാറ്റെറിന ബോറിസിനോട് പറഞ്ഞു: "നീ എന്നെ നശിപ്പിച്ചു." അവളുടെ ആത്മാവിനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്താനുള്ള കാരണം ബോറിസാണ്, കത്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് മരണത്തിന് തുല്യമാണ്. പാപം അവളുടെ ഹൃദയത്തിൽ ഒരു കനത്ത കല്ല് പോലെ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു. ആസന്നമായ ഇടിമിന്നലിനെ കാറ്ററിന ഭയങ്കരമായി ഭയപ്പെടുന്നു, ഇത് താൻ ചെയ്തതിനുള്ള ശിക്ഷയായി കണക്കാക്കുന്നു. ബോറിസിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ മുതൽ കാറ്റെറിനയ്ക്ക് ഇടിമിന്നലിനെ ഭയമായിരുന്നു. അവളുടെ ശുദ്ധമായ ആത്മാവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അപരിചിതനെ സ്നേഹിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത പോലും പാപമാണ്. കത്യയ്ക്ക് തന്റെ പാപത്തിൽ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിൽ നിന്ന് ഭാഗികമായെങ്കിലും രക്ഷപ്പെടാനുള്ള ഏക മാർഗം മാനസാന്തരമാണെന്ന് അവൾ കരുതുന്നു, അവൾ ഭർത്താവിനോടും കബാനിഖിനോടും എല്ലാം ഏറ്റുപറയുന്നു. നമ്മുടെ കാലത്ത് അത്തരമൊരു പ്രവൃത്തി വളരെ വിചിത്രവും നിഷ്കളങ്കവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. "എനിക്ക് എങ്ങനെ വഞ്ചിക്കണമെന്ന് അറിയില്ല; എനിക്ക് ഒന്നും മറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല" - കാറ്ററിന അങ്ങനെയാണ്. ടിഖോൺ ഭാര്യയോട് ക്ഷമിച്ചു, പക്ഷേ അവൾ സ്വയം ക്ഷമിച്ചോ? വളരെ മതവിശ്വാസി. കത്യ ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുന്നു, അവളുടെ ദൈവം അവളിൽ വസിക്കുന്നു, ദൈവം അവളുടെ മനസ്സാക്ഷിയാണ്. പെൺകുട്ടിയെ രണ്ട് ചോദ്യങ്ങളാൽ പീഡിപ്പിക്കുന്നു: അവൾ എങ്ങനെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങും, അവൾ വഞ്ചിച്ച ഭർത്താവിന്റെ കണ്ണുകളിലേക്ക് നോക്കും, അവളുടെ മനസ്സാക്ഷിയിൽ കളങ്കമായി എങ്ങനെ ജീവിക്കും. ഈ അവസ്ഥയിൽ നിന്നുള്ള ഒരേയൊരു വഴിയായി കാറ്റെറിന മരണത്തെ കാണുന്നു: “ഇല്ല, എനിക്ക് വീട്ടിലേക്കോ ശവക്കുഴിയിലേക്കോ പോകുന്നത് ഒരുപോലെയാണ്, വീണ്ടും ശവക്കുഴിയിൽ താമസിക്കുന്നതാണോ നല്ലത്? ഡോബ്രോലിയുബോവ് കാറ്ററിനയുടെ കഥാപാത്രത്തെ നിർവചിച്ചു, "നിശ്ചയദാർഢ്യമുള്ള, മുഴുവൻ, റഷ്യൻ." നിർണ്ണായകമായത്, കാരണം അവൾ അവസാന പടി സ്വീകരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, ലജ്ജയിൽ നിന്നും പശ്ചാത്താപത്തിൽ നിന്നും സ്വയം രക്ഷിക്കാൻ മരിക്കാൻ. മൊത്തത്തിൽ, കാരണം കത്യയുടെ സ്വഭാവത്തിൽ എല്ലാം യോജിപ്പുള്ളതാണ്, ഒന്ന്, ഒന്നും പരസ്പരം വിരുദ്ധമല്ല, കാരണം കത്യ പ്രകൃതിയുമായി, ദൈവവുമായി ഒന്നാണ്. റഷ്യൻ, കാരണം, ഒരു വ്യക്തി എത്ര റഷ്യൻ ആണെങ്കിലും, അവൻ അങ്ങനെ സ്നേഹിക്കാൻ കഴിവുള്ളവനാണ്, ത്യാഗം ചെയ്യാൻ കഴിവുള്ളവനാണ്, അതിനാൽ വിനയത്തോടെ എല്ലാ പ്രയാസങ്ങളും സഹിച്ചുനിൽക്കുന്നു, സ്വതന്ത്രനായി, അടിമയല്ല. കാറ്റെറിനയുടെ ജീവിതം മാറിയെങ്കിലും, അവൾക്ക് അവളുടെ കാവ്യാത്മക സ്വഭാവം നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല: അവൾ ഇപ്പോഴും പ്രകൃതിയിൽ ആകൃഷ്ടയാണ്, അതിനോട് യോജിച്ച് അവൾ ആനന്ദം കാണുന്നു. ഉയരത്തിൽ, ഉയരത്തിൽ പറക്കാൻ, ആകാശത്തിന്റെ നീലയെ തൊടാൻ അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവിടെ നിന്ന്, ഉയരത്തിൽ നിന്ന്, എല്ലാവർക്കും ഒരു വലിയ ഹലോ അയയ്ക്കണം. നായികയുടെ കാവ്യാത്മക സ്വഭാവത്തിന് അവളുടേതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ജീവിതം ആവശ്യമാണ്. കാറ്റെറിന "സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി" കൊതിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവളുടെ മാംസത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനല്ല, മറിച്ച് അവളുടെ ആത്മാവിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി. അതിനാൽ, അവൾ മറ്റൊരു ലോകം കെട്ടിപ്പടുക്കുകയാണ്, അതിൽ കള്ളമോ അവകാശങ്ങളുടെ അഭാവമോ അനീതിയോ ക്രൂരതയോ ഇല്ല. ഈ ലോകത്ത്, യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, എല്ലാം തികഞ്ഞതാണ്: മാലാഖമാർ ഇവിടെ വസിക്കുന്നു, "നിരപരാധികളായ ശബ്ദങ്ങൾ പാടുന്നു, സൈപ്രസിന്റെ മണം, മലകളും മരങ്ങളും, പതിവുപോലെയല്ല, മറിച്ച് അവ ചിത്രങ്ങളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ." ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, അവൾക്ക് ഇപ്പോഴും സ്വാർത്ഥരും നിസ്സാരരുമായ സ്വേച്ഛാധിപതികളാൽ നിറഞ്ഞ യഥാർത്ഥ ലോകത്തേക്ക് മടങ്ങേണ്ടതുണ്ട്. അവർക്കിടയിൽ അവൾ ഒരു ബന്ധുവായ ആത്മാവിനെ കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. "ശൂന്യമായ" മുഖങ്ങളുടെ ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ കാറ്റെറിന തിരയുന്നത് അവളെ മനസ്സിലാക്കാനും അവളുടെ ആത്മാവിലേക്ക് നോക്കാനും അവൾ ആരാണെന്ന് അംഗീകരിക്കാനും കഴിയുന്ന ഒരാളെയാണ്, അല്ലാതെ അവർ അവളെ ആക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കല്ല. നായിക തിരയുന്നു, ആരെയും കണ്ടെത്താനായില്ല. ഈ "രാജ്യത്തിന്റെ" ഇരുട്ടിലും നികൃഷ്ടതയിലും അവളുടെ കണ്ണുകൾ "മുറിഞ്ഞു", അവളുടെ മനസ്സ് പൊരുത്തപ്പെടണം, പക്ഷേ അവളുടെ ഹൃദയം വിശ്വസിക്കുന്നു, നുണകളുടെ ഈ ലോകത്ത് സത്യത്തിനായി പോരാടാനും അതിജീവിക്കാനും സഹായിക്കുന്ന ഒരേയൊരുവനെ കാത്തിരിക്കുന്നു. വഞ്ചനയും. കാറ്റെറിന ബോറിസിനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, അവൾ ഇത്രയും നാളായി തിരയുന്ന ആളാണ് ഇതെന്ന് അവളുടെ മങ്ങിയ ഹൃദയം പറയുന്നു. എന്നാൽ അത്? ഇല്ല, ബോറിസ് ആദർശത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, കാറ്റെറിനയ്ക്ക് അവൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നത് നൽകാൻ അവന് കഴിയില്ല, അതായത്: ധാരണയും സംരക്ഷണവും. അവൾക്ക് ബോറിസുമായി "കല്ല് മതിലിന് പിന്നിലെന്നപോലെ" അനുഭവിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഭീരുത്വവും വിവേചനവും നിറഞ്ഞ ബോറിസിന്റെ നീചമായ പ്രവൃത്തിയിലൂടെ ഇതിന്റെ നീതി സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു: അവൻ കാറ്റെറിനയെ തനിച്ചാക്കി, അവളെ "ചെന്നായ്‌ക്ക് തിന്നാൻ" എറിയുന്നു. ഈ " ചെന്നായ്ക്കൾ" ഭയങ്കരമാണ്, പക്ഷേ കാറ്ററിനയുടെ "റഷ്യൻ ആത്മാവിനെ" ഭയപ്പെടുത്താൻ അവർക്ക് കഴിയില്ല. അവളുടെ ആത്മാവ് ശരിക്കും റഷ്യൻ ആണ്. കാറ്റെറിന ആളുകളുമായി ആശയവിനിമയം മാത്രമല്ല, ക്രിസ്തുമതവുമായുള്ള കൂട്ടായ്മയും കൂടിച്ചേരുന്നു. കാറ്റെറിന ദൈവത്തിൽ വളരെയധികം വിശ്വസിക്കുന്നു, അവൾ എല്ലാ വൈകുന്നേരവും അവളുടെ ചെറിയ മുറിയിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. പള്ളിയിൽ പോകാനും ഐക്കണുകൾ നോക്കാനും മണി മുഴങ്ങുന്നത് കേൾക്കാനും അവൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. അവൾ, റഷ്യൻ ആളുകളെപ്പോലെ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു. ഈ സ്വാതന്ത്ര്യ സ്നേഹമാണ് നിലവിലെ സാഹചര്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ അവളെ അനുവദിക്കാത്തത്. നമ്മുടെ നായിക കള്ളം പറയുന്നില്ല, അതിനാൽ അവൾ ബോറിസിനോടുള്ള സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച് ഭർത്താവിനോട് സംസാരിക്കുന്നു. എന്നാൽ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുപകരം, കാറ്റെറിന നേരിട്ടുള്ള നിന്ദ മാത്രമാണ് നേരിടുന്നത്. ഇപ്പോൾ ഈ ലോകത്ത് അവളെ ഒന്നും പിടിക്കുന്നില്ല: കാറ്റെറിന അവനെ തനിക്കായി "വരച്ച" രീതിയല്ല ബോറിസ് മാറിയത്, കബാനിക്കിന്റെ വീട്ടിലെ ജീവിതം കൂടുതൽ അസഹനീയമായി. പാവപ്പെട്ട, നിരപരാധിയായ "ഒരു കൂട്ടിൽ തടവിലാക്കിയ പക്ഷി"ക്ക് അടിമത്തം താങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞില്ല - കാറ്റെറിന ആത്മഹത്യ ചെയ്തു. പെൺകുട്ടിക്ക് ഇപ്പോഴും “മുകളിലേക്ക് പറക്കാൻ” കഴിഞ്ഞു, അവൾ ഉയർന്ന കരയിൽ നിന്ന് വോൾഗയിലേക്ക് കാലെടുത്തുവച്ചു, “അവളുടെ ചിറകുകൾ വിരിച്ചു” ധൈര്യത്തോടെ താഴേക്ക് പോയി. അവളുടെ പ്രവൃത്തിയിലൂടെ, കാറ്റെറിന "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തെ" ചെറുക്കുന്നു. എന്നാൽ ഡോബ്രോലിയുബോവ് അവളെ അവനിലെ ഒരു "ബീം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കാരണം അവളുടെ ദാരുണമായ മരണം "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" എല്ലാ ഭീകരതകളും വെളിപ്പെടുത്തുകയും അടിച്ചമർത്തലുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിയാത്തവർക്ക് മരണത്തിന്റെ അനിവാര്യത കാണിച്ചുതന്നതിനാലും മാത്രമല്ല, കാറ്റെറിനയുടെ മരണം സംഭവിക്കില്ല എന്നതിനാലും. "ക്രൂരമായ ധാർമ്മികതയുടെ" ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ കടന്നുപോകാനും കഴിയില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഈ സ്വേച്ഛാധിപതികളോട് ഇതിനകം കോപം ജനിക്കുന്നു. കുലിഗിൻ - കരുണയുടെ അഭാവത്തിന് അദ്ദേഹം കബനിഖയെ നിന്ദിച്ചു, അമ്മയുടെ ആഗ്രഹങ്ങളുടെ പരാതിയില്ലാത്ത നിർവ്വഹകനായ ടിഖോൺ പോലും കാറ്റെറിനയുടെ മരണത്തിന് അവളുടെ മുഖത്ത് പരസ്യമായി ഒരു ആരോപണം എറിയാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടു. ഇതിനകം തന്നെ, ഈ "രാജ്യത്തിന്" മീതെ ഒരു ഭയാനകമായ ഇടിമിന്നൽ വീശിയടിക്കുന്നു, അതിനെ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിവുള്ളതാണ്. ധനികരെ ഭൗതികമായി ആശ്രയിക്കുന്ന, നിരാലംബരായ, പ്രതിഫലേച്ഛയില്ലാത്ത ആളുകളുടെ ബോധം, ഒരു നിമിഷം പോലും ഉണർന്ന ഈ ശോഭയുള്ള കിരണങ്ങൾ, കാട്ടാളന്മാരുടെ അനിയന്ത്രിതമായ കൊള്ളയ്ക്കും അലംഭാവത്തിനും അടിച്ചമർത്തുന്ന കാമത്തിനും അറുതി വരണമെന്ന് ബോധ്യപ്പെടുത്തി. പന്നിയുടെ ശക്തിയും കാപട്യവും. കാറ്റെറിനയുടെ ചിത്രത്തിന്റെ പ്രാധാന്യവും ഇന്ന് പ്രധാനമാണ്. അതെ, പലരും കാറ്റെറിനയെ അധാർമികവും ലജ്ജയില്ലാത്തതുമായ രാജ്യദ്രോഹിയായി കണക്കാക്കിയേക്കാം, പക്ഷേ ഇതിന് അവൾ ശരിക്കും കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ടോ?! മിക്കവാറും, ടിഖോണാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്, അവൻ ഭാര്യയോട് ശരിയായ ശ്രദ്ധയും വാത്സല്യവും നൽകിയില്ല, പക്ഷേ അവന്റെ "അമ്മയുടെ" ഉപദേശം മാത്രം പിന്തുടർന്നു. അത്തരമൊരു ദുർബലനായ വ്യക്തിയെ വിവാഹം കഴിച്ചതിന് കാറ്റെറിന മാത്രമാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്. അവളുടെ ജീവിതം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് പുതിയൊരെണ്ണം നിർമ്മിക്കാൻ അവൾ ശ്രമിച്ചു. പോകാൻ മറ്റൊരിടമില്ലെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നതുവരെ കാറ്റെറിന ധൈര്യത്തോടെ മുന്നോട്ട് നടന്നു. എന്നാൽ അപ്പോഴും അവൾ ധീരമായ ഒരു ചുവടുവെപ്പ് നടത്തി, അഗാധത്തിന് മുകളിലൂടെയുള്ള അവസാന ചുവട് മറ്റൊരു ലോകത്തേക്ക് നയിക്കുന്നു, ഒരുപക്ഷേ മെച്ചപ്പെട്ടതും ഒരുപക്ഷേ മോശമായതും. ഈ ധൈര്യവും സത്യത്തിനും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുമുള്ള ദാഹം നിങ്ങളെ കാറ്ററിനയ്ക്ക് മുന്നിൽ കുമ്പിടാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. അതെ, അവൾ ഒരുപക്ഷേ അത്ര തികഞ്ഞവളല്ല, അവൾക്ക് അവളുടെ കുറവുകളുണ്ട്, പക്ഷേ ധൈര്യം നായികയെ പ്രശംസ അർഹിക്കുന്ന ഒരു മാതൃകയാക്കുന്നു

പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് പുറമേ, നാടകത്തിൽ തുല്യ പ്രാധാന്യമുള്ള പങ്ക് വഹിക്കുന്ന പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തവരും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ചെറിയ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പകർപ്പുകൾ ഉപയോഗിച്ച്, പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന ഒരു പശ്ചാത്തലം ഓസ്ട്രോവ്സ്കി വരയ്ക്കുന്നു, അവരെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള യാഥാർത്ഥ്യം വരയ്ക്കുന്നു. അവരുടെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന്, കലിനോവിന്റെ ആചാരങ്ങൾ, അവന്റെ ഭൂതകാലവും പുതിയതെല്ലാം ആക്രമണാത്മകമായി നിരസിച്ചതും, കലിനോവിലെ നിവാസികൾക്ക് ബാധകമായ ആവശ്യകതകൾ, അവരുടെ ജീവിതരീതി, നാടകങ്ങൾ, കഥാപാത്രങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് ധാരാളം കാര്യങ്ങൾ പഠിക്കാൻ കഴിയും.

കാറ്റെറിനയുടെ ചിത്രത്തിലേക്കും അവളുടെ മോണോലോഗ് സ്വഭാവത്തിലേക്കും നമ്മെ നയിക്കുന്ന അഭിപ്രായങ്ങളിൽ, ഒരു എളിമയുള്ള സുന്ദരിയായ സുന്ദരി വരച്ചിരിക്കുന്നു, അവരെക്കുറിച്ച് ആർക്കും മോശമായി ഒന്നും പറയാൻ കഴിയില്ല. ബോറിസിനോടുള്ള അവളുടെ പ്രതികരണം ശ്രദ്ധാലുവായ വർവര മാത്രം കാണുകയും അവളെ വിശ്വാസവഞ്ചനയിലേക്ക് തള്ളിവിടുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിൽ തെറ്റൊന്നും കാണുന്നില്ല, മാത്രമല്ല അവളുടെ സഹോദരനോടുള്ള കുറ്റബോധത്താൽ വേദനിക്കുന്നില്ല. മിക്കവാറും, കാറ്റെറിന ഒരിക്കലും മാറാൻ ധൈര്യപ്പെടില്ല, പക്ഷേ മരുമകൾ അവൾക്ക് താക്കോൽ നൽകുന്നു, അവൾക്ക് എതിർക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അറിയുന്നു. കബാനിഖിന്റെ വീട്ടിൽ ബന്ധുക്കൾക്കിടയിൽ സ്നേഹമില്ലെന്ന് വാർവരയുടെ വ്യക്തിയിൽ ഞങ്ങൾക്ക് തെളിവുണ്ട്, എല്ലാവർക്കും അവന്റെ വ്യക്തിജീവിതത്തിലും അവന്റെ നേട്ടങ്ങളിലും മാത്രമേ താൽപ്പര്യമുള്ളൂ.

അവളുടെ കാമുകൻ ഇവാൻ കുദ്ര്യാഷിനും പ്രണയം തോന്നുന്നില്ല. കാട്ടുമൃഗത്തെ ഉപദ്രവിക്കണമെന്ന ആഗ്രഹത്താൽ അയാൾക്ക് വർവരയെ വഞ്ചിക്കാൻ കഴിയും, അവന്റെ പെൺമക്കൾ പ്രായമായവരാണെങ്കിൽ ഇത് ചെയ്യും. വാർവരയ്ക്കും കുദ്ര്യാഷിനും, അവരുടെ കൂടിക്കാഴ്ച ശാരീരിക ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനും പരസ്പര ആനന്ദത്തിനുമുള്ള അവസരമാണ്. കലിനോവ് രാത്രിയുടെ വ്യക്തമായ മാനദണ്ഡമാണ് മൃഗമോഹം. അവരുടെ ദമ്പതികളുടെ ഉദാഹരണം കലിനോവിന്റെ യുവത്വത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും കാണിക്കുന്നു, അവരുടെ വ്യക്തിപരമായ ആവശ്യങ്ങളല്ലാതെ മറ്റൊന്നിലും താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത അതേ തലമുറ.

യുവതലമുറയിൽ വിവാഹിതരായ ടിഖോണും അവിവാഹിതരായ ബോറിസും ഉൾപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അവർ വ്യത്യസ്തരാണ്. ഇത് പൊതു നിയമത്തിന് ഒരു അപവാദമാണ്.

മുതിർന്നവർ അടിച്ചമർത്തുകയും അവരെ പൂർണ്ണമായും ആശ്രയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന യുവാക്കളുടെ ഒരു ഭാഗത്തെ ടിഖോൺ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അവൻ ഒരിക്കലും തന്റെ സഹോദരിയെപ്പോലെ പെരുമാറിയിട്ടില്ല, അവൻ കൂടുതൽ മാന്യനാണ് - അതിനാൽ അസന്തുഷ്ടനാണ്. അവന്റെ സഹോദരിയെപ്പോലെ അയാൾക്ക് വിധേയനാണെന്ന് നടിക്കാൻ കഴിയില്ല - അവൻ ശരിക്കും വിധേയനാണ്, അവന്റെ അമ്മ അവനെ തകർത്തു. അമ്മയുടെ മുഖത്ത് സ്ഥിരം നിയന്ത്രണമില്ലാതാകുമ്പോൾ മദ്യപിച്ച് മരിക്കുന്നത് അവനൊരു സുഖമാണ്.

ബോറിസ് വ്യത്യസ്തനാണ്, കാരണം അവൻ കലിനോവോയിൽ വളർന്നിട്ടില്ല, പരേതയായ അമ്മ ഒരു കുലീന സ്ത്രീയാണ്. അവന്റെ പിതാവ് കലിനോവിനെ ഉപേക്ഷിച്ചു, മരിക്കുന്നതുവരെ സന്തോഷവാനായിരുന്നു, കുട്ടികളെ അനാഥരാക്കി. ബോറിസ് മറ്റൊരു ജീവിതം കണ്ടു. എന്നിരുന്നാലും, തന്റെ അനുജത്തി കാരണം, അവൻ സ്വയം ത്യാഗത്തിന് തയ്യാറാണ് - അവൻ തന്റെ അമ്മാവന്റെ സേവനത്തിലാണ്, എന്നെങ്കിലും ഡിക്കോയ് തന്റെ മുത്തശ്ശി അവശേഷിപ്പിച്ച അനന്തരാവകാശത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗത്ത് നിന്ന് അവരെ വേർപെടുത്തുമെന്ന് സ്വപ്നം കാണുന്നു. കലിനോവിൽ വിനോദങ്ങളോ ഔട്ട്ലെറ്റുകളോ ഇല്ല - അവൻ പ്രണയത്തിലായി. ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രണയത്തിലാണ്, മൃഗമോഹമല്ല. സമ്പന്നരായ വ്യാപാരികളോടൊപ്പം ജീവിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായ കലിനോവിന്റെ ദരിദ്രരായ ബന്ധുക്കളെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉദാഹരണം കാണിക്കുന്നു.

ഒരു മൊബൈൽ പെർപെറ്റ്യൂം സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന സ്വയം പഠിപ്പിച്ച മെക്കാനിക്കായ കുലിഗിന്റെ ഉദാഹരണം, കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് നിരന്തരം പണം ചോദിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്ന ചെറുപട്ടണങ്ങളുടെ കണ്ടുപിടുത്തക്കാരെ കാണിക്കുന്നു, അവഹേളനങ്ങളും അപമാനകരമായ വിസമ്മതങ്ങളും ദുരുപയോഗം പോലും സ്വീകരിക്കുന്നു. അവൻ നഗരത്തിന് പുരോഗതി കൊണ്ടുവരാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൻ മാത്രമാണ് അത് ചെയ്യുന്നത്. ബാക്കിയുള്ളവർ എല്ലാത്തിലും തൃപ്തരാണ്, അല്ലെങ്കിൽ അവർ വിധിക്കായി സ്വയം രാജിവച്ചു. നാടകത്തിലെ ഒരേയൊരു പോസിറ്റീവ് ദ്വിതീയ നായകൻ ഇതാണ്, പക്ഷേ അദ്ദേഹം വിധിക്ക് സ്വയം രാജിവച്ചു. അവന് വൈൽഡിനോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ജനങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി സൃഷ്ടിക്കാനും സൃഷ്ടിക്കാനുമുള്ള ആഗ്രഹം പോലും പണം നൽകുന്നില്ല. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹായത്തോടെയാണ് ഓസ്ട്രോവ്സ്കി "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തെ" അപലപിക്കുന്നത്. വോൾഗ, കലിനോവ്, പ്രകൃതി, ഇടിമിന്നലോട് അടുക്കുന്ന സൗന്ദര്യം അവൻ കാണുന്നു - അവനല്ലാതെ മറ്റാരും കാണുന്നില്ല. അവനാണ്, കാറ്റെറിനയുടെ മൃതദേഹം നൽകി, "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്" ശാസനയുടെ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിക്കുന്നത്.

അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, "പ്രൊഫഷണൽ" അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഫെക്ലൂഷ നന്നായി സ്ഥിരതാമസമാക്കി. അവൾ പുതിയതൊന്നും കൊണ്ടുവരുന്നില്ല, പക്ഷേ അവൾ രുചികരമായി കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ എന്താണ് കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്ന് അവൾക്ക് നന്നായി അറിയാം. വലിയ നഗരങ്ങളിൽ വേട്ടയാടുന്ന, ആളുകളെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്ന പിശാചിൽ നിന്നാണ് മാറ്റം. എല്ലാ പുതിയ സൃഷ്ടികളും പിശാചിൽ നിന്നുള്ളതാണ് - കബനിഖിന്റെ വ്യക്തിപരമായ അഭിപ്രായവുമായി പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. കലിനോവിൽ, കബനിഖിനോട് സമ്മതം പ്രകടിപ്പിക്കുമ്പോൾ, ഫെക്ലുഷ എപ്പോഴും നിറഞ്ഞിരിക്കും, ഭക്ഷണവും ആശ്വാസവും മാത്രമാണ് അവൾ നിസ്സംഗത പുലർത്താത്തത്.

യൗവനത്തിൽ അവൾ ഒരുപാട് പാപം ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന പാതി ഭ്രാന്തൻ സ്ത്രീയാണ് അവസാന വേഷം ചെയ്യുന്നത്, വാർദ്ധക്യത്തിൽ അവൾ ഈ വിഷയത്തിൽ അഭിനിവേശത്തിലായി. "പാപവും" "സൗന്ദര്യവും" അവൾക്ക് അഭേദ്യമായ രണ്ട് ആശയങ്ങളാണ്. സൗന്ദര്യം ഇല്ലാതായി - ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം ഇല്ലാതായി, ഇത് തീർച്ചയായും പാപങ്ങൾക്കുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ശിക്ഷയായി മാറുന്നു. ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, സ്ത്രീ ഭ്രാന്തനാകുന്നു, ഉടൻ തന്നെ അപലപിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, മനോഹരമായ ഒരു മുഖം കണ്ടു. എന്നാൽ മതിപ്പുളവാക്കുന്ന കാറ്റെറിനയിൽ, അവൾ പ്രതികാരത്തിന്റെ മാലാഖയുടെ പ്രതീതി നൽകുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവന്റെ പ്രവൃത്തിക്ക് ദൈവത്തിന്റെ ഭയാനകമായ ശിക്ഷയിൽ ഭൂരിഭാഗവും അവൻ തന്നെ കണ്ടുപിടിച്ചു.

ദ്വിതീയ കഥാപാത്രങ്ങൾ ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, ഇടിമിന്നലിന് ഇത്ര വൈകാരികവും അർത്ഥപൂർണ്ണവുമായ സമ്പന്നത ഉണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല. സ്ട്രോക്കുകൾ പോലെയുള്ള ചിന്താപൂർവ്വമായ പരാമർശങ്ങളോടെ, രചയിതാവ് ഇരുണ്ട, പുരുഷാധിപത്യ കലിനോവിന്റെ നിരാശാജനകമായ ജീവിതത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അത് പറക്കാൻ സ്വപ്നം കാണുന്ന ഏതൊരു ആത്മാവിനെയും മരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം. അതുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾ അവിടെ പറക്കാത്തത്. അല്ലെങ്കിൽ അവർ പറക്കുന്നു, പക്ഷേ നിമിഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, സ്വതന്ത്ര വീഴ്ചയിൽ.

ടിഖോൺ കബനോവിന്റെ ഭാര്യയും കബനിഖിന്റെ മരുമകളും. ഒരു ചെറിയ പുരുഷാധിപത്യ പട്ടണത്തിലെ ശക്തവും അസാധാരണവുമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വിധി ഓസ്ട്രോവ്സ്കി കാണിക്കുന്ന സഹായത്തോടെ നാടകത്തിന്റെ കേന്ദ്ര കഥാപാത്രമാണിത്. കാറ്റെറിനയിൽ, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, സന്തോഷത്തിനുള്ള ആഗ്രഹം വളരെ ശക്തമാണ്, അത് വളരുമ്പോൾ പരസ്പര സ്നേഹത്തിനുള്ള ആഗ്രഹമായി വികസിക്കുന്നു.

സമ്പന്നനായ വ്യാപാരിയുടെ ഭാര്യ മാർഫ ഇഗ്നാറ്റീവ്ന കബനോവ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" പ്രധാന തൂണുകളിൽ ഒന്നാണ്. അഗാധമായ, ക്രൂരമായ, അന്ധവിശ്വാസിയായ ഒരു സ്ത്രീയാണ്, പുതിയ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ആഴത്തിലുള്ള അവിശ്വാസത്തോടും അവജ്ഞയോടും കൂടി പരിഗണിക്കുന്നു. അവളുടെ കാലത്തെ പുരോഗമന പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ, അവൾ തിന്മയെ മാത്രമേ കാണുന്നുള്ളൂ, അതിനാൽ അത്തരം അസൂയയോടെ കബനിഖ അവളുടെ ചെറിയ ലോകത്തെ അവരുടെ ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നു.

കതറീനയുടെ ഭർത്താവും കബനിഖിന്റെ മകനും. കബനിഖിയിൽ നിന്നുള്ള നിരന്തരമായ നിന്ദകളും ഉത്തരവുകളും കൊണ്ട് കഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു മനുഷ്യനാണ് ഇത്. ഈ കഥാപാത്രത്തിൽ, "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" വികലവും വിനാശകരവുമായ ശക്തി പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുന്നു, ഇത് ആളുകളെ അവരുടെ നിഴലുകളായി മാറ്റുന്നു. ടിഖോണിന് തിരിച്ചടിക്കാൻ കഴിവില്ല - അവൻ നിരന്തരം ഒഴികഴിവുകൾ പറയുന്നു, സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും അമ്മയെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു, അവളെ അനുസരിക്കാത്തതിനെ ഭയപ്പെടുന്നു.

വൈൽഡ് എന്ന വ്യാപാരിയുടെ അനന്തരവൻ കേന്ദ്ര കഥാപാത്രങ്ങളിൽ ഒരാൾ. കലിനോവ് നഗരത്തിലെ പ്രവിശ്യാ പൊതുജനങ്ങൾക്കിടയിൽ, ബോറിസ് തന്റെ വളർത്തലും വിദ്യാഭ്യാസവും കൊണ്ട് ശ്രദ്ധേയനാണ്. തീർച്ചയായും, ബോറിസിന്റെ കഥകളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം മോസ്കോയിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് വ്യക്തമാകും, അവിടെ അദ്ദേഹം ജനിച്ച് വളർന്നു, കോളറ പകർച്ചവ്യാധി മൂലം മാതാപിതാക്കൾ മരിക്കുന്നതുവരെ ജീവിച്ചു.

കലിനോവിന്റെ ഏറ്റവും ആദരണീയമായ പ്രതിനിധികളിൽ ഒരാളാണ് സംരംഭകനും ശക്തനുമായ വ്യാപാരി സേവൽ പ്രോകോഫീവിച്ച് ഡിക്കോയി. അതേസമയം, ഈ കണക്ക്, കബനിഖയ്‌ക്കൊപ്പം, "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" വ്യക്തിത്വമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അതിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ, വൈൽഡ് ഒരു സ്വേച്ഛാധിപതിയാണ്, ഒന്നാമതായി, തന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളും ആഗ്രഹങ്ങളും മാത്രം സ്ഥാപിക്കുന്നു. അതിനാൽ, മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള അവന്റെ ബന്ധത്തെ ഒരു വാക്കിൽ മാത്രമേ ചിത്രീകരിക്കാൻ കഴിയൂ - ഏകപക്ഷീയത.

വന്യ കുദ്ര്യാഷ് ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ വാഹകനാണ് - അവൻ തനിക്കും തന്റെ വികാരങ്ങൾക്കുമായി എല്ലായ്പ്പോഴും നിലകൊള്ളാൻ കഴിയുന്ന ഉറച്ച, ധൈര്യവും സന്തോഷവാനും ആണ്. ഈ നായകൻ രംഗത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, കുലിഗിനൊപ്പം വായനക്കാരെ കലിനോവിന്റെയും അതിലെ നിവാസികളുടെയും ഉത്തരവുകളും ആചാരങ്ങളും പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു.

കബനിഖയുടെ മകളും ടിഖോണിന്റെ സഹോദരിയും. അവൾ ആത്മവിശ്വാസമുള്ളവളാണ്, നിഗൂഢമായ ശകുനങ്ങളെ ഭയപ്പെടുന്നില്ല, ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് അവൾക്ക് എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് അവൾക്കറിയാം. എന്നാൽ അതേ സമയം, വർവരയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന് ചില ധാർമ്മിക കുറവുകളുണ്ട്, അതിന്റെ കാരണം കബനോവ് കുടുംബത്തിലെ ജീവിതമാണ്. ഈ പ്രവിശ്യാ നഗരത്തിന്റെ ക്രൂരമായ നിയമങ്ങൾ അവൾക്ക് ഒട്ടും ഇഷ്ടമല്ല, പക്ഷേ സ്ഥാപിത ജീവിതരീതിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിനേക്കാൾ മികച്ചതൊന്നും വർവര കണ്ടെത്തുന്നില്ല.

ജോലിയിലുടനീളം പുരോഗതിയും പൊതുതാൽപ്പര്യങ്ങളും സംരക്ഷിക്കാൻ ചില ശ്രമങ്ങൾ നടത്തുന്ന ഒരു കഥാപാത്രത്തെ നാടകം കാണിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന നാമം - കുലിഗിൻ - പ്രശസ്ത റഷ്യൻ മെക്കാനിക്ക്-കണ്ടുപിടുത്തക്കാരനായ ഇവാൻ കുലിബിന്റെ പേരുമായി വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്. ബൂർഷ്വാ ഉത്ഭവം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, കുലിഗിൻ അറിവിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ സ്വാർത്ഥ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കല്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ആശങ്ക തന്റെ ജന്മനഗരത്തിന്റെ വികസനമാണ്, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും "പൊതു പ്രയോജനത്തിനായി" നയിക്കപ്പെടുന്നു.

അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഫെക്ലുഷ ഒരു ചെറിയ കഥാപാത്രമാണ്, എന്നാൽ അതേ സമയം "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" വളരെ സ്വഭാവഗുണമുള്ള പ്രതിനിധിയാണ്. അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരും അനുഗ്രഹീതരും എല്ലായ്പ്പോഴും വ്യാപാരികളുടെ ഭവനങ്ങളിലെ സ്ഥിരം അതിഥികളായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, വിദേശ രാജ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവിധ കഥകളോടെ കബനോവുകളുടെ പ്രതിനിധികളെ ഫെക്ലൂഷ രസിപ്പിക്കുന്നു, നായ തലകളുള്ള ആളുകളെയും "അവർ എന്ത് വിധിച്ചാലും എല്ലാം തെറ്റാണ്" എന്ന ഭരണാധികാരികളെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള ഫെഡറൽ ഏജൻസി

ജിംനേഷ്യം നമ്പർ 123

സാഹിത്യത്തിൽ

A.N. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകത്തിലെ നായകന്മാരുടെ സംഭാഷണ സവിശേഷതകൾ

"കൊടുങ്കാറ്റ്".

ജോലി പൂർത്തിയായി:

പത്താം ക്ലാസ് വിദ്യാർത്ഥി "എ"

Khomenko Evgenia Sergeevna

………………………………

അധ്യാപകൻ:

ഒറെഖോവ ഓൾഗ വാസിലീവ്ന

……………………………..

ഗ്രേഡ്…………………….

ബർണോൾ-2005

ആമുഖം……………………………………………………

അധ്യായം 1. A. N. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ ജീവചരിത്രം.

അദ്ധ്യായം 2

അദ്ധ്യായം 3. കാറ്റെറിനയുടെ സംസാര സവിശേഷതകൾ.

അധ്യായം 4

ഉപസംഹാരം……………………………………………………

ഉപയോഗിച്ച സാഹിത്യങ്ങളുടെ പട്ടിക ……………………….

ആമുഖം

ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകം "ഇടിമഴ" പ്രശസ്ത നാടകകൃത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കൃതിയാണ്. സാമൂഹിക ഉയർച്ചയുടെ ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ, സെർഫോഡത്തിന്റെ അടിത്തറ പൊട്ടിപ്പോകുകയും, ഒരു ഇടിമിന്നൽ ശരിക്കും നിറഞ്ഞ അന്തരീക്ഷത്തിൽ ശേഖരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്ത കാലഘട്ടത്തിലാണ് ഇത് എഴുതിയത്. ഒസ്‌ട്രോവ്‌സ്‌കിയുടെ നാടകം നമ്മെ ഒരു കച്ചവട പരിതസ്ഥിതിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു, അവിടെ വീട് നിർമ്മാണ ക്രമം ഏറ്റവും ശാഠ്യത്തോടെ പരിപാലിക്കപ്പെട്ടു. ഒരു പ്രവിശ്യാ പട്ടണത്തിലെ നിവാസികൾ പൊതുതാൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് അന്യമായ ഒരു ജീവിതം നയിക്കുന്നു, ലോകത്ത് എന്താണ് നടക്കുന്നതെന്നറിയാതെ, അജ്ഞതയിലും നിസ്സംഗതയിലും.

ഈ നാടകത്തിലേക്കാണ് നമ്മൾ ഇപ്പോൾ തിരിയുന്നത്. അതിൽ രചയിതാവ് സ്പർശിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ നമുക്ക് വളരെ പ്രധാനമാണ്. 50 കളിൽ സംഭവിച്ച പൊതുജീവിതത്തിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവിന്റെ പ്രശ്നം ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ഉയർത്തുന്നു, സാമൂഹിക അടിത്തറയിലെ മാറ്റം.

നോവൽ വായിച്ചതിനുശേഷം, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണ സവിശേഷതകളുടെ സവിശേഷതകൾ കാണാനും കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംസാരം അവരുടെ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കാൻ എങ്ങനെ സഹായിക്കുന്നുവെന്ന് കണ്ടെത്താനും ഞാൻ സ്വയം ലക്ഷ്യം വെച്ചു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു ഛായാചിത്രത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ, കലാപരമായ മാർഗങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ, പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സ്വഭാവം, സംഭാഷണ സവിശേഷതകൾ എന്നിവയുടെ സഹായത്തോടെ ഒരു നായകന്റെ ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയെ ആദ്യമായി കാണുന്നത്, അവന്റെ സംസാരം, സംസാരം, പെരുമാറ്റം എന്നിവയിലൂടെ നമുക്ക് അവന്റെ ആന്തരിക ലോകം, ചില സുപ്രധാന താൽപ്പര്യങ്ങൾ, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അവന്റെ സ്വഭാവം എന്നിവ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. ഒരു നാടകകൃതിക്ക് സംഭാഷണ സ്വഭാവം വളരെ പ്രധാനമാണ്, കാരണം അതിലൂടെയാണ് ഒരു പ്രത്യേക കഥാപാത്രത്തിന്റെ സാരാംശം കാണാൻ കഴിയുന്നത്.

കാറ്റെറിന, കബനിഖ, ഡിക്കോയ് എന്നിവരുടെ സ്വഭാവം നന്നായി മനസിലാക്കാൻ, ഇനിപ്പറയുന്ന ജോലികൾ പരിഹരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ ജീവചരിത്രവും "തണ്ടർസ്റ്റോം" സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രവും ഉപയോഗിച്ച് ആരംഭിക്കാൻ ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ ഭാവി മാസ്റ്ററുടെ കഴിവ് എങ്ങനെ ഉയർത്തപ്പെട്ടുവെന്ന് മനസിലാക്കാൻ, കാരണം രചയിതാവ് മുഴുവൻ ആഗോളവും വളരെ വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം. അപ്പോൾ ഞാൻ കാറ്റെറിനയുടെ സംഭാഷണ സവിശേഷതകൾ പരിഗണിക്കുകയും ഡിക്കിയുടെയും പന്നിയുടെയും അതേ സ്വഭാവം ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യും. ഇതിനെല്ലാം ശേഷം, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചും "ഇടിമഴ" നാടകത്തിലെ അവരുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചും ഒരു കൃത്യമായ നിഗമനത്തിലെത്താൻ ഞാൻ ശ്രമിക്കും.

വിഷയത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, I. A. Goncharov "ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിന്റെ അവലോകനം", N. A. ഡോബ്രോലിയുബോവ് "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ പ്രകാശത്തിന്റെ കിരണങ്ങൾ" എന്നിവരുടെ ലേഖനങ്ങൾ ഞാൻ പരിചയപ്പെട്ടു. മാത്രമല്ല, എ.ഐയുടെ ലേഖനം ഞാൻ പഠിച്ചു. Revyakin "കാതറീനയുടെ സംഭാഷണത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ", അവിടെ കാറ്റെറിനയുടെ ഭാഷയുടെ പ്രധാന ഉറവിടങ്ങൾ നന്നായി കാണിച്ചിരിക്കുന്നു. വി.യു. ലെബെദേവിന്റെ 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ പാഠപുസ്തകത്തിൽ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ ജീവചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും നാടകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും ഞാൻ വിവിധ വസ്തുക്കൾ കണ്ടെത്തി.

സൈദ്ധാന്തിക ആശയങ്ങൾ (നായകൻ, സ്വഭാവം, സംഭാഷണം, രചയിതാവ്) കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ, യു. ബോറെവിന്റെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഒരു വിജ്ഞാനകോശ നിഘണ്ടു എന്നെ സഹായിച്ചു.

സാഹിത്യ നിരൂപകരുടെ നിരവധി വിമർശനാത്മക ലേഖനങ്ങളും പ്രതികരണങ്ങളും ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിനായി നീക്കിവച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണ സവിശേഷതകൾ പൂർണ്ണമായി പഠിച്ചിട്ടില്ല, അതിനാൽ ഇത് ഗവേഷണത്തിന് താൽപ്പര്യമുള്ളതാണ്.

അധ്യായം 1. A. N. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ ജീവചരിത്രം

അലക്സാണ്ടർ നിക്കോളയേവിച്ച് ഓസ്ട്രോവ്സ്കി 1823 മാർച്ച് 31 ന് മോസ്കോയുടെ മധ്യഭാഗത്ത്, മഹത്തായ റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ തൊട്ടിലിൽ, സാമോസ്ക്വോറെറ്റ്സ്കി തെരുവുകളുടെ പേരുകൾ പോലും സംസാരിക്കുന്ന സാമോസ്ക്വോറെച്ചിയിൽ ജനിച്ചു.

ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ആദ്യത്തെ മോസ്കോ ജിംനേഷ്യത്തിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി, 1840 ൽ പിതാവിന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ നിയമ ഫാക്കൽറ്റിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. എന്നാൽ സർവ്വകലാശാലയിൽ പഠിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, ഒരു പ്രൊഫസറുമായി ഒരു സംഘർഷം ഉടലെടുത്തു, രണ്ടാം വർഷത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, "ഗാർഹിക സാഹചര്യങ്ങൾ കാരണം" ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ജോലി ഉപേക്ഷിച്ചു.

1843-ൽ പിതാവ് അദ്ദേഹത്തെ മോസ്കോ മനസ്സാക്ഷി കോടതിയിൽ സേവിക്കാൻ നിയമിച്ചു. ഭാവിയിലെ നാടകകൃത്തിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് വിധിയുടെ അപ്രതീക്ഷിത സമ്മാനമായിരുന്നു. നിർഭാഗ്യവാനായ മക്കൾ, സ്വത്ത്, മറ്റ് ഗാർഹിക തർക്കങ്ങൾ എന്നിവയ്‌ക്കെതിരായ പിതാവിന്റെ പരാതികൾ കോടതി പരിഗണിച്ചു. ജഡ്ജി കേസിൽ ആഴത്തിൽ പരിശോധിച്ചു, തർക്കിക്കുന്ന കക്ഷികളെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ശ്രദ്ധിക്കുകയും എഴുത്തുകാരനായ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി കേസുകളുടെ രേഖകൾ സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. വാദികളും പ്രതികളും അന്വേഷണത്തിനിടയിൽ പറഞ്ഞിരുന്നത് സാധാരണ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുമായ കാര്യങ്ങളാണ്. കച്ചവട ജീവിതത്തിന്റെ നാടകീയമായ വശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു യഥാർത്ഥ അറിവിന്റെ വിദ്യാലയമായിരുന്നു അത്. 1845-ൽ, ഓസ്ട്രോവ്സ്കി മോസ്കോ വാണിജ്യ കോടതിയിലേക്ക് "വാക്കാലുള്ള അക്രമ കേസുകൾക്കായി" പട്ടികയുടെ ഒരു ക്ലറിക്കൽ ഓഫീസറായി മാറി. ഇവിടെ അദ്ദേഹം കർഷകർ, നഗര ഫിലിസ്ത്യന്മാർ, വ്യാപാരികൾ, കച്ചവടത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന ചെറിയ പ്രഭുക്കന്മാർ എന്നിവരെ കണ്ടുമുട്ടി. അനന്തരാവകാശത്തെപ്പറ്റി തർക്കിക്കുന്ന സഹോദരീസഹോദരന്മാരുടെ "മനഃസാക്ഷിക്ക് അനുസൃതമായി" വിധിക്കപ്പെടുന്നു, കടം വാങ്ങാത്തവർ. നാടകീയമായ സംഘട്ടനങ്ങളുടെ ഒരു ലോകം മുഴുവൻ നമുക്ക് മുന്നിൽ വികസിച്ചു, ജീവനുള്ള മഹത്തായ റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ എല്ലാ വൈരുദ്ധ്യ സമ്പന്നതയും മുഴങ്ങി. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവം അവന്റെ സംഭാഷണ വെയർഹൗസ്, സ്വരത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ എന്നിവയാൽ എനിക്ക് ഊഹിക്കേണ്ടിവന്നു. ഭാവിയിലെ “ഓഡിറ്ററി റിയലിസ്റ്റിന്റെ” കഴിവുകൾ, ഓസ്ട്രോവ്സ്കി സ്വയം വിളിച്ചതുപോലെ, വളർത്തി വലുതാക്കി - ഒരു നാടകകൃത്ത്, തന്റെ നാടകങ്ങളിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണ സ്വഭാവത്തിന്റെ മാസ്റ്റർ.

ഏകദേശം നാൽപ്പത് വർഷത്തോളം റഷ്യൻ സ്റ്റേജിനായി പ്രവർത്തിച്ച ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ഒരു മുഴുവൻ ശേഖരം സൃഷ്ടിച്ചു - ഏകദേശം അമ്പതോളം നാടകങ്ങൾ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ കൃതികൾ ഇപ്പോഴും സ്റ്റേജിൽ അവശേഷിക്കുന്നു. നൂറ്റമ്പത് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടകങ്ങളിലെ നായകന്മാരെ സമീപത്ത് കാണാൻ പ്രയാസമില്ല.

1886-ൽ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ട്രാൻസ്-വോൾഗ എസ്റ്റേറ്റ് ഷ്ചെലിക്കോവോയിൽ മരിച്ചു, അത് കോസ്ട്രോമയിലെ ഇടതൂർന്ന വനങ്ങളിൽ: ചെറിയ വളഞ്ഞുപുളഞ്ഞ നദികളുടെ കുന്നിൻ തീരത്ത്. മിക്കവാറും, എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവിതം റഷ്യയുടെ ഈ പ്രധാന സ്ഥലങ്ങളിൽ തുടർന്നു: ചെറുപ്പം മുതലേ, സമകാലീന നഗര നാഗരികത, ആചാരങ്ങൾ, മറ്റുള്ളവ എന്നിവയാൽ ബാധിക്കപ്പെട്ട ഒറിജിനൽ നിരീക്ഷിക്കാനും പ്രാദേശിക റഷ്യൻ പ്രസംഗം കേൾക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു.

അദ്ധ്യായം 2

1856-1857 ൽ മോസ്കോ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ഏറ്റെടുത്ത അപ്പർ വോൾഗയിലൂടെ നാടകകൃത്ത് നടത്തിയ ഒരു പര്യവേഷണമാണ് "ഇടിമഴ" സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. 1848-ൽ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി തന്റെ കുടുംബത്തോടൊപ്പം ആദ്യമായി തന്റെ പിതാവിന്റെ ജന്മനാട്ടിലേക്കും വോൾഗ നഗരമായ കോസ്ട്രോമയിലേക്കും തുടർന്ന് പിതാവ് സ്വന്തമാക്കിയ ഷ്ചെലിക്കോവോ എസ്റ്റേറ്റിലേക്കും ഒരു ആവേശകരമായ യാത്രയിൽ 1848-ൽ അവന്റെ യുവത്വ ഇംപ്രഷനുകൾ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ യാത്രയുടെ ഫലം ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ ഡയറി ആയിരുന്നു, ഇത് പ്രവിശ്യാ വോൾഗ റഷ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാരണയിൽ ധാരാളം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

1859 അവസാനത്തോടെ കോസ്ട്രോമയിൽ സംവേദനം സൃഷ്ടിച്ച ക്ലൈക്കോവ് കേസിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് കോസ്ട്രോമ വ്യാപാരികളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഇടിമിന്നലിന്റെ ഇതിവൃത്തം ഓസ്ട്രോവ്സ്കി എടുത്തതെന്ന് വളരെക്കാലമായി വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, കോസ്ട്രോമ നിവാസികൾ കാറ്റെറിനയുടെ കൊലപാതകം നടന്ന സ്ഥലത്തേക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു - ഒരു ചെറിയ ബൊളിവാർഡിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഒരു ഗസീബോ, ആ വർഷങ്ങളിൽ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വോൾഗയ്ക്ക് മുകളിൽ തൂങ്ങിക്കിടന്നു. അവൾ താമസിച്ചിരുന്ന വീടും അവർ കാണിച്ചു - അസംപ്ഷൻ പള്ളിയുടെ അടുത്തായി. "ഇടിമഴ" ആദ്യമായി കോസ്ട്രോമ തിയേറ്ററിന്റെ വേദിയിൽ എത്തിയപ്പോൾ, കലാകാരന്മാർ "ക്ലൈക്കോവിന് കീഴിൽ" രൂപീകരിച്ചു.

കോസ്ട്രോമ പ്രാദേശിക ചരിത്രകാരന്മാർ ആർക്കൈവിലെ ക്ലൈക്കോവോ കേസ് വിശദമായി പരിശോധിച്ചു, അവരുടെ കയ്യിൽ രേഖകളുമായി, ഇടിമിന്നലിനെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ കൃതിയിൽ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ഉപയോഗിച്ചത് ഈ കഥയാണെന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി. യാദൃശ്ചികതകൾ ഏതാണ്ട് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ആയിരുന്നു. A.P. ക്ലൈക്കോവയെ പതിനാറാം വയസ്സിൽ, വൃദ്ധരായ മാതാപിതാക്കളും ഒരു മകനും അവിവാഹിതയായ മകളും അടങ്ങുന്ന ഇരുണ്ട, സാമൂഹികമല്ലാത്ത ഒരു വ്യാപാരി കുടുംബത്തിലേക്ക് കൈമാറി. വീട്ടിലെ യജമാനത്തി, കഠിനവും ശാഠ്യവും, തന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം കൊണ്ട് ഭർത്താവിനെയും കുട്ടികളെയും വ്യക്തിവൽക്കരിച്ചു. ഏതെങ്കിലും ചെറിയ ജോലി ചെയ്യാൻ അവൾ തന്റെ ഇളയ മരുമകളെ നിർബന്ധിച്ചു, അവളുടെ ബന്ധുക്കളെ കാണാനുള്ള അഭ്യർത്ഥനകൾ അവൾ അവൾക്ക് നൽകി.

നാടകത്തിന്റെ സമയത്ത്, ക്ലൈക്കോവയ്ക്ക് പത്തൊമ്പത് വയസ്സായിരുന്നു. പണ്ട്, അവൾ സ്നേഹത്തിൽ വളർന്നു, അവളിലെ ആത്മാവിന്റെ മണ്ഡപത്തിൽ, ഒരു മുത്തശ്ശി, അവൾ സന്തോഷവതിയും സജീവവും സന്തോഷവതിയും ആയിരുന്നു. ഇപ്പോൾ അവൾ ദയയില്ലാത്തവളും കുടുംബത്തിൽ അപരിചിതയുമായിരുന്നു. അവളുടെ യുവ ഭർത്താവ് ക്ലൈക്കോവ്, അശ്രദ്ധനായ മനുഷ്യൻ, അമ്മായിയമ്മയുടെ ഉപദ്രവത്തിൽ നിന്ന് ഭാര്യയെ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയാതെ അവളോട് നിസ്സംഗതയോടെ പെരുമാറി. ക്ലൈക്കോവിന് കുട്ടികളില്ലായിരുന്നു. തുടർന്ന് പോസ്റ്റ് ഓഫീസിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന മേരിൻ എന്ന യുവതിയുടെ വഴിയിൽ മറ്റൊരാൾ നിന്നു. സംശയങ്ങൾ തുടങ്ങി, അസൂയയുടെ ദൃശ്യങ്ങൾ. 1859 നവംബർ 10 ന് എപി ക്ലൈക്കോവയുടെ മൃതദേഹം വോൾഗയിൽ കണ്ടെത്തി എന്ന വസ്തുതയോടെ ഇത് അവസാനിച്ചു. ഒരു നീണ്ട നിയമനടപടി ആരംഭിച്ചു, അത് കോസ്ട്രോമ പ്രവിശ്യയ്ക്ക് പുറത്ത് പോലും വ്യാപകമായ പ്രചാരണം നേടി, ഗ്രോസിൽ ഈ കേസിന്റെ സാമഗ്രികൾ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ഉപയോഗിച്ചതായി കോസ്ട്രോമ നിവാസികൾ ആരും സംശയിച്ചില്ല.

കോസ്ട്രോമ വ്യാപാരി ക്ലൈക്കോവ വോൾഗയിലേക്ക് കുതിക്കുന്നതിന് മുമ്പാണ് ഇടിമിന്നൽ എഴുതിയതെന്ന് ഗവേഷകർ ഉറപ്പിച്ച് സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് പതിറ്റാണ്ടുകൾ കടന്നുപോയി. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി 1859 ജൂൺ-ജൂലൈ മാസങ്ങളിൽ ഇടിമിന്നലിന്റെ പണി തുടങ്ങി, അതേ വർഷം ഒക്ടോബർ 9-ന് പൂർത്തിയാക്കി. 1860 ജനുവരി ലക്കം ദി ലൈബ്രറി ഫോർ റീഡിംഗിലാണ് ഈ നാടകം ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. 1859 നവംബർ 16 ന് മാലി തിയേറ്ററിൽ എൽപി നികുലീന-കോസിറ്റ്സ്കായയോടൊപ്പം കാറ്റെറിനയുടെ വേഷത്തിൽ എസ്വി വാസിലിയേവിന്റെ ആനുകൂല്യ പ്രകടനത്തിൽ "ഇടിമഴ" യുടെ ആദ്യ പ്രകടനം അരങ്ങേറി. "തണ്ടർസ്റ്റോമിന്റെ" കോസ്ട്രോമ ഉറവിടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പതിപ്പ് വിദൂരമായി മാറി. എന്നിരുന്നാലും, അതിശയകരമായ ഒരു യാദൃശ്ചികതയുടെ വസ്തുത വളരെയധികം സംസാരിക്കുന്നു: വ്യാപാരി ജീവിതത്തിൽ പഴയതും പുതിയതും തമ്മിലുള്ള വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സംഘർഷം പിടികൂടിയ ദേശീയ നാടകകൃത്തിന്റെ ദീർഘവീക്ഷണത്തെ ഇത് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു, ഡോബ്രോലിയുബോവ് "എന്താണ് ഉന്മേഷദായകവും പ്രോത്സാഹജനകവും" എന്ന് കണ്ടത്. ഒരു കാരണത്താൽ, പ്രശസ്ത തിയേറ്റർ ഫിഗർ എസ്.എ. യൂറിയേവ് പറഞ്ഞു: “ഇടിമഴ” ഓസ്ട്രോവ്സ്കി എഴുതിയതല്ല ... “ഇടിമഴ” എഴുതിയത് വോൾഗയാണ്.

അധ്യായം 3

നാടോടി പ്രാദേശിക ഭാഷ, നാടോടി വാക്കാലുള്ള കവിത, സഭാ സാഹിത്യം എന്നിവയാണ് കാറ്ററിനയുടെ ഭാഷയുടെ പ്രധാന ഉറവിടങ്ങൾ.

നാടോടി ഭാഷയുമായുള്ള അവളുടെ ഭാഷയുടെ ആഴത്തിലുള്ള ബന്ധം പദാവലി, ആലങ്കാരികത, വാക്യഘടന എന്നിവയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

അവളുടെ സംസാരം വാക്കാലുള്ള പദപ്രയോഗങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണ്, നാടോടി പ്രാദേശിക ഭാഷയുടെ പദപ്രയോഗങ്ങൾ: "അതിനാൽ ഞാൻ അച്ഛനെയും അമ്മയെയും കാണുന്നില്ല"; "ആത്മാവില്ലായിരുന്നു"; "എന്റെ ആത്മാവിനെ ശാന്തമാക്കുക"; "എത്ര കാലം കുഴപ്പത്തിലാകും"; "പാപം ആകുക," അസന്തുഷ്ടിയുടെ അർത്ഥത്തിൽ. എന്നാൽ ഇവയും സമാനമായ പദസമുച്ചയ യൂണിറ്റുകളും പൊതുവായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു, സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്നതാണ്, വ്യക്തമാണ്. അവളുടെ സംസാരത്തിൽ ഒരു അപവാദമായി മാത്രമേ രൂപശാസ്ത്രപരമായി തെറ്റായ രൂപങ്ങൾ ഉള്ളൂ: "നിങ്ങൾക്ക് എന്റെ സ്വഭാവം അറിയില്ല"; "ഈ സംഭാഷണത്തിന് ശേഷം, പിന്നെ."

അവളുടെ ഭാഷയുടെ ആലങ്കാരികത വാക്കാലുള്ളതും ദൃശ്യപരവുമായ മാർഗങ്ങളുടെ സമൃദ്ധിയിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് താരതമ്യങ്ങളിൽ പ്രകടമാണ്. അതിനാൽ, അവളുടെ പ്രസംഗത്തിൽ ഇരുപതിലധികം താരതമ്യങ്ങളുണ്ട്, കൂടാതെ നാടകത്തിലെ മറ്റെല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും ഒരുമിച്ച് എടുത്താൽ ഈ സംഖ്യയേക്കാൾ അല്പം കൂടുതലാണ്. അതേ സമയം, അവളുടെ താരതമ്യങ്ങൾ വ്യാപകവും നാടോടി സ്വഭാവവുമാണ്: “ഇത് എന്നെ പ്രാവ് പോലെയാണ്”, “ഇത് ഒരു പ്രാവ് കൂവുന്നത് പോലെയാണ്”, “ഇത് എന്റെ തോളിൽ നിന്ന് ഒരു മല വീണത് പോലെയാണ്”, “ഇത് എന്റെ കൈകൾ കത്തിക്കുന്നു, കൽക്കരി".

കാറ്റെറിനയുടെ പ്രസംഗത്തിൽ പലപ്പോഴും വാക്കുകളും ശൈലികളും നാടോടി കവിതയുടെ രൂപങ്ങളും പ്രതിധ്വനികളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

വർവരയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ് കാറ്റെറിന പറയുന്നു: "എന്തുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾ പക്ഷികളെപ്പോലെ പറക്കാത്തത്? .." - മുതലായവ.

ബോറിസിനായി കൊതിച്ച്, അവസാനത്തെ മോണോലോഗിലെ കാറ്റെറിന പറയുന്നു: “ഞാൻ ഇപ്പോൾ എന്തിന് ജീവിക്കണം, ശരി, എന്തുകൊണ്ട്? എനിക്ക് ഒന്നും ആവശ്യമില്ല, ഒന്നും എനിക്ക് നല്ലതല്ല, ദൈവത്തിന്റെ വെളിച്ചം നല്ലതല്ല!

നാടോടി-സംഭാഷണത്തിന്റെയും നാടോടി-പാട്ടിന്റെയും സ്വഭാവത്തിന്റെ പദസമുച്ചയങ്ങൾ ഇവിടെയുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, സോബോലെവ്സ്കി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച നാടോടി ഗാനങ്ങളുടെ ശേഖരത്തിൽ, ഞങ്ങൾ വായിക്കുന്നു:

ഒരു വഴിയുമില്ല, ഒരു പ്രിയ സുഹൃത്തില്ലാതെ ജീവിക്കുക അസാധ്യമാണ് ...

ഞാൻ ഓർക്കും, പ്രിയയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ഓർക്കും, വെളുത്ത വെളിച്ചം പെൺകുട്ടിക്ക് നല്ലതല്ല,

നല്ലതല്ല, നല്ല വെളുത്ത വെളിച്ചമല്ല ... ഞാൻ മലയിൽ നിന്ന് ഇരുണ്ട വനത്തിലേക്ക് പോകും ...

ബോറിസുമായി ഒരു ഡേറ്റിന് പോകുമ്പോൾ, കാറ്റെറിന ആക്രോശിക്കുന്നു: "എന്റെ ഡിസ്ട്രോയർ, നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് വന്നത്?" ഒരു നാടോടി വിവാഹ ചടങ്ങിൽ, വധു വരനെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നു: "ഇതാ എന്റെ വിനാശകൻ വരുന്നു."

അവസാന മോണോലോഗിൽ, കാറ്റെറിന പറയുന്നു: “ശവക്കുഴിയിൽ ഇത് നല്ലതാണ് ... മരത്തിനടിയിൽ ഒരു ശവക്കുഴിയുണ്ട് ... എത്ര നല്ലത് ... സൂര്യൻ അവളെ ചൂടാക്കുന്നു, മഴ നനയ്ക്കുന്നു ... വസന്തകാലത്ത് പുല്ല് വളരുന്നു അതിൽ, വളരെ മൃദുവാണ് ... പക്ഷികൾ മരത്തിലേക്ക് പറക്കും, അവർ പാടും, അവർ കുട്ടികളെ കൊണ്ടുവരും, പൂക്കൾ വിരിയിക്കും: മഞ്ഞ , ചുവപ്പ്, നീല ... ".

ഇവിടെ എല്ലാം നാടോടി കവിതയിൽ നിന്നുള്ളതാണ്: ചെറിയ-സഫിക്സൽ പദാവലി, പദാവലി വഴിത്തിരിവുകൾ, ചിത്രങ്ങൾ.

വാക്കാലുള്ള കവിതയിലെ മോണോലോഗിന്റെ ഈ ഭാഗത്തിന്, നേരിട്ടുള്ള ടെക്സ്റ്റൈൽ കത്തിടപാടുകളും സമൃദ്ധമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്:

... അവർ ഒരു ഓക്ക് ബോർഡ് കൊണ്ട് മൂടും

അതെ, അവർ കുഴിമാടത്തിലേക്ക് താഴ്ത്തപ്പെടും

ഒപ്പം നനഞ്ഞ മണ്ണ് കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നു.

നീ ഉറുമ്പ് പുല്ലാണ്,

കൂടുതൽ സ്കാർലറ്റ് പൂക്കൾ!

നാടോടി പ്രാദേശിക ഭാഷയും നാടോടി കവിതയുടെ ക്രമീകരണവും, ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, സഭാ ജീവിത സാഹിത്യം കാറ്ററിനയുടെ ഭാഷയിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി.

അവൾ പറയുന്നു, “ഞങ്ങളുടെ വീട് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരും തീർഥാടകരും നിറഞ്ഞതായിരുന്നു. ഞങ്ങൾ പള്ളിയിൽ നിന്ന് വരും, കുറച്ച് ജോലികൾക്കായി ഇരിക്കും ... അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ അവർ എവിടെയായിരുന്നു, അവർ എന്താണ് കണ്ടത്, വ്യത്യസ്ത ജീവിതങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ അവർ കവിതകൾ ആലപിക്കുന്നു ”(കേസ് 1, പ്രതിഭാസം 7).

താരതമ്യേന സമ്പന്നമായ പദാവലി കൈവശമുള്ള കാറ്റെറിന സ്വതന്ത്രമായി സംസാരിക്കുന്നു, വൈവിധ്യമാർന്നതും മനഃശാസ്ത്രപരമായി വളരെ ആഴത്തിലുള്ളതുമായ താരതമ്യങ്ങൾ വരച്ചുകാട്ടുന്നു. അവളുടെ സംസാരം ഒഴുകുകയാണ്. അതിനാൽ, സാഹിത്യ ഭാഷയുടെ അത്തരം വാക്കുകളും തിരിവുകളും അവൾക്ക് അന്യമല്ല, ഉദാഹരണത്തിന്: ഒരു സ്വപ്നം, ചിന്തകൾ, തീർച്ചയായും, ഇതെല്ലാം ഒരു നിമിഷത്തിനുള്ളിൽ സംഭവിച്ചതുപോലെ, എന്നിൽ അസാധാരണമായ ഒന്ന്.

ആദ്യത്തെ മോണോലോഗിൽ, കാറ്റെറിന തന്റെ സ്വപ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: “എനിക്ക് എന്ത് സ്വപ്നങ്ങളായിരുന്നു, വരേങ്ക, എന്ത് സ്വപ്നങ്ങൾ! അല്ലെങ്കിൽ സുവർണ്ണ ക്ഷേത്രങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ ചില അസാധാരണമായ പൂന്തോട്ടങ്ങൾ, എല്ലാവരും അദൃശ്യമായ ശബ്ദങ്ങൾ പാടുന്നു, അത് സൈപ്രസിന്റെയും പർവതങ്ങളുടെയും മരങ്ങളുടെയും മണമാണ്, പതിവുപോലെയല്ല, മറിച്ച് അവ ചിത്രങ്ങളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ.

ഈ സ്വപ്നങ്ങൾ, ഉള്ളടക്കത്തിലും വാക്കാലുള്ള പ്രകടനത്തിന്റെ രൂപത്തിലും, നിസ്സംശയമായും ആത്മീയ വാക്യങ്ങളാൽ പ്രചോദിതമാണ്.

കാറ്റെറിനയുടെ സംസാരം നിഘണ്ടുവായി മാത്രമല്ല, വാക്യഘടനയിലും യഥാർത്ഥമാണ്. ഇതിൽ പ്രധാനമായും ലളിതവും സംയുക്തവുമായ വാക്യങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, വാക്യത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ പ്രവചനങ്ങൾ ഉണ്ട്: “അതിനാൽ ഉച്ചഭക്ഷണത്തിന് മുമ്പ് സമയം കടന്നുപോകും. ഇവിടെ പ്രായമായ സ്ത്രീകൾ ഉറങ്ങുകയും കിടക്കുകയും ചെയ്യും, ഞാൻ പൂന്തോട്ടത്തിൽ നടക്കുമായിരുന്നു ... അത് വളരെ നല്ലതായിരുന്നു" (d. 1, yavl. 7).

മിക്കപ്പോഴും, നാടോടി സംഭാഷണത്തിന്റെ വാക്യഘടനയ്ക്ക് സാധാരണ പോലെ, കാറ്റെറിന വാക്യങ്ങളെ a, അതെ എന്നീ സംയോജനങ്ങളിലൂടെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. "ഞങ്ങൾ പള്ളിയിൽ നിന്ന് വരും ... അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ പറയാൻ തുടങ്ങും ... അല്ലെങ്കിൽ ഞാൻ പറക്കുന്നത് പോലെയാണ് ... പിന്നെ ഞാൻ എന്തെല്ലാം സ്വപ്നങ്ങൾ കണ്ടു."

കാറ്റെറിനയുടെ ഫ്ലോട്ടിംഗ് പ്രസംഗം ചിലപ്പോൾ ഒരു നാടോടി വിലാപത്തിന്റെ സ്വഭാവം സ്വീകരിക്കുന്നു: “അയ്യോ, എന്റെ നിർഭാഗ്യം, നിർഭാഗ്യം! (കരഞ്ഞുകൊണ്ട്) പാവം, ഞാൻ എവിടെ പോകും? എനിക്ക് ആരെ പിടിക്കാൻ കഴിയും?"

കാറ്റെറിനയുടെ പ്രസംഗം ആഴത്തിലുള്ള വൈകാരികവും ഗാനരചയിതാവ് ആത്മാർത്ഥവും കാവ്യാത്മകവുമാണ്. അവളുടെ സംസാരത്തിന് വൈകാരികവും കാവ്യാത്മകവുമായ ആവിഷ്‌കാരം നൽകുന്നതിന്, നാടോടി സംസാരത്തിൽ (താക്കോൽ, വെള്ളം, കുട്ടികൾ, ശവക്കുഴി, മഴ, പുല്ല്), ആംപ്ലിഫൈയിംഗ് കണങ്ങൾ (“അവന് എന്നോട് എങ്ങനെ ഖേദം തോന്നി? എന്ത് വാക്കുകൾ) എന്നിവയിൽ അന്തർലീനമായ ചെറിയ പ്രത്യയങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. അവൻ പറയുന്നു?" ), കൂടാതെ ഇടപെടലുകൾ ("ഓ, ഞാൻ അവനെ എങ്ങനെ മിസ്സ് ചെയ്യുന്നു!").

നിർവചിക്കപ്പെട്ട വാക്കുകൾ (സുവർണ്ണ ക്ഷേത്രങ്ങൾ, അസാധാരണമായ പൂന്തോട്ടങ്ങൾ, ദുഷിച്ച ചിന്തകളുള്ള), ആവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് ശേഷം വരുന്ന വിശേഷണങ്ങളാൽ കാതറിനയുടെ സംഭാഷണത്തിന്റെ കാവ്യാത്മകമായ ആത്മാർത്ഥത, ജനങ്ങളുടെ വാക്കാലുള്ള കവിതയുടെ സവിശേഷതയാണ്.

കാറ്റെറിനയുടെ പ്രസംഗത്തിൽ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി അവളുടെ വികാരഭരിതമായ, ആർദ്രമായ കാവ്യാത്മക സ്വഭാവം മാത്രമല്ല, ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഇച്ഛാശക്തി, കാറ്റെറിനയുടെ നിശ്ചയദാർഢ്യം നിശിതമോ നിഷേധാത്മകമോ ആയ വാക്യഘടനയാണ്.

അധ്യായം 4

കബനിഖി

ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിൽ, ഡിക്കോയും കബാനിക്കും "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" പ്രതിനിധികളാണ്. കലിനോവ് ലോകത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും ഉയരമുള്ള വേലി കൊണ്ട് വേലി കെട്ടിയിരിക്കുകയാണെന്നും ചില പ്രത്യേക, അടഞ്ഞ ജീവിതം നയിക്കുന്നുവെന്നും ഒരാൾക്ക് തോന്നുന്നു. റഷ്യൻ പുരുഷാധിപത്യ ജീവിതത്തിന്റെ ആചാരങ്ങളുടെ നികൃഷ്ടത, ക്രൂരത എന്നിവ കാണിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളിൽ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു, കാരണം ഈ ജീവിതമെല്ലാം സാധാരണവും കാലഹരണപ്പെട്ടതുമായ നിയമങ്ങളിൽ മാത്രം നിലകൊള്ളുന്നു, അത് വ്യക്തമായും തികച്ചും പരിഹാസ്യമാണ്. "ഇരുണ്ട രാജ്യം" അതിന്റെ പഴയതും സുസ്ഥിരവുമായതിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ഇത് ഒരിടത്ത് നിൽക്കുന്നു. അധികാരവും അധികാരവുമുള്ള ആളുകൾ പിന്തുണച്ചാൽ അത്തരമൊരു നിലപാട് സാധ്യമാണ്.

കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായ, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം അവന്റെ സംസാരത്തിലൂടെ നൽകാം, അതായത്, ഈ നായകന് മാത്രം അന്തർലീനമായ സാധാരണവും നിർദ്ദിഷ്ടവുമായ പദപ്രയോഗങ്ങൾ. വൈൽഡ്, ഒന്നും സംഭവിച്ചിട്ടില്ലെന്ന മട്ടിൽ, അത് ഒരു വ്യക്തിയെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. ചുറ്റുമുള്ളവരെ മാത്രമല്ല, ബന്ധുക്കളെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും പോലും അവൻ ഒരു കാര്യത്തിലും ഉൾപ്പെടുത്തുന്നില്ല. അവന്റെ കോപത്തെ ഭയന്നാണ് അവന്റെ വീട്ടുകാർ ജീവിക്കുന്നത്. സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും വന്യൻ തന്റെ മരുമകനെ പരിഹസിക്കുന്നു. "ഞാൻ നിന്നോട് ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞു, ഞാൻ നിന്നോട് രണ്ട് തവണ പറഞ്ഞു" എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ ഓർമ്മിച്ചാൽ മതി; "നിങ്ങൾ എന്നെ കാണാൻ ധൈര്യപ്പെടരുത്"; നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാം ലഭിക്കും! നിങ്ങൾക്ക് മതിയായ ഇടമുണ്ടോ? നിങ്ങൾ എവിടെ പോയാലും ഇവിടെയുണ്ട്. നീ നശിച്ചു! നീ എന്തിനാണ് തൂൺ പോലെ നിൽക്കുന്നത്! നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ ഇല്ലയോ?" തന്റെ മരുമകനെ താൻ ഒട്ടും ബഹുമാനിക്കുന്നില്ലെന്ന് വൈൽഡ് തുറന്നു കാണിക്കുന്നു. ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരിലും അവൻ സ്വയം ഉയർത്തുന്നു. ആരും അദ്ദേഹത്തിന് ചെറിയ പ്രതിരോധം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നില്ല. തനിക്ക് ശക്തി തോന്നുന്ന എല്ലാവരേയും അവൻ ശകാരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ആരെങ്കിലും അവനെ തന്നെ ശകാരിച്ചാൽ, അയാൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയില്ല, പിന്നെ വീട്ടിലിരുന്ന് എല്ലാം! അവരുടെ മേൽ, കാട്ടു തന്റെ എല്ലാ കോപവും എടുക്കും.

വൈൽഡ് - നഗരത്തിലെ ഒരു "പ്രധാന വ്യക്തി", ഒരു വ്യാപാരി. അവനെക്കുറിച്ച് ഷാപ്കിൻ പറയുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: ഒരു കാരണവശാലും ഒരു വ്യക്തിയെ വെട്ടിമുറിക്കുകയില്ല.

“കാഴ്ച അസാധാരണമാണ്! സൗന്ദര്യം! ആത്മാവ് സന്തോഷിക്കുന്നു! ”- കുലിഗിൻ ആക്രോശിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ മനോഹരമായ ഭൂപ്രകൃതിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ ഇരുണ്ട ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നു, അത് ഇടിമിന്നലിൽ നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. കലിനോവോ നഗരത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ജീവിതത്തെയും ആചാരങ്ങളെയും ആചാരങ്ങളെയും കുറിച്ച് കൃത്യവും വ്യക്തവുമായ വിവരണം നൽകുന്നത് കുലിഗിൻ ആണ്.

അതിനാൽ, വൈൽഡിനെപ്പോലെ, കബനിഖയും സ്വാർത്ഥ ചായ്‌വുകളാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവൾ തന്നെക്കുറിച്ച് മാത്രം ചിന്തിക്കുന്നു. കലിനോവ് നഗരത്തിലെ നിവാസികൾ ഡിക്കോയ്, കബാനിഖ് എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പലപ്പോഴും സംസാരിക്കുന്നു, ഇത് അവരെക്കുറിച്ചുള്ള സമ്പന്നമായ വിവരങ്ങൾ നേടുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു. കുദ്ര്യാഷുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളിൽ, ഷാപ്കിൻ ഡിക്കിയെ "ഒരു ശകാരക്കാരൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതേസമയം കുദ്ര്യാഷ് അവനെ "വളരെയുള്ള കർഷകൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. കാട്ടുപന്നി "യോദ്ധാവ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ദേഷ്യത്തെയും അസ്വസ്ഥതയെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. കബാനിഖിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവലോകനങ്ങളും അത്ര ആഹ്ലാദകരമല്ല. കുലിഗിൻ അവളെ "കപടനാട്യക്കാരി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അവൾ "പാവങ്ങളെ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവളുടെ വീട് പൂർണ്ണമായും ഭക്ഷിക്കുന്നു" എന്ന് പറയുന്നു. ഇത് വ്യാപാരിയെ മോശം വശത്തുനിന്ന് ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

അവരെ ആശ്രയിക്കുന്ന ആളുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അവരുടെ ഹൃദയശൂന്യത, തൊഴിലാളികളുമായുള്ള സെറ്റിൽമെന്റുകളിൽ പണം വേർപെടുത്താനുള്ള അവരുടെ മനസ്സില്ലായ്മ എന്നിവ ഞങ്ങളെ ഞെട്ടിച്ചു. ഡിക്കോയ് പറയുന്നത് ഓർക്കുക: “ഞാൻ ഒരു ഉപവാസത്തെക്കുറിച്ചാണ്, ഒരു മഹാനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത്, പിന്നെ അത് എളുപ്പമല്ല, ഒരു ചെറിയ മനുഷ്യനെ വഴുതിവീഴുന്നു, അവൻ പണത്തിനായി വന്നു, അവൻ വിറക് വഹിച്ചു ... ഞാൻ പാപം ചെയ്തു: ഞാൻ ശകാരിച്ചു, അങ്ങനെ ശകാരിച്ചു .. . ഞാൻ അത് ഏതാണ്ട് ആണിയടിച്ചു.” ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള എല്ലാ ബന്ധങ്ങളും, അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സമ്പത്തിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

കാട്ടുപന്നിയെക്കാൾ സമ്പന്നമാണ് പന്നി, അതിനാൽ കാട്ടുപന്നി മര്യാദയുള്ള നഗരത്തിലെ ഒരേയൊരു വ്യക്തി അവളാണ്. “ശരി, നിങ്ങളുടെ തൊണ്ട അധികം തുറക്കരുത്! വിലകുറഞ്ഞ എന്നെ കണ്ടെത്തൂ! പിന്നെ ഞാൻ നിന്നെ പ്രേമിക്കുന്നു!"

അവരെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന മറ്റൊരു സവിശേഷത മതവിശ്വാസമാണ്. എന്നാൽ അവർ ദൈവത്തെ കാണുന്നത് ക്ഷമിക്കുന്ന ഒരാളായിട്ടല്ല, മറിച്ച് അവരെ ശിക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരാളായാണ്.

പഴയ പാരമ്പര്യങ്ങളോടുള്ള ഈ നഗരത്തിന്റെ മുഴുവൻ പ്രതിബദ്ധതയും കബനിഖ, മറ്റാരെയും പോലെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. (അവൾ കാറ്റെറിനയെയും ടിഖോണിനെയും എങ്ങനെ പൊതുവായി ജീവിക്കണമെന്നും ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിൽ എങ്ങനെ പെരുമാറണമെന്നും പഠിപ്പിക്കുന്നു.) കബനോവ ദയയും ആത്മാർത്ഥതയും ഏറ്റവും പ്രധാനമായി അസന്തുഷ്ടയായ സ്ത്രീയും ആയി തോന്നാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവളുടെ പ്രായത്തിനനുസരിച്ച് അവളുടെ പ്രവൃത്തികളെ ന്യായീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു: “അമ്മയ്ക്ക് വയസ്സായി, മണ്ടൻ; നന്നായി, യുവാക്കളേ, മിടുക്കന്മാരേ, വിഡ്ഢികളായ ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് കൃത്യമായിരിക്കരുത്. എന്നാൽ ഈ പ്രസ്താവനകൾ ആത്മാർത്ഥമായ ഏറ്റുപറച്ചിലിനെക്കാൾ വിരോധാഭാസം പോലെയാണ്. കബനോവ സ്വയം ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമായി കരുതുന്നു, അവളുടെ മരണശേഷം ലോകമെമ്പാടും എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് അവൾക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. പന്നി തന്റെ പഴയ പാരമ്പര്യങ്ങളോട് അന്ധമായി അർപ്പിതമാണ്, അസംബന്ധം വരെ, അവളുടെ താളത്തിൽ നൃത്തം ചെയ്യാൻ എല്ലാ വീട്ടുകാരെയും നിർബന്ധിക്കുന്നു. ചുറ്റുമുള്ളവരിൽ ചിരിയും പശ്ചാത്താപവും ഉളവാക്കിക്കൊണ്ട് അവൾ ടിഖോണിനെ പഴയ രീതിയിൽ ഭാര്യയോട് വിടപറയുന്നു.

ഒരു വശത്ത്, കാട്ടുമൃഗം പരുക്കനും ശക്തവും അതിനാൽ ഭയാനകവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. പക്ഷേ, അടുത്ത് നോക്കുമ്പോൾ, വൈൽഡിന് നിലവിളിക്കാനും ആഞ്ഞടിക്കാനും മാത്രമേ കഴിയൂ എന്ന് നമുക്ക് കാണാം. എല്ലാവരേയും കീഴടക്കാൻ അവൾക്ക് കഴിഞ്ഞു, എല്ലാം നിയന്ത്രണത്തിലാക്കുന്നു, ആളുകളുടെ ബന്ധങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാൻ പോലും അവൾ ശ്രമിക്കുന്നു, ഇത് കാറ്റെറിനയെ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. കാട്ടുപന്നിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി പന്നി തന്ത്രശാലിയും മിടുക്കനുമാണ്, ഇത് അവളെ കൂടുതൽ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. കബനിഖിയുടെ സംസാരത്തിൽ കാപട്യവും സംസാരത്തിലെ ദ്വന്ദ്വവും വളരെ വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്. അവൾ വളരെ ധൈര്യത്തോടെയും പരുഷമായും ആളുകളോട് സംസാരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം, അവനുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുമ്പോൾ, അവൾ ദയയും, സെൻസിറ്റീവും, ആത്മാർത്ഥതയും, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അസന്തുഷ്ടയായ സ്ത്രീയും ആയി തോന്നാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ഡിക്കോയ് തികച്ചും നിരക്ഷരനാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. അവൻ ബോറിസിനോട് പറയുന്നു: “നിങ്ങൾ പരാജയപ്പെടുക! ഈശോസഭയോട് നിങ്ങളോട് സംസാരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഡിക്കോയ് തന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ "വിത്ത് ദി ജെസ്യൂട്ട്" എന്നതിന് പകരം "ജസ്യൂട്ടിനൊപ്പം" എന്ന് ഉപയോഗിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് തുപ്പലിനൊപ്പം അവന്റെ സംസാരവും കൂടെയുണ്ട്, അത് അവസാനം അവന്റെ സംസ്കാരമില്ലായ്മയെ കാണിക്കുന്നു. പൊതുവേ, നാടകത്തിലുടനീളം, അദ്ദേഹം തന്റെ സംസാരം അധിക്ഷേപിക്കുന്നതായി നാം കാണുന്നു. "ഇവിടെ നിങ്ങൾ എന്തുചെയ്യുന്നു! എന്തൊരു നരകമാണ് ഇവിടെയുള്ള വെള്ളം! ”, ഇത് അവനെ അങ്ങേയറ്റം പരുഷവും മോശം പെരുമാറ്റവുമുള്ള ആളായി കാണിക്കുന്നു.

വൈൽഡ് തന്റെ ആക്രമണാത്മകതയിൽ പരുഷവും നേരായതുമാണ്, അവൻ ചിലപ്പോൾ മറ്റുള്ളവരിൽ അമ്പരപ്പിനും ആശ്ചര്യത്തിനും കാരണമാകുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. പണം നൽകാതെ ഒരു കർഷകനെ വ്രണപ്പെടുത്താനും തല്ലാനും അയാൾക്ക് കഴിയും, തുടർന്ന് എല്ലാവരുടെയും മുന്നിൽ അഴുക്കുചാലിൽ ക്ഷമ ചോദിക്കാൻ അവനു കഴിയും. അവൻ ഒരു കലഹക്കാരനാണ്, അവന്റെ ആക്രോശത്തിൽ അവന്റെ വീട്ടിലേക്ക് ഇടിയും മിന്നലും എറിയാൻ അവനു കഴിയും, അവനിൽ നിന്ന് ഭയന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, ഡിക്കിയെയും കബനിഖയെയും വ്യാപാരി വിഭാഗത്തിന്റെ സാധാരണ പ്രതിനിധികളായി കണക്കാക്കാനാവില്ലെന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകത്തിലെ ഈ കഥാപാത്രങ്ങൾ വളരെ സാമ്യമുള്ളതും അഹംഭാവത്തിൽ വ്യത്യാസമുള്ളവരുമാണ്, അവർ തങ്ങളെക്കുറിച്ച് മാത്രം ചിന്തിക്കുന്നു. സ്വന്തം മക്കൾ പോലും, ഒരു പരിധിവരെ, അവർക്ക് തടസ്സമായി തോന്നുന്നു. അത്തരമൊരു മനോഭാവത്തിന് ആളുകളെ അലങ്കരിക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിനാലാണ് ഡിക്കോയും കബനിഖയും വായനക്കാരിൽ നിരന്തരമായ നെഗറ്റീവ് വികാരങ്ങൾ ഉണർത്തുന്നത്.

ഉപസംഹാരം

ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നമുക്ക് അദ്ദേഹത്തെ വാക്കുകളുടെ അതിരുകടന്ന മാസ്റ്റർ, ഒരു കലാകാരന് എന്ന് വിളിക്കാം. "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ ജീവനുള്ളവരായി നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഉജ്ജ്വലമായ ആശ്വാസ കഥാപാത്രങ്ങളുമായി. നായകൻ പറയുന്ന ഓരോ വാക്കും അവന്റെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ചില പുതിയ വശങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, മറുവശത്ത് നിന്ന് അവനെ കാണിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവം, അവന്റെ മാനസികാവസ്ഥ, മറ്റുള്ളവരോടുള്ള മനോഭാവം, അയാൾക്ക് അത് ആവശ്യമില്ലെങ്കിൽപ്പോലും, സംസാരത്തിൽ പ്രകടമാണ്, സംഭാഷണ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ യഥാർത്ഥ മാസ്റ്ററായ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ഈ സവിശേഷതകൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. സംഭാഷണ ശൈലി, രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കഥാപാത്രത്തെക്കുറിച്ച് ധാരാളം കാര്യങ്ങൾ വായനക്കാരോട് പറയാൻ കഴിയും. അങ്ങനെ, ഓരോ കഥാപാത്രത്തിനും അതിന്റേതായ വ്യക്തിത്വവും അതുല്യമായ രസവും ലഭിക്കുന്നു. നാടകത്തിന് ഇത് പ്രത്യേകിച്ച് സത്യമാണ്.

ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ ഇടിമിന്നലിൽ, പോസിറ്റീവ് ഹീറോ കാറ്റെറിനയെയും രണ്ട് നെഗറ്റീവ് ഹീറോകളായ വൈൽഡ്, കബനിഖയെയും നമുക്ക് വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. തീർച്ചയായും, അവർ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" പ്രതിനിധികളാണ്. അവരോട് പോരാടാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരേയൊരു വ്യക്തി കാറ്ററിനയാണ്. കാറ്റെറിനയുടെ ചിത്രം ശോഭയുള്ളതും വ്യക്തവുമാണ്. പ്രധാന കഥാപാത്രം മനോഹരമായി, ആലങ്കാരികമായ നാടോടി ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നു. അവളുടെ സംസാരം സൂക്ഷ്മമായ സെമാന്റിക് സൂക്ഷ്മതകളാൽ നിറഞ്ഞതാണ്. കാറ്റെറിനയുടെ മോണോലോഗുകൾ, ഒരു തുള്ളി വെള്ളം പോലെ, അവളുടെ സമ്പന്നമായ ആന്തരിക ലോകത്തെ മുഴുവൻ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. കഥാപാത്രത്തിന്റെ സംസാരത്തിൽ, അവനോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ മനോഭാവം പോലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. എന്ത് സ്നേഹത്തോടെ, സഹതാപത്തോടെ, ഓസ്ട്രോവ്സ്കി കാറ്റെറിനയോട് പെരുമാറുന്നു, കബാനിക്കിന്റെയും ഡിക്കിയുടെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ എത്ര നിശിതമായി അപലപിക്കുന്നു.

"ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" അടിത്തറയുടെ ശക്തമായ സംരക്ഷകനായി അദ്ദേഹം കബനിഖയെ വരയ്ക്കുന്നു. അവൾ പുരുഷാധിപത്യ പ്രാചീനതയുടെ എല്ലാ ഉത്തരവുകളും കർശനമായി നിരീക്ഷിക്കുന്നു, ആരിലും വ്യക്തിപരമായ ഇച്ഛാശക്തി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് സഹിക്കില്ല, മറ്റുള്ളവരുടെ മേൽ വലിയ അധികാരമുണ്ട്.

വൈൽഡിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, തന്റെ ആത്മാവിൽ തിളച്ചുമറിയുന്ന എല്ലാ കോപവും കോപവും അറിയിക്കാൻ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിക്ക് കഴിഞ്ഞു. മരുമകൻ ബോറിസ് ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ വീട്ടുകാരും കാട്ടാനയെ ഭയപ്പെടുന്നു. അവൻ തുറന്നതും മര്യാദയില്ലാത്തവനും മര്യാദയില്ലാത്തവനുമാണ്. എന്നാൽ ശക്തരായ രണ്ട് നായകന്മാരും അസന്തുഷ്ടരാണ്: അവരുടെ അനിയന്ത്രിതമായ സ്വഭാവം എന്തുചെയ്യണമെന്ന് അവർക്ക് അറിയില്ല.

ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിൽ, കലാപരമായ മാർഗങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ, കഥാപാത്രങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കാനും അക്കാലത്തെ ഉജ്ജ്വലമായ ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കാനും എഴുത്തുകാരന് കഴിഞ്ഞു. "ഇടിമഴ" വായനക്കാരനിലും കാഴ്ചക്കാരനിലും അതിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ വളരെ ശക്തമാണ്. നായകന്മാരുടെ നാടകങ്ങൾ ആളുകളുടെ ഹൃദയങ്ങളെയും മനസ്സിനെയും നിസ്സംഗരാക്കുന്നില്ല, അത് ഓരോ എഴുത്തുകാരനും വിജയിക്കില്ല. ഒരു യഥാർത്ഥ കലാകാരന് മാത്രമേ അത്തരം ഗംഭീരവും വാചാലവുമായ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയൂ, സംഭാഷണ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുള്ള അത്തരമൊരു മാസ്റ്റർക്ക് മാത്രമേ മറ്റ് അധിക സ്വഭാവസവിശേഷതകളൊന്നും അവലംബിക്കാതെ സ്വന്തം വാക്കുകളുടെയും ശബ്ദങ്ങളുടെയും സഹായത്തോടെ കഥാപാത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് വായനക്കാരനോട് പറയാൻ കഴിയൂ.

ഉപയോഗിച്ച സാഹിത്യങ്ങളുടെ പട്ടിക

1. എ എൻ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി "ഇടിമഴ". മോസ്കോ "മോസ്കോ തൊഴിലാളി", 1974.

2. യു. വി. ലെബെദേവ് "പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം", ഭാഗം 2. ജ്ഞാനോദയം, 2000.

3. I. E. Kaplin, M. T. Pinaev "റഷ്യൻ സാഹിത്യം". മോസ്കോ "ജ്ഞാനോദയം", 1993.

4. യു ബോറെവ്. സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം. സിദ്ധാന്തം. സാഹിത്യം. എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു ഓഫ് ടേംസ്, 2003.

"ഇടിമഴ" എന്ന നാടകത്തിലെ ചെറിയ കഥാപാത്രങ്ങൾ

വ്യാപാരികളെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി നാടകങ്ങളുടെ രചയിതാവായ എഎൻ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി, "വ്യാപാരി ജീവിതത്തിന്റെ ഗായകൻ", റഷ്യൻ ദേശീയ നാടകവേദിയുടെ പിതാവ് എന്നിവയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹം 60 ഓളം നാടകങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു, അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായവ - "സ്ത്രീധനം", "വനം", "സ്വന്തം ആളുകൾ - നമുക്ക് ഒത്തുചേരാം", "ഇടിമിന്നൽ" തുടങ്ങി നിരവധി.

എ എൻ ഡോബ്രോലിയുബോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയവും നിർണായകവുമായത് "ഇടിമഴ" എന്ന നാടകമായിരുന്നു. അതിൽ, "സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെയും യുദ്ധത്തിന്റെയും പരസ്പര ബന്ധങ്ങൾ ദാരുണമായ അനന്തരഫലങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു ... ഇടിമിന്നലിൽ ഉന്മേഷദായകവും പ്രോത്സാഹജനകവുമായ ചിലത് ഉണ്ട്. ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നാടകത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലം ഇതാണ്." നാടകത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലം അല്ലെങ്കിൽ പശ്ചാത്തലം ദ്വിതീയ കഥാപാത്രങ്ങളാണ്.

അവരിൽ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ളത് കബനോവ്സിന്റെ വീട്ടിലെ യജമാനത്തിയുടെ മകളാണ് - “ബാർബറ. നാടകത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രമായ കാറ്റെറിനയുടെ വിശ്വസ്തയും നിരന്തര കൂട്ടാളിയുമാണ് അവൾ. ബാർബറ ഒരു മിടുക്കിയും തന്ത്രശാലിയും വികൃതിയുമായ പെൺകുട്ടിയാണ്. അവൾ ചെറുപ്പമാണ്, വിവാഹത്തിന് മുമ്പ് എല്ലായിടത്തും കൃത്യസമയത്ത് ആയിരിക്കാനും എല്ലാം പരീക്ഷിക്കാനും അവൾ ശ്രമിക്കുന്നു, കാരണം "പെൺകുട്ടികൾ അവരുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം സ്വയം ചുറ്റിനടക്കുന്നു, അച്ഛനും അമ്മയും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, സ്ത്രീകളെ മാത്രം പൂട്ടിയിട്ടിരിക്കുന്നു." "ഇരുണ്ട രാജ്യ"വുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു, ബാർബറ അതിന്റെ നിയമങ്ങളും നിയമങ്ങളും പഠിച്ചു. അവൾ ഈ രാജ്യത്തിന്റെ ധാർമ്മികതയുടെ മൂർത്തീഭാവമായി മാറി: "എല്ലാം തുന്നിക്കെട്ടി മൂടിയിരിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും ചെയ്യുക." അവൾക്ക് ഒരു നുണയാണ് ജീവിതത്തിന്റെ മാനദണ്ഡം: "ഞങ്ങളുടെ വീട് മുഴുവൻ ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു," വഞ്ചന കൂടാതെ അത് അസാധ്യമാണ്. അവളുടെ ജീവിതരീതിയിൽ രാജ്യദ്രോഹപരമായ ഒന്നും കാണാതെ, എങ്ങനെ വഞ്ചിക്കാനും വഞ്ചിക്കാനും കാറ്ററിനയെ പഠിപ്പിക്കാൻ വർവര ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ സത്യസന്ധയായ, ആത്മാർത്ഥതയുള്ള കാറ്ററിനയ്ക്ക് നുണകളുടെയും അക്രമത്തിന്റെയും ഈ അടിച്ചമർത്തൽ അന്തരീക്ഷത്തിൽ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല.

എന്നാൽ വർവരയുടെ സുഹൃത്ത് കർലി അവളുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പൂർണ്ണമായി പങ്കിടുന്നു, കാരണം അവൻ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ" ഒരു സാധാരണ നിവാസിയാണ്. ഇതിനകം തന്നെ, ഭാവിയിലെ വൈൽഡിന്റെ സവിശേഷതകൾ അതിൽ ദൃശ്യമാണ്. അവൻ ധിക്കാരിയും ധൈര്യശാലിയും സംഭാഷണത്തിൽ കവിൾത്തടവുമുള്ളവനാണ്, തന്റെ കഴിവ്, ചുവപ്പ് ടേപ്പ്, "വ്യാപാരി സ്ഥാപനത്തെ" കുറിച്ചുള്ള അറിവ് എന്നിവയിൽ അഭിമാനിക്കുന്നു. അവൻ അതിമോഹത്തിനും ആളുകളുടെ മേൽ അധികാരത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹത്തിനും അന്യനല്ല: "ഞാൻ ഒരു പരുഷനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു; എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ എന്നെ പിടിക്കുന്നത്? അതിനാൽ അവന് എന്നെ വേണം. ശരി, അതിനർത്ഥം ഞാൻ അവനെ ഭയപ്പെടുന്നില്ല, അവൻ എന്നെ ഭയപ്പെടട്ടെ. ..." വർവരയും കുദ്ര്യാഷും, അവർ "ഇരുണ്ട രാജ്യം" വിടുന്നതായി തോന്നുന്നു, പക്ഷേ പുതിയതും സത്യസന്ധവുമായ ജീവിത നിയമങ്ങൾക്ക് ജന്മം നൽകാനല്ല, മറിച്ച്, മിക്കവാറും, അതേ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിൽ" ജീവിക്കാനാണ്, എന്നാൽ ഇതിനകം അതിൽ മാസ്റ്റേഴ്സ്.

കലിനോവ് നഗരത്തിൽ ഭരിച്ചിരുന്ന ധാർമ്മികതയുടെ യഥാർത്ഥ ഇര കാറ്ററിനയുടെ ഭർത്താവ് ടിഖോൺ കബനോവാണ്. ഇത് ദുർബലമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള, നട്ടെല്ലില്ലാത്ത ജീവിയാണ്. അവൻ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അമ്മയെ അനുസരിക്കുകയും അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അയാൾക്ക് വ്യക്തമായ ജീവിത സ്ഥാനമോ ധൈര്യമോ ധൈര്യമോ ഇല്ല. അവന്റെ ചിത്രം അദ്ദേഹത്തിന് നൽകിയ പേരുമായി പൂർണ്ണമായും യോജിക്കുന്നു - ടിഖോൺ (ശാന്തം). ചെറുപ്പക്കാരനായ കബനോവ് സ്വയം ബഹുമാനിക്കുന്നില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, ഭാര്യയോട് ലജ്ജയില്ലാതെ പെരുമാറാൻ അമ്മയെ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മേളയ്ക്ക് പുറപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പുള്ള യാത്രയയപ്പ് രംഗത്തിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും പ്രകടമാണ്. ടിഖോൺ തന്റെ അമ്മയുടെ എല്ലാ നിർദ്ദേശങ്ങളും ധാർമ്മികതയും ഓരോ വാക്കിനും ആവർത്തിക്കുന്നു. ടിഖോണിന് അമ്മയെ ഒന്നിലും എതിർക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അവൻ പതുക്കെ ഒരു മദ്യപാനിയായിത്തീർന്നു, അതുവഴി കൂടുതൽ ദുർബലനും ശാന്തനുമായി.

തീർച്ചയായും, കാറ്ററിനയ്ക്ക് അത്തരമൊരു ഭർത്താവിനെ സ്നേഹിക്കാനും ബഹുമാനിക്കാനും കഴിയില്ല, പക്ഷേ അവളുടെ ആത്മാവ് സ്നേഹത്തിനായി കൊതിക്കുന്നു. അവൾ ഡിക്കിയുടെ അനന്തരവൻ ബോറിസുമായി പ്രണയത്തിലാകുന്നു. എന്നാൽ "മരുഭൂമിയിൽ" എന്ന ഡോബ്രോലിയുബോവിന്റെ ഉചിതമായ പദപ്രയോഗമനുസരിച്ച് കത്ക്രിന അവനുമായി പ്രണയത്തിലായി, കാരണം ബോറിസ് ടിഖോണിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തനല്ല. അത് അവനെക്കാൾ കുറച്ചുകൂടി വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്തവനാണോ. ബോറിസിന്റെ അമ്മാവനോടുള്ള അടിമത്തം, അനന്തരാവകാശത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം ലഭിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം സ്നേഹത്തേക്കാൾ ശക്തമായി.

അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെയും പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന സ്ത്രീകളുടെയും ചെറിയ കഥാപാത്രങ്ങളും നാടകത്തിന് ശരിയായ പശ്ചാത്തലം സൃഷ്ടിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. അവരുടെ അതിശയകരമായ കഥകളിലൂടെ, "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ" നിവാസികളുടെ അജ്ഞതയെയും സാന്ദ്രതയെയും അവർ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. നായ്ക്കളുടെ തലയുള്ള ആളുകൾ താമസിക്കുന്ന ദേശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഫെക്ലൂഷയുടെ കഥകൾ പ്രപഞ്ചത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അനിഷേധ്യമായ വസ്തുതകളായി അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു. .

കലിനോവ് നഗരത്തിലെ ഒരേയൊരു ജീവനും ചിന്താശേഷിയുമുള്ള ആത്മാവ് സ്വയം പഠിപ്പിച്ച മെക്കാനിക്ക് കുലിഗിൻ ആണ്, അവൻ ഒരു ശാശ്വത ചലന യന്ത്രം തേടുന്നു. അവൻ ദയയും സജീവവുമാണ്, ആളുകളെ സഹായിക്കാനും ആവശ്യമുള്ളതും ഉപയോഗപ്രദവുമായ എന്തെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള നിരന്തരമായ ആഗ്രഹത്തിൽ ശ്രദ്ധാലുക്കളാണ്. എന്നാൽ അവന്റെ എല്ലാ നല്ല ഉദ്ദേശങ്ങളും തെറ്റിദ്ധാരണയുടെയും നിസ്സംഗതയുടെയും കട്ടിയുള്ള മതിലിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. അതിനാൽ, വീടുകളിൽ മിന്നൽ വടി സ്ഥാപിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, ഡിക്കിയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് കടുത്ത ശാസന ലഭിക്കുന്നു: "കൊടുങ്കാറ്റ് ഒരു ശിക്ഷയായി ഞങ്ങൾക്ക് അയച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഞങ്ങൾക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ നിങ്ങൾ തണ്ടുകളും ചിലതരം കൊമ്പുകളും ഉപയോഗിച്ച് സ്വയം പ്രതിരോധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. , ദൈവം എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ." കുലിഗിൻ "അന്ധകാരരാജ്യത്തിന്റെ" ഉജ്ജ്വലവും യഥാർത്ഥവുമായ സ്വഭാവം നൽകുന്നു: "ക്രൂരൻ, സർ, നമ്മുടെ നഗരത്തിലെ ധാർമ്മികത, ക്രൂരൻ ... പണമുള്ളവൻ, സർ, അവൻ പാവപ്പെട്ടവരെ അടിമകളാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അയാൾക്ക് കൂടുതൽ പണം സമ്പാദിക്കാം. അവന്റെ സ്വതന്ത്ര അധ്വാനം ..."

കലിനോവിന്റെ ജീവിത നിയമങ്ങളെ അപലപിക്കുകയും വിയോജിക്കുകയും ചെയ്ത കുലിഗിൻ അവരോട് പോരാടുന്നില്ല. അവൻ അനുരഞ്ജനം ചെയ്യുകയും അവളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

നാടകത്തിലെ എല്ലാ ദ്വിതീയ കഥാപാത്രങ്ങളും കാറ്ററിനയുടെ ദുരന്തം വികസിക്കുന്ന പശ്ചാത്തലം സൃഷ്ടിച്ചു. നാടകത്തിലെ ഓരോ മുഖവും ഓരോ ചിത്രവും നായികയെ അവളുടെ മരണത്തിലേക്ക് നയിച്ച ഗോവണിയിലെ ഒരു ഓട്ടമായിരുന്നു.