Onegin, Chatsky താരതമ്യം. വൺജിനും ചാറ്റ്സ്കിയും - ഒരേ കാലഘട്ടത്തിലെ വ്യത്യസ്ത ആളുകൾ

എവ്ജെനി വൺജിനും അലക്സാണ്ടർ ആൻഡ്രേവിച്ച് ചാറ്റ്‌സ്‌കിയും പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ "അമിത വ്യക്തി" യുടെ പ്രമേയം തുറക്കുന്നു. അവർ തികച്ചും വ്യത്യസ്തരായ രണ്ട് ആളുകളാണ്. ചാറ്റ്സ്കി - കോമഡിയിലെ നായകൻ എ.എസ്. Griboyedov "Woe from Wit", ഒപ്പം Onegin - വാക്യത്തിലെ നോവലിലെ നായകൻ A.S. പുഷ്കിൻ "യൂജിൻ വൺജിൻ". രചയിതാക്കൾ അവരുടെ കൃതികളിൽ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ കഥാപാത്രങ്ങൾ കാണിച്ചു, പക്ഷേ രണ്ട് നായകന്മാരായ ചാറ്റ്സ്കിയും വൺജിനും "അധികം" ആയി മാറി. ചാറ്റ്സ്കി തന്റെ കാലത്തെ ഒരു പുരോഗമിച്ച മനുഷ്യനാണ്, മൂർച്ചയുള്ളതും നാവിൽ വേഗമേറിയതും അഭിലാഷം നിറഞ്ഞതുമാണ്. വൺജിൻ ഒരു വിദ്യാസമ്പന്നനായ വ്യക്തിയാണ്, കുലീനമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ ജനിച്ച് വളർന്ന, സമൂഹത്തിൽ തന്റെ സ്ഥാനം നഷ്ടപ്പെട്ട "സ്മാർട്ട് ഉപയോഗശൂന്യത". ഈ രണ്ട് കൃതികൾ വായിക്കുമ്പോൾ, ഈ രണ്ട് കഥാപാത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ മാത്രമല്ല, സമാനതകളും ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു, അത് ഞങ്ങൾ കൂടുതൽ ചർച്ച ചെയ്യും.

ഒരു പരിധി വരെ, "അധിക മനുഷ്യൻ" എന്ന വിഷയം "ചെറിയ മനുഷ്യൻ" എന്ന പ്രമേയത്തിന് വിപരീതമാണ്. “ചെറിയ മനുഷ്യൻ” എന്ന പ്രമേയത്തിൽ എല്ലാവരുടെയും വിധിയുടെ ന്യായീകരണം ഒരാൾ കാണുന്നുവെങ്കിൽ, ഇവിടെ, നേരെമറിച്ച്, “നമ്മളിൽ ഒരാൾ അതിരുകടന്നതാണ്” എന്ന വർഗ്ഗീകരണ പ്രേരണ, അത് നായകനെ പരാമർശിക്കുകയും നായകനിൽ നിന്ന് വരുകയും ചെയ്യും. . അമിതമായ വ്യക്തി മിക്കപ്പോഴും എല്ലാവരേയും അപലപിക്കുന്നവനായി മാറുന്നു. "ഒരു അധിക വ്യക്തി" എന്നത് ഒരു പ്രത്യേക സാഹിത്യ തരമാണ്, അതിൽ അവരുടെ ലോകവീക്ഷണം, തൊഴിൽ, ആത്മീയ രൂപം എന്നിവയിൽ അടുത്തുള്ള ഒരു കൂട്ടം കഥാപാത്രങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യ നിരൂപകർ Onegin, Pechorin, Chatsky, Oblomov തുടങ്ങിയവരെ "അമിതരായ ആളുകൾ" എന്ന് വിളിച്ചു.ആരെയെങ്കിലും അമിതമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് ഒരു റഷ്യൻ പാരമ്പര്യമല്ല. ഓർത്തഡോക്സ് മണ്ണിൽ വളർന്നുവന്ന നമ്മുടെ എഴുത്തുകാർക്ക് ഇത് അനുഭവിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അത് അവരുടെ സാമൂഹിക നിലപാടുകൾക്ക് വിരുദ്ധമാണ്. ഈ ലോകത്തും സാഹിത്യത്തിലും അതിരുകടന്ന ആളുകളില്ല എന്ന് അനുമാനിക്കാം, അപ്പോൾ നായകന്റെ സ്വയം അതിരുകടന്ന അവബോധം മാത്രമേ നിലനിൽക്കൂ. "അധിക വ്യക്തി" എന്നതിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് ഉണ്ടെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, വൺജിനെയും ചാറ്റ്സ്കിയെയും "അമിത" ആളുകളായി മാത്രമല്ല, വ്യക്തികളായും കണക്കാക്കാം! ഒരു അധിക വ്യക്തിയുടെ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പിന് കീഴിൽ, നിങ്ങൾക്ക് പലതരം നായകന്മാരെ സംയോജിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, ഒരു പൊതു പ്രശ്നമുണ്ട്. അവർഅവർക്ക് സമൂഹത്തിൽ അവരുടെ സ്ഥാനം കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല, അതിനാൽ പോയിന്റ് സാമൂഹിക നിലയിലല്ല, മറിച്ച് നായകന്റെ ആന്തരിക ബോധ്യത്തിലാണ്. പാശ്ചാത്യ നവീകരണങ്ങൾ റഷ്യയിൽ ഇതിനകം പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയിരുന്ന ചാറ്റ്സ്കിയുടെയും വൺഗിന്റെയും കാലത്ത് "അമിതവ്യക്തി" എന്ന വിഷയം പ്രത്യേകിച്ചും പ്രസക്തമായിരുന്നു, പക്ഷേ അത് ഇപ്പോഴും സംസ്ഥാന നിലവാരമനുസരിച്ച് "പിന്നാക്ക" രാജ്യമായി തുടർന്നു. ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ, നമുക്ക് പലപ്പോഴും "ചാറ്റ്സ്കി", "വൺജിൻ" എന്നിവയും കണ്ടുമുട്ടാം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു "അധിക വ്യക്തി" എന്നത് തന്റെ ജീവിത പാത കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തിയാണ്, അപൂർണ്ണമാണ്, ഒരാൾ പോലും ദരിദ്രൻ, വ്യക്തിത്വം എന്ന് പറഞ്ഞേക്കാം. ഉദാഹരണത്തിന്, ഗോഞ്ചറോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ: “ഒരു നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഓരോ മാറ്റത്തിലും ചാറ്റ്‌സ്‌കികൾ അനിവാര്യമാണ് ... കാലഹരണപ്പെട്ടവരോടും രോഗികളോടും ആരോഗ്യമുള്ളവരുമായുള്ള പോരാട്ടം തുടരുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിലാണ് ചാറ്റ്‌സ്‌കികൾ ജീവിക്കുന്നത്. .. അതുകൊണ്ടാണ് ഗ്രിബോഡോവ്‌സ്‌കി ഇതുവരെ പ്രായമായിട്ടില്ല, ചാറ്റ്‌സ്‌കിക്ക് ഒരിക്കലും പ്രായമാകില്ല, ഒപ്പം മുഴുവൻ കോമഡിയും. നാം ജീവിക്കുന്നത് ഒരു വികസിത സമൂഹത്തിലാണ്, അതിൽ പലരും ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും വളർച്ചയ്‌ക്കൊപ്പം പോകില്ല, മറ്റുള്ളവർ നേരെ മറിച്ച്. അത്തരം പ്രവണതകൾ കൊണ്ട്, ആളുകൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു, അവർ ആരായിരിക്കണമെന്ന് അവർക്കറിയില്ല, ജീവിതത്തിലൂടെ കടന്നുപോകേണ്ട കാഴ്ചപ്പാടുകൾ, അവസാനം, അവർ സമൂഹത്തിന് അമിതമായി മാറുന്നു.

സൃഷ്ടിയുടെ ഉദ്ദേശ്യം: രണ്ട് നായകന്മാരെ താരതമ്യം ചെയ്യുക - ചാറ്റ്സ്കി, വൺജിൻ. അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളും വിശകലനം ചെയ്യുക. ഈ ലക്ഷ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ജോലിയുടെ പ്രധാന ചുമതലകൾ സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു: "അധിക വ്യക്തി" എന്ന പദം നിർവചിക്കാൻ, "ചാറ്റ്സ്കിയും വൺജിനും "അമിതരായ ആളുകളാണോ" എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ.

സ്വഭാവം, വിധി, യൂജിൻ വൺജിൻ, അലക്സാണ്ടർ ആൻഡ്രീവിച്ച് ചാറ്റ്സ്കി എന്നിവരുടെ ആളുകളുമായുള്ള ബന്ധം ആധുനിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ, മികച്ച വ്യക്തിഗത ഗുണങ്ങൾ, അവർ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന "ശാശ്വത" പ്രശ്നങ്ങളുടെ പരിധി എന്നിവ നിർണ്ണയിക്കുന്നു.

"യൂജിൻ വൺജിൻ" വർഷങ്ങളോളം പുഷ്കിൻ എഴുതിയതാണ്, ഈ സമയത്ത് രചയിതാവ് പലതരം സംഭവങ്ങളും മിഖൈലോവ്സ്കോയിലെ പ്രവാസവും ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് പ്രക്ഷോഭവും അനുഭവിച്ചു. ഇതെല്ലാം പ്രതിഫലനത്തിന് വളരെ നല്ല അടിത്തറ നൽകി, അത് അക്കാലത്തെ ഒരു മതേതര യുവാവിന്റെ ഏറ്റവും റിയലിസ്റ്റിക് ഇമേജ് സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു, അത് ചരിത്രപരവും സാഹിത്യപരവും സാമൂഹികവും ദൈനംദിനവുമായ വലിയ അർത്ഥം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. "അക്കാലത്തെ യുവതലമുറയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതയായി മാറിയ ആത്മാവിന്റെ അകാല വാർദ്ധക്യം" പ്രതിഫലിപ്പിച്ച അക്കാലത്തെ നായകനാണ് യൂജിൻ വൺജിൻ. വൺഗിന്റെ ചിത്രം നിരന്തരം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, നോവലിലുടനീളം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ മാറുന്നു. വൺജിൻ ക്ഷീണിക്കുന്നു, അവന്റെ നടുവിൽ ശ്വാസം മുട്ടുന്നു, അയാൾക്ക് ശരിക്കും എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് അറിയില്ല.

രോഗം അതിന്റെ കാരണം

കണ്ടെത്താനുള്ള സമയമാണിത്

ഇംഗ്ലീഷ് പോലെ pl, n y എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം,

ചുരുക്കത്തിൽ: റഷ്യൻ x a n d r a

അവൾ അവനെ ക്രമേണ സ്വന്തമാക്കി;

അവൻ സ്വയം വെടിവയ്ക്കും, ദൈവത്തിന് നന്ദി,

ശ്രമിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല

എന്നാൽ ജീവിതം പൂർണ്ണമായും തണുത്തു.

പുഷ്കിൻ പരിസ്ഥിതിയോട് Onegin ന്റെ നിഷേധാത്മക മനോഭാവം ഊന്നിപ്പറയുന്നു: "ഒരു മൂർച്ചയുള്ള, തണുത്ത മനസ്സ്", "പകുതിയിൽ പിത്തരസം കൊണ്ട് തമാശകൾ"; "ഇരുണ്ട എപ്പിഗ്രാമുകളുടെ" കോപത്തെക്കുറിച്ചും "കാസ്റ്റിക്" തർക്കത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു. വൺജിൻ "ജീവിക്കുകയും ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്ത"വരുടേതാണെന്ന് ഇതെല്ലാം കാണിക്കുന്നു. വൺജിൻ സ്വന്തം ജീവിതത്തിന്റെ ശരിയായ ഉടമയാണെന്ന് ഒരാൾ പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ, അയ്യോ, ഇത് ഒരു മിഥ്യ മാത്രമാണ്. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലും ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിലും അവൻ ഒരുപോലെ വിരസനാണ്. തന്റെ ആത്മീയ അലസതയും സമൂഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നതും മറികടക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരിക്കലും കഴിഞ്ഞില്ല, അതിൽ ഫാഷൻ ഒരു വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. വൺഗിന്റെ ഓഫീസ് എല്ലാത്തരം ഫാഷനബിൾ ഗിസ്‌മോകളും നിറഞ്ഞതാണ്, അതിലൂടെ അക്കാലത്തെ ഒരു മതേതര യുവാവിന്റെ ചിത്രം പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.

എല്ലാം സമൃദ്ധമായ ആഗ്രഹത്തിന് വേണ്ടിയല്ല

ലണ്ടൻ സൂക്ഷ്മമായി വ്യാപാരം ചെയ്യുന്നു

ഒപ്പം ബാൾട്ടിക് തിരമാലകൾക്കൊപ്പം

കാടും കൊഴുപ്പും നമ്മെ കൊണ്ടുപോകുന്നു ...

സാരെഗ്രാഡിന്റെ പൈപ്പുകളിൽ ആംബർ,

മേശപ്പുറത്ത് പോർസലൈൻ, വെങ്കലം

ഒപ്പം, ലാളിച്ച സന്തോഷത്തിന്റെ വികാരങ്ങൾ,

കട്ട് ക്രിസ്റ്റലിൽ പെർഫ്യൂം

ചീപ്പ്, സ്റ്റീൽ ഫയലുകൾ,

വളഞ്ഞ നേരായ കത്രിക

പിന്നെ മുപ്പതു തരം ബ്രഷുകളും

നഖങ്ങൾക്കും പല്ലുകൾക്കും.

അവന്റെ വികാരങ്ങൾ എത്ര ആഴമേറിയതാണെങ്കിലും, പൊതുജനാഭിപ്രായത്തിൽ കെട്ടിപ്പടുത്ത തടസ്സം മറികടക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല. വൺജിൻ തന്റെ സമൂഹത്തിൽ പുറത്താക്കപ്പെട്ടില്ല, ചാറ്റ്സ്കിയെപ്പോലെ, അദ്ദേഹത്തിന് തന്റെ പരിവാരങ്ങൾക്കിടയിൽ നിശബ്ദമായി നിലനിൽക്കാൻ കഴിയും. അക്കാലത്ത്, അവനെപ്പോലുള്ള ആളുകളെ ഏത് വീട്ടിലും സ്വാഗതം ചെയ്തു - സമ്പന്നരും, വിദ്യാസമ്പന്നരും, മിതത്വമുള്ളവരും, കഴിവുള്ളവരുമായ ചെറുപ്പക്കാർ. പക്ഷേ, തീർച്ചയായും, വൺജിൻ അവരുടെ സർക്കിളിലെ ആളുകൾക്ക് അനുയോജ്യമല്ലാത്ത കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തയുടനെ, അവർ അവനെ ഭയത്തോടെയും ജാഗ്രതയോടെയും കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. സമൂഹം വൺജിനെ എല്ലായ്‌പ്പോഴും വിലയിരുത്തി, അവന്റെ ഓരോ പ്രവൃത്തിയും വിലയിരുത്തി.

“നമ്മുടെ അയൽക്കാരൻ അജ്ഞനാണ്; ഭ്രാന്തൻ;

അവൻ ഒരു ഫാർമസിസ്റ്റാണ്, അവൻ ഒന്ന് കുടിക്കുന്നു

ഒരു ഗ്ലാസ് റെഡ് വൈൻ;

അവൻ സ്ത്രീകളുടെ കൈകൾക്ക് അനുയോജ്യമല്ല;

എല്ലാം അതെ, അതെ ഇല്ല; അതെ എന്ന് പറയില്ല

അല്ലെങ്കിൽ ഇല്ല സർ! അതായിരുന്നു പൊതുവായ ശബ്ദം.

"Woe from Wit" എന്ന കോമഡി വിഭാവനം ചെയ്തതും എഴുതിയതും സജീവമായ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിലാണ്, ചാറ്റ്സ്കിയെപ്പോലുള്ള ചെറുപ്പക്കാർ സമൂഹത്തിലേക്ക് പുതിയ ആശയങ്ങളും മാനസികാവസ്ഥകളും കൊണ്ടുവന്നപ്പോൾ. ചാറ്റ്‌സ്‌കിയുടെ മോണോലോഗുകളും അഭിപ്രായങ്ങളും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും സ്വതന്ത്ര ജീവിതത്തിന്റെയും ആത്മാവിനെ പ്രകടിപ്പിച്ചു. പൊതുജീവിതത്തിന് അർത്ഥം കൊണ്ടുവരാനും പുതിയ ലക്ഷ്യങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കാനും ചാറ്റ്സ്കിയെപ്പോലുള്ള നായകന്മാരെ വിളിക്കുന്നു. വൺജിനെപ്പോലെ ചാറ്റ്‌സ്‌കിയും അക്കാലത്തെ ഒരു നായകനാണ്, ഉപരിപ്ലവമായ വിദ്യാഭ്യാസം മാത്രമല്ല, മിടുക്കനും തീവ്രനുമായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ ഉള്ളവനാണ്, തന്റെ അഭിപ്രായം പരസ്യമായി പ്രകടിപ്പിക്കാൻ മടിയില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തി.

യുദ്ധാനന്തരം, സമൂഹത്തിൽ രണ്ട് രാഷ്ട്രീയ ക്യാമ്പുകൾ വികസിച്ചു: വികസിത കുലീന യുവാക്കളുടെ ക്യാമ്പും യാഥാസ്ഥിതിക ഫ്യൂഡൽ-സെർഫ് ക്യാമ്പും. അവരുടെ ഏറ്റുമുട്ടൽ "നിലവിലെ നൂറ്റാണ്ടും" "കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടും" തമ്മിലുള്ള, അതായത് ചാറ്റ്സ്കി തമ്മിലുള്ള സംഘട്ടനത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, നിരൂപകൻ A.A. ഗ്രിഗോറിയേവ് എഴുതി, "ചാറ്റ്സ്കി മാത്രമാണ് നായകൻ, അതായത്, ആ പരിതസ്ഥിതിയിൽ ക്രിയാത്മകമായി പോരാടുന്ന ഒരേയൊരു വ്യക്തി. , വിധിയും അഭിനിവേശവും അവനെ എറിഞ്ഞുകളഞ്ഞു.”) കൂടാതെ മുഴുവൻ ഫാമസ് സമൂഹവും.

ചാറ്റ്സ്കിയുടെ കഥാപാത്രത്തിൽ, നിസ്സംഗതയോ യാഥാസ്ഥിതിക ചിന്താഗതിക്കാരോ ആയ ആളുകളോടുള്ള ധിക്കാരം, ധിക്കാരം എന്നിവ ഒരാൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും. ഒരു സ്വതന്ത്ര വ്യക്തിയോടുള്ള സ്നേഹം, സന്തോഷം, "സൃഷ്ടിപരവും ഉന്നതവും മനോഹരവുമായ കലകൾ", "സ്ഥാനങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനക്കയറ്റം എന്നിവ ആവശ്യപ്പെടാതെ" "വിജ്ഞാനത്തിനായി വിശക്കുന്ന ഒരു മനസ്സിനെ ശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാനുള്ള" അവകാശം ഉപയോഗിച്ച് രചയിതാവ് നമ്മെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു. . ചാറ്റ്സ്കി തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ സ്നേഹിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഹൃദയത്തിന്റെ ഊഷ്മളതയോടെ അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: "നിങ്ങൾ അലഞ്ഞുതിരിയുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ പുക ഞങ്ങൾക്ക് മധുരവും മനോഹരവുമാണ്." വൺജിൻ തന്നിൽ നിന്ന് അനന്തമായി അകലെയായിരിക്കുമ്പോൾ, "സ്മാർട്ട്", "ആഹ്ലാദഭരിതൻ" എന്നിങ്ങനെയുള്ള തന്റെ ആളുകളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് ഉയർന്ന അഭിപ്രായമുണ്ട്. ചാറ്റ്സ്കിയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആഗ്രഹം പിതൃരാജ്യത്തെ സേവിക്കുക എന്നതാണ്, "കാരണം, ജനങ്ങളല്ല." ചാറ്റ്സ്കി ചിന്തകളുടെയും അഭിപ്രായങ്ങളുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സജീവമായി പ്രതിരോധിക്കുന്നു, ഓരോ വ്യക്തിക്കും അവരുടേതായ അഭിപ്രായങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും ഉണ്ടെന്ന് തിരിച്ചറിയുകയും അവ തുറന്ന് പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതായത്, അയാൾക്ക് സമൂഹത്തോട് നല്ല മനോഭാവമുണ്ട്, പക്ഷേ അയാൾക്ക് കാപട്യവും, നുണയും, ഞരക്കവും സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല, കൂടാതെ കുലീനതയുടെ വലയത്തിൽ അവൻ "ഓക്കാനം, വെറുപ്പ്" ആയിത്തീരുന്നു. അത്തരമൊരു ജീവിത തത്ത്വചിന്ത ഈ നായകനെ ഫാമുസോവിന്റെ വീട്ടിൽ ഒത്തുകൂടിയ സമൂഹത്തിന് പുറത്ത് നിർത്തുന്നു. പഴയ രീതിയിൽ ജീവിക്കാൻ ശീലിച്ച ഈ ആളുകളുടെ കണ്ണിൽ, ചാറ്റ്സ്കി അപകടകാരിയായ ഒരു വ്യക്തിയാണ്, അവരുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഐക്യം ലംഘിക്കുന്ന ഒരു "കാർബണേറിയസ്". സമൂഹം പിന്തുടരുന്നത് വൺജിൻ മാത്രമല്ലെന്ന് ഇപ്പോൾ നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം. ചാറ്റ്സ്കിയെ വൺജിനെപ്പോലെ ഭ്രാന്തനായി മാത്രമല്ല, മുതിർന്നവരോടും സ്ത്രീകളോടുമുള്ള അനാദരവിനെയും മദ്യപാനത്തെയും അപലപിച്ചു:

അവൻ ഷാംപെയ്ൻ ഗ്ലാസുകൾ കുടിച്ചു.

• - കുപ്പികളുള്ളതും വലുതും.
• - ഇല്ല, നാൽപ്പതുകളുടെ ബാരലുകൾ.

വൺജിൻ ഒരു ഫ്രീമേസണായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ചാറ്റ്സ്കി ഒരു കാർബണറി ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഇരുവരും സ്വതന്ത്ര ചിന്തകരാണ്. വീരന്മാരെ സമൂഹം വിലയിരുത്തുന്നതിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു വാചക യാദൃശ്ചികത കൂടി ശ്രദ്ധിക്കാം - "ഫാർമസൻ" എന്ന വാക്ക്: "എന്ത്? ക്ലബ്ബിലെ ഫാമസോണുകളിലേക്കോ? അവൻ പോയ പുസുർമാൻസ്?“വൺജിന്റെയും ചാറ്റ്‌സ്കിയുടെയും ചില പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് സമൂഹം ഒരേ വിലയിരുത്തൽ നൽകുന്നതായി ഇപ്പോൾ നാം കാണുന്നു. ഈ ആളുകളെ അപമാനിക്കാനുള്ള ചുമതല ചാറ്റ്‌സ്‌കി സ്വയം സജ്ജമാക്കിയിട്ടില്ല, അവൻ ആത്മാർത്ഥമായി അവർക്ക് ആശംസകൾ നേരുന്നു, മണ്ടൻ ഫ്യൂഡൽ സെർഫ് ശീലങ്ങളിൽ നിന്ന് അവരെ മുലകുടിപ്പിക്കാൻ താൻ അടുത്തിടെ പഠിച്ച ഏറ്റവും മികച്ച കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവരോട് പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ പുഷ്കിൻ ശരിയായി കുറിച്ചു: “അവൻ പറയുന്നതെല്ലാം വളരെ മിടുക്കനാണ്. പക്ഷേ ആരോടാണ് ഇവൻ ഇതെല്ലാം പറയുന്നത്? ഫാമുസോവ്? മോസ്കോ മുത്തശ്ശിമാർ? മോൾചാലിൻ? റോക്ക്ടൂത്ത്?" ഇല്ല, അത്തരമൊരു സമൂഹത്തിന് ചാറ്റ്സ്കിയുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ ഒരിക്കലും മനസ്സിലാകില്ല, കാരണം അവർക്ക്, ചാറ്റ്സ്കിക്കും ഫാമസിന്റെ സമൂഹത്തിനും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രണ്ട് ജീവിത പാതകളുണ്ട്, നിങ്ങൾക്ക് ഇത് ഒരു തരത്തിലും മാറ്റാൻ കഴിയില്ല. അങ്ങനെ, അചഞ്ചലമായ യാഥാസ്ഥിതിക ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ചാറ്റ്സ്കി, ശക്തമായ ഒരു കോട്ടയെ ആക്രമിക്കാൻ കുതിച്ച ധീരനായ "ഭ്രാന്തൻ" എന്ന ഏകനായ നായകന്റെ പ്രതീതി നൽകുന്നു.

ചാറ്റ്സ്കി, വൺജിനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഉടനടി നമുക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവൻ സ്ഥാപിത കാഴ്ചപ്പാടുകളും വിശ്വാസങ്ങളും ഉള്ള ഒരു നായകനാണ്, അതിനാലാണ് ഈ പരിതസ്ഥിതിയിൽ നിലനിൽക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളത്. വൺജിൻ അതിൽ വളർന്നു, എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും നടത്തിയിട്ടും അതിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, ചാറ്റ്സ്കി പുറത്തുപോയ ശേഷം തിരിച്ചെത്തി അതിൽ അമിതമായി.

യൂജിൻ വൺഗിന്റെ വളർത്തലും വിദ്യാഭ്യാസവും അക്കാലത്തെ എല്ലാ മതേതര ആളുകളുടെയും വളർത്തലിൽ നിന്നും വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായിരുന്നില്ല.

ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും കുറച്ച് പഠിച്ചു

എന്തോ, എങ്ങനെയോ...

വൺജിൻ ജനിച്ചത് സമ്പന്നവും എന്നാൽ പാപ്പരായതുമായ ഒരു കുലീന കുടുംബത്തിലാണ്. റഷ്യൻ, ദേശീയ, ഫ്രഞ്ചുകാരാണ് അദ്ദേഹത്തെ വളർത്തിയത്.

ആദ്യം മാഡംഅവനെ അനുഗമിച്ചു

ശേഷം മോൻസിഅവളെ മാറ്റി

കുട്ടി മൂർച്ചയുള്ളവനായിരുന്നു, പക്ഷേ മധുരമായിരുന്നു.

മോൻസി എൽ"ആബി,പാവം ഫ്രഞ്ച്,

കുട്ടി തളർന്നുപോകാതിരിക്കാൻ,

എല്ലാം തമാശയായി അവനെ പഠിപ്പിച്ചു

കർശനമായ ധാർമ്മികതയിൽ ഞാൻ വിഷമിച്ചില്ല ...

തലസ്ഥാനത്തെ ഭൂരിഭാഗം പ്രഭുക്കന്മാർക്കും ഇത് സാധാരണമാണ്, വൺഗിന്റെ വളർത്തൽ ഉപരിപ്ലവമായിരുന്നു, മാത്രമല്ല അവനെ ജോലിക്കും യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിനും സജ്ജമാക്കിയില്ല. തനിക്ക് ഇതിനകം ലോകത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയുന്ന നിമിഷത്തിനായി വൺജിൻ അക്ഷമനായി കാത്തിരുന്നു. ഗൃഹവിദ്യാഭ്യാസം ലൗകിക ജീവിതത്തിൽ ഉപകാരപ്രദമായിരുന്നു. വൺജിൻ - "ഒരു കുട്ടിയെ രസകരവും ആഡംബരവും ആസ്വദിക്കുന്നു", എട്ട് വർഷത്തോളം "ഏകതാനവും നിറമുള്ളതുമായ" ജീവിതം നയിക്കുന്നു. ഒരു "സ്വതന്ത്ര" കുലീനന്റെ ജീവിതം, സേവനത്താൽ ഭാരമില്ലാത്ത - വ്യർത്ഥവും, അശ്രദ്ധയും, വിനോദവും പ്രണയകഥകളും നിറഞ്ഞതും, മടുപ്പുളവാക്കുന്ന ഒരു ദിവസത്തിന് അനുയോജ്യമാകും. ഒരു മതേതര വ്യക്തിയുടെ ആദർശം പൂർണ്ണമായി നിറവേറ്റാൻ യുവ വൺജിൻ ശ്രമിക്കുന്നു: സമ്പത്ത്, ആഡംബരം, ജീവിതത്തിന്റെ ആസ്വാദനം, സ്ത്രീകൾക്കിടയിൽ ഉജ്ജ്വലമായ വിജയം - അതാണ് അവനെ ആകർഷിക്കുന്നത്. വൺജിൻ "ഒരു യഥാർത്ഥ പ്രതിഭയായിരുന്നു", "എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളേക്കാളും അദ്ദേഹത്തിന് കൂടുതൽ ദൃഢമായി അറിയാമായിരുന്നു", "ആർദ്രമായ അഭിനിവേശത്തിന്റെ ശാസ്ത്രം", അതായത്, സ്നേഹിക്കാതെ സ്നേഹിക്കാനും വികാരങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കാനുമുള്ള കഴിവ് മാത്രമാണെന്ന് രചയിതാവ് കുറിക്കുന്നു. , തണുത്തതും വിവേകിയുമായ ശേഷിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം സുവർണ്ണ യുവത്വത്തിന്റെ സാധാരണ ജീവിതം നയിക്കുന്നു: പന്തുകൾ, റെസ്റ്റോറന്റുകൾ, നെവ്സ്കി പ്രോസ്പെക്റ്റിലൂടെ നടക്കുന്നു, തിയേറ്ററുകൾ സന്ദർശിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം അവനെ മതേതര സമൂഹത്തിന്, സ്വന്തം രീതിയിൽ യഥാർത്ഥ, തമാശയുള്ള, "വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്ത", "സ്മാർട്ടും വളരെ മധുരമുള്ളവനും" ആക്കി, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും മതേതര, "മാന്യ" ജനക്കൂട്ടത്തെ കർത്തവ്യമായി പിന്തുടരുന്നു. ബി.എസ്. വൺഗിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഈ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ച് മെയിലഖ് പറയുന്നു: "ആദ്യ അധ്യായത്തിൽ, വൺഗിന്റെ ജീവിതരീതി പ്രബലമായ ആദർശത്തെ സമീപിക്കുന്നു, അക്കാലത്തെ സമൂഹത്തിന്റെ മാനദണ്ഡം." അങ്ങനെ, ആഡംബരത്തിലും ആനന്ദത്തിലും, വൺഗിന്റെ ബാല്യവും യുവത്വവും കടന്നുപോയി.

ചാറ്റ്സ്കിയുടെ വളർത്തലും വിദ്യാഭ്യാസവും ആദ്യം വൺജിനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിരുന്നില്ല, അതായത്, മുഴുവൻ മെട്രോപൊളിറ്റൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും വളർത്തലിൽ നിന്നും വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ നിന്നും.

ഞങ്ങളുടെ ഉപദേഷ്ടാവ്, അവന്റെ തൊപ്പി, ബാത്ത്റോബ് ഓർക്കുക,

ചൂണ്ടുവിരൽ, പഠനത്തിന്റെ എല്ലാ അടയാളങ്ങളും

ഞങ്ങളുടെ ഭീരുവായ മനസ്സ് എങ്ങനെ അസ്വസ്ഥമായി,

ചെറുപ്പം മുതലേ ഞങ്ങൾ വിശ്വസിച്ചിരുന്നതുപോലെ,

ജർമ്മനികളില്ലാതെ നമുക്ക് രക്ഷയില്ല ...

ചാറ്റ്സ്കി, വൺജിനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ, പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ പ്രയോജനത്തിനായുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി ഗൗരവമായി തയ്യാറെടുത്തു. അവൻ സന്തോഷത്തോടെ പഠിച്ചു, സേവിക്കാൻ സ്വപ്നം കണ്ടു, റഷ്യൻ ജനതയെ അഭിനന്ദിച്ചു. ഏറ്റവും രസകരമായ കാര്യം, അദ്ദേഹം തന്റെ ബാല്യകാലം ചെലവഴിച്ചത് തന്റെ പിതാവിന്റെ നല്ല സുഹൃത്തായ തന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര എതിരാളിയായ പവൽ അഫനാസ്യേവിച്ച് ഫാമുസോവിന്റെ വീട്ടിലാണ് എന്നതാണ്. അവിടെ വെച്ച് അദ്ദേഹം തന്റെ ഭാവി പ്രണയിയായ സോഫിയയെ കണ്ടുമുട്ടുകയും ചങ്ങാതിമാരായി മാറുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മോസ്കോ പ്രഭുജീവിതം ശാന്തവും അളന്നതുമായിരുന്നു. സോഫിയയുമായുള്ള രസകരമായ ഗെയിമുകൾക്ക് മാത്രമേ അവളെ ഡിസ്ചാർജ് ചെയ്യാൻ കഴിയൂ.

സമയം എവിടെയാണ്? ആ നിഷ്കളങ്കമായ പ്രായം എവിടെ

ഒരു നീണ്ട സായാഹ്നമായിരുന്നപ്പോൾ

നിങ്ങളും ഞാനും പ്രത്യക്ഷപ്പെടും, അവിടെയും ഇവിടെയും അപ്രത്യക്ഷമാകും,

ഞങ്ങൾ കസേരകളിലും മേശകളിലും കളിക്കുകയും ശബ്ദമുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

താമസിയാതെ അവൻ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലേക്ക് സേവിക്കാൻ പോയി, അത് അവൻ സ്വപ്നം കണ്ടു, പക്ഷേ അവളിൽ നിരാശനായി.

സേവിക്കുന്നില്ല, അതായത്, അതിൽ ഒരു പ്രയോജനവും അവൻ കണ്ടെത്തുന്നില്ല,

എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് വേണമെങ്കിൽ, അത് ബിസിനസ്സ് പോലെ ആയിരിക്കും.

ഇത് കഷ്ടമാണ്, ഇത് കഷ്ടമാണ്, അവൻ തലയുമായി ചെറുതാണ്

കൂടാതെ അദ്ദേഹം നന്നായി എഴുതുകയും വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.

പിന്നെ വിദേശത്ത് അറിവും സാഹസികതയും തേടി പോയി. അവിടെ താമസിച്ചത് അവന്റെ ചക്രവാളങ്ങൾ വിശാലമാക്കി, മാത്രമല്ല അവനെ എല്ലാ വിദേശികളുടെയും ആരാധകനാക്കിയില്ല.

നിർഭാഗ്യവശാൽ, കോമഡിയുടെ വാചകത്തിൽ നിന്ന് ഈ അതുല്യനായ നായകന്റെ ബാല്യത്തെയും യൗവനത്തെയും കുറിച്ച് നമുക്ക് വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ പഠിക്കാൻ കഴിയൂ, പക്ഷേ അവനെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതുവായ ആശയം ഇപ്രകാരമാണ്: വേഗതയുള്ള, വേഗത്തിലുള്ള, സ്വപ്നം കാണുന്ന ഒരു ചെറുപ്പക്കാരൻ - ഇങ്ങനെയാണ് അവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. അവന്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ ഞങ്ങളെ.

യൂജിൻ വൺജിൻ മതേതരവും നിഷ്ക്രിയവുമായ ജീവിതം കൊണ്ട് മടുത്തുവെന്ന് ഓർക്കുക. വൺജിൻ അത്തരം നിശിതതയോടെ അനുഭവിക്കുന്ന പ്ലീഹ, അവനെ ചുറ്റുമുള്ളവർക്ക് മുകളിൽ ഉയർത്തുന്നു, അവന്റെ അനുഭവങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യവും ആഴവും കാണിക്കുന്നു. വൺജിൻ, മൂർച്ചയുള്ള വിമർശനാത്മക മനസ്സുള്ള ഒരു മികച്ച വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ, തനിക്ക് സ്വതന്ത്രമായിരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സ്ഥലം തേടുകയാണ്. വൺജിൻ ഈ തിരയലിൽ നിരന്തരം തുടരുന്നു, ഒന്നും അവനെ വശീകരിക്കുന്നില്ല, അവന് ഒരു ആഗ്രഹമേയുള്ളൂ, അത് അവന് ഒരു തരത്തിലും തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല. വൺജിന് ഒന്നും ആവശ്യമില്ല - ഇതാണ് അവന്റെ ദുരന്തം. അയാൾക്ക് ടാറ്റിയാനയുടെ സ്നേഹമോ ലെൻസ്കിയുടെ സൗഹൃദമോ നിഷ്ക്രിയ ജീവിതത്തിന്റെ സുഖമോ ആവശ്യമില്ല. "ആരംഭം മുതൽ," I. സെമെൻകോ എഴുതുന്നു, "ഒരു തലമുറയുടെ പ്രാധാന്യമുള്ളതും ആഴമേറിയതുമായ വികാരങ്ങളുടെ പ്രകടനമായാണ് വൺജിൻ പുഷ്കിൻ വിഭാവനം ചെയ്തത് ... പുഷ്കിൻ പലപ്പോഴും ഇത് ഗ്രീൻ ലാമ്പിലെ അംഗമായി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും. പ്രവാസത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ അടുത്ത ഒരു ഘടകമായി തിരിച്ചുവിളിച്ചു (എല്ലാത്തിനുമുപരി, "പച്ച വിളക്ക്" "യൂണിയൻ ഓഫ് വെൽഫെയർ" യുടെ ഒരു ശാഖയാണ്). വൺഗിന്റെ മതേതര ജീവിതശൈലി ഇത് നിരാകരിക്കുക മാത്രമല്ല, നേരെമറിച്ച്, സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു ... നോവലിൽ വൺജിൻ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ നിന്ന് അന്യനാണ് എന്നതിന്റെ അർത്ഥം രാഷ്ട്രീയ താൽപ്പര്യങ്ങളില്ലാതെ നായകനെ അവതരിപ്പിക്കാൻ പുഷ്കിൻ ആഗ്രഹിച്ചുവെന്നല്ല. പുഷ്കിന്റെ പ്ലീഹ പോലെ വൺഗിന്റെ പ്ലീഹയും രാഷ്ട്രീയത്തോടുള്ള "തണുപ്പിന്റെ" അടയാളമല്ല, മറിച്ച് പുരോഗമന പ്രഭുക്കന്മാരുടെ അസംതൃപ്തിയുടെ വിഷയമായ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയോടുള്ള "തണുപ്പിന്റെ" അടയാളമാണ്.

ലോകവുമായി ബന്ധം വേർപെടുത്തിയ ശേഷം ("ലോകത്തിന്റെ അവസ്ഥകൾ, ഭാരം അട്ടിമറിച്ചു"), വൺജിൻ സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസം ഏറ്റെടുത്തു.

അവൻ പുസ്തകങ്ങളുടെ ഒരു ഡിറ്റാച്ച്മെന്റ് ഉപയോഗിച്ച് ഒരു ഷെൽഫ് സ്ഥാപിച്ചു,

ഞാൻ വായിക്കുകയും വായിക്കുകയും ചെയ്തു - പക്ഷേ ഫലമുണ്ടായില്ല ...

വൺജിൻ വായിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം ഗ്രാമത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന പുസ്തകങ്ങളും ഓർക്കണം. ഇവിടെ പുഷ്കിൻ ആദ്യം ബൈറോണിന്റെ പേര് നൽകുന്നു ("ഗിയൗറിന്റെയും ജുവാൻയുടെയും ഗായകൻ"), ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന വീക്ഷണങ്ങൾക്ക് പേരുകേട്ടതാണ്. ബൈറോൺ വൺഗിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കവിയാണെന്ന് പുഷ്കിൻ ആവർത്തിച്ച് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠനത്തിൽ: "ലോർഡ് ബൈറണിന്റെ ഛായാചിത്രം". ബൈറൺ ജോർജ്ജ് ഗോർഡൻ ഒരു ഇംഗ്ലീഷ് കവിയാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജോലി, വ്യക്തിത്വം, ജീവിതം തന്നെ - പ്രഭുവർഗ്ഗം, അഭിമാനം, സ്വാതന്ത്ര്യസ്നേഹം, ഭാഗികമായി നിർബന്ധിത, ഭാഗികമായി സ്വമേധയാ നാടുകടത്തൽ, ഇംഗ്ലീഷ് തൊഴിലാളികളുടെ അവകാശങ്ങൾക്കായുള്ള സമരം, അയർലൻഡ്, ഇറ്റലി, ഗ്രീസ് എന്നിവയുടെ ദേശീയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദർശങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള മരണം - ആയിത്തീർന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പാദത്തിലെ ഇംഗ്ലീഷ് ഹൈ റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ ഏറ്റവും പൂർണ്ണവും പൂർണ്ണവുമായ പ്രകടനം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും, സാഹിത്യം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ പോലും, തന്നോട് തന്നെ ഒരു പോരാട്ടവും പതിവിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാനുള്ള ചില ശ്രമങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. നാട്ടിൻപുറങ്ങളിൽ, അദ്ദേഹം കോർവിയെ ക്വിട്രന്റ് ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, അത് കർഷകർക്ക് ജീവിതം എളുപ്പമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, എന്നാൽ തന്റെ അയൽവാസികളുടെ വിയോജിപ്പ് മാത്രം നേരിടുന്നു, വീണ്ടും, ഇതിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നില്ല.

യാരേം അവൻ ഒരു പഴയ കോർവി ആണ്

ഞാൻ ക്വിട്രന്റിന് പകരം ഒരു ലൈറ്റ് ഇട്ടു;

അടിമ വിധിയെ അനുഗ്രഹിച്ചു

എന്നാൽ അവന്റെ മൂലയിൽ ആഞ്ഞടിച്ചു,

ഈ ഭയാനകമായ ദോഷം കാണുമ്പോൾ,

അവന്റെ വിവേകമുള്ള അയൽക്കാരൻ;

അവൻ ഏറ്റവും അപകടകാരിയായ വിചിത്രനാണെന്ന്.

കമന്റേറ്റർമാർ ഈ പ്രവൃത്തിയെ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ വിശദീകരിക്കുന്നു, "ഒരിക്കൽ ആദം സ്മിത്തിനെ വായിച്ച വൺജിൻ, ഒരു പുതിയ വർഗ്ഗത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ, യുവ ബൂർഷ്വാസി, തന്റെ കാർഷിക പരിഷ്കരണത്തിലൂടെ നടപ്പിലാക്കി." പരമ്പരാഗതമായി, Onegin ന്റെ ഈ പ്രവൃത്തി പുഷ്കിന്റെ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് അനുഭാവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും, N.I യുമായുള്ള ആശയവിനിമയവുമായി. തുർഗനേവ്. രണ്ടാം അധ്യായത്തിലെ അഞ്ചാം ഖണ്ഡം വിശകലനം ചെയ്തുകൊണ്ട് ബി.പി. ഗൊറോഡെറ്റ്‌സ്‌കി കുറിക്കുന്നു: “പുഷ്കിൻ, ഈ സാഹചര്യം അറിയിച്ചുകൊണ്ട്, വൺഗിന്റെ സാമൂഹികത കാണിക്കുന്ന ഒരു ഒറ്റപ്പെട്ട കേസല്ല ഇവിടെ പുനർനിർമ്മിച്ചത്, എന്നാൽ സമകാലിക റഷ്യൻ ജീവിതത്തിൽ പഴയതും പുതിയതുമായ പ്രതിനിധികൾക്കിടയിൽ അക്കാലത്ത് വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള കലാപരമായ വിവരണം നൽകി.” ഇവിടെ Onegin ന്റെ അഭിലാഷങ്ങൾ ചാറ്റ്സ്കിയുടെ അഭിലാഷങ്ങളെ വളരെയധികം ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ചാറ്റ്‌സ്‌കി തന്റെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അവസാനിപ്പിച്ചെങ്കിൽ, വൺജിൻ എല്ലാം അനുയോജ്യമായും തുടക്കത്തിലും ചെയ്തു, പ്രത്യേകിച്ച് അവന്റെ കാര്യങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിക്കുന്നില്ല. പുഷ്കിൻ ആകസ്മികമായി ഒരു പ്രധാന പരാമർശം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു:

അവന്റെ സ്വത്തുക്കൾക്കിടയിൽ ഏകനായി,

വെറുതെ സമയം കളയാൻ വേണ്ടി

ആദ്യം നമ്മുടെ യൂജിൻ ഗർഭം ധരിച്ചു

ഒരു പുതിയ ഓർഡർ സ്ഥാപിക്കുക.

വൺഗിന്റെ വികസിത സാമൂഹിക വീക്ഷണങ്ങൾ ഇതുവരെ കഷ്ടപ്പാടുകളിലൂടെയും അവസാനം വരെ ചിന്തിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ഈ വാക്കുകൾ തെളിയിക്കുന്നു. ലോകത്തിന്റെ സ്വാധീനവും കുലീനമായ സർക്കിളിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട വീക്ഷണങ്ങളും, ധാർമ്മികതയുടെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും മാനദണ്ഡങ്ങൾ വൺജിൻ മറികടക്കുന്നതായി ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. എന്നാൽ ഈ പ്രക്രിയ സങ്കീർണ്ണമായതിനാൽ വേഗത്തിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. ലോകത്തിന്റെ മുൻവിധികൾ, ജീവിതത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഗതിയും, വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളും, വൺഗിന്റെ യുവത്വ ജീവിതവും, അവന്റെ ആത്മാവിൽ ശക്തമായിരുന്നു, ജീവിതത്തിലെ പരീക്ഷണങ്ങൾ, തനിക്കും ആളുകൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള മാനസിക ക്ലേശങ്ങൾ എന്നിവയാൽ മാത്രമേ അവയെ മറികടക്കാൻ കഴിയൂ. ആളുകളുടെ യഥാർത്ഥ ജീവിതവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നു, പുഷ്കിൻ നോവലിൽ വൺഗിന്റെ ചിന്തയിലും പെരുമാറ്റത്തിലും വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു, പുതിയതും പുതിയതുമായ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അവനെ പരീക്ഷിക്കുന്നു.

തുടക്കത്തിലും ഏതാണ്ട് മുഴുവൻ നോവലിലും ഉടനീളം, വൺജിന് ജീവിതത്തിൽ വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിച്ച ലക്ഷ്യങ്ങളും ആഗ്രഹങ്ങളും ഇല്ലെങ്കിൽ, അവസാനം നമ്മൾ രൂപാന്തരപ്പെട്ട, ആകർഷകനായ യൂജിനെ കാണുന്നു. ടാറ്റിയാനയുടെ സ്നേഹം തിരികെ നൽകാനുള്ള ഭ്രാന്തമായ ആഗ്രഹം അവനുണ്ട്, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ അവൾ സ്വതന്ത്രയല്ല, മുമ്പത്തെപ്പോലെ, അവൾ വിവാഹിതയാണ്, അവൾ ഇപ്പോൾ ഒരു മതേതര സ്ത്രീയാണ്. വൺജിൻ നിരസിക്കപ്പെട്ടു, ജീവിതത്തിൽ ഒരു നിശ്ചിത ലക്ഷ്യമില്ലാതെ വീണ്ടും തുടരുന്നു, വീണ്ടും അവൻ തകർന്നു, അടുത്തതായി എന്തുചെയ്യണമെന്ന് അറിയില്ല.

ചാറ്റ്സ്കിയുടെ ചിത്രം ലക്ഷ്യങ്ങൾ, ആഗ്രഹങ്ങൾ, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം കാഴ്ചപ്പാടുകൾ എന്നിവയാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ചാറ്റ്‌സ്‌കി എനിക്ക് വൺജിനേക്കാൾ ഉയരവും മിടുക്കനുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. സമൂഹത്തിന്റെ പരിവർത്തനത്തിനായുള്ള ഉജ്ജ്വലമായ ആശയങ്ങളാൽ അദ്ദേഹം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, "പഴയ" മോസ്കോയുടെ ദുഷ്പ്രവണതകളെ അദ്ദേഹം ദേഷ്യത്തോടെ അപലപിക്കുന്നു. അവന്റെ അഗാധമായ മനസ്സ് അവന് ജീവിതത്തിൽ, ഉയർന്ന ആദർശങ്ങളിൽ വിശ്വാസം നൽകുന്നു. കോമഡിയിൽ രണ്ട് ഇതിവൃത്ത സംഘട്ടനങ്ങൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: ഒരു പ്രണയ സംഘർഷം, അതിൽ പ്രധാന പങ്കാളികൾ ചാറ്റ്സ്കിയും സോഫിയയും, ഒരു സാമൂഹിക-പ്രത്യയശാസ്ത്ര സംഘട്ടനവും, അതിൽ ഫാമുസോവിന്റെ വീട്ടിൽ ഒത്തുകൂടിയ യാഥാസ്ഥിതികരുമായി ചാറ്റ്സ്കി ഏറ്റുമുട്ടുന്നു. നായകനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം സാമൂഹിക-പ്രത്യയശാസ്ത്രമല്ല, പ്രണയ സംഘട്ടനമാണ് പ്രധാനം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സോഫിയയെ കാണാനും തന്റെ മുൻ പ്രണയത്തിന്റെ സ്ഥിരീകരണം കണ്ടെത്താനും ഒരുപക്ഷേ വിവാഹം കഴിക്കാനുമുള്ള ഒരേയൊരു ലക്ഷ്യത്തോടെ മൂന്ന് വർഷത്തെ അലഞ്ഞുതിരിഞ്ഞതിന് ശേഷമാണ് ചാറ്റ്സ്കി മോസ്കോയിലെത്തിയത്.

ഒരു ചെറിയ വെളിച്ചം - ഇതിനകം നിങ്ങളുടെ കാലിൽ! ഞാൻ നിങ്ങളുടെ കാൽക്കൽ ഇരിക്കുന്നു.

അതിനിടയിൽ, ഓർക്കാതെ, ആത്മാവില്ലാതെ,

എനിക്ക് നാൽപ്പത്തിയഞ്ച് മണിക്കൂറായി, ഒരു നിമിഷം പോലും എന്റെ കണ്ണുകൾ മങ്ങുന്നില്ല,

എഴുനൂറിലധികം മൈലുകൾ അടിച്ചു - കാറ്റ്, കൊടുങ്കാറ്റ്;

അവൻ ആകെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായി, പലതവണ വീണു -

ഒപ്പം ആ നേട്ടങ്ങൾക്കുള്ള പ്രതിഫലവും ഇതാ.

നായകന്റെ പ്രണയാനുഭവങ്ങൾ ഫാമസ് സമൂഹത്തോടുള്ള ചാറ്റ്‌സ്‌കിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ എതിർപ്പിനെ എങ്ങനെ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നത് രസകരമാണ്. സൃഷ്ടിയുടെ തുടക്കത്തിൽ, മാറിയ പതിനേഴുകാരിയായ സോഫിയയോടുള്ള വലിയ സ്നേഹവും താൽപ്പര്യവും കാരണം നായകൻ, കുലീന സമൂഹത്തിന്റെ പതിവ് ദുഷ്പ്രവണതകൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അതിൽ ഹാസ്യ വശം മാത്രം കാണുന്നു.

ഞാൻ മറ്റൊരു അത്ഭുതത്തിലേക്ക് വിചിത്രമായിരിക്കുന്നു

ഒരിക്കൽ ചിരിച്ചാൽ പിന്നെ മറക്കും...

എന്നാൽ സോഫിയ അവനെ പണ്ടേ മറന്നുവെന്നും അവൾ അവനേക്കാൾ മറ്റൊരാളെയാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതെന്നും ചാറ്റ്സ്കിക്ക് ബോധ്യമാകുമ്പോൾ, മോസ്കോയിലെ എല്ലാം അവനെ ശല്യപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായങ്ങളും മോണോലോഗുകളും ധീരവും കാസ്റ്റിക് ആയിത്തീരുന്നു, അവൻ മുമ്പ് ദുരുദ്ദേശ്യമില്ലാതെ ചിരിച്ചതിനെ ദേഷ്യത്തോടെ അപലപിക്കുന്നു. ഈ നിമിഷം മുതലാണ് ചാറ്റ്സ്കിയുടെ ചിത്രം നമ്മുടെ കൺമുന്നിൽ വിരിയാൻ തുടങ്ങുന്നത്; തന്റെ സമകാലിക കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട എല്ലാ പ്രശ്‌നങ്ങളെയും സ്പർശിക്കുന്ന മോണോലോഗുകൾ അദ്ദേഹം ഉച്ചരിക്കുന്നു: യഥാർത്ഥ സൗഹൃദം എന്താണ് എന്ന ചോദ്യം, പ്രബുദ്ധതയുടെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ, സെർഫോം, ദേശീയ സ്വത്വം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഈ ബോധ്യങ്ങൾ മാറ്റത്തിന്റെ ആത്മാവാണ് ജനിച്ചത്, ആ "ഇന്നത്തെ" നൂറ്റാണ്ടിൽ, ചാറ്റ്സ്കിയുമായി അടുപ്പമുള്ളവരും ആശയപരമായി അടുപ്പമുള്ളവരുമായ പലരും അത് അടുപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. സമകാലിക ഗ്രിബോഡോവിന്റെ റഷ്യയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വിഷയം ഭരണകൂടത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക രാഷ്ട്രീയ ഘടനയെ അടിവരയിടുന്ന സെർഫോം എന്ന ചോദ്യമായിരുന്നു. കോമഡിയുടെ വാചകത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സെർഫോഡത്തോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ മനോഭാവം വിലയിരുത്താൻ കഴിയില്ല. "ശത്രു സെർഫോഡത്തിന്റെ തീവ്ര സംരക്ഷകനാണ്" എന്ന തത്വമനുസരിച്ച് ചാറ്റ്സ്കിയും ഫാമുസോവും കോമഡിയിൽ ഒരു തരത്തിലും എതിർക്കുന്നില്ല. ചാറ്റ്‌സ്‌കി സെർഫോം നിർത്തലാക്കാനല്ലെന്ന് സമ്മതിക്കണം, സെർഫോം ദുരുപയോഗത്തിന്റെ കടുത്ത എതിരാളിയായി അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു. സെർഫുകൾക്ക് പോലും, നിത്യ നിന്ദകളും ശിക്ഷകളും ഇല്ലാതെ ജീവിക്കാനുള്ള അവകാശം അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിഞ്ഞു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഫാമുസോവ് പരിസ്ഥിതി അവരുടെ സെർഫുകളെ ഒട്ടും വിലമതിച്ചില്ല, ചിലപ്പോൾ അവരോട് ക്രൂരമായി പോലും പെരുമാറി.

കുലീനരായ വില്ലന്മാരുടെ ആ നെസ്റ്റർ,

വേലക്കാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ജനക്കൂട്ടം;

തീക്ഷ്ണതയുള്ള അവർ വീഞ്ഞിന്റെ മണിക്കൂറുകളിൽ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു

ബഹുമാനവും ജീവനും അവനെ ഒന്നിലധികം തവണ പെട്ടെന്ന് രക്ഷിച്ചു

അവൻ അവർക്കായി മൂന്ന് ഗ്രേഹൗണ്ടുകളെ കച്ചവടം ചെയ്തു!!!

അല്ലെങ്കിൽ അവിടെയുള്ളത്, അത് തമാശകൾക്കുള്ളതാണ്

അവൻ പല വണ്ടികളിൽ കോട്ട ബാലെയിലേക്ക് ഓടിച്ചു

അമ്മമാരിൽ നിന്നും, പിതാവിൽ നിന്നും, നിരസിക്കപ്പെട്ട കുട്ടികളിൽ നിന്നും?!

അവൻ സെഫിറുകളിലും കാമദേവന്മാരിലും മനസ്സിൽ മുഴുകി

മോസ്കോയെ മുഴുവൻ അവരുടെ സൗന്ദര്യത്തിൽ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി!

എന്നാൽ മാറ്റിവയ്ക്കാൻ കടക്കാർ സമ്മതിച്ചില്ല:

കാമദേവന്മാരും സെഫിറുകളും എല്ലാം

വ്യക്തിഗതമായി വിറ്റു!!!

സെർഫോഡത്തിന്റെ ക്രൂരതയെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ വാദങ്ങളും ഫാമസ് സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളെ സ്പർശിക്കുന്നില്ല - എല്ലാത്തിനുമുപരി, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ എല്ലാ ക്ഷേമവും സെർഫോഡത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. തീർത്തും ശക്തിയില്ലാത്തവരും പ്രതിരോധമില്ലാത്തവരുമായ ആളുകളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് എത്ര എളുപ്പമാണ്! ലിസയോട് പറ്റിനിൽക്കുകയും വേലക്കാരെ ശകാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഫാമുസോവിന്റെ വീട്ടിൽ ഇത് വ്യക്തമായി കാണാം, എപ്പോൾ, എങ്ങനെ ഇഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ അവരെയെല്ലാം ശിക്ഷിക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. ഖ്ലെസ്റ്റോവയുടെ പെരുമാറ്റം ഇതിന് തെളിവാണ്: അടുക്കളയിൽ അവളുടെ നായയ്ക്ക് ഭക്ഷണം നൽകാനും അതേ സമയം കറുത്ത മുടിയുള്ള പെൺകുട്ടിക്കും ഭക്ഷണം നൽകാനും അവൾ കൽപ്പിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, ചാറ്റ്സ്കി അത്തരം ജീവിത മാനദണ്ഡങ്ങളിൽ പ്രകോപിതനാണ്, സെർഫുകളാണെങ്കിലും ആളുകളോട് എങ്ങനെ പെരുമാറാമെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. ചാറ്റ്സ്കിയുടെ കോപാകുലമായ ആക്രമണങ്ങളോട് ഫാമുസോവ് പ്രതികരിക്കുന്നില്ല. ഗ്രിബോഡോവിനെപ്പോലെ ചാറ്റ്‌സ്‌കിക്കും ഒരു കുലീനന്റെ അന്തസ്സ് ഒരു സെർഫല്ല, മറിച്ച് പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ വിശ്വസ്ത ദാസനാകുകയാണെന്ന് ബോധ്യമുണ്ട്. സേവിക്കാനുള്ള ഫാമുസോവിന്റെ ഉപദേശത്തിന്, അദ്ദേഹം ന്യായമായും ഉത്തരം നൽകുന്നു: "സേവനം ചെയ്യാൻ എനിക്ക് സന്തോഷമുണ്ട്, സേവിക്കുന്നത് അസുഖകരമാണ്." ചാറ്റ്സ്കി ഒരു യഥാർത്ഥ കുലീന വ്യക്തിയാണ്, കാരണം സേവനമാണ് അവന്റെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തിന്റെയും ലക്ഷ്യം, എന്നാൽ ആളുകൾ അവരുടെ ക്ഷേമത്തിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധിക്കുന്ന റഷ്യയിലെ സേവനം ഒരു പീഡനമായി മാറുന്നു. ഇവിടെ എല്ലാവർക്കും പണം മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂ, അതേസമയം ജോലി പലപ്പോഴും അശ്രദ്ധമായി ചെയ്യപ്പെടുന്നു, ഫാമുസോവിന്റെ വാക്കുകൾ തെളിയിക്കുന്നു:

പിന്നെ എനിക്ക് എന്താണ് കാര്യം, എന്താണ് കാര്യം, അല്ല,

എന്റെ ആചാരം ഇതാണ്:

ഒപ്പിട്ടു, അതിനാൽ നിങ്ങളുടെ തോളിൽ നിന്ന്.

മറുവശത്ത്, ചാറ്റ്‌സ്‌കി തന്റെ ഓരോ സംരംഭത്തെയും വളരെ ശ്രദ്ധയോടെയാണ് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്.

ബിസിനസ്സിലായിരിക്കുമ്പോൾ - ഞാൻ തമാശയിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു,

ഞാൻ വിഡ്ഢിയാകുമ്പോൾ, ഞാൻ ചുറ്റും വിഡ്ഢിയാകുന്നു ...

ഫാമസ് സൊസൈറ്റിയുടെ പ്രതിനിധികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സേവനം എന്നത് വ്യക്തിപരമായ ക്ഷേമം കൈവരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്, കൂടാതെ ആദർശം ഒരാളുടെ സ്വന്തം ആനന്ദത്തിനായുള്ള നിഷ്ക്രിയ ജീവിതമാണ്. നമ്മൾ ഇതിനകം പറഞ്ഞതുപോലെ, "വ്യക്തികളല്ല, കാരണം" സേവിക്കുന്നതിൽ ചാറ്റ്സ്കി സന്തോഷിക്കും, എന്നാൽ ഈ വ്യാപകമായ അടിമത്തവും കാപട്യവും ചാറ്റ്സ്കിയെ അലോസരപ്പെടുത്തുന്നു.

ഒരേപോലെ! ഒരു യൂണിഫോം! അവൻ അവരുടെ മുൻകാല ജീവിതത്തിലാണ്

ഒരിക്കൽ അലങ്കരിച്ച, എംബ്രോയിഡറി, മനോഹരം,

അവരുടെ ബലഹീനത, കാരണം ദാരിദ്ര്യം ...

എവിടെ? പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ പിതാക്കന്മാരേ, ഞങ്ങളെ കാണിക്കൂ

നാം അംഗീകരിക്കേണ്ടത്

സാമ്പിളുകൾക്കായി?

ഇവർ കവർച്ചയിൽ സമ്പന്നരല്ലേ?

ദേശീയവും യൂറോപ്യൻമാരും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം അക്കാലത്തെ ഒരു പ്രധാന പ്രശ്നമായിരുന്നു. ദേശീയ ഐഡന്റിറ്റിയാണ് ഡിസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ ആദർശം. റഷ്യയുടെ യഥാർത്ഥ ദേശസ്‌നേഹിയായ ചാറ്റ്‌സ്‌കിയെ പ്രകോപിപ്പിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയാത്ത വിദേശികളായ എല്ലാത്തിനും മുന്നിൽ ആളുകൾ ഫാമുസോവിന്റെ വീട്ടിൽ വണങ്ങി.

ഞാൻ ആശംസകൾ അയച്ചു

മിതമായ, എന്നിരുന്നാലും, ഉച്ചത്തിൽ,

അങ്ങനെ കർത്താവ് ഈ അശുദ്ധാത്മാവിനെ നശിപ്പിച്ചു

ശൂന്യവും അടിമയും അന്ധവുമായ അനുകരണം...

ഫാഷന്റെ വിദേശ ശക്തിയിൽ നിന്ന് നാം എന്നെങ്കിലും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുമോ?

അതിനാൽ ഞങ്ങളുടെ മിടുക്കരും സന്തോഷവാന്മാരുമായ ആളുകൾ

ഭാഷ ഞങ്ങളെ ജർമ്മൻകാരെ പരിഗണിച്ചില്ലെങ്കിലും.

തന്റെ കാലത്തെ പുരോഗമന ആശയങ്ങളുടെ വക്താവെന്ന നിലയിൽ ചാറ്റ്‌സ്‌കിക്ക് വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഫാമുസോവിന്റെ വീക്ഷണങ്ങളോട് യോജിക്കാൻ കഴിയില്ല. മോസ്കോ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ശാസ്ത്രത്തെയും യഥാർത്ഥ വിദ്യാഭ്യാസത്തെയും അവഗണിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് കാണാൻ കഴിയില്ല.

ഓ! നമുക്ക് വിദ്യാഭ്യാസത്തിലേക്ക് കടക്കാം.

പഴയതുപോലെ ഇപ്പോൾ എന്താണ്,

അധ്യാപക റെജിമെന്റുകൾ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുന്നതിൽ പ്രശ്നം,

എണ്ണത്തിൽ കൂടുതൽ, കുറഞ്ഞ വില?

ചാറ്റ്സ്കി മുൻകൂട്ടി കാണുന്ന അത്തരം വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ ദുഃഖകരമായ ഫലം മൂന്നാമത്തെ പ്രവൃത്തിയിൽ നിരീക്ഷിക്കാവുന്നതാണ്:

ഓ! ഫ്രാൻസ്! ലോകത്ത് ഇതിലും നല്ല സ്ഥലം വേറെയില്ല!

രണ്ട് രാജകുമാരിമാർ തീരുമാനിച്ചു, സഹോദരിമാർ, ആവർത്തിക്കുന്നു

കുട്ടിക്കാലം മുതൽ അവരെ പഠിപ്പിച്ച പാഠം.

അത്തരം വിപുലമായ ആശയങ്ങൾ മൂലമാണ് ചാറ്റ്‌സ്‌കി ഈ സർക്കിളിൽ ഏകാന്തത അനുഭവിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നത്, വൺജിൻ പോലെ, വൺജിൻ മാത്രമാണ് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ കാരണത്താൽ, കൃത്യമായി അത്തരം വീക്ഷണങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് അവനെ ഭ്രാന്തനായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്, അവൻ "അധികം" ആയിത്തീരുന്നു.

വൺഗിന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണതയും പൊരുത്തക്കേടും വെളിപ്പെടുന്നു, ഒന്നാമതായി, ടാറ്റിയാനയുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ. തത്യാനയുടെ ചിത്രത്തിൽ, പുഷ്കിൻ ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീയുടെ ആദർശത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, "മധുരമുള്ള", സൌമ്യതയും ദയയും ആത്മാർത്ഥതയും. പുഷ്കിൻ നോവലിന്റെ ഒരു മുഴുവൻ അധ്യായവും ടാറ്റിയാനയ്ക്കായി നീക്കിവയ്ക്കുന്നു, അതിൽ അവൾ വൺജിനുമായി പ്രണയത്തിലാകുന്നു, അത് എപ്പിഗ്രാഫിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ ഉടൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു: "എല്ലെ ആൻഡ് ടൈറ്റ് ഫില്ലെ, എല്ലെ ആൻഡ് ടൈറ്റ് അമ്യൂറിയസ്." പരിഭാഷയിൽ, എപ്പിഗ്രാഫ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്: "അവൾ ഒരു പെൺകുട്ടിയായിരുന്നു, അവൾ പ്രണയത്തിലായിരുന്നു." വൺജിൻ തന്റെ സുഹൃത്തിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഓൾഗയെ കാണാൻ ലാറിൻസിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് പോകുന്നു. വൺജിൻ ഉടൻ തന്നെ ടാറ്റിയാനയെ ശ്രദ്ധിക്കുകയും രണ്ട് സഹോദരിമാരുടെയും സാരാംശം മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു എന്നത് നിഷേധിക്കാനാവില്ല:

"നിങ്ങൾ ചെറിയ ഒരാളുമായി പ്രണയത്തിലാണോ?"

പിന്നെ എന്ത്? - "ഞാൻ മറ്റൊന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കും,

ഞാനും നിന്നെപ്പോലെ ആയിരുന്നെങ്കിൽ ഒരു കവി!

ടാറ്റിയാനയോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ താൽപ്പര്യം തെളിയിക്കുന്നത് ഇതാണ്, ചെറുതാണെങ്കിലും, എന്നിരുന്നാലും അദ്ദേഹം ലെൻസ്‌കിയോട് ചോദിക്കുന്നത് താൻ കാണാൻ പോയ ഓൾഗയെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് ടാറ്റിയാനയെക്കുറിച്ചാണ്! ആ നിമിഷം പരസ്പരം സന്തോഷം നൽകാൻ കഴിയുന്ന രണ്ടുപേർ കണ്ടുമുട്ടി. കണ്ടുമുട്ടി - പരസ്പരം ശ്രദ്ധിക്കുകയും പ്രണയത്തിലാകുകയും ചെയ്യാം. എന്നാൽ വൺജിൻ തന്നെ ഈ സാധ്യതയെ തന്നിൽ നിന്ന് അകറ്റുന്നു: അവൻ പ്രണയത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, സന്തോഷത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, ഒന്നിലും വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, കാരണം അവന് എങ്ങനെ വിശ്വസിക്കണമെന്ന് അറിയില്ല. ടാറ്റിയാനയ്ക്ക് വൺജിനെ അറിയില്ല. ഒരു പുസ്തക നോവലിലെ നായകന്റെ സവിശേഷതകൾ അവൾ തന്നെ അവനു നൽകുന്നു, ദ്വാരങ്ങളിലേക്ക് വായിക്കുന്നു. തന്റെ പ്രവിശ്യയിലെ തനിക്കറിയാവുന്ന എല്ലാ പുരുഷന്മാരെയും പോലെയല്ല അവൻ എന്ന് അവൾക്ക് മാത്രമേ അറിയൂ, അതുകൊണ്ടാണ് അവൾ അവനിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടത്. അവൾക്ക് വികാരങ്ങൾ അടക്കിനിർത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അജ്ഞതയിൽ തളർന്നുപോകുന്നത് നിർത്താൻ, അവൾ വളരെ ധീരമായ ഒരു ചുവടുവെപ്പ് നടത്തുന്നു, അവൾ സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രഖ്യാപനത്തോടെ യൂജിന് ഒരു കത്ത് എഴുതുന്നു ആദ്യം. തത്യാനയ്ക്ക് പരിചയമുള്ള ഏതൊരു വ്യക്തിയും തനിക്ക് ആദ്യമായി ഒരു കത്തെഴുതിയതിന് അവളെ പുച്ഛിക്കും. ആരെങ്കിലും - എന്നാൽ Onegin അല്ല! അനുഭവപരിചയമില്ലാത്ത ടാറ്റിയാന ആളുകളെ അവളുടെ മനസ്സിനേക്കാൾ നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു, അവൾക്കറിയാം: വൺജിൻ എല്ലാവരേയും പോലെയല്ല, ലോക നിയമങ്ങൾ അവന് അത്ര പ്രധാനമല്ല, അവൻ അപലപിക്കുകയില്ല, അവളെ പുച്ഛിക്കുകയുമില്ല, - എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇതാണ് വൺഗിന്റെ ഏകത്വം അവളെ അവനിലേക്ക് ആകർഷിച്ചു. നമുക്ക് വൺഗിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യകാലങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങാം.

അവൻ ചെറുപ്പത്തിന്റെ തുടക്കത്തിലാണ്

അക്രമാസക്തമായ വ്യാമോഹങ്ങളുടെ ഇരയായിരുന്നു

അടങ്ങാത്ത അഭിനിവേശങ്ങളും.

എന്നാൽ ഒരു വ്യാജ ലോകത്ത് ജീവിച്ച വർഷങ്ങൾ വെറുതെയായില്ല. "ആത്മാവിന്റെ നിത്യ പിറുപിറുപ്പ്" എന്നത് ആളുകളോടും വികാരങ്ങളോടും ഉള്ള നിസ്സംഗതയാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു.

സുന്ദരികളോട് പ്രണയം തോന്നിയില്ല

പിന്നെ എങ്ങനെയോ വലിച്ചു;

നിരസിക്കുക - തൽക്ഷണം ആശ്വസിപ്പിച്ചു

മാറും - വിശ്രമിച്ചതിൽ എനിക്ക് സന്തോഷമുണ്ട്.

ആത്മാർത്ഥമായ ഹോബികൾ ഒരു ഗെയിം മാറ്റി; യുവാക്കളുടെ പ്രതീക്ഷകളും സ്വപ്നങ്ങളും നിഷ്കളങ്കവും യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാനാവാത്തതുമായി തോന്നി; അവിശ്വാസം വന്നു, അതോടൊപ്പം ജീവിതത്തോടുള്ള നിസ്സംഗതയും. എട്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം, നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും ആത്മാർത്ഥമായ വികാരങ്ങൾ കാണാത്ത അത്തരമൊരു സമൂഹത്തിൽ, ടാറ്റിയാനയെപ്പോലെ ആത്മാർത്ഥതയും ആർദ്രതയും പുലർത്താൻ വൺജിന് കഴിഞ്ഞില്ല. സ്വന്തം വികാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദാരുണമായ തെറ്റിദ്ധാരണയെ ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു.

പക്ഷേ, തന്യയുടെ സന്ദേശം ലഭിച്ചു,

വൺജിൻ ആഴത്തിൽ ചലിച്ചു:

പെൺകുട്ടികളുടെ സ്വപ്നങ്ങളുടെ ഭാഷ

അവനിൽ ചിന്തകൾ ഒരു കൂട്ടം കലാപം;

അവൻ ടാറ്റിയാനയെ ഓർത്തു ഭംഗിയുള്ള

വിളറിയ നിറവും മങ്ങിയ രൂപവും;

മധുരമുള്ള, പാപരഹിതമായ സ്വപ്നത്തിലും

അവൻ ആത്മാവിൽ മുഴുകി.

ഒരുപക്ഷേ, ഇന്ദ്രിയ തീക്ഷ്ണമായ വിന്റേജ്

അവരെഒരു നിമിഷത്തേക്ക് പ്രാവീണ്യം നേടി;

എന്നാൽ വഞ്ചിക്കാൻ അയാൾ ആഗ്രഹിച്ചില്ല.

നിരപരാധിയായ ഒരു ആത്മാവിന്റെ വിശ്വാസം.

വികാരത്തിന് കീഴടങ്ങുന്നതിൽ നിന്ന് വൺജിനെ തടഞ്ഞത് എന്താണ്? എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ പിന്നോട്ട് തള്ളുന്നത്, "മധുരവും പാപരഹിതവുമായ ഉറക്കം" തട്ടിമാറ്റുന്നത്? അതെ, അവൻ തന്നിൽ തന്നെ വിശ്വസിക്കാത്തതിനാൽ, തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ എട്ടുവർഷത്തെ കൊന്നുകൊണ്ട്, തന്നിലെ ഉന്നതനെ എങ്ങനെ കൊന്നുവെന്ന് അവൻ തന്നെ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല, ഇപ്പോൾ, ഈ ഉന്നതൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കാൻ തയ്യാറായപ്പോൾ, അവൻ ഭയപ്പെട്ടു. സ്നേഹത്തിന്റെ അശാന്തി, കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ, വലിയ സന്തോഷങ്ങൾ എന്നിവയാൽ അവൻ ഭയപ്പെട്ടു, അവൻ ഭയപ്പെട്ടു - അവൻ തണുത്ത സമാധാനത്തിന് മുൻഗണന നൽകി.

അവന്റെ ആത്മാവിൽ നല്ലതും ശുദ്ധവും തിളക്കമുള്ളതുമായ എല്ലാം, വെളിച്ചവും മതേതര ധാർമ്മികതയും കൊണ്ട് മൂടിയിട്ടില്ലാത്ത എല്ലാം വൺജിനിൽ ഉണർന്നു.

നിങ്ങളുടെ ആത്മാർത്ഥത ഞാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു

അവൾ ആവേശഭരിതയായി

വികാരങ്ങൾ പണ്ടേ പോയി.

ടാറ്റിയാനയെ ജീവിതം പഠിപ്പിക്കാൻ വൺജിൻ ഏറ്റെടുക്കുന്നു, വികാരങ്ങളെ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യാമെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആർദ്രമായ ഒരു പ്രഭാഷണം അവൾക്ക് വായിച്ചു. താൻ ടാറ്റിയാനയെ സംരക്ഷിക്കുന്നുവെന്ന് കരുതി, വൺജിൻ തന്നെ, സ്വന്തം കൈകളാൽ, തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ എട്ട് വർഷത്തെ, സ്വപ്നങ്ങളെ, ആത്മാർത്ഥമായ വികാരങ്ങളെ കൊന്നതുപോലെ, തന്റെ ഭാവി സന്തോഷത്തെ കൊല്ലുന്നു. ടാറ്റിയാനയുടെ ആത്മീയ രൂപത്തിന്റെ ആഴവും പ്രാധാന്യവും, അവളുടെ വികാരങ്ങളുടെ ആത്മാർത്ഥതയും ശക്തിയും വൺജിൻ മനസ്സിലാക്കുകയും അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവർ അവന്റെ ആത്മാവിൽ അതേ ശുദ്ധമായ പരസ്പര വികാരത്തിന് ജന്മം നൽകി.

ഞാൻ നിന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു സഹോദര സ്നേഹം

ഒരുപക്ഷേ അതിലും മൃദുവായേക്കാം ...

അവൻ പിന്നീട് ഏറ്റുപറയുന്നു:

നിന്നിൽ ആർദ്രതയുടെ ഒരു തീപ്പൊരി ഞാൻ കാണുന്നു,

ഞാൻ അവളെ വിശ്വസിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല.

മധുരമുള്ള ശീലം വഴങ്ങിയില്ല,

എന്റെ വെറുപ്പുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല ...

ഞാൻ ചിന്തിച്ചു: സ്വാതന്ത്ര്യവും സമാധാനവും

സന്തോഷത്തിന് പകരമായി.

ജീവിതത്തോടുള്ള നിസ്സംഗത, നിഷ്ക്രിയത്വം, "സമാധാനത്തിനായുള്ള" ആഗ്രഹം, നിസ്സംഗത, ആന്തരിക ശൂന്യത എന്നിവ പിന്നീട് ചെറുപ്പവും ഊഷ്മളവും ആത്മാർത്ഥവുമായ ഒരു വികാരവുമായി വൺഗിന്റെ ആത്മാവിൽ കലഹിച്ചു - വിജയിക്കുകയും അടിച്ചമർത്തുകയും ചെയ്തു.

വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം, ടാറ്റിയാനയെ കണ്ടുമുട്ടിയ അദ്ദേഹത്തിന് തന്റെ കണ്ണുകളെ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

ടാറ്റിയാന തന്നെയാണോ...

... ആ പെൺകുട്ടി ... അതോ സ്വപ്നമാണോ?

ഒരിക്കൽ തന്നിൽ വളരെയധികം ആർദ്രത ഉണർത്തുന്ന ആ സുന്ദരിയായ പെൺകുട്ടിയെ അവൻ പിന്നെ കണ്ടില്ല, മറിച്ച് സംയമനം പാലിക്കുന്ന, തണുത്ത മതേതര സ്ത്രീയെ. ഈ തണുത്ത സംയമനം, ലോകത്തിലെ അവളുടെ സ്ഥാനം എന്നിവയാൽ വൺജിൻ ഇപ്പോൾ ടാറ്റിയാനയിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു. അവന്റെ ചെറുപ്പത്തിലെ ആഡംബര വികാരങ്ങൾ ആത്മാവിനെ ശല്യപ്പെടുത്തിയില്ല, ചിന്തിക്കാനും സ്വപ്നം കാണാനും അവനെ നിർബന്ധിച്ചില്ല. ഇപ്പോൾ അതില്ല. ഇപ്പോൾ അവൻ, എല്ലാ കാമുകൻമാരെയും പോലെ, അവളുമായി നിരന്തരം വ്യാപൃതനാണ്. പക്ഷേ, ഇവിടെ കുഴപ്പമുണ്ട്, വീണ്ടും പരാജയം അവനെ കാത്തിരിക്കുന്നു. അവൾ വിവാഹിതയാണ്! സ്നേഹത്തിനുവേണ്ടി ലോകത്തിലെ എല്ലാം മറക്കാൻ അവൾ ഇപ്പോൾ തയ്യാറല്ല, ഇപ്പോൾ അവൾ, ഒരിക്കൽ അവനെപ്പോലെ, പൊതു സംഭാഷണങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

വീണ്ടും, യൂജിൻ സ്ഥലത്തല്ല, വീണ്ടും അവൻ ജീവിതം തകർത്തു.

ചാറ്റ്സ്കി, വൺജിനെപ്പോലെയല്ല, സ്നേഹം എന്താണെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ആദ്യം മുതൽ അറിയാമായിരുന്നു. ആത്മാർത്ഥമായ വികാരത്തിന്റെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും അവനറിയാമായിരുന്നു, എങ്ങനെ സ്നേഹിക്കണമെന്ന് അവനറിയാമായിരുന്നു. ചാറ്റ്‌സ്‌കി മോസ്കോ വിടുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ഓർക്കുക? മോസ്കോ ജീവിതത്തിൽ അദ്ദേഹം നിരാശനാണ്. എന്നാൽ പിന്നെ എന്തിനാണ്, താൻ ഇത്രയധികം വെറുക്കുന്ന വീട്ടിലേക്ക് അവൻ മടങ്ങുന്നത് എന്തിനുവേണ്ടിയാണ്? തീർച്ചയായും, കാരണം സുന്ദരിയായ സോഫിയയാണ്. ചാറ്റ്സ്കി ഒരു തീവ്ര വ്യക്തിയാണ്, പക്ഷേ ക്ഷണികമായ വികാരങ്ങളല്ല. വിദേശത്ത് ചെലവഴിച്ച മൂന്ന് വർഷത്തിന് ശേഷം, അവൻ സോഫിയയെ മറക്കുന്നില്ല, തന്റെ മുൻ പ്രണയത്തെ കാണാനുള്ള ആവേശകരമായ ആഗ്രഹത്തോടെ, വേർപിരിയലിലൂടെ ശക്തിപ്പെടുത്തി, അതിലും വലിയ സ്നേഹത്തോടെ അവൻ മോസ്കോയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. ഫാമുസോവുമായുള്ള തന്റെ ആദ്യ സംഭാഷണങ്ങളിൽ, അവൻ ഒരു കാര്യം മാത്രം ആവർത്തിക്കുന്നു, അയാൾക്ക് ഇരിക്കാൻ കഴിയില്ല, ആ നിമിഷം പ്രകാശത്തിന്റെ ഈ മൊത്തത്തിലുള്ള പോരായ്മകൾ അദ്ദേഹത്തിന് നിലവിലില്ല, അപ്പോൾ എല്ലാം അസംബന്ധമായി തോന്നി. "സോഫിയ പാവ്ലോവ്ന നിങ്ങളോടൊപ്പം എത്ര സുന്ദരിയായി!" അവന്റെ ചിന്തകളെല്ലാം അവളെക്കുറിച്ചാണ്. അവനോടുള്ള സ്നേഹം വൺജിനെപ്പോലെ "ആർദ്രമായ അഭിനിവേശത്തിന്റെ ശാസ്ത്രം" അല്ല. ചാറ്റ്സ്കി സോഫിയയെ ഗൗരവമായി സ്നേഹിക്കുന്നു, അവളെ തന്റെ ഭാവി ഭാര്യയായി കാണുന്നു.

എന്നാൽ സോഫിയയുടെ കാര്യമോ? അവൾ ചാറ്റ്‌സ്‌കിയുമായി പ്രണയത്തിലാകുക മാത്രമല്ല, മറ്റൊരു കൂട്ടാളിയെ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു. സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന ചിന്തകൾ, അവളുടെ സർക്കിളിലെ ആളുകൾക്കെതിരായ ചാറ്റ്സ്കിയുടെ കാസ്റ്റിക്, കാസ്റ്റിക് പരിഹാസം, പ്രത്യേകിച്ച് മോൾചാലിൻ, ഇപ്പോൾ സോഫിയയെ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നു: “ഒരു മനുഷ്യനല്ല - ഒരു പാമ്പ്!” അവൾ അവനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ചാറ്റ്‌സ്‌കിക്ക് അവളോട് ആത്മാർത്ഥവും തീവ്രവുമായ സ്നേഹം തോന്നുന്നു. തന്റെ ആദ്യ ഭാവത്തിൽ തന്നെ അവളോടുള്ള പ്രണയം അവൻ തുറന്നു പറയുന്നു. അതിൽ മറച്ചുവെക്കലില്ല, വ്യാജമില്ല. അവന്റെ വികാരങ്ങളുടെ ശക്തിയും സ്വഭാവവും മൊൽചാലിനെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകളാൽ വിഭജിക്കാം:

പക്ഷേ അയാൾക്ക് ആ ആവേശമുണ്ടോ? ആ തോന്നൽ? അത് തീക്ഷ്ണതയാണോ?

അതിനാൽ, നിങ്ങളെ കൂടാതെ, അവന് ലോകം മുഴുവൻ ഉണ്ട്

അത് പൊടിയും മായയും ആയിരുന്നോ?

എന്നാൽ സോഫിയയുടെ പ്രവൃത്തിയിൽ കുറ്റപ്പെടുത്താൻ കഴിയുമോ? മോൾച്ചലിനോടുള്ള സ്നേഹത്തിന് സോഫിയയെ ഒരു തരത്തിലും അപലപിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. യാത്ര പറയാതെ, ഒരു വാക്കുപോലും പറയാതെ, ചാറ്റ്സ്കി സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം വിദേശത്തേക്ക് പോകുന്നു. മാത്രമല്ല, ചാറ്റ്സ്കി അവൾക്ക് വിദേശത്ത് നിന്ന് ഒരു കത്ത് പോലും എഴുതിയിട്ടില്ല, അവനിൽ നിന്ന് ഒരു വാർത്തയും ഇല്ല, അവൻ മടങ്ങിവരുമെന്ന് ഒരു സൂചനയും ഇല്ല, അവൻ അവളെ ഇപ്പോഴും സ്നേഹിക്കുന്നു. ചാറ്റ്സ്കിയോടുള്ള അവളുടെ കയ്പേറിയ പ്രതികരണമാണ് മോൾചാലിനോടുള്ള സ്നേഹം, അതിൽ നിന്ന് അവൾക്ക് നിരാശയും നീരസവും അപമാനവും മാത്രമേ ഉള്ളൂ. മോൾചലിൻ ചാറ്റ്സ്കിയെപ്പോലെ തിളക്കമുള്ളതായിരിക്കില്ല, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് അവന്റെ വികാരങ്ങളെ ആശ്രയിക്കാം. ചാറ്റ്‌സ്‌കി, സ്വന്തം സമ്മതപ്രകാരം, "മനസ്സും ഹൃദയവും യോജിപ്പില്ല." ഭൂതകാലത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ട ഫാമസ് സമൂഹത്തെ ഇത് ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് മനസ്സ് അവനോട് പറയുന്നു, പക്ഷേ ഹൃദയത്തിന് സ്നേഹം നിരസിക്കാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ, ചാറ്റ്സ്കി, സോഫിയ മോൾചാലിനെ എങ്ങനെ പ്രതിരോധിക്കുന്നു എന്ന് ഇതിനകം കേട്ടിട്ടുണ്ട്, കുതിരപ്പുറത്ത് നിന്ന് വീഴുന്നതിൽ സോഫിയ എത്രമാത്രം ആശങ്കാകുലയാണെന്ന് ഇതിനകം കണ്ടു, നഗ്നനേത്രങ്ങൾക്ക് ദൃശ്യമാകുന്നതിന്റെ വിപരീതം വീണ്ടും വീണ്ടും ഉറപ്പാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, "പ്രതീക്ഷ നൽകുന്ന" വികാരങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ചാറ്റ്സ്കിയുടെ മാന്യമായ മനസ്സിനും മോൾചാലിനോടുള്ള സോഫിയയുടെ ഈ പരിഹാസ്യമായ സ്നേഹവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിയില്ല.

എല്ലാത്തിനുമുപരി, സോഫിയ പല തരത്തിൽ ചാറ്റ്സ്കിയെപ്പോലെയാണ്. സോഫിയ അവളുടെ സമപ്രായക്കാരേക്കാൾ വളരെ ഉയരമുള്ളവളാണ്, അതിനാൽ ആറ് തുഗൂഖോവ്സ്കി രാജകുമാരിമാരുടെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ ഗ്രിബോഡോവ് വിഷലിപ്തമായി ചിത്രീകരിച്ചു, അവർക്ക് അത് പ്രധാനം സ്നേഹമല്ല, മറിച്ച് ഒരു സമ്പന്നനായ "ഭർത്താവ്-ആൺ", "ഭർത്താവ് സേവകൻ". “സോഫിയയെ വ്യക്തമായി ആലേഖനം ചെയ്തിട്ടില്ല ...” പുഷ്കിൻ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. തീർച്ചയായും, അവളുടെ പെരുമാറ്റത്തിലും മാനസികാവസ്ഥയിലും, ശാന്തമായ മനസ്സും വികാരാധീനമായ അനുഭവങ്ങളും തമ്മിൽ വൈരുദ്ധ്യമുണ്ട്. സ്വഭാവത്തിന്റെ ശക്തി, അഭിനിവേശം, അവളുടെ കാഴ്ചപ്പാടിനെ പ്രതിരോധിക്കാനുള്ള കഴിവ് എന്നിവയാൽ, സോഫിയ അലക്സാണ്ടർ ആൻഡ്രീവിച്ചിനോട് വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് മോൾച്ചലിൻ തന്റെ എതിരാളിയാണെന്നറിഞ്ഞപ്പോൾ ചാറ്റ്സ്കി ഗുരുതരമായി അസ്വസ്ഥനായത്. ഇത് അവന്റെ ഈഗോയെ വ്രണപ്പെടുത്തി. ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് സ്വന്തമായ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പോലുമില്ലാത്ത ഒരാൾക്ക് എങ്ങനെ മൊൽചാലിനെ തിരഞ്ഞെടുക്കാനാകും? ചാറ്റ്സ്കിക്ക് ഇത് അംഗീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഞാൻ സോഫിയയെ നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു, കാരണം ചാറ്റ്‌സ്‌കി വിദേശത്തേക്ക് പോയതിൽ അവളെ വളരെയധികം വേദനിപ്പിച്ചു, ഇവിടെയും അവൻ അവളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെക്കുറിച്ച് വളരെ വിമർശനാത്മകമായി, മോശമായി പോലും സംസാരിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ സോഫിയയ്ക്ക് ചാറ്റ്‌സ്കിയെ കാണാൻ താൽപ്പര്യമില്ല, അവന്റെ എല്ലാ കാസ്റ്റിക് പരാമർശങ്ങളും അവനെ പിന്തിരിപ്പിക്കുന്നു, അതിന് ചാറ്റ്സ്കി അവൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നു:

ഞാൻ വിചിത്രനാണ്, എന്നാൽ ആരാണ് വിചിത്രമല്ലാത്തത്?

എല്ലാ മണ്ടന്മാരെയും പോലെ കാണുന്നവൻ

മൊൽചാലിൻ, ഉദാഹരണത്തിന് ...

പന്തിൽ, സോഫിയ അവളുടെ പ്രകോപനത്തിന്റെ കൊടുമുടിയിലെത്തുന്നു. ചാറ്റ്‌സ്‌കിയുടെ ഈ പെരുമാറ്റത്തിൽ അവൾ രോഷാകുലയായി, മിസ്റ്റർ എന്നുമായുള്ള ഒരു സംഭാഷണത്തിൽ, അവൾ സ്വമേധയാ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു: "അവൻ മനസ്സില്ലാതായിരിക്കുന്നു." അവൾക്ക് ഇത് എളുപ്പമാണ്, ചാറ്റ്സ്കിയുടെ കാസ്റ്റിക്സിറ്റിയെ പ്രണയത്തിന്റെ ഭ്രാന്തുകൊണ്ട് വിശദീകരിക്കുന്നത് അവൾക്ക് കൂടുതൽ മനോഹരമാണ്, അതിനെക്കുറിച്ച് അവൻ തന്നെ അവളോട് പറയുന്നു. അവർ തന്നെ വിശ്വസിക്കാൻ തയ്യാറാണെന്ന് കാണുമ്പോൾ അവളുടെ വഞ്ചന ബോധപൂർവമായ പ്രതികാരമായി മാറുന്നു:

ഓ, ചാറ്റ്സ്കി! എല്ലാവരേയും തമാശക്കാരായി അണിയിക്കാൻ നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു,

നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം പരീക്ഷിക്കാൻ താൽപ്പര്യമുണ്ടോ?

ചാറ്റ്സ്കിയുടെ ഭ്രാന്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള കിംവദന്തി അതിവേഗം പടരുന്നു. ചാറ്റ്സ്കി തന്റെ അരികിലുണ്ട്, അവൻ പ്രകോപിതനാണ്! സോഫിയയെ ഞാൻ മനസ്സിലാക്കിയതുപോലെ ഇവിടെയും ഞാൻ അവനെ മനസ്സിലാക്കുന്നു. അയാൾക്ക് സ്വയം നിയന്ത്രിക്കാനായില്ല, എല്ലാത്തിനും സോഫിയയെ കുറ്റപ്പെടുത്തി, അവൻ ഭ്രാന്തമായി അപമാനിക്കപ്പെട്ടു, വികാരങ്ങൾ അവനിൽ തിളച്ചുമറിയുന്നു.

അന്ധൻ! അവനിൽ ഞാൻ എല്ലാ പ്രയത്നങ്ങൾക്കും പ്രതിഫലം പ്രതീക്ഷിച്ചു.

വേഗം! .. പറന്നു! വിറച്ചു! സന്തോഷം, ഞാൻ വിചാരിച്ചു

ആരുടെ മുൻപിൽ ഞാൻ ഇപ്പോൾ വളരെ ആവേശത്തോടെയും വളരെ താഴ്ന്നവയുമാണ്

ആർദ്രമായ വാക്കുകൾ പാഴായി!

താങ്കളും! ഓ എന്റെ ദൈവമേ! നിങ്ങൾ ആരെയാണ് തിരഞ്ഞെടുത്തത്?

നിങ്ങൾ ആരെയാണ് തിരഞ്ഞെടുത്തതെന്ന് ഞാൻ ചിന്തിക്കുമ്പോൾ!

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ പ്രതീക്ഷയിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നത്?

എന്തുകൊണ്ട് അവർ എന്നോട് നേരിട്ട് പറഞ്ഞില്ല

എന്താണ് നിങ്ങൾ കഴിഞ്ഞതെല്ലാം ചിരിയാക്കി മാറ്റിയത്?!

ആ ഓർമ്മ നിങ്ങളെ വെറുക്കുന്നു പോലും

ആ വികാരങ്ങൾ, ഞങ്ങൾ രണ്ടുപേരുടെയും ഹൃദയത്തിന്റെ ചലനങ്ങൾ

എന്നിലെ ഏത് ദൂരത്തെ തണുപ്പിച്ചിട്ടില്ല,

വിനോദമില്ല, സ്ഥലങ്ങൾ മാറുന്നില്ല.

ശ്വസിച്ചു, അവരാൽ ജീവിച്ചു, നിരന്തരം തിരക്കിലായിരുന്നു!

നിങ്ങളിലേക്കുള്ള എന്റെ പെട്ടെന്നുള്ള വരവ് എന്ന് അവർ പറയും,

എന്റെ രൂപം, എന്റെ വാക്കുകൾ, പ്രവൃത്തികൾ - എല്ലാം വെറുപ്പുളവാക്കുന്നു,

ഞാൻ ഉടൻ തന്നെ നിങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധം വിച്ഛേദിക്കും,

എന്നെന്നേക്കുമായി പോകുന്നതിനുമുമ്പ്

അധികം ദൂരം പോകില്ല

ആരാണ് ഈ ദയയുള്ള വ്യക്തി?

ഈ മോണോലോഗ് വളരെയധികം സ്നേഹം, നിരാശ, ആർദ്രത എന്നിവ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു, ഇത് വളരെ തിളക്കമുള്ളതാണ്, സോഫിയയോടുള്ള ചാറ്റ്സ്കിയുടെ സ്നേഹം എത്ര ശക്തമായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാകും. ചാറ്റ്‌സ്‌കിക്ക് പ്രണയത്തിൽ വൺജിനേക്കാൾ ഭാഗ്യം കുറവായിരുന്നു, എന്നാൽ വൺജിൻ തന്നെ അവളെ അവനിൽ നിന്ന് അകറ്റി, അതേസമയം ചാറ്റ്‌സ്‌കി അവളെ ക്രമേണയും അവന്റെ ഇഷ്ടത്തിനും വിരുദ്ധമാക്കി, അത് അവനെ കൂടുതൽ വഷളാക്കുകയും മോശമാക്കുകയും ചെയ്തു.

ലെൻസ്കിയുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ വൺഗിന്റെ മനസ്സിലെ "പഴയതും" "പുതിയതും" തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ വളരെ ദാരുണമായി വെളിപ്പെടുന്നു.

വൺഗിന്റെ പുതിയ സുഹൃത്തായ ലെൻസ്‌കി നിഷ്കളങ്കനാണ്, ജീവിതം അറിയില്ല, പക്ഷേ "വൈക്കോൽ നിർമ്മാണത്തെക്കുറിച്ചും വീഞ്ഞിനെക്കുറിച്ചും / കെന്നലിനെക്കുറിച്ച് വിവേകത്തോടെ" സംസാരിക്കുന്ന മറ്റ് അയൽവാസികളേക്കാൾ വൺജിൻ തീർച്ചയായും അവനുമായി കൂടുതൽ രസകരമാണ്. അവരുടെ ബന്ധുക്കളെ കുറിച്ച് ...".

വൺജിനും ലെൻസ്‌കിയും വളരെ വ്യത്യസ്തരാണ്, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും സുഹൃത്തുക്കളായി.

... തിരമാലയും കല്ലും,

കവിതയും ഗദ്യവും, ഹിമവും തീയും

പരസ്പരം അത്ര വ്യത്യസ്തമല്ല.

മറ്റെല്ലാവരും സൗഹൃദത്തിന് തികച്ചും അനുയോജ്യരല്ലാത്തതിനാൽ അവർ സുഹൃത്തുക്കളായിത്തീർന്നു, കാരണം ഓരോരുത്തരും അവനവന്റെ ഗ്രാമത്തിൽ വിരസമായിരുന്നു, ഗുരുതരമായ തൊഴിലില്ല, യഥാർത്ഥ ബിസിനസ്സില്ല, കാരണം ഇരുവരുടെയും ജീവിതം, സാരാംശത്തിൽ, ഒന്നും നിറഞ്ഞിരുന്നില്ല.

അതിനാൽ ആളുകൾ (ഞാൻ ആദ്യം പശ്ചാത്തപിക്കുന്നു)

നിന്ന് ഒന്നും ചെയ്യാനില്ലസുഹൃത്തുക്കൾ.

യൂജിനെക്കുറിച്ച് പുഷ്കിൻ പറയുന്നു: "യൂജിൻ പലരേക്കാളും സഹനീയമായിരുന്നു ..." - ലോകത്തിലെ നിരവധി ആളുകൾ. പക്ഷേ, മറ്റൊരാളെ തന്നെപ്പോലെ എങ്ങനെ ബഹുമാനിക്കണമെന്ന് അറിയാതെ, ആളുകളുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കാൻ കഴിയാതെ, അയാൾക്ക് തനിക്കായി യഥാർത്ഥ സുഹൃത്തുക്കളെ കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല - ഡെൽവിഗ്, കുചെൽബെക്കർ, പുഷ്ചിൻ, സുക്കോവ്സ്കി, വ്യാസെംസ്കി, പ്ലെറ്റ്നെവ് തുടങ്ങിയവർ പുഷ്കിന് വേണ്ടിയായിരുന്നു . .. രണ്ട് യുവാക്കൾ തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണങ്ങളുടെ വൃത്തം ഗുരുതരമാണ്:

മുൻ ഉടമ്പടികളുടെ ഗോത്രങ്ങൾ,

ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ, നന്മയും തിന്മയും,

ഒപ്പം പഴക്കമുള്ള മുൻവിധികളും

ശവപ്പെട്ടിയുടെ മാരകമായ രഹസ്യങ്ങളും,

വിധിയും ജീവിതവും

എല്ലാം അവർ വിധിച്ചു.

ചിന്തിക്കുന്ന ആളുകൾക്കുള്ള സംഭാഷണ വിഷയങ്ങളാണിവ, അതേ പ്രശ്നങ്ങൾ ഡിസെംബ്രിസ്റ്റുകളും ചർച്ച ചെയ്തു.

ലെൻസ്കി വൺജിനെ ഒരു ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിന് വെല്ലുവിളിക്കുമ്പോൾ, വൺജിൻ ചിന്തിക്കുന്നില്ല, അവന്റെ പെരുമാറ്റം വിശകലനം ചെയ്യുന്നില്ല, മറിച്ച് ഒരു റെഡിമെയ്ഡ്, നിർബന്ധിത, മതേതര പരിസ്ഥിതി പ്രചോദിത സൂത്രവാക്യം ഉപയോഗിച്ച് ഉത്തരം നൽകുന്നു. "അതിനാൽ ചിന്തകളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും മതേതര ഓട്ടോമേഷൻ, മതേതര ധാർമ്മികതയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പ്രാബല്യത്തിൽ വന്നു." അതിനായി യൂജിൻ സ്വയം കുറ്റപ്പെടുത്തി "തന്റെ ആത്മാവിനൊപ്പം മാത്രം."

സ്വയം റെൻഡർ ചെയ്യേണ്ടതായിരുന്നു

മുൻവിധിയുടെ പന്തല്ല,

തീക്ഷ്ണനായ ഒരു ആൺകുട്ടിയല്ല, ഒരു പോരാളി,

എന്നാൽ ബഹുമാനവും ബുദ്ധിയും ഉള്ള ഒരു ഭർത്താവ്.

വൺഗിന്റെ അവസ്ഥയെ പൂർണ്ണമായി വിവരിക്കുന്ന ക്രിയകൾ പുഷ്കിൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു: "സ്വയം കുറ്റപ്പെടുത്തി", "വേണം", "അവനു കഴിയും", "അവൻ യുവ ഹൃദയത്തെ നിരായുധനാക്കിയിരിക്കണം ...". എന്നാൽ പൊതുജനാഭിപ്രായത്തെ ഭയന്നില്ലെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് ഇപ്പോഴും മാറാം, യുദ്ധം നിരസിക്കാം, പക്ഷേ

"... ഈ സാഹചര്യത്തിൽ

പഴയ ദ്വന്ദ്വയുദ്ധം ഇടപെട്ടു;

അവൻ കോപിക്കുന്നു, അവൻ ഒരു ഗോസിപ്പാണ്, അവൻ ഒരു സംസാരക്കാരനാണ് ...

തീർച്ചയായും, അവഹേളനം ഉണ്ടായിരിക്കണം

അവന്റെ രസകരമായ വാക്കുകളുടെ വിലയിൽ,

എന്നാൽ വിഡ്ഢികളുടെ കുശുകുശുപ്പ്, ചിരി ... "

ഇവിടെ പൊതുജനാഭിപ്രായം!

ബഹുമാനത്തിന്റെ വസന്തം, ഞങ്ങളുടെ വിഗ്രഹം!

അതിലാണ് ലോകം കറങ്ങുന്നത്!

"ഇതാ പൊതുജനാഭിപ്രായം!" - "Woe from Wit"-ൽ നിന്നുള്ള നേരിട്ടുള്ള ഉദ്ധരണി. ചാറ്റ്‌സ്‌കിയുടെ ആത്മാവിനെ കൊന്ന ലോകം ഇപ്പോൾ അതിന്റെ എല്ലാ ഭാരവും വൺജിനിൽ ചാരി, പക്ഷേ ചാറ്റ്‌സ്‌കിയെപ്പോലെ, ഈ ലോകത്തെ ചെറുക്കാനുള്ള ധാർമ്മിക ശക്തി അവനില്ല - അവൻ കീഴടങ്ങുന്നു.

അങ്ങനെ ദ്വന്ദ്വയുദ്ധം മാറുന്നു കൊലപാതകം. ഈ വാക്കാണ് പുഷ്കിൻ ഉപയോഗിക്കുന്നത്:

"ശരി? കൊന്നു, ”അയൽക്കാരൻ തീരുമാനിച്ചു.

കൊന്നു..!

ഒരു സുഹൃത്തിനെ ഒരു യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലുന്നു...

ഒരു യുവ കവിയുടെ കൊലപാതകി...

മതേതര ധാർമ്മികതയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ പേരിൽ ഒരു യുദ്ധത്തിൽ ലെൻസ്‌കിയുടെ കൊലപാതകം ഒരു കുറ്റകൃത്യമായി അംഗീകരിച്ചു, ഒന്നാമതായി വൺജിൻ തന്നെ.

അവന്റെ മനസ്സാക്ഷിയുടെ വേദനാജനകമായ ഒരു ദുരന്തം ആരംഭിച്ചു. ദൈവമേ, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ എല്ലായിടത്തും അമിതമായിരിക്കുന്നത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് അവന് സ്വയം കണ്ടെത്താൻ കഴിയാത്തത്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൻ എല്ലാം തന്നിൽ നിന്ന് അകറ്റുന്നു. ഇതാ അവൻ - മാംസത്തിൽ "ഒരു അധിക വ്യക്തി".

കോമഡിയിൽ സൗഹൃദത്തെക്കുറിച്ച് ചാറ്റ്‌സ്‌കിക്ക് തന്റേതായ കാഴ്ചപ്പാടുകളുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സൗഹൃദം സത്യസന്ധവും സത്യസന്ധവും ശക്തവുമായിരിക്കണം. മറുവശത്ത്, വൺജിന് സൗഹൃദത്തെക്കുറിച്ച് കാഴ്ചപ്പാടുകളൊന്നുമില്ല, തനിക്ക് അൽപ്പമെങ്കിലും താൽപ്പര്യമുള്ള ആദ്യത്തെ വ്യക്തിയെ അവൻ തന്റെ സുഹൃത്തായി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. ചാറ്റ്സ്കി ഒരിക്കലും സ്വയം കാപട്യവും കാപട്യവും കാണിക്കാൻ അനുവദിക്കില്ല. അതിലും നല്ലത്, അവനെ ഭ്രാന്തനായി കണക്കാക്കട്ടെ! ഫാമസ് സമൂഹത്തിൽ, അയാൾക്ക് സുഹൃത്തുക്കളില്ല. ഇവിടെ അവർ ഒരിക്കലും അവന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ അംഗീകരിക്കുകയോ മനസ്സിലാക്കുകയോ ചെയ്യില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു സുഹൃത്ത് അവനുമായി വിശ്രമവും വിനോദവും മാത്രമല്ല, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകളും പങ്കിടുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ്. പന്തിൽ, അവൻ തന്റെ പഴയ സുഹൃത്ത് പ്ലാറ്റൺ മിഖൈലോവിച്ച് ഗോറിച്ചിനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, അവൻ ഒരിക്കൽ സേവിച്ച, അതേ പോലെ, തന്റെ പിതൃരാജ്യത്തെ പ്രതിരോധിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, പരിവർത്തനത്തിനുള്ള ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറഞ്ഞതായിരുന്നു! അസാധാരണവും ചിന്താശേഷിയുമുള്ള ആളുകളുമായി അത്തരമൊരു സമൂഹം എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് ചാറ്റ്സ്കി കാണുമ്പോൾ, താൻ ഒരിക്കൽ സ്വപ്നങ്ങളും പദ്ധതികളും നടത്തിയ എല്ലാ പരിചയക്കാരെയും അദ്ദേഹം ആത്മാർത്ഥമായി ഖേദിക്കുന്നു. അവൻ തീർച്ചയായും തന്റെ സുഹൃത്തിനോട് വളരെ ഖേദിക്കുന്നു, ഫാമസ് സമൂഹം അവനോട് കൂടുതൽ വെറുക്കുന്നു! അതെ, താൻ മാറിയെന്ന് പ്ലാറ്റൺ മിഖൈലോവിച്ച് തന്നെ മനസ്സിലാക്കുന്നു, അവൻ തന്നെ സ്വന്തം ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ലജ്ജിക്കുന്നു, ചാറ്റ്സ്കിയുടെ മുന്നിൽ അവൻ ലജ്ജിക്കുന്നു, കാരണം സമൂഹത്തിന്റെ ഈ ദോഷകരമായ സ്വാധീനത്തിന് വഴങ്ങി. ചാറ്റ്സ്കിക്ക് മുന്നിൽ തന്റെ സ്ഥാനത്തിന്റെ അസംബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് അയാൾക്ക് അറിയാം: അവൻ തന്റെ ഭാര്യയോട് "തണുത്ത രക്തത്തിൽ", "ആകാശത്തിലേക്കുള്ള കണ്ണുകൾ", "ഒരു നെടുവീർപ്പോടെ" സംസാരിക്കുന്നു. മാറ്റത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നതിൽ താൻ തനിച്ചല്ലെന്ന് ചാറ്റ്സ്കി കരുതുന്നതിനാൽ "ഞങ്ങൾ" എന്ന സർവ്വനാമം നിരന്തരം ഉപയോഗിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ, ഒരുപക്ഷേ, "നിലവിലെ നൂറ്റാണ്ടിനെ" പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നവരായിരിക്കാം, പക്ഷേ ഗ്രിബോഡോവ് ഈ ആളുകളെ മാത്രമേ പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ, നാടകത്തിലേക്ക് ഓഫ് സ്റ്റേജ് കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ചു.

ഈ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, ചാറ്റ്‌സ്‌കിക്ക് ഈ സമൂഹത്തിൽ തനിക്കായി ഒരു സ്ഥാനം കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ലെന്നും അതിനാൽ ഒരു "അധിക വ്യക്തി" ആയി മാറുമെന്നും നമുക്ക് ഒരിക്കൽ കൂടി ബോധ്യപ്പെടാം.

ചാറ്റ്സ്കി വൺജിൻ ഒരു അധിക വ്യക്തിയാണ്

അതിനാൽ, Onegin, Chatsky എന്നിവരുടെ ജീവിതവും കാഴ്ചപ്പാടുകളും വിശകലനം ചെയ്യുകയും താരതമ്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്ത ശേഷം, നമുക്ക് ഈ പ്രതിഭാസത്തെ നിർവചിക്കാം - "ഒരു അധിക വ്യക്തി."

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ വ്യാപകമായി പ്രചരിച്ച ഒരു സാമൂഹിക-മാനസിക തരം ആണ് "അമിത വ്യക്തി", എന്നിരുന്നാലും പിൽക്കാല സാഹിത്യത്തിലെ പല നായകന്മാരിലും അതിന്റെ ടൈപ്പോളജിക്കൽ സവിശേഷതകൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും: ഇത് ഒരു ചട്ടം പോലെ, ഒരു കുലീനനാണ്. ഉചിതമായ വിദ്യാഭ്യാസവും വളർത്തലും ലഭിച്ചു, പക്ഷേ നിങ്ങളുടെ പരിതസ്ഥിതിയിൽ താൻ ഇടം കണ്ടെത്തിയില്ല. അവൻ ഏകാന്തനാണ്, നിരാശനാണ്, ചുറ്റുമുള്ള സമൂഹത്തേക്കാൾ ബൗദ്ധികവും ധാർമ്മികവുമായ ശ്രേഷ്ഠതയും അതിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകലും അയാൾക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു, "വലിയ ശക്തികളും" "പ്രവൃത്തികളുടെ സഹതാപവും" തമ്മിലുള്ള വിടവ് അയാൾക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു. അവന്റെ ജീവിതം ഫലശൂന്യമാണ്, അവൻ സാധാരണയായി പ്രണയത്തിൽ പരാജയപ്പെടുന്നു. നായകൻ സമൂഹവുമായി കടുത്ത സംഘർഷത്തിലാണ്. ആരും അവനെ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, അവൻ ഏകാന്തത അനുഭവിക്കുന്നു. ചുറ്റുമുള്ളവർ അവനെ അഹങ്കാരത്തിന്റെ പേരിൽ അപലപിക്കുന്നു (Onegin. “എല്ലാം അതെഅതെ ഇല്ല; പറയില്ല അതെ, സർഅഥവാ കൂടെ ഇല്ല» . അതായിരുന്നു പൊതുവായ ശബ്ദം." ചാറ്റ്സ്കി. “അതെ, ഇത് ശരിയാണ്, ഇത് നിങ്ങളുടെ പ്രശ്‌നങ്ങളല്ല - ഇത് നിങ്ങൾക്ക് രസകരമാണ്, / നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം പിതാവിനെ കൊല്ലുക - അതിൽ കാര്യമില്ല”).

അത്തരമൊരു വിവരണത്തിൽ നിന്ന്, അത്തരമൊരു നായകൻ റൊമാന്റിക് കാലഘട്ടത്തിൽ ഉത്ഭവിച്ചിരിക്കാമെന്നും അതിന്റെ നായകനിൽ അന്തർലീനമായ സംഘട്ടനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാമെന്നും വ്യക്തമാകും.

"യൂജിൻ വൺജിൻ" ൽ, പുഷ്കിൻ ഈ നിമിഷം കൃത്യമായി പകർത്തി: തന്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ രചയിതാവിനോടുള്ള അടുപ്പം വിവരിച്ചുകൊണ്ട്, "അമിതവ്യക്തിയുടെ" (നിരാശ, സംശയം, സമൂഹത്തോടുള്ള എതിർപ്പ്) മുഖമുദ്രയായി മാറിയ സവിശേഷതകളെ അദ്ദേഹം ഒരു പരിധിവരെ വിരോധാഭാസമായി യോഗ്യനാക്കുന്നു. ഒരു റൊമാന്റിക് മാസ്കിന്റെ ഘടകങ്ങൾ, അക്കാലത്ത് യുവാക്കൾ ധരിക്കാൻ വിമുഖത കാണിച്ചിരുന്നില്ല.

ഭാരത്തെ മറിച്ചിടുന്ന പ്രകാശത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥകൾ,

അവൻ എങ്ങനെ, തിരക്കിലും തിരക്കിലും പിന്നിലായി,

ആ സമയത്ത് ഞാൻ അവനുമായി സൗഹൃദം സ്ഥാപിച്ചു,

എനിക്ക് അവന്റെ സവിശേഷതകൾ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു

സ്വപ്‌നങ്ങൾ അനിയന്ത്രിതമായ ഭക്തി

അനുകരണീയമായ അപരിചിതത്വം

ഒപ്പം തണുത്തുറഞ്ഞ മനസ്സും.

ഞാൻ മടുത്തു, അവൻ മടുത്തു;

ഞങ്ങൾ രണ്ടുപേർക്കും പാഷൻ ഗെയിം അറിയാമായിരുന്നു;

ജീവിതം ഞങ്ങളെ രണ്ടുപേരെയും വേദനിപ്പിച്ചു;

ഇരു ഹൃദയങ്ങളിലും ചൂട് കുറഞ്ഞു;

ദേഷ്യമാണ് ഇരുവരെയും കാത്തിരുന്നത്

അന്ധമായ ഭാഗ്യവും ആളുകളും

നമ്മുടെ ദിവസങ്ങളുടെ അതിരാവിലെ.

ചാറ്റ്സ്കിയുടെ ചിത്രത്തിലും വൺഗിന്റെ ചിത്രത്തിലും ഒരു "അധിക വ്യക്തി" യുടെ വ്യക്തമായ സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്. അവൻ സ്നേഹത്തിൽ അസന്തുഷ്ടനാണ്, സുഹൃത്തുക്കളിൽ നിരാശനാണ്, മതേതര സമൂഹത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അത് അവനെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.

അവൻ ആരുടെ കൂടെ ആയിരുന്നു? വിധി എന്നെ എവിടേക്കാണ് കൊണ്ടുപോയത്?

എല്ലാവരും മത്സരിക്കുന്നു! എല്ലാവരും ശപിക്കുന്നു! പീഡകരുടെ കൂട്ടം,

രാജ്യദ്രോഹികളുടെ സ്നേഹത്തിൽ, തളരാത്തവരുടെ ശത്രുതയിൽ,

അജയ്യമായ കഥാകൃത്തുക്കൾ,

വിചിത്ര ബുദ്ധിയുള്ള മനുഷ്യർ, കൗശലക്കാരായ ലളിതർ,

ദുഷ്ടരായ വൃദ്ധകൾ, വൃദ്ധർ,

കെട്ടുകഥകൾ, അസംബന്ധം, -

ഭ്രാന്തൻ, നിങ്ങൾ എല്ലാ കോറസ്സുകളോടും കൂടി എന്നെ മഹത്വപ്പെടുത്തി.

നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്: അവൻ തീയിൽ നിന്ന് കേടുപാടുകൾ കൂടാതെ പുറത്തുവരും,

ആർക്കാണ് നിങ്ങളോടൊപ്പം ദിവസം ചെലവഴിക്കാൻ സമയം ലഭിക്കുക,

ഒറ്റയ്ക്ക് വായു ശ്വസിക്കുക

അവന്റെ മനസ്സ് അതിജീവിക്കും.

മോസ്കോയിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുക! ഞാൻ ഇനി ഇങ്ങോട്ട് വരുന്നില്ല.

"അധിക വ്യക്തി" എന്ന തീം അതിന്റെ മൂർച്ചയും പ്രസക്തിയും കൊണ്ട് ആകർഷിക്കുന്നു. ചാറ്റ്‌സ്‌കിയും വൺജിനും “അമിതരായ ആളുകൾ” ആണെന്ന വസ്തുത ഇപ്പോൾ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നത് മിക്കവാറും അസാധ്യമാണ്. "അധിക വ്യക്തി", ഒരു സാഹിത്യ തരം എന്ന നിലയിൽ, വളരെ സാധാരണമാണ്, കാരണം ചാറ്റ്സ്കി അല്ലെങ്കിൽ വൺജിൻ പോലുള്ള ആളുകൾ സമൂഹത്തിൽ വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല. ഇതെല്ലാം ഈ വിഷയത്തിന്റെ പ്രസക്തിയും പ്രത്യേക പ്രാധാന്യവും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഓരോ തലമുറയും ഈ കൃതികൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പഠിക്കുന്നു, കാരണം അവ മരിക്കുന്നില്ല, അവ ഇന്നത്തെ സന്ദർഭത്തിൽ ചിന്തിക്കാൻ വായനക്കാരെ സഹായിക്കുന്നു.

ഗ്രന്ഥസൂചിക

• 1. എ.എസ്. പുഷ്കിൻ. "യൂജിൻ വൺജിൻ". മോസ്കോ. "എക്സ്മോ". 2007
• 2. എ.എസ്. ഗ്രിബോയ്ഡോവ്. "വിറ്റ് നിന്ന് കഷ്ടം". മോസ്കോ. "എക്സ്മോ". 2008
• 3. കെ.എം. അസറോവ്. "ടെക്സ്റ്റ്". മോസ്കോ. "പ്രോമിത്യൂസ്". 1995
• 4. I. A. ഗോഞ്ചറോവ്. "ശേഖരിച്ച കൃതികൾ 8 വാല്യങ്ങളിൽ". മോസ്കോ. 1995 വാല്യം 8.
• 5. എൻ.എ. ഡെമിൻ. “എ.എസിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകത പഠിക്കുന്നു. പുഷ്കിൻ എട്ടാം ക്ലാസ്സിൽ. മോസ്കോ. "വിദ്യാഭ്യാസം". 1986
• 6. വി.ജി. ബെലിൻസ്കി. "വിറ്റ് നിന്ന് കഷ്ടം". കോമഡി നാല് പ്രവൃത്തികളിൽ, പദ്യത്തിൽ. എ എസ് ഗ്രിബോഡോവിന്റെ രചന. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്. "ആർട്ട്-എസ്പിബി" 2004
• 7. എൻ ഡോളിനിന. "നമുക്ക് വൺജിൻ ഒരുമിച്ച് വായിക്കാം" ലെനിൻഗ്രാഡ്. "കുട്ടികളുടെ സാഹിത്യം". 1983
• 8. ഒ.എൻ. പെട്രോവ്. "സാഹിത്യ വാചക വിശകലനത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾ". മോസ്കോ. "KDU" 2007
• 9. എ.എസ്. പുഷ്കിൻ. "യൂജിൻ വൺജിൻ". യു.എം. ലോട്ട്മാൻ. “റോമൻ എ.എസ്. പുഷ്കിൻ "യൂജിൻ വൺജിൻ". ഒരു അഭിപ്രായം". സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്. "ആർട്ട്-എസ്പിബി". 2007
• 10. യു.എൻ. ചുമാകോവ്. കാവ്യാത്മക നോവലിന്റെ ലോകത്ത് "യൂജിൻ വൺജിൻ". മോസ്കോ. "ലിഡ". 2004
• 11. A. I. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി. "അലക്സാണ്ടർ സെർജിവിച്ച് ഗ്രിബോഡോവ്". മോസ്കോ. "ലിഡ". 2004

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യപാദത്തിലെ സാഹിത്യകൃതികളിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളാണ് വൺജിനും ചാറ്റ്‌സ്കിയും. ഈ രണ്ട് കഥാപാത്രങ്ങളും കുറച്ച് സമാനമാണ്, കുറച്ച് വ്യത്യസ്തമാണ്. അവരുടെ സമാനതകൾ എന്താണെന്നും അവയുടെ വ്യത്യാസങ്ങൾ എന്താണെന്നും കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കാം.

ഈ നായകന്മാർക്ക് വ്യത്യസ്ത വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചു. വൺജിന് ഒരു ഫ്രഞ്ച് അദ്ധ്യാപകനിൽ നിന്ന് അടിസ്ഥാന അറിവ് ലഭിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തെ മിടുക്കൻ എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല. നേരെമറിച്ച്, ചാറ്റ്സ്കിക്ക് മികച്ച വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചു.

അവരുടെ ജീവിതരീതിയും വ്യത്യസ്തമാണ്. വൺജിൻ തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും പന്തുകളിലും പാർട്ടികളിലും തിയേറ്ററുകളിലും ചെലവഴിച്ചു. അവൻ നിരവധി സുന്ദരികളെ വശീകരിച്ചു, നിരവധി ഹൃദയങ്ങൾ തകർത്തു. നല്ല വിദ്യാഭ്യാസം നേടുന്നതിനായി ചാറ്റ്സ്കി തന്റെ യൗവനം സമർപ്പിച്ചു.

വൺജിന് തനിക്ക് യോഗ്യമായ ഒരു തൊഴിൽ കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അദ്ദേഹം സൈന്യത്തിൽ ചേർന്നിട്ടില്ല, ജോലിയൊന്നും ചെയ്തില്ല. സൈനിക സേവനത്തിൽ ചെക്ക് ഇൻ ചെയ്യാനും മന്ത്രാലയത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കാനും ചാറ്റ്സ്കിക്ക് കഴിഞ്ഞു. ചാറ്റ്സ്കി ആലസ്യം അനുഭവിച്ചില്ല. ഒഴിവു സമയം കിട്ടിയപ്പോൾ യൂറോപ്പ് ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കാൻ പോയി.

അലക്സാണ്ടർ ചാറ്റ്സ്കിയും യൂജിൻ വൺഗിനും അവരുടെ കാലത്തെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രമുഖ പ്രതിനിധികളാണ്. ഇരുവരും തങ്ങളുടെ സമകാലികരെക്കാളും ബുദ്ധിശക്തിയിൽ മികച്ചവരാണ്.

യൂജിനും അലക്സാണ്ടറും നേരിട്ട് സത്യം പറയുന്നു, അവർക്ക് ശത്രുവിനെ കളിയാക്കാൻ കഴിയും. പഴയ തലമുറയ്ക്ക് മുന്നിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ അനുകൂലമായ വെളിച്ചത്തിൽ കാണിക്കാൻ അവർ ശ്രമിക്കുന്നില്ല.

ചാറ്റ്സ്കിയും വൺജിനും ആവശ്യപ്പെടാത്ത സ്നേഹം അനുഭവിക്കുന്നു. എന്നാൽ അത്തരമൊരു ഫലത്തിന് വൺജിൻ തന്നെ കുറ്റപ്പെടുത്തുകയാണെങ്കിൽ, ചാറ്റ്സ്കിയുടെ തെറ്റ് ഇതിലില്ല. ചാറ്റ്സ്കി സോഫിയയുമായി ആത്മാർത്ഥമായി പ്രണയത്തിലായി, ഒരു വിദേശ രാജ്യത്ത് അവളോടുള്ള വികാരങ്ങൾ നിലനിർത്തി.

എന്നാൽ മിക്കവരും ഈ സാഹിത്യ കഥാപാത്രങ്ങളെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്ന ഒരു പോയിന്റുണ്ട്. ഇത് സമൂഹത്തിന്റെ തിരസ്കരണമാണ്. രണ്ട് കഥാപാത്രങ്ങളും മറ്റുള്ളവരിൽ പ്രകോപനം ഉണ്ടാക്കുന്നു. അവർ ധാരാളം മദ്യപിക്കുന്നുവെന്നും രഹസ്യ സംഘങ്ങളിലെ അംഗങ്ങളാണെന്നും പ്രധാനപ്പെട്ട ആളുകളെ സേവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്നും കിംവദന്തികൾ അവരെക്കുറിച്ച് പ്രചരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു.

ഇക്കാരണത്താൽ അവർ സമൂഹത്തിൽ ബഹിഷ്കൃതരാകുന്നു. നുണയും കള്ളത്തരവും കൈക്കൂലിയും വിലമതിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിൽ. അവർ ഈ സമൂഹത്തെയും അംഗീകരിക്കുന്നില്ല, മോസ്കോയിൽ നിന്ന് എന്നെന്നേക്കുമായി വിടുന്നു.

1812-ലെ ദേശസ്‌നേഹ യുദ്ധത്തിൽ റഷ്യയുടെ വിജയത്തിനുശേഷം, റഷ്യൻ രാഷ്ട്രം ദേശസ്‌നേഹത്തിൽ അസാധാരണമായ ഉയർച്ച അനുഭവിച്ചപ്പോൾ, മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ വിമോചനത്തിന്റെ ബാനറിന് കീഴിൽ എല്ലാ വിഭാഗം ജനങ്ങളുടെയും ഐക്യം, പ്രതികരണത്തിന്റെ ഒരു കാലഘട്ടം ആരംഭിച്ചു. രാജ്യം. റഷ്യ യൂറോപ്പിന്റെ ഒരു ജെൻഡർമായി മാറി, റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വികസിത ഭാഗത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യസ്നേഹമുള്ള മാനസികാവസ്ഥകൾ സ്വേച്ഛാധിപത്യം അവഗണിച്ചു. രാജ്യം രണ്ട് എതിർ ചേരികളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു: വിപ്ലവകരമായ അട്ടിമറിക്ക് തയ്യാറെടുക്കുന്ന പിന്തിരിപ്പൻ സെർഫ് ഉടമകളും ജനാധിപത്യ ബുദ്ധിജീവികളും. പ്രഭുക്കന്മാർക്കിടയിൽ മൂന്നാമത്തെ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർ രഹസ്യ സമൂഹങ്ങളിൽ ചേരുന്നില്ല, പക്ഷേ റഷ്യയിലെ രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥയെ വിമർശനാത്മകമായി മനസ്സിലാക്കി. അനശ്വര കോമഡി "വോ ഫ്രം വിറ്റ്", "യൂജിൻ വൺജിൻ" എന്നിവയിൽ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പാദത്തിലെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വിവിധ ചലനങ്ങൾ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ചാറ്റ്സ്കിയും വൺജിനും സമപ്രായക്കാരാണ്, മെട്രോപൊളിറ്റൻ പ്രഭുവർഗ്ഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ. ഇവർ ചെറുപ്പക്കാരും ഊർജ്ജസ്വലരും വിദ്യാസമ്പന്നരുമാണ്. ഇരുവരും തങ്ങളുടെ സാമൂഹിക ചുറ്റുപാടിന് മുകളിൽ നിൽക്കുന്നു, കാരണം അവർ മിടുക്കരും ന്യായബോധമുള്ളവരുമാണ്, കൂടാതെ മതേതര സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ ശൂന്യതയും മൂല്യശൂന്യതയും കാണുന്നു. കുലീനമായ സമൂഹത്തിന്റെ നെടുംതൂണായ ആളുകളെ ചാറ്റ്സ്കി ദേഷ്യത്തോടെ കളങ്കപ്പെടുത്തുന്നു:

എവിടെ, പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ പിതാക്കന്മാരേ, ഞങ്ങളെ കാണിക്കൂ,

സാമ്പിളായി നമ്മൾ ഏതാണ് എടുക്കേണ്ടത്?

ഇവർ കവർച്ചയിൽ സമ്പന്നരല്ലേ?

വൺജിനും, "ലോകത്തിന്റെ ശബ്ദത്തിൽ വിരസത", അവന്റെ അലസത, മായ, ആത്മീയതയുടെ അഭാവം. ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യമില്ലാതെ കത്തിച്ചതിൽ നിന്ന് അവൻ കടുത്ത നിരാശ അനുഭവിക്കുന്നു, "വെളിച്ചത്തിന്റെ അവസ്ഥകളുടെ" ഭാരം അട്ടിമറിച്ച് തന്റെ എസ്റ്റേറ്റിലേക്ക് പുറപ്പെടുന്നു.

രണ്ട് നായകന്മാരും തികച്ചും വിദ്യാസമ്പന്നരാണ്: ചാറ്റ്സ്കി "നല്ല രീതിയിൽ എഴുതുകയും വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു", വൺജിൻ "ആദം സ്മിത്ത് വായിക്കുന്നു", "ആവശ്യത്തിന് ലാറ്റിൻ അറിയാമായിരുന്നു". തീർച്ചയായും, ഇവർ ഒരേ സർക്കിളിലെ ആളുകളാണ്, വികസനത്തിന്റെ നിലവാരം, യാഥാർത്ഥ്യത്തെ വിമർശനാത്മകമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു, ജീവിതത്തിൽ അവരുടെ സ്വന്തം പാത വേദനയോടെ തിരയുന്നു. മോസ്കോയിലെ ഒരു പന്തിൽ എവിടെയെങ്കിലും കണ്ടുമുട്ടിയാൽ അവർ പരസ്പരം രസകരമായ സംഭാഷണക്കാരായിരിക്കുമെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. മാന്യമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ കടന്നുപോകുന്ന പ്രധാനപ്പെട്ട, മാന്യരായ അതിഥികളെ കുറിച്ച് അവർ എങ്ങനെയാണ് മൂർച്ചയുള്ളതും വിമർശനാത്മകവുമായ തമാശകൾ പറഞ്ഞതെന്ന് ഞാൻ ഇതിനകം തന്നെ കാണുന്നു. "ഏറ്റവും ശൂന്യനായ വ്യക്തി, ഏറ്റവും മണ്ടൻ," ചാറ്റ്‌സ്‌കി ഏറ്റവും പൊള്ളയായ, ആത്മാഭിമാനമുള്ള സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥനെക്കുറിച്ച് പറയുമായിരുന്നു, കൂടാതെ മുഖത്ത് "അഹങ്കാരത്തോടെയുള്ള" വൺജിൻ തീർച്ചയായും അവനോട് യോജിക്കുമായിരുന്നു.

എന്നാൽ അവിടെയാണ് സാമ്യങ്ങൾ അവസാനിക്കുന്നത്, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ.

ഒരേ സാമൂഹിക നിലപാടും യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനാത്മക ധാരണയും "ശൂന്യമായ വെളിച്ചത്തോടുള്ള" അവഹേളനവും മാത്രമാണ് അവർ ഒന്നിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ചാറ്റ്‌സ്‌കി സാമൂഹികമായി സജീവവും സജീവവും യഥാർത്ഥ രാജ്യസ്‌നേഹിയുമാണ്. അവൻ തന്റെ പിതൃരാജ്യത്തെ സേവിക്കാൻ ആത്മാർത്ഥമായി ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ജനങ്ങളുടെ പ്രയോജനത്തിനായി തന്റെ അറിവ് പ്രയോഗിക്കുന്നു, അവനുവേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്നത് ഒരു വലിയ ഭാരമല്ല, വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ പുരോഗതിയുടെ ഉറവിടമായി അദ്ദേഹം കാണുന്നു.

"ലോകത്തിന്റെ അവസ്ഥകളുടെ ഭാരം അട്ടിമറിച്ച" വൺജിൻ തന്റെ അറിവിന് ഒരു പ്രയോഗവും കണ്ടെത്തുന്നില്ല, കാരണം "കഠിനാധ്വാനം അദ്ദേഹത്തിന് അസുഖകരമായിരുന്നു." അയാൾക്ക് ആദർശങ്ങളൊന്നുമില്ല, തന്റെ ജീവിതം ആർക്കെങ്കിലും അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും വേണ്ടി സമർപ്പിക്കുക എന്ന ചിന്ത ഒരിക്കലും അവനെ സന്ദർശിക്കുന്നില്ല. മതേതര ജീവിതരീതിയുടെ അർത്ഥശൂന്യതയുടെ തിരിച്ചറിവിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെടുന്ന, തന്റെ അന്യവൽക്കരണത്തിൽ നിന്ന്, വൺജിൻ തന്റെ കഴിവുകൾ ഉപയോഗിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല. ക്രിയേറ്റീവ് വർക്ക് ചെയ്യാൻ പോലും അദ്ദേഹത്തിന് മനസ്സില്ല.

ചാറ്റ്സ്കി തന്റെ എസ്റ്റേറ്റ് "അബദ്ധവശാൽ കൈകാര്യം ചെയ്തു", അതായത്, അദ്ദേഹം കൃഷിക്കാരോട് നന്നായി പെരുമാറി. സെർഫുകളുടെ അടിമത്തത്തിൽ അദ്ദേഹം പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ നീരസപ്പെട്ടു. ചാറ്റ്സ്കി ബോധപൂർവം തന്റെ സെർഫുകളെ മോചിപ്പിക്കുന്നു, തന്റെ സാമൂഹിക കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പ്രയോഗത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നില്ലെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

മറുവശത്ത്, വൺജിൻ തന്റെ കർഷകരുടെ വിധിയോട് പൂർണ്ണമായും നിസ്സംഗനാണ്, "വെറും സമയം കടന്നുപോകാൻ", "അവൻ കോർവിയെ ഒരു പഴയ ക്വിട്രന്റ് ഉപയോഗിച്ച് ഒരു നുകം ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റി; അടിമ വിധിയെ അനുഗ്രഹിച്ചു." അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ നവീകരണ പ്രവർത്തനങ്ങളും അവിടെ അവസാനിച്ചു. വൺജിൻ തന്റെ മനസ്സമാധാനത്തിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധാലുവാണ്, അദ്ദേഹം കർഷകരുടെ അവസ്ഥയെ പുരോഗമനപരമാണെന്ന് കണക്കാക്കിയതിനാൽ അദ്ദേഹം അത് ലഘൂകരിച്ചു, അദ്ദേഹം വായിച്ച സമയത്തിനും പുസ്തകങ്ങൾക്കും യോജിച്ചതാണ്.

പ്രധാന കാര്യങ്ങളിൽ നായകന്മാരും വ്യത്യസ്തരാണ് - പ്രണയത്തിൽ. ചാറ്റ്സ്കി സോഫിയയെ ആത്മാർത്ഥമായി സ്നേഹിക്കുന്നു, അവൻ ജീവിതത്തിൽ, ഉയർന്ന ആദർശങ്ങളിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, അവൻ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവനെ ആദർശവൽക്കരിക്കുന്നു, ആദർശവുമായി യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ കൂട്ടിയിടി അവനെ കഠിനമായി വേദനിപ്പിക്കുന്നു. അവന്റെ അഭിമാനം മുറിവേറ്റിരിക്കുന്നു, അവന്റെ നിരാശ വേദനാജനകമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാനത്തെ മോണോലോഗിൽ എത്രമാത്രം വേദനയും കയ്പ്പും മുറിവേറ്റ അഭിമാനവും കോപാകുലമായ നിന്ദയും മുഴങ്ങുന്നു! എന്നാൽ ചാറ്റ്സ്കി തകർന്നിട്ടില്ല, പരാജയപ്പെട്ടില്ല. സോഫിയ ആ സമൂഹത്തിന്റെ ഉൽപന്നമാണെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു, അതിന്റെ ദുഷ്പ്രവണതകളെ അവൻ കോപത്തോടെ അപലപിക്കുന്നു. ശുദ്ധവും വലിയ ഹൃദയവുമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയെപ്പോലെ ചാറ്റ്‌സ്‌കി ഈ ജീവിത നാടകം വേദനാജനകമായി അനുഭവിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഴുവൻ ജീവിതത്തിന്റെയും നാടകമല്ല. ചാറ്റ്‌സ്‌കി സാമൂഹികമായി സജീവമായ ഒരു വ്യക്തിയാണ്, സമൂഹത്തിന്റെ പരിവർത്തനത്തിനായുള്ള ഉജ്ജ്വലമായ ആശയങ്ങൾ നിറഞ്ഞവനാണ്, അവന്റെ മുന്നിലുള്ളത് ജോലിയും പോരാട്ടവും നിറഞ്ഞ ഒരു ജീവിതമാണ്. അവൻ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളിൽ ചേരുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

ഒട്ടനവധി നിസ്സാര വികാരങ്ങൾ, വിജയകരമായ നോവലുകൾ എന്നിവയാൽ വൺഗിന്റെ ആത്മാവ് തകർന്നിരിക്കുന്നു. അവൻ വലിയ വികാരത്തിന് കഴിവില്ല. യൂജിൻ തികച്ചും സെൻസിറ്റീവും മാന്യനുമാണ്, എന്നാൽ അവൻ വളരെ സ്വാർത്ഥനാണ്, അവൻ യഥാർത്ഥ സ്നേഹം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, അത് അവന്റെ ജീവിതത്തിന് ഉയർന്ന അർത്ഥവും ആത്മീയ ഐക്യവും നൽകും. എന്നാൽ പ്രണയം ഉപേക്ഷിച്ച് വൺജിൻ ഏകാന്തത പൂർത്തീകരിക്കാൻ സ്വയം വിധിച്ചു. യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള വിമർശനാത്മക മനോഭാവം, വ്യക്തമായ സാമൂഹിക ആശയങ്ങളുടെ അഭാവത്തിൽ അസാധാരണമായ മനസ്സ് അനിവാര്യമായും ഒരു ജീവിത ദുരന്തത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

വൺഗിന്റെ വൈകിയതും അവകാശപ്പെടാത്തതുമായ പ്രണയം ജീവിതത്തിന്റെ തകർച്ചയുടെ പ്രതീകമാണ്.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ ചാറ്റ്സ്കിയുടെയും വൺഗിന്റെയും ചിത്രങ്ങൾ രണ്ട് ദിശകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: അന്യായമായ ഒരു സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയ്‌ക്കെതിരായ ബോധപൂർവവും സജീവവുമായ പ്രതിഷേധവും കാലഹരണപ്പെട്ട സാമൂഹിക ക്രമങ്ങളെ നിഷ്ക്രിയമായി നിരസിക്കുന്നതും, തന്നിൽത്തന്നെ യോജിപ്പിനായുള്ള വേദനാജനകമായ തിരയൽ, എ. എങ്ങുമെത്താത്ത പാത.

വൺജിനും ചാറ്റ്സ്കിയും - ഒരേ കാലഘട്ടത്തിലെ വ്യത്യസ്ത ആളുകൾ

മാതൃകാ ഉപന്യാസ വാചകം

1920 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യയിൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചത്? രാജ്യത്ത് സർക്കാർ പ്രതികരണം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന് പ്രതികരണമായി, രഹസ്യ രാഷ്ട്രീയ സമൂഹങ്ങൾ ഉയർന്നുവരാൻ തുടങ്ങി, മാനുഷികവും നീതിയുക്തവുമായ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ജീവിതത്തിന്റെ സമൂലമായ പരിവർത്തനം ലക്ഷ്യമാക്കി. ഡിസെംബ്രിസ്റ്റ് വീക്ഷണങ്ങളുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രതിലോമപരമായ പ്രഭുക്കന്മാരുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ അവരുടെ സഖ്യകക്ഷികളും സഖാക്കളും ആയി കണക്കാക്കിയ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

AS ഗ്രിബോഡോവിന്റെ കോമഡി "വോ ഫ്രം വിറ്റ്" ന്റെ നായകൻ ചാറ്റ്‌സ്‌കി ആണ്, കൂടാതെ AS പുഷ്‌കിന്റെ "യൂജിൻ വൺജിൻ" എന്ന നോവലിലെ നായകൻ വൺജിനും ആണ്. എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ വ്യത്യസ്തവും വിപരീതവുമായ കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിച്ചു. വൺജിൻ ഒരു വിദ്യാസമ്പന്നനാണ്, എന്നാൽ സമൂഹത്തിന് "അധികം", ചാറ്റ്സ്കി അക്കാലത്തെ ഒരു വികസിത വ്യക്തിയാണ്.

ഈ നായകന്മാരിൽ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വ്യത്യാസം മാത്രമല്ല, ഉത്ഭവം, വളർത്തൽ, വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവയിലെ സമാനതയും നമുക്ക് കാണാം. ചാറ്റ്‌സ്‌കിയും വൺജിനും വിദേശ അധ്യാപകരുടെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിൽ പഠിച്ചു വളർന്നു. സാഹിത്യ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന, മന്ത്രിമാരുടെ സേവനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന, വിദേശത്ത് താമസിച്ചിരുന്ന വിദ്യാസമ്പന്നനായ വ്യക്തിയാണ് ചാറ്റ്സ്കിയെ കുറിച്ച് നാം മനസ്സിലാക്കുന്നത്. എന്നാൽ അവിടെയുള്ളത് അവന്റെ മാനസിക ചക്രവാളങ്ങളെ വിശാലമാക്കുകയേയുള്ളൂ, മാത്രമല്ല അവനെ എല്ലാ വിദേശികളുടെയും ആരാധകനാക്കിയില്ല.

ഗ്രിബോഡോവ് നായകനുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ വൺജിന് ഉപരിപ്ലവമായ വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചു.

പാവം ഫ്രഞ്ച്

കുട്ടി തളർന്നുപോകാതിരിക്കാൻ,

അവനെ എല്ലാം തമാശയായി പഠിപ്പിച്ചു...

തുടർന്ന്, വൺജിൻ തന്റെ അറിവ് ഗണ്യമായി വിപുലീകരിച്ചു. അദ്ദേഹം ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവനായിരുന്നു, "അവൻ എളുപ്പത്തിൽ മസുർക്ക നൃത്തം ചെയ്യുകയും അനായാസമായി കുമ്പിടുകയും ചെയ്തു." ഈ അറിവും വൈദഗ്ധ്യവും ലോകത്തിന്റെ പ്രീതി നേടാൻ പര്യാപ്തമായിരുന്നു, അത് "അവൻ മിടുക്കനും വളരെ നല്ലവനുമാണെന്നു തീരുമാനിച്ചു."

ചാറ്റ്സ്കിയുടെ കഥാപാത്രത്തിൽ, നിസ്സംഗതയോ യാഥാസ്ഥിതിക ചിന്താഗതിക്കാരോ ആയ ആളുകളോട് ധിക്കാരം, ധിക്കാരം എന്നിവ ശ്രദ്ധിക്കാം. അവൻ തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു, ഹൃദയത്തിന്റെ ഊഷ്മളതയോടെ സംസാരിക്കുന്നു: "നിങ്ങൾ അലഞ്ഞുതിരിയുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ പുക ഞങ്ങൾക്ക് മധുരവും മനോഹരവുമാണ്!" ചാറ്റ്‌സ്‌കി ഒരു ബുദ്ധിമാനും ചൂടുള്ള വ്യക്തിയുമാണ്, എന്നാൽ വിരോധാഭാസത്തിന്റെ മുഖംമൂടിക്ക് കീഴിൽ അയാൾക്ക് സെൻസിറ്റീവ്, സഹാനുഭൂതി ഉള്ള ഒരു ഹൃദയമുണ്ട്. അയാൾക്ക് എല്ലാ ആളുകളെയും പോലെ ചിരിക്കാനും സങ്കടപ്പെടാനും കഴിയും, ദേഷ്യവും പരുഷവും ആകാം, എന്നാൽ അവൻ വിശ്വസ്തനും വിശ്വസ്തനുമായ ഒരു സുഹൃത്തായിരിക്കും. ചൂടും തീക്ഷ്ണതയുമുള്ള അവൻ അതിശയകരമാംവിധം യുവ പുഷ്കിനെപ്പോലെയാണ്. "മൂർച്ചയുള്ള, മിടുക്കൻ, വാചാലത, പ്രത്യേകിച്ച് സുഹൃത്തുക്കളിൽ സന്തോഷം," ലിസ അവനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. അവൻ അൽപ്പം നിഷ്കളങ്കനും ലൗകിക കാര്യങ്ങളിൽ അനുഭവപരിചയമില്ലാത്തവനുമാണ്. പിന്നെ വൺജിൻ... അവൻ ആരാണ്? "ഒരു വിചിത്രമായ ദുഃഖിതനും അപകടകാരിയും, നരകത്തിന്റെയോ സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെയോ ഒരു സൃഷ്ടി, ഈ മാലാഖ, ഈ അഹങ്കാരിയായ പിശാച്"? ഇല്ല, ഒരു മാലാഖയല്ല, ഭൂതമല്ല. വൺജിൻ ഒരു കൂട്ടായ ചിത്രമാണ്, "ഇതിൽ യുഗം പ്രതിഫലിക്കുകയും ആധുനിക മനുഷ്യനെ അവന്റെ അധാർമിക ആത്മാവ്, സ്വാർത്ഥനും വരണ്ട, സ്വപ്നത്താൽ അളക്കാനാവാത്തവിധം ഒറ്റിക്കൊടുക്കുകയും, അവന്റെ വികാരാധീനമായ മനസ്സ്, പ്രവർത്തനത്തിൽ ശൂന്യമായി കാണുകയും ചെയ്യുന്നു." അവന്റെ ജീവിതത്തിൽ സ്നേഹവും വാത്സല്യവും ഇല്ല. വിരസതയോടും അതൃപ്തിയോടും പ്രകോപനത്തോടും കൂടി യൂജിൻ മരിക്കുന്ന അമ്മാവന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകുന്നു. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രധാന കാര്യം പാരമ്പര്യമാണ്. ഒരു ബന്ധുവിന്റെ രോഗത്തെക്കുറിച്ച് വൺജിൻ നിസ്സംഗനാണ്, ദുഃഖിതനായ ഒരു മരുമകനെ ചിത്രീകരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെ ഭയക്കുന്നു. "സുവർണ്ണ" യുവാക്കളുടെ സാധാരണ ജീവിതമാണ് അദ്ദേഹം നയിക്കുന്നത്: പന്തുകൾ, നെവ്സ്കി പ്രോസ്പെക്റ്റിലൂടെ നടക്കുന്നു, തിയേറ്ററുകൾ സന്ദർശിക്കുന്നു. പക്ഷേ, ഇവൻ പണ്ടേ മടുത്തു. ആശയവിനിമയം നടത്തേണ്ട ആളുകളോട് അയാൾക്ക് വിരസത തോന്നി. അദ്ദേഹം നയിച്ച ജീവിതം അദ്ദേഹത്തിന് അനുയോജ്യമല്ല, പക്ഷേ പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങളുടെ മാറ്റം വൺജിനെയും ബാധിക്കില്ല. ഗ്രാമത്തിൽ അവനെ അതേ വിരസത പിടികൂടി.

ചാറ്റ്സ്കി, വൺജിനേക്കാൾ ഉയരവും മിടുക്കനുമാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. ഇത് പുരോഗമന കാഴ്ചപ്പാടുള്ള ആളാണ്. സമൂഹത്തിന്റെ പരിവർത്തനത്തിനായുള്ള ഉജ്ജ്വലമായ ആശയങ്ങളാൽ അദ്ദേഹം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, പഴയ മോസ്കോയുടെ ദുഷ്പ്രവണതകളെ ദേഷ്യത്തോടെ അപലപിക്കുന്നു. അവന്റെ അഗാധമായ മനസ്സ് അവന് ജീവിതത്തിൽ, ഉയർന്ന ആദർശങ്ങളിൽ വിശ്വാസം നൽകുന്നു. "ഒന്നിലധികം തവണ തന്റെ ജീവനും ബഹുമാനവും രക്ഷിച്ച" തന്റെ വിശ്വസ്ത സേവകരെ മൂന്ന് ഗ്രേഹൗണ്ടുകൾക്ക് കൈമാറാൻ ഭൂവുടമയ്ക്ക് കഴിയുമെന്നതിനാൽ ചാറ്റ്സ്കി സെർഫോഡത്തിൽ പ്രകോപിതനാണ്. "വ്യക്തികളെയല്ല, കാരണം" സേവിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. “സേവിക്കാൻ ഞാൻ സന്തുഷ്ടനാണ്, സേവിക്കുന്നത് അസുഖകരമാണ്,” ഫാമുസോവിന്റെ നിന്ദകൾക്കും ധാർമ്മികതയ്ക്കും അദ്ദേഹം മറുപടി നൽകുന്നു.

മറുവശത്ത്, വൺജിൻ തളർന്നു, അവന്റെ നടുവിൽ ശ്വാസം മുട്ടി, തനിക്ക് എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് സ്വയം അറിയാതെ. യൂജിൻ ഒരുപാട് വായിച്ചു, സാഹിത്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ "ശാഠ്യമുള്ള ജോലി അവനെ വേദനിപ്പിച്ചു; അവന്റെ പേനയിൽ നിന്ന് ഒന്നും പുറത്തുവന്നില്ല." അവന്റെ മനസ്സിൽ എന്തുചെയ്യണമെന്ന് അവനറിയില്ല, ചാറ്റ്സ്കി പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ പ്രയോജനത്തിനായുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി ഗൗരവമായി തയ്യാറെടുക്കുകയായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര എതിരാളിയായ ഫാമുസോവ് പോലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവുകൾക്ക് ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കുന്നു: "അവൻ നന്നായി എഴുതുകയും വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു." എല്ലാവരും അവന്റെ ഉയർന്ന മനസ്സിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്.

കുലീന സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതരീതിയെ വൺജിൻ വിമർശിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഒന്നും മാറ്റാൻ ഗൗരവമായ ശ്രമം നടത്തുന്നില്ല, അദ്ദേഹം ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് പുരോഗമന ആശയങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്.

ചാറ്റ്സ്കി ചിന്തയുടെയും അഭിപ്രായത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സജീവമായി പ്രതിരോധിക്കുന്നു, ഓരോ വ്യക്തിക്കും അവരുടേതായ അഭിപ്രായങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും ഉണ്ടെന്ന് തിരിച്ചറിയുകയും അവ തുറന്ന് പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിനും ജനങ്ങളുമായുള്ള ബുദ്ധിജീവികളുടെ ഐക്യത്തിനും വേണ്ടി അദ്ദേഹം നിലകൊള്ളുന്നു. ഫ്രഞ്ച് ഫാഷനുകൾ, ഭാഷ, അവരുടെ ദേശീയ വേരുകളിൽ നിന്നുള്ള ഒറ്റപ്പെടൽ എന്നിവയോടുള്ള റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രശംസയിൽ അദ്ദേഹം പ്രകോപിതനാണ്.

ഫാഷന്റെ വിദേശ ശക്തിയിൽ നിന്ന് നാം എന്നെങ്കിലും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുമോ?

അതിനാൽ ഞങ്ങളുടെ മിടുക്കരും സന്തോഷവാന്മാരുമായ ആളുകൾ

ഭാഷ ഞങ്ങളെ ജർമ്മൻകാരെ പരിഗണിച്ചില്ലെങ്കിലും.

ചാറ്റ്‌സ്‌കിക്ക് തന്റെ ആളുകളെക്കുറിച്ച് ഉയർന്ന അഭിപ്രായമുണ്ട്, വൺജിൻ അവനിൽ നിന്ന് അനന്തമായി അകലെയാണ്.

നമ്മുടെ നായകന്മാർ സൗഹൃദത്തിലും സ്നേഹത്തിലും എങ്ങനെ പ്രകടമാകുന്നു? ഫാമസ് സമൂഹത്തിൽ, ചാറ്റ്സ്കിക്ക് സുഹൃത്തുക്കളില്ല. അവൻ ഇവിടെ വെറുക്കപ്പെടുന്നു, ഭ്രാന്തനായി പോലും പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവന്റെ വീക്ഷണങ്ങളെയും വിശ്വാസങ്ങളെയും അവർ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. മാറ്റത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നതിൽ താൻ തനിച്ചല്ലെന്ന് ചാറ്റ്സ്കി കരുതുന്നതിനാൽ "ഞങ്ങൾ" എന്ന സർവ്വനാമം നിരന്തരം ഉപയോഗിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. "നിലവിലെ യുഗത്തെ" പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നവരാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ, പക്ഷേ ഗ്രിബോഡോവ് ഈ ആളുകളെ മാത്രമേ പരാമർശിക്കുന്നുള്ളൂ, സ്റ്റേജിന് പുറത്തുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളെ നാടകത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിച്ചു.

ലെൻസ്കിയിൽ നിന്ന് വൺജിൻ വേർതിരിക്കാനാവാത്തവനായിരുന്നു. സുഹൃത്തുക്കൾ "ഐസും തീയും" പോലെയായിരുന്നുവെങ്കിലും, അവർക്ക് പൊതുവായ ഒരുപാട് കാര്യങ്ങളുണ്ട്. ലെൻസ്കി തന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളും വ്യക്തിപരമായ അനുഭവങ്ങളും വൺജിനുമായി പങ്കിട്ടു, അവൻ അവനെ വിശ്വസിച്ചു. എന്നാൽ വൺജിൻ, ഒരു മോശം പ്രവൃത്തിയിലൂടെ, ലെൻസ്‌കിയിൽ അസൂയ, കടുത്ത നീരസം, പ്രണയത്തിലും സൗഹൃദത്തിലും നിരാശ എന്നിവ ഉണർത്തി. വൺജിൻ തണുത്ത രക്തത്തോടെ വെല്ലുവിളി സ്വീകരിക്കുകയും തന്റെ ഏക സുഹൃത്തിനെ ഒരു യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു, ലെൻസ്‌കിയോട് ഒരു ചെറിയ വിരോധവും തോന്നില്ല. താൻ ഒട്ടും ബഹുമാനിക്കാത്ത തന്റെ പെരുമാറ്റത്തെ പ്രാദേശിക സമൂഹം എങ്ങനെ വിലയിരുത്തും എന്നതിനെക്കുറിച്ച് മാത്രമാണ് അവൻ ചിന്തിക്കുന്നത്.

ടാറ്റിയാനയോടുള്ള വൺഗിന്റെ സ്നേഹവും സ്വാർത്ഥതയിലും സ്വാർത്ഥതയിലും അധിഷ്ഠിതമാണ്. അവളുമായുള്ള തന്റെ ആദ്യ വിശദീകരണത്തിൽ, ശക്തവും ആഴമേറിയതുമായ വികാരങ്ങൾ തനിക്ക് അന്യമാണെന്ന് അവൻ സത്യസന്ധമായി സമ്മതിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, ചാറ്റ്സ്കി സോഫിയയെ ഗൗരവമായി സ്നേഹിച്ചു, അവളെ തന്റെ ഭാവി ഭാര്യയായി കണ്ടു. അവനോടുള്ള സ്നേഹം വൺജിനെപ്പോലെ "ആർദ്രമായ അഭിനിവേശത്തിന്റെ ശാസ്ത്രം" അല്ല. പെൺകുട്ടിയോടുള്ള സ്നേഹം കാരണം, ചാറ്റ്സ്കി സമൂഹത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, അത് അയാൾക്ക് കടുത്ത വെറുപ്പാണ്. അയാൾക്ക് കഷ്ടപ്പാടിന്റെ പാനപാത്രം അടിത്തട്ടിലേക്ക് കുടിക്കേണ്ടിവന്നു.

ചാറ്റ്സ്കി ധൈര്യത്തോടെയും ധൈര്യത്തോടെയും പുതിയ, പുരോഗമിച്ച, ഒരു പുതിയ റഷ്യയ്ക്ക് വേണ്ടി പോരാടുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിജയത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ അഭിനന്ദിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവൻ മോസ്കോ വിടുന്നത് "അപരാധിയായ ഒരു വികാരത്തിന് ഒരു കോണുള്ള ലോകമെമ്പാടും അന്വേഷിക്കാൻ". എന്നാൽ പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുവേണ്ടി തന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തുടരുന്ന ഒരു പോരാളിയായി അദ്ദേഹം തുടരുമെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. നോവലിന്റെ അവസാനത്തിൽ വൺജിൻ സന്തോഷത്തിനായുള്ള തന്റെ പ്രതീക്ഷകളുടെ തകർച്ചയും അനുഭവിക്കുന്നു, എന്നാൽ ചാറ്റ്സ്കിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഈ സങ്കടത്താൽ അവൻ തകർന്നു. ഗ്രിബോഡോവിന്റെ നായകൻ, സ്നേഹത്തിനുപുറമെ, മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ നന്മയ്ക്കായി സാമൂഹികമായി ഉപയോഗപ്രദമായ പ്രവർത്തനം നടത്തിയിരുന്നെങ്കിൽ, വൺജിന് അങ്ങനെയൊന്നില്ല.

ഗ്രിബോഡോവും പുഷ്കിനും അവരുടെ കൃതികളിൽ ഉജ്ജ്വലമായ റിയലിസ്റ്റിക് ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു, ഇത് 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ 20 കളിലെ ആളുകളുടെ സാധാരണ സവിശേഷതകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പുതിയ തലമുറകളുടെ ആത്മീയ രൂപീകരണത്തെ അവർ സ്വാധീനിക്കുന്നത് തുടരുന്നു.

ഗ്രന്ഥസൂചിക

ഈ സൃഷ്ടിയുടെ തയ്യാറെടുപ്പിനായി, http://www.kostyor.ru/ എന്ന സൈറ്റിൽ നിന്നുള്ള മെറ്റീരിയലുകൾ

ചാറ്റ്സ്കിയും വൺജിനും തമ്മിലുള്ള സമാനതകളും വ്യത്യാസങ്ങളും
A. S. Griboyedov ന്റെ "Woe from Wit" എന്ന കോമഡി 1824-ൽ എഴുതിയതാണ്, A. S. പുഷ്കിൻ 1823 മുതൽ 1831 വരെ എട്ട് വർഷക്കാലം തന്റെ നോവൽ വാക്യത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ചു. ഗ്രിബോഡോവ് പുഷ്കിനേക്കാൾ പ്രായമുള്ളയാളായിരുന്നു, രചയിതാക്കൾക്ക് പരസ്പരം അറിയാമായിരുന്നു, പരസ്പരം ജോലിയെ വളരെയധികം വിലമതിച്ചു. കൃതികൾ അതേ കാലഘട്ടത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു - ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ തലേന്ന്. ഇരുവരും ഡിസെംബ്രിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തോട് ആത്മാർത്ഥമായി അനുഭാവം പുലർത്തുകയും രഹസ്യ സമൂഹങ്ങളിലെ പല അംഗങ്ങളുമായി സൗഹൃദബന്ധം പുലർത്തുകയും ചെയ്തു. യാഥാർത്ഥ്യത്തെ വിമർശനാത്മകമായി മനസ്സിലാക്കുന്ന റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ മുൻനിര പ്രതിനിധികളാണ് കൃതികളുടെ നായകന്മാർ.
സെനറ്റ് സ്ക്വയറിലെ ദാരുണമായ തോൽവിക്ക് ശേഷമാണ് "യൂജിൻ വൺജിൻ" മിക്കതും എഴുതിയത്, അത് സൃഷ്ടിയുടെ വൈകാരിക പശ്ചാത്തലത്തെ ബാധിക്കില്ല. രണ്ട് കൃതികളിലും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൽ അഭൂതപൂർവമായ ഉയർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം റഷ്യൻ ജനതയുടെ ജനാധിപത്യ മിഥ്യാധാരണകളുടെ തകർച്ചയുടെ കാലഘട്ടത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നെപ്പോളിയൻ സൈന്യത്തിനെതിരെ വീരോചിതമായ വിജയം നേടിയ ആളുകൾ സെർഫോഡത്തിൽ നിന്നുള്ള മോചനത്തിനായി ആഗ്രഹിച്ചു, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രമുഖ പ്രതിനിധികൾ സാറിസ്റ്റ് ഭരണകൂടത്തിൽ നിന്ന് സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ പരിഷ്കാരങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, പരിഷ്കാരങ്ങൾ പിന്തുടർന്നില്ല, വികസിത പ്രഭുക്കന്മാർക്കിടയിൽ സ്ട്രാറ്റഫിക്കേഷൻ ആരംഭിച്ചു: ഏറ്റവും സജീവവും സജീവവുമായ ഭാഗം ഭരണകൂടത്തെ ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ അട്ടിമറിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ രഹസ്യ സമൂഹങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു; മറ്റൊന്ന്, സാമൂഹികമായി നിഷ്ക്രിയമായി, ഭരണകൂടവുമായി എല്ലാ തലങ്ങളിലും സഹകരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചുകൊണ്ട് പ്രതിഷേധം പ്രകടിപ്പിച്ചു.
ചാറ്റ്‌സ്‌കിയും വൺജിനും സമപ്രായക്കാരാണ്, ഒരേ സാമൂഹിക വലയത്തിൽ നിന്നുള്ളവരാണ്. ശരിയാണ്, വൺജിൻ തലസ്ഥാനത്തെ കുലീന കുടുംബത്തിലാണ് വളർന്നത്, ചാറ്റ്സ്കി - മോസ്കോ മാസ്റ്റർ ഫാമുസോവിന്റെ വീട്ടിലാണ്. വൺജിൻ എട്ട് വർഷം ഉയർന്ന പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് സൊസൈറ്റിയിൽ ചെലവഴിച്ചു. നെവ്സ്കി പ്രോസ്പെക്റ്റിനൊപ്പം നടക്കുന്നു, അതിമനോഹരമായ ടോയ്‌ലറ്റുകൾ, പന്തുകൾ, തിയേറ്ററുകൾ, "ടെൻഡർ പാഷൻ ശാസ്ത്രം" - "സുവർണ്ണ യുവത്വത്തിന്റെ" സ്വഭാവസവിശേഷതകളായ ഈ അലസതയുടെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും യൂജിനിൽ അന്തർലീനമാണ്. സമൂഹത്തിൽ അദ്ദേഹം വിലമതിക്കപ്പെട്ടു, എന്നിരുന്നാലും, അത് വളരെ താഴ്ന്ന ബാർ സജ്ജമാക്കി: കുലീനമായ ഉത്ഭവത്തിന് പുറമേ, കുറ്റമറ്റ ഫ്രഞ്ച് സംസാരിക്കാനും മാന്യമായി നൃത്തം ചെയ്യാനും "അനായാസമായി കുമ്പിടാനും" മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂ. ഈ ലളിതമായ സദ്‌ഗുണങ്ങൾ യൂജിൻ തികച്ചും പ്രാവീണ്യം നേടി, "അവൻ മിടുക്കനും വളരെ നല്ലവനുമായി ലോകം തീരുമാനിച്ചു." വൺജിൻ അശ്രദ്ധമായി ജീവിതം ആസ്വദിച്ചു, ചിന്തകളാൽ സ്വയം ഭാരപ്പെടാതെ:
പക്ഷേ, പന്തിന്റെ ശബ്ദത്തിൽ തളർന്നു.
അർദ്ധരാത്രിയിൽ രാവിലെ തിരിയുകയും ചെയ്യുന്നു
ആനന്ദത്തിന്റെ നിഴലിൽ ശാന്തമായി ഉറങ്ങുന്നു
രസകരവും ആഡംബരവുമായ കുട്ടി.
ഉച്ചയ്ക്ക് ഉണരും, പിന്നെയും
രാവിലെ വരെ അവന്റെ ജീവിതം തയ്യാറാണ്,
ഏകതാനവും വൈവിധ്യമാർന്നതും.
അയാൾക്ക് ബോറടിച്ചപ്പോൾ, വൺജിന് പോലും മനസ്സിലായില്ല, മറിച്ച് തന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അപൂർണ്ണത അനുഭവപ്പെട്ടു - കൂടാതെ "റഷ്യൻ വിഷാദം ക്രമേണ അവനെ കൈവശപ്പെടുത്തി." വിദ്യാസമ്പന്നനായ, വിമർശനാത്മകമായി ചിന്തിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യൻ, തന്റെ പരിസ്ഥിതിയുടെ ഭ്രാന്തമായ സ്വാധീനത്തെ മറികടക്കാൻ, ഫലശൂന്യമായ കലഹത്തിന്റെ കാടത്തത്തിലേക്ക് അമൂർത്തമായി നോക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. ആത്മീയ അസ്വസ്ഥത അനുഭവപ്പെട്ടു, ഏകതാനമായ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഹാനികരമായ മാനസിക ആഘാതം മനസ്സിലാക്കി, തന്റെ ശക്തിക്കായി ഒരു പ്രയോഗം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിച്ചു, വൺജിൻ തന്റെ ചിന്തകൾ കടലാസിൽ ഇടാൻ ശ്രമിച്ചു, "എന്നാൽ കഠിനാധ്വാനം അവനെ വേദനിപ്പിച്ചു." മറ്റൊരാളുടെ ജ്ഞാനത്തിൽ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം കണ്ടെത്താമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ, വൺജിൻ വായിക്കാൻ തുടങ്ങി, പക്ഷേ വ്യവസ്ഥാപിതമായി പഠിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ ("ഒരു നികൃഷ്ടനായ ഫ്രഞ്ചുകാരൻ, കുട്ടി ക്ഷീണിതനാകാതിരിക്കാൻ, തമാശയായി എല്ലാം പഠിപ്പിച്ചു") അവനെ അനുവദിച്ചില്ല. പുസ്‌തക വെളിപ്പെടുത്തലുകളുടെ ധാന്യങ്ങൾ ശേഖരിക്കുക, അവയിൽ കാണപ്പെടുന്ന "മൂർച്ചയുള്ളതും തണുത്തതുമായ മനസ്സ്" കേവലം ന്യൂനതകൾ മാത്രമാണ്. നിരാശയും അസ്വസ്ഥതയുമുള്ള വൺജിൻ സാമൂഹിക ഘടനയുടെ അപൂർണതയെ വേദനാജനകമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് മാറ്റാനുള്ള വഴികൾ മനസ്സിലാകുന്നില്ല. ഇഗോസെൻട്രിസം, ഒറ്റപ്പെടൽ വിമർശിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ, എന്നാൽ ഈ പാത ഒരു ചട്ടം പോലെ വ്യർത്ഥമാണ്. വൺജിന് തന്നെപ്പോലുള്ള ആളുകളുമായി മാത്രമേ ആശയവിനിമയം നടത്താൻ കഴിയൂ, കാരണം അവർക്ക് മാത്രമേ "അവന്റെ കാസ്റ്റിക് തർക്കത്തോടും പിത്തരസത്തിന്റെ പകുതിയോടുകൂടിയ തമാശയോടും ഇരുണ്ട എപ്പിഗ്രാമുകളുടെ കോപത്തോടും" ശാന്തമായി ബന്ധപ്പെടാൻ കഴിയൂ. എസ്റ്റേറ്റിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്രയ്‌ക്കോ വിദേശ യാത്രയ്‌ക്കോ യെവ്‌ജെനിയുടെ അശുഭാപ്തിവിശ്വാസം, ആത്മീയ ഏകാന്തത എന്നിവ ഇല്ലാതാക്കാൻ കഴിയില്ല, അവനെ ഫലപ്രദമായ ജോലിയിലേക്ക് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പരകോടി നിശബ്ദമായ പ്രതിഷേധവും അധികാര സ്ഥാപനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പ്രകടമായ അകൽച്ചയുമാണ്.
തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ വൈകാരിക സ്വഭാവമുള്ള വ്യക്തിയാണ് ചാറ്റ്സ്കി. അവൻ അന്വേഷണാത്മകവും സജീവവും സുപ്രധാനവുമാണ്. അവന്റെ മൂർച്ചയുള്ള മനസ്സ് പൊതുനന്മയെക്കുറിച്ച് വേവലാതിപ്പെടുന്നു, അവൻ മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് നേടിയ പദവികളും ബഹുമതികളുമല്ല, മതേതര സലൂണുകളിലെ വിജയങ്ങളല്ല, മറിച്ച് സാമൂഹിക പ്രവർത്തനവും പുരോഗമനപരമായ ചിന്തയും കൊണ്ടാണ്. വൺജിനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അശ്രദ്ധമായ മതേതര ജീവിതത്തിന്റെ പ്രലോഭനങ്ങൾക്ക് ചാറ്റ്സ്കി വഴങ്ങുന്നില്ല, ആത്മാർത്ഥതയിലും പ്രത്യക്ഷത്തിൽ പരസ്പരത്തിലും ഒതുങ്ങുന്നില്ല.