Патриарх II Алекси. Патриарх II Алекси

Патриарх Алексийн уйгагүй дууддаг нийгэм дэх энх тайван, эв найрамдал нь янз бүрийн шашин шүтлэг, ертөнцийг үзэх үзлийг баримтлагчдын хоорондын сайн сайхан харилцан ойлголцол, хамтын ажиллагааг багтаах ёстой.

Дээрхийн Гэгээнтэн Москва ба Бүх Оросын Патриарх II Алексий бол Орост Патриархыг байгуулснаас хойш (1589) хойшхи Оросын үнэн алдартны сүмийн арван тав дахь примат юм. Патриарх Алекси (дэлхийд - Алексей Михайлович Ридигер) 1929 оны 2-р сарын 23-нд Таллин (Эстони) хотод гүн шашинтай гэр бүлд төржээ. Патриарх Алексийн эцэг Михаил Александрович Ридигер (+1962), Санкт-Петербургийн уугуул, Хууль зүйн сургуульд суралцаж, Эстонид цөллөгт гимнази, 1940 онд Таллин хотод теологийн гурван жилийн курс, дикон, дараа нь тахилчаар томилогдсон; 16 жилийн турш тэрээр Казанийн сүмийн онгон охины Таллин дахь төрөлтийн ректор, гишүүн, дараа нь епархын зөвлөлийн дарга байсан. Дээрхийн Гэгээнтэн Патриархын ээж нь Ревел (Таллин) хотын уугуул Елена Иосифовна Писарева (+1959) юм.

Жил бүр эмэгтэйчүүд Пюхтицкийн ариун сүм хийдэд, эрэгтэйчүүдэд Псков-Агуйн Ариун сүм хийдэд мөргөл үйлдэж, эцэг эх нь хүүгээ дагуулан явдаг байв. 1930-аад оны сүүлээр эцэг эх нь хүүтэйгээ хамт Ладога нуур дээрх Ариун Өөрчлөлтийн Валаам хийдэд хоёр удаа мөргөл хийсэн нь ирээдүйн Патриархын сүнслэг амьдралын замыг ихээхэн тодорхойлсон юм. Бага наснаасаа эхлэн Алексей Ридигер өөрийн сүнслэг эцэг, хамба лам Жон Эпфани, дараа нь Таллин, Эстонийн бишоп Исидорын удирдлаган дор сүмд үйлчилсэн (+1949); 1944-1947 онд тэрээр Таллин, Эстонийн хамба Паул (Дмитровский; +1946), дараа нь бишоп Исидорын ахлах дэд дикон байв. Таллин хотын орос ахлах сургуульд сурсан. 1945 онд дэд диакон Алексид Таллин хотод Александр Невскийн сүмийг нээхэд бэлтгэхийг даалгасан (тухайн сүмийг цэргийн эзлэн түрэмгийллийн үед хаасан). 1945 оны 5-р сараас 1946 оны 10-р сар хүртэл тэрээр сүмийн тахилын ширээний хүү, тахилч байв. 1946 оноос хойш Симеоновская, 1947 оноос Таллин дахь Казанийн сүмд дуулалчаар үйлчилжээ.

1947 онд Санкт-Петербург (тухайн үед - Ленинград) теологийн семинарт элсэн орж, 1949 онд нэгдүгээр ангиллаар төгссөн. Санкт-Петербургийн теологийн академийн нэгдүгээр курсын оюутан байхдаа Алексей Ридигер 1950 оны 4-р сарын 15-нд дикон, 1950 оны 4-р сарын 17-нд тахилчаар томилогдсон бөгөөд Таллин епархийн Йохви хотын Эпифаний сүмийн ректороор томилогдсон. . 1953 онд эцэг Алекси теологийн академийг нэгдүгээр ангиллаар төгсөж, теологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигчийн зэрэгтэй болжээ.

1957 оны 7-р сарын 15-нд эцэг Алексийг Тарту хотын Успен сүмийн ректор, Тарту дүүргийн деканаар томилов. 1958 оны 8-р сарын 17-нд тэрээр хамба лам цол хүртэв. 1959 оны 3-р сарын 30-нд тэрээр Таллин епархийн Тарту-Вилжандигийн нэгдсэн деканы даргаар томилогдов. 1961 оны 3-р сарын 3-нд Гурвал-Сергиус Лаврагийн Гурвалын сүмд түүнийг лам болгон өргөв. 1961 оны 8-р сарын 14-нд Иеромонк Алексийг Таллин, Эстонийн хамба ламаар томилж, Рига епархыг түр удирдах үүрэг гүйцэтгэв. 1961 оны 8-р сарын 21-нд Иеромонк Алекси архимандритын зэрэглэлд хүрэв. 1961 оны 9-р сарын 3-нд Таллинн Александр Невскийн сүмд Архимандрит Алексийг Таллин, Эстонийн бишопоор өргөмжилжээ.

1961 оны 11-р сарын 14-нд Бишоп Алексийг Москвагийн Патриархын сүмийн гадаад харилцааны хэлтсийн орлогч даргаар томилов. 1964 оны 6-р сарын 23-нд Бишоп Алексийг хамба ламаар өргөмжилжээ. 1964 оны 12-р сарын 22-нд хамба Алексий Москвагийн Патриархын асуудал эрхэлсэн менежерээр томилогдсон бөгөөд Ариун Синодын байнгын гишүүн болжээ. Тэрээр 1986 оны 7-р сарын 20 хүртэл бизнесийн менежерийн албан тушаалд үлдсэн. 1965 оны 5-р сарын 7-нд хамба Алексийг Боловсролын хорооны даргаар томилов. 1986 оны 10-р сарын 16-нд хувийн хүсэлтийн дагуу энэ албан тушаалаас чөлөөлөгдсөн. 1963 оны 10-р сарын 17-ноос 1979 оны хооронд хамба Алексий нь Оросын үнэн алдартны сүмийн Ариун Синодын Христийн шашны эв нэгдэл, сүм хоорондын харилцааны комиссын гишүүн байв.

1968 оны 2-р сарын 25-нд Алекси хамба Метрополитан цол хүртэв. 1970 оны 3-р сарын 10-аас 1986 оны 9-р сарын 1 хүртэл тэрээр Тэтгэврийн хорооны ерөнхий удирдлагыг удирдаж, сүмийн байгууллагад ажилладаг санваартнууд болон бусад хүмүүс, тэдний бэлэвсэн эхнэр, өнчин хүүхдүүдэд тэтгэвэр олгох үүрэг хүлээсэн. 1971 оны 6-р сарын 18-нд Оросын үнэн алдартны сүмийн Нутгийн зөвлөлийг 1971 онд зохион байгуулахын төлөө хичээнгүйлэн хичээж ажилласны үр дүнд Метрополитан Алексий хоёр дахь панагия өмсөх эрхээр шагнагджээ.

Митрополит Алексий Оросын үнэн алдартны сүм дэх Патриархыг сэргээсний 50 жилийн ой (1968), 60 жилийн ойг (1978) тэмдэглэх бэлтгэл ажлыг хангах, зохион байгуулах комиссын гишүүнээр хариуцлагатай үүрэг гүйцэтгэсэн; 1971 онд Оросын үнэн алдартны сүмийн Нутгийн зөвлөлийг бэлтгэх Ариун Синодын комиссын гишүүн, түүнчлэн процедур, зохион байгуулалтын бүлгийн дарга, Нутгийн зөвлөлийн нарийн бичгийн дарга нарын газрын дарга; 1980 оны 12-р сарын 23-наас хойш тэрээр Оросын Баптисм хүртсэний 1000 жилийн ойг тэмдэглэх бэлтгэл, зохион байгуулах комиссын орлогч дарга, тус комиссын зохион байгуулалтын бүлгийн дарга, 1986 оны 9-р сараас хойш теологийн бүлгийн даргаар ажиллаж байна. . 1983 оны 5-р сарын 25-нд тэрээр Данилов хийдийн чуулгын барилгуудыг хүлээн авах арга хэмжээг боловсруулах, Оросын үнэн алдартны сүмийн Оюунлаг, захиргааны төвийг байгуулах бүх сэргээн босголт, барилгын ажлыг зохион байгуулах, гүйцэтгэх үүрэг бүхий комиссын даргаар томилогдов. нутаг дэвсгэр. Тэрээр Санкт-Петербургийн (тухайн үед - Ленинград) хэлтэст томилогдох хүртлээ энэ албан тушаалд байсан. 1986 оны 6-р сарын 29-нд тэрээр Таллинн епархыг удирдах зааварчилгаагаар Ленинград, Новгородын Митрополитоор томилогдов. 1990 оны 6-р сарын 7-нд Оросын үнэн алдартны сүмийн орон нутгийн зөвлөлд тэрээр Москвагийн Патриархын хаан ширээнд сонгогдов. 1990 оны 6-р сарын 10-нд хаан ширээнд залрах ёслол болов.

Метрополитан Алексийн олон улсын тавцан дахь үйл ажиллагаа: Оросын үнэн алдартны сүмийн төлөөлөгчдийн бүрэлдэхүүнд тэрээр Шинэ Дели хотод болсон Дэлхийн сүмүүдийн зөвлөлийн (WCC) III Ассамблейн ажилд оролцсон (1961); WCC-ийн Төв Хорооны гишүүнээр сонгогдсон (1961-1968); "Сүм ба нийгэм" дэлхийн бага хурлын ерөнхийлөгч байсан (Женев, Швейцарь, 1966); WCC-ийн "Итгэл ба зохион байгуулалт" комиссын гишүүн (1964 - 1968). Оросын үнэн алдартны сүмийн төлөөлөгчдийн тэргүүний хувьд тэрээр Герман дахь Евангелийн сүмийн "Арнольдшаин-II" (Герман, 1962) төлөөлөгчидтэй теологийн ярилцлагад, Евангелийн сүмүүдийн холбооны төлөөлөгчидтэй теологийн ярилцлагад оролцов. БНАГУ-ын "Загорск-V" (Гурвал-Сергиус Лавра, 1984), Ленинград дахь Финляндын Евангелийн Лютеран сүм болон Пюхтицкийн хийдтэй хийсэн теологийн ярилцлагад (1989). Метрополитан Алекси дөрөвний нэг зуу гаруй хугацаанд бүтээлээ Европын сүмүүдийн бага хурлын (CEC) үйл ажиллагаанд зориулжээ. 1964 оноос хойш Метрополитан Алекси нь СЕХ-ны ерөнхийлөгчийн (тэргүүлэгчдийн гишүүдийн) нэг юм; дараачийн их хурлаар ерөнхийлөгчөөр улиран сонгогдов. 1971 оноос хойш Метрополитан Алекси СЕХ-ны Тэргүүлэгчид, Зөвлөх хорооны дэд даргаар ажиллаж байна. 1987 оны гуравдугаар сарын 26-нд СЕХ-ны Тэргүүлэгчид, Зөвлөх хорооны даргаар сонгогдов. 1979 онд Критэд болсон СЕХ-ны VIII Ерөнхий Ассамблейд Метрополитан Алекси "Ариун Сүнсний хүчинд - дэлхийд үйлчлэх" сэдвээр гол илтгэгчээр ажилласан. Метрополитан Алекси 1972 оноос хойш Ромын Католик Сүмийн СЕХ болон Европын Бишопуудын Чуулганы Зөвлөлийн (SECE) Хамтарсан Хорооны гишүүн юм. 1989 оны 5-р сарын 15-21-ний өдрүүдэд Швейцарийн Базель хотод Метрополитан Алекси СЕХ болон SEKE-ээс зохион байгуулсан "Энх тайван ба шударга ёс" сэдвээр Европын анхдугаар Экуменик Ассамблейн хамтарсан даргаар ажиллаж байв. 1992 оны 9-р сард болсон СЕХ-ны Аравдугаар Ерөнхий Ассемблэйн дээр Патриарх II Алексий СЕХ-ны даргын бүрэн эрхийн хугацаа дуусав. Дээрхийн Гэгээнтэн 1997 онд Грац (Австри) хотод болсон Европын Экуменикийн хоёрдугаар ассамблейд үг хэлэв. Метрополитан Алекси нь Зөвлөлт Холбоот Улсын сүм хийдийн дөрвөн семинарыг санаачлагч, дарга байсан бөгөөд СЕХ-ны гишүүд болон энэхүү бүс нутгийн Христийн шашны байгууллагатай хамтран ажилладаг сүмүүд юм. 1982, 1984, 1986, 1989 онуудад Пюхтицкийн сүм хийдэд семинар зохион байгуулсан.

Митрополит Алекси олон улсын болон дотоодын энхийг сахиулах олон нийтийн байгууллагуудын ажилд идэвхтэй оролцов. 1963 оноос - ЗХУ-ын Энх тайвны сангийн удирдах зөвлөлийн гишүүн, Родина нийгэмлэгийг үүсгэн байгуулах хурлын гишүүн, 1975 оны 12-р сарын 15-нд тус нийгэмлэгийн зөвлөлийн гишүүнээр сонгогдсон; 1981 оны 5-р сарын 27, 1987 оны 12-р сарын 10-нд дахин сонгогдсон. 1980 оны 10-р сарын 24-нд Зөвлөлт-Энэтхэгийн найрамдлын нийгэмлэгийн Бүх холбоотны V бага хурлаар тэрээр тус нийгэмлэгийн дэд ерөнхийлөгчөөр сонгогджээ. 1989 оны 3-р сарын 11-нд тэрээр Славян бичгийн болон славян соёлын сангийн удирдах зөвлөлийн гишүүнээр сонгогдов. "Амьдрал ба энх тайван" дэлхийн христийн бага хурлын төлөөлөгч (1983 оны 4-р сарын 20-24, Упсала, Швед). Энэ бага хурлаар ерөнхийлөгчийн нэгээр сонгогдсон. 1990 оны 1-р сарын 24-нөөс - Зөвлөлтийн өршөөл ба эрүүл мэндийн сангийн удирдах зөвлөлийн гишүүн; 1990 оны 2-р сарын 8-наас - Ленинградын Соёлын сангийн Тэргүүлэгчдийн гишүүн. Энэрэл, эрүүл мэндийн сангаас 1989 онд ЗХУ-ын ардын депутатаар сонгогджээ.

Хамтран даргаар тэрээр гурав дахь мянганы хурал, Христийн шашны хоёр мянган жилийн ойг тэмдэглэх бэлтгэл ажлыг хангах Оросын зохион байгуулах хороонд (1998-2000) орсон. Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексийн санаачилгаар, оролцоотойгоор "Христийн итгэл ба хүний ​​дайсагнал" шашин хоорондын бага хурлыг зохион байгуулав (Москва, 1994). Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх ""Есүс Христ өчигдөр ба өнөөдөр мөн үүрд мөнх (Евр. 13:8)" Христийн шашин хоорондын зөвлөлдөх хорооны бага хурлыг даргалав. Христийн шашин Гурав дахь мянганы босгон дээр" (1999); Шашин хоорондын энхийг сахиулах форум (Москва, 2000).

Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Алексий нь Санкт-Петербург, Москвагийн теологийн академи, Критийн Ортодокс академийн (Грек) хүндэт гишүүн; Санкт-Петербургийн теологийн академийн теологийн ухааны доктор (1984); Унгарын Шинэчлэгдсэн Сүмийн Дебрецен дэх Теологийн Академийн болон Прага дахь Ян Коменскийн теологийн факультетийн теологийн ухааны доктор; АНУ-ын Епископын сүмийн ерөнхий семинараас теологийн ухааны доктор (1991); АНУ-ын Гэгээн Владимир теологийн семинарын (Академи) теологийн ухааны доктор (1991); АНУ-ын Гэгээн Тихон теологийн семинарын нэр хүндтэй теологийн доктор (1991). 1992 онд Оросын Боловсролын академийн жинхэнэ гишүүнээр сонгогдсон. АНУ-ын Анкориж дахь Аляскийн Номхон далайн их сургуулийн теологийн ухааны доктор (1993). А.Е.Кулаковскийн нэрэмжит Саха (Якут) улсын Төрийн шагналын эзэн "ОХУ-ын ард түмнийг нэгтгэх онцгой үйлсэд" (1993). Мөн онд Дээрхийн Гэгээнтэнд соёл, боловсролын салбарт гарамгай амжилт гаргасан Омскийн Улсын Их Сургуулийн Хүндэт профессор цол олгов. 1993 онд тэрээр Оросын оюун санааны сэргэн мандалтад онцгой гавьяа байгуулсан Москвагийн Улсын Их Сургуулийн хүндэт профессор цолоор шагнагджээ.

1994 он: Санкт-Петербургийн их сургуулийн филологийн ухааны хүндэт доктор (1-р сарын 24); Белград дахь Сербийн үнэн алдартны сүмийн теологийн факультетийн теологийн хүндэт доктор (5-р сарын 15). Тбилисийн теологийн академийн теологийн хүндэт доктор (Гүрж, 1996 оны 4-р сар); Ортодокс теологийн факультетийн Кошице их сургуулийн алтан медалийн эзэн (Словак, 1996 оны 5-р сар); Олон улсын өршөөл ба эрүүл мэндийн сангийн хүндэт гишүүн; Аврагч Христийн сүмийг сэргээн босгох олон нийтийн хяналтын зөвлөлийн дарга. Тэрээр ОХУ-ын дээд шагнал болох Ариун Төлөөлөгч Эндрюгийн одон, Эх орондоо гавьяа байгуулсан одон, Орон нутгийн үнэн алдартны сүмүүдийн олон одон, янз бүрийн улс орны төрийн одонгоор шагнагджээ. олон нийтийн байгууллагууд.

2000 онд Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Москвагийн хүндэт иргэнээр сонгогдсон бөгөөд тэрээр мөн Санкт-Петербург, Великий Новгород, Мордовийн Бүгд Найрамдах Улс, Бүгд Найрамдах Халимаг Улс, Сергиев Посад, Дмитров зэрэг хотын хүндэт иргэн юм.

Дээрхийн Гэгээнтэнд "Оны шилдэг хүн", "Оросын хөгжил цэцэглэлт, алдар хүндэд хувь нэмрээ оруулсан 10 жилийн шилдэг хүмүүс (1990-2000), "Оросын үндэсний олимп" үндэсний шагналууд, "Оны хүн" зэрэг олон нийтийн хүндэт цолоор шагнагджээ. эрин үе". Нэмж дурдахад, Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх нь Оросын Намтар судлалын хүрээлэнгээс олгодог "Төгс төгөлдөр байдал. Ерөөл. Алдар" олон улсын шагнал (2001), мөн "Маш нууц" холдингоос олгодог "Оны хүн"-ийн гол шагналын эзэн юм. " (2002).

Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Алексий бол Патриархын Синодын Библийн комиссын дарга, Ортодокс нэвтэрхий толь бичгийн ахлах редактор, Ортодокс нэвтэрхий толь бичгийг хэвлэх хяналтын болон сүмийн шинжлэх ухааны зөвлөлийн дарга, Оросын Буяны сан, Буяны сангийн Асран хамгаалагчдын зөвлөлийн дарга юм. Accord, Үндэсний цэргийн сангийн Удирдах зөвлөлийг тэргүүлдэг.

Метрополитан Алексий шаталсан алба хааж байх хугацаандаа Оросын үнэн алдартны сүмийн олон епархууд болон дэлхийн улс орнуудад зочилж, сүмийн олон арга хэмжээнд оролцов. Түүний теологи, сүм-түүх, энхийг сахиулах болон бусад сэдвээр бичсэн хэдэн зуун өгүүлэл, илтгэл, бүтээлүүд нь Орос болон гадаадад сүмийн болон шашны хэвлэлд нийтлэгдсэн.

Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Алекси 1992, 1994, 1997, 2000 онуудад Бишопуудын зөвлөлийг тэргүүлж байсан бөгөөд Ариун Синодын хурлыг байнга тэргүүлдэг. Бүх Оросын Патриархын хувьд тэрээр 81 епархуудад зочилсон бөгөөд тэдгээрийн олонх нь хэд хэдэн удаа - нийтдээ 120 гаруй удаа епархууд руу явсан бөгөөд гол зорилго нь алслагдсан нийгэмлэгүүдэд бэлчээрийн мал аж ахуй эрхлэх, сүмийн эв нэгдэл, нийгэм дэх Сүмийн гэрчлэлийг бэхжүүлэх явдал байв.

Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Алекси шаталсан алба хаах хугацаандаа 83 шатлалын ариуслыг (тэдгээрийн 70 нь Бүх Оросын харъяанд сонгогдсоны дараа) тэргүүлж, 400 гаруй санваартан, бараг ижил тооны диконуудыг томилжээ.

Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Алексий Оросын үнэн алдартны сүмийн санваартныг бэлтгэх, лам хуврагуудын шашны боловсрол, залуу үеийнхний оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Үүний тулд Дээрхийн Гэгээнтний адислалаар теологийн семинар, теологийн сургууль, сүм хийдийн сургуулиуд нээгдэв; шашны боловсрол, катетикийг хөгжүүлэх бүтэц бий болж байна. 1995 онд сүмийн амьдралын эрин үе нь номлогчийн бүтцийг сэргээн босгоход ойртох боломжийг олгосон. Дээрхийн Гэгээнтэн Орос улсад төр, сүм хоёрын хооронд шинэ харилцаа тогтооход ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Үүний зэрэгцээ тэрээр Сүмийн эрхэм зорилго болон төрийн чиг үүргийг тусгаарлах, бие биенийхээ дотоод хэрэгт хөндлөнгөөс оролцохгүй байх зарчмыг хатуу баримталдаг. Үүний зэрэгцээ тэрээр Сүмийн сүнсийг аврах үйлчилгээ болон төрөөс нийгэмд үзүүлэх үйлчилгээ нь сүм, төрийн болон олон нийтийн байгууллагуудын харилцан чөлөөтэй харилцан үйлчлэлийг шаарддаг гэж тэр үзэж байна.

Олон жилийн хавчлага, хязгаарлалтын дараа сүмд нийгэмд катехизм, шашин, боловсрол, боловсролын үйл ажиллагаа явуулахаас гадна эмнэлэг, асрамжийн газруудад ядууст буяны үйлс, өршөөлийн яамыг явуулах боломжийг буцааж өгсөн. болон цагдан хорих газрууд.

Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Алексийн бэлчээрийн мал аж ахуйн арга барил нь үндэслэлгүй айдас, явцуу аж ахуйн нэгж эсвэл хувийн ашиг сонирхлоос үүдэлтэй соёлын дурсгалыг хамгаалах төрийн тогтолцооны байгууллагууд болон Сүм хоорондын хурцадмал байдлыг арилгадаг. Дээрхийн Гэгээнтэн ОХУ-ын Соёлын яам болон сүм хийдүүдийн нутаг дэвсгэрт байрлах түүх, оюун санааны хувьд чухал ач холбогдолтой сүм хийдүүдийн нутаг дэвсгэрт байрладаг бие даасан музейн цогцолборуудын удирдлагатай эдгээр асуудлыг шийдэж, сүм хийдүүдэд шинэ амьдрал бэлэглэсэн хэд хэдэн хамтарсан баримт бичигт гарын үсэг зурав.

Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Алексий шашны болон сүмийн соёлын бүхий л салбарын төлөөлөгчдийг нягт хамтран ажиллахыг уриалж байна. Тэрээр ёс суртахуун, оюун санааны соёлыг сэргээх, иргэний болон шашны соёл, иргэний шинжлэх ухаан, шашны хоорондох зохиомол саад бэрхшээлийг даван туулах шаардлагатай байгааг байнга сануулдаг.

Дээрхийн Гэгээнтний гарын үсэг зурсан хэд хэдэн хамтарсан баримт бичиг нь Сүм болон эрүүл мэнд, халамжийн систем, Зэвсэгт хүчин, хууль сахиулах байгууллага, хууль зүй, соёлын байгууллагууд болон бусад төрийн байгууллагуудын хамтын ажиллагааг хөгжүүлэх үндэс суурийг тавьсан юм. Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Алексий II-ийн адислалаар цэргийн албан хаагчид болон хууль сахиулах байгууллагын ажилтнуудад зориулсан сүмийн нэгдсэн тогтолцоо бий болсон.

Улс төр, нийгэм, эдийн засгийн шинэчлэлийн явцад Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексий бусад бүхнээс илүү ёс суртахууны зорилгыг нэн тэргүүнд тавьж, улс төр, эдийн засгийн үйл ажиллагаанд нийгэм, тодорхой хүний ​​сайн сайхны төлөө үйлчлэх давуу талыг байнга сануулдаг. Христийн шашны энхийг сахиулах үйлчлэлийн уламжлалыг үргэлжлүүлж, 1993 оны намар Орос улсад иргэний дайны аюул заналхийлж байсан нийгэм-улс төрийн хямралын үеэр Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексий улс төрийн хүсэл тэмүүллийг намжаах үүрэг хүлээв. мөргөлдөөнд оролцогч талуудыг хэлэлцээрт урих, эдгээр хэлэлцээнд зуучлах. Патриарх Балкан дахь мөргөлдөөн, Армен-Азербайжаны сөргөлдөөн, Молдав дахь цэргийн ажиллагаа, Хойд Кавказ дахь үйл явдал, Ойрхи Дорнодын байдал, Иракийн эсрэг цэргийн ажиллагаа болон гэх мэт.

Оросын үнэн алдартны сүмийн одоогийн Примат патриархын яамны үед олон тооны шинэ епархууд байгуулагдсан. Ийнхүү сүм хийдүүдтэй ойрхон байрладаг, алслагдсан бүс нутагт сүмийн амьдралыг сэргээхэд тусалдаг сүнслэг болон сүм-захиргааны удирдлагын олон төвүүд бий болжээ. Москва хотын эрх баригч бишопын хувьд Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексий епархын болон сүмийн амьдралыг сэргээн хөгжүүлэхэд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Эдгээр бүтээлүүд нь бусад газруудад епархын болон сүм хийдийн амьдралыг зохион байгуулахад ихээхэн үлгэр жишээ болсон. Сүмийн бүх гишүүдийг жинхэнэ эвлэрлийн үндсэн дээр илүү идэвхтэй, хариуцлагатай оролцохыг байнга уриалдаг сүм доторх уйгагүй зохион байгуулалттай хамт Оросын Ортодокс Сүмийн Примат ахан дүүсийн харилцаанд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Христийн үнэнийг дэлхий дахинд гэрчлэхийн тулд бүх Ортодокс сүмүүдийн хамтын ажиллагаа. Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Алекси орчин үеийн ертөнцийн хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн Христийн шашны янз бүрийн шашны хамтын ажиллагаа нь Христийн шашны үүрэг, эв нэгдлийн тухай Христийн зарлигийг биелүүлэх арга зам гэж үздэг. Патриарх Алексийн уйгагүй дууддаг нийгэм дэх энх тайван, эв найрамдал нь янз бүрийн шашин шүтлэг, ертөнцийг үзэх үзлийг баримтлагчдын хоорондын сайн сайхан харилцан ойлголцол, хамтын ажиллагааг багтаах ёстой.

2008 оны 12-р сарын 5-нд Москва ба Бүх Оросын Патриарх II Алексий тайвширчээ. Тэрээр бараг 20 жилийн турш Оросын үнэн алдартны сүмийн примат байв. Түүнийг явсны ойн өдөр Патриарх II Алексийн тухай 7 баримтыг эргэн санацгаая.

Ридигерс

Патриарх II Алекси нь Балтийн язгууртны гэр бүлээс гаралтай байв. Түүний төлөөлөгчдийн дунд төрийн зүтгэлтэн, генерал, 1812 оны эх орны дайны баатар Гүн Федор Васильевич Ридигер багтжээ. Ирээдүйн патриархын өвөөгийн гэр бүл Санкт-Петербургт амьдардаг байсан ч хувьсгалын үеэр цагаачлахаас өөр аргагүй болжээ. Алексийн аав нь нийслэл дэх хамгийн давуу эрхтэй боловсролын байгууллагуудын нэг болох Эзэн хааны хуулийн сургуульд суралцдаг байв. Тэнд удам дамжсан ноёдын хүүхдүүд хүмүүжсэн. Гэхдээ тэрээр Эстонийн гимназид аль хэдийн боловсролоо дуусгах ёстой байв. Алексий II-ийн ээж Елена Иосифовна, нее Писарева нь Цагаан армийн хурандаагийн охин байв. Түүнийг Териоки (Зеленогорск) хотод большевикууд бууджээ. Ирээдүйн патриархын эцэг эх хүүгээ төрөхөөс гурван жилийн өмнө 1926 онд гэрлэжээ.

Хүүхэд байхдаа 30-аад оны сүүлээр Алексей Валаам - Ладога нуур дээрх Спасо-Преображенскийн хийдэд хоёр удаа очжээ. Тэр эцэг эхтэйгээ тэнд очсон. Патриарх эдгээр аялалууд нь түүний замыг сонгох шийдвэр гаргахад ихээхэн нөлөөлсөн гэдгийг олон удаа онцлон тэмдэглэсэн. Амьдралынхаа туршид тэрээр сүм хийдийн ахмад настан, оршин суугчидтай уулзах уулзалт, тэдний нээлттэй байдал, мөргөлчин бүрт хүртээмжтэй байдгийг санаж байв. Патриарх Валаамын ахмадуудын захидлыг хувийн архивтаа хадгалдаг байв. Валаамд дараагийн айлчлал хагас зуун жилийн дараа болсон. Алексий II амьдралынхаа эцэс хүртэл Хувиргасан хийдийг сэргээх Удирдах зөвлөлийг тэргүүлж байв.

Эпифани ус

Алёша бага наснаасаа сүмд байсан. Сүм, үйлчлэлийн хайрыг эцэг эх нь түүнд хүмүүжүүлсэн боловч тэрээр өөрөө сүмийн нууцаас хүртэх хүсэл эрмэлзэлдээ ихээхэн урам зоригтой байсныг хүлээн зөвшөөрөх нь зүйтэй юм. Түүний хичээл зүтгэл эцэг эхийг нь хүртэл зовоож байв. Алёшагийн дуртай тоглоом бол үйлчлэх явдал байв. Үүний зэрэгцээ тэрээр энэ тоглоомыг тоглоогүй ч хүүхэд байхдаа бүх зүйлийг нухацтай хийдэг байв. Аз жаргалтай өдөр бол Алёшад баптисм хүртэх ус асгах үүрэг хүлээсэн өдөр байв. Энэ бол ирээдүйн патриархын анхны дуулгавартай байдал байв. Тэр 6 настай байсан. Үгүй бол Патриархын хэлснээр тэр жирийн хүүхэд байсан: тэр тоглох дуртай, цэцэрлэгт явдаг, гэрийнхээ эргэн тойронд эцэг эхдээ тусалдаг, төмс цацдаг байсан ...

Атос руу мөргөл хийх

Патриарх Ариун Атос уулыг Ортодокс Христэд итгэгч бүрийн хувьд онцгой газар гэж үздэг байв. 1982 онд Алекси тэнд мөргөл үйлджээ. Патриарх Атосын тухай хэлэхдээ: "Оросын ард түмэн дайчин шашингүйн үзлийн хамгийн хүнд жилүүдэд ч гэсэн тэдний нутаг нэгтнүүд болох Афонитчууд бүх Атос ахан дүүсийн хамт тэдний зовлон зүдгүүрийг өрөвдөж, хүч чадал, хүч чадал гуйдаг гэдгийг мэддэг байсан."

Бага наснаасаа эхлэн патриархын ертөнцийн гол хүсэл тэмүүлэл бол "чимээгүй ан хийх" явдал байв. Алекси Эстони, Орос, Швейцарьт мөөг цуглуулсан. Патриарх өөрийн хүсэл тэмүүллийн талаар маш их ярьж, давсалсан мөөгний жорыг хүртэл хуваалцав. Хуурай цаг агаарт мөөг цуглуулж, угааж болохгүй. Гэхдээ мөөг нь ихэвчлэн элсэнд байдаг тул та хүйтэн усаар зайлж, боломжтой бол бүгдийг нь шавхах хэрэгтэй. Гэхдээ хэрэв мөөг нь хөвдөөс гаралтай бол та тэдгээрийг угааж болохгүй, цэвэр даавуугаар арчих, тэгээд л болоо. Дараа нь малгайгаа хувиндаа хийнэ. Мэдээж эгнээнд. Мөр бүрийг давслаарай. Бүгдийг цэвэрхэн даавуугаар хучиж, дээр нь том таваг эсвэл таглаагаар дарж дараарай.

Ах нар арай бага

II Алекси "манай дүү нарт" маш халуун дотно ханддаг байв. Тэр үргэлж тэжээвэр амьтантай байсан. Ихэнхдээ нохой. Хүүхэд насандаа - Жонни, Ньюфаундленд Солдан, эрлийз Тузик. Переделкино дахь Патриархын зуслангийн байшинд олон тэжээвэр амьтад амьдардаг байв. 5 нохой (Чижик, Комарик, Пуг, Рой, Лада), хэд хэдэн үхэр, ямаа, тахиа, муур. Алекси II үнээний тухай ярьж, "Хамгийн чухал нь хэрэм юм. Дараа нь ятга, Chamomile, үүрийн гэгээ, нялх хүүхэд, цасан ширхгүүд. Бидэнд бас тугал, ямаа сарнай, хүүхдүүд байна ..."

Бодлого

1989 онд Алексийг удирдах зөвлөлийн гишүүн байсан Буяны болон эрүүл мэндийн сан түүнийг ЗХУ-ын ардын депутатад нэр дэвшүүлэв. Тэгээд тэр сонгогдсон. Патриарх амьдралынхаа тэр үеийг дурамжхан дурсав. "Тэр жилүүдийн парламент хүмүүс бие биенээ огт хүндэлдэггүй газар болж хувирсан. Мөнхийн сөргөлдөөн, байнгын тэмцэл, бухимдал тэнд ноёрхож байв... Хүмүүс бие биенээ сонсох нь бүү хэл ярих, тайлбарлахыг ч хүссэнгүй. өөрсдийгөө энгийн хүний ​​хэлээр". Улс төрд ирээдүйн патриархад дургүй байсан. "Ардын депутатуудын их хурлын хуралдаан бүрийн дараа би зүгээр л өвдсөн - үл тэвчих, дайсагнасан уур амьсгал надад маш муу нөлөө үзүүлсэн" гэж Алекси дурсав.

Алекси II. Виктор Шиловын хөрөг зураг.

Алексий II (Ридигер Алексей Михайлович) (1929-02-23-нд төрсөн), патриархМосква ба бүх Орос. Санваартан болж Эстони руу цагаачилсан хуульчийн хүү. "Тусгаар тогтносон" Эстони улсын Таллин хотод төрсөн. Тэрээр Ленинград дахь семинарт суралцсан (1949). Ленинградын теологийн академийг төгссөн (1953). Тарту дахь тахилч (1957). Хамба лам (1958). Лам (1961). Хамба (1964). Христийн шашны эв нэгдэл, сүм хоорондын харилцааны комиссын дарга (1963-79). Таллин ба Эстони хотын метрополитан (1968). Дэлхийн сүмүүдийн зөвлөлийн Төв хорооны гишүүн (1961-68). -тэй нягт холбоотой Валаам хийд,Оросын хойд хэсэгт сүм хийдийн амьдралын гол төв. Ленинград, Новгородын метрополитан (1986). Тэрээр Санкт-Петербургийг канончлоход чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. КсенияСанкт-Петербург болон Санкт-Петербургийн дурсгалуудыг буцааж өгөх. Александр Невскиймузейгээс анхны байршил хүртэл Александр Невский Лавра.Патр нас барсны дараа. ПименаМосква ба Бүх Оросын патриархаар сонгогдов (1990 оны 6-р сарын 7). Тэрээр Большевикуудын төрийн эргэлтийн дараа хаагдсан Оросын олон алдартай сүм хийдэд бурханлиг үйлчилсэн. (Гэгээн Василий сүмдээр Улаан талбай, Успен сүмВ Кремль,Оросын хаадын титэм өргөх сүм, Гэгээн Исаакийн сүмПетербургт). Тунхаглал гэж мэдэгдэл хийсэн Сергиус (Страгородский)Сүмийн чөлөөт хүсэл зоригийн илэрхийлэл гэж үзэж болохгүй.

Алексий II (дэлхийд Алексей Михайлович Ридигер) (1929-2008) - патриарх. Таллин хотод Оросоос цагаач, тахилч Михаил Александрович Ридигерийн гэр бүлд төрсөн. 1944-1947 онд Таллин, Эстонийн хамба лам Павел (Дмитровский) -ийн дэд дикон байв. 1946 оноос хойш Симеоновская, 1947 оноос Таллин дахь Казань сүмд дуулалчаар үйлчилжээ. 1947 онд Ленинградын теологийн семинарт элсэн орсон. 1950 онд Ленинградын теологийн академид суралцсан эхний жилдээ тэрээр дикон, дараа нь тахилчаар томилогдож, Таллин епархистийн Жыхви хотын Эпифаний сүмийн ректороор томилогдсон. 1953 онд теологийн академийг төгссөн. 1957 онд тэрээр Тарту дахь Дормион сүмийн ректороор томилогдсон. 1958 онд тэрээр хамба лам цол хүртжээ. 1961 онд Гурвал-Сергиус Лаврагийн Гурвалын сүмд түүнийг лам болгон өргөв. 1961 онд тэрээр архимандрит цол хүртэж, тэр жилээсээ Таллин, Эстонийн хамба лам болжээ. 1964 оноос - хамба, 1968 оноос - нийслэл. 1986 онд тэрээр Таллин епархыг удирдах зааварчилгаагаар Ленинград, Новгородын Митрополитоор томилогдов. 1990 оны 6-р сарын 7-нд Оросын үнэн алдартны сүмийн орон нутгийн зөвлөлд тэрээр Москвагийн Патриархын хаан ширээнд сонгогдов.

"Оросын гадаадад" сайтаас ашигласан материал - http://russians.rin.ru

Бусад намтар материал:

Зохиолууд:

Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексий ба Оросын Ортодокс Сүмийн Ариун Синодын Эзэн хаан II Николас ба түүний гэр бүлийнхэн алагдсаны 75 жилийн ойд зориулсан захидал // Эрхэмсэг чуулган: Ist.-Publicist. Эсвэл Т. Альманах. М., 1995, S. 70-72; Орос улс зөвхөн өөртөө төдийгүй дэлхий дахинд хэрэгтэй // Лит. Судалгаа. 1995. No 2/3. хуудас 3-14; Хүмүүст үндэстэн хоорондын, улс төр, нийгмийн энх тайвныг сэргээхийн тулд: Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексийн хариултаас "Соёл" сонины тоймчийн асуултад // Российский обозреватель. 1996. No 5. S. 85-86; "Улс төрийн оюун санааны үндэс ба олон улсын хамтын ажиллагааны зарчим" олон улсын бага хуралд оролцогчдод уриалга // ZhMP. 1997. No 7. S. 17-19; Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексий болон Оросын Ортодокс Сүмийн Ариун Синодын Эзэн хаан Николас болон түүний гэр бүлийнхэн алагдсаны 80 жилийн ойд зориулсан захидал // Мөн түүнчлэн. 1998. No 7. P. 11; Эх орноо хамгаалахад Москвагийн үүрэг // Эх орноо хамгаалахад Москвагийн үүрэг. М., 1998. Бямба. 2. S. 6-17; Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексийн үг: [Оросын сургуулийн хямралын тухай] // Зул сарын баярын уншлага, 6-р. М., 1998. S. 3-13; Зөвлөлийн сонсголд оролцогчдод хэлэх үг [Дэлхийн Оросын Ардын Зөвлөл 1998 оны 3-р сарын 18-20] // Сүм ба цаг хугацаа / DECR MP. 1998. No 2 (5). хуудас 6-9; Оросын сүм ба оюун санааны сэргэлт: Үг. Илтгэл, мессеж, уриалга, 1990-1998 он. М., 1999; Орос: оюун санааны сэргэлт. М., 1999; Югославын эсрэг зэвсэгт ажиллагаатай холбогдуулан давж заалдах хүсэлт // ZhMP. 1999. No 4. S. 24-25; Оросын газар нутгийн гашуудал: Анхны ариусгагчийн үг ба дүр төрх. М., 1999; Аврагч Христийн сүм дэх анхны ёслолын үг // ZhMP 2000. No 1. P. 44-45.

Уран зохиол:

Патриарх. М., 1993;

Примат. М., 2000 он.

Москва ба Бүх Оросын Патриарх II Алексий. Оросын сүм ба оюун санааны сэргэлт. Үг, яриа, мессеж, уриалга. 1990–1998 он М., 1999;

Эхнээсээ өнөөг хүртэлх Оросын патриархуудын бодол. М., 1999;

2007 онд Оросын үнэн алдартны сүмийн примат М., 2008;

Tsypin V. Оросын үнэн алдартны сүмийн түүх. Синод болон орчин үеийн үеүүд. 1700–2005 М., 2006.

Нийтэлсэн эсвэл шинэчлэгдсэн огноо 2017.04.01

1917 оноос хойш Орост патриархыг сэргээн босгосны дараа Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексийн өмнөх дөрвөн хүн тус бүр өөрийн хүнд загалмайгаа үүрч байжээ. Примат бүрийн үйлчлэлд Их Эзэн түүнийг Оросын Ортодокс Сүмийн Примат гэж дүгнэх үед Орос болон дэлхийн бүх түүхэн цаг үеийн өвөрмөц байдлаас болж бэрхшээл тулгарч байв. Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексийн анхдагч алба нь бурхангүй хүчний дарлалаас ангижрах шинэ эрин үе ирж эхэлсэн.

Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексий (дэлхийн Алексей Михайлович Ридигер) 1929 оны 2-р сарын 23-нд төрсөн. Түүний эцэг Михаил Александрович Санкт-Петербургийн хуучин гэр бүлээс гаралтай бөгөөд түүний төлөөлөгчид олон арван жилийн турш Орос улсад цэрэг, төрийн салбарт зохих ёсоор үйлчилсэн юм. Ридигерийн удмын бичгээс үзвэл, Кэтрин II-ийн үед Курландын язгууртан Фридрих Вильгельм фон Ридигер үнэн алдартны шашинд орж, Федор Иванович хэмээх язгууртны гэр бүлийн нэг угсааны үндэслэгч, хамгийн алдартай төлөөлөгч болжээ. Тэдний дунд морин цэргийн жанжин, адъютант генерал, гарамгай командлагч, төрийн зүтгэлтэн, 1812 оны эх орны дайны баатар Гүн Федор Васильевич Ридигер байв. Патриарх Алексийн өвөө Александр Александрович хувьсгалын хүнд хэцүү үед өнөр өтгөн гэр бүлтэй байжээ. үймээн самуунтай байсан Петроградаас Эстони руу аваачиж чадсан. Патриарх Алексийн эцэг Михаил Александрович Ридигер (1902-1964) нь гэр бүлийн хамгийн бага, дөрөв дэх хүүхэд байв.

Ах дүү Ридигерс нийслэл дэх хамгийн давуу эрхтэй боловсролын байгууллагуудын нэг болох Эзэн хааны хууль зүйн сургуульд суралцдаг байсан - нэгдүгээр зэрэглэлийн хаалттай сургуульд, шавь нар нь зөвхөн удамшлын язгууртнуудын хүүхдүүд байж болно. Долоон жилийн боловсролд гимнастик, хууль зүйн тусгай боловсрол багтсан. Гэсэн хэдий ч 1917 оны хувьсгалын улмаас Михаил Эстонид гимназид сурч төгссөн. Хаапсалу хотод яаран цагаачилсан гэр бүл А.А. Ридигер, оросуудад хамгийн хэцүү, бохироос өөр ажил байсангүй, Михаил Александрович суваг шуудуу ухаж амьжиргаагаа залгуулдаг байв. Дараа нь гэр бүл нь Таллин руу нүүж, тэнд аль хэдийн Лютер фанерын үйлдвэрт орж, 1940 онд ариун тушаал авах хүртлээ тус хэлтсийн ахлах нягтлан бодогчоор ажиллаж байжээ.

Хувьсгалын дараах Эстони дахь сүмийн амьдрал маш идэвхтэй, идэвхтэй байсан нь юуны түрүүнд Эстонийн Ортодокс сүмийн лам нарын үйл ажиллагаатай холбоотой байв. Патриарх Алексийн дурсамжид дурдсанаар "эдгээр нь сүргээ хариуцаж, бэлчээрийн үүрэг хариуцлага өндөртэй, жинхэнэ Оросын тахилч нар байсан" гэжээ. Эстони дахь Ортодокс шашны амьдралд онцгой байр суурийг сүм хийдүүд эзэлжээ: эрэгтэй Псков-Печерскийн Бурханы эхийн сүм хийд, Бурханы эхийн таамаглалын эмэгтэй Пюхтицкийн хийд, Нарва дахь Иберийн эмэгтэйчүүдийн нийгэмлэг. Эстонийн сүмийн олон лам, лам нар хуучин Оросын эзэнт гүрний баруун хэсгийн епархуудад байрладаг сүм хийдүүдэд зочилсон: Рига дахь Ариун Гурвалын нэрэмжит Сергиус хийд, Вилна дахь Ариун Сүнсний хийд, Почаевын Лаврагийн дотуур байр. . Эстони улсаас ирсэн мөргөлчдийн хамгийн том цугларалт жил бүр тухайн үед Финландад байсан Валаам Хувиргах хийдэд зочилж, үүсгэн байгуулагч Гэгээн Сергиус, Херман нарын дурсгалыг хүндэтгэдэг байв. 20-иод оны эхээр. Шатлалын адислалаар Рига хотод оюутны шашны дугуйлангууд гарч ирснээр Балтийн эрэгт Оросын Оюутны Христийн Хөдөлгөөний (RSDH) үндэс суурийг тавьсан юм. Гишүүд нь хамба лам Сергей Булгаков, иеромонк Жон (Шаховской), Н.А. Бердяев, А.В. Карташев, В.В. Зенковский, Г.В. Флоровский, B.P. Вышеславцев, С.Л. Фрэнк цагаачлалын хүнд нөхцөлд бие даан амьдрах шашны бат бөх суурийг олохыг хүссэн Ортодокс залуучуудыг татав. Сан Францискогийн хамба Жон (Шаховской) 1920-иод он болон Балтийн эрэг дэх RSHD-д оролцсон тухайгаа дурсаж, түүний хувьд мартагдашгүй үе бол "Оросын цагаачлалын шашны хавар" байсан нь тухайн үед болсон бүх зүйлд өгсөн хамгийн сайн хариулт байсан гэж хожим бичжээ. Орос дахь сүмтэй хамт. Оросын цөллөгчдийн сүм нь гадны зүйл байхаа больсон, зөвхөн өнгөрсөн үеийг сануулж, бүх зүйлийн утга учир, зорилго, оршихуйн төв болжээ.

Михаил Александрович болон түүний ирээдүйн эхнэр Елена Иосифовна (нэ Писарева) хоёулаа Таллин хотын Ортодокс сүм, нийгэм, шашны амьдралд идэвхтэй оролцож, RSHD-д оролцов. Елена Иосифовна Писарева нь Ревел (орчин үеийн Таллин) хотод төрсөн, аав нь Цагаан армийн хурандаа, Петроградын ойролцоо большевикуудад буудсан; Эхийн талын хамаатан садан нь Таллинн Александр Невскийн оршуулгын газрын ктиторууд байв. 1926 онд болсон хуримаас өмнө Михаил Александрович бага наснаасаа тахилч болохыг хүсдэг байсан нь мэдэгдэж байсан. Гэхдээ теологийн курсуудыг дүүргэсний дараа (1938 онд Ревал хотод нээгдсэн) тэрээр дикон, дараа нь тахилч (1942 онд) томилогдов. Эцэг Майкл 16 жилийн турш Таллин дахь Казань сүмийн онгон охины төрсөн өдрийн ректор байсан бөгөөд Епархын зөвлөлийн даргаар ажиллаж байжээ. Ирээдүйн Примын гэр бүлд амьдрал нь Бурханы сүмээс салшгүй, гэр бүл нь жинхэнэ гэр сүм болох үед Оросын үнэн алдартны сүмийн сүнс ноёрхож байв. Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Алекси дурссан: "Би эцэг эхийнхээ цорын ганц хүү байсан, бид маш найрсаг амьдардаг байсан. Бид хүчтэй хайраар холбогдсон ... "Алёша Ридигерийн хувьд амьдралын замыг сонгох тухай асуудал байгаагүй. Түүний анхны ухамсартай алхмуудыг сүмд хийж, зургаан настай байхдаа анхны дуулгавартай байдлаа биелүүлж, баптисмын ус асгав. Тэр үед ч тэр зөвхөн тахилч болно гэдгээ баттай мэдэж байсан. Тэр 10 настай хүүхэд байхдаа албаа сайн мэддэг, "үйлчлэх" их дуртай, амбаарт нь "сүм"-тэй, "хувцас"-тай байсан гэж санаж байна. Эцэг эхчүүд үүнээс ичиж, бүр Валаамын ахмадуудад хандсан боловч хэрэв бүх зүйлийг эрэгтэй хүүхэд нухацтай хийдэг бол хөндлөнгөөс оролцох шаардлагагүй гэж хэлсэн. Зуны амралтын үеэр мөргөл үйлддэг гэр бүлийн уламжлал байсан: тэд Пюхтицкийн хийд эсвэл Псков-Агуйн хийдэд очдог байв. 1930-аад оны сүүлээр эцэг эх нь хүүгийн хамт Ладога нуурын Спасо-Преображенскийн Валаам хийдэд хоёр удаа мөргөл үйлдэв. Хүү нь насан туршдаа хийдийн оршин суугчид болох сүнстэй ахлагч Шейгумен Жон (Алексеев, 1958), иеросхемамонк Ефраим (Хробостов, 1947), ялангуяа лам Ивиан (Красноперов, 11957) нартай хийсэн уулзалтаа насан туршдаа санаж байв. ), тэр хүнтэй захидал харилцаагаа эхэлсэн.

Тэнгэрлэг зарлигаар ирээдүйн Дээд шатлалын хувь заяа нь Зөвлөлт Орос дахь амьдрал нь хуучин Орост бага нас, өсвөр наснаасаа өмнө байсан (тэр хувийн сургуульд сурч, хувийн биеийн тамирын зааланд нүүж, дараа нь энгийн сургуульд сурч байсан) , тэр залуу насандаа байсан ч оюун санааны хувьд аль хэдийн төлөвшсөн Зөвлөлтийн бодит байдалтай танилцсан. Түүний сүнслэг эцэг нь хамба лам Жон Эпифани, хожим Таллин, Эстонийн бишоп Исидор байв. Арван таван настайгаасаа эхлэн Алексей Таллин, Эстонийн хамба Павел, дараа нь бишоп Исидорын дэд дикон байв. Теологийн семинарт орохоосоо өмнө тэрээр Таллин хотын сүмүүдэд дуулалч, тахилын ширээний хүү, тахилчаар үйлчилсэн.

1940 онд Зөвлөлтийн цэргүүд Эстонид орж ирэв. Таллин хотод нутгийн иргэд болон Оросын цагаачдын дунд Сибирь болон Оросын хойд бүс нутгуудад баривчлах, албадан гаргах ажиллагаа эхэлсэн. Ридигерийн гэр бүлд ийм хувь тавилан бэлтгэгдсэн боловч Бурханы Бурхан тэднийг хамгаалсан. Патриарх Алекси хожим нь үүнийг дурссан: "Дайны өмнө Дамоклийн сэлэм шиг биднийг Сибирьт албадан гаргах аюул заналхийлж байсан. Зөвхөн аз завшаан, Бурханы гайхамшиг биднийг аварсан. Зөвлөлтийн цэргүүд ирсний дараа манай аавын талын хамаатан садан Таллин хотын захад ирсэн бөгөөд бид тэднийг байшингаар хангаж, бид өөрсдөө амбаарт амьдрахаар нүүж, тэнд амьдардаг өрөөтэй байсан. Бидэнтэй хамт хоёр нохой байсан. Шөнө нь тэд биднийг хайж, байшинг хайж, талбайг тойрон алхсан боловч ихэвчлэн маш мэдрэмтгий байдаг ноход нэг ч удаа хуцсангүй. Бид олдсонгүй. Энэ үйл явдлын дараа бид Германы эзлэн түрэмгийлэх хүртэл байшинд амьдрахаа больсон.

Дайны жилүүдэд тахилч Михаил Ридигер эзлэгдсэн Эстониар дамжин Германд ажиллахаар авч явсан Оросын ард түмнийг сүнслэгээр тэжээж байв. ОХУ-ын төв бүс нутгуудаас олон мянган хүмүүсийг маш хүнд нөхцөлд дүрвэгсдийн хуаранд байлгаж байв. Маш их туршлагатай, зовж шаналж, эх орондоо хавчлагад өртөж, үнэн алдартны шашинд үнэнч хэвээр үлдсэн эдгээр хүмүүстэй харилцах нь Фр. Михаил, дараа нь 1944 онд эх орондоо үлдэх шийдвэрээ бэхжүүлэв. Цэргийн ажиллагаа Эстонийн хил рүү ойртлоо. 1944 оны 5-р сарын 9-нөөс 10-нд шилжих шөнө Таллин харгис хэрцгий бөмбөгдөлтөд өртөж, олон барилга байгууламж, тэр дундаа Ридигерсийн байшин байрладаг хотын захын хороололд эвдэрсэн байна. Тэдний гэрт байсан эмэгтэй нас барсан боловч Фр. Их Эзэн Майкл болон түүний гэр бүлийг аварсан - тэр аймшигт шөнө тэд гэртээ байгаагүй. Маргааш нь олон мянган Таллинчууд хотыг орхижээ. Зөвлөлтийн цэргүүд ирснээр гэр бүл нь цөллөгдөх аюулд байнга өртөх болно гэдгийг сайн мэдэж байсан ч Ридигерүүд үлджээ.

1946 онд Алексей Ридигер Ленинградын теологийн семинарт шалгалт өгсөн боловч насаар нь хүлээж аваагүй - тэр дөнгөж 17 настай байсан бөгөөд насанд хүрээгүй хүмүүсийг теологийн сургуульд элсүүлэхийг зөвшөөрдөггүй байв. Дараа жил нь тэрээр семинарын 3-р курст шууд элсэж, нэгдүгээр ангиллаар төгссөн. Ленинградын теологийн академийн нэгдүгээр курсын оюутан байхдаа 1950 онд тэрээр тахилчаар томилогдож, Таллинн епархын Жыхви хотын Эпифаний сүмийн ректороор томилогдсон. Гурван жил гаруйн хугацаанд тэрээр сүмийн санваартны албыг академид суралцахтай хослуулсан (эзгүй). Тэрээр ирээдүйн Приматын амьдралд анх удаа тохиолдсоныг онцгой санаж байв: энд тэрээр олон хүн төрөлхтний эмгэнэлт явдалтай тулгарсан - тэд ихэвчлэн уурхайн хотод тохиолддог байв. Эхний үйлчилгээнд Фр. Алекси, Мирр агуулсан эмэгтэйчүүдийн ням гарагт хэдхэн эмэгтэй л ариун сүмд ирэв. Гэсэн хэдий ч сүм хийд аажмаар сэргэж, цугларч, сүмийг засах ажил эхлэв. “Тэндхийн сүрэг амаргүй байсан” гэж Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх хожим дурсаж, “дайны дараа хүмүүс янз бүрийн бүс нутгаас уурхайд хүнд хүчир ажил хийхээр тусгай даалгавар авахаар уурхайн хотод ирдэг байв; олон хүн нас барсан: ослын түвшин өндөр байсан тул хоньчин байхдаа би хүнд хэцүү хувь тавилан, гэр бүлийн жүжиг, нийгмийн янз бүрийн гажуудлыг даван туулж, хамгийн гол нь согтуурал, согтуугаас үүдэлтэй харгислалыг даван туулах хэрэгтэй болсон. Ойролцоогоор удаан хугацаанд Алекси сүмд ганцаараа үйлчилдэг байсан / тиймээс тэрээр шаардлагатай бүх зүйлд очсон. Тэд дайны дараах жилүүдэд аюулын талаар огт бодоогүй - ойр байсан эсэх, хэр хол байсан, оршуулах ёслолд очиж, баптисм хүртэх ёстой байсан гэж тэр дурсав. 1953 онд эцэг Алексий Теологийн академийг нэгдүгээр ангиллаар төгсөж, "Москвагийн Метрополит Филарет (Дроздов) догматист" гэсэн курсын ажлынхаа төлөө теологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигчийн зэрэг хүртжээ. 1957 онд тэрээр Тарту дахь Дормитийн сүмийн ректороор томилогдсон бөгөөд нэг жилийн хугацаанд тэрээр хоёр сүмд үйлчлэлийг хослуулсан. Их сургуулийн хотод тэрээр Жохвигийнхоос тэс өөр орчинг олсон. "Би сүмд ч, сүмийн зөвлөлд ч хуучин Юрьевын их сургуулийн сэхээтнүүдийг олсон" гэж тэр хэлэв. Тэдэнтэй харилцах нь надад маш тод дурсамж үлдээсэн. Assumption Cathedral нь гунигтай байдалд байсан, энэ нь яаралтай, их засвар шаардлагатай - мөөгөнцөр нь барилгын модон хэсгүүдийг зэврүүлж, Гэгээн Николасын нэрэмжит хонгилд, шал нь үйлчилгээний үеэр нурсан. Засвар хийх хөрөнгө байхгүй, дараа нь Фр. Алексей Москвад, Патриархад очиж, санхүүгийн тусламж хүсэхээр шийдэв. Патриарх I Alexy-ийн нарийн бичгийн дарга Д.А. Остапов асуусны дараа. Алекси түүнийг патриархтай танилцуулж, хүсэлтийн талаар мэдээлэв. Дээрхийн Гэгээнтэн санаачлагч санваартанд туслахыг тушаажээ.

1961 онд хамба лам Алекси Ридигер ламын цолыг хүлээн авав. Гуравдугаар сарын 3-нд Гурвал-Сергиус Лавра дээр түүнийг Москвагийн Метрополитан Гэгээн Алексисын нэрэмжит ламаар өргөмжилжээ. Сүмийн нэрийг Радонежийн Гэгээн Сергиусын бунхангаас сугалаагаар зурсан. Тартуд үргэлжлүүлэн үйлчилж, декан хэвээр үлдсэн эцэг Алекси лам хуврагыг хүлээн зөвшөөрснөө зарлаагүй бөгөөд түүний хэлснээр "хар камилавкад үйлчилж эхэлсэн". Удалгүй Ариун Синодын шийдвэрээр Иеромонк Алекси Рига епархыг түр хугацаагаар удирдахаар Таллин, Эстонийн хамба лам болохоор шийджээ. Энэ бол Хрущевын хавчлагын оргил үе байсан хүнд хэцүү үе байсан. ЗХУ-ын удирдагч 20-аад оны хувьсгалт сүнсийг сэргээхийг хичээж, 1929 оны шашны эсрэг хууль тогтоомжийг шууд хэрэгжүүлэхийг шаардав. Дайны өмнөх үе "бурхангүй байдлын таван жилийн төлөвлөгөө"-тэйгөө буцаж ирсэн мэт санагдсан. Үнэн бол үнэн алдартны шашны шинэ хавчлага цуст биш байсан - сүмийн сайд нар болон үнэн алдартны шашны шашинтнууд урьдын адил устгагдаагүй боловч сонин хэвлэл, радио, телевизүүд итгэл, сүм, эрх баригчид болон шашин шүтлэгийг доромжилж, гүтгэн доромжилж байв. "олон нийтийн" хавчигдаж, хавчигдаж байсан Христэд итгэгчид. Улс даяар сүм хийдүүдийг их хэмжээгээр хааж, цөөн тооны шашны боловсролын байгууллагууд эрс цөөрсөн. Дээрх он жилүүдийг дурсаж, Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх “Хүмүүс итгэл үнэмшлийнхээ төлөө буудуулахаа больсон, харин Сүм, Бурхан, түүхийн эрх ашгийг хамгаалахын тулд хичнээн их тэвчсэн цаг үед сүмийн үйлчлэлээ эхлүүлэх боломж байсан” гэж хэлэв. шүүнэ."

Оросын сүмийн хувьд хүнд хэцүү жилүүдэд хувьсгалаас өмнөх Орост үйлчилж эхэлсэн ахмад үеийн хамба лам нар - Соловки болон Гулагын тамын хүрээллүүдээр дамжсан номлогчид, гадаадад цөллөгт явж, буцаж ирсэн хамба лам нар энэ ертөнцийг орхисон. дайны дараах эх орон. Тэдний оронд Оросын сүмийн хүч чадал, алдар сууг хараагүй, харин бурхангүй улсын буулган дор хавчигдаж байсан сүмд үйлчлэх замыг сонгосон залуу хамба лам нарын галактикаар солигдов.

1961 оны 9-р сарын 3-нд Архимандрит Алексийг Таллин, Эстонийн бишопоор өргөмжилжээ. Эхний өдрүүдэд Владика маш хүнд байдалд орсон: Я.С. Кантер түүнд 1961 оны зун Пюхтицкийн хийд болон "ашиггүй" 36 сүмийг хаах шийдвэр гарсан тухай мэдээлэв (Хрущевын хавчлагын жилүүдэд "ашиггүй" сүмүүд тэднийг татан буулгах нийтлэг шалтаг байсан). Хожим нь Патриарх Алекси өөрийгөө өргөмжлөхөөсөө өмнө удахгүй болох гамшгийн цар хүрээг төсөөлж ч чадахгүй байснаа дурсав. Сүм хийдийг хаах ажил ойрын өдрүүдэд эхлэх байсан тул Пюхтицкийн хийдийг уурхайчдын амралтын газар шилжүүлэх цагийг тогтоосон - 1961 оны 10-р сарын 1. Эстони дахь үнэн алдартны шашинтнууд байх ёстой гэдгийг ойлгосон. Ийм цохилтыг амсах ёсгүй тул бишоп Алекси комиссараас хатуу шийдвэрийн хэрэгжилтийг хэсэг хугацаанд хойшлуулахыг гуйв, учир нь залуу бишопын шатлалын яамны эхэн үед сүмүүдийг хаах нь сүрэгт сөрөг сэтгэгдэл төрүүлэх болно. . Гэхдээ гол зүйл нь өмнө байсан - хийд, сүм хийдийг халдлагаас хамгаалах шаардлагатай байв. Тэр үед атеист эрх баригчид зөвхөн улс төрийн үндэслэлийг харгалзан үздэг байсан бөгөөд гадаадын хэвлэлд энэ эсвэл бусад сүм хийдүүдийн талаар эерэг дурдагдсан нь ихэвчлэн үр дүнтэй байдаг. 1962 оны 5-р сард Бишоп Алексий DECR-ийн орлогч даргын албан тушаалаа ашиглан БНАГУ-ын Евангелийн Лютеран сүмийн төлөөлөгчид Пюхтицкийн хийдэд зочлохыг зохион байгуулж, Neue Zeit сэтгүүлд тус хийдийн гэрэл зургуудыг нийтлэв. сонин. Удалгүй Францын протестант шашны төлөөлөгч Бишоп Алексийн хамт Христийн Энх тайвны бага хурал, Дэлхийн сүмүүдийн зөвлөл (WCC) -ийн төлөөлөгчид Пухтицад ирэв. Нэг жилийн хугацаанд гадаадын төлөөлөгчид тус хийдэд идэвхтэй зочилсны эцэст хийдийг хаах тухай асуудал сөхөгдөөгүй. Бишоп Алекси мөн Таллинн Александр Невскийн сүмийг хамгаалж байсан бөгөөд үүнийг планетариум болгон хувиргах шийдвэртэй холбоотойгоор сүйрсэн бололтой. Мөн "ашиггүй" 36 сүмийг бүгдийг нь аврах боломжтой байв.

1964 онд Бишоп Алексийг хамба ламын зэрэгт дэвшүүлж, Москвагийн Патриархын Захирагч, Ариун Синодын байнгын гишүүнээр томилов. Тэрээр: “Есөн жилийн турш би Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх I Алексийтэй дотно байсан бөгөөд түүний зан чанар миний сэтгэлд гүн гүнзгий сэтгэгдэл үлдээсэн. Тэр үед би Москвагийн Патриархын Гүйцэтгэх захирлын албыг хашиж байсан бөгөөд Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх дотоодын олон асуудлыг шийдвэрлэхийг надад бүрэн даатгасан. Түүний хувьд хамгийн хэцүү сорилтууд тохиолдсон: хувьсгал, хавчлага, хэлмэгдүүлэлт, дараа нь Хрущевын үед захиргааны шинэ хавчлага, сүмүүдийг хаах. Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Алексийн даруу байдал, түүний язгууртан чанар, өндөр сүнслэг байдал - энэ бүхэн надад маш их нөлөөлсөн. Түүний нас барахынхаа өмнөхөн хамгийн сүүлд 1970 онд Candlemas дээр хийсэн бурханлаг үйлчлэл байв. Чисти Лайн дахь Патриархын оршин суух газарт түүнийг явсны дараа Сайн мэдээ үлдсэн бөгөөд энэ нь "Эзэн, Таны үйлчлэгчийг Таны үгийн дагуу амар тайван явуул" гэсэн үгээр илчлэгдсэн юм.

Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Пимений удирдлаган дор хэргийн менежерийн дуулгавартай байдлыг биелүүлэхэд илүү хэцүү болсон. Патриарх Пимен, сүм хийдийн хүн, бурханлаг үйлчлэл, залбирлын номыг хүндэтгэдэг хүн нь эцэс төгсгөлгүй олон төрлийн захиргааны үүрэг хариуцлагад ихэвчлэн дарамтлагддаг байв. Энэ нь Патриархад хандахдаа Приматаас үр дүнтэй дэмжлэгийг үргэлж олж чаддаггүй, Шашны асуудал эрхэлсэн зөвлөлийн нөлөөг бэхжүүлэхэд хувь нэмрээ оруулдаг епархуудын шаталсан хүмүүст хүндрэл учруулсан. явуулга, ашиг сонирхол гэх мэт сөрөг үзэгдлүүд. Гэсэн хэдий ч Метрополитан Алекси Их Эзэн шаардлагатай тоонуудыг цаг хугацаа бүрт илгээдэг гэдэгт итгэлтэй байсан бөгөөд зогсонги үед ийм Примат хэрэгтэй байсан: "Хэрэв түүний оронд өөр хэн нэгэн байсан бол тэр хэр их түлээ хагалах вэ. Мөн Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Пимен угаасаа болгоомжлол, консерватизм, тэр байтугай аливаа шинэлэг зүйлээс айдаг зангаараа манай Сүмд маш их зүйлийг хадгалж чадсан юм."

1980-аад онд энэ үеийг дүүргэсэн олон янзын үйл явдлуудын дундуур Оросын баптисм хүртсэний 1000 жилийн ойг тэмдэглэх бэлтгэл ажил улаан утас шиг өнгөрч байв. Метрополитан Алексийн хувьд энэ үе нь түүний амьдралын хамгийн чухал үе шатуудын нэг болжээ. 1980 оны 12-р сард Бишоп Алексийг Оросын баптисм хүртсэний 1000 жилийн ойг тэмдэглэх бэлтгэл, зохион байгуулалтын комиссын орлогч даргаар, тус комиссын зохион байгуулалтын бүлгийн даргаар томилов. Тэр үед Зөвлөлтийн тогтолцооны хүч ганхашгүй хэвээр байсан бөгөөд Оросын үнэн алдартны сүмд хандах хандлага нь дайсагнасан хэвээр байв. ЗХУ-ын Төв Хорооны тусгай комисс байгуулж, Оросын баптисм хүртсэний ач холбогдлыг хүмүүсийн ойлголтод дордуулах, баяр ёслолыг сүмийн хашаагаар хязгаарлах, сүм хийдийн хооронд суртал ухуулгын хаалт босгох үүрэг хүлээсэн. болон ард түмэн хүсээгүй ой ойртож буйтай холбогдуулан эрх баригчид санаа зовж буйг гэрчилж байна. Олон түүхч, сэтгүүлчдийн хүчин чармайлт нь Оросын сүм болон Оросын түүхийн талаарх үнэнийг дарангуйлах, гуйвуулах зорилготой байв. Үүний зэрэгцээ Барууны соёлын ертөнц бүхэлдээ Оросын баптисм хүртсэний 1000 жилийн ойг 20-р зууны хамгийн агуу үйл явдлуудын нэг гэж санал нэгтэй хүлээн зөвшөөрөв. ЗХУ-ын засгийн газар үүнийг өөрийн эрхгүй тооцож, улс орныхоо үйл ажиллагааг дэлхий дахинд үзүүлж болзошгүй хариу үйлдлээр хэмжих шаардлагатай болсон. 1983 оны 5-р сард ЗХУ-ын Засгийн газрын шийдвэрээр Оросын баптисм хүртсэний 1000 жилийн ойд зориулан Москвагийн Патриархын Сүнслэг, захиргааны төвийг байгуулах зорилгоор Гэгээн Данилов хийдийн Оросын үнэн алдартны сүм, анхны Москва Гэгээнтний үүсгэн байгуулсан хийд. blg. 13-р зуунд ханхүү Даниел Зөвлөлтийн суртал нэвтрүүлэг "архитектурын дурсгалт цогцолборыг шилжүүлэх" тухай өгөөмөр нэвтрүүлэг байв. Бодит байдал дээр Сүм овоолсон балгас, үйлдвэрлэлийн хог хаягдлыг хүлээн авсан. Метрополитан Алексийг бүх сэргээн босголт, барилгын ажлыг зохион байгуулах, гүйцэтгэх хариуцлагатай комиссын даргаар томилов. Хана босгохоос өмнө балгас болсон газарт сүм хийдийн ажил сэргэв. Ортодокс шашинтнуудын залбирал, сайн дурын төлөө зүтгэл нь хамгийн богино хугацаанд Москвагийн бунханыг балгасаас босгов.

1980-аад оны дундуур тус улсад засгийн эрхэнд гарснаар М.С. Горбачев, удирдлагын бодлогод өөрчлөлт гарч, олон нийтийн санаа бодол өөрчлөгдөж эхлэв. Энэ үйл явц маш удаан байсан бөгөөд Шашны асуудал эрхэлсэн зөвлөлийн эрх мэдэл үнэндээ суларсан ч төр, сүм хийдийн харилцааны үндэс суурь хэвээр байв. Метрополитан Алекси Москвагийн Патриархын асуудал эрхэлсэн менежерийн хувьд энэ салбарт зарчмын өөрчлөлтийг яаралтай хийх шаардлагатай байгааг, магадгүй бусад бишопуудаас илүү хурцаар мэдэрсэн. Дараа нь тэрээр хувь заяаных нь эргэлтийн цэг болсон үйлдэл хийсэн - 1985 оны 12-р сард тэрээр Горбачевт захидал илгээж, төр, сүмийн харилцааны бүтцийн өөрчлөлтийн тухай асуудлыг анх тавьжээ. Владика Алексийн байр суурийн мөн чанарыг тэрээр Эстони дахь Ортодокси номонд дурдсан байдаг: "Миний байр суурь бол Сүмийг төрөөс үнэхээр тусгаарлах ёстой гэсэн байр суурь юм. 1917-^ 1918 оны Зөвлөлийн өдрүүдэд гэдэгт би итгэдэг. Сүмийг төрөөс бодитоор тусгаарлахад санваартнууд хараахан бэлэн болоогүй байсан нь Зөвлөлөөс баталсан баримт бичигт тусгагдсан байв. Шашны эрх баригчидтай хийсэн хэлэлцээний үеэр хөндөгдсөн гол асуудал бол Сүмийг төрөөс салгахгүй байх тухай асуудал байв, учир нь Сүм ба төр хоёрын олон зуун жилийн нягт харилцаа маш хүчтэй инерцийг бий болгосон. Зөвлөлтийн үед сүм нь төрөөс тусгаарлагдаагүй, харин түүнд дарагдсан бөгөөд сүмийн дотоод амьдралд төрийн хөндлөнгөөс оролцох нь бүрэн боломжтой байсан ч, боломжтой, үгүй ​​ч гэх мэт ариун дагшин газруудад хүртэл байсан. баптисм хүртэх боломжтой эсвэл гэрлэхгүй байх, ариун ёслол, бурханлаг үйлчлэлийг гүйцэтгэхэд хэт их хязгаарлалт тавьдаг. Үндэсний терроризм нь зүгээр л муухай, хэт даврагч зан үйл, эрх бүхий "орон нутгийн төвшний" хоригоос болж улам хурцдаж байв. Энэ бүхэн нэн даруй өөрчлөх шаардлагатай байв. Гэхдээ Оросын сүм түүхэндээ баяр баясгалан, сорилтод ард түмэнтэйгээ үргэлж хамт байсаар ирсэн тул Сүм ба төр хоёр нийтлэг үүрэг даалгавартай гэдгийг би ойлгосон. Ёс суртахуун, ёс суртахуун, үндэстний эрүүл мэнд, соёл, гэр бүл, хүмүүжлийн асуудал нь төр, сүм хийдийн хүчин чармайлтыг нэгтгэх, нэгийг нь нөгөөдөө захируулахгүй байх, эрх тэгш нэгдлийг шаарддаг. Үүнтэй холбогдуулан би шашны нэгдлийн тухай хуучирсан хууль тогтоомжийг шинэчлэх тухай хамгийн тулгамдсан, тулгамдсан асуудлыг хөндсөн." Горбачев дараа нь Москвагийн Патриархын асуудал эрхэлсэн менежерийн байр суурийг ойлгосонгүй, хүлээж аваагүй тул Метрополитан Алексий ЗХУ-ын Төв Хорооны Улс төрийн товчооны бүх гишүүдэд захидал илгээв. Шашны хэрэг эрхлэх газраас ийм асуудал гаргаж болохгүй гэж мэдэгдсэн. Эрх баригчдын захидалд өгсөн хариу нь хуучин уламжлалын дагуу Бишоп Алексийг Синодоор гүйцэтгэсэн тухайн үеийн хэргийн менежерийн гол албан тушаалаас огцруулах тушаал байв. Ленинградын Метрополитан Антони (Мельников) нас барсны дараа 1986 оны 7-р сарын 29-ний өдрийн Ариун Синодын шийдвэрээр Метрополитан Алексийг Ленинград, Новгородын сүм хийдэд томилж, Таллин епархийг удирдахаар болжээ. 1986 оны 9-р сарын 1-нд Бишоп Алексийг Тэтгэврийн сангийн удирдлагаас, 10-р сарын 16-нд Боловсролын хорооны даргын үүрэгт ажлаас нь чөлөөлөв.

Шинэ бишопын хаанчлал нь хойд нийслэлийн сүмийн амьдралын эргэлтийн цэг болсон юм. Эхэндээ тэрээр хотын удирдлагууд Сүмийг үл тоомсорлож байсан тул Ленинград хотын зөвлөлийн даргад зочлохыг ч зөвшөөрөөгүй гэж Шашны асуудал эрхэлсэн зөвлөлийн төлөөлөгч хатуухан хэлэв: "Энэ нь Ленинградад хэзээ ч тохиолдож байгаагүй, болохгүй." Гэвч жилийн дараа Ленинград хотын зөвлөлийн дарга метрополитан Алексийтэй уулзахдаа "Ленинградын зөвлөлийн үүд хаалга та бүхний өмнө өдөр шөнөгүй нээлттэй байна" гэж хэлжээ. Удалгүй эрх баригчдын төлөөлөгчид өөрсдөө эрх баригч бишоптой уулзахаар ирж эхлэв - энэ нь Зөвлөлтийн хэвшмэл ойлголтыг эвдсэн юм.

Санкт-Петербургийн епархыг удирдах үед Бишоп Алексий маш их зүйлийг хийж чадсан: Смоленскийн оршуулгын газар дахь Санкт-Петербургийн адислагдсан Ксениягийн сүм, Карповка дахь Гэгээн Жонн хийдийг сэргээж, ариусгав. Дээрхийн Гэгээнтэн Патриархыг Ленинградын Метрополитанаар ажиллаж байх үед Санкт-Петербургийн адислагдсан Ксенияг канончлох ажиллагаа явагдаж, бунхан, сүм хийд, сүм хийдүүд, ялангуяа баруун шашинт хунтайж Александр Невскийн ариун дурсгалууд эргэн ирж эхлэв. Соловецкийн Гэгээн Зосима, Саввати, Герман нарыг буцаажээ.

1988 оны ойн жил буюу Оросын баптисм хүртсэний 1000 жилийн ойд сүм ба төр, сүм ба нийгмийн харилцаанд эрс өөрчлөлт гарсан. Дөрөвдүгээр сард Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Пимен болон Оросын үнэн алдартны сүмийн Ариун Синодын байнгын гишүүд Горбачёвтой ярилцаж, Ленинградын Митрополит Алексий мөн уулзалтад оролцов. Эрх баригчид Ортодокс сүмийн хэвийн үйл ажиллагааг хангахтай холбоотой хэд хэдэн тодорхой асуултуудыг тавьсан. Энэхүү уулзалтын дараа Оросын баптисм хүртсэний 1000 жилийн ойг орон даяар өргөнөөр тэмдэглэх зам нээгдсэн нь сүмийн жинхэнэ ялалт болсон юм.

1990 оны 5-р сарын 3-нд Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Пимен амарлаа. Түүний хүнд өвчтэй байсан ерөнхийлөгчийн сүүлийн жилүүд сүмийн ерөнхий захиргаанд хүнд хэцүү, заримдаа маш хэцүү байсан. Хэргийн яамыг 22 жил удирдсан Метрополитан Алекси 1980-аад оны сүүлчээр Сүмийн бодит байдлын талаар олон хүнээс илүү сайн төсөөлж байсан байх. Тэрээр Сүмийн үйл ажиллагааны цар хүрээ нарийссан, хязгаарлагдмал гэдэгт итгэлтэй байсан бөгөөд үүнийг зөрчилдөөний гол эх үүсвэр гэж үздэг байв. Талийгаач патриархын залгамжлагчийг сонгохын тулд Орон нутгийн зөвлөлийг хуралдуулж, түүний өмнө Бишопуудын зөвлөл хуралдаж, Патриархын хаан ширээнд гурван нэр дэвшигчийг сонгосон бөгөөд эдгээрээс Ленинградын Митрополит Алексий хамгийн олон санал авчээ. Нутгийн Зөвлөлийн өмнөх өдөр Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх өөрийн дотоод байдлын тухай бичихдээ: “Би Санкт-Петербургт хамба лам, сүм хийдийн үйл ажиллагаанд нээсэн томоохон ажлуудыг миний нүдэн дээр тавьж, Зөвлөлд оролцохоор Москвад очсон юм. Би иргэний хэлээр "сонгуулийн өмнөх сурталчилгаа" явуулаагүй. Бишопуудын зөвлөл хуралдсаны дараа л би бишопуудын хамгийн олон санал авсан ... энэ аяга миний хажуугаар өнгөрөхгүй байх аюул байгааг би мэдэрсэн. Би "аюул" гэж хэлж байна, учир нь би Москвагийн Патриархыг Дээрхийн Гэгээнтэн Алексий I, Пимен нарын удирдлага дор хорин хоёр жил удирдаж байхдаа Патриархын албаны загалмай ямар хүнд болохыг маш сайн мэддэг байсан. Гэхдээ би Бурханы хүсэлд найдсан: хэрэв энэ нь миний патриархын төлөө Их Эзэний хүсэл юм бол Тэр хүч чадал өгөх болно." Дурсамжаас үзэхэд 1990 оны Нутгийн зөвлөл бол дайны дараах үеийн анхны зөвлөл бөгөөд Шашны асуудал эрхэлсэн зөвлөлийн оролцоогүйгээр хуралдсан юм. Патриарх Алексий Оросын сүмийн Приматыг сонгох сонгуулийн үеэр санал хураалтын талаар хэлэхдээ: "Би олон хүний ​​төөрөгдөл, зарим нүүрэн дээр төөрөгдөл харсан - заагч хуруу хаана байна вэ? Гэхдээ тийм биш, бид өөрсдөө шийдэх ёстой байсан." 1990 оны 6-р сарын 7-нд Гурвал-Сергиус Лаврагийн хонх Бүх Оросын арван тав дахь патриархыг сонгохыг зарлав. Шинээр сонгогдсон патриарх Нутгийн зөвлөлийн хаалтын үеэр хэлсэн үгэндээ: "Зөвлөлийг сонгосноор Оросын сүмд Бурханы хүсэл илэрхийлэгдэж, анхдагч үйлчлэлийн ачааг үүрсэн гэж бид үзэж байна. миний зохисгүй байдал. Энэ яамны үүрэг хариуцлага их. Үүнийг хүлээн зөвшөөрч, би өөрийнхөө сул тал, сул талыг мэдэж байгаа ч хүсэл зоригоо илэрхийлэхэд ямар ч саад тотгоргүй, хамба лам, пастор, эгэл бус хүмүүсийн зөвлөл намайг сонгосон нь надад хүчирхэгжсэн зүйл болж байна. Миний удахгүй хийх үйлчлэлд ч бас намайг Москвагийн дээдсийн сэнтийд заларсан нь сүмийн агуу их баяр буюу бүх Ортодокс ертөнцийн хүндэтгэлийг хүлээсэн гайхамшигт үйлчлэгч Кронштадтын ариун зөвт Иоханыг алдаршуулсан явдалтай хослуулсан нь надад хүчээ авч байна. , оршуулгын газар нь өнөөг хүртэл миний сүм хийдийн хот байсан хотод байдаг бүх Ариун Орос улс. ..”

Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Алексийг хаан ширээнд залах ёслол Москва дахь Эпифаний сүмд болов. Оросын сүмийн шинэ тэргүүний хэлсэн үг нь энэ хүнд хэцүү салбарт түүний өмнө тулгарч буй ажлуудад зориулагдсан: "Бид хамгийн түрүүнд Сүмийн дотоод, оюун санааны амьдралыг бэхжүүлэх нь бидний үндсэн ажил гэж харж байна. Манай Сүм - мөн бид үүнийг тодорхой харж байна - төрийн өргөн хүрээний үйлчилгээний замд орж байна. Үүнийг манай нийгэм нийтээрээ мөнхийн оюун санаа, ёс суртахууны үнэт зүйлс, түүхэн ой санамж, соёлын өвийг хадгалагч хэмээн итгэл найдвараар харж байна. Эдгээр итгэл найдварт зохих хариуг өгөх нь бидний түүхэн үүрэг мөн” гэжээ. Патриарх Алексийн бүх үндсэн алба энэ хамгийн чухал ажлыг шийдвэрлэхэд зориулагдсан байв. Түүнийг хаан ширээнд суусныхаа дараахан Дээрхийн Гэгээнтэн хэлэхдээ: "Оросын нутаг дэвсгэрт 1000 жилийн турш Христийн шашин бүрмөсөн алга болж, Бурхан өмнөх түүхэндээ Өөрийг нь маш их хайрлаж байсан ард түмнээ орхиж чадахгүй байсан тул хийгдэж буй өөрчлөлтүүд гарахгүй байж болохгүй. Элч Паулын хэлснээр бид хэдэн арван жилийн турш ямар ч гэрэл харагдахгүй байсан ч залбирал, итгэл найдвараа орхиогүй - "найдвар найдвараас давсан". Бид хүн төрөлхтний түүхийг мэддэг бөгөөд Бурханы хөвгүүдийг хайрладаг хайрыг бид мэднэ. Энэхүү мэдлэгээс бид сорилтуудын цаг үе, харанхуйн хаанчлал дуусна гэдэгт итгэлтэй байсан.

Шинэ Примат нь Оросын сүмийн амьдралд шинэ эрин үеийг нээж, сүмийн амьдралыг бүх илрэлээр нь сэргээж, олон арван жилийн турш хуримтлагдсан олон асуудлыг шийдвэрлэх ёстой байв. Зоригтой, даруу зангаараа тэр энэ ачааг үүрсэн бөгөөд Бурханы ерөөл түүний уйгагүй хөдөлмөрийг дагалдуулсан нь тодорхой. Жинхэнэ ивээлтэй үйл явдлууд ар араасаа өрнөж байв: Гэгээн Петрийн дурсгалыг олж авах. Саровын Серафим, тэднийг Дивеевод жагсаалаар шилжүүлэх, Гэгээн Петрийн дурсгалуудыг олж авах. Белгородын Иоасаф болон Белгород руу буцаж ирэхдээ Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Тихоны дурсгалыг олж, Донской хийдийн Их сүмд хүндэтгэлтэйгээр шилжүүлж, Гурвал-Сергиус Лавра дахь Гэгээн Сергиусын дурсгалуудыг олжээ. Москвагийн Филарет ба Санкт. Грек Максимус Гэгээн Петрийн үл эвдэшгүй дурсгалуудыг олжээ. Александр Свирский.

ЗХУ задран унасны дараа Патриарх II Алексий орон нутгийн үндсэрхэг үзэлтнүүдийн эсэргүүцлийг үл харгалзан хуучин ЗХУ-ын бүрэлдэхүүнд байсан ихэнх каноник нутаг дэвсгэрийг Оросын үнэн алдартны сүмийн харьяанд байлгаж чадсан юм. Чуулгануудын зөвхөн багахан хэсэг нь (ихэвчлэн Украин, Эстонид) БНАСАУ-аас салсан.

Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Алексий Москвагийн нэгдүгээр шатлалын хаан ширээнд суусан 18 жил нь Оросын үнэн алдартны сүмийн сэргэн мандалт, цэцэглэлтийн үе болжээ.

Балгасаас олон мянган сүм хийдүүдийг сэргээн босгож, сэргээн босгож, олон зуун сүм хийдүүдийг нээж, олон тооны шинэ алагдсан хүмүүс, итгэл, сүсэг бишрэлийн даяанчид алдаршсан (нэг мянга долоон зуу гаруй гэгээнтнүүдийг канончилсон). 1990 оны Ухамсрын эрх чөлөөний тухай хууль нь нийгэмд катехизм, шашны боловсрол, хүмүүжлийн үйл ажиллагааг хөгжүүлэх төдийгүй буяны ажил хийх, ядууст туслах, эмнэлэг, асрамжийн газар, асрамжийн газарт бусдад үйлчлэх боломжийг Сүмд буцааж өгсөн. хорих. 1990-ээд онд Оросын сүм сэргэсний шинж тэмдэг бол Оросын сүм хийдийн болон төрийн эрх мэдлийн бэлгэдэл болгон шашингүй үзэлтнүүдийн устгасан Москва дахь Аврагч Христийн сүмийг сэргээн босгосон явдал байв.

Эдгээр жилүүдийн статистик нь гайхалтай юм. 1988 оны Нутгийн зөвлөлийн өмнөх өдөр 76 епарх, 74 бишоп байсан бол 2008 оны сүүлээр Оросын үнэн алдартны сүмд 157 епарх, 203 бишоп, үүнээс 149 нь захирч, 54 викар (14 нь тэтгэвэрт гарсан) байв. Сүм хийдийн тоо 6,893-аас 29,263 болж, тахилч нар 6,674-өөс 27,216 болж, диконууд 723-аас 3,454 болж нэмэгдсэн. Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексий хаан ширээнд суух хугацаандаа 88 удаа епископын адислалыг хийж, олон санваартан, диконуудыг биечлэн томилжээ. Олон арван шинэ сүмүүдийг Патриарх өөрөө ариусгасан. Тэдний дунд епархын төвүүд дэх сүрлэг сүм хийдүүд, хөдөөгийн энгийн сүм хийдүүд, томоохон аж үйлдвэрийн хотуудын сүм хийдүүд, хойд мөсөн далайн эрэг дээрх Ямбург гэх мэт соёл иргэншлийн төвөөс алслагдсан газруудад байгалийн хийн ажилчдын суурин байв. Өнөөдөр БНАСАУ-д 804 сүм хийд байдаг (ердөө 22 байсан). Москвад үйл ажиллагаа явуулж буй сүм хийдийн тоо 22 дахин нэмэгдсэн - 40-өөс 872 болж, 1990 он хүртэл нэг сүм хийд байсан бол одоо 8, мөн 16 сүм хийд, 3 семинар, 2 Ортодокс их сургууль тус хотод үйл ажиллагаагаа явуулж байна (өмнө нь). ганц сүмийн боловсролын байгууллага биш).

Сүнслэг боловсрол нь Дээрхийн Гэгээнтний анхаарлын төвд байсаар ирсэн. Түүний патриархын үед гурван семинар, хоёр теологийн академи байсан. Бишопуудын зөвлөл 1994 онд семинарт дээд теологийн боловсрол олгох, академиуд нь шинжлэх ухаан, теологийн төв болох зорилт тавьжээ. Үүнтэй холбоотойгоор теологийн сургуулиудад суралцах нөхцөл өөрчлөгдсөн. 2003 онд таван жилийн семинарын анхны төгсөлт, 2006 онд шинэчлэгдсэн академиуд болов. Нээлттэй хэлбэрийн сүмийн дээд боловсролын байгууллагууд гарч ирж, идэвхтэй хөгжиж, гол төлөв шашин судлалын хүрээлэн, их дээд сургуулиудыг бэлтгэхэд чиглэв. Одоо Оросын үнэн алдартны сүм нь 5 теологийн академи, 3 Ортодокс их сургууль, 2 теологийн хүрээлэн, 38 теологийн семинар, 39 теологийн сургууль, бэлчээрийн мал аж ахуйн курсуудыг ажиллуулдаг. Хэд хэдэн академи, семинарт регентийн болон дүрс зурах сургууль байдаг бөгөөд сүм хийдэд 11,000 гаруй Ням гарагийн сургууль ажилладаг. Шинэ сүмийн хэвлэлийн газрууд бий болж, асар их хэмжээний оюун санааны уран зохиол гарч ирж, Ортодокс хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд олноор гарч ирэв.

Патриарх Алексийн яамны хамгийн чухал хэсэг нь епархууд руу хийсэн аялал байсан бөгөөд тэрээр 170 гаруй удаа 80 епархуудаар зочилсон юм. Аялал жуулчлалын тэнгэрлэг үйлчилгээ ихэвчлэн 4-5 цаг үргэлжилдэг - Приматын гараас Ариун Нөхөрлөлийг хүлээн авч, адислалыг нь авахыг хүссэн хүмүүс маш олон байсан. Заримдаа примат зочилсон хотуудын бүх хүн ам түүний гүйцэтгэсэн тэнгэрлэг үйлчилгээ, сүм, сүм хийдүүдийг тавих, ариусгахад оролцдог байв. Өндөр настай ч гэсэн Дээрхийн Гэгээнтэн жилд ихэвчлэн 120-150 хүртэл мөргөл үйлддэг.

1991, 1993 оны хүнд хэцүү жилүүдэд Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Орост иргэний дайн гарахаас сэргийлж чадах бүхнээ хийсэн. Үүний нэгэн адил Уулын Карабах, Чечень, Приднестровье, Өмнөд Осет, Абхази дахь дайны ажиллагааны үеэр цус урсгах явдлыг зогсоож, талуудын яриа хэлэлцээг сэргээж, тайван амьдралд эргэн орохыг байнга уриалж байв. Энх тайван, ард түмний амьдралд заналхийлж буй олон улсын бүх асуудал нь тэнд айлчлах үеэрээ янз бүрийн орны төрийн зүтгэлтнүүдтэй хийсэн хэлэлцээний сэдэв болж байсан (Дээрхийн Гэгээнтэн дөч гаруй удаа ийм аялал хийсэн). Тэрээр хуучин Югослав дахь асуудлыг тайван замаар шийдвэрлэхийн тулд маш их хүчин чармайлт гаргасан бөгөөд энэ нь ихээхэн бэрхшээлтэй холбоотой байв. Тухайлбал, 1994 онд Сербийн сүмд зочлохдоо Дээрхийн Гэгээнтэн хуягт тээврийн хэрэгслээр Сараевогийн замын зарим хэсгийг туулсан бол 1999 онд НАТО-гийн ээлжит бөмбөгдөлт хэзээ ч эхэлж магадгүй үед түүний Белградад хийсэн айлчлал тохиосон юм. Патриарх II Алексийн агуу гавьяа бол эх орондоо болон гадаадад сүмийн нэгдлийг сэргээсэн нь эргэлзээгүй юм. 2007 оны 5-р сарын 17-ны өдөр Аврагч Христийн сүмд Каноникийн нэгдлийн тухай актад гарын үсэг зурж, дараа нь Тэнгэрлэг литургийн хамтарсан баяраар Орон нутгийн Оросын сүмийн эв нэгдлийг баталгаажуулсан өдөр нь үнэхээр түүхэн өдөр болжээ. Оросын үнэн алдартны шашны ялалт, хувьсгал, иргэний дайны улмаас Оросын ард түмэнд учруулсан шархыг сүнслэгээр даван туулах явдал. Их Эзэн Өөрийн үнэнч үйлчлэгчдээ зөвт төгсгөлийг илгээсэн. Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Алексий 2008 оны 12-р сарын 5-ны өдөр Москвагийн Кремлийн Дормион сүмд хамгийн Ариун Теотокосын сүмд орох ёслолын ёслолын үеэр үйлчилж байгаад 80 насандаа таалал төгсөв. Сүмийн ажлын гол агуулга нь итгэлийг сэргээх, хүний ​​сүнс, зүрх сэтгэлийг өөрчлөх, хүнийг Бүтээгчтэй нэгтгэх явдал гэдгийг Дээрхийн Гэгээнтэн олон удаа хэлсэн. Түүний бүхий л амьдрал энэ сайн үйлсэд зориулагдсан байсан бөгөөд түүний үхэл ч түүнд үйлчилсэн юм. Нас барсан Приматтай салах ёс гүйцэтгэхээр Аврагч Христийн сүмд 100 мянга орчим хүн ирсэн байна. Олон хүмүүсийн хувьд энэхүү гунигтай үйл явдал нь нэг төрлийн сүнслэг түлхэц болж, сүмийн амьдралыг сонирхож, итгэл үнэмшлийг бий болгосон. "Тэдний амьдралын төгсгөлийг хараад итгэлийг нь дуурай..."