Грекийн ариун газрууд. Грекийн гэгээнтнүүд Грекийн Ортодокс гэгээнтнүүд

ГРЕК бол танд мартагдашгүй сэтгэгдэл төрүүлэх онцгой ертөнц юм. Байгалийн бус тод, цэвэр гэрэл уулсын дээгүүр тархаж, далайн эрэг, арлууд дээр тусна. Цэвэр, цэнгэг агаар нь тоо томшгүй олон зэрлэг цэцгийн анхилуун үнэрээр дүүрэн байдаг. Грект та үргэлж бодож байснаас илүү ихийг олох болно. Үүнд сайн шалтгаан бий.

Булангийн өнцөг булан бүрт нууц эрдэнэ нуугдаж байгаа мэт санагдана - өнгөрсөн үеийн яруу алдрын сүр жавхланг санагдуулах гайхамшигт балгас, сэтгэл татам ардын эд зүйлсээр дүүрэн дэлгүүрүүд, бунгалооор дүүрсэн наран шарлагын газар, эцэс төгсгөлгүй индранил тэнгис эсвэл... Замын дэргэдэх таверна. уух. гэм буруу. Эртний болон орчин үеийн энэхүү хослол нь зочдыг Грекийн урт удаан түүхийг амьд одоо байгаа үетэй нь эвлэрүүлэх хүртэл бодит байдал ба хуурмаг байдлын хоорондох байдалд оруулдаг.
Толгой эргэм, хурдацтай өсөн нэмэгдэж буй уулсын хооронд болор нуурууд, далайн цэнхэр нууруудаар чимэглэгдсэн ногоон хөндийнүүд сунадаг. Тоо томшгүй олон хойг, булан, эргийн хотгорууд. Мэдээжийн хэрэг, тоо томшгүй олон гайхалтай арлууд. Тийм ээ, энэ бол үнэхээр бие биентэйгээ төстэй биш, үзэсгэлэнтэй мозайкаар холбогдсон, ус нь бараг 50,000 хавтгай дөрвөлжин метр талбайг хүрээлсэн цэнхэр далайгаар хүрээлэгдсэн арлуудын орон юм. миль Грек. Жилийн аль ч үед усны температур дунд зэрэг, нарны байнгын туяа нь бүх зүйлийг гайхалтай гэрэлтүүлдэг. Грекийн тухай бодохдоо түүний уур амьсгалын талаар санаа зовох шаардлагагүй - энэ бол Газар дундын тэнгисийн ердийн газар юм: хавар, зун, намар нэг дулаан, нарлаг улиралд нэгддэг.
Грек улсад 10 сая орчим хүн амьдардаг. Эндхийн хүмүүс баяр баясгалантай, зочломтгой, хөгжилтэй, магадгүй тааварлашгүй ч халдварт урам зоригоор дүүрэн байдаг. Уйтгартай эсвэл ууртай грекийг олоход хэцүү байдаг.
Грекийн эхэн үеэс буюу 7000 жилийн тэртээ түүний хүчирхэг хүмүүс өөрсдийн хувь заяаг бүрэн хянах чадвартай, онцгой хүмүүс гэдгээ батлахаар зорьж байсан. Өнөөдрийг хүртэл энэ хэвээрээ л байна... Хил хязгаар нь өөрчлөгдөж, ард түмэн өөрсдөө түүхийн туршид хүнд сорилтод өртөж байсан ч яг энэ нь тэднийг нэг үндэстэн болгосон юм.
Гайхамшигтай газар нутаг, түүх, өвөрмөц арлууд, гялалзсан нарны туяа, цэнхэр тэнгисээс гадна Грек улс орны өнцөг булан бүрт орчин үеийн, өндөр чанартай амьдрах, амралт зугаалгын нөхцлийг санал болгодог. Тийм ч учраас Грек Европ болон Ойрхи Дорнодын аялал жуулчлалын хамгийн дуртай орны нэг болж байна. Бараг бүх зочид буудлууд шинэ бөгөөд хамгийн орчин үеийн тоног төхөөрөмжөөр тоноглогдсон бөгөөд сайн сайхан байдлыг бий болгодог.
Усан онгоц, галт тэрэг, онгоц, машинаар аялах нь ядардаггүй, тав тухтай байдаг. Далайн завины дарвуулт онгоц, хөлөг онгоцууд танд арлууд, эрэг дээрх 85 орчим далайн станц, жижиг боомтуудыг санал болгоно. Грекийг үзэж, Грекчүүдийн жинхэнэ сүнсийг мэдрэх хамгийн тохиромжтой арга бол машин эсвэл автобусаар завиар аялах явдал юм.
Грекийн дур булаам байдал таныг түүний хөрсөн дээр хөл тавих мөчид танд нөлөөлдөг. Чөлөөт цагаа сайтар төлөвлөгдсөн үзвэрүүдтэй хослуулснаар Грек бол өвөрмөц, нууцлаг, олон янзын туршлагуудаар дүүрэн, дурсамж нь таныг хэзээ ч орхихгүй гэдгийг олж мэдэх болно.

ЖУУЛЧДЫН САНУУЛГА

Грек нь Газар дундын тэнгисийн зүүн хэсэгт, Ази, Африк, Европ гэсэн 3 тивийн уулзварт оршдог. Баруун хойд талаараа Албани, хойд талаараа хуучин Югослав, Болгар, зүүн талаараа Турк улстай хиллэдэг. Грек нь 3 тэнгисээр угаадаг: баруунаас - Иони, зүүнээс - Эгей, өмнөд зүгээс - Газар дундын тэнгис.
Тус улсын нутаг дэвсгэр нь 132 мянган хавтгай дөрвөлжин метр юм. км, хүн ам нь 2000 онд явуулсан сүүлчийн тооллогоор 11 сая хүн байна. Эдгээрийн 95% нь Грекчүүд юм.
Грек нь эх газар, арлуудаас бүрддэг. Грек нь 2500 гаруй арлуудыг эзэмшдэг бөгөөд хамгийн том нь Крит, Эвбоя (Грек. Эвиа), Хиос, Корфу (Грек. Керкира), Лезбос (Грек. Лесвос), Родос гэх мэт арал юм. Ихэнх арлуудад хүн амьдардаггүй. .
Тус улсын бүх нутаг дэвсгэр нь засаг захиргааны 52 дүүрэгт (Грекээр: nomos) хуваагддаг бөгөөд энэ нь эргээд епархуудад хуваагддаг. Дүрмээр бол засаг захиргааны тодорхой дүүргийн нэр нь тухайн нэрийн хамгийн том хот эсвэл нийслэлийн нэр юм. Тракия, Македон, Фессали, Стерея, Пелопоннес гэх мэт бүх бүс нутгийн түүхэн нэрс хадгалагдан үлдсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Тус улсын нийслэл нь 5 сая орчим хүн амтай домогт Афин хот юм. Бусад томоохон хотууд бол Салоники (Грекээр: Thessaloniki), Патрас, Волос, Ираклион, Лариса гэх мэт.
Грек бол голдуу уулархаг орон юм. Түүний хамгийн өндөр оргил Митикас (2917 м) нь Олимпийн нуруунд (Грекээр Олимпос) хамаардаг.
Орчин үеийн Грек бол дэлхийн хамгийн том аялал жуулчлалын төвүүдийн нэг юм. Энэ нь ойлгомжтой: тус улс 3 талаараа далайгаар угаадаг бөгөөд жил бүр эрэг дээрээ 11 сая орчим жуулчин хүлээн авдаг бөгөөд энэ нь уугуул хүн амтай бараг тэнцүү юм. Энд үйлдвэрийн газар цөөхөн байдаг. Гэхдээ энд хөдөө аж ахуй маш сайн хөгжсөн бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд цаг уурын таатай нөхцөлөөр тусалдаг. Хүн амын 20 орчим хувь нь хөдөө аж ахуйд хөдөлмөр эрхэлдэг. Хөдөө аж ахуйн гол бүтээгдэхүүнд: тамхи, хөвөн, чидун, хүнсний ногоо, жимс жимсгэнэ орно. Грекийн цаг Москвагаас 1 цаг хоцорч байна.
Шашин
Грекийн албан ёсны бөгөөд хамгийн өргөн тархсан шашин бол итгэгчдийн бараг 98% нь баримталдаг Ортодокс Христийн шашин юм. Тус улсын сүм нь төрөөс тусгаарлагдаагүй. Грекийн Ортодокс сүм нь автоцефал, тэргүүн нь хамба бөгөөд түүний оршин суух газар нь Афин хотод байдаг. Үүний зэрэгцээ, Атос уулан дээрх сүм хийдийн бүгд найрамдах улсын Ортодокс сүмүүд, түүнчлэн Додекан арлууд, Критийн сүмүүд Константинополь (Истанбул) хотод байрладаг Экуменик Патриархад шууд тайлагнадаг.
Тус улсын үндсэн хуульд зааснаар иргэд ухамсрын эрх чөлөөг эдэлдэг. Ийнхүү нэгэн цагт Венецийн Бүгд Найрамдах Улсад харьяалагдаж байсан Эгийн тэнгисийн зарим арлуудын цөөн хэдэн оршин суугчид католик шашныг хүлээн зөвшөөрдөг. Лалын шашинтнуудын жижиг бүлгүүд Фраки болон Родос арал дээр амьдардаг.
Хэл
Албан ёсны хэл нь эртний Грек хэл дээр үндэслэсэн орчин үеийн Грек хэл юм. Эртний Грекчүүдийн хэл нь дэлхийн соёлд асар их нөлөө үзүүлсэн бөгөөд дэлхийн хамгийн эртний хэлнүүдийн нэг юм (түүний бичмэл дурсгалууд нь МЭӨ 8-р зуунаас эхэлдэг).
Эртний Грек хэлний славян хэлэнд (түүний дотор орос хэл) үзүүлэх нөлөөг хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг. Энэ нь хэд хэдэн хэлний график, авиа зүй, үгийн сан, синтакс зэрэгт маш их ажиглагддаг.
Жуулчидтай харилцах хэл нь англи, герман хэл юм. Грект хуучин ЗХУ-аас ирсэн олон хүмүүс амьдардаг тул олон газар орос хэлийг сонсох боломжтой.
Уур амьсгал
Грек бол Газар дундын тэнгисийн уур амьсгалын бүсийн нэг хэсэг юм; Зуны улиралд бараг бороо ордоггүй, өвлийн улиралд бороо, салхитай байдаг. Ерөнхийдөө Грекийн уур амьсгал нь амралтаа зөв төлөвлөж байгаа бол жилийн аль ч үед, эрүүл мэндийн аль ч нөхцөлд энд амрах боломжийг олгодог. Грекийн өвөл агаарын температур Цельсийн 6 хэм хүртэл буурах үед эхэлдэг боловч энэ температур 2 долоо хоногоос илүүгүй үргэлжилдэг. Өвлийн улиралд агаарын температур дунджаар 12 хэм байна. Хамгийн хүйтэн сар бол хоёрдугаар сар. Өвлийн улиралд цас маш ховор ордог бөгөөд энэ нь 3 хоногоос илүүгүй үргэлжилдэг. Гэсэн хэдий ч уулын орой бараг үргэлж цастай байдаг. Таны мэдэж байгаагаар далайн эргийн хотуудад далайн ачаар уур амьсгал нь илүү зөөлөн байдаг. Зуны халуун өдөр, шөнөдөө далайн эрэг дагуу та цэвэр агаарт зугаалж болно.

Мөнгө
Европын нийтлэг мөнгөн тэмдэгт еврог Грек даяар ашигладаг. Олон том жижиг бизнесүүд Visa, Diners, Mastercard, American Express гэх мэт зээлийн картуудыг хүлээн авдаг.
Банк, солилцооны газар, зочид буудалд валют солих боломжтой. Грекээс гарахдаа үлдсэн еврог ямар ч хөрвөх валютаар сольж болно.
Грекийн түүхийн тухай
Грекийн газарзүйн байршил нь түүний түүх, соёлын хөгжлийг тодорхой хэмжээгээр тодорхойлсон. Эртний соёл иргэншил үүссэн бүс нутгуудтай ойрхон байсан нь Грекчүүдэд тэдэнтэй ойр дотно соёлын харилцаа тогтоох боломжийг олгосон. МЭӨ V-IV зуунд. д. Эртний Грекийн соёл иргэншил дээд цэгтээ хүрсэн. Түүхийн энэ үеийг сонгодог гэж нэрлэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Гэсэн хэдий ч газарзүйн хүчин зүйл нь Грекчүүдийг тусгаар тогтнолоо дахин дахин хамгаалахад хүргэв.
Македонийн хаад Филипп II болон түүний хүү Александр Македонскийн ялалтын аян дайны үр дүнд Грекийн хот-улсууд анх удаа тусгаар тогтнолоо алджээ. Үүний дараа 2-р зууны дундуур Ромын довтолгоо болсон. МЭӨ.
Грекчүүд 1453 он хүртэл Зүүн Ромын эзэнт гүрний нэг хэсэг байсан бөгөөд хожим Византийн эзэнт гүрэн гэж нэрлэгдэх болсон. 1453 онд Грекчүүдийн хувьд Туркийн ноёрхлын 450 жилийн эмгэнэлт түүх эхэлсэн. 19-р зууны эхэн үед. Францын хөрөнгөтний хувьсгалын нөлөөн дор үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөн үүссэн. Урт удаан үргэлжилсэн цуст тэмцлийн үр дүн нь 1834 онд тусгаар тогтносон Грек улсыг тунхагласан явдал юм.
20-р зууны түүх цуст үйл явдлаар дүүрэн байдаг. 20-р зууны эхэн үеийг Балканы дайн (1912-1913) тэмдэглэж, үүний үр дүнд Грекийн хойд хэсэг Туркийн буулганаас чөлөөлөгдсөн. Дэлхийн нэгдүгээр дайн Грекийг ч өршөөгөөгүй. 1917 оноос Грекчүүд Антантын талд байлдааны ажиллагаанд оролцов. Тус улс ялагчдын тоонд багтсан бөгөөд үүний ачаар Баруун болон Зүүн Фраки, Имврос, Тенедосын арлууд Грект нэгдэж, Грекийн засгийн газар Смирни (баруун эрэг дэх Грекийн хот) хотыг удирдах эрхийг авсан. орчин үеийн Турк) болон түүний захын хороолол. Үүнтэй холбогдуулан 1919 онд Туркт Кемал Мустафагийн удирдлаган дор Султаныг түлхэн унагаж, хэлэлцээрийн үр дүнг хүчингүй болгох зорилготой хувьсгал эхэлсэн. Грекийн засгийн газар газар нутгаа хамгаалахын тулд 1919 онд Туркт дайн зарлав. Грекчүүд энэ дайнд ялагдсан тул цаашид цус урсахаас зайлсхийхийн тулд Грек, Туркийн хүн амыг солилцохоор шийдсэн, өөрөөр хэлбэл Грекийн туркууд Турк руу, Туркээс Грекчүүд Грек рүү нүүх шаардлагатай болжээ. Энэ үйл явдал түүхэнд “Бага Азийн гамшиг” нэрээр бичигджээ.
Дараа нь Дэлхийн 2-р дайн: 1941-1944. тус улс Герман, Итали, Болгарын фашистуудад эзлэгдсэн, 1946-1949 оны иргэний дайн. , цэргийн дарангуйлал 1967-1974
1973 он хүртэл Грек үндсэн хуульт хаант засаглалтай байсан. Сүүлчийн хаан II Константин цөлөгдсөн бөгөөд одоо Лондонд амьдарч байна.
1981 оноос хойш Грек Европын холбооны бүрэн эрхт гишүүн болсон.
Улс төрийн тогтолцоо
Грек бол ерөнхийлөгчийн засаглалтай парламентын бүгд найрамдах улс юм. Төрийн тэргүүн - ерөнхийлөгч (одоогийн Костис Стефанопулос) нь парламентаас 5 жилийн хугацаатай сонгогддог.
Хууль тогтоох эрх мэдлийг 4 жилээр сонгогддог 300 депутатаас бүрдсэн нэг танхимтай парламент хэрэгжүүлдэг. Сонгуульд ялсан нам бол эрх баригч нам. Засгийн газрыг Ерөнхий сайд (одоогоор Костас Симитис) тэргүүлж байгаа бөгөөд тэрээр мөн эрх баригч намын (ПАСОК) дарга юм. Сонгууль дөрвөн жил тутамд болдог; Иргэн насанд хүрсэн (18 нас) сонгох эрхээ авдаг.
Хотуудад гүйцэтгэх эрх мэдлийг "димарчио" (хотын захирагчийн алба), тосгонд "кинотита" (тосгоны зөвлөл) хэрэгжүүлдэг.
Грект янз бүрийн чиглэлийн олон улс төрийн намууд байдаг. Тэдгээрийн хамгийн том нь: ПАСОК (Панеллений социалист хөдөлгөөн) ба NEA DIMOCRATIA (Шинэ ардчилал) - баруун жигүүрийн нам. Грекчүүд улс төрд ихээхэн сонирхолтой, тулгамдсан асуудлуудыг олон цагаар ярилцаж, улс төрийн итгэл үнэмшилээ фанатик байдлаар хамгаалж чаддаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Аль ч намд харьяалагддаггүй хүн ховор. Түүгээр ч барахгүй, хэрэв та Грекчүүд маш их сэтгэл хөдөлгөм хүмүүс гэдгийг анхаарч үзвэл чанга ярьдаг хүмүүсийн гараараа даллаж, итгэл үнэмшилийнхээ үнэн зөвийг бие биедээ хүчтэй нотолж буй зургийг танд үзүүлэх болно.
Грек хоол
Грек бол өмнөд хэсэг учраас хүнсний ногоо, жимс жимсгэнэ, төрөл бүрийн ногоонуудыг жилийн турш эндээс авах боломжтой. Бараг бүх зүйл, цөөн хэдэн үл хамаарах зүйл нь оливын тосоор чанаж болгосон. Олон төрлийн хоолоор тодорхойлогддог үндэсний хоол нь Европын олон оронд түгээмэл байдаг. Грекийн хоолны дэглэмд загас том байр эзэлдэг. Мах, хүнсний ногоог ихэвчлэн сонгино, сармис, чинжүү, гаа, яншуй, дарсны цуу гэх мэт амтлагчаар чанаж болгосон. Махан хоолноос Грекчүүд хурга эсвэл гахайн махны шиш kebab (сувлаки) эсвэл нулимж эсвэл нүүрсээр чанаж болгосон бусад махан хоолыг илүүд үздэг. Грек нь чихэр, нарийн боовны бүтээгдэхүүнээрээ алдартай.
Анхаарна уу: эхний хоол (шөл, шөл) энд тийм ч алдартай биш юм. Халуун уур амьсгал нөлөөлсөн бололтой. Гэсэн хэдий ч зарим тавернуудад та шөл эсвэл нухаш шөл захиалж болно. Шошны шөл-фасолада нь хамгийн хямд, хамгийн түгээмэл гэж тооцогддог. Алдартай сэвэг зарамны шөл нь хуурамч юм. Грекчүүд зодуулсан өндөг, нимбэгний шүүстэй тахианы шөлтэй будаатай шөл идэх дуртай байдаг - kotosoupa me avgolemono. Мөн үхрийн махны врасто шөлийг амтлахыг зөвлөж байна.
Грекчүүд ч цайнд дургүй байдаг, учир нь энэ нь ханиадны эсрэг сайн нөлөөтэй эм юм. Грекчүүдийн уламжлалт халуун ундаа бол хүчтэй үнэрт дорнын кофе юм. Кофе нь нэмэлтгүйгээр бэлтгэгддэг бөгөөд үүнийг хүйтэн усаар угааж, бага багаар уудаг заншилтай байдаг. Та "vari glyco" кофе захиалж болно - хүчтэй, амттай; "матрио" - хүч чадал багатай, элсэн чихэр багатай; "Скето" - дунд зэргийн хүч чадал, элсэн чихэргүй.
Грект далайн амьтан, сам хорхой, хавч, дун, хавч, хясаа гэх мэт загас болон бусад далайн амьтдаас асар олон төрлийн хоол хийх боломжтой. Шарсан эсвэл шатаасан загасыг чидун жимсний тос, нимбэгний шүүсээр хийсэн амттай сүмсээр үйлчилдэг. Грекийн ёс заншлын дагуу таверны зочин гал тогооны өрөөнд орж, загас эсвэл бусад бүтээгдэхүүнийг сонгох эрхтэй бөгөөд дараа нь түүнд яг хүссэнээр нь бэлддэг. Далайн хоолыг ихэвчлэн далайн эрэг дээр байрладаг псаротаверна хэмээх тусгай загасны тавернад тусгай хэмжээгээр бэлтгэдэг.
Та хаана ч байсан эргэн тойрноо харвал зуушны бар, кебаб, нарийн боовны дэлгүүр, кофе шоп, кафе, баар, таверн таны өмнө гарч ирнэ гэдэгт бид итгэлтэй байна. Бүх Грек ширээгээр хүрээлэгдсэн байх шиг байна, эзэд нь таныг тэдний ур чадварыг үнэлэхийн тулд гараа дэлгэн хүлээж байна. Орой, тэр ч байтугай амралтын өдрүүдэд найз нөхөд, хамаатан садантайгаа хамт таверанд зочлох нь Грекчүүдийн дуртай зугаа цэнгэл юм. Дүрмээр бол тавернууд тайван уур амьсгалтай байдаг. Энд тэд шар айраг эсвэл хөнгөн дарс уудаг, ихэнхдээ кока-колагаар шингэлж болох алдартай ретцина (дарстай торхонд дарс), мэдээжийн хэрэг Грекийн гоньдны архи уудаг.
Рестораны ажиллах цаг: 12:00-16:00, 20:00-00:00; Зарим ресторанууд шөнийн 02:00 цаг хүртэл ажилладаг.
Амралтын өдрүүд
Грек улсад шашны болон бүх нийтийн баярыг тэмдэглэдэг бөгөөд хамгийн чухал нь ажлын бус өдөр гэж зарладаг. Эдгээр нь Христийн Мэндэлсний Баяр, Христийн Мэндэлсний Баяр, Улаан өндөгний баяр, Онгон Мэригийн уналт, Гэгээн Деметрийн өдөр, Ариун Гурвалын өдөр, Грекийн тусгаар тогтнолын өдөр, Охи өдөр - нацистуудтай эвсэхээс албан ёсоор татгалзсан өдөр гэх мэт Грект бүх шашны баярууд байдаг. шинэ хэв маягаар тэмдэглэдэг. Жишээлбэл, Грекд Зул сарын баярыг 12-р сарын 25-нд, Орост 13 хоногийн дараа буюу 1-р сарын 7-нд тэмдэглэдэг. Гэсэн хэдий ч Грекийн зарим хотод хуучин хэв маягийг баримталдаг сүм хийдүүд байдаг гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. Хот бүр ивээн тэтгэгч гэгээнтнийхээ өдрийг тэмдэглэдэг. Жишээлбэл, Салоники хотод энэ нь Гэгээн Деметрийн өдөр (10-р сарын 26) юм.
Грекийн албан ёсны амралтын өдрүүд нь:
1-р сарын 1 - Шинэ жил
1-р сарын 6 - Эпифани (Эпифани)
Цэвэр даваа бол Масленицагийн дараа Лентийн эхний өдөр юм.
Гуравдугаар сарын 25 бол тусгаар тогтнолоо сэргээсний баярын өдөр, үндэсний хамгийн том баяр. 1821 оны энэ өдөр Османы буулганы эсрэг үндэсний эрх чөлөөний тэмцэл эхэлжээ.
Улаан өндөгний баяр, Христийн Ариун Амилалт. Улаан өндөгний баярын даваа бол ажлын бус өдөр юм.
5-р сарын 1 - 5-р сарын 1, ажилчдын баяр. Мөн Цэцгийн баяр болгон тэмдэглэдэг.
5-р сарын 9 - Эх үрсийн баяр.
Ариун Сүнсний өдөр
Пентекостын баяр (Улаан өндөгний баярын дараах 50 дахь өдөр)
8-р сарын 15 - Ариун онгон Мариагийн таамаглал.
Аравдугаар сарын 28-ны өдөр Охагийн өдөр буюу үндэсний баяр. 1940 оны энэ өдөр Грекийн нутаг дэвсгэрт хэд хэдэн стратегийн цэгүүдийг өгөхийг шаардсан фашист Итали улс туниматумд Грекийн ард түмэн эрс "үгүй" гэж хариулав.
12-р сарын 25 - Зул сарын баяр.
12-р сарын 26 - Зул сарын баяр (эхний өдөр)
Тэд ямар Грекчүүд вэ?
Европын соёл иргэншлийн өлгий болох тавилантай байсан энэ оронд олон хүн зочлохыг эрмэлздэг. Зөвхөн "баатрууд ба бурхдын нутаг" (А.С. Пушкин) -д байхдаа л та Эртний Элласын урлагийн бүрэн гүнийг мэдэрч чадна. Энэ нь юуны түрүүнд хэт их, давамгайлсан зүйл байхгүй байгальтай, түүнчлэн хүмүүсийн зан чанар, орчин үеийн Грекчүүд, тэд алс холын өвөг дээдсээсээ хичнээн ялгаатай байсан ч хамаагүй холбоотой юм.
Эдгээр Грекчүүд ямар хүмүүс вэ? Грекчүүд Европчуудын дунд амьдралд тайван, гүн ухааны хандлагаараа ялгардаг. Эрэгтэйчүүд хайр сэтгэлтэй бөгөөд урт наслалтаараа Европын аварга юм. Грекчүүд өөрсдийгөө болон эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг энгийн бөгөөд таашаалтайгаар хардаг. Тус улсад гэмт хэргийн гаралт харьцангуй бага байгаа нь амьдралд эрүүл зөв хандлагыг төлөвшүүлдэг.
Грекчүүд олон тооны сүм хийдтэй хэдий ч дунд зэргийн шашинтай хүмүүс юм. Бараг бүх хүн сүмд очдог боловч нэлээд хувь нь зөвхөн Христийн Мэндэлсний Баярын болон Улаан өндөгний баярт оролцдог.
Грекчүүд олон зуун жилийн түүхтэй холбоотой бүх зүйлээр бахархдаг. Тэд хөшөө дурсгалыг нураадаггүй, өнгөрсөн үеээ хараадаггүй, гэхдээ үргэлж, бүх зүйлд эртний Эллинчуудын үр удам шиг санагддаг.
Тэд хэрхэн зугаацахаа мэддэг, хайрладаг. Тэд олон нийтийн газар, гадаа, цэвэр агаарт байх дуртай бөгөөд энэ нь тухайн орны уур амьсгалтай холбоотой юм. Грекчүүд амьдралын хамгийн чухал зүйл бол ажил биш, харин таашаал юм гэдэгт бат итгэлтэй байдаг. Тиймээс Европын хаана ч ийм олон баяр наадам, баяр, амралтын өдрүүд байдаггүй. Мөн зоогийн газар, таверн, баар, диско, кебаб зэрэг газруудын тоогоор тэнцүүхэн олоход хэцүү байдаг.
Грекчүүд өөр нэг таашаал авахаас татгалзаж чадахгүй - siesta: өдрийн дундуур амрах (14.00-17.00). Эдгээр цагуудад хотууд устаж, дэлгүүрүүд хаагдана. Грекчүүд үдийн хоол идэж, үдээс хойш унтдаг. 21.00 цагаас эхлэн шөнийн амьдрал эхэлдэг бөгөөд энэ нь энд маш олон янз байдаг. Хүмүүс гудамжинд гарч, таверна, баар, диско, мэдээжийн хэрэг, бузуки (Грекийн амьд хөгжим тоглодог зугаа цэнгэлийн төв) -ийг дүүргэдэг бөгөөд энэ нь шөнийн 3-4 цаг хүртэл үргэлжлэх боломжтой.
Олон тооны, олон янзын ардын бүжиг ("сиртаки", "каламатианос", "кочари" гэх мэт) үндэсний зан чанарыг сайн илэрхийлдэг. Бүжиглэхийг мэддэггүй Грек хүн байхгүй байх, тэр үүнийг нүдэнд харагдах таашаалтайгаар хийдэг. Энэ бүхэнтэй холбоотойгоор архины хүчтэй хордлого нь зөвхөн нэмэлт зүйл биш, бас маш ховор тохиолддог.
Грекчүүдтэй сайн харилцаатай байх нь амархан: та зүгээр л нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн дүрмийг дагаж мөрдөх хэрэгтэй. Ариун сүм, сүм хийдэд зочлохдоо хүмүүсийн шашны мэдрэмжийг хүндэтгэж, хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээг дагаж мөрдөх ёстой.
Олон сүм хийдүүдэд зочлох урьдчилсан нөхцөл бол мөртэй даруухан хувцас юм. Ийм тохиолдолд эмэгтэйчүүдэд богино өмд, мини юбка, өмд өмсөж болохгүй. Гэсэн хэдий ч эмэгтэйчүүд толгойгоо халхлах шаардлагагүй. Зарим сүм хийдэд жуулчдыг зочлохдоо тусгай банзал, өмд, дээл өмсдөг.

КОРФУ АРАЛ (КЕРКИРА)

Корфу (Грекээр "Керкира") нь Ионы тэнгисийн хамгийн том арлууд юм. Энэ нь анх Эритричууд амьдарч байсан бөгөөд дараа нь Коринтын колони болж, МЭӨ 229 онд Ромчууд эзлэв. Энд ирсэн Христийн шашны номлогчдын анхных нь ариун элч Жэйсон, Сосипатер нар байсан нь сайн мэдээг номлохоор Их Эзэний илгээсэн далан хүний ​​хоёр нь байв. Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр тэд 37 онд Корфуд ирсэн байна. Хэрэв тийм бол орчин үеийн Грекийн бүх бүс нутгаас Корфу нь Христийн шашныг хамгийн түрүүнд хүлээн зөвшөөрсөн юм.
Арал нь Итали, Албанитай ойр оршдог тул Корфу эздээ байнга сольдог байсан: Гот, Ломбард, Сараценс, Норманчууд. 1204 онд арал Грекийн Эпирус мужид нэгдсэн боловч тавин жилийн дараа дахин Сицилийн гарт орсон байна. Арваад жилийн дараа Неаполитанчууд арлыг эзэмшиж, 1401-1797 онд Венецичүүд захирч байжээ. 1797 онд Корфу Францын протекторат болсон; хэдэн жилийн дараа францчууд Орос-Туркийн хамтарсан флотоор хөөгдсөн боловч Корфуг Наполеоны эзэнт гүрний нэг хэсэг болгон өөрсдөдөө буцааж өгөхийг шаарджээ. Наполеоны ялагдлын дараа арал Их Британийн хамгаалалтад оржээ. Грекчүүд Корфуг хэзээ ч эзэлсэнгүй: Британичууд 1864 онд тэдэнд "шалгаж өгсөн".
Арлын оршин суугчид оросуудад маш их хайртай. Энэ нь адмирал Фёдор Ушаковын удирдлаган дор Оросын тэнгисийн цэргийн хүчин энд байгаатай холбоотой юм. Өнөөдөр адмиралын хөшөө нь Корфугийн гол үзмэрүүдийн нэг юм.

Тримифунцкийн Гэгээн Спиридон

Эдүгээ Корфуг Ортодокс Христэд итгэгчид арлын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн, 4-р зууны Киприйн хамба лам Тримифийн Гэгээн Спиридон, шүтээн шүтэхийг хориглосон Константинополийн ариун хатан Теодора, гэгээнтэн Жейсон ба гэгээнтнүүдийн дурсгалын газар гэдгээрээ сайн мэддэг. Сайн мэдээг номлохоор илгээсэн Их Эзэний далан элчийн хоёр нь Сосипатер. Тэдний дурсгалууд одоо ч энд, Корфугийн соён гэгээрүүлэгч гэгддэг эдгээр хоёр гэгээнтний нэрээр нэрлэгдсэн 12-р зууны Византийн сүмд хадгалагдан үлджээ.
Гэгээнтнүүдийн амьдрал нь Гэгээн Спиридоны амьдралыг олон хүн түүний нэрийг холбодог Корфу арал дээр биш, харин түүний амьдарч, нас барсан Кипр дэх амьдралыг дүрсэлдэг. Гэгээнтэн 3-р зууны дунд үед буюу сүмийн хувьд онцгой хүнд хэцүү жилүүдэд Ромын эзэн хаан Валериан, Галиниус, Максимилиан нарын хатуу хавчлагын үеэр төрсөн. Хүүхэд байхдаа тэрээр хоньчин байсан бөгөөд бараг боловсрол эзэмшээгүй боловч түүний төрөлхийн оюун ухаан, сэтгэлд нь захирч байсан Бурханы нигүүлсэл нь түүнд мэргэн ухааныг хөгжүүлж, тэр үеийн хамгийн агуу уран илтгэгчид алдагдсан байв.
Спиридон залуугийн эелдэг зөөлөн байдал, хувийн сэтгэл татам байдал нь түүнийг хөршүүдийнхээ хайрыг татсан бөгөөд нас ахих тусам түүний төрөлхийн сайн чанар нь Бурханы нигүүлслийн нөлөөн дор өгөөмөр сэтгэл, сэтгэлийн язгууртнууд болон өсөж, хувиа хичээсэн сэтгэлээр бүрхэгджээ. . Гэгээн Спиридон эрт гэрлэсэн. Энэ гэрлэлтээс охин Ирина төрж, өөрөө баптисм хүртжээ. Хэдэн жилийн дараа түүний эхнэр нас барж, Гэгээн Спиридон охиноо сүмийн нийгэмлэгийн асрамжид үлдээж, лам хуврагыг хүлээн зөвшөөрөв. Орон нутгийн оршин суугчид болон лам нар түүнд маш их хайртай байсан тул Бишоп Тримифунт нас барсны дараа Спиридоныг энэ албан тушаалд сонгосон.
Тэрээр бишопын зэрэгтэй байхдаа 325 онд Их эзэн хаан Константинаар хуралдуулсан Никеа дахь анхны Экуменикийн зөвлөлд оролцох урилгыг хүлээн авсан. Зөвлөлийн зорилго нь үнэн алдартны шашны үндсэн үнэнийг тодорхойлох, түүнчлэн Христ бол мөнхөөс Бурхан биш, харин Бурхан Эцэгээр бүтээгдсэн гэж үздэг тэрс үзэлтэн Ариусын сургаалыг хэлэлцэх явдал байв. Тус зөвлөлд 318 бишоп, санваартан, лам нар оролцсоны дотор Майрагийн гэгээнтэн Николас, Их Афанасий, Тебесийн Пафнутиус, Александрын патриарх Александр зэрэг сүмийн гэгээнтнүүд оролцож, энэ зөвлөлийг хуралдуулах шаардлагатай гэж Эзэн хааныг итгүүлсэн.
Зөвлөлийн эцгүүд нэрт философич Евлогиус тэрс үзэлтний тухай ийм үнэмшилтэй "танилцуулга"-тай тулгарсан тул энэ сургаалын худал гэдэгт итгэлтэй байсан ч тэрс үзэлтнүүдийн сайн сургаалыг эсэргүүцэж чадаагүй юм. Эцэст нь, түүний чадварлаг илтгэлүүд хяналтгүй, бүх зүйлийг бут ниргэсэн урсгалаар урсаж, Ариус болон түүний дагалдагчид ялах юм шиг санагдаж эхлэхэд боловсролгүй Тримифунцкийн бишоп "Амьдрал" дээр дурдсанчлан байрнаасаа босов. түүнийг сонс. Маш сайн сонгодог боловсролтой, зүйрлэшгүй илтгэх чадвартай Евлогийг эсэргүүцэж чадахгүй гэдэгт итгэлтэй байсан бусад бишопууд түүнийг дуугүй байхыг гуйв. Гэсэн хэдий ч Гэгээн Спиридон урагш алхаж, "Есүс Христийн нэрээр, надад товч ярих боломжийг олго" гэсэн үгсээр чуулганы өмнө гарч ирэв. Евлогиус зөвшөөрч, Бишоп Спиридон алган дээрээ энгийн шавар хавтан барин ярьж эхлэв: Ариун Гурвал нь гурван хүн, гурван Гипостаз: Эцэг, Хүү, Ариун Сүнстэй боловч нэг Бурхан юм * - Үгээр илэрхийлэхийн аргагүй, ойлгомжгүй нэг. Мөн чанар. Хүний оюун ухаан үүнийг ойлгож чадахгүй, ойлгох чадваргүй, учир нь Тэнгэрлэг хязгааргүй юм.
Далай тэнгисийг бүхэлд нь жижиг вааранд багтаах боломжгүйн адил хүний ​​хязгаарлагдмал оюун ухаан Тэнгэрлэгийн хязгааргүйг багтаах боломжгүй юм. Тиймээс та энэ үнэнд итгэхийн тулд энэ жижиг, даруу зүйлийг анхааралтай ажигла. Хэдийгээр бид бүтээгдээгүй супер материаллаг байгалийг бүтээгдсэн болон мөхдөгтэй харьцуулж чадахгүй ч гэсэн итгэл багатай хүмүүс чихнээсээ илүү нүдэндээ итгэдэг тул - чи өөрийн нүдээр харахгүй бол итгэхгүй байх шиг - би үүнийг хүсч байна. энэ үнэнийг танд нотолж өгөөч. Гурван элементээс бүрдэх боловч мөн чанар, мөн чанараараа нэг элементээс бүрдсэн энэхүү энгийн хавтангаар дамжуулан үүнийг нүдэндээ харуул.
Гэгээн Спиридон үүнийг хэлсний дараа баруун гараараа загалмайн тэмдэг тавиад, зүүн гартаа хавтанцар бариад: "Эцгийн нэрээр!" Тэр үед тэнд байсан бүх хүмүүсийг гайхшруулж, түүнийг шатаасан дөл нь шавраас гарч ирэв. Гэгээнтэн үргэлжлүүлэн: "Мөн Хүү!" Гэж хэлээд Зөвлөлийн оролцогчдын өмнө холилдсон ус нь шавраас урсаж байв. "Мөн Ариун Сүнс!" Гэгээнтэн алгаа нээж, түүн дээр үлдсэн хуурай шороог харуулсан бөгөөд үүнээс хавтанцар хийсэн. Чуулганыг бишрэл, гайхшралд автуулж, цөмөөрөө чичирсэн Еулогиус эхлээд үг хэлж чадахгүй байв. Эцэст нь тэр: "Ариун хүн ээ, би таны үгийг хүлээн зөвшөөрч, алдаагаа хүлээн зөвшөөрч байна" гэж хариулав. Гэгээн Спиридон Евлогиустай хамт сүмд очиж, тэрс үзэлээс татгалзах томъёог хэлжээ. Дараа нь тэр Арианчуудад үнэнээ хүлээв. Ортодоксикуудын ялалт маш тодорхой байсан тул Ариусыг оролцуулаад зөвхөн зургаан Арианчууд өөрсдийн буруу бодлоор үлджээ. Бусад нь Ортодоксиг хүлээн зөвшөөрөхөд буцаж ирэв.
Гэгээн Спиридон Зөвлөлд Бурханы хүчийг тодорхой харуулсны дараа тэрээр Ортодокс ертөнц даяар өргөмжлөгдөж, хүндлэгдэж эхлэв. Гэсэн хэдий ч зүрх сэтгэлийн энгийн байдлаар тэрээр Кипр рүү буцаж очоод зөвхөн епископын үүргээ биелүүлээд зогсохгүй хонь хариулсаар байв. Дүрс дээр түүнийг ихэвчлэн Киприйн хоньчны малгай өмссөн дүрсэлсэн байдаг. Гэгээн Спиридон 348 эсвэл 350 оны 12-р сарын 12-нд наян настайдаа Их Эзэнд залрав.
Эхлээд Бишоп Трифиллиусын эмхэтгэсэн амьдрал нь түүний амьдралын туршид Гэгээн Спиридоны залбирлаар тохиолдсон арван долоон гайхамшгийг багтаасан байв. Бишоп Теодор үүн дээр найман гайхамшгийг нэмж, тэдний гэрчүүдээс шууд мэдэж авсан. Гэгээнтний нас барсны дараах гайхамшгууд (мэдэгдэж, бүртгэгдсэн) хэдэн арван мянгаараа байдаг. Гэгээн Спиридон бол сүмийн түүхэн дэх (Гэгээн Николасын дараа) хамгийн агуу гайхамшгийг бүтээгч юм. Өнөөдөр та Корфуд арлынх нь ивээн тэтгэгч гэгээнтэн тэдэнд хэрхэн тусалсан тухай түүхийг нь хэлж чадахгүй гэр бүлтэй бараг тааралддаггүй.
Эхлээд Гэгээн Спиридоныг Кипр дэх Тримифонтосын сүмүүдийн нэгэнд (гэгээнтний төрөлх нутаг) гантиг хайрцганд оршуулжээ.Тримифонтос хэмээх тосгоныг нь 1191 онд Английн Арслан зүрхт хаан Ричард хааны цэргүүд сүйтгэсэн; Одоо түүний оронд байгаа тосгоныг Тримитос гэдэг. Гэгээнтний дурсгалууд Кипрт байхаа больсон ч түүний гантиг чулуун авс үлджээ.
Гэгээн Слиридон ба Ариун хатан хаан Теодорагийн дурсгалуудыг 1456 онд санваартан Жорж Калохеретис Корфуд авчирсан гэдгийг бидэнд ирсэн хамгийн эртний баримтууд баттай нотолж байна. 1596 онд Гэгээн Спиридоны дурсгалыг түүний нэрэмжит сүмд байрлуулж, өнөөг хүртэл хадгалсаар байна.

Ариун хатан хаан Теодора
Корфу хотод мөн 842 онд сүмийг шүтэн бишрэгчдийн тэрс үзэлээс чөлөөлсөн хатан хаан Теодорагийн дурсгалууд байдаг. Теодора бол Иконокластын эзэн хаан Теофилийн эхнэр байв. Иконокласмын үзэл санааг шингээсэн Теофил өөрийн эзэнт гүрний бүх дүрсийг устгах тухай зарлиг гаргажээ.
Иконокласм бол хамгийн хүчтэй бөгөөд удаан үргэлжилсэн тэрс үзэлтнүүдийн нэг байв. Энэ нь VII зууны эхний хагаст үүссэн бөгөөд зуу гаруй жил оршин тогтносон. Эзэн хаадууд нэг нэгээрээ дүрсийг хүндэтгэхийн эсрэг хатуу арга хэмжээ авч, сүмийн ханан дээрх дүрс, загалмай, зурсан гар бичмэл, фреск зэрэг сүмийн эртний эрдэнэсийг их хэмжээгээр устгахад хүргэв. Хэдийгээр 787 онд Долдугаар Экуменикийн зөвлөлд иконокласмыг тэрс үзэл гэж тунхагласан боловч Иконокласт Теофилус нас барахаас өмнө холбогдох сургаалыг хэрэгжүүлэх боломжгүй байв. Түүнийг нас барсны дараа эрх мэдэл нь түүний бага хүү Майкл III-ийн захирагчаар Теодора руу шилжжээ.
Хатан хаан Теодора, Константинополь Патриарх Гэгээн Мефодий нар 842 онд Константинополийн зөвлөлийг хуралдуулж, Ортодокс сүсэг бишрэлийн салшгүй хэсэг болгон дүрсийг хүндэтгэхийг сэргээв. Энэхүү ялалт нь бид Агуу Лентийн эхний ням гарагт тэмдэглэдэг Ортодоксигийн ялалтын өдрийг тэмдэглэхэд хүргэсэн.
Теодорагийн хүү Майкл өсч томрохдоо аавтайгаа адилхан харгис хүсэл тэмүүллийг харуулсан: тэрээр ээж, дөрвөн эгчийгээ Гастрионы хийдэд цөлж, тэднийг лам хуврагт оруулахыг албадав. Хатан хаан өөрийн сүнсийг аврахын тулд албадан байр сууриа ашигласан. Түүнийг оршуулсанаас хойш олон жилийн дараа түүний цогцос эвдэрсэн байдалтай олдсон бөгөөд 1456 онд Константинополь нурсны дараа түүний дурсгалыг Корфу руу шилжүүлжээ. Өнөөдөр тэд Корфу хотын эргийн ойролцоо байрладаг Гэгээн Николасын сүмд байрладаг.
Гэгээн Николасын сүмд мөн 4-р зууны Арменийн бишоп Иеромартир Бласиусын дурсгалын хэсгүүд байдаг.

ПалеокастрицаКеркира хотоос баруун хойш 25 км зайд орших жижиг хот бөгөөд арлын хамгийн дур булаам газруудын нэг юм. Өтгөн ногооноор бүрхэгдсэн тунгалаг хадан цохио шигүү ой модтой хошууг мөргөж, мөнгөн элсэрхэг наран шарлагын газар бүхий зургаан жижиг булан үүсгэдэг. Бодит бус гоо үзэсгэлэнгийн хамгийн цэвэр далай нь хөх, нил ягаан, хаш ногоон өнгөөр ​​гялалздаг. Палеокастрица бол арлын хамгийн алдартай амралтын газруудын нэг юм. Энэ нь усан спорт, ялангуяа усанд шумбах дуртай хүмүүст, мөн хүрээлэн буй орчны гоо үзэсгэлэнг үнэлдэг хүмүүст тохиромжтой. Гэсэн хэдий ч Палеокацрица булан дахь ус Корфугийн бусад газраас үргэлж хүйтэн байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Палеокастрицагийн зоогийн газар, тавернууд танд орон нутгийн амттанг санал болгоно - арал дээрх хамгийн шилдэг нь шинэ хавчаар хийсэн хоол. Палеокастрица хотод байхдаа онгон Мэри хийдэд очиж, булангийн гайхалтай үзэмжийг үзэх нь зүйтэй.

EUBOEA АРАЛ (PROCOPI).
Эвиа арал нь аралтай бараг төстэй биш: газар хөдлөлтийн үр дүнд ийм болсон. Энэ нь өтгөн ургамал, ногоон байгууламжаараа Грекийн ихэнх арлуудтай харьцуулахад харьцангуй сайн байдаг. Эвиа арал нь эх газраасаа нарийхан хоолойгоор тусгаарлагдсан бөгөөд далайн түрлэгийн урсгалын улмаас урсгалын чиглэл өдөрт найман удаа өөрчлөгддөг. Арлын уулс нь холимог ойгоор бүрхэгдсэн байдаг. Христийг төрөхөөс хэдэн зуун жилийн өмнө арлын нийслэл Эретриа томоохон худалдааны төв байсан. Арлыг Венецичүүд эзлэн авахаас өмнө Сарацены далайн дээрэмчид энд захирч байсан бөгөөд Византи унасны дараа арал туркуудын мэдэлд оржээ.
1924 оноос хойш энэ газар Грек даяар болон Ортодокс ертөнцөд Туркийн боолчлолд нас барсан Оросын Гэгээн Иоханы ариун дурсгалт газруудын амрах газар гэдгээрээ алдартай болсон. Энэ гэгээнтнийг зөвхөн Ортодокс Христэд итгэгчид дэлхий даяар хайрладаггүй; түүнийг туркууд өөрсдөө хүндэлдэг.

Оросын зөвт Жон
Гэгээн Жон бол 1711 оны Туркийн кампанит ажилд Петрийн тугийн дор тулалдаж байсан Оросын армийн цэрэг байв. Хорин нэгэн настай, төрөлхийн тариачин тэрээр бусад хүмүүсийн адил туркуудад олзлогджээ. Насаараа харийн нутагт боол болж амьдрах хувь тавилантай. Олзлогдсон цэрэг Иваныг Прокопион тосгонд амьдардаг Туркийн морин цэргийн командлагчдын нэг боолын захаас худалдаж авчээ. Тэд шинээр олж авсан боолыг Исламын шашинд оруулахыг оролдсон. Гэвч Оросын цэрэг эзэндээ итгэлээсээ татгалзсанаас үхсэн нь дээр гэж хатуу хариулав. Хэрэв тэд итгэлээ хүлээхэд нь саад болохгүй бол тэр бүх тушаалыг дуртайяа биелүүлэх болно. Эзэмшигч нь Жонны тууштай байдлыг хүндэтгэх сэтгэлийг төрүүлэв. Түүнийг морь хариуцаж, удалгүй эзнийхээ баян жүчээг даатгаж, түүнийг дарга болгосон. Эзэд нь үйлчлэгчдээ хайртай байсан бөгөөд түүнд өөрийн байшинд өрөө өгсөн боловч Жон түүний даяанч амьдралын хэв маяг, залбиралд юу ч саад болохгүй жүчээнд унтахыг илүүд үздэг байв.
Байшингаас холгүйхэн Гэгээн Жоржийн хүндэтгэлд зориулж барьсан жижиг Ортодокс сүм байв. Энд, сүмийн үүдний танхимд Иохан шөнөжин залбирч, Бямба гариг ​​бүр Ариун Нөхөрлөлийг хүлээн авдаг байв. Нэг удаа эзэн нь Мекка руу мөргөл хийхээр явсан. Эхнэр нь нөхрөө Меккад эсэн мэнд хүрч ирснийг мэдээд тосгонд талархлын найр зохион байгуулав. Нөхөр нь баяраар дайлдаг пилафт их дуртай байсныг санаж, нөхөр нь амталж чадаагүйдээ харамсаж байгаагаа илэрхийлэв. Баярын үеэр үйлчилж байсан Жон гэрийн эзэгтэйд ойртож, гэрийн эзэгтэйд нэг таваг пилаф өгөхийг хүсэв. Эргэн тойрон дахь бүх хүмүүс инээлдэж байсан ч эзэгтэй нь үйлчлэгчийн хүсэлтийг биелүүлэв. Жон тавгийг жүчээнд аваачиж, өвдөг сөгдөн, энэ таваг эзэнтэйгээ хамт Меккад дуусаасай гэж Бурханд чин сэтгэлээсээ залбирч эхлэв. Тэгээд удалгүй хавтан алга болов. Хэдэн долоо хоногийн дараа эзэн буцаж ирэв. Тэрээр Меккад ийм ийм өдөр (тэр үед Прокопионд найр болж байсан) сүмээс буцаж ирэхдээ өрөөндөө нэг таваг халуун пилаф олжээ. Тэр ойртож ирээд амьсгаадав - сийлбэртэй эхний үсгээр бичсэн хавтан нь түүний гэрээс байсан. Тэр үгээ бататгахын тулд тэр тавгийг гэртээ авчирч, гэрийнхэндээ үзүүлэв. Бүгд гайхсан; Энэ гайхамшиг тосгон даяар мэдэгдэв. Тэд Иоханыг Бурханы хүн гэж ярьж эхлэв.
Жон дөчин настайдаа өвдсөн. Удахгүй үхэхээ хүлээж, алхаж чадахаа больсон тул тэрээр тахилч урихыг хүсэв. Ариун нууцуудыг хүлээн авсны дараа Оросын Иохан 1730 оны 5-р сарын 27-нд Их Эзэнд тайван амгалан оров.
Гурван жилийн дараа тосгоны оршин суугчид түүний булшны дээгүүр нууцлаг гэрлийг олж харав. Өвчтэй хүнтэй сүүлчийн удаа нөхөрлөж байсан орон нутгийн санваартны хувьд Жон өөрөө зүүдэндээ үзэгдэж, түүний бие нь авлигад өртөөгүй гэж хэлэв. Бурхан юуг ч хүснэ, түүнийгээ дурсгал болгон өсгөж, хүндэтгэх ёстой. Христэд итгэгчид болон лалын шашинтнууд хоёулаа гэгээнтний үл ялзрашгүй дурсгалуудыг газраас хүндэтгэлтэйгээр устгав. Тэднийг Дея руу шилжүүлж, хожим нь Оросын Иоханы хүндэтгэлд зориулж том сүм барьсан бөгөөд 1924 он хүртэл хүн амын солилцооны үеэр тэднийг Евбоя руу зөөвөрлөсөн байна.
Өнөөдөр Нео Прокопио тосгонд Оросын Иоханы хүндэтгэлд зориулсан сүм байдаг бөгөөд тэнд түүний үл эвдэгддэг дурсгалууд хадгалагддаг. Гэгээнтний тусламж авахаар дэлхийн өнцөг булан бүрээс олон мянган мөргөлчид энд цуглардаг. Тахилч, Эцэг Иоаннис сүмд үйлчилж байхдаа гэгээнтнүүдийн залбирлаар тохиолдох гайхамшгуудыг анхааралтай "цуглуулдаг". Эцэг Жонны бяцхан ном орос хэл рүү орчуулагдсан бөгөөд дахин хэвлэх бүрт эдгэшгүй өвчний эдгэрэлт, гэгээнтний илэрхий тусламжийн тухай шинэ түүхүүдээр шинэчлэгддэг.

MEGA SPILEO ХИЙД
(ТОМ Агуй)
Мега Спилео хийдэд олон зуун гэгээнтнүүдийн дурсгалын хэсгүүдээс гадна лаваар сийлсэн Бурханы эх ба Аврагчийн тусламжийн дүрс болох хамгийн эртний бунхан байдаг. Энэ нь Гэгээн Петрийн бүтээсэн далан дүрсний нэг байж магадгүй гэж үздэг. Лука.
Хийдийг үүсгэн байгуулагчид нь ах дүү Симеон, Федор нар байв. Тэд 4-р зууны эхээр Салоники хотод шашинлаг, боловсролтой эцэг эхийн гэр бүлд төрсөн. Ах дүү нар өсч томрохдоо теологи, гүн ухаан, уран илтгэл, яруу найрагт суралцжээ. Тэр үед цөлийн даяанчлал цэцэглэн хөгжиж, эдгээр жишээнүүдээс урам зориг авсан залуус лам хуврагуудын амьдралын хэв маягийг удирдаж эхлэв. Тэд эхлээд Олимп уулан дээр ажиллаж, дараа нь Осса ууланд, дараа нь Пелион ууланд очив. Тэд Атос хойг дахь даяанчуудад зочилж, Ариун газар болон Синай руу аялсан. Симеон, Феодор нар Синайгаас Иерусалим руу буцаж ирэхдээ ариун зарлигийг хүлээн авав. Тэднийг Иерусалимын бишоп Максимус томилсон.
Иерусалимд залуу санваартан хоёулаа адилхан зүүд зүүдлэв: Бурханы эх нь ариун элч Паул, Эндрю, Лук нартай хамт Ахайа руу очиж, Гэгээн Лукийн бүтээсэн түүний дүрсийг олохыг тушаажээ. Бишопын адислалыг хүлээн авсны дараа ах дүүс Пелопоннесийн хойгийн зүүн хойд эрэгт очиж, тэнд гурван элч Сайн мэдээг номлодог: Гэгээн Паул (Коринт дахь), Гэгээн Эндрю (Патрас дахь), Гэгээн Лук (Гадна мужид) Ахайа).
Ахайд ирээд тэд цаашдын замыг зааж өгөхийг Бурханаас гуйж эхлэв. Тэр шөнө Их Эзэн зүүдэндээ тэднийг Ахайагаас хоёр цагийн зайтай Бурас гол руу явж, тэндээс Евфросин хэмээх нэгэн сүсэгт хоньчин бүсгүйг олж, дүрс байгаа газар руу хөтлөхийг тушаажээ. Маргааш өглөө нь заасан газарт ирээд хоньчин эмэгтэй аль хэдийн тэднийг хүлээж байгааг харав. Тэр тэдэнд бөхийж, нэрээр нь хандав. Түүний зөн совиндоо андуурсан тэд ойртож зүрхэлсэнгүй. Евфросин үүнийг анзаарч, хамгийн ариун Теотокосыг тусламж дуудаж, таягтайгаа сууж байсан хадыг цохив. Тэр даруй хаднаас хамгийн цэвэр устай булаг гарав. Өнөөдрийг хүртэл энэ нь түүний нэрийг авчирсан.
Евфросин Галата хэмээх зэргэлдээх тосгонд амьдардаг бөгөөд эцгийнхээ сүргийг нэг өндөр хадны дэргэд бэлчээдэг гэж хэлэв. Тэрээр сүргийнхээ ямаа хадан дээр, тэнд байрлах агуйн үүдэнд авирч, буцаж ирэхэд нүүр нь норсон, түүнээс ус дусаж байхыг хоёр удаа харсан. Евфросин тэнд эх сурвалж байгаа гэж таамаглаж, тийм эсэхийг шалгахаар явав. Өтгөн шугуй дундуур явж, асар том агуйн үүдэнд ирснээ гэнэт хэн нэгэн түүний нэрийг дуудахыг сонсов. Тэр эргэн тойрноо хараад агуйн дээд ханан дээр Бурханы эхийн дүрсийг харав. Дүрсээс ирсэн дуу хоолой түүнд Эцэг Симеон, Эцэг Теодор нарыг ирэхийг хүлээхийг хэлэв.
Энэ түүхийг сонсоод лам нар агуй руу явтал бүх зүйл хоньчны хэлснээр болж хувирав. Тэд хүндэтгэлтэйгээр дүрсийг арилгаж, агуйгаас гаргаж аваад агуйг цэвэрлэж, эмх цэгцтэй болгохоор буцаж ирэв. Тэд агуйд хуримтлагдсан бут сөөг, хог хаягдлыг шатааж, өөрсдөө үүдэнд үлдэж, бүх зүйл шатахыг хүлээж байв. Гэнэт гал, утаанд эвдэрсэн аварга могой далавчтай мэт агуйгаас гарч ирэв. Ах дүү, Евфросин хоёр айсандаа ухасхийн үсрэв, гэвч гэнэт дүрснээс аянга бууж, могойг газарт хавчав. Тэд агуйд оров. Домогт өгүүлснээр Гэгээн Лук өөрөө литурги үйлчилж, Сайн мэдээг бичсэн ширээн дээр байв. Хэсэг хугацааны дараа тэд агуйг өргөжүүлж, дараа нь жижиг сүм, хэд хэдэн үүр барьжээ.
Шинэ дүрсний тухай цуу яриа хойг даяар тархав. Христэд итгэгчид ариун сүмд мөргөхөөр ирсэн бөгөөд үүгээр дамжуулан Их Эзэн олон гайхамшгуудыг үйлдсэн. Сүм хийдүүд Симеон, Теодор нарын эргэн тойронд цугларч, тэд өөрсдөө Пелопоннесийг тойрон эргэлдэж, сайн мэдээг номлож, оршин суугчдыг Христийн шашинд ороход урамшуулж эхлэв. Эзэн хаан Жулиан Урвагчийн үед ах дүүс эдгээр газруудаас хэсэг хугацаанд хөөгдсөн боловч түүнийг нас барсны дараа тэд буцаж ирэв. Тэд хоёулаа Mega Spyleon-д нас барсан. Евфросин агуйн дэргэд үүр барьж, амьдралынхаа эцэс хүртэл тэнд даяанч болж амьдарсан.
Христийн мэндэлсний дараа 4-р зуунд байгуулагдсан цагаасаа хойш хийд таван аймшигт гал түймрийг даван туулж, тус бүрийн дараа Бурханы эхийн дүрс ямар ч гэмтэлгүй болжээ. Ойролцоогоор 45х45 см хэмжээтэй, цаг хугацааны явцад харанхуйлсан энэхүү тусламжийн лав дүрс дээр Бурханы эхийн дүрсийг баруун гартаа баруун тийш нь бага зэрэг эргүүлж сийлсэн байна. Зүүн гараараа тэр Христ Хүүгийн гарыг цээжиндээ дардаг. Түүний харц эелдэг, баяр баясгалантай. Хүүхэд баруун гартаа Ариун Сайн мэдээг барьдаг. Херубууд ба серафимуудыг дүрсний буланд дүрсэлсэн байдаг. Домогт өгүүлснээр энэ дүрс нь Гэгээн Лукийн бүтээсэн анхны дүрсүүдийн нэг байж болох бөгөөд хамгийн ариун онгон охин үүнийг хараад: "Надаас төрсөн Нэгний нигүүлсэл түүнтэй хамт байх болтугай" гэж хэлэв. Гэгээн Лук энэ дүрсийг Сайн мэдээ болон Төлөөлөгчдийн үйлсийн бичвэрийн хамт өөрийн сүнслэг хүү Ахайагийн захирагч Теофилусдаа өгчээ. Ромын хавчлагын үеэр олон Христэд итгэгчид аллагын титмийг хүлээн авах үед дүрс нь энэ агуйд нуугдаж байсан бөгөөд Бурханы Ээж энэ нууцыг гайхамшигтайгаар илчилсэн Евфросиныг ирэх хүртэл тэнд байсан.
Олон эдгээх болон бусад гайхамшгууд нь энэ дүрстэй холбоотой байдаг бөгөөд үүнд гал түймэрт аврагдсан, хоёр нь хийдийг сүйрүүлсэн юм.
Бурханы эхийн дүрсийг олж, хийд байгуулагдсан өдрийг 362 оны 8-р сарын 23-нд тэмдэглэдэг.

АТОС Ариун Уул

Атос бол дэлхий даяар байнгын, тасралтгүй залбирал үйлддэг гайхалтай хийдийн орон юм.
Атос уул бол Тэнгэр газар хоёрын дунд орших онцгой газар юм. Сүүлийн 1300 жилийн хугацаанд Атос бусад бүх орны дунд онцгой байр суурь эзэлсээр ирсэн; Эндхийн амьдралын хэв маяг нь дэлхийн хууль тогтоомжид захирагддаггүй. Энэ бол нам гүм, өөрөөр хэлбэл үүрд мөнх нь маш их илэрхийлэлтэй ярьдаг газар юм. Даяанч лам нарын чимээгүй байдал нь ямар ч үгнээс илүү мэргэн ухааныг сургадаг тул чимээгүй сурах хүслээр Ариун ууланд хөл тавих хэрэгтэй. Хэрэв мөргөлчин үүнийг ойлговол бүх зүйл түүнд мөнхийн тухай ярьж эхэлнэ. Лам нарын чимээгүй байдал, даяанч нарын агуй, сүм хийдүүдийн сэтгэл хөдөлгөм тойм, амьд, тэр ч байтугай амьгүй байгаль олон түүхийг өгүүлж, маш сайн зөвлөгч болж хувирна. Хүн бүр Атос хүрэх өөрийн гэсэн замтай байдаг. Мэдээжийн хэрэг, сүнс нь сүнслэг хоол хүнс, сүнслэг тусламж, эдгэрэлтийг хүсэх үед өөрийн хүсэл эрмэлзэл зайлшгүй шаардлагатай. Гэвч эцсийн дүндээ Их Эзэн өөрөө хүнийг энд авчирдаг. Энд амьдрал, бүх үйлдлийг дахин эргэцүүлэн боддог. Грейс нь таны урьд өмнө анзаарагдаагүй байсан "шархыг" харах боломжтой болгодог. Энд итгэгч хүн ялангуяа Бурханы эхийн оршихуйг мэдэрдэг, Ариун Ууланд тохиолдох гайхамшгуудыг ирсэн хүн бүр мэдэрдэг. Хүн Атосоос тэс өөр буцаж ирдэг. Тэгээд тэр энд буцаж ирэх хүслээ хэзээ ч орхихгүй.
Ариун уулын амьдрал ертөнцөөс далд байдаг ч хүн төрөлхтний хувь заяа түүнтэй нягт холбоотой байдаг.
Атос уулан дээр арван хоёр гэгээнтнүүдийн уламжлал байдаг - элч нарын тоогоор сонгогдсон даяанч ахмадууд, дэлхийд үл мэдэгдэх, тэр байтугай бусад Атонит лам нарт ч үл мэдэгдэх. Тэдний нэг нь ямар ч сурталчилгаагүйгээр нас барахад нөгөө нь өмнөх хүнийхээ мөлжлөгийг үргэлжлүүлэхийг уриалдаг. Домогт өгүүлснээр бол эдгээр даяанч нар дэлхийн төгсгөл болохоос өмнө дэлхий дээрх сүүлчийн бурханлиг литургид үйлчлэх болно.
Эрт дээр үед Аполлоны сүм энд байрладаг тул Атос уулыг Аполониада гэж нэрлэдэг байсан бол хожим нь уулын орой дээр Атос хэмээх Зевсийн сүм баригджээ. Уулын нэр эндээс гаралтай.
Домогт өгүүлснээр, Бурханы эх элч нартай хамт Кипр арал руу Бишоп Лазарыг зочлохоор явж байхдаа шуурганд өртөж, хөлөг онгоц Атос уулын ойролцоо эрэгт угаав. Онгон Мариа эрэг дээр бууж ирэхэд энэ газар дээр зогсож байсан харь шашны сүмүүд нурж сүйрчээ. Мөн харь шашинтнууд Бурханы эхийг хүлээн авч, түүний номлолыг сонсож, олон хүн итгэж, баптисм хүртсэн. Хүмүүсийг ерөөж, Хамгийн Ариун Теотокос хэлэхдээ: "Бурханы нигүүлсэл энэ газарт, мөн энд итгэл, хүндэтгэлтэйгээр үлдсэн хүмүүст болон Миний Хүү, Бурханы зарлигуудыг сахидаг хүмүүст үлдэх болтугай. Дэлхий дээрх амьдралд хэрэгтэй адислалууд тэдэнд бага зэрэг бэрхшээлгүйгээр элбэг дэлбэг өгөгдөж, тэнгэрлэг амьдрал тэдэнд бэлтгэгдэх бөгөөд Миний Хүүгийн өршөөл энэ газарт эриний төгсгөл хүртэл тасрахгүй. Би энэ газрын Өмгөөлөгч, Бурханы өмнө түүний халуун зуучлагч байх болно."
Атосын анхны лам-аскетикуудын тухай дурдагдсан нь 4-р зуунаас эхэлдэг. Византийн эзэн хаан Константин IV Погонатус (668 - 685) хойгийг лам нарын бүрэн мэдэлд өгч, дараа нь энд жижиг сүм хийдүүд баригдаж эхлэв. 681 онд Гэгээн Петр Святогоретц (+ 734) анхны мэдэгдэж байсан гесихастуудын нэг Атос агуйн нэгэнд суурьшиж, Атос дээр 53 жил амьдарсан.
960 онд түүний нэрээр нэрлэгдсэн Их Лаврыг үндэслэгч лам Афанасиус Атос дээр суурьшжээ. Энэ үеэс Ариун ууланд лам хуврагууд идэвхтэй хөгжиж эхэлсэн бөгөөд 11-р зууны дунд үе гэхэд Атос хотод 180 сүм хийд байгуулагдаж, зөвхөн Афанасий гэгээнтний Лаврад 700 гаруй лам нар ажиллаж байжээ.
Агуу Теодосиусын охин Пласидиа гүнж Атос хотод айлчилж, сүм хийдүүдэд хааны бэлгийг биечлэн хүргэхийг хүссэн тухай домог байдаг. Гэвч түүнийг Ватопеди хийдэд ороход нь Бурханы эхийн дүрсний дуу хоолой саад болжээ. Түүнээс хойш Атосын аавууд эмэгтэйчүүдийг Ариун ууланд зочлохыг хориглосон хууль гаргасан бөгөөд энэ нь хожим хааны зарлигаар бэхжсэн бөгөөд өнөөг хүртэл хатуу мөрддөг.
Олон зууны туршид Атос латин болон туркуудын олон зовлон зүдгүүр, хавчлагыг даван туулах ёстой байв. 12-р зуунд Атосыг загалмайтнууд эзлэн авч, бүтэн зууны турш дээрэмджээ. Энэ хугацаанд олон лам нар алдаршиж, үнэн алдартны шашны төлөө амиа өгч, алагдсан титэм хүртжээ.
1453 онд Константинополь унасны дараа Атос түрэгүүдийн захиргаанд орж, сүм хийдийн дотоод оюун санааны амьдралд онцгой анхаарал хандуулалгүйгээр Атос хотын оршин суугчдад мөнгөн татвар ногдуулжээ. Зөвхөн Балканы дайнд Грекчүүд ялсны дараа Атос эцэст нь Грект автономит бүс болгон нэгдсэн. Атос амар амгалангийн үе эхэлсэн.

Ариун агуу Martyr, эдгээгч Пантелеймон
Ариун агуу алагчин, эдгээгч Пантелеймон нь Битиниа (Бага Ази) хотод Никомедиа хотод язгууртан харь шашинт Еусторгиусын гэр бүлд төрсөн бөгөөд эцэг эх нь түүнийг харахыг хүссэн тул Пантолеон ("арслан" гэсэн утгатай) гэж нэрлэжээ. зоригтой, айдасгүй залуу. Түүний ээж Гэгээн Эввула (3-р сарын 30) хүүг Христийн шашинд сургасан боловч дэлхий дээрх амьдралаа эрт дуусгажээ. Дараа нь аав нь Пантолеоныг харь шашны сургуульд явуулж, дараа нь түүнд Никомедиа дахь алдартай эмч Евфросинусаас анагаах ухааны урлагийг заажээ. Уран яриа, биеэ авч яваа байдал, ер бусын гоо үзэсгэлэнгээрээ ялгардаг залуу Пантолеоныг эзэн хаан Максимианд (284-305) бэлэглэж, түүнийг ордны эмчээр үлдээхийг хүсчээ.
Энэ үед 303 онд Никомедиа сүмд 20 мянган Христэд итгэгчийг шатааж (12-р сарын 28) болон Хиеромартир Антимус (9-р сарын 3) -ын зовлон зүдгүүрийг даван туулж, Никомедиа хотод Пресвитер Гермолай, Гермипп, Гермократ нар нууцаар амьдарч байжээ. Гэгээн Гермолай тусгаарлагдсан байшингийн цонхноос царайлаг залууг олон удаа харж, Бурханы нигүүлслийн сонгосон савыг овжин харжээ. Нэгэн өдөр пресвитер Пантолеоныг гэртээ дуудаж, түүнтэй яриа өрнүүлж, түүнд Христийн шашны үндсэн үнэнийг тайлбарлав. Тэр цагаас хойш Пантолеон өдөр бүр Иеромартир Ермолай дээр очиж, Бурханы зарц түүнд хамгийн сайхан Есүс Христийн талаар юу илчилсэнийг баяртайгаар сонсож эхлэв.
Нэгэн удаа тэр залуу багшаасаа буцаж ирэхдээ зам дээр хэвтэж байсан үхсэн хүүхдийг харав, яг хажууд нь эргэлдэж байсан эхиднад хазуулсан байна. Өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэлээр дүүрэн Пантолеон талийгаачийг амилуулж, хортой мөлхөгчийг алахыг Их Эзэнээс гуйж эхлэв. Тэр залбирал нь биелвэл Христийн шашинтан болж, ариун баптисм хүртэнэ гэж хатуу шийдсэн. Тэнгэрлэг нигүүлслийн үйлдлээр хүүхэд амьд болж, эхидна нь гайхширсан Пантолеоны нүдний өмнө хэсэг хэсгээрээ тархав.
Энэхүү гайхамшгийн дараа Гэгээн Гермолай тэр залууг Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр баптисм хүртэв. Шинээр баптисм хүртсэн эр сүнс тээгч багштайгаа долоо хоног хамт байж, Ариун Сайн мэдээний тэнгэрлэг илчлэгдсэн үнэнийг зүрх сэтгэлдээ шингээжээ. Христэд итгэгч болсноор Пантолеон аавтайгаа байнга ярилцаж, паган шашны хуурамч байдлыг илчилж, түүнийг Христийн шашныг хүлээн авахад аажмаар бэлтгэдэг байв. Энэ үед Пантолеон аль хэдийн сайн эмч гэдгээрээ алдартай байсан тул тэд түүнд өөр хэн ч эдгээж чадахгүй хараагүй хүнийг авчирсан. “Гэрлийн Эцэг та нарын нүдэнд гэрэл гэгээ буцаана. "Жинхэнэ Бурхан" гэж гэгээнтэн түүнд хэлэв, "Сохоруудыг гэгээрүүлдэг миний Эзэн Есүс Христийн нэрээр хараагаа хүлээн ав!" Сохор хүн тэр даруй хараатай болсон бөгөөд түүнтэй хамт гэгээнтний эцэг Еусторгиус сүнслэг хараагаа авч, хоёулаа ариун баптисмыг баяртайгаар хүлээн авав.
Аавыгаа нас барсны дараа Гэгээн Пантолеон амьдралаа зовлон зүдгүүр, өвчтэй, ядуу, ядуу хүмүүст зориулжээ. Тэрээр өөрт нь хандсан хүн бүрийг үнэ төлбөргүй эмчилж, шоронгийн хоригдлуудад зочилж, үүний зэрэгцээ зовлон зүдгүүрийг эмнэлгийн аргаар бус харин Эзэн Есүс Христийг дуудах замаар эдгээдэг байв. Энэ нь атаархлыг төрүүлж, эмч нар Гэгээн Пантолеон Христийн шашинтан бөгөөд Христийн хоригдлуудыг эмчилдэг гэж эзэн хаанд мэдэгдэв.
Максимиан гэгээнтнийг буруутгаж, шүтээнүүдэд тахил өргөхийг ятгасан боловч Христийн сонгогдсон хүсэл тэмүүлэлч, адислагдсан эмч өөрийгөө Христэд итгэгч гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, эзэн хааны нүдний өмнө саа өвчтэй хүнийг эдгээв: "Эзний нэрээр. Эзэн Есүс Христ босож, эрүүл байгаарай" гэж Гэгээн Пантолеон хэлэхэд өвчтэй хүн тэр даруй эдгэв. Уурласан Максимиан эдгэрсэн хүнийг цаазлахыг тушааж, Гэгээн Пантолеоныг хамгийн харгис хэрцгий тамлалд урвав. “Эзэн Есүс Христ! Энэ мөчид надад гарч ирээрэй, надад тэвчээр өгөөч, ингэснээр би тарчлалыг эцсээ хүртэл тэвчих болно!" Гэгээнтэн залбирч, "Бүү ай, би чамтай хамт байна" гэсэн дууг сонсов. Их Эзэн түүнд "төлөөлөгч Ермолай дүрээр" үзэгдэж, зовлон зүдгүүрээс өмнө түүнийг хүчирхэгжүүлсэн. Агуу алагчин Пантолеоныг модноос дүүжлэн цогцсыг нь төмөр дэгээгээр урж, лаагаар шатааж, дугуй дээр сунган, буцалж буй цагаан тугалга руу шидэж, хүзүүндээ чулуугаар далайд хаяжээ. Гэсэн хэдий ч бүх эрүү шүүлтэнд зоригтой Пантолеон ямар ч гэмтэлгүй хэвээр үлдэж, эзэн хааныг зоригтойгоор буруутгав. Их Эзэн гэгээнтэн рүү дахин дахин үзэгдэж, түүнийг хүчирхэгжүүлсэн. Үүний зэрэгцээ пресвитер Ермолай, Эрмипп, Гермократ нар харь шашинтнуудын шүүхийн өмнө гарч ирэв. Тэд хамгийн сайхан Эзэн Есүсийг зоригтойгоор хүлээн зөвшөөрч, толгойг нь таслав (7-р сарын 26).
Эзэн хааны зарлигаар ариун аугаа баатар Пантолеоныг циркт авчирч, зэрлэг амьтад таслахаар шидсэн. Гэвч амьтад түүний хөлийг долоож, бие биенээ түлхэж, гэгээнтний гарт хүрэхийг оролдов. Үүнийг харсан үзэгчид суудлаасаа босож, хашгирч эхлэв: "Христийн бурхан агуу юм! Гэмгүй, зөв ​​шударга залуу суллагдах болтугай!" Уурласан Максимиан цэргүүдэд Эзэн Есүсийг алдаршуулсан бүх хүмүүсийг илдээр алахыг тушааж, тэр байтугай ариун алагдсан амьтдыг алахыг тушаажээ. Үүнийг харсан Гэгээн Пантолеон: "Бурхан Христ, Таны төлөө хүмүүс төдийгүй амьтад ч үхдэг нь Танд алдар болтугай!"
Эцэст нь уурандаа галзуурсан Максимиан Агуу баатар Пантолеоны толгойг таслахыг тушаав. Цэргүүд гэгээнтнийг цаазлах газар авчирч, чидуны модонд хүлэв. Агуу алагдсан хүн Эзэнд залбирч эхлэхэд цэргүүдийн нэг нь түүнийг илдээр цохисон боловч сэлэм лав шиг зөөлөн болж, шархадсангүй. Гайхамшигт гайхсан цэргүүд: "Христийн бурхан агуу!" Энэ үед Их Эзэн өөрийгөө гэгээнтэн дахин нэг удаа илчилж, түүний агуу нигүүлсэл, энэрэн нигүүлслийн төлөө түүнийг өмнөх Пантолеон нэрийн оронд Пантелеймон ("их нигүүлсэнгүй" гэсэн утгатай) гэж нэрлэжээ. Тэнгэрээс ирсэн дуу хоолойг сонсоод цэргүүд алагдсан хүний ​​өмнө өвдөг сөгдөн өршөөл гуйв. Цаазын ялыг гүйцэтгэгчид цаазаар авах ялыг үргэлжлүүлэхээс татгалзсан боловч Агуу Мартир Пантелеймон эзэн хааны тушаалыг биелүүлэхийг тушаажээ. Дараа нь цэргүүд гарыг нь үнсэж, нулимс дуслуулан агуу алагдсаныг үджээ. Алагдсан хүний ​​толгойг таслахад шархнаас сүү нь цустай хамт урсаж, гэгээнтний уясан чидун мод тэр үед цэцэглэж, эдгээх жимсээр дүүрэв. Үүнийг хараад олон хүн Христ Есүст итгэсэн. Галд хаясан Гэгээн Пантелеймоны цогцос гэмтэлгүй үлдсэн бөгөөд дараа нь Никомедиа хүсэл тэмүүллийг христийн шашинтнууд схоластик Адамантийн ойролцоох газарт оршуулжээ.
Агуу аллагын үйлчлэгч Лоуренс, Васса, Провиан нар агуу алагдсан хүний ​​амьдрал, зовлон шаналал, үхлийн тухай өгүүллэг бичжээ. Гэгээн Пантелеймоны дурсамжийг эрт дээр үеэс Ортодокс Дорнод хүндэтгэсээр ирсэн. 4-р зуунд Арменийн Себастиа, Константинополь хотод гэгээнтний нэрэмжит сүмүүд баригдсан. Гэгээнтний толгойг таслах үед урссан цус, сүүг 10-р зууныг хүртэл хадгалж, итгэгчдийн эдгэрэлтийг өгчээ.
Агуу алагдагч Пантелеймоны дурсгалууд Христийн ертөнц даяар хэсэг хэсгээрээ тархсан байв. Ялангуяа Ариун Атос ууланд тэдний олон байдаг. Түүний шударга, олон төрлийн эдгээх толгой нь Оросын Гэгээн Пантелеймоны Атос хийдэд, түүний нэрэнд зориулсан сүмийн сүмд хадгалагддаг.
Никомедиа хотод 7-р сарын 27-ны өмнөх өдөр - гэгээн агуу алагдсаныг дурсах өдөр - гэгээнтний гайхамшигт дүрс бүхий шашны ёслолын жагсаал болж байна. Мянга мянган хүмүүс - Ортодокс Христэд итгэгчид болон Ортодокс бус хүмүүс - Армянчууд, Католикууд, тэр байтугай Мохаммеданчууд энд ирж, гэгээнтний залбирлаар эдгэрдэг олон зуун өвчтэй хүмүүсийг авчирдаг. Никомедиа Метрополис хотод хадгалагдаж буй "Контакион" сүмийн номонд Агуу Марат Пантелеймоны залбирлаар эдгэрсэн Грек, Турк, Итали, Армянчуудын хоёр мянган гарын үсгийг бичсэн байдаг.
Оросын үнэн алдартны сүм дэх ариун алагдсан хүний ​​хүндэтгэлийг 12-р зуунаас хойш мэддэг болсон. Ариун баптисм хүртэх Пантелеймон дахь Их герцог Изяслав байлдааны дуулгандаа агуу алагдсаны дүртэй байсан бөгөөд түүний зуучлалаар 1151 оны тулалдаанд амьд үлджээ. Петр I-ийн удирдлаган дор Оросын цэргүүд Шведчүүдийн эсрэг тэнгисийн цэргийн хоёр ялалт байгуулав: 1714 онд Гангаузе (Финлянд), 1720 онд Гренгам (Аландын арлуудын жижиг боомт) -д Агуу алагдсан Пантелеймоныг дурсах өдөр.
Ариун Агуу Мартир Пантелеймоны нэрийг Эвгүй байдлын адислал, усны адислал, сул дорой хүмүүсийн төлөөх залбирлыг гүйцэтгэх үед дууддаг. Түүний дурсгалыг Атос дахь Оросын Гэгээн Пантелеймон хийдэд онцгойлон тэмдэглэдэг. Түүний нэрэмжит сүмийг 1826 онд эртний Атонит сүмүүдийн төрлөөр барьсан. Тахилын ширээнд үнэт авдарт хийдийн гол бунхан хадгалагддаг - ариун агуу алагчин Пантелеймоны тэргүүн. Баяр болохоос 8 хоногийн өмнө ургийн баяр эхэлдэг. Эдгээр өдрүүдэд Весперсийн дараа залбирлын канонууд 8 хоолойгоор дуулдаг бөгөөд өдөр бүр тусгай канон байдаг нь анхаарал татаж байна. Баярын өдөр бүхэл бүтэн шөнөжингөө сахилга баттай болж, олон мянган зочид, мөргөлчид бурханлаг үйлчлэлд оролцдог. Гар бичмэл Атонитын үйлчлэлд үндэслэн Агуу Мартирд зориулсан каноны 9-р дууны найрал дууг хэвлэв. Эртний уламжлал ёсоор Оросын үнэн алдартны сүмийн мөргөлчид жил бүр Ариун агуу алагчин Пантелеймоныг дурсах өдөр Грек, Ариун Атос уул руу аялдаг.

ПАТРАС.
Христийн шашны түүхэнд Пелопоннесийн хойгийн хойд хэсэгт орших Патрас хотыг Анхны дуудагдсан төлөөлөгч Эндрюгийн алагдсан газар гэж нэрлэдэг. Патрас бол эртний хот бөгөөд 19-р зууны сүүлчээс одоогийн байдлаар оршин тогтнож ирсэн. Баримт нь 1821 онд энд Агиа Лавра дээр Туркийн буулганы эсрэг бослогын тугийг мандуулсан хамба Германы оршин суух газар байсан юм. Босогчдын шахалт дор ухарч, туркууд хотыг бүхэлд нь шатаажээ.
Эрт дээр үед Патрас хот цэцэглэн хөгжиж, МЭӨ 31 онд колоничлогдсон Ромчуудын мэдэлд байсан худалдааны төв байсан нь мэдэгдэж байна. Урт удаан түүхийн туршид энэ хот аль нэг муж улсын харьяанд байсан: 15-р зуунд туркууд эзлэгдэх хүртлээ Византийн эзэнт гүрний нэг хэсэг байсан, 13-р зуунд Франкийн баронууд, дараа нь Венецичүүд эзэмшиж байжээ. .
Орчин үеийн хотын зонхилох онцлог нь Анхны дуудагдсан Гэгээн Эндрюгийн сүм юм. Энэ нь 1974 онд баригдсан бөгөөд Грекийн хамгийн томд тооцогддог. Энэ нь үнэлж баршгүй эрдэнэсийг агуулдаг - Гэгээн Төлөөлөгч Эндрюгийн тэргүүн. Загалмайтны аян дайны үеэр Италид аваачсан энэхүү бунханыг 1964 онд Католик сүм Грект буцаажээ. Ариун сүмийн баруун талд элч Эндрюг цовдолсон загалмайн хэсгүүд байдаг.
Төлөөлөгчийн дурсгалын нэг хэсэг нь хуучин сүмд шинэ сүмийн дэргэд байрладаг. Эртний сүмээс холгүй, Нерогийн үед Гэгээн Эндрю цовдлогдсон газарт ариун булаг урсдаг.

САЛОНИКИ.

Салоники бол Грекийн хойд нийслэл бөгөөд үзэсгэлэнт Термайкон булангийн эрэг дээр байрладаг.
Энэ хот нь МЭӨ 315 онд байгуулагдсан бөгөөд Македонскийн Александрын дүүгийн нэрээр нэрлэгдсэн. Хотын түүхэнд өгсөж уруудах, хий дэмий хоосон, хоосрол зэргийг мэддэг. Энэ үе шатанд Салоники бол Грекийн хоёр дахь том хот бөгөөд соёлын нийслэл гэж хэлж болно. 1997 онд Салоники нь бүх Европын соёлын нийслэл цолыг авсан. Олон соёлыг хослуулсан нь энэ хотыг өвөрмөц болгодог. Янз бүрийн үед Александрын эзэнт гүрэн, дараа нь Византийн эзэнт гүрэнд харьяалагдаж байсан бөгөөд 15-р зуунаас Османы эзэнт гүрний нэг хэсэг байв. Зөвхөн 20-р зуунд Салоники дахин Грекийн хот болжээ.
Салоники хот нь түүх, үзэсгэлэнт газруудаар дүүрэн байдаг. Түүний гоо үзэсгэлэнг үгүйсгэх аргагүй бөгөөд түүнд дурлахад нэг л өдөр хангалттай. Үнэн, танд нэг өдрийн дотор бүх зүйлийг үзэх цаг гарахгүй, магадгүй долоо хоногт бүгдийг үзэх цаг гарахгүй байх, гэхдээ оролдоод үзэх нь зүйтэй.
Салоникийн гол үзмэр бол Цагаан цамхаг (Левкос Пиргос) юм. Энэ нь түүхэн ач холбогдлоороо бус харин хотын нэрийн хуудас болсонтой холбоотой. Уг цамхагийг 15-р зуунд туркууд барьсан бөгөөд шоронгийн үүрэг гүйцэтгэж байжээ. Энэ нь далан дээр байрладаг бөгөөд хотын түүхийг товчхон үзэхийг санал болгодог музей юм. Сул тал нь зөвхөн англи, грек хэлээр сонсох боломжтой. Гэхдээ дуу чимээгүй байсан ч цамхагийн давчуу шат, танхимуудаар тэнүүчилж, хуучин гэрэл зургуудыг үзэж, хамгийн чухал нь цамхагийн дээд тавцангаас үзэмжийг үзэх нь сонирхолтой байх болно. Хамгийн сүүлийн үеийн мэдээллээр хямралын дагуу аялал нь 3 еврогийн үнэтэй.
Цамхагаас холгүйхэн та Македоны Александрын хөшөөг харах болно. Мэдээжийн хэрэг, түүхэн дурсгалт газар гэж хэлэхгүй, харин ард нь сүрлэг Буцефалустай зургаа авахуулах ... яагаад болохгүй гэж.
Цамхагаас далан руу перпендикуляр алхвал төв рүү чиглэн явбал Галериусын нуман хаалга (Камар) гарч ирнэ.Энэхүү нуманыг 4-р зуунд эзэн хаан Галериус Персүүдийг ялсан баярт зориулан барьсан. Нэгэн цагт энэ нь бага зэрэг өндөрт байрлах Ротундатай холбогдсон боловч бидний үед нуман хаалганы зөвхөн нэг хэсэг үлдсэн байна. Энэ нь Персүүдтэй хийсэн дайны дүр төрхөөр чимэглэгддэг. Ротундаг энд бас дурдах нь зүйтэй. Энэ нь 4-р зууны эхээр нэгэн зэрэг баригдсан. Христийн шашны эрин эхэлснээр сүм хийд болж, гайхамшигтай мозайкаар чимэглэгджээ.
Хэрэв та Салоникийн эргэн тойронд ганцаараа алхаж байгаа бол Аркаас Эгнитиа хотын төв гудамжаар Аристотелийн талбай хүртэл алхахад хялбар байх болно. Энэ бол Салоникийн төв талбай юм. Далай руу бага зэрэг явбал булан, боомтыг харах болно.
Хэрэв та Эгнатигаас дээш, цэцэрлэгт хүрээлэнгээр гарвал археологийн дурсгалт газар гарч ирнэ. Энэ бол МЭ 2-р зуунд баригдсан Ромын Агора (Romaiki Agora) юм. Энд та засмал зам, багана, нуман хаалга, гарцуудыг харах болно. Одоогоор энэ цогцолборыг анхны төрхийг нь өгөхийн тулд сэргээн засварлаж байна.
Хэрэв та нуман хаалганаас бага зэрэг өгсвөл (далайн эсрэг чиглэлд) Гэгээн Деметрийн сүм рүү гарч ирнэ. Энэ нь Византийн үеийн хамгийн эртний сүмүүдийн нэг гэдгээрээ алдартай бөгөөд мөн түүнчлэн Гэгээн Деметрийн дурсгалыг хадгалдаг учраас. Энэ нь 315 онд баригдсан. Энэ нь хэд хэдэн удаа галд шатсан боловч дахин сэргээгдсэн.
Хотын эргэн тойронд алхаж байхдаа та Византийн үеийн олон сүм хийдүүдийг анзаарч, чулуун хийцээр нь таних болно. Тэдгээр нь хангалттай хадгалагдаж, түүхийн дурсгал болгон хамгаалагдсан байдаг.
Түүнчлэн Кастра гэж нэрлэгддэг цайзын хэрмийг дурдахгүй байх боломжгүй юм. Тэд туркуудын барьсан Салоникийн хамгаалалтын нэг цогцолборын нэг хэсэг байв. Эдгээр хэрэм нь Дээд хотын хамгийн эхэнд байрладаг. Зарчмын хувьд та тэдэн рүү явганаар хүрч болно, энэ нь хэцүү биш юм. Нуман дээрээс далайгаас эсрэг чиглэлд босч, та кампусыг дайран өнгөрч, оршуулгын газарт ойртох болно. Баруун тийш, дээшээ гарах зам нь танд хэрэгтэй зүйл байх болно. Та холоос эртний ханыг анзаарах болно. Энэ цогцолбор нь нэлээд урт бөгөөд хэрэм дагуу авирч та Дээд хотод хүрэх болно. Хэдийгээр та хэрэмийг тийм ч их сонирхдоггүй байсан ч Дээд хот танд таалагдах нь гарцаагүй. Энд олон тооны таверна, кафе, баар байдаг бөгөөд эдгээрээс та бүхэл бүтэн хотын гайхалтай үзэмжийг хурууны үзүүрээр үзэх боломжтой. Хэрэв та нар жаргахыг биширдэг бол энэ нь мартагдашгүй үйл явдал болох нь дамжиггүй.
Эцэст нь хэлэхэд ийм эртний түүхтэй хот бүхэлдээ жуулчдын сонирхлыг татдаг газар гэдгийг хэлмээр байна. Үүнээс хүн бүр өөр өөрийн гэсэн зүйлийг олох болно. Түүхийн сонирхогчид - малтлага, лаврын болон музей; романтик сэтгэлгээтэй хүмүүсийн хувьд - тэнгис рүү харсан тусгаарлагдсан ресторанууд; хөгжилтэй залуучууд - олон баар цэнгээний газар, дэлгүүр хэсэгчид дэлгүүрийн бүх өргөн чөлөөгөөр зугаацах болно. Хэн ч сэтгэл дундуур үлдэхгүй.

Гэгээн Деметрийн сүм
Ромын агорагийн хойд хэсэгт Салоникийн гол сүм байдаг. Энэхүү таван хөлөгт базилика нь сүйрсэн Ромын халуун усны газар дээр баригдсан (түүний үлдэгдлийг сүмийн хойд талд харж болно). 9-р зууныг хүртэл "Цэнгэлдэх хүрээлэнгийн сүм" гэж нэрлэгддэг байсан.
1917 оноос хойш хийсэн судалгаагаар эзэн хаан Галериус Деметриус хэмээх Ромын түшмэлийг шоронд хорьж, 30 онд цаазалсан уламжлалыг баталжээ. Үүний дараа Деметриус хотын гол ивээн тэтгэгч болсон тул Византийн эзэнт гүрний өнцөг булан бүрээс мөргөлчид түүний булшинд зочлохоор ирэв.
Уг сүм нь 5-р зуунд баригдсан бөгөөд 7-р зуунд гарсан түймэр, 1917 онд гарсан томоохон түймрийн дараа сэргээн засварлах явцад түүний архитектурын үндсэн шинж чанарууд хадгалагдан үлджээ. Туркийн засаглалын үед сүмийг сүм хийд болгон өөрчилсөн.
Грекийн хамгийн том (урт - 43 м) сүмийн дотоод засал чимэглэлийн онцлох шинж чанарууд бол олон өнгийн гантигаар хийсэн эртний баганын гоёмсог сийлбэр бүхий нийслэлүүд, төв хонгил дахь асар том лааны суурь, багана дээрх жижиг мозайк юм. apsis болон нартексийн хойд хананд Лукас Спантунисын (1481) том гантиг булш.
1980 онд Гэгээн Деметрийн дурсгалуудыг Италийн Кампо дахь Сан-Лоренцо хотоос Салоникид буцааж өгсөн бөгөөд одоогоор тэдгээрийг иконостазын өмнө саркофагт хадгалж байна.

Тесалоникийн Ариун агуу Martyr Деметриус, миррийн урсгал
Агуу Мартир Деметриус Грекийн Салоники хотод төрсөн.
Түүний эцэг эх, нууц Христэд итгэгчид түүнд баптисм хүртээж, итгэлийг нь зааж өгсөн. Түүний эцэг Ромын захирагч Деметрийг насанд хүрсэн үед нас баржээ. 305 онд хаан ширээнд суусан эзэн хаан Максимиан Галериус Деметриусыг эцгийнхээ оронд Тесалоник мужийн захирагч, захирагчаар томилов. Деметрийн гол үүрэг бол бүс нутгаа гадны дайснуудаас хамгаалах явдал байсан ч эзэн хаан түүнээс Христэд итгэгчдийг устгахыг шаардав. Үүний оронд Деметриус харь шашны ёс заншлыг устгаж, харь шашинтнуудыг Христийн итгэлд хөрвүүлж эхлэв.
Мэдээжийн хэрэг, эзэн хаанд удалгүй Проконсул Деметриус Христэд итгэгч байсан гэж мэдэгдэв. Сарматчуудын эсрэг хийсэн кампанит ажил (Хар тэнгисийн тал нутагт амьдардаг овгууд) буцаж ирээд Максимиан Салоник хотод зогсов. Үхэлд бэлтгэж байхдаа Деметриус өөрийн өмч хөрөнгөө ядууст тарааж, залбирал, мацаг барихад өөрийгөө зориулжээ. Эзэн хаан проконсулыг шоронд хийж, циркт гладиаторуудын тулалдаанд өөрийгөө болон Салоникийн оршин суугчдыг зугаацуулж эхлэв. Христэд итгэгчдийн эрэл хайгуул хийж, талбай руу чирэгджээ. Гладиаторуудын дунд алдаршсан дэгжин Леа даруухан Христэд итгэгчдийг тулалдаанд амархан ялж, харгис хэрцгий олон түмний баяр хөөрөөр тэднийг цэргүүдийн жад руу шидсэн.
Залуу Христэд итгэгч Нестор шоронд Деметриус дээр очиход Деметриус түүнийг Леатай тулалдахаар адислав. Бурханаас хүчирхэгжсэн Нестор бардам гладиаторыг ялж, түүнийг цэргүүдийн жад руу шидсэн. Нестор ялагчаар шагнагдах ёстой байсан ч оронд нь түүнийг Христийн шашинтан хэмээн цаазлуулсан.
Эзэн хааны зарлигаар шоронгийн харуулууд 306 онд Деметрийг жадаар цоолжээ. Агуу Мартир Деметриусын цогцсыг зэрлэг араатнууд идүүлэхийн тулд хаясан боловч Тесалоникчууд түүнийг нууцаар газарт урвуулжээ. Димитригийн зарц Лупп цуст дээл, алагдсан хүний ​​бөгжийг авч, өвчтэй хүмүүсийг эдгээж эхлэв. Түүнийг мөн цаазалсан. Их эзэн хаан Константины үед (324-337) Агуу баатар Деметрийн булшны дээр сүм босгож, зуун жилийн дараа түүний үл эвдэрсэн дурсгалуудыг олж илрүүлжээ. Агуу Мартир Деметриусын булшинд гайхамшгууд, эдгэрэлт үйлдэв. Маврикийн эзэн хааны үед Дон мөрөнд амьдардаг Аварууд Салоники хотыг бүслэн авчээ. Гэгээн Деметриус хотын хэрэм дээр гарч ирснээр бүслэгчдийн 100,000 хүнтэй арми зугтав. Өөр нэг удаа гэгээнтэн хотыг өлсгөлөнгөөс аварсан. Гэгээн Деметриусын амьдрал тэрээр хоригдлуудыг үл итгэгчдийн буулганаас чөлөөлж, Тесалоникид хүрэхэд нь тусалсан тухай өгүүлдэг.
7-р зуунаас эхлэн Гэгээн Деметрийн бунхан дээр орчин үеийн хүмүүсийн бичсэнчлэн анхилуун үнэртэй, гайхамшигт мирра урсаж эхлэв. 14-р зуунд Деметриус Хризологич энэ тухай бичжээ: Мирра нь өөрийн шинж чанараараа ус биш, харин түүнээс илүү зузаан бөгөөд бидний мэддэг бодисуудын аль нь ч биш ... Энэ нь бүх хүжээс илүү гайхалтай юм. зөвхөн хиймэл, гэхдээ бас байгалийн жамаар бурхан бүтээсэн." Энэ шалтгааны улмаас Агуу Мартир Деметриусыг Мирр урсгал гэж нэрлэдэг байв.

Тесалоникийн эрхэмсэг Теодора
Тесалоникийн лам Теодора нь Эгина арал дээр амьдардаг Христийн шашны эцэг эх Антони, Хризантус нараас гаралтай. Нас бие гүйцсэн Гэгээн Теодора гэрлэв. Удалгүй охинтой болсон. Сарацены довтолгооны үеэр (823) залуу хосууд Салоники хот руу нүүжээ. Энд лам Теодора охиноо хийдэд бурханд үйлчлэхэд зориулж, нөхрөө нас барсны дараа өөрөө ч мөн адил хийдэд лам хуврагыг хүлээн авчээ.
Дуулгавартай байдал, мацаг барилт, залбирлын ажлаар тэр Бурханыг маш их баярлуулж, гайхамшгийн бэлгийг хүлээн авч, амьдралынхаа туршид төдийгүй нас барсны дараа ч гайхамшгуудыг үйлдсэн (+ 892). Хийдийн хамба ламыг нас барахад тэд түүний авсыг Эрхэм хүндэт Теодорагийн авсны дэргэд байрлуулахыг хүсчээ. Дараа нь гэгээнтэн амьд мэт австай хамт хөдөлж, даргадаа зам тавьж, нас барсны дараа ч даруу байдлын үлгэр жишээ үзүүлэв. Мирра түүний дурсгалуудаас урсаж байв. Туркууд 1430 онд Салоникийг авахдаа Гэгээн Теодорагийн ариун дурсгалуудыг хэсэг болгон буталсан.

Гэгээн София сүм
Нутгийн нэр - Айиа София) нь Салоники дахь Гермес гудамжны зүүн төгсгөлд байрладаг бөгөөд Христийн шашны алдартай сүмүүдийн нэг юм. Дөрвөн өнцөгт загалмай бүхий гурван хөлт бөмбөгөр базилика нь манай эриний 8-р зуунд хамаарах юм. 9-10-р зуунд, дүрст үеийн төгсгөлд энэ нь шинэ мозайкаар чимэглэгдсэн бөгөөд үүнд апсисын бөмбөгөр дэх Онгон Мариагийн үзэсгэлэнт дүрс (сүм барих явцад тэнд байрлуулсан загалмайн өмнөх дүрсийг сольсон) байв. Иконокласмын үед) болон бөмбөгөрт Есүс Христийн өргөмжлөлийн гайхалтай дүр зураг. Мөн 5-р зууны хуучин сүмээс зээлсэн гэж үздэг баганын нийслэлүүд нь анхаарал татаж байна. 1204-1430 он хүртэл Хагиа София бол нийслэлийн сүм байв. Туркийн засаглалын үед энэ сүм нь Хагиа София Ками сүм болжээ. 1890 онд гал түймрийн дараа дахин баригдаж, 1917 онд дахин том түймэр гарчээ. Туркийн гоёмсог саравч 1941 онд Италийн агаарын дайралтын үеэр сүйрч, сүм 1978 онд газар хөдлөлтөд ихээхэн хохирол амссан.

Гэгээн Грегори Паламасын амьдрал
Тесалоникийн хамба Гэгээн Грегори Паламас 1296 онд Бага Азид төржээ. Туркийн довтолгооны үеэр гэр бүл нь Константинополь руу зугтаж, II Андроникос Палайологосын (1282-1328) ордонд хоргодох байр олжээ. Гэгээн Грегоригийн эцэг эзэн хааны дор томоохон нэр хүндтэй болсон боловч удалгүй нас барж, Андроник өөрөө өнчин хүүгийн хүмүүжил, боловсролд оролцов. Маш сайн чадвартай, асар их хичээл зүтгэлтэй Грегори дундад зууны үеийн дээд боловсролын бүрэн дамжааны бүх хичээлийг амархан эзэмшсэн. Эзэн хаан залуу эрэгтэйг төрийн үйл хэрэгт өөрийгөө зориулахыг хүссэн боловч Грегори 20 нас хүрээгүй байхдаа 1316 онд Ариун Атос ууланд (бусад эх сурвалжийн мэдээллээр 1318 онд) тэтгэвэрт гарч, Ватопеди хийдэд шинэхэн хүнээр оржээ. , ахлагчийн удирдлаган дор Ватопедийн лам Никодемус (7-р сарын 2-р сарын дурсамж) сүм хийдийн тангараг өргөж, даяанчлалын замыг эхлүүлэв. Жилийн дараа ариун евангелист Иохан теологич түүнд үзэгдэлд үзэгдэж, түүний сүнслэг хамгаалалтыг амлав. Грегоригийн ээж эгч нарынхаа хамт лам болжээ.
Ахлагч Никодемусыг тайвширсны дараа лам Грегори 8 жилийн турш ахлагч Никефорын удирдлаган дор залбирал үйлдсэн бөгөөд сүүлчийнх нь нас барсны дараа Гэгээн Афанасиусын Лавра руу нүүжээ. Энд тэрээр хооллож, дараа нь сүмийн дуучин болжээ. Гэвч гурван жилийн дараа (1321) оюун санааны төгс төгөлдөр байдлын өндөр түвшинд хүрэхийг хичээж тэрээр Глоссиагийн жижиг сүмд суурьшжээ. Энэ хийдийн хамба лам залуу эрэгтэйд төвлөрсөн оюун санааны залбирлыг зааж эхлэв - 4-р зууны агуу даяанч Понтусын Евагриус, Египетийн лам Макариус нараас эхлээд лам нар аажмаар хөгжүүлж, шингээж авсан оюун санааны ажил (1-р сарын 19) ). 11-р зуунд Шинэ теологич Симеоны бүтээлүүдэд (3-р сарын 12) сэтгэцийн ажилд зориулсан гадаад залбирлын техникийг нарийвчлан тусгасны дараа үүнийг Атонитын даяанчид баталжээ.
Ганцаардал, чимээгүй байхыг шаарддаг оюун санааны үйл ажиллагааны туршилтын хэрэглээг hesychasm (Грек хэлнээс "энх тайван", "чимээгүй") гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд үүнийг хэрэгжүүлдэг хүмүүсийг өөрсдөө гесихаст гэж нэрлэдэг байв. Глоссиа хотод байх хугацаандаа ирээдүйн гэгээнтэн гесихизмын сүнсээр бүрэн дүүрэн шингэж, үүнийг амьдралын үндэс болгон хүлээн зөвшөөрсөн. 1326 онд туркуудын довтолгооны аюулын улмаас тэрээр ах нарынхаа хамт Салоники руу нүүж, тэнд тахилчаар томилогдов.
Гэгээн Грегори пресвитерийн үүргээ даяагчийн амьдралтай хослуулсан: тэрээр долоо хоногийн таван өдрийг чимээгүй, залбирч өнгөрөөдөг байсан бөгөөд зөвхөн Бямба, Ням гарагт хоньчин хүмүүст очиж, бурханлаг үйлчлэл хийж, номлол айлддаг байв. Түүний сургаал нь ихэвчлэн сүмд цугларсан хүмүүст эмзэглэл, нулимсыг авчирдаг байв. Гэсэн хэдий ч олон нийтийн амьдралаас бүрэн салсан нь гэгээнтний хувьд ер бусын байв. Заримдаа тэрээр ирээдүйн патриарх Исидор тэргүүтэй хотын боловсролтой залуучуудын теологийн хуралд оролцдог байв. Константинопольоос нэг өдөр буцаж ирээд тэр Салоникийн ойролцоо ганцаардмал амьдрахад тохиромжтой Вериа хэмээх газрыг олж мэдэв. Удалгүй тэрээр энд даяанч лам нарын жижиг бүлгийг цуглуулж, 5 жил удирдав. 1331 онд гэгээнтэн Атос руу зодог тайлж, Гэгээн Афанасиусын Лаврагийн ойролцоох Гэгээн Сава хийдэд очиж тэтгэвэрт гарсан. 1333 онд Ариун уулын хойд хэсэгт орших Эсфигмен хийдийн хамба ламаар томилогдов. 1336 онд гэгээнтэн Гэгээн Сава хийдэд буцаж ирээд, амьдралынхаа эцэс хүртэл орхиогүй теологийн ажил хийжээ.
Үүний зэрэгцээ, 14-р зууны 30-аад оны үед Зүүн сүмийн амьдралд үйл явдлууд өрнөж, Гэгээн Грегориг Ортодокс шашны хамгийн чухал экуменик уучлалт гуйгчдын тоонд оруулж, түүнийг гажиг судлалын багш гэдгээрээ алдаршуулжээ.
1330 онд эрдэмт лам Варлаам Калабриас Константинопольд иржээ. Логик, одон орон судлалын тухай өгүүллэгийн зохиогч, чадварлаг, сэргэлэн илтгэгч тэрээр нийслэлийн их сургуульд тэнхимийн суудал авч, ареопагит Дионисиус (10-р сарын 3)-ын бүтээлүүдийг тайлбарлаж эхэлсэн бөгөөд түүний апофатик теологийг Зүүн болон Барууны сүмүүд адил хүлээн зөвшөөрсөн. . Удалгүй Варлаам Атос руу явж, тэнд гесихастуудын сүнслэг амьдралын хэв маягтай танилцаж, Бурханы оршихуйн үл ойлгогдох догма дээр үндэслэн ухаалаг ажлыг тэрс үзэлт төөрөгдөл гэж зарлав. Варлаам Атосоос Салоник руу, тэндээс Константинополь руу, дараа нь дахин Тесалоник руу аялахдаа лам нартай маргалдаж, Таборын гэрлийн бүтээлийг батлахыг оролдов; Үүний зэрэгцээ тэрээр лам нарын залбирлын арга барил, оюун санааны талаархи түүхийг шоолохоос буцдаггүй байв.
Гэгээн Грегори Атонитын лам нарын хүсэлтээр эхлээд амаар уриалан дуудсан. Гэхдээ ийм оролдлого нь дэмий хоосон болохыг олж хараад тэрээр теологийн аргументуудаа бичгээр гаргажээ. "Ариун Гесихастуудыг хамгаалах гурвал" ийм байдлаар гарч ирэв (1338). 1340 он гэхэд Атонитын даяанчид гэгээнтний оролцоотойгоор "Святогорскийн Томос" гэж нэрлэгддэг Варлаамын довтолгооны эсрэг ерөнхий хариу арга хэмжээ авчээ. 1341 онд Константинополийн зөвлөлд Хагиа София сүмд Гэгээн Григорий Паламас, Барлаам хоёрын хооронд Таборын гэрлийн мөн чанарын тухай маргаан гарчээ. 1341 оны 5-р сарын 27-нд Зөвлөл Гэгээн Грегори Паламасын заалтыг баталж, Бурхан Өөрийн мөн чанарт хүршгүй, Таборын гэрэл шиг ертөнцөд хандсан, хүртэх боломжтой эрчим хүчээр Өөрийгөө илчилдэг боловч мэдрэхүйн болон мэдрэхүйн биш юм. үүсгээгүй. Варлаамын сургаалыг тэрс үзэл гэж буруушааж, тэр өөрөө өөрийгөө анатематизмаар хүлээн авч Калабрия руу тэтгэвэрт гарсан.
Гэвч Паламчууд болон Барлаамчуудын хоорондох маргаан эцэслээгүй байв. Хоёр дахь бүлэгт Варлаамын шавь, Болгарын лам Акиндинус, Патриарх Иоанн XIV Калек (1341-1347); Андроникос III Палайологос (1328-1341) мөн тэдэн рүү бөхийв. Акиндинус Гэгээн Григорий болон Атонит лам нарыг сүмийн үймээн самууны эзэд хэмээн тунхагласан хэд хэдэн зохиол бүтээлээ гаргаж иржээ. Гэгээнтэн Акиндинусын таамаглалыг нарийвчлан няцаав. Дараа нь Патриарх гэгээнтнийг сүмээс хөөн зайлуулж (1344) түүнийг шоронд суулгасан бөгөөд энэ нь гурван жил үргэлжилсэн юм. 1347 онд XIV Иоханыг патриархын хаан ширээнд Исидор (1347-1349) сольсон үед Гэгээн Грегори Паламас чөлөөлөгдөж, Тесалоникийн хамба цол хүртэв. 1351 онд Блахернаегийн зөвлөл түүний сургаалын үнэн алдартны шашныг ёслол төгөлдөр баталжээ. Гэвч Тесалоникчууд Гэгээн Грегориг шууд хүлээж аваагүй тул өөр өөр газар амьдрахаар болжээ. Константинополь руу аялахдаа Византийн галлерей туркуудын гарт оров. Гэгээн Грегори нэг жилийн турш янз бүрийн хотуудад олзлогдон зарагдсан боловч тэр ч байтугай Христийн шашныг уйгагүй номлож байв.
Нас барахаасаа гурван жилийн өмнө тэрээр Салоники руу буцаж ирэв. Тайвшрахын өмнөхөн Гэгээн Жон Хризостом түүнд үзэгдлээр гарч ирэв. "Уул руу! Уул руу!" Гэгээн Грегори Паламас 1359 оны 11-р сарын 14-нд Бурханы өмнө тайван амгалан тайван амгалан оров. 1368 онд тэрээр гэгээнтний амьдрал, үйлчлэлийг бичсэн Патриарх Филофейн (1304-1355, 1362-1376) дор Константинополийн зөвлөлд канончлогдсон.

СОЛИР: ТЭНГЭР, ДЭЛХИЙН ХООРОНД
Дэлхий дээр тэнгэрийн нигүүлсэл нь бүтээлийн гоо үзэсгэлэн, дэлхийн бэлгүүдийн баялаг нь даяанч сүнсний өндөртэй үл ойлгогдохуйц хосолсон гайхалтай газрууд байдаг. Энэ бол Ариун Метеора юм - уулархаг сүм хийд орон, Грек дэх Ариун Атос уулын дараа орших Ортодокс лам шашны хоёр дахь төв юм.
Чулуунууд - аварга том чулуунууд - Эхлэл Номын нээлттэй амьд хуудсыг төлөөлж буй мэт газар, тэнгэрийн хооронд сүр жавхлантайгаар хөлддөг. Геологичдын давамгайлсан үзэл бодлын дагуу энэхүү ер бусын чулуулгийн тогтоц нь эртний Тесалийн нуурын усаар хуримтлагдсан голын чулуу, лаг шавараас үүссэн "Дельтогенийн конус" гэж нэрлэгддэг чулуулгаас гаралтай. Олимп, Оссагийн геологийн өөрчлөлтийн дараа нуурын ус Эгийн тэнгис рүү орж, Тесалийн хөндийн дунд босоо баганын хачирхалтай нурууг үлдээсэн бөгөөд энэ нь тасралтгүй залбирлын газар болох ёстой байв.
Олон улсын аялал жуулчлалын төв болоод удаж буй Каламбака хэмээх жижиг хот нь түүнийг хүрээлсэн сүрлэг чулуун аварга томчуудын бэлд оршдог. Каламбакад орон сууцны барилгуудаас илүү олон зочид буудал, зуслангууд байдаг юм шиг санагддаг. Орой болж, харанхуй болсон ч бид хотыг тойрон зугаалахаар гарлаа. Бэлэг дурсгалын дэлгүүрүүд хаа сайгүй нээгдэж, шөнө дунд мөргөлчдөд эртний үеийг дуурайсан шаазан ваар, барималууд, Одиссейн ишлэл бүхий подволк, Грекийн ардын хөгжимтэй хуурцаг, лак зүүгээр гялалзсан далайн зулзага, Византийн бичгийн дүрс, загалмай, сарнай зэргийг санал болгодог. Каламбакагийн гудамжууд гайхалтай нам гүм, хааяахан энэ шөнийн чимээгүй байдлыг хажуугаар өнгөрөх машин эсвэл мотоцикль эвддэг. Агаар нь цэцэглэж буй мандарины сайхан үнэртэй. Өндөрт, хотын хэмжүүртэй, яаралгүй амьдралын дээгүүр, хийдийн оргилууд дээр бууж буй мэт өмнөд зүгийн асар том ододтой ёроолгүй хар тэнгэр сунаж байв. Хадан дээрх оддын дунд том гэрэлтэгч загалмай байдаг - Гэгээн Стефаны сүмд тэд шөнө бүр аялагчдад тайтгарал болгон гэрэлтүүлдэг.
Өглөө нь бүх мөргөлчид Метеора руу авирч эхэлдэг. Өнөө үед энэ өгсөх нь тийм ч хэцүү биш юм - уулын энгэр дагуу зам гүйдэг бөгөөд энэ нь Крымын могойг санагдуулам бөгөөд сүм хийд рүү авирах шатыг хадан дээр огтолжээ. Гэхдээ эдгээр бүх тохь тух нь сүүлийн 20-р зууны дунд үеэс л гарч ирсэн сүүлийн үеийн үзэгдэл юм. Тэр болтол халдашгүй сүм хийдүүд рүү авирах хүсэлтэй хүмүүст зөвхөн зэгсэн торон өргөлт, олс тасрахгүйн тулд халуун залбирал тусалдаг байв.
Түүхэн баримтаас харахад анхны даяанч 11-р зуунаас эхлэн хадархаг хавцалд суурьшиж эхэлсэн. 11-р зууны төгсгөл ба 12-р зууны эхэн үед Дупьян эсвэл Стагонскийн хийдэд Ариун Онгон Мариагийн сүм дэх литургийн төвтэй жижиг сүм хийдүүд бий болжээ. Бурхны бүтээсэн оргилуудын дунд анхны зохион байгуулалттай хийдийн нийгэмлэгийг 1340 онд Метеора лам Афанасий (1302 - 1380) байгуулжээ. Тэр л эдгээр чулуулагт "Тэнгэр, газрын хооронд агаарт өлгөөтэй" гэсэн утгатай "Метеора" гэсэн нэрийг өгсөн юм. Хийдийг байгуулахад түүний хамтран зүтгэгч, залгамжлагч нь лам Иоасаф (1350 - 1423), хуучин эзэн хаан Жон Урезис Палайологос байв. Гэгээн Афанасий хийд нь "Их Платилит" буюу "Их солир" хэмээх чулуун ойн хамгийн том хаданд байрладаг. 600 гаруй жилийн турш өөрчлөгдөөгүй оршин тогтнож ирсэн "Бүгд найрамдах улс" уулын хийд болох Ариун Метеора дүрмээ тодорхойлсон мөчөөс эхэлжээ.
Чулуун шатаар зам нь Их Метеора хийд рүү хөтөлдөг (түүний өөр нэр нь гол сүмийн дараа Их Эзэний хувирал юм). Өглөө эрт байна, орц нь хаалттай хэвээр байгаа бөгөөд мөргөлчдийг сургах зорилгоор Солирын сүм хийдүүдээс замд хаа сайгүй байдаг Есүсийн залбирал болон Ариун Судрын шүлгүүдтэй тэмдэгтүүдийг судлах цаг байна. Солирын бэлгэ тэмдэг болсон хийдийн цамхаг дээрх алдартай өргөх сүлжээ. Тус сүм нь 1388 оноос хойш оршин тогтнож ирсэн бөгөөд хийдийн түүхийн туршид ах дүүсийн тоо нэмэгдэхийн хэрээр дахин дахин баригдаж, өргөжин тэлж байв. Ариун сүм болон үүдний танхимын гол хэсэг нь фрескээр чимэглэгдсэн бөгөөд шинжээчдийн үзэж байгаагаар Критийн Теофан сургуулийн оюутан Георгигийнх юм. Бид иконостаз дахь дүрсүүдийг (Грекийн сүмүүдэд үүнийг зөвшөөрдөг), түүнчлэн халхавчны доорх хоёр хүндэтгэлтэй дүрс - Хамгийн Ариун Теотокос Гликофилусса (Амтат үнсэлт) ба Гэгээн Николасыг хүндэтгэдэг. Сүмээс гараад ариун булаг руу яв. Түүний урсгалын хоёр талд гинжээр гинжлэгдсэн том төмөр аяганууд байдаг бөгөөд бид үүнийг ариун усаар дүүргэдэг.
Хийдийн задгай дэнжээс уулс, бэлийн тосгон, зэргэлдээх сүм хийдүүдийн ер бусын үзэсгэлэнт үзэмж харагдана. Бүгд найрамдах хийдүүдийн түүхэнд Метеора хотод хорин дөрвөн сүм хийд, олон тооны дан үүр, асцитариум, сүм хийд, эрмитаж, агуй, хаалга, багана зэрэг Метеора ууланд тархсан байв. Хад бүр, агуй бүр, чулуу бүрийг даяанчдын залбирал, хөдөлмөрөөр ариусгадаг гэж бид хэлж чадна. Зарим сүм хийдүүд өнөөг хүртэл зөвхөн балгас хэлбэрээр (Ариун Сүнслэг, Пантократ, Горный, Гэгээн Жорж Мандилас, Ариун Сретенский гэх мэт) хадгалагдан үлджээ. Одоогийн байдлаар Метеора хотод идэвхтэй зургаан сүм хийд байдаг: эрэгтэйчүүдэд зориулсан дөрөв нь - Их Метеора (Их Эзэний хувирал), Гэгээн. Барлаам (Бүх Гэгээнтнүүд), Ариун Гурвал, Гэгээн. Николай Анапавс (Тайвшруулагч); болон хоёр эмэгтэй - St. Барбара (Руссан) болон Сент. Стефан.
Бидний замд Гэгээн Варлаамын хийд байна. Хаа сайгүй байдаг бэлэг дурсгалын худалдаачид ("матрешка үйлдвэрлэгчид" гэж хэлэхийг хүсч байна, гэхдээ Грект тэд мэдээж өөрсдийн үндэсний төрөл зүйлтэй байдаг) тэдэнтэй аль хэдийн мэндчилж, бараагаа тавиад байна. Гэгээн Варлаамын хийдэд ороход бид цэцэглэж буй жимсний модоор дүүрэн тэнгэрлэг гоёмсог хаврын цэцэрлэгт хүрээлэнд байна. Мөргөлчдийг тус хийдийн хамгийн эртний оршин суугчдын нэг Феофан эцэг угтан авчээ. Тэр сүм хийд дэх ах нар борооны усыг л ашиглах боломжтой байсныг олж мэдсэн бөгөөд одоо музейн үзмэр болгон дэлгэгдсэн том модон торхонд цуглуулсан байв. Бүх Гэгээнтнүүдийн сүмийн ханыг эхний зууны үеийн алагдсан хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийг дүрсэлсэн фрескээр будсан байдаг. Тебаны зураач Франко Кателаногийн 1548 онд бүтээсэн сүмийн зургууд нь маш нарийн нарийвчлалтай, бодитой байдаг. Грекийн бусад сүм хийд, сүм хийдүүдийн нэгэн адил энд байгаа сүмийн чимэглэлүүдийн дунд бид хоёр толгойтой бүргэдийн олон тооны дүрсийг хардаг: лааны суурь, чийдэн, дүрсний хүрээ зэргийг чимэглэдэг.
Үдээс хойш нэг цагийн орчимд бүх Солирын сүм хийдүүд жуулчид, мөргөлчдөд хаагдсан бөгөөд нэлээд удаан хугацаагаар амарч, хэдэн цаг үргэлжилдэг. Энэ нь орон нутгийн цаг уурын онцлог юм - энэ үед жилийн ихэнх нь маш хүчтэй халуун байдаг. Энэ завсарлага эхлэхээс өмнө дахин нэг хийдэд очиж үзээрэй - Гэгээн Николас Анапавс. Хийдийн зөгийн үүрийг өнгөрсний дараа хадны нарийхан зайд байрлах хийдэд хүрэх зам дагуу өгсөж эхэлнэ. Гэгээн сүмийн жижиг сүм. Хийдийн барилгын хоёрдугаар давхарт байрлах Николас бид тэнд Мирагийн гайхамшигт ажилчны хүндэтгэлтэй дүрийг хүндэтгэдэг. Ариун сүмийн үүдний танхимд 1527 онд Критийн Теофан "Адам амьтдад нэр өгдөг" гэсэн ховор дүрс бүхий фреск байдаг. Бид хийдийн хонхны дуудлагын дэргэдэх задгай талбай руу дээш өргөгдөнө. Хонхны цамхагийн дээгүүр цэлмэг хөх тэнгэрт төрийн нэг хөх, цагаан хоёр туг, хоёр толгойтой бүргэдтэй сүмийн нэг шар туг намирна.
Метеорагаас гарахад та агуйнуудын нэгэнд олон өнгийн уясан алчуурыг харах болно. Энэ бол өнөө үед идэвхгүй, сүйрсэн байдалтай байгаа Гэгээн Жорж Мандиласын асцитариум юм. Домогт өгүүлснээр, Гэгээн Жорж агуй руугаа (эц харцанд ороход маш хэцүү, эгц хадны хотгор) ороолт үлдээх эсэхийг асуусан хүнд туслах нь гарцаагүй. Бид босоо хананд авирах эрсдэлгүй байсан ч Гэгээн Жорж болон бүх цаг уурын хүндэт эцэг нарт тэнгэр газар хоёрын хооронд орших, тэнгэр, газар хоёрын дунд орших, дагалдагчийн даяанч шатны дүр төрхийг харуулсан эдгээр оргилд хэзээ нэгэн цагт буцаж ирэх итгэл найдвараар залбирсан. сүнслэг өгсөлт.

Магнезийн Гэгээн Харампиус бишоп
Магнези (Грекийн зүүн хойд бүс) Тесалийн хотын бишоп Гэгээн Харампиос Аврагч Христэд итгэх итгэлийг амжилттай түгээв. Түүний номлолын тухай мэдээ тус мужийн захирагч Люсиан, цэргийн командлагч Люциус нарт хүрч, түүний тушаалаар гэгээнтэн баригдаж, шүүх хурал болж, Христэд итгэх итгэлээ баттай хүлээн зөвшөөрч, шүтээнүүдэд тахил өргөхөөс татгалзав. Бишопын нас өндөр байсан ч (тэр хэдийнэ 113 настай байсан) аймшигт тамлалд өртсөн: тэд түүний биеийг бүх арьс нь толгойноосоо хөл хүртэл тасартал төмөр дэгээгээр тарчлаажээ. Үүний зэрэгцээ гэгээнтэн тарчлагчдад хандан: "Баярлалаа, ах нар аа, та нар миний сүнсийг шинэчилсэн!"
Ахлагчийн тэвчээр, түүний бүрэн эелдэг байдлыг хараад хоёр дайчин - Порфири, Ваптос нар Христийг илэн далангүй хүлээн зөвшөөрч, тэр даруй сэлмээр толгойг нь таслав. Бишоп Чаралампиусын зовлон зүдгүүрт байсан гурван эмэгтэй мөн Христийг алдаршуулж эхэлсэн бөгөөд тэр даруй эрүүдэн шүүгджээ.
Уурласан Луки өөрөө эрүүдэн шүүх хэрэгслийг шүүрэн авч, ариун алагдсан хүнийг тарчлаан зовоож эхэлсэн боловч гэнэт түүний гарыг илдээр тасдсан мэт авав. Цаазын газарт ирсэн захирагч гэгээнтний нүүр рүү нулимж, тэр даруй толгойгоо эргүүлэв. Дараа нь Лукий гэгээнтнээс өршөөл гуйж эхэлсэн бөгөөд түүний залбирлаар тарчлаан зовоогч хоёр тэр даруй эдгэрчээ. Үүний зэрэгцээ олон гэрч Христэд итгэсэн. Тэдний дунд гэгээн ахлагчийн хөлд унаж, уучлал гуйсан Люциус байв.
Лусиан тэр үед Писидиа (Бага Азийн баруун хэсэг) Антиох хотод байсан эзэн хаан Септимий Северус (193 - 211) -д юу тохиолдсон талаар мэдээлсэн бөгөөд тэрээр Гэгээн Харампиосыг өөрт нь авчрахыг тушаасан нь урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй харгис хэрцгий хэрэг үйлдсэн юм. : тэд ариун алагдсан хүнийг сахал руу нь олсоор чирэв.
Эзэн хаан бишопыг улам их тамлахыг тушааж, тэд түүнийг галаар буудаж эхлэв. Гэвч Бурханы хүч гэгээнтэнд тусалсан бөгөөд тэрээр ямар ч гэмтэлгүй байв. Нэмж дурдахад түүний залбирлаар гайхамшгууд тохиолдож эхлэв: үхсэн залуу амилсан, 35 жилийн турш чөтгөрт тарчлаан зовсон чөтгөрт автсан хүн эдгэрсэн тул олон хүмүүс Аврагч Христийг хүлээн зөвшөөрч эхлэв. Харь шашны сүмд шүтээнүүдийг хоёр удаа буталсан эзэн хааны охин Галина хүртэл Христэд итгэдэг байв. Эзэн хааны зарлигаар тэд гэгээнтнийг ам руу нь чулуугаар цохиж, сахал руу нь гал тавихыг хүссэн бөгөөд тэндээс дөл гарч, тарчлагчдыг шатаажээ. Уур хилэнгээр дүүрэн Септимиус Северус болон түүний язгууртан Криспус нар Их Эзэнийг доромжилж, хүч чадал, эрх мэдлээрээ сайрхаж, дэлхий дээр бууж ирэхийг элэглэн дуудсан. Уурандаа Их Эзэн дэлхийг сэгсэрч, хүн бүр маш их айдас авчирсан боловч хоёр ёрын муу хүмүүс хоёулаа агаарт өлгөөтэй, үл үзэгдэх бондоор дүүжлэгдэж, зөвхөн гэгээнтний залбирлаар л буцаж ирэв. Айсан эзэн хаан өөрийн ёс бус үйлдэлдээ эргэлзсэн боловч удалгүй дахин алдаа гаргаж, гэгээнтнийг тамлан зовоохыг тушааж, эцэст нь түүнийг илдээр толгойг нь авахыг буруушаав. Сүүлчийн залбирлын үеэр гэгээнтэн Аврагчтай уулзахдаа хүндэтгэлтэй хандаж, түүний дурсгалт газруудад амар амгалан, үржил шим, хүмүүст нүглийн уучлал, авралыг өгөхийг түүнээс гуйжээ. Их Эзэн хүсэлтийг биелүүлнэ гэж амлаж, Бурханы нигүүлслээр цаазлагдахаасаа өмнө амар амгалан үхлийг хүлээн авсан ариун алагдсан Чаралампиусын сүнсийг дагуулан тэнгэрт оджээ. Эзэн хааны охин Гэгээн Галина алагдсан хүний ​​цогцсыг хүндэтгэлтэйгээр оршуулжээ.

Василика.

ИХ ШИГДЭГЧ АНАСТАСИЯИЙН ХИЙД
Ариун агуу Martyr Анастасия Загвар бүтээгч (+ c. 304).
Ромын эзэн хаан Диоклетиан (284-305) үед эвдэрсэн. Ромд, сенатор Праететитусын гэр бүлд төрсөн. Эцэг нь харь шашинтан, Фавстагийн ээж нь нууц христийн шашинтан байсан бөгөөд бяцхан охины хүмүүжлийг эрдэм мэдлэгээрээ алдартай Гэгээн Хрисогонусд даатгасан (+ c. 304; 12-р сарын 22). Хрисогон Анастасияд Ариун Бичээс болон Бурханы хуулийн биелэлтийг заажээ. Сургаалын төгсгөлд Анастасияг ухаалаг, үзэсгэлэнтэй охин гэж ярьдаг байв. Ээж нь нас барсны дараа охиныхоо хүслийг үл харгалзан эцэг нь түүнийг харь шашинт Помплиустай гэрлэв. Анастасия онгон байдлын тангаргаа зөрчихгүйн тулд гэр бүлийн орноос зайлсхийхийн тулд эдгэршгүй өвчинд нэрвэгдэж, цэвэр ариун хэвээр үлджээ.
Тухайн үед Ромын шоронд олон Христийн хоригдлууд байсан. Гэгээнтэн гуйлгачин хувцас өмсөж, хоригдлуудад нууцаар зочилдог байсан - тэр хөдөлж чадахгүй, өвчтэй хүмүүсийг угааж, хооллож, шархыг нь боож, шаардлагатай бүх хүмүүсийг тайвшруулав. Түүний багш, зөвлөгч хоёр жил шоронд суусан. Түүнтэй уулзахдаа тэрээр Аврагчийн төлөөх тэвчээр, үнэнч байдлаасаа болж эрч хүчтэй болсон юм. Гэгээн Анастасиягийн нөхөр Помплиус үүнийг мэдээд түүнийг маш их зодож, тусдаа өрөөнд байрлуулж, үүдэнд нь харуул тавьжээ. Гэгээнтэн Христэд итгэгчдэд туслах боломжоо алдсандаа харамсаж байв. Анастасиягийн аав нас барсны дараа Помплиус баян өвийг эзэмшихийн тулд эхнэрээ байнга тамлаж байв. Гэгээнтэн багшдаа: "Нөхөр минь... харийн шашны итгэлийг эсэргүүцэгчийн хувьд намайг ийм ноцтой дүгнэлтэд тарчлаан зовоож, сүнсээ Их Эзэнд даатгаж үхэхээс өөр аргагүй болсон" гэж бичжээ. Гэгээн Хрисогон хариу захидалдаа "Гэрлийн өмнө харанхуй байдаг бөгөөд өвчний дараа эрүүл мэнд эргэж ирдэг бөгөөд үхлийн дараа бидэнд амьдрал амласан" гэж тайтгаруулжээ. Тэгээд тэр нөхрийнхөө үхлийг зөгнөсөн. Хэсэг хугацааны дараа Помплиус Персийн хаанд элчин сайдаар томилогдов. Тэрээр Перс рүү явах замдаа гэнэтийн шуурганд живж нас баржээ.
Гэгээнтэн одоо шоронд хоригдож буй Христэд итгэгчдийг дахин зочлох боломжтой болж, өв залгамжлалаа өвчтэй хүмүүст хувцас, хоол хүнс, эмэнд зориулав. Гэгээн Хрисогонусыг эзэн хаан Диоклетиан өмнө нь шүүхээр Аквилиа (Италийн дээд хэсэгт орших хот) руу илгээв - Анастасия багшийгаа дагаж явав. Тэнгэрлэг илчлэлтийн дагуу Гэгээн Хрисогонусын цогцсыг алагдсаныхаа дараа пресвитер Зойлус нуужээ. Түүнийг нас барснаас хойш 30 хоногийн дараа Гэгээн Хрисогон Зойлод үзэгдэж, ойролцоо амьдардаг гурван залуу Христэд итгэгч эмэгтэй - Агапиа, Чиониа, Ирен ((304; 4-р сарын 16-ны өдөр) үхэхийг зөгнөж, Гэгээн Анастасияг тэдэнд илгээхийг тушаажээ. Гэгээн Анастасия ч бас ийм алсын хараатай байсан бөгөөд тэрээр пресвитер дээр очиж, Гэгээн Хрисогоны дурсгалд залбирч, дараа нь сүнслэг яриагаар гурван онгон охины эрүүдэн шүүлтийн өмнө эр зоригийг бэхжүүлэв. Алагдсан хүмүүсийг нас барсны дараа тэрээр өөрөө тэдний цогцсыг оршуулсан.
Гэгээн Анастасия аль болох шоронд хоригдож буй Христэд итгэгчдэд үйлчлэхийн тулд тэнүүчилж эхлэв. Тэрээр эдгээх бэлгийг ийнхүү хүлээн авсан юм. Гэгээн Анастасия өөрийн ажил үйлс, тайтгарлын үгсээрээ олон хүний ​​хоригдлыг хөнгөвчлөхийн зэрэгцээ зовлон зүдгүүрийн бие, сүнсийг халамжлан тэднийг цөхрөл, айдас, арчаагүй байдлын хүлээсээс чөлөөлсөн тул түүнийг Хээ бүтээгч гэж нэрлэдэг байв. . Македон улсад гэгээнтэн Христийн шашны залуу бэлэвсэн эмэгтэй Теодотиатай уулзаж, түүнд сүсэг бишрэлийн ажилд тусалсан.
Анастасия христийн шашинтан байсан нь мэдэгдэж, түүнийг цагдан хорьж, эзэн хаан Диоклетианд хүргэв. Анастасиягаас асуугаад Диоклетиан бүх мөнгөө тусламж хэрэгтэй хүмүүст зориулж, алт, мөнгө, зэс барималуудыг мөнгө болгон цутгаж, олон өлсгөлөнгөөр ​​хооллож, нүцгэн хүмүүсийг хувцаслаж, сул дорой хүмүүст тусалдаг болохыг мэдэв. Эзэн хаан гэгээнтнийг дээд санваартан Улпианд аваачиж өгөхийг тушааж, түүнийг харийн бурхдад тахил өргөх эсвэл харгис хэрцгий цаазаар авахыг ятгаж болно. Санваартан Гэгээн Анастасияг түүний хажууд хоёр талд байрлуулсан баялаг бэлэг, эрүү шүүлтийн хэрэгслүүдийн хооронд сонголт хийхийг урив. Гэгээнтэн эргэлзэлгүйгээр эрүүдэн шүүх хэрэгсэл рүү зааж: "Эдгээр зүйлсээр хүрээлэгдсэн би илүү үзэсгэлэнтэй болж, өөрийн хүссэн хүргэн болох Христэд илүү тааламжтай байх болно ..." Гэгээн Анастасияг эрүүдэн шүүхээс өмнө Улпиан түүнийг гутаахаар шийджээ. Гэвч тэр түүнд хүрмэгцээ сохорч, аймшигтай өвдөлт толгойг нь барьж, хэсэг хугацааны дараа нас баржээ. Гэгээн Анастасия суллагдсан бөгөөд Теодотиатай хамт хоригдлуудад үргэлжлүүлэн үйлчилжээ. Удалгүй Гэгээн Теодотиа гурван хүүгээ төрөлх Никеа хотод анфипат (бүс нутгийн захирагч) Никитиос алав ((304 он; 7-р сарын 29, 12-р сарын 22-ны өдрийг тэмдэглэсэн) Гэгээн Анастасия хоёр дахь удаагаа шоронд хоригдож, 60 хоног тамлуулжээ. Шөнө бүр Гэгээн Теодотиа алагдсан хүнд үзэгдэж, түүнийг тэвчээртэйгээр баталж, хүчирхэгжүүлэв. Өлсгөлөн гэгээнтэнд хор хөнөөл учруулаагүйг хараад Иллирийн ноёрхогч түүнийг ял шийтгүүлсэн гэмт хэрэгтнүүдийн хамт живүүлэхийг тушаажээ. Христэд итгэгчдийн итгэлийн төлөө ((ойролцоогоор 304 он; 12-р сарын 22-ны өдөр). Цэргүүд хоригдлуудыг хөлөг онгоцонд суулган задгай тэнгист гарав. Эргээс хол зайд тэд завин дээр сууж, хэд хэдэн нүх гаргав. хөлөг онгоц живсэн тул усан онгоц усанд живж эхэлсэн боловч хоригдлууд дарвуулуудыг удирдаж, хөлөг онгоцыг эрэг рүү чиглүүлж байсан алагдсан Теодотиаг олж харав.Гайхамшигт гайхсан 120 хүн Христэд итгэсэн - Гэгээнтнүүд Анастасия ба Евтихиан тэдэнд баптисм хүртээв. Юу болсныг мэдээд ноёрхогч шинээр баптисм хүртсэн бүх хүмүүсийг цаазаар авахыг тушаажээ.Гэгээн Анастасия дөрвөн баганын хооронд гал дээр сунгав. Загвар бүтээгч Гэгээн Анастасия ийнхүү амиа алдлаа.
Гэгээнтний цогцос ямар ч гэмтэлгүй байсан тул Христийн шашинтан Аполлинариа түүнийг оршуулжээ. Хавчлага хавчлагын төгсгөлд тэрээр Ариун Агуу Мартир Анастасиягийн булшны дээгүүр сүм барьжээ.

Гэгээн Теон 16-р зуунд Атос уулан дээр эхлээд Пантократор хийдэд, дараа нь Их Эзэн Иоханы баптисм хүртэгч, Эрхэмсэг Урлагийн Шерскийн хийдэд ажиллаж байжээ. Энд түүний удирдагч нь Айвероны лам Жакоб байв. Багшаа алагдсаны дараа Гэгээн Теона Галатиста тосгон дахь Ариун Агуу Мартир Анастасиягийн хийдийн хамба лам байв. Тэрээр бишопоор өргөмжлөгдөж, Салоники хотын нийслэлд өргөмжлөгджээ. Тэрээр амьдралынхаа сүүлийн жилүүдийг Ариун Агуу Марат Анастасия Хээ бүтээгч хийдийн дэргэд ганцаарчилсан мөлжлөгт өнгөрөөсөн бөгөөд одоо түүний ариун дурсгалуудыг Агуу алагчин Анастасиягийн толгой, баруун гар, гурван нэрт алагдсан хүний ​​толгойн хамт хадгалдаг. туркуудаас зовж шаналж байсан хүмүүс - Иаков, Яков, Арсений.

Гэгээн Дэвид ЭВБОЕИЙН ХИЙД
Гэгээн сүмээс холгүй байдаг. Оросын Иохан бол Гэгээн Петрийн хийд юм. Эвбоягийн эрхэм Дэвид. Гэгээн сүм хийдийг барихад шаардагдах хөрөнгө. 16-р зуунд амьдарч байсан Давид одоогийн Румын, Молдав, Оросын нутаг дэвсгэрээс цуглуулсан. Эдгээр бэлгүүдээс хамгийн үнэ цэнэтэй нь өнөөг хүртэл хийдэд хадгалагдаж байна. Тус хийд нь түүнийг үүсгэн байгуулагч, Эвбоягийн Эрхэм Давид, мөн Гэгээн Гэгээн Гэгээнтний тэргүүн нарын дурсгалыг хадгалдаг. Агуу Василий. Бурханы агуу гэгээнтэн, сүмийн мэргэн багш Василий 330 онд Кесари хотод төрсөн. Тэрээр зөвхөн сүсэг бишрэлтэй төдийгүй шашны шинжлэх ухааныг мэддэг боловсролтой хүн байв. Аав нь түүний боловсролыг хариуцдаг байв. Василий шинэ мэдлэг хайхаар маш их аялж, Египет, Палестин, Сири, Месопотамид байсан. Гэсэн хэдий ч түүний хувьд гол зүйл бол дэлхийн шинжлэх ухаан биш, харин Их Эзэнд үйлчлэх явдал гэдгийг тэр мэдэрсэн. Тиймээс тэрээр сүм хийдийн амьдрал цэцэглэн хөгжиж байсан Египет рүү явав. Агуу Василий Афин руу буцаж ирэхдээ Жинхэнэ итгэлийг бий болгохын тулд маш их зүйлийг хийж, олон хүнийг түүн рүү хөрвүүлсэн.
Гэгээн сүм хийдийг барихад шаардагдах хөрөнгө. 16-р зуунд амьдарч байсан Давид одоогийн Румын, Молдав, Оросын нутаг дэвсгэрээс цуглуулсан. Эдгээр бэлгүүдээс хамгийн үнэ цэнэтэй нь өнөөг хүртэл хийдэд хадгалагдаж байна. Тус хийд нь түүнийг үүсгэн байгуулагч, Эвбоягийн Эрхэм Давид, мөн Гэгээн Гэгээн Гэгээнтний тэргүүн нарын дурсгалыг хадгалдаг. Агуу Василий.

Евбоягийн ахлагч Жэйкоб сүсэг бишрэлтэй боловч бие махбодийн зовлонгоор дүүрэн маш хэцүү амьдралыг туулсан. Тэрээр 1920 оны 11-р сарын 5-нд Сүмтэй нягт холбоотой сүсэг бишрэлтэй гэр бүлд төржээ. Хүүхэд байхдаа Иаков гэр бүлийнхээ хамт туркуудын дарлалд өртөж эх нутаг Ливийг орхин явахад хүрчээ. Бурханы хүслээр тэрээр Эвбоя арал дээр төгсөх хувь тавилантай байв. Тэнд тэрээр сургуульд сурч, тэнд зөв шударга, даяанч амьдралаар амьдарч эхлэв. Хүүхэд байхаасаа л түүний дуртай тоглоом нь хүж байсан бөгөөд үүнийг өөрөө хийсэн. Бүх хөршүүд түүгээр бахархаж, жинхэнэ Бурханы хүнийг олж харав. Удалгүй түүнд сүмийн түлхүүрийг даатгав: тосгонд өөрийн гэсэн тахилч байгаагүй, тэр хоёр долоо хоногт нэг удаа хөрш тосгоноос ирдэг байв. Хөрш зэргэлдээх тосгоны оршин суугчид ямар нэгэн бэрхшээл тохиолдоход түүнд хандаж тусламж хүсчээ. Иаковыг тосоор тосолж, өвчтэй хүмүүс, хэцүү төрөлттэй эмэгтэйчүүд, өвчтнүүдийн төлөө болон бусад хэрэгцээний төлөө залбирахаар дуудагдсан. Жейкоб гэр бүлдээ туслахын тулд ажиллахаас өөр аргагүй болсон тул сургуульдаа үргэлжлүүлэн суралцах боломжгүй байв.
Түүний лам хуврагт хүрэх зам нь урт байсан. Эхлээд аав, ээжийгээ алдаж эгчийгээ асарч, дараа нь эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлж, цэргийн алба хаасан. Тэрээр буцаж ирснийхээ дараа эгч Анастасиядаа инж цуглуулах ямар ч ажлыг хийжээ. Түүнийг гэрлэсний дараа л лам болоход бэлэн гэдгээ мэдэрсэн. Тэрээр Ариун газар руу буцах тухай бодож эхлэв. Нэгэн өдөр Гэгээн түүнд үзэгдэв. Дэвид Иаковын хувь тавилан нь түүний нэгэн цагт энд байгуулж байсан хийдийг сэргээх явдал байсан гэж хэлэв. Түүний тонсурал 1952 оны 11-р сарын 30-нд болсон. Тэрээр бүх амьдралаа Бурханд үйлчилж, хийдийг сэргээхэд зориулжээ. Түүнийг тавин нас хүрэхэд тэрээр бага наснаасаа хойш зовж шаналж байсан өвчинд нэрвэгдэж эхлэв. Гэсэн хэдий ч түүний сэтгэлийг хамгийн их зовоож байсан зүйл бол түүний зүрх байв. Тэр удаан хугацаанд өвчтэй байсан. Гэгээн сүм хийдийг сэргээн засварласны дараа. Ахлагчийг өөрийн сүнслэг өв залгамжлагчаар сонгож, зовж шаналж буй олон мянган сүнснүүдийг эдгээж, амар амгаланг авчирсан Дэвид Эцэг Жейкоб 1991 оны 11-р сарын 21-нд таалал төгсөв. Энэхүү гэгээнтний амьдралын талаарх мэдээллийг агуулсан түүний камер болон олон хувийн эд зүйлс хийдэд хадгалагдан үлджээ.

“Тиймээс бид Троасаас хөдөлж, шууд Самотракт, маргааш нь Неапольд ирлээ...” (Үйлс 16:11).

Арал дээр хадгалагдсан домогт өгүүлснээр элч Паул эртний хот, орчин үеийн Паллиаполигийн боомт дээр газарджээ. Энэхүү үйл явдлын дурсгалд зориулж энэ газарт гурван эгнээ бүхий эртний Христийн шашны сүм хийд баригдсан бөгөөд барилгын явцад эртний барилгуудын архитектурын нарийн ширийн хэсгүүдийг ашигласан байна. Палеополис нь орчин үеийнхээс зүүн хойш 7 км зайд байрладаг. Камариотис боомт. Арлын гол амралтын газар Терма нь Ромын үеэс ашиглагдаж ирсэн. Энд халуун рашаан байдаг.

Кавала (эртний Неаполь).Ариун сүм бол ариун юм. Николас, элч Паулын эрэг дээр анх хөл тавьсан газар боомтын ойролцоо байрладаг. Түүний ард Төлөөлөгч Паулын буултыг дурсах намхан цилиндр багана зогсож байна. "Тиймээс бид Троасаас эхлээд шууд Самотракт, маргааш нь Неапольд ирлээ."(Үйлс 16:11).

Филиппи эртний хот- археологийн нөөц газар. “Тэндээс Филиппи хүртэл: энэ бол колони болох Македонийн тэр хэсгийн анхны хот юм. Бид энэ хотод хэд хоног хонов."(Үйлс 16:12). Төлөөлөгч Паул Неаполоос Филиппи рүү эртний замаар Игнатиа руу алхаж, зүүн талаараа хот руу орж ирсэн байх магадлалтай. Энэ зам нь том чулуун блокуудаас бүрддэг.

Гэгээн сүмийн сүм. Лидиябаптисм хүртсэн голын эрэг дээр зогсож байв. Энэ голыг Гаггити гэдэг. Залбирлын байшингийн суурин дээр одоо сүм зогсож байна. Уламжлал ёсоор Лидиягийн гэр гэж тооцогддог энэ газрыг одоо үүдэнд байрлах Лидия зочид буудалд барьжээ. “Амралтын өдөр бид хотоос гараад голын эрэг рүү явлаа, тэнд урьдын адил залбирлын байшин байсан бөгөөд тэнд цугларсан эмэгтэйчүүдтэй суугаад ярилцав. Тиатира хотын Лидия хэмээх нил ягаан өнгийн худалдаачин, Бурханд мөргөдөг нэгэн эмэгтэй сонсов. Паулын хэлсэн үгийг сонсохоор Их Эзэн түүний зүрхийг нээв. Тэр болон түүний гэрийнхэн баптисм хүртэхдээ биднээс асууж, "Хэрэв та намайг Их Эзэнд үнэнч гэдгийг тань мэдсэн бол миний гэрт орж, надтай хамт амьдар" гэж хэлэв. Тэгээд тэр биднийг итгүүлсэн"(Үйлс 16:13-15).

Төлөөлөгч Паул мэргэ төлөгчийн сүнстэй шивэгчин бүсгүйг эдгээсэн газар нь эртний талбайгаас холгүй байдаг. Залуу шивэгчин, мэргэ төлөгч нь түүнийг эзэмдсэн Могойн сүнсэнд хүч чадлаа өртэй байв. Энэхүү могой нь Питиагийн дуу хоолойгоор ярьдаг Аполло бурханы зөгнөлийн ачаар эртний дэлхий даяар алдартай Делфи дэх эртний Грекийн нөмрөгтэй холбоотой юм. “Бид залбирлын гэрт явж байхдаа мэргэ төлөгөөр дамжуулан эздэдээ асар их орлого авчирсан мэргэ төлгийн сүнстэй үйлчлэгч охинтой тааралдав. Паулын ард, бидний араас алхаж, тэр хашгирч: Эдгээр хүмүүс бол бидэнд авралын замыг тунхагладаг Хамгийн Дээд Бурханы зарц нар юм. Тэр үүнийг олон өдрийн турш хийсэн. Паул уурлаж, эргэж, сүнс рүү хэлэв: Есүс Христийн нэрээр би чамайг түүнээс гарахыг тушааж байна. Тэгээд сүнс яг тэр цагт явсан. Дараа нь түүний эзэд орлого олох найдвар нь алга болсныг хараад Паул, Силас хоёрыг барьж аваад талбай руу чирч удирдагчид руу авав."(Үйлс 16:16-19).

Элч Паул, Силас хоёрын хоригдож байсан шоронгийн балгас нь эртний талбайн үүднээс холгүй орших агуй шиг жижиг барилга юм. Эртний талбайд элч Паул, Силас хоёрыг модоор зодож байжээ. "Ард түмэн ч бас тэдний эсрэг боссон бөгөөд захирагчид хувцсыг нь урж, модоор цохихыг тушаажээ. Тэгээд тэдэнд олон цохилт өгөөд шорон руу шидэж, шоронгийн харгалзагчийг чанга хамгаалахыг тушаав."(Үйлс 16:22–23).

"Тэд Амфиполис, Аполлонийг дайран өнгөрсний дараа еврейчүүдийн синагог байсан Тесалоникад ирэв"(Үйлс 17:1)

Төлөөлөгч Паул хоёр дахь аялалдаа Тесалоник руу явахдаа эдгээр хотуудыг дайран өнгөрчээ.

Влатадоны хийдхуучин хотод. Хийдийн нутаг дэвсгэр дээр байдаг Гэгээн сүмийн эртний сүм. Павел.Эхний хувилбарын дагуу элч Паул номлодог энэ сайт дээр синагог байсан “...Тэд еврейчүүдийн синагог байсан Тесалоникад ирэв. Паул өөрсдийн заншлаараа тэдэн дээр очиж, гурван амралтын өдөр Библийн дагуу ярьж, Христ зовж шаналж, үхэгсдээс амилах ёстой байсан ба энэ Христ бол миний та нарт тунхаглаж буй Есүс мөн гэдгийг тэдэнд илчилж, нотолсон. . Тэдний зарим нь Бурханыг шүтдэг Грекчүүд болох асар олон хүн, цөөнгүй эрхэмсэг эмэгтэйчүүд болох Паул, Силас хоёрт итгэж, нэгдэв."(Үйлс 17:1–4).
Хоёрдахь хэлснээр, элч Паул хашаандаа залбирч байсан Жейсоны байшин энд зогсож байв. "Гэвч үл итгэгч иудейчүүд атаархаж, захын талбайгаас ямар ч ашиггүй хүмүүсийг авч, олноор цугларч, хотыг үймүүлж, Жейсоны гэрт ойртож, тэднийг хүмүүсийн өмнө гаргахыг оролдов."(Үйлс 17:5).

Агиос Павлос бүсХуучин хотын хананы гадна талд. Хамгийн эртний сүмКастрон ба Леофорос Очи гудамжны уулзвар дээр ногоон байгууламжтай, ойролцоох сүм хийд, ариун булаг, элч Паулын Тесалоникээс явахдаа үлдсэн агуй байдаг. Домогт өгүүлснээр, ариун хавар элч Паулын нулимснаас үүссэн - тэр энд, хотын хананы гадна хонож, нулимс дуслуулан залбирав. Шинэ сүм нь хуучин цэцэрлэгт хүрээлэнгийн ард байрлах бүх талбайн дээгүүр босдог. Энэ нь Төлөөлөгч Паулын дурсгалуудын нэг хэсгийг агуулдаг.

Вериа.Платиа Орологиагийн ойролцоох Вериад Майромиксали гудамжинд байрлах сургуулийн байрны ард Гэгээн Петрийн дурсгалд зориулсан нээлттэй сүм байдаг. Төлөөлөгч Паул. Эртний дөрвөн гантиг шат нь Төлөөлөгч Паулын номлож байхдаа зогсож байсан гол дүрс рүү хөтөлдөг. “Ах нар тэр даруй Паул Силас хоёрыг шөнө нь Берей руу илгээж, тэнд хүрч ирээд иудейчүүдийн синагогт очив. Эндхийн хүмүүс Тесалоникийн хүмүүсийг бодвол илүү бодолтой байсан: тэд энэ үгийг чин сэтгэлээсээ хүлээн авч, яг тийм эсэхийг мэдэхийн тулд өдөр бүр Судрыг судалж байв. Тэдний олонх нь итгэсэн бөгөөд Грекийн нэр хүндтэй эмэгтэйчүүд, эрчүүд цөөхөн байсан."(Үйлс 17:10-12). “Гэвч Тесалоникийн иудейчүүд Бурханы үгийг Паул Берейд номлосныг мэдээд тэнд бас ирж, хүмүүсийг үймүүлж, үймүүлэв. Тэгээд ах нар Паулыг далайд явж байгаа юм шиг шууд суллав..."(Үйлс 17:13-14).

Нутгийн уламжлал ёсоор түүнийг Вериагаас хөлөг онгоцоор эхлээд Айгинон (одоогийн Калиндрос), дараа нь далайн эргийн Метони хот (өнөөгийн Элейтерочори гэж нэрлэдэг) руу илгээжээ. Тэндээс тэр усан онгоцоор Афин руу явав.

Афин.Төлөөлөгч Паул Афинд ирэхэд тэр хотын амьдрал өмнөх алдар суугаасаа хол байсан. Энд тэрээр эхлээд тэдний нутаг дэвсгэр дээр харь шашинтнуудад номлосон. Антиохт тэрээр синагогт тэдэнтэй үг хэлж, цэцэглэн хөгжиж буй худалдааны төвийн үүрэг гүйцэтгэхээ больсон Афинд еврей нийгэмлэг байхгүй, шинэ колони болох Патрас, Никополис, Коринт руу нүүжээ. Төлөөлөгч Паул бол Грек-Ромын ертөнцийн оюуны түшиц газар болсон энэхүү алдарт хотод номлосон анхны Христийн шашны номлогч байв. Үнэн хэрэгтээ Афин нь эзэнт гүрний гол их сургууль хэвээр байв; Тэд гудамжинд Платонистууд, Стоикчид, Эпикурчуудын маргааныг сонсох боломжтой философичдын хот гэсэн нэр хүндтэй байсан. Ром, Александриа, Антиох, Тарсус зэрэг бусад оюуны төвүүд аль хэдийн бий болсон боловч Афин нь маргаангүй тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг байв. Хэдийгээр сэтгэл санаа нь унасан ч хотын өнгө үзэмж урьдын адил үзэсгэлэнтэй байв. Эртний ёс заншил, хөшөө дурсгал, баяр наадам, тахилгадаа тууштай баримталдаг байв. Төлөөлөгч Паул Афинд элч Силас, Тимот нарыг ирэхийг хүлээж байхдаа алтлаг, баялаг өнгөөр ​​гялалзсан сүм хийдүүд, өндөр тавцан дээр босгосон Грекийн болон гадаадын олон бурхдын хөшөөг үзэж амжсан байх. сүм хийдүүд, баян, язгууртнуудын хашаанд, олон нийтийн барилга байгууламж, гудамжинд. Тэрээр Афинчуудад хандан хэлсэн алдарт үгээ дараах үгээр эхэлдэг. “Афинчууд! Миний харж байгаагаар та онцгой сүсэг бишрэлтэй юм шиг санагдаж байна: учир нь би та нарын бунхангуудын дэргэдүүр явж, судалж байхдаа "ҮЛ МЭДЭГДЭХ БУРХАНД..." гэсэн бичигтэй тахилын ширээ олсон..

H.V. Үл мэдэгдэх Бурханд зориулсан тахилын ширээг дурьдсаны дараа Төлөөлөгч Паул урьдын адил Христийн шашны сургаалын илэрхийллийн хэлбэрийг сонсогчдынхоо ойлголтын онцлогт тохируулсан гэж Мортон тэмдэглэв. Энэ тохиолдолд тэрээр Афинчуудад бага ач холбогдолтой еврей бичвэрүүдээс иш татсангүй, харин тэдэнд ойлгомжтой зүйлийг санал болгов. Энэ нь орон нутгийн амтыг шингээсэн, ер бусын үргэлжлэлийг амласан гайхалтай эхлэл байлаа. Тэр өдөр түүнийг сонссон хүн бүрийн хувьд үл мэдэгдэх БУРХАНД гэсэн бичээстэй тахилын ширээ нь тэдний өдөр тутмын амьдралын нэг хэсэг байв. Эртнээс зургаан зууны өмнө Афин хотод тохиолдсон тахлын түүхийг хүн бүр мэддэг байсан. Дараа нь бүх алдартай бурхдад тахил өргөж, тахал намжихгүй байгааг хараад Афинчууд Критийн зөнч Эпименидээс тусламж хүсэв. Тэрээр цагаан, хар хонины сүргийг Ареопаг руу хөтөлж, хүссэн газраа тэнүүчлэхийг зөвшөөрөв. Тэр хоньнуудыг өөрсдийн сонгосон газарт хэвтэх хүртэл хүлээж, эдгээр газруудад "тохирох бурханд" тахил өргөв. Тахал зогссон бөгөөд үүний дараа зөвхөн Афинд төдийгүй үл мэдэгдэх бурхдад тахилын ширээ босгодог уламжлалтай болжээ.

Пропилеагийн (эртний хаалганы) туурь дагуу сүмийн уулнаас бууж, баруун доод талд том хад чулуу харагдаж байна (энэ нь сүмийн уулнаас эхлээд замаар тусгаарлагдсан байдаг. Плака талбайба Акрополисын хойд талын дагуу ороомог). Арван тав, арван зургаан гишгүүр бүхий эртний хаданд сийлсэн шат нь тогоо шиг нүхтэй гөлгөр өнгөлсөн гадаргуутай хадны оройд хүргэдэг. Энэ оргилыг олон зууны өмнө тусгайлан тэгшлэв. Энэ бол Apec (эсвэл Areopagus) юм., Элч Паул Есүс Христийн сайн мэдээг тунхаглаж байсан Афинчуудын алдартай цуглаануудын эртний газар. Зарим хүмүүсийн үзэж байгаагаар тэрээр доорх агорагаас (зах зээлээс) чуулганд үг хэлсэн байж магадгүй ч нутгийн Ортодокс уламжлал болон олон түүхчдийн үзэж байгаагаар тэрээр Ареопаг дээр өөрөө зогсож байв. Хэрэв тийм бол Төлөөлөгч Паул эдгээр чулуун шатаар авирч, Афины дээгүүр хадны ирмэг дээр зогсоод, түүний хөл дор тархсан, Бурхан "гараар хийсэн сүмүүдэд амьдардаггүй" гэж сонсогчдод хэлэв (титэмтэй гантиг сүмүүдийг зааж байхдаа). Түүний ард Акрополь, мөн 30 метр өндөр Афина хөшөөн дээр, түүний алтан жад нь үзүүрээрээ маш тод гялалзаж байсан тул Аттикагийн өмнөд үзүүрийн эрэг дээрх далайчдад хүртэл харагдахуйц байв).

Ареопагийн орой дээр байхдаа Төлөөлөгч Паулын үгсийг санахыг хүсч буй мөргөлчний хувьд өглөө эрт эсвэл оройн цагаар Акрополисын ард нар жаргаж, өнгөний сүр жавхлангаар гэрэлтэж байх үед энд ирсэн нь дээр. - Грекийн онцлог шинж чанартай улаан, алтлаг өнгийн маш өвөрмөц сүүдэр - Төлөөлөгчийн үгс энд дуугарсаар байх шиг байна. “Элч Силас, Тимот хоёрыг Афинд хүлээж байхдаа Паул шүтээнээр дүүрэн энэ хотыг хараад сэтгэл нь зовсон. Тэрээр синагогт иудейчүүд болон Бурханыг шүтдэг хүмүүстэй, өдөр бүр зах дээр өөртэй нь уулзсан хүмүүстэй ярилцдаг байв. Эпикурийн болон Стоикийн зарим философичид түүнтэй маргаж эхлэв; зарим нь: "Энэ шуугиан юу хэлэхийг хүсч байна вэ?", мөн бусад: "Тэр харийн бурхадын тухай номлож байх шиг байна"Учир нь тэр тэдэнд Есүс болон Амилалтын тухай тунхагласан. Тэгээд тэд түүнийг дагуулж, Ареопаг руу авчирч, "Чиний номлож буй энэ шинэ сургаал юу болохыг бид мэдэж болох уу?" Учир нь та бидний чихэнд ямар нэгэн хачирхалтай зүйл хийж байна; Тэгэхээр бид юу болохыг мэдэхийг хүсч байна уу? Афинчууд болон тэдний дунд амьдардаг бүх харийнхан шинэ зүйл ярих, сонсохоос илүүтэйгээр цаг заваа зориулдаггүй байв.

Паул Ареопагийн дунд зогсоод: Афинчууд! Бүх зүйлээс харахад та онцгой сүсэг бишрэлтэй юм шиг санагдаж байна; Учир нь би та нарын бунхангуудын дэргэдүүр явж, шинжиж байхдаа "үл мэдэгдэх бурханд" гэсэн бичигтэй тахилын ширээг олсон. Та нарын мэдэхгүй, хүндэлдэг, би чамд тунхаглаж байна: Дэлхий ба түүн доторх бүх зүйлийг бүтээсэн Бурхан, Тэр бол тэнгэр, газрын Эзэн учраас гараар хийсэн сүмүүдэд амьдардаггүй бөгөөд үйлчлэлийг шаарддаггүй. Өөрөө бүх зүйлд амь, амьсгал, бүх зүйлийг өгсөн, түүнд юу ч хэрэгтэй байсан мэт хүний ​​гараар; Тэрээр нэг цуснаас бүх хүн төрөлхтнийг дэлхийн өнцөг булан бүрт амьдрахаар гаргаж авч, тэдний оршин суух цаг хугацаа, хязгаарыг тогтоож, тэд Бурханыг эрж хайхын тулд Түүнийг мэдэрч, Түүнийг олохгүй байхын тулд Тэр хүн бүрээс холгүй ч гэсэн Таны зарим яруу найрагчид: "Бид Түүний үеийнхэн" гэж хэлсэнтэй адил бид Түүгээр амьдарч, хөдөлж, оршин тогтнож байна. Иймээс бид Бурханы угсаатны хувьд Тэнгэрлэг нь хүний ​​урлаг, бүтээлээс өөрийн дүр төрхийг олж авсан алт, мөнгө, чулуутай адил гэж бодох ёсгүй. Тиймээс, мунхагийн цаг үеийг орхин, Бурхан одоо хаа сайгүй хүмүүст наманчлахыг тушаадаг; Учир нь Тэр Өөрийн томилсон Хүнээр дэлхийг зөв шударгаар шүүж, Түүнийг үхэгсдээс амилуулснаар бүх хүнд нотлох өдрийг Тэр тогтоосон. Тэд үхэгсдийн амилалтын тухай сонсоод зарим нь дооглож байхад зарим нь: Бид өөр цагт энэ тухай чамайг сонсох болно. Тиймээс Паул тэдний дундаас гарав. Зарим хүмүүс түүн дээр ирж, итгэв; Тэдний дунд Ареопагит Дионисиус, Дамар хэмээх эмэгтэй болон түүнтэй хамт бусад хүмүүс байв.(Үйлс 17, 16-34).

Энэ олон мянган шүтээн шүтэгчид, гүн ухаантан, уран илтгэгчид дунд түүний үгэнд итгэсэн цөөхөн хүн л байсан. Бид эдгээрээс зөвхөн гурвыг нь л нэрээр нь мэднэ: домогт өгүүлснээр есөн гишүүнээс бүрдсэн Ареопагын зөвлөлийн шүүгч байсан ариун баатар Дионисий Ареопагит; St. Хожим нь Афины анхны бишоп болсон Хиеротей (энэ Зөвлөлийн гишүүн байж магадгүй), Дамариус хэмээх эмэгтэй байв.

Коринт.Төлөөлөгч Паул Афинд номлож, Ареопагийн орой дээр алдартай үг хэлснийхээ дараа Коринт руу эргийн замаар явав. Төлөөлөгч Паулын үед Коринт бол Грек дэх Ромын колоничуудын нэг хэсэг байсан өвөрмөц хот байв. Коринт хотод ариун элч Паул еврей хос Акила, Прискила нарын гэрт үлджээ. Тэд түүн шиг майхан, дарвуулт онгоц үйлдвэрлэдэг байсан бөгөөд ариун элч тэдэнтэй хамтран ажиллаж, өөрсдөдөө хоол хүнс олж эхлэв. Клавдиусын "Бүх иудейчүүдийг Ромоос гар" гэсэн тушаалын хариуд Акила эхнэрийнхээ хамт Коринт хотод ирээд удаагүй байв. Ромын түүхчид энэхүү хөөгдсөнийг иудейчүүдийн яриаг "тодорхой Крестийн өдөөн хатгалаар" зогсоохыг хүссэнтэй холбон тайлбарлаж байгаа нь энэ үе шатанд бид иудейчүүдийн дунд Сайн мэдээний талаархи маргаантай тулгараад байна гэсэн санааг өөрийн эрхгүй харуулж байна.

Хавар Силас, Тимот хоёр эцэст нь Паултай нэгдсэн. Тэд түүнийг синагогт маш их урам зоригтойгоор номлож байхыг харсан бөгөөд түүний амжилтанд хүрсэн нь иудейчүүдийг өдөөсөн юм. Тэдний дайсагнал маш хүчтэй болж, синагогийн голд Христийг доромжлов. Хариуд нь Паул “хувцасныхаа тоосыг сэгсэрч” (зөнч Нехемиагийн үеэс хойш алдаршсан израильчуудын татгалзсан бэлгэдлийн шинж тэмдэг) мөн: “Цус чинь толгой дээр чинь байна; Би цэвэрхэн; Одооноос би харь шашинтнууд руу явах болно."Тэгээд тэр энэ синагогийг үүрд орхив. Тэр өдрөөс хойш Коринтын Христэд итгэгчид Ромын Тит Юстусын гэрт цугларчээ. Элчийг дагасан иудейчүүдийн дунд Паул өөрөө баптисм хүртэж, дараа нь орон нутгийн Сүмийн тэргүүн болсон синагогийн захирагч Акила, Прискила, Крисп нар байв. Паул харь үндэстнүүдийн дунд номлохоор эргэж, синагогт байснаас дутахааргүй урам зоригтойгоор номлож байсан бөгөөд харь үндэстний орчинд тэрээр арвин ургац хурааж авсан юм. Коринтчуудад бичсэн захидал дахь мэндчилгээ нь Грек-Еврей колонийн оршин суугчид болох Тит, Гай, Фортунат, Тертиус гэхээсээ илүү Ромын хот-улсын иргэдийн жагсаалт шиг сонсогддог.

Тэр шөнө элч Паул синагогоос үүрд гарахад Их Эзэн түүнд үзэгдлээр хэлэв. "Бүү ай, харин ярьж, дуугүй байж болохгүй, учир нь би чамтай хамт байна, хэн ч чамд хор хөнөөл учруулахгүй, учир нь би энэ хотод олон хүнтэй."(Үйлс 18:9-10). Бага Ази болон Грекийн ихэнх нутгаар өөрийг нь дагаж мөрдсөн өшөө хонзонтой мөргөлдөөний эхлэлийг урьдчилан таамаглаж байсан Гэгээн Паул Тесалоник, Филиппи, Берейг орхисонтой адил Коринтыг орхихоор бодсон байх. Гэсэн хэдий ч тэрээр нэг жил хагасын турш энд үлдсэн нь түүний номлолын аялал эхэлснээс хойшхи хамгийн удаан оршин суусан хугацаа нь болсон юм. Христийн шашны сайн мэдээг үгүйсгэсэн иудейчүүд энэ үед шинэ төрсөн Сүмийг багалзуурдаж, элчийг Коринтоос хөөх тохиромжтой мөчийг хайж байв. Эцэст нь Ахайн шинэ захирагч Иуниус Галлио ирэхэд тэдэнд ийм боломж байгаа гэж шийдэв. Тэд иудейчүүдийн ёс заншилд халдсан гэж буруутгаж, прокурорт нөлөөлж чадахгүй гэдгийг ойлгож, Паулыг эсэргүүцэхээр шийджээ. Галлио бол зөвхөн Ромын колонийн захирагч биш, харин Нерогийн нэрт философич, багш Сенекагийн ах, мөн Ромын яруу найрагч Люсианы авга ах байв. Сайн боловсролтой, сайн гэр бүлээс гаралтай, гайхалтай илтгэгч Галлиог үе тэнгийнх нь дунд дур булаам, найрсаг, ухаалаг удирдагч гэж үздэг байв. Филип, Тесалоникийн захирагч нараас ялгаатай нь шашны мөргөлдөөнийг эхлүүлсэн олон хүн түүнийг айлгаж чадахгүй байв. Иудейчүүд Паулыг шүүхээр авчирч, "Тэр хүмүүст хуулийн дагуу бус Бурханыг хүндэтгэхийг заадаг" гэж хашгирч, иудаизмыг албан ёсоор хамгаалдаг хууль тэдний талд байх болно гэж найдаж байв. Нэмж дурдахад, тэдний тавьсан тоглолт Галлиод шинэ газар шинэ хүний ​​хувьд гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлнэ гэж найдаж байв. Гэсэн хэдий ч тэр хүйтнээр хариулав: "Хэрэв гомдоосон эсвэл хорлонтой санаатай байсан бол би чамайг сонсох үндэслэлтэй байх болно; Харин сургаал, нэрсийн тухай болон танай хуулийн талаар маргаан гарвал өөрөө шийд: Би үүнд шүүгч байхыг хүсэхгүй байна." Тэгээд тэр тэднийг шүүлтийн суудлаас хөөв. Тэнд цугларсан Грекийн харь шашинтнууд эдгээр зохиомол буруутгалд хилэгнэж, синагогийн удирдагч Состенийг бүсэлж, сайтар зодох үед тэдэнд шүүхийн танхимаас гарч амжсангүй. Галлио үүнд анхаарлаа хандуулсангүй.

Хүндэтгэлээр барьсан сүмийн ойролцоо Коринт дахь Ариун Төлөөлөгчид Петр, Паул, гантиг хөшөө байдаг,гэж нэрлэгддэг "Хайрын дуулал". Төлөөлөгч Паулын номлосон газар болох захын талбайд зочлох шаардлагатай. Коринтчуудад бичсэн анхны захидлыг тэрээр Акила, Прискила нартай хамт тэндээс Ефес рүү явснаас хойш гурван жилийн дараа бичжээ. хоёр дахь нь - өөр нэг жилийн дараа, тэр Коринт руу сүүлчийн айлчлал хийхээсээ өмнө Македон улсад байхдаа.

Коринтод очсоны дараа элч Паул номлолын аялалаа үргэлжлүүлж, Кехреон (Кенхрея) гэж нэрлэгддэг Коринт боомтод (энэ нь амьд үлдсэн) хүрч ирэв. тангараг болгон үсээ хуссан(Үйлс 18:18). Энд 19-р зууны төгсгөлд Эгей болон Ионийн хоёр тэнгисийг холбох зорилгоор баригдсан Коринтын суваг дээр зогссоны дараа 258 онд эзэн хааны үед зовж шаналж байсан Коринтын гэгээнтэн Галинаг санаж байх хэрэгтэй. Дециус. Тэрээр хуучин Коринт хотын эртний боомтод хүзүүндээ чулуу зүүж живжээ. Дараа нь Төлөөлөгч Паул Бага Ази руу, Иерусалим руу буцаж, Македон руу буцаж ирэв. Иерусалимд түүнийг баривчлан Ром руу илгээв. Ромд хоёр жил шоронд хоригдсоны дараа Гэгээн Паул суллагдаж, Есүс Христийн сайн мэдээг дахин арван жил номлосон гэж Евсебиус бичжээ. Дараа нь тэр Ром руу буцаж ирэв. Энд элч Паул алагдсан. Энэ нь МЭ 67, 68 оны 6-р сарын 29-нд болсон.

Эртний Никополь,Төлөөлөгч Паул Ромд суллагдсаныхаа дараа "Намайг Артемас юм уу Тихикийг чам руу илгээх үед Никополист над уруу ирээрэй, учир нь би тэнд өвөлжихөөр шийдсэн" (Тит 3:12) гэж номложээ. Төлөөлөгч Паулын үйл ажиллагаа Никополийг тухайн үеийн хамгийн том Христийн шашны төв болгон хувиргасан. Никополийн үзэсгэлэнт балгасууд Превезагийн ойролцоо байрладаг.

Алексей Мишинийн судалгаа.

Грекийн ариун газрууд

Грекийн бүх Христийн шашны бунханыг нэг аялалд үзэх боломжгүй юм. Тэдний олон нь байдаг бөгөөд тэд улс даяар, тэр дундаа олон арлууд дээр тархсан байдаг.
Грек нь үнэн алдартны шашны хамгаалагч байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байна. Итгэгчдийн 98% нь Ортодокс шашныг баримталдаг.

Ариун газрыг шүтэх нь хүн өдөр тутмынхаа талхыг халамжлахаас гадна амьдралд илүү өндөр зүйлтэй байдгийг харуулдаг. Итгэгч эсвэл амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдалд орж, гарах арга замыг хаанаас хайхаа мэдэхгүй байгаа хүн, дүрмээр бол мөргөлчин шиг шашин шүтлэг, ид шидийн цэг рүү очиж, таагүй байдалд бага анхаарал хандуулдаг.

Мөргөлчдийн хүлээн авч буй анхны хот бол Грекийн хойд нийслэл Салоники (оросоор - Салоники) юм. Хотын тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч нь Тесалоникийн ариун агуу алагчин Деметриус юм. 4-р зуунд Деметриус нь Тесалоник дахь Ромын захирагчийн хүү байв. Түүний эцэг эх нь нууц Христэд итгэгчид байсан бөгөөд хүүгээ байшингийн сүмд баптисм хүртээж, Христийн шашны зарчмын дагуу өсгөсөн. Эцэг нь нас барсны дараа Деметриусыг эзэн хаан Галериус түүний оронд томилов. Томилгоо хүлээн авсны дараа Деметриус өөрийгөө нээлттэй Христэд итгэгч гэдгээ харуулж, хотод номлож, олон оршин суугчийг Христийн шашинд оруулсан. Үүний төлөө түүнийг эзэн хааны тушаалаар алав.

Ариун алагдсан хүмүүсийг үхэл рүүгээ явахад юу хүргэсэн бэ? Итгэл? Үгүй ээ, хувийн туршлага дээр үндэслэсэн гүн гүнзгий хувийн итгэл үнэмшил!

Төлөөлөгч Паул Тесалоникт үлдсэн. Тэр бүр Тесалоникчуудад хоёр захидал бичсэн. “Ах дүү нар аа, бид та нараас гуйж байна, эмх замбараагүй хүмүүсийг сануулж, сул дорой хүмүүсийг тайвшруулж, сул дорой хүмүүсийг дэмжиж, бүх зүйлд тэвчээртэй байгаарай. Хэн ч бузар муугийн төлөө мууг хариуцахгүй байхыг анхаар; гэхдээ бие биенийхээ болон хүн бүрийн сайн сайхныг үргэлж эрэлхийл. Үргэлж аз жаргалтай байгаарай. Тасралтгүй залбир. Бүх зүйлд баярлалаа..."

Салоники хотод мөргөлчдийн зочилдог бунхануудын дунд Бурханы агуу гэгээнтэн, гесихизмын даяанч Гэгээн Грегори Паламасын ариун дурсгалууд хадгалагддаг сүм байдаг. Мөн түүнчлэн Тесалоникийн "дуулгавартай" Гэгээн Теодорагийн хийд, түүний ариун дурсгалууд болон VI зуунд амьдарч байсан Тесалоникийн ариун Давидын стилитийн дурсгалууд байрладаг.

Мөн бид Гэгээн Параскевагийн эх сурвалж болох христийн шашны ариун сүмд зочилсон. Гэгээн Параскева-Пятница бол 3-р зууны христийн шашны агуу алагчин юм. Хавцлын дундуур гүүр байдаг бөгөөд түүгээр та Гэгээн Параскевагийн хадны сүм рүү явж болно. Эдгээх устай эх үүсвэр нь өөрөө уулын нарийн хонгилын гүнд байрладаг.
Оросын Гэгээн Параскевагийн рашаанууд нээгдсээр байгаа нь сонин байна. Красноярскийн төв дүүрэгт Гэгээн Параскева-Баасан гарагийн эх сурвалжтай талбайг ёслол төгөлдөр нээв. Эх сурвалжийг Гэгээн Параскева-Баасан нэрээр нэрлэж, Старая Ладога дахь Малышева уулын дор нэрлэжээ.

Ялангуяа Касториа дахь жижиг сүмд зочилж байснаа санаж байна. Касториад Византийн үеийн нийт 70 гаруй сүм байдаг. Мавриотисын сүмээс гадна дараахь зүйлийг мэддэг: Ариун хөлсний цэргүүдийн сүм (XI зуун), Гэгээн Афанасий Музаки сүм (XIII зуун), Архангелийн Метрополитан сүм (XIV зуун).
Бид нэг гэр бүлийн захиалгат үйлчилгээнд хамрагдах азтай байлаа. Надад албан ёсны байдал, сүр жавхлан, зан үйлийн хязгаарлалтаас ангид үйлчилгээний энгийн байдал, онцгой сэтгэл татам байдал таалагдсан. Жинхэнэ, жинхэнэ итгэл зүрхнээс гарч байгааг хүн мэдэрч болно.

Грекийн Ортодокс сүмүүдийн чимэглэл нь манайхтай харьцуулахад даруухан юм. Сүмийн дэлгүүр (хэрэв байгаа бол) ойролцоо байрладаг боловч сүмийн байранд байдаггүй. Ариун сүмд ямар ч үнийн шошгогүй лаа байдаг. Хүн бүр хүссэн хэмжээгээрээ авч, тавьж болно. Сайн дурын хандивын аяга л байдаг.

Ялангуяа хаа сайгүй байдаг жижиг сүмүүд их таалагдсан. Мөн зам тээврийн ослоор амиа алдсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэн замын хажууд зогсдог.

Грекийн хамгийн их зочилдог ариун газруудын нэг бол Атос (Грек хэлнээс "Ариун уул" гэж орчуулагдсан) юм. Энэ бол Халкидикийн гурав дахь хойг юм. Дэлхий даяарх Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд Атос бол Бурханы эхийн дэлхий дээрх хувь тавилан гэж хүндлэгдсэн гол ариун газруудын нэг юм.

Атонит лам нар залбирлын бүхэл бүтэн сургаалыг бий болгосон - "гесичазм" (Грекийн тайван байдал, чимээгүй байдал, ганцаардал гэсэн үг). Хэсихизмын философи нь удаан хугацааны туршид залбирч, зүрх сэтгэлээрээ Бурханаас гуйдаг хүн сүнслэг тэнгэрлэг эрч хүчийг олж хардаг гэсэн санаан дээр суурилдаг. Энэ үзэл бодлыг Грегори Паламас хамгаалсан.

Лентийн хоёр дахь ням гарагт бид 14-р зуунд амьдарч байсан Тесалоникийн хамба Грегори Паламасыг санаж байна. “Тэр гүн гүнзгий дүгнэлтээ ном сурсаны үндсэн дээр биш, харин өөрийн болон Атос уулан дахь бусад олон даяанч лам нарын бодит оюун санааны туршлага дээр үндэслэн хийсэн. Тэд мацаг барьж, ганцаардал, залбирлаар дамжуулан хүсэл тэмүүлэл, муу муухайг даван туулж, Бурханыг танин мэдэх замыг нээсэн" гэж Патриарх Кирилл саяхан хэлсэн үгэндээ хэлэв.

Атонитын лам нар залбирлын үр дүнд үнэхээр “бурханлаг гэрэл”-ийг олж харсан уу?
Тэнгэрлэг энергид ойр хүн хаана байдаг вэ - "ариун газар" эсвэл хаана ч байсан уу? Энэ бүхэн газар эсвэл сэтгэлээс шалтгаална уу?!

Энэ бүхэн тухайн хүний ​​хандлага, итгэлээс хамаарна гэдэгт би итгэдэг; мөргөл үйлддэг газар нь биш, харин түүний сэтгэлийн байдал дээр!

Хүн бол програмчлагдсан амьтан юм. Итгэлийг програмчлалын ухамсар гэж ойлгож болно. Хүн юунд итгэж байна, түүнийг бүтээдэг.

Метеора дахь сүм хийдүүд намайг тайван, бүрэн дүүрэн байдлаар биширсэн. Ортодокс шашин нь Грек шиг дотоод утга учиртай, гадна талаасаа даруухан байх ёстой юм шиг санагддаг.

"Бүр мөргөлийн газрыг тохижуулах шаардлагатай юу?" Гэсэн асуулт намайг үргэлж зовоож байсан.
Эцсийн эцэст, Их Эзэн хүнийг сонсдог, гэхдээ хардаггүй, түүний хэлэх боломжгүй бүх залбирлыг сонсдог.
Сүм сүнсэнд байдаг! Мөн сүм бол итгэл нэгтнүүдийн нийгэмлэг юм.
Залбирлын агшинд сүнсний цэвэр байдал нь сонсогдохыг хүсдэг залбирлын чичиргээний давтамжтай тохирч байвал гол зүйл бол хүн Бурхантай харилцдаг газрыг тохижуулах нь зүйтэй болов уу? .
Эцсийн эцэст даяанч (даяанууд) ойд хаана ч хамаагүй залбирдаг. Хамгийн гол нь залбирлын төлөв байдалд амьдрах, үргэлж Бурханд хандах, Түүнтэй үргэлж холбоотой байх явдал юм!

"Эр хүн өсгийгөөсөө оргил хүртэл биш, харин толгойноосоо тэнгэр хүртэл байдаг"!

"Ариун газруудаар" аялах тусам энд үнэн байсан ч одоо 99 хувь нь тогтсон бизнес болсон юм шиг сэтгэгдэл төрдөг.

Ер нь, энэ эсвэл тэр хүмүүсийн Бурханы онцгой ариун байдал, сонгогдсон байдлын тухай санаа нь үндэсний улс төртэй адил зохиомол зүйл юм.

Итгэгчид хайр сэтгэлээ мартаж, хоорондоо муудалцах нь утгагүй юм шиг санагддаг. "Бурхан бидэнтэй хамт байна" гэж хашгирч, дайнд оролцож буй Христэд итгэгчид бие биенээ алахаар очдог.

Атос уулан дээр Оросын хийд байдаг - Пантелеймоновский - хамгийн үзэсгэлэнтэй!
Сүм хийдүүд үргэлж сүм хийдийн түшиц газар байсаар ирсэн. Тэд зөвхөн тэнүүчлэгчдийн "дэн буудал" болж үйлчилдэггүй байв. Сүм хийдүүд оюун санааны төвүүд байв. Тэд мөн тэнд мөнхийн шоронд илгээгдсэн. Сүмийн эрдэнэс ч тэнд хадгалагдаж байсан. Сүм хийдүүдийн үндсэн дээр банкны систем үүссэн.

Мөнгө бол эрх мэдлийн салшгүй хэсэг байсаар ирсэн. Манай хөтөч Атонитын шаталсан хүмүүсийн санхүүгийн луйвартай холбоотой Грект саяхан гарсан дуулианы талаар ярьсан.
Мөнгө бол аливаа сүмийн Ахиллесийн өсгий юм.

Саяхан би Сестрорецк хотод Петр Паулын сүмд зочилсон. Хананд хавсаргасан терминал байсан нь хүмүүс хэрэглээний төлбөрөө хийдэг терминалуудын нэгийг санагдуулдаг. Төлбөрийг нь хийчихээд машин залгиад тодорхой хэмжээний хандив өгсөн гэсэн “баримт” өгөхөд дэлгэцэн дээр “Бурхан баяр хөөртэй өглөгчийг хайрладаг” гэсэн бичиг гарч ирэв.

Оросын үнэн алдартны сүмд гурван гол асуулт хамааралтай хэвээр байна.
1\ Ариун сүмээс худалдааг зайлуулах уу?
2\ Үйлчилгээ нь орчин үеийн орос хэл дээр явагдах уу?
3\ Баптисм хүртэх гэх мэт сүмийн үйлчилгээний хураамжаас чөлөөлөгдөх үү?

Гурвал-Сергиус Лаврад би хамгийн энгийн лаа үнэ төлбөргүй байдаг бөгөөд хүн бүр лаа худалдаж авах замаар биш харин сайн дураараа хандив өргөдөг болохыг олж харсан.
Манай сүм лааны худалдаагаар орлогын эх үүсвэр олж харахаар тийм ч ядуу биш.
Хүн лааны үнээс ч илүүг хандивлаж болно.
Хэний хандив илүү үнэ цэнэтэй болохыг санацгаая: сүүлчийнх нь бага өгсөн, эсвэл илүү ихийг өгсөн хүн үү?

Би нялх байхдаа Ортодокс сүмд баптисм хүртсэн бөгөөд үүнийг намтарынхаа баримт болгон үгүйсгэж чадахгүй. Гэхдээ би аливаа итгэл үнэмшил, ялангуяа шашны үзэл баримтлалыг тулгахыг эсэргүүцдэг.
Итгэл бол хүний ​​гүн гүнзгий хувийн зам, түүний хувийн туршлага, зөвхөн хувийн шинж чанар юм.
Итгэл бол Бурханаас, шашин бол хүнээс!

Сүм нь ихэвчлэн төртэй хамтран Ортодокс сүмүүдийг сэргээн засварлахад хэрхэн оролцож байгааг хараад баярлахгүй байхын аргагүй юм (Үндсэн хуулийн дагуу сүм нь төрөөс тусгаарлагдсан ч гэсэн).
Гэхдээ сүм бол үндсэндээ барилга мөн үү?
Хүмүүс чулуунаас бага арчилгаа шаарддаг уу?
Дахиад хийд нь баян, ард түмэн нь ядуу байх юм биш үү?
Эцсийн эцэст бидний гол баялаг бол хүмүүс юм!

Үнэн алдартны сүм, хийдүүдийг улсын зардлаар биш, харин олон нийтийн хандиваар сэргээх нь илүү зөв юм шиг санагдаж байна! Энэ нь сүмийн эргэн тойрон дахь хүмүүсийн эв нэгдлийг харуулах болно, учир нь сүм бол итгэл нэгтнүүдийн нийгэмлэг юм!

Миний бодлоор сүмийн амжилтыг сэргээн босгосон сүм хийдүүдийн тоогоор бус, харин нийгмийн ёс суртахууны байдал сайжирснаар хэмжигдэх ёстой.

Сүмийн үүрэг бол бидний амьдралын хүнд хэцүү нөхцөлд байгаа хүмүүст Есүс Христийн зарлигуудад итгэх итгэлээс хүч авч, сайн сайхныг сонгож, хайрыг бий болгоход нь туслах явдал юм.

Миний хувьд аливаа хүн, сүм хийдийн үйл ажиллагааг үнэлэх шалгуур нь зөвхөн нэг зүйл юм: энэ нь хайр, сайн сайхныг бий болгоход тусалдаг эсвэл үл тэвчих, уур хилэнг өдөөдөг.

Миний бодлоор чуулган зайгаа барьж, ёс суртахууны болон оюун санааны эрх мэдэлтэй байх ёстой, төрд ойртохгүй байх ёстой бөгөөд энэ нь сүмийг төрд захирагдахад зайлшгүй хүргэдэг (түүхээс харахад).

Хэрэв сүм шууд ажлаа хийвэл - Бурханд хүрэх замд хүмүүст зааварчилгаа өгөх! - Өөр хэн ч үүнийг хийдэггүй тул энэ нь хангалттай юм.

Тэгэхгүй бол Ванкуверт болсон манай олимпийн багийн бүтэлгүйтэл, аяллын өмнө Патриарх Кириллийн адислал хоёрын хооронд ямар нэгэн холбоо байгааг хэн нэгэн олж харсан.

Сүмийг төрийн болон төрийн байгууллага шиг болж байна гэж олон хүн зэмлэдэг. Үйлчилгээний хэт алтадмал байдал, гаднах сүр жавхлан нь олон хүнийг хойшлуулдаг.

Бямба гариг ​​бүр би зурагтаар Хоньчны үг үздэг. Хэн нэгэн патриархын дараагийн шинэ тансаг хувцасны талаар ярилцаж байхад би хувьдаа түүний номлолыг анхааралтай сонсож байна.

Патриархын хэлсэнтэй би санал нэг байна: "Сүм гадаад ертөнц, тэр дундаа эрх баригчдад хандах хандлага ямар байх ёстой вэ? Сүм Бурханы үнэнийг хадгалж, тунхаглахад дуудагдсан. Шашны эрх мэдлийг хуваалцах, улс төрийн тэмцэлд оролцох нь түүний бизнес биш юм. Олон түмний уур хилэнг нэг тийш нь чиглүүлэх нь түүний ажил биш. Сүмийн ажил бол Бурханы үнэнийг тунхаглах явдал юм."

Ариун газрууд нь юуны түрүүнд эдгээр газруудын ариун хүмүүс юм!
Гэгээнтэн үргэлж: 1\ даяанч даруу байдал, энгийн байдал 2\ чимээгүй байдал 3\ юу ч байсан хайраар ялгагддаг.

Саровын Серафимыг яагаад гэгээнтэн гэж хүлээн зөвшөөрсөн бэ?
Учир нь тэрээр ганцаардмал, даяанч зантай амьдралаар амьдарч, хэнд ч хор хөнөөл учруулдаггүй, зэрлэг амьтад, өөр рүү нь дайрсан дээрэмчид аль алинд нь хайртай байсан. Тийм ч учраас түүнд хөлдөхийг зөвшөөрдөггүй, түүнд зочилсон Н.А.Мотовиловтой хамт харамгүй хуваалцсан нигүүлслийн дулааныг эзэмшсэн юм.

Зарим хүмүүс үүнд итгэхгүй байна. Шри Ауробиндо бас шашингүй үзэлтэн байсан. Ах нь өвдөж, эмнэлгийн бүх хэрэгсэл хүчгүй болоход тэд тэнэмэл Энэтхэгийн "гэгээнтэн" рүү ханджээ. Тэр шалбаагнаас бохир ус цуглуулж, үхэх гэж буй дүүдээ уулгав. Үүний дараа ах нь эдгэрсэн. За, Шри Ауробиндо итгэгч болсон.

Бидний амьдралын гол асуудал бол итгэлгүй байдал юм шиг надад санагддаг.
Орчин үеийн хүмүүс идеалд огт итгэдэггүй юм шиг санагддаг.
Өнөөгийн залуу прагматистуудын хэн нь ч Христтэй адил дүр төрхтэй байх нь юу л бол.

Эрх баригчид бие даасан оюун санааны эрх мэдэл бүхий хүмүүсийг нийгэмд байлгах сонирхолгүй байна.

Сүнслэг эрх мэдэл бол сонор сэрэмжтэй ухамсар юм!
Сүнслэг эрх мэдэл нь бусдын зөвхөн өөрийнхөө тухай юу гэж боддог талаар чангаар ярьдаг!
Сүнслэг эрх мэдэл нь хэрхэн амьдрахыг хэлдэг хүн биш, харин түүний хэлснээр амьдардаг хүн юм!
Сүнслэг эрх мэдэл нь үг нь чиглэгдсэн хүн биш, харин үйлдлүүд нь байдаг!

Би саяхан Ариун газар руу мөргөл хийсэн. Эрх баригчид ямар лимузин унаж, ямар цаг, гар утас зүүж байгааг хүмүүс анзаарахгүй байхын аргагүй...

Гэсэн хэдий ч, бүх дутагдалтай талуудыг үл харгалзан, орчин үеийн Орос улсад сүмээс өөр хүмүүст хайр, сайн сайхныг бий болгоход тусалдаг өөр хүч байхгүй гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой!

Бурханд итгэх итгэл нь өөрийгөө хуурах явдал биш гэж чи бодохгүй байна уу?
- Итгэл бол өөрийгөө гипнозын үр дүн ч гэсэн хайранд итгэх итгэлээр хийсэн сайн үйлс нь өөрийгөө хууран мэхэлж амьдрах нь үнэ цэнэтэй юм. Эцсийн эцэст, ерөнхийдөө бидэнд итгэлээс өөр зүйл байхгүй. Бүх зүйл итгэл дээр суурилж, хайрыг тойрон эргэдэг. Итгэл нь аливаа шинэ мэдээлэлд нээлттэй байдаг тул мэдлэгээс илүү хүчтэй байдаг бол мэдлэг нь зөвхөн итгэлийг төдийгүй одоо байгаа баримттай нийцэхгүй мэдээллийг ч хүлээн зөвшөөрдөггүй. Хүн мэддэг үедээ үргэлж эргэлздэг тул итгэх үедээ түүнд нээгддэг тэр хүчийг ашиглахгүй. Жишээлбэл, хүн эдгэрнэ гэдэгт итгэхгүй байгаа бол тэр хэзээ ч эдгэрэхгүй. Мэдлэг тайвширч, эргэлзэх боломжийг олгодог бол итгэлийг дайчлах болно. Мэдлэг уй гашууг авчирдаг, итгэл сэтгэлийг тайвшруулдаг. Үл итгэгч хүнд эрүүл ухаанд тулгуурласан аргумент хэрэгтэй байдаг бол итгэгч нь зүрх сэтгэлээрээ мэддэг. Ерөнхийдөө зөвхөн мэддэг хүмүүс л итгэдэг. Учир нь итгэх нь Мэдэхтэй адил юм! Гэсэн хэдий ч та хүмүүсээс итгэлийг шаардаж болохгүй. Хүн нотлох баримтыг шаардаж, үгүйсгэхийг хүсдэг тул түүнд юуны түрүүнд өөрийн туршлагаараа дамжуулан Бурханы хуулийн үнэнийг батлах боломжийг олгох хэрэгтэй. Гол нь хүний ​​зан авирын төлөө Бурханы өмнө хариуцлага хүлээх тухай биш, харин сайн үйлсийн төлөө нас барсны дараа шагнагдах тухай биш юм. Хүн энэ амьдралдаа шагнал авахыг хүсдэг. Бусдад сайн сайхныг хийснээрээ өөрийнхөө сэтгэлд сайныг үйлддэг гэсэн итгэл үнэмшил юм - энэ бол хайрын төлөөх дэлхийн шагнал юм. Ихэнх хүмүүсийн хувьд итгэл гэж нэрлэдэг зүйл нь зөвхөн итгэл найдвар юм. Итгэл бол итгэл үнэмшил, найдвар бол таамаглал юм. Найдвар нь гаднаас тусламж руу чиглүүлдэг бол итгэл нь хүнийг дотроос нь дайчилдаг. Дэлхий дээрх бүх зүйл хоорондоо холбоотой гэдгийг олон хүн мэддэг ч бүх зүйл хоорондоо хэрхэн, ямар байдлаар холбогдож байгаад энэ ертөнцийн нууц оршдог. Итгэл бол нууцыг таних цорын ганц арга зам бөгөөд нэг төрлийн түлхүүр боловч тайлах биш, харин зорилго, үйл ажиллагааны зарчим нь бидэнд үл мэдэгдэх механизмыг эхлүүлэх явдал юм. Энэ бол ИТГЭЛИЙН ХУУЛЬ бөгөөд хэрэв та итгэхгүй бол юу ч харахгүй, сонсохгүй, ойлгохгүй байх болно. Итгэл бол бодит байдлаас зугтах биш, харин ертөнцийг өөр өнцгөөс харж, бүх зүйл хоорондоо холбоотой, санамсаргүй тохиолдлууд байдаггүй гэдгийг ухаарч, түүнд буцаж очих арга зам юм." ("Оросын шинэ уран зохиолын http://www.newruslit.nm.ru" сайт дээрх миний "Үл таних үл ойлгогдох ер бусын этгээд" романаас

Миний "ГРЕКИЙН АРИУН ЗҮЙ" видеог эндээс үзэх боломжтой.
http://www.liveinternet.ru/users/1287574/post122687619/play

ХАЙР ШААРДЛАГЫГ БҮТЭЭГДЭГ!

P.S. "Эртний Грекийн нууцууд", "Өнөөгийн эртний Афин", "Сократ бол миний найз", "300 Спартаны домог", "Акрополис ба Парфенон - итгэлийн гайхамшиг" гэсэн видео бичлэг бүхий Грекийг тойрон аялах тухай тэмдэглэлийг минь үзэж, уншаарай. ”, “Грекээс хайраар”, “Дельфи дахь Ораклед”, “Дэлхийн гайхамшиг - Метеора”, “Ариун Атос уул”, “Тесалоники дахь Төлөөлөгч”, “Эпидаурус эмчилгээний театр” болон бусад.

© Николай Кофирин – Оросын шинэ уран зохиол – http://www.nikolaykofyrin.ru

Ортодокс сүмүүдийн тухай: Христийн шашны сүмүүд, Грекийн Ортодокс сүмүүд, Критийн үнэн алдартны сүмүүд, хамгийн алдартай сүмүүд, Төлөөлөгч Титусын сүм, Палиани хийд, Каливани хийд, бунхануудын гэрэл зураг, газрын зураг, тийшээ хэрхэн хүрэх талаар

Хэрэв бид Ортодокс бунхануудын тухай ярих юм бол бидний хийх ёстой хамгийн эхний зүйл бол Христийн шашны өлгий болох Иерусалимыг харах явдал юм. Нэмж дурдахад орчин үеийн нутаг дэвсгэр дээр Христийн шашны сүм хийдүүд байдаг боловч итгэгч бүр үүнийг мэддэггүй. Би (тэнд шатаж буй бутны сүм байрладаг) тухай дурсмаар байна. Эдгээр ариун газруудын талаар бид нийтлэлдээ аль хэдийн ярьсан. Өнөөдөр тэр таныг ариун газруудаар зочлохыг урьж байна, Ортодокс бунхантай танилцацгаая.

Грекийн Ортодокс ариун сүмүүд

Өнөөгийн Грекийн нутаг дэвсгэр дээр Христийн элч нарын үеэс эртний Христийн шашны олон бунхан хадгалагдан үлджээ. Үүнээс гадна Грект Христийн шашны өлгий болох Византийн эзэнт гүрний үед баригдсан сүм хийдүүд байдаг. Есүс Христийн хамгийн ойрын элч нарын нэг Паул Грект Христийн шашныг дэлгэрүүлэхээр ирсэн бөгөөд энд өөрийн шилдэг шавь нарын нэг болох Тит арал дээр төрж өссөн байна.

Аялагчийн туслахаас өгсөн практик зөвлөгөө: ариун газруудад явахдаа албан ёсны хувцас өмсөж, итгэл үнэмшил, итгэгчдийг хүндэтгэсний тэмдэг болгон эмэгтэйчүүд толгойгоо ороолтоор бүрхэх хэрэгтэй.

Бид түүхээ Грекийн долоон зуу гаруй эртний Христийн шашны сүм хийд, сүм хийдүүд хадгалагдан үлдсэн Крит арлаас эхэлнэ. Тэдний хамгийн их зочилдог нь Ираклион болон түүний эргэн тойронд байрладаг.

Хамгийн алдартай:

• Төлөөлөгч Гэгээн Титусын сүм (Ираклион)
• Палиани хийд (Панагиа Палиани, Ираклионы ойролцоо)
• Агарафу хийд (Худецигийн ойролцоо)
• Кера Кардиотисса хийд (Ласити өндөрлөгийн ойролцоо)
• Вронтисио хийд (Зарогийн ойролцоо)
• Гэгээн Жорж Сгиоугийн хийд (Монофоци)
• Паллианисын хийд (Венерато)
Ювениотиссагийн дарь эхийн хийд (Худеци)

Ираклион дахь Төлөөлөгч Гэгээн Титусын сүм

Энэхүү сүмд (Критийн Ортодокс сүмийн Ираклионы хамба ламын сүм) өнөөдөр Есүс Христийг харсан, түүний ойрын хүрээлэлд байсан Төлөөлөгч Гэгээн Титусын нүүр царайны үлдэгдэл хадгалагдаж байна. Энэ бол Киприйн уугуул Ариун Төлөөлөгч Тит байсан бөгөөд “Есүс Христийг харж, Өөрийн амнаас Тэнгэрлэг сургаалыг сонсохдоо үгээр илэрхийлэхийн аргагүй аз жаргалыг эдэлсэн...”. Мөн элч Паулын нэрийн өмнөөс Тит арал дээр Христийн шашны тархалтыг хянаж, Сүмийн ахлагчдыг томилов.

961 онд Төлөөлөгч Титусын хүндэтгэлд зориулж барьсан анхны сүм нь маш энгийн байсан бөгөөд олон удаа сэргээн босгосон бөгөөд XV зууны дундуур сүйрчээ. 1446 онд хуучин сүмийн суурин дээр шинэ сүм барих ажил дууссан боловч 1508 онд газар хөдлөлт, 1544 онд гал түймэрт маш их хохирол амссан. Гэсэн хэдий ч эдгээр гамшгийн дараа сүм хийдийн бүх дурсгалт зүйлс, ариун дурсгалт газрууд маш болгоомжтой хадгалагдан үлджээ. Бид юуны түрүүнд Гэгээн Титусын нүүр царай, мөн Бурханы эхийн "Панагиа Месопандитисас" дүрсний тухай ярьж байна.

1557 онд сүмийг эхнээс нь сэргээн босгов. Тэр гайхалтай байсан! 1669 онд Гэгээн Титийн сүм байрлаж байсан Хандак хот түрэгүүдийн шахалтад оржээ. Ариун дурсгалуудыг дахин аврах шаардлагатай байв. Энэ удаад тэд Венецид нуугдав. Мөн сүмийг сүм хийд болгон хувиргасан.

1856 онд арал дахин газар хөдлөлтөд өртөж, сүм бүрэн сүйрчээ. Эзэнт гүрний агуу сайд Али Паша хуучин нэрээ хадгалан шинэ (Гени Зами) барихыг тушаажээ - Гэгээн Титусын сүм. 1922 онд Христийн шашны ариун сүмийн энэхүү гайхамшигт жишээг Ортодокс сүмд буцааж өгч, 1925 онд Критийн Метрополитан түүнийг ариусгажээ.

Гэгээн Титийн сүм нь Османы урлагийн элементүүд болон Византийн уран барилгын мастеруудын ур чадвар бүхий архитектурын элементүүд хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг архитектурын дурсгал юм. Түүний хэв маяг нь чулуугаар сийлсэн гоёл чимэглэлийн титэмээр чимэглэсэн Константинополь сүмүүдийг маш их санагдуулдаг.

1966 онд Венец Ариун дурсгалууд - Гэгээн Титусын нүүрний үлдэгдлийг буцаажээ. Гэсэн хэдий ч Бурханы эхийн "Панагиа Месапондитисса" хэмээх ариун дүрсийг сүмд буцааж өгөөгүй байгаа бөгөөд Венецид (Делла Салютийн сүм) байсаар байна.

Сүм 8-р сарын 25-нд (хуучин хэв маяг), эсвэл 9-р сарын 7-нд Гэгээн Титийг хүндэтгэдэг - шинэ хэв маяг. Тэрээр 94 жил амьдарсан бөгөөд үргэлж дөлгөөн зан, хөршүүдээ хайрлах, өршөөл нигүүлслээр ялгардаг байв.

Панагиа Палиани хийд

Энэхүү Ортодокс бунхан нь маш эртний гэлэнмаа юм. Энэ нь Ираклионоос 25 км зайд оршдог.

Энэ тухай анхны бичлэгүүд баригдсанаасаа хамаагүй хожуу гарч ирсэн гэдэг. Шастирын сударт анх удаа тус хийдийн тухай мэдээлэл манай эриний өмнөх 632 оны үед гардаг. Тэр яагаад Христэд итгэгчдийн дунд ийм алдартай болсон бэ?

Тус хийд баригдсан газарт хамгийн ариун Теотокосын дүрс болох Панагиа Фанеромени дэлхийд гарч ирэв. Хийдийг барихаас өмнө эдгээр газруудад үл нэвтрэх ой байсан. Нэг өдөр гал авалцав. Түймрийг унтраасан хүмүүс шатсан моднуудын газраас гайхамшигт дүрсийг олжээ. Бурханы эхийн нүүрэнд залбирч, цаг хугацаа өнгөрөхөд итгэгчид дүрс дээр дүрсэлсэн мод нахиалж, үндэслэж эхэлснийг анзаарч эхлэв. Цаг хугацаа өнгөрч, мод ургаж, дүрс нь мөчрүүдэд нь алга болж эхлэв.

Өнөөдөр Бурханы гайхамшгийн газар баригдсан Палиани хийдийн хажууд эртний гайхамшигт мирт мод ургадаг бөгөөд түүний мөчрүүдэд Ариун онгон Мариагийн царайг зөвхөн хүүхдүүд л харж чаддаг. Миртлийн мөчир, холтос, навчийг эдгээдэг гэж үздэг. Панагиа Фанероменигийн дүрсний хуулбарыг эрт дээр үеэс эхнээс нь зурсан нь өнөөдөр хийдэд хадгалагдаж байгаа бөгөөд дэлхийн өнцөг булан бүрээс мөргөлчдөд тусалдаг.

Панагиа Палиани хийд оршин тогтнох хугацаандаа хэд хэдэн удаа сүйрсэн боловч итгэгчдийн хөдөлмөр, Хамгийн Ариун Теотокосын залбирлын ачаар дахин сэргээгджээ.

• Ираклион 700 11, Грек
• Эпарчиаки Одос Венерату - Кипарисоу
• утас.2810 335840-7

Ортодокс сүмүүд Каливиани хийд

Критийн өмнөд хэсэгт, Мессара булангийн эрэг дээр, Мирес хотоос 40 км-ийн зайд орших ижил нэртэй газарт хамгийн эртний Ортодокс сүм болох Каливиани хийд байдаг.

Өнөөдөр энэ нь сүм хийд боловч Византийн үед эрэгтэй лам нар энд залбирдаг байсан бөгөөд өөрсдийн гэсэн хийдтэй байжээ. Хийдийн нутаг дэвсгэр дээр МЭ XIV зуунд хамаарах Амьдрал өгөгч эх сурвалжийн хамгийн ариун Теотокосын гайхамшигт дүрийн сүм хадгалагдан үлджээ.

Ижил нэртэй Бурханы эхийн дүрс нь хийдийн гол бунхан гэж тооцогддог. Кавилиани хийдийн сүмийн сүмд мөн хамгийн ариун Теотокосын гайхамшигт дүрс болох Иессийн үндэсийн хуулбар байдаг. Дүрсийн хайрцагт одоогийн байдлаар Андрос арал дээр хадгалагдаж байгаа анхны дүрсээс дэлхий ертөнцийг шингээсэн самбар байдаг.

Грекийн Ортодокс ариун газрууд. Грек дэх мөргөлийн аялал, сүм хийд, хөшөө дурсгал, шашны газрууд.

• Сүүлийн минутын аялалуудГрек рүү
• Шинэ жилийн аялалДэлхий даяар

Сүм болон нийгэм өөрөө амьдардаг үндэс нь уламжлал юм. Бидний амьдралд ихэнх зүйл уламжлалд захирагддаг: хүн баптисм хүртэж, гэрлэж, тодорхой өсөлтийг туулж, хүмүүжил, боловсрол эзэмшдэг. Хүмүүс болон нийгмийн амьдралд хүнд хэцүү үеийг үл харгалзан уламжлалыг хадгалсаар байна. Уламжлал гэдэг үг ямар утгатай вэ? Энэ бол маш энгийн. Уламжлал бол үйл ажиллагаа, зан үйлийн хэлбэр, түүнийг дагалдах ёс заншил, дүрэм журам, үнэт зүйл болох түүхэнд тогтсон бөгөөд үеэс үед дамждаг. Энэ бол мөргөлийн үйлчилгээ, аялал жуулчлалын компаниуд шашны аялал хийх зорилгоор хийдэг аливаа аялалын үндэс суурь юм.

Грек нь эртний соёлын хадгалагч төдийгүй үнэн алдартны шашны түшиц газар байсаар ирсэн. Тус улсын хүн амын 98 орчим хувь нь Ортодокс Христэд итгэгчид байдаг.

Эрт дээр үеэс ариун газруудад мөргөл үйлдэх нь манай ард түмний хамгийн дээдлэн хүндэтгэдэг, чухал уламжлалын нэг байсаар ирсэн. Эрт дээр үед ч олон хүмүүс онцгой ач холбогдолтой Ортодокс бунханыг хүндэтгэхийн тулд урт удаан аялалд гардаг байв. Юуны төлөө? Хийдэд адислал хүлээн авах эсвэл гэр бүл, найз нөхөдтэйгээ уулзах. Өөрөөр хэлбэл, мөргөлийн аялал нь хийсвэр уламжлал биш, харин Ортодокс хүмүүсийн амьдралын чухал хэсэг байсан юм. Бид одоогийн материалыг Грек рүү мөргөл хийх аялалд зориулахыг хүсч байна, гэхдээ шалтгаангүйгээр биш: олон оюун санааны уламжлал биднийг энэ улстай холбосон хэвээр байна.

Грек нь эртний соёлын хадгалагч төдийгүй үнэн алдартны шашны түшиц газар байсаар ирсэн. Тус улсын хүн амын 98 орчим хувь нь Ортодокс Христэд итгэгчид байдаг. Тус улсад Ортодокс мөргөлчдийн хувьд ариун газар олон байдаг. Нэмж дурдахад, Грек бол анхны Ортодокс сүмүүд баригдаж, Ортодокс шашин, тэр дундаа манай нутагт тархаж эхэлсэн улс юм. Одоо олон зуун жилийн дараа орчин үеийн Грекийн нутгаар аялж яваа Оросын мөргөлчид манай ард түмний зам хэр нягт уялдаатай хэвээр байгааг олж мэдээд гайхаж байна. Грекийн Ортодокс мөргөлчдийн зорьж очдог газруудын талаар илүү дэлгэрэнгүй авч үзье.

Грекийн дүр төрх болох Афин хотод зочлохгүйгээр улс орон даяар бараг ямар ч аялал дуусдаггүй. Ликабеттос уулан дээр эртний Византийн Гэгээн Жоржийн сүм, түүнчлэн алдартай Ареопагийн толгод байдаг: Төлөөлөгч Паул анхны номлолоо энэ газраас номложээ.

Лутраки хотоос ердөө 14 км-ийн зайд далайн түвшнээс дээш 700 метрийн өндөрт бүх амьдралаа Бурханд үйлчлэхэд зориулсан Гэгээн Потапиусыг хүндэтгэн босгосон Ариун Потапийн сүр жавхлант идэвхтэй хийд босдог. Одоо түүний хийдийн өрөөнд 40 орчим гэлэнмаа амьдарч байна.

Коринф бол түүх нь Христийг төрөхөөс өмнө эхэлсэн эртний хот юм. Энэ хотод элч Паул Бурханы үгийг уран илтгэх тавцангаас номлож байсан нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Энд мөргөлчид ихэвчлэн Төлөөлөгч Паулын сүм болон онцгой үзэсгэлэнтэй Дафне хийдэд очдог.

Коринфээс Калаврита хүрэх замд Грекийн хамгийн эртний хийдүүдийн нэг болох Мега Спилоны хийд байдаг. Энэхүү хийд нь домогт өгүүлснээр элч Лук лавнаас бүтээсэн Бурханы эхийн гайхамшигт дүрсээрээ алдартай. Хийд асар их хэмжээний гал түймэр, сүйрэлд өртсөн ч энэ дүрс өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн нь гайхмаар юм. Калаврита хоттой маш ойрхон байдаг Ариун Домри Лавра. Энэхүү хийдийн гол бунхан бол гэгээнтний тэргүүн юм. Алексиа, эзэн хаан Эммануэль Палайологос сүм хийдэд цэцэглэн хөгжиж байх үед хандивласан.

Өмнөх зураг 1/ 1 Дараагийн зураг

Патрасаас холгүй орших Айгио хотод Грекийн хамгийн хүндэтгэлтэй бунхануудын нэг болох Трипитигийн Бурханы эхийн гайхамшигт дүрс хадгалагддаг. Дүрсийг хадгалсан агуйн дэргэд сүм барьсан. Патрас хотод өөрөө, Анхны дуудагдсан Ариун Төлөөлөгч Эндрюгийн сүмд Төлөөлөгч Эндрюгийн хүндэт тэргүүн, домог ёсоор цовдлогдсон загалмайг хадгалдаг. Эрт дээр үеэс элч Эндрю хотын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн гэж тооцогддог байсан бөгөөд Хотын өдрийг гэгээнтнүүдийн дурсгалыг хүндэтгэх өдөр буюу 12-р сарын 13-нд тэмдэглэдэг уламжлалтай. Нэмж дурдахад уг сүм нь Грекийн сүмийн хамгийн эрх мэдэлтэй, нэр хүндтэй шатлалын нэг болох Патрас Метрополитаны сүм юм.

Грекийн христийн сүм хийдийн тухай ярихад Метеора болон Метеора хийдүүдийг дурдахгүй байхын аргагүй бөгөөд тэдгээр нь нэрээ зөвтгөхөд (грекээр "метео" - агаар) тэнгэр, газар хоёрын хооронд хөлдсөн мэт санагдана. Лам нар 13-14-р зууны үед эдгээр тусгаарлагдсан газруудыг залбирч сонгосон бөгөөд сүм хийдүүдийн анхных нь Атос хотын уугуул, гесихаст эцгүүдийн үнэнч шавь, гэгээнтэн Афанасиус үүсгэн байгуулжээ.

Салоникийн Ариун Агуу Марат Деметриусын дурсгалууд Салоник хотод хадгалагдаж байна: "Тесалоникийн Деметриус канон" нь славян цагаан толгойг бүтээсний дараа гэгээнтнүүд Кирилл, Мефодий нарын славян хэл дээрх анхны зохиол байв. . Киев, Владимир, Москва дахь анхны сүм хийдүүдийн ихэнх нь энэ гэгээнтний хүндэтгэлд зориулж байгуулагдсан. Нэмж дурдахад, элч Паулыг номлогчийн аялалынхаа үеэр Тесалоник хотод айлчлах үед нь номлолтой холбоотой газруудыг тус хотод хадгалдаг.

Корфу арал дээр мөргөлчид Оросын үнэн алдартны сүмээс канончлогдсон адмирал Теодор Ушаковын удирдлаган дор Оросын флот францчуудыг ялсан газарт зочилж байна. Тримифийн Гэгээн Спиридоны дурсгалууд мөн тэнд байрладаг.

Эвиа арал дээр аялагчид Туркийн олзлогдолд орж, дэлхий дээрх ариун амьдрал, нас барсны дараа олон гайхамшгуудыг үйлдсэнээрээ лалын шашинт харийн нутагт алдаршсан Христийн шашинтан, Оросын зөв шударга Иоханы дурсгалыг хүндэтгэдэг.

Патмос арлыг Ортодокс Христэд итгэгч хүн бүр мэддэг. Тэнд Апокалипсисийн агуй байдаг бөгөөд тэнд Ариун Төлөөлөгч ба Евангелист Теологич Иохан Бурханы дуу хоолойг сонссон бөгөөд Төлөөлөгч Илчлэлийн Номыг бичсэн байдаг.

Мэдээжийн хэрэг, дэлхийн мянган жилийн түүхтэй, зөвхөн эрэгтэй хүн амтай цорын ганц Ортодокс сүм хийдийн бүгд найрамдах улс болох Ариун Атосыг дурдахгүй байхын аргагүй юм. Энэ нь Халкидики хойгийн гурав дахь "хурууны" нутаг дэвсгэрийг эзэлдэг. Өнөөдөр Ариун Атос дээр Орос, Болгар, Серб зэрэг 20 сүм хийд байдаг. Ариун Атос нь алдар суутай байх үед 180 Ортодокс сүм хийдтэй байв.

Материалыг бэлтгэхэд тусалсан Радонежийн мөргөлийн албаныханд талархал илэрхийлье.