гэр › Гэрэл ба шил › Тахилч нар юугаараа амьдардаг вэ? Санваартан хэрхэн ажилладаг вэ?

Тахилч нар юугаараа амьдардаг вэ? Санваартан хэрхэн ажилладаг вэ?

Оруулсан тоо: 75

Өдрийн мэнд “Бурханы алдрын төлөө ажиллах” гэдэг нь юу гэсэн үг вэ, энэ нь амьдрал дээр хэрхэн хэрэгждэгийг надад хэлж өгөөч? Би инженер хүн. Яаж гэдгийг би зөн совингоор таамаглаж байна, гэхдээ би тахилчийн зааврыг сонсохыг хүсч байна. Юу ХИЙХ БОЛОХГҮЙ нь тодорхой, гэхдээ юу хийх ёстой вэ? Юуг нэн тэргүүнд тавих вэ? Бурхан чамайг ивээг!

Алексей

Сайн уу Алексей. Эдгээр үгсийн олон тайлбар байдаг. Үндсэн зарчмыг Сайн мэдээнд дурдсан байдаг: “Эхлээд Бурханы хаанчлал ба түүний зөвт байдлыг эрэлхийл, тэгвэл хөдөлмөрлөж, хөдөлмөрийн үр шим танд нэмэгдэх болно. Бидний бүх үйл ажиллагаанд Бурханы зарлигуудыг биелүүлэх ёстой, тэгвэл бидний хийдэг бүхэн Бурханы алдрын төлөө байх болно. "Надгүйгээр та сайн зүйл хийж чадахгүй" (Иохан 15.5). Тиймээс бид ямар нэг зүйл хийхдээ ажилдаа адислал гуйж, тусламж, сануулга, удирдамж өгсөнд Бурханд талархдаг. Материаллаг үр дүн нь чухал биш, харин дуулгавартай байдал гэх мэт хамгийн энгийн ажлаа хийх үед бидний сэтгэл санаа ямар байх нь чухал юм. Тэр ажлаа сайн хийсэн - дэмий хоосон бай, "бид боол, юу ч биш, бид зөвхөн хийх ёстой зүйлээ л хийдэг" бидний бүх чадвар - гар, хөл, оюун ухаан, бүх зүйл Эзэнээс ирсэн. Эзэн. Энэ нь бидний хийж чадах бүх ашигтай зүйлийг Бурхан өөрсдийн гараар хийсэн гэсэн үг юм. Гар, оюун ухаан, мэдрэмжээ Бурханы алдрын хэрэгсэл болох нүглийн төлөө бус, зөвхөн Христийн зарлигуудыг хэрэгжүүлэхийн тулд ашиглацгаая. Энэ нь "Бурханы алдар" болно.

Санваартан Александр Белослюдов

Сайн байцгаана уу, сүмийн сайд нь үйлчлэлээс гадна өөр нэмэлт ажилд ажиллах эрхтэй юу, үүнийг сүмийн хуулиар зөвшөөрдөг үү? Баярлалаа.

Дмитрий

Сайн уу, Димитри. Оросын үнэн алдартны сүмийн санваартнуудын гишүүн бол сүм хийдээсээ, хэрэв тэр сүмийн санваартан бол, эсвэл епархын дуулгавартай байдлыг хэрэгжүүлбэл епархаас дэмжлэг авдаг. Дэмжлэг хангалтгүй, энэ нь ихэвчлэн жижиг сүм хийдэд тохиолддог тохиолдолд лам нь түүний шууд үүрэгт харшлахгүй бол иргэний ажилд ажиллах боломжтой. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь Бурханы зарлигуудыг зөрчсөнтэй холбоотой эсвэл Сүмийн хууль тогтоомжоор шууд хориглосон үйл ажиллагаа байж болохгүй. Тодруулбал, санваартан хүн сонгуульд оролцох, төрийн аливаа байгууллагад ажиллахыг хориглодог. Гэхдээ жишээ нь багш, эмч, дэг журамч, цахилгаанчин... та чадна.

Санваартан Александр Белослюдов

Сайн уу, аав аа! Надад мэргэжлийн асуулт байна. Би эдийн засагч мэргэжлээр суралцаж байгаа ч сүүлийн үед энэ мэргэжил үндсэндээ материаллаг шинж чанартай, хөдөлмөрийн үр дүнд материаллаг үнэт зүйлс хэмнэгддэг, банк гэх мэт бүтэцтэй хүмүүсээс ашиг олдог гэдэгт эргэлзэх болсон. Төгс Хүчит Бурханы бидэнд гэрээсэлсэн зүйлийн эсрэг зарчмын зөрүүтэй зээлийн хүү, мөн адил хөрөнгийн биржүүд хувьцаанд хөрөнгө оруулалт хийх... Ортодокс сүм энэ асуултад хэрхэн ханддаг, эдийн засагч мэргэжил нь Христэд итгэгчид тохирох уу? Хүн төрөлхтний хувьд түүний үнэ цэнийн талаар бид юу мэдэх хэрэгтэй вэ, учир нь хэрэв би ажилдаа ямар ч ашиг тус авчрахгүй, бүр дордвол хор хөнөөлтэй бол ийм үйл ажиллагааны утга учир, сэдлийг олж харахгүй байна. Баярлалаа!

Виктор

Зөвхөн банк, хөрөнгийн биржийн бизнест эдийн засгийн бүрэлдэхүүн байдаггүй. Аливаа үйлдвэрлэл нь өөрийн гэсэн эдийн засагтай байдаг - хоол хүнс, хувцас, тэр ч байтугай дүрс, литургийн хувцас. Тэгэхээр энэ мэргэжил нь маш өргөн хэрэглээтэй. Жишээлбэл, та буяны сангийн эдийн засагч байж, тусламж хэрэгтэй хүмүүст хандивлагчдын мөнгийг дахин хуваарилж болно. Тиймээс хэрэв та хүчин чармайлтаа зөв ашиглах цэгийг олж чадвал бараг ямар ч мэргэжил ашигтай байх болно.

Дикон Илья Кокин

Аав аа, ерөөе! Би сургуулиа төгсөж байна, би мэргэжлээ шийдэх хэрэгтэй. Насанд хүрээгүй хүмүүсийн асуудал эрхэлсэн байцаагчийн хувьд Ортодокс сүм ийм мэргэжлийг хэрхэн үздэгийг надад хэлж өгнө үү? Эцсийн эцэст тэд хүүхдүүдийг эцэг эхээс нь салгаж авдаг боловч нөгөө талаас энэ нь хүүхдийн сайн сайхны төлөө хийгддэг. Энэ асуудалд таны хувийн бодол ямар байна вэ? Ортодокс хүн замын цагдаагийн байцаагчаар ажиллах боломжтой юу?

Ксения

Ксения, та мэдээж замын цагдаагийн байцаагч болж чадна. Тэднийг одоо тусгайлан бэлтгэж байгааг би мэдээгүй. Өмнө нь тэд зүгээр л хууль зүйн болон сурган хүмүүжүүлэх боловсролтой хүмүүсийг ажилд авдаг байсан. Энэ нь насанд хүрээгүйчүүдийн хэргийг шийдвэрлэх цаг болсныг харуулж байна. Та уяман өвчин шиг үүнээс айх ёсгүй. Санаа нь өөрөө сайн. Насанд хүрээгүй хүмүүсийн анхны шүүхүүд Хаант Орост байсан. Хүүхдийг зөвхөн эцэг эхээс нь салгах ёстой гэсэн ойлголт буруу. Гол санаа нь насанд хүрээгүй хүүхдүүдийн гэмт хэрэг, хариуцлагагүй эцэг эхчүүдийг хянах, хүүхдийг гэр бүлийн хүчирхийллээс хамгаалах явдал юм. Галгүйгээр утаа байхгүй гэдэгт итгээрэй. Хэт их зүйлээс зайлсхийхийн тулд PDN байцаагчид итгэлтэй байх ёстой. Бурханы адислалаар!

Хамба лам Максим Хижи

Сайн уу, аав аа! Эхнэр бид хоёр хувийн бизнесээ нээх хүсэлтэй байгаа бөгөөд одоо байгаа хуучин хувцасны дэлгүүрийг худалдаж авч байна. Манай дэлгүүрт жижиглэн худалдаалах зорилгоор бөөний дэлгүүрүүдээс хувцасыг их хэмжээгээр худалдаж авна. Бид үнийг хэт өндөр өсгөхгүй, гэхдээ ашиг олохын тулд эдгээр баазаас худалдаж авахаас илүү өндөр үнээр хувцас зарах хэрэгтэй болно. Энэ төрлийн бизнесийг нүгэл гэж үздэг үү?

Алексей

Тийм ээ, бараг бүх худалдааны бизнес энэ зарчим дээр суурилдаг - хямд худалдаж авах, илүү үнэтэй зарах. Үнэ нэмэх шаардлагагүй, тэгэхгүй бол бүх зүйл сайхан, хийх ёстой зүйл.

Дикон Илья Кокин

Өдрийн мэнд Би багаасаа нэг ажил дээр ажиллаж байсан. Би нэлээд өндөр албан тушаал, цалинтай. Гэхдээ би зорилгодоо ч, ард түмэнд ч бодит ашиг тусаа өгөхгүй байгаа юм шиг санагдаж байна. Хэрэв би бүгдийг шинээр эхэлбэл азгүй өвчтөнүүдэд туслахын тулд эрүүл мэндийн боловсрол эзэмших байсан. Саяхан би эмнэлэгт хэвтэж, өндөр настан, хүнд өвчтэй хүмүүст маш их баярлаж тусалсан. Би үүнийг үргэлж хиймээр байна! Гэхдээ надад зовлонтой ч гэр бүлээ тэжээхэд тусалдаг ажлаа яаж орхих вэ? Эсвэл би Бурханы надад өгсөн газар даруухан ажиллах ёстой юу?

Мария

Сайн уу Мария! Та өвчтэй болон ядууст туслахын тулд ажлаасаа гарах шаардлагагүй. Танай хотод таны тусламжийг дуртайяа хүлээн авах Ортодокс эгч дүүсийн холбоо байгаа эсэхийг олж мэдээрэй.

Тахилч Владимир Шлыков

Сайн уу, аав аа! Нөхөр нь өмнө нь оффист ажиллаж байсан хүн тахилчийг албанд адислахыг урьж, дараа нь шуламыг урьсан гэж хэлэв. Тэрээр оффисдоо ямар нэгэн зүйл хийж байгаад ханан дээр хэдэн ургамал, чинжүү өлгөж, тахилчийн үлдээсэн ханан дээрх загалмайг арилгав. Оффис нь үлдсэн хүн. Албан тушаалыг дахин ариусгах шаардлагатай юу? Тэр албанд шулам байгаа нь одоо нөхрийнх нь бизнест нөлөөлж байна уу? Тэр хүний үлдээсэн дүрсийг хананд өлгөжээ. Тэднийг оффис дээр нэг газар цуглуулах шаардлагатай юу? Хариулт өгсөнд баярлалаа.

Жулиа

Жулиа, гэр орноо адислах нь зайлшгүй юм. Ялангуяа шулмын дараа. Илбэчид бол чөтгөрийн зарц юм. Энэ нь бизнест ямар нэгэн нөлөө үзүүлэх магадлал багатай юм. Гэсэн хэдий ч, хэрэв хүн өөрөө нүгэл үйлдэж, сүмд явдаггүй, нөхөрлөдөггүй бол бизнесийн амжилт, ариусгалд нөлөөлөхгүй. Энэ бол ямар нэгэн ид шидийн зан үйл биш юм. Ариусгах нь мөнгөний төлөө бус бидний сэтгэлийн төлөө хийгддэг.

Иеромонк Викторин (Асеев)

Өдрийн мэнд Юу хийхийг надад хэлж өгөөч. Баримт нь миний хамтрагч ажил дээрээ ихэвчлэн ажлаа тараад эсвэл ажлаасаа хоцордог, эсвэл огт гарч ирэхгүй байж магадгүй юм. Тэгээд тэр намайг хамгаалахыг гуйж байна, тэр ажил дээрээ байгаа болов уу, хэрэв тэд намайг байгаа эсэхийг баталгаажуулахыг хүсэх юм бол тэр ажлын байраа хаа нэгтээ орхисон байх. Хэдийгээр тэр манай менежертэй тохиролцож байгаа бололтой, хүний нөөцийн хэлтсийн өмнө түүнийг хамгаалж байна. Би ч бас түүнийг эзгүй байхад ажил дээрээ байна гэж хэд хэдэн удаа худлаа хэлсэн. Би сүсэг бишрэлтэй хүн учраас энэ худал нь надад, ялангуяа хүний өмнө маш тааламжгүй байдаг. Гэхдээ тэр ойлгохгүй байх магадлалтай тул харилцаагаа сүйтгэхээс айж, би түүнээс татгалзаж зүрхлэхгүй байна. Тэр ажилдаа надаас хамаагүй туршлагатай, тэр надаас илүү удаан ажилласан, өөрөөр хэлбэл би түүний энэ луйварт нь гэнэт туслахгүй бол тэр надад туслахгүй юм шиг санагдаж байна. бас ажил. Тиймээс би юу хийхээ мэдэхгүй байна, нэг талаас хууран мэхлэх нь нүгэл, нөгөө талаас харилцаагаа сүйтгэх нь сайн зүйл биш юм. Юу хийхийг надад хэлээч?

Виталий

Сайн уу, Виталий! Хүнд үнэхээр тусламж хэрэгтэй үед урьдчилан тооцоолоогүй нөхцөл байдал байдаг. Хүмүүсийн хоорондын сайн харилцаа энэ харилцан ойлголцол дээр тогтдог. Гэхдээ миний ойлгож байгаагаар таны хамтрагч ажлаа системтэйгээр алгасч, түүний өмнөөс "нуугдаж" байгаа нь түүний хариуцлагагүй байдлыг зөвшөөрч байгаа хэрэг юм. Хэрэв тийм бол хамтрагчтайгаа ярилц. Христэд итгэгчдийн итгэл үнэмшлээсээ болж та байнга хууран мэхлэх боломжгүй гэдгийг түүнд тайлбарла.

Тахилч Владимир Шлыков

Сайн уу? Надад амьдралын зөвлөгөө үнэхээр хэрэгтэй байна. Би ажилдаа сэтгэл хангалуун байхаа больсон, би тийшээ явахыг огт хүсэхгүй байна. Гэхдээ асуудал нь аав, ээж хоёр намайг ажилд оруулж, их мөнгө төлж ажилд оруулсан. Одоо үед ажил олоход маш хэцүү байгаа ч өдөр бүр өөрийгөө хүчлэх болсон. Юу зөв хийхийг надад хэлээч?

Елена

Елена, та өөрөө ажил олох нь маш хэцүү гэж хэлдэг. Амьдралд бидэнд дургүй зүйл олон байдаг ч бид тэдгээрийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Та яаж амьдрах вэ? Мэдээжийн хэрэг, та ажлаа солих эрхтэй бөгөөд ингэвэл гэм буруугүй. Гэхдээ би та бүхнийг хүлээцтэй байж, огцрох хүртлээ хүлээхийг зөвлөж байна. Ингэснээр та өөрийн хүслийг таслан зогсоож, таны сэтгэлд асар их ашиг тусыг авчрах болно. Та нөхцөл байдалтай эвлэрч сурах болно, энэ нь бидний хувьд маш чухал юм. Ийм туршлагатай бол ирээдүйд амьдрахад хялбар байх болно.

Иеромонк Викторин (Асеев)

Эрхэм аавууд аа! Зөвлөгөө өгөхөд тусална уу! Би 26 настай. Би компанид ажилладаг. Дарга нь 47 настай харгис эмэгтэй. Хүнийг цол хэргэм зэрэг харгалзахгүй хашгирч, доромжилж, бүдүүлэг, уураа барьж чаддаггүй. Үүнтэй холбогдуулан би түүний анхаарлыг татдаггүй. Хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлэх вэ? Багаасаа л дуугүй, хариулдаггүй заншилтай болсон. Гэвч дараа нь түүний зан байдал таныг ямар ч байсан тавгүйтүүлж, та хэсэг хугацаанд сэтгэлээр унасан байдалтай алхаж байна. Ерөнхийдөө мэдрэмж нь сэтгэлд хүсэл тэмүүлэл байгаагийн шинж мөн үү? Хэрэв тийм бол ийм зан үйлийг өөртөө хэрхэн зөв шилжүүлэх, үүнээс хэрхэн сүнслэг ашиг тусыг авах вэ? Ер нь, хэрэв энэ нь зөвхөн надад хамаатай бол (хэрэв хэн нэгэнд хамаатай бол би ихэвчлэн тэдний өмнөөс хөндлөнгөөс оролцдог) бүдүүлэг байдал гэх мэт хариу үйлдэл үзүүлэх шаардлагатай юу? Нэг талаас би хариулдаггүй ч нөгөө талаас тэр хүнд хорсож байна. Хүмүүс бүсээ улам тайлсаар л... Магадгүй оронд нь тавьсан нь дээр болов уу? Ерөнхийдөө би ийм байдлаар амьдардаггүй юм шиг санагдаж байна. Хүмүүст хандах миний хандлага сайн мэдээнд бичсэнтэй огт нийцэхгүй байна. Эцсийн эцэст Христ хүн бүрийг уучилсан. Мөн "Дайснуудаа хайрла" гэж хэлдэг. Тийм учраас тэр хүн надад юу ч хийсэн хамаагүй миний сэтгэлд гомдлын сүүдэр ч байх ёсгүй. Би нөхөрлөл авч байна. Би ариун ёслолуудад өгсөн Бурханы асар их тусламжийг мэдэрдэг ч тэр үед би Бурханы хүссэнээр биш амьдарч, бодож байгаагаа мэдэрдэг. Мөн та бүтцээ эрс өөрчлөх хэрэгтэй. Яагаад гэвэл би болон Бурхан хоёрын хооронд асар том зай байгааг би харж байна. Төөрөгдөл гаргасанд уучлаарай. Хариулт өгсөнд баярлалаа.

Андрей

Андрей, та дараах зүйлийг ойлгох ёстой: доромжлолын хариуд чимээгүй байх нь зөвхөн шашны шалтгаанаар дуугүй байх нь даруу байдлын буян гэж тооцогддог бөгөөд "Еврейчүүдийн төлөө айх" биш - чимээгүй байгаарай, жишээлбэл, чи ажлаа алдахаас айдаг. Бүдүүлэг байдлыг үргэлж тэвчих ёсгүй гэж би боддог. Та нэг удаа уучилж, өөр нэг удаа өөрийгөө хязгаарлаж чадна, гэхдээ та дарга нарыг жижиг барчук (бүсгүйчүүд) болгохыг зөвшөөрч болохгүй. Та мөн нэр төрөө хамгаалах хэрэгтэй: "Хүний боол болж болохгүй."

Хамба лам Максим Хижи

Өдрийн мэнд Би нэг компанид хуульчаар ажиллаад 5 жил болж байна, ерөнхийдөө цалингийн хэмжээ, цаашлаад мэргэжил дээшлүүлэх боломжоос бусад бүх зүйлд сэтгэл хангалуун байна. Би бага орлоготой гэж хэлэхгүй, гэхдээ энэ нь хувийн байшингаа (зээлээр ч гэсэн) авахад хангалтгүй юм. Эхнэр бид хоёр түрээсийн байранд амьдардаг, өөрийн гэсэн байртай болохыг хүсдэг, мөн бид өөрсдийнхөө гэрт хүүхэдтэй болохыг хүсдэг. Надад хэлээч, илүү их мөнгө олохын тулд ажлаа солих нь нүгэл гэж тооцогддог уу? Албан тушаалаасаа “давж”, илүү төвөгтэй ажлуудыг гүйцэтгэхэд бэлэн байгаагаа ухаарч мэргэжлээрээ дэвших нь өөрөө нүгэл мөн үү? Сайн мэдээний сургаалт зүйрлэлд дурдсанчлан би авьяас чадвараа газарт булахыг хүсэхгүй байна. Хариултууддаа урьдчилан баярлалаа.

Игорь

Сайн уу, Игорь! Мэргэжлээ дээшлүүлэх, өөрийгөө танин мэдэх боломжийг эрэлхийлэх, гэр бүлээ тэжээх мөнгө олох нь нүгэл биш юм. Та яагаад үүнийг хийж байгаа нь чухал юм. Эд баялаг таны хувьд шүтээн болж, мөнгөний төлөө мөнгө олохын төлөө бүх амьдралаа зориулж байвал нүгэл болно. Аливаа бизнес Бурханы ерөөлөөр эхлэх ёстой. Сүмд очиж, "сайн үйлсийн төлөө" залбирлын үйлчлэлийг захиалж, залбирч, тахилчийн адислалыг ав, дараа нь Бурханы тусламжтайгаар ажил хайж эхлээрэй. Бурхан чамд туслаач!

Тахилч Владимир Шлыков

Сайн уу? Намайг Полина гэдэг, би 19 настай. Надад өдөр тутмынхаас илүү асуудал тулгардаг. Надад ажил олдохгүй байна. Цөхрөл миний өдөр тутмын хамтрагч болж, буруу мэргэжлийг сонгосон гэсэн итгэл улам бүр илт мэдрэгдэж байв. Би хүмүүнлэг сэтгэлгээтэй, үгтэй холбоотой бүх зүйлд дуртай. Нэгэн цагт би энэ чиглэлээр мэргэжлээ сонгоогүй, учир нь би бүтэлгүйтэх нь гарцаагүй гэдэгт итгэлтэй байсан. Би түүхч, сэтгүүлч, зохиолч болж чадна. Би арилжаа наймаатай өөрийгөө холбож, яаж зарахаа мэдэхгүй, хүсэхгүй байгаагаа ойлгосон. Энэ нь миний мөн чанарт байдаггүй. Одоо би ажил олж чадахгүй байна, эс тэгвээс ажил байна, гэхдээ тэнд та "зарах" чадвартай байх хэрэгтэй, үүнийг би хэзээ ч хийхгүй. Би эргэлзэж, одоо юу хийхээ мэдэхгүй байна. Магадгүй та намайг хүчирхэгжүүлж, зөв шийдлийг олоход тусална уу? Баярлалаа.

Паулин

Сайн уу, Полина. Цаашид суралцаж, бууж өгөхгүй байх хэрэгтэй. Энэ хооронд худалдаа наймаанд ажилла, гэхдээ шударгаар. Энэ үйл ажиллагааны талбарт та юу хийх нь чухал биш, харин үүнийг хэрхэн хийх нь чухал юм. Их Эзэнд дуулгавартай байх үүргээ биелүүл, тэгвэл хүмүүсийн талархал таны баяр баясгалан байх болно. Бурхан чамд туслаач.

Санваартан Александр Белослюдов

Сайн уу. Надад хэлээч, Ортодокс Христэд итгэгчид янз бүрийн хүмүүс буудлага хийдэг, зэвсгийн зөвшөөрөл авдаг буудлагын клубт (оператор-бичигчээр) ажиллах боломжтой юу? Маш их баярлалаа!

Кэтрин

Екатерина, таны асуултанд би далд дэд текстийг харж байна: зэвсэг эзэмших нь нүгэл үү эсвэл клубт "өөр" хүмүүс (унш: дээрэмчид) ирдэг үү? Би буруу байж магадгүй, гэхдээ одоо эрүүгийн элементүүд хуулийн байгууллагад буудах дадлага хийх нь нэлээд хэцүү юм шиг санагдаж байна. Хэрэв бид жирийн хүмүүсийн тухай ярьж байгаа бол үүнд гэм нүгэл байхгүй: Сүм эх орон, хуулийг хамгаалахын тулд үргэлж адислал өгдөг. Харамсалтай нь, заримдаа та үүнийг хийхийн тулд зэвсэг барих хэрэгтэй болдог. Хэдийгээр хүн өөрийгөө хамгаалах зорилгоор зэвсэг худалдаж аваад хууль ёсны дагуу хийсэн ч гэм буруугүй. Бидний хүнд хэцүү цаг үед галт зэвсэг нь гэмт хэрэгтнүүдтэй адилгүй хүч чадалтай үед өөрийгөө болон үр хүүхдээ хамгаалах боломжийг эмэгтэй хүнд ч өгдөг. Би таны эргэлзээг зөв ойлгосон гэж найдаж байна уу?

Хамба лам Максим Хижи

Өдрийн мэнд Би тогтвор суурьшилтай ажилтай ч ажлаасаа гараад бизнесээ эхлүүлэх тухай бодол байнга төрдөг. Шинэ эхлэлийн талаар ямар залбирал уншихыг надад хэлээч?

Олеся

Эрхэм хүндэт Олеся! Ийм тохиолдолд би та нарт эхлээд Их Эзэний "Бидний Эцэг" залбирлыг уншихыг зөвлөж байна. Танд шаардлагатай бүх өргөдөл байна - "өдөр тутмын талх", "чиний хүсэл биелэх". Талх нь мэдээжийн хэрэг зөвхөн материаллаг бүтээгдэхүүн төдийгүй сүнслэг ангилал юм - Евхарист (Христийн бие), Түүний сургаал (Бурханы үг). "Эхлээд тэнгэрийн хаанчлалыг эрэлхийл, бусад бүх зүйл чамд нэмэгдэх болно." Таны ойлгох ёстой хамгийн чухал зүйл бол энэ бодол таны амьдралын бүх зүйлийг устгах уруу таталт мөн эсэх юм. Бодоод үз, төлөвлөгөөнийхөө талаар туршлагатай хүмүүстэй зөвлөлд. Битгий яар!

Хамба лам Максим Хижи

Сайн уу, аав аа. Зөвхөн шөнийн ажил (тээвэр, бараа импортлох болон бусад ажил), зөвхөн өдрийн цагаар худалдаа хийдэг бол жижиг дэлгүүрийг хэрхэн ариусгах талаар надад хэлж өгнө үү?

Ксения

Ксения, бид ямар нэгэн байдлаар тахилчтай тохиролцож чадна гэж бодож байна, тэр нөхцөл байдалд орох болно. Дэлгүүрийг ариусгахад саад болж байгаа зүйл бол таных биш, мэдээжийн хэрэг, би энэ талаар юу ч мэдэхгүй, гэхдээ зарчмын хувьд би үүнийг өөр зүйлээс хардаг - лангуун дээр нүгэлт зүйл байгаа нь: тамхи, бүтээгдэхүүн, жирэмслэлтээс хамгаалах хэрэгсэл болон Ортодокс сүсэг бишрэлийн үүднээс ямар ч байдлаар зөвтгөх боломжгүй бүх зүйл. Хэрэв танай дэлгүүрт ийм зүйл байгаа бол би тахилчаас ариусгалын тухай асуулт асуухаас ичмээр байна. Хэрэв үгүй бол Бурханд талархаж, Бурханы алдрын төлөө ариусгаж, худалдаа хий.

Хегумен Никон (Головко)

Сайн уу аавууд! Би нэг найзтай, 38 настай, тэр маш хүнд ажил хийдэг, эрүүл мэнд нь хүртэл үүнийг зөвшөөрдөггүй, гэхдээ тэр шаргуу ажилладаг. Та яагаад явахгүй байна, яагаад илүү хялбар ажил олдохгүй байна вэ гэж асуухад тэр ахлагч (зарим номонд) "Ажлаа битгий орхи, энэ бол маш том нүгэл, хэрэв та халагдсан бол" гэж хариулав. , энэ бол Бурханы хүсэл юм. Надад хэлээч, тэр энэ мэдэгдлийг баримталснаар зөв зүйл хийж байна уу? Та үнэхээр эрүүл мэндээ хохироож шаргуу ажиллах хэрэгтэй байна уу? Баярлалаа.

Эдийн засгийн шинэ дэг журамд үнэн алдартны шашны лам нар өмнөхөөсөө хамаагүй ядуу амьдарч байсан - Зөвлөлтийн үед тэд үнэхээр атаархмаар материаллаг баялгаар амьдардаг байв. Сүм цөөхөн байсан, сэргээгдээгүй, бараг засаагүй. Мөн цөөн тооны тахилч нар байсан бөгөөд нэг сүмд одоогийнхоос хамаагүй олон сүм хийдүүд байсан. Тухайн үеийн санваартнуудын дунд тус улсад бизнес байхгүй байсан ч сайн сайхан амьдрахыг хүсдэг байсан тул үйлчлэлээ гар урлал гэж үздэг хүмүүс олон байв. Шашны асуудал эрхэлсэн төлөөлөгчдийн хүрээгээр дамжин санваарт ороход зохистой хүн маш хэцүү байсан ... Тахилчийг архаг гуйлгачин гэж ойлгодог хүмүүстэй хэн ч таарч байгаагүй. Үүнтэй холбогдуулан нэгэн хөгжилтэй явдал санаанд орж байна. Нэгэн өдөр автобусны буудал дээр нэг хүн нөхөр бид хоёр руу ойртож ирээд халааснаасаа нэг арван таваг гаргаж ирээд ямар нэг юм хайж явав. Тэр хайж байсан зүйлээ олоогүй тул аравыг үзүүлээд: - Би үүнийг хаашаа хаях вэ? Бидний гайхшралын хариуд тэр: "Яагаад, чамд хайрцаг байх ёстой!" Тиймээс би танд анхааруулж байна, хэрэв та метронд хайрцагтай "санваартан" -ыг харвал энэ нь бодит биш гэдгийг мэдэж аваарай - санваартнууд метронд хэзээ ч зогсдоггүй! Тэнд загалмай өмссөн, дээл өмссөн хүн бүхэн зуун хувь хуурамч хүмүүс. Та бүхний мэдэж байгаагаар том хотуудад энэ нь гэмт хэргийн бүлэглэлийн хяналтанд байдаг бүхэл бүтэн бизнес бөгөөд Сүмтэй ямар ч холбоогүй юм. Жишээлбэл, Гурвал-Сергиус Лаврагийн ханыг бүтэн жилийн турш хүчирхэг нуруугаараа түшиж, алс холын сүм хийдүүдийн хэрэгцээнд зориулж мөнгө цуглуулдаг лам нар энэ "бизнес"-т хамаардаг.

Нөгөөтэйгүүр, зарим нь яагаад ч юм Сүм дэх бүх зүйл үнэ төлбөргүй байх ёстой гэж үздэг. Санваартнууд өнөр өтгөн гэр бүлээ хэрхэн тэжээх, хүүхдүүдээ юу өмсөж, гутал өмсөх, түрээс, сургууль, унааны мөнгө төлөх ёстой вэ? Орчин үеийн санваартнуудын цалин ямар байдаг вэ, энэ нь огт байдаг уу?

Цалин байгаа ч эмч, багш нарын цалингаас хэтэрдэггүй. Хэрэв гэр бүл олон хүүхэдтэй, эхнэр нь ажил хийдэггүй бол амьжиргааны түвшин ямар ч энгийн багш, эмчийнхээс доогуур буурч магадгүй юм. Москвагийн алдартай олон орон тоотой сүмд (тэнд олон санваартан байдаг) үйлчилдэг миний танил санваартан надад эхнэр нь үргэлж мөнгөгүй байдаг гэж хэлсэн. Түүний хэтэвчинд дээд тал нь таван зуун рубль байдаг бөгөөд тэд сард таван мянга орчимыг хоол хүнсэндээ зарцуулдаг. Энэ нь Москвагийн стандартаар юм. Биднийг туйлын хэрэгцээ, ядуурлаас аварч байгаа цорын ганц зүйл бол сүм хийдүүдийн сайн дурын хандив юм: орон сууц, машиныг ариусгах, өвчтэй хүмүүст туслах явдал юм. Хэрэв сүм хийд хандиваа сүмд зориулна гэж заагаагүй л бол энэ мөнгө нь тахилч руу, хувийн хэрэгцээнд нь зориулж шууд очдог - дараа нь энэ нь ариун сүм рүү чиглэдэг: сав суулга, хувцас, барилгын ажил... Илүү их шаардагдах тусам илүү хялбар болно. амьдрах гэр бүл.

Томоохон сүмүүдэд ахмадууд санхүүг хариуцдаг; иргэний утгаараа энэ нь санхүүгийн захирал шиг хүн юм. Санхүүгийн асуудалд ч гүн гүнзгий ордоггүй тахилч нар байдаг бол бусад нь эсрэгээрээ ахмадуудаа нарийн хянадаг. Сүмийн дарга бол нэлээд бие даасан хүн юм. Албан ёсоор түүнийг сүмийн хурлаар сонгодог. Ихэнхдээ ахлагчийг дээрээс, өөрөөр хэлбэл Патриархаас томилдог. Дашрамд хэлэхэд ээж нь нөхрийнхөө сүмийн ахмад байж чадахгүй.

Өнөөдөр хөдөөгийн тахилч нарын амьдрал ялангуяа хэцүү байна: сүм сүйрсэн, сүм хийдүүд тэтгэвэрт гарах хүртлээ пенни тоолдог тэтгэвэр авагчид, тэдний цорын ганц найдвар бол хүнсний ногооны талбай, ивээн тэтгэгчдийн хандив юм.

Томоохон, баян сүмүүдийн ректорууд сайн орлоготой байдаг нь дунд түвшний бизнесментэй ижил орлоготой байдаг. Энэ нь Европын чанартай орон сууц, сайн гадаад машин, дача, Турк руу тогтмол гэр бүлийн аялал хийхэд хангалттай байх болно. Энгийн санваартнууд, тэр дундаа ижил баян сүмийн тахилч нар, ядуу сүмийн ректорууд бага биш юмаа гэхэд дундаж орлоготой, өнөө үед дийлэнх нь ийм байна.

Үнэндээ тахилч бол албадан хүн бөгөөд түүнд гомдоллох газар байхгүй. Мөн тэрээр өөрийн хүслээр сүмээ өөрчлөх боломжгүй юм. Онцгой тохиолдолд, тахилч бишопдоо гомдол гаргах эрхтэй боловч ихэнхдээ тэвчээртэй байж, өөрийгөө даруу байлга, тэгээд л болоо. Мөн санхүүгийн шалтгаанаар илүү ашигтай сүм хийд гуйх нь заншил биш юм. Санваартан хүн гэр бүлээ тэжээхийн тулд үйлчилдэггүй! Хэрэв та гэр бүлээ тэжээхийг хүсч байгаа бол дэлхий дээр ажилла... Бидэнд диконы цалин нь гэр бүлээ тэжээхэд хүрэлцэхгүй байсан тул бишопоосоо санваарт томилуулахыг гуйх хайхрамжгүй хандсан нэгэн дикон байсан. Үүнээс юу болсныг таахад хэцүү биш - тэр дараа нь тэр хэзээ ч санваар хүлээн авч байгаагүй.

Орчин үеийн бүх сүмүүдийн зардлын гол зүйл бол санваартан, ажилчдын цалин биш, харин нийтийн үйлчилгээний төлбөр юм. Орчин үеийн сүмийн цахилгаан нь арилжааны байгууллагынхтай адил үнэтэй байдаг. Хэрэв та дундаж (баян биш) Москвагийн сүмийн дундаж орлогыг тооцвол нийтийн үйлчилгээний төлбөр нь нийт орлогын талаас илүү хувийг эзэлдэг. Жишээлбэл, сүмд сарын дундаж орлого нь тавин мянган рубль бол нийтийн орон сууц гучин зургаан мянган үнэтэй байдаг. Мөн нягтлан бодогч, манаач, дуучин, цэвэрлэгч болон бусад ажилчдад цалин өгөх хэрэгтэй...

Сүмийг эрс эсэргүүцдэг иргэд Сүм нь туйлын шуналгүй байдлыг номлодог тул тахилч нар ноорхой, ноорхой гутал өмсөж, телевизийн хайрцагт амьдрах ёстой гэж үздэг. Мөн хувийн машинтай байх нь хар тамхи, зэвсгийн наймаатай адил гэмт хэрэг юм. Сүм хэзээ ч ийм утгагүй зүйлийг номлож байгаагүй. Асуулт нь материаллаг үнэт зүйлстэй холбоотой болохоос тэдгээрийн хүртээмжтэй холбоотой юм. Хэн ч олигтойхон машинтай, сайхан байшинтай, эсвэл хэдэн сайхан машинтай, хэдэн сайхан байшинтай байхыг хориглодоггүй, гэхдээ энэ нь ямар ч тохиолдолд амьдралын зорилго байх ёсгүй. Та үүнд сэтгэлээрээ холбогдож чадахгүй. Дэвид хааны хэлснээр (мөн тэр ядуу хүнээс хол байсан, бидний жишгээр бол зүгээр л олигархи байсан) хэрэв баялаг урсаж байвал түүнд зүрх сэтгэлээрээ бүү наалд.

Санваартнууд иргэний ажил хийх эсвэл бизнес эрхлэх боломжтой юу? Орос улсад үүнийг хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд сүмийн дүрэмд нийцдэггүй. Түүгээр ч барахгүй Орост санваартнууд гадаадад байдаг Оросын сүмийн санваартнуудаас ялгаатай нь бараг өдрийн цагаар үйлчилдэг. Яагаад? Ийм л зүйл болсон. Магадгүй манай улс үнэн алдартны шашинтай хэвээр байгаа ч заримдаа итгэхэд хэцүү байдаг. Гэнэт бизнес эрхлэхээр зориглосон санваартанг эрх баригч бишоп руу дуудаж, бизнес эсвэл ариун тушаалын аль нэгийг сонгох боломжтой. Орос улсад санваартны хүндэтгэлийг хүн бүрт өгдөггүй онцгой адислагдсан бэлэг хэвээр хадгалсаар байна.

Гэхдээ санваартныг машинд сууж байхыг хараад олон хүн түүн рүү хэд хэдэн буруутгах үг хэлэхээс буцахгүй.

- Аав аа, чи яагаад машин унаж байгаа юм бэ, шашны ёсоор үүнийг зөвшөөрдөггүй!

Эсвэл хуучин Жигули руу хараад:

- Санваартнууд Мерседесийг тойрон эргэлдэж байв ...

Санваартны хувьд, олон хүмүүсийн адилаар машин бол тээврийн хэрэгсэл бөгөөд ихэвчлэн амин чухал юм. Тахилч хэрэгцээгээ хангахын тулд байнга аялах шаардлагатай болдог. Хөдөө орон нутагт сүм хийд нь бие биенээсээ хэдэн арван километрийн зайд байрладаг, ямар ч олигтой автобусаар холбогдоогүй хэд хэдэн жижиг тосгоноос бүрддэг бол та төсөөлж байна уу... Ийм сүмийг хэрхэн тойрон нүүх вэ?

Нэг тахилч сүмийг зөвхөн цэргийн Урал, Беларусь трактор, ард түмний УАЗ гэсэн гурван төрлийн тээврийн хэрэгслээр жолоодох боломжтой ийм цөлд амьдардаг байв. Гурван төрлөөс тахилч УАЗ-ыг сонгосон. Тахилч сүмээс таван зуун километрийн зайд байрлах нутгийн хамба ламд тахилч сайн эдгэрсэн бөгөөд жийпээр явж байсан гэсэн цуу яриа тархав. Бишоп энэ тахилчийг айлчлахад хүндэтгэл үзүүлэхэд тэд цуутай "жийп"-ийг хараад хамтдаа инээв. Тахилч нэгэн өдөр хөрш зэргэлдээх хотын дээрэмчид тэдэн дээр хэрхэн ирснийг хэлэхэд тэд улам их инээв. Тэд мэдээж "өргөн жийп" гэж нэрлэдэг импортын УАЗ машинуудаар ирсэн боловч "өргөн жийп" манай ардын машинууд амархан өнгөрдөг газар гэдсэндээ хүртэл сууж байв. Нутгийн тракторын жолооч тэдэнд нэг хайрцаг архи авч өгөхөөр болжээ.

Хотод машин бас хэрэгтэй. Жишээлбэл, Москвагийн Ясенево бичил дүүрэгт нэг тахилч нэг өдрийн дотор дэлхийн янз бүрийн хэсэгт хэд хэдэн үйлчилгээ үзүүлж болно. Бусад нь хөдөө явж, ажил хийж, дэлгүүр хэсч, хүүхдээ сургуульд нь хүргэж өгдөг. Яагаад тахилч машинтай бол энэ нь түүний ясыг угаах хамгийн сайн шалтгаан юм бэ? Зарим епархуудад бишопууд хүмүүсийг уруу татахгүйн тулд санваартнуудад гадаад машин худалдаж авахыг хориглодог. Харин жолооны ард суух тоолонд тахилч хүнийг цохиж үхүүлбэл зэрэг дэвээ алдах эрсдэлтэй. Үүний шалтгаан нь: сүмийн хууль тогтоомжийн дагуу, албадан аллага үйлдсэн тахилч үйлчлэх эрхгүйгээр огцруулдаг; Хүнийг унагасны дараа гэм буруугаас үл хамааран буруушаалт, хувийн эмгэнэл, гэм буруугийн мэдрэмжээс гадна тэрээр нөхөж баршгүй сүмийн шийтгэлийг амсах болно.

Москвачууд орон сууцны асуудлаас болж сүйрсэн гэдгийг та бүхэн мэдэж байгаа. Тэр тахилчдыг завхруулдаг уу? Харин ч тэр тэдний амьдралыг сүйрүүлдэг. Мөн ихэнх тохиолдолд бүх зүйл түүнд муугаар нөлөөлдөг. Эхэндээ олон хүн гэрээсээ хол үйлчлүүлэх боломжтой байдаг; энэ тохиолдолд орон сууцны асуудал үүсэх нь баталгаатай болно. Офицерууд чанар муутай байсан ч гэсэн үргэлж орон байраар хангадаг армиас ялгаатай нь сүм хийд өөрийн гэсэн сүмийн байшин эсвэл орон сууцтай бол ховор тохиолдлыг эс тооцвол сүм санваартнуудад орон байр огт өгдөггүй. Хэрэв сүмийн байшин муу байгаа бол санваартны гэр бүл үүнийг өөрсдийн зардлаар засахаас өөр аргагүйд хүрдэг бөгөөд энэ байшинг хичнээн их сэргээн босгосон ч энэ нь хэзээ ч гэр бүлийн өмч болохгүй, харин сүмийн байшин хэвээр үлдэнэ.

Бидний нэг танил санваартан Кубан тосгоны нэгэнд үйлчлэхээр томилогдсон. Хэрэв тахилч өөр сүмд шилжсэн бол шинээр томилогдсон тахилч энэ байшинд амьдрах болно.

Тахилч хүүхдүүддээ ямар нэгэн зүйл үлдээх цорын ганц арга зам бол сүмийн өмчийг сэргээн босгох бус өөрийн өмчийг худалдаж авах явдал юм. Би олон хүүхэдтэй нэг тахилчийг мэднэ, тэр ээж, хүүхдүүдтэйгээ олон жилийн турш гайхалтай давчуу нөхцөлд амьдарч байсан ч тэд аль хэдийн найман хүүхэдтэй болсон бөгөөд энэ нь тэдний хувьд хязгаар биш бололтой. Үнэхээр гавъяа... Сүүлчийн удаа тэдэн дээр очихдоо эргэн тойрныхоо нөхцөл байдлыг хараад маш их сэтгэлээр унасан. Цорын ганц зочны өрөө нь олон хүүхэд хэвтэж, суудаг төмөр давхар ороор дүүрэн цэргийн хуаран мэт харагдаж байв. Таазны доор живх өлгөөтэй олс байдаг. Унтлагын өрөөг хоолны ширээгээс тусгаарласан фанераар хийсэн хуваалт... Энэ бол орон сууцны асуудал.

( 6 санал: 5 5-аас)

Номоос: Юлия Сысоева. "Тахилчийн тэмдэглэл: Оросын лам нарын амьдралын онцлог."

Хамгийн гол нь тэд илүү ухаалаг эсвэл илүү эелдэг хүмүүсийг үзэн яддаг - ямар нэг зүйлээр таныг давж гарсан хүмүүсийг. Яагаад гэвэл чамаас доогуур, ур чадвар багатай хүнийг үзэн ядах нь утгагүй - атаархах зүйл байхгүй. Ухамсартай эсвэл далд ухамсартайгаар эдгээр үзэн ядагч нар өөрсдийнхөө тахилч нар илүү өндөр, цэвэр ариун, үнэн тэдний талд байгааг ойлгодог бөгөөд энэ нь тэднийг доромжилж, үзэн ядаж эхэлдэг.

1-р сарын 16-нд Оросын үнэн алдартны сүмийн албан ёсны вэбсайт дээр Зөвлөл хоорондын хурлын баримт бичгийн төслийг олон нийтийн хэлэлцүүлэгт зориулж нийтэлсэн: "Санваартай нийцтэй, үл нийцэх мэргэжил".

Энэ баримт бичиг нь тулгамдсан асуудлыг харуулж байна. Тэрээр хэлэхдээ, орчин үеийн бодит байдалд санваартнууд ихэвчлэн санваартны албыг иргэний мэргэжлээр (жишээлбэл, диаспора эсвэл тосгон дахь) ажилтай хослуулахыг албаддаг, учир нь цөөн тооны сүм хийдүүд гэр бүлээ тэжээхийг зөвшөөрдөггүй. сүм хийдийн сан. Гэсэн хэдий ч ийм хослолыг төслийн текстэд "зайлшгүй шаардлагатай муу зүйл" гэж хүлээн зөвшөөрдөг.

Уг баримт бичигт санваартнууд хамгийн тохиромжтой нь "сайн мэдээгээр, өөрөөр хэлбэл сүмийн гишүүдийн бэлчээрийн мал аж ахуй, шашны үйл ажиллагаанд зориулж өгсөн хандиваар тэжээгдэх ёстой" гэж заасан байдаг.

Үүнд, романы текстёс суртахуунгүй гэж үзэж болох бүх мэргэжил, зэвсэг авч явах, ашиглах, бизнес, төрийн алба, шүүхийн үйл ажиллагаатай холбоотой бүх мэргэжлийг (түүний дотор хуулийн үйл ажиллагаа гэх мэт) хасч, лам нарын эрхэлж болох мэргэжлийн жагсаалтыг хязгаарлахыг санал болгож байна. хууль сахиулах байгууллагын хувьд. Түүнчлэн, шашны ажилтнуудыг эмнэлгийн аливаа үйл ажиллагаа, мэргэжлийн спорт, бүжиглэх, дуулах, жүжиглэхийг хориглоно.

Тиймээс уг баримт бичиг нь хүссэн эсвэл хүсээгүй сүмийн амьдралын хэд хэдэн нарийн төвөгтэй асуудлыг хөндсөн болно, тухайлбал:

Их Эзэн, элч нар, гэгээнтнүүд мэргэжлийн болон сүнслэг амьдралыг хослуулах талаар бидэнд ямар үлгэр жишээ үзүүлдэг вэ?
Ер нь шашны зүтгэлтэн сүмийн бус мэргэжилтэй байхыг зөвшөөрдөг үү, ямар тохиолдолд энэ нь шаардлагатай байж болох вэ?
Хэрэв таны мэргэжлээр ажиллах нь Сүм, ард түмэн, санваартны хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэхэд тустай бол яах вэ?
Тахилчдыг (диаспора эсвэл цөөн тооны сүм хийдтэй тосгонд) гадны орлогод сатааруулахгүй байхаар сүм хийдийн үйл ажиллагааг хэрхэн зохион байгуулах вэ?
Санваартны хувьд ямар мэргэжлүүд үнэхээр хууль ёсны болон ёс суртахууны хувьд хориотой байдаг бөгөөд аль нь хориглох үндэслэлгүй вэ?

Баримт бичгийн төсөл нь энэ бичвэрийг хэлэлцэхийг Сүмийг шууд уриалж байгаа тул бид түүний тавьсан асуултад хариулахыг хичээх эсвэл ядаж түүний зохиогчид болон уншигчдадаа бодлын шинэ хоол өгөх болно.

Эзэн, элч нар, гэгээнтнүүд - үгс ба амьдралын жишээ

Юуны өмнө Сүмийн тэргүүн болох Их Эзэн Есүс Христ, түүнчлэн түүний амьдрал, үг хэллэгээр нь сүм хийдийнхээ үйл ажиллагааг зохион байгуулах бат бөх суурийг үргэлж олж байдаг түүний элч, гэгээнтнүүдийн амьдрал, сургаалын жишээг авч үзье. амьдардаг.

Их Эзэн өөрөө мужааны мэргэжилтэй байсан бөгөөд төрийн албанд орохоосоо өмнө сүйт эцэг Гэгээн Иосефыг ажилд нь тусалдаг байжээ. Түүнчлэн, Аврагч олон нийтийн үйлчлэлд орсныхоо дараа номлож зогсохгүй өвчинд нэрвэгдсэн олон хүнийг эдгээсэн. Мэдээжийн хэрэг, Түүний эдгээх нь анагаах ухаанаас илүү гайхамшгуудтай ижил төстэй байсан ч үүнийг мэргэжил гэж үзэж болно. Үүний зэрэгцээ, Их Эзэн өвчтэй хүмүүсийг эдгээж, бие махбодод нь туслаад зогсохгүй сүнсийг нь Өөрийн сургаалыг хүлээн зөвшөөрөхөд чиглүүлсэн, өөрөөр хэлбэл Түүний үйлдлүүд ч бас хүчтэй номлогчийн нөлөө үзүүлсэн.

Төлөөлөгч Паул, хэлэлцэж буй баримт бичигт зөв дурьдсанчлан, санваартнууд олон нийтээр дэмжигддэг гэж зөв хэлж чадна гэдгийг итгэгчдэд тайлбарлав: “Албан тушаалтныг ариун газраас хооллодог гэдгийг та нар мэдэхгүй гэж үү? Тахилын ширээнд үйлчилдэг хүмүүс тахилын ширээнээс хувь хүртэх үү? Тиймээс Их Эзэн сайн мэдээг номлодог хүмүүст сайн мэдээний дагуу амьдрахыг зарлигласан” (1 Кор. 9:13-14). Гэсэн хэдий ч тэр өөрөө хэзээ ч хандиваар амьдардаггүй, майхан нэхэхийг илүүд үздэг байсан бөгөөд шударга ажил нь Ромын эзэнт гүрний хагасыг гэгээрүүлэхэд нь саад болоогүй юм.

Бусад элч нар ч мөн аялалынхаа үеэр ажилладаг байв. Тэдний олонх нь Их Эзэний үлгэр жишээг дагаж, өвчтэй хүмүүсийг эдгээж, сайн мэдээний нэгийг бичсэн Төлөөлөгч Лук бүр мэргэжлийн эмч байсан.

Гэгээнтнүүдийн дунд залбирлын ажил, ариун үйлчлэлийг ихэвчлэн бие махбодийн болон оюун санааны хөдөлмөртэй хослуулдаг байв. Хамгийн хүнд даяанч, уншлага залбирал нэн даруй нэхмэл сагс, хивс, олс зарна. Олон тооны лам нар зохиолч, яруу найрагч байсан. Эхний зуунд Христийн шашны төлөө уучлалт гуйсан гэгээнтнүүдийн хэд хэдэн нь өмгөөллийн ажил эрхэлдэг байв. Мөн олон гэгээнтнүүд багш, барилгачин байсан. Тэдний зарим нь мэргэжлээ санваартай хослуулж, нэлээд амжилттай байсан.

Гэгээнтнүүдийн мэргэжлүүдийн дунд тусгай байрыг эдгээх, анагаах ухаан эзэлдэг. Крымын Гэгээн Лук бол мэс засалч, багш байсан бөгөөд ерөнхийдөө олон тооны гэгээнтнүүд эрүүл мэнд, нийгмийн тусламжийн чиглэлээр ажилладаг байв. Эдгээр нь хөлсний дайчид, дээдсүүд, тэр байтугай гэгээнтнүүд юм.

Нэмж дурдахад, Их Эзэний үгс нь дэлхийн элч нарын номлолыг дор хаяж эдгээхтэй холбодог: "Явахдаа тэнгэрийн хаанчлал ойрхон байгааг тунхагла: өвчтэй хүмүүсийг эдгээ, уяман өвчтэй хүмүүсийг цэвэрлэ" (Матай 10: 7-8).

Тиймээс гэгээнтнүүд бидэнд санваартны үйлчлэл, түүнд саад болохгүй ашигтай үйл ажиллагааг хослуулах үлгэр жишээг үзүүлсэн гэж бид хэлж чадна.

Санваартан хүн мэргэжил эзэмшиж болох уу, түүнд хаана хэрэгтэй вэ?

Орчин үеийн бодит байдалд энэ нь зөвхөн боломжтой төдийгүй бас байх ёстой бөгөөд үүнд хэд хэдэн аргумент өгч болно.

Нэгдүгээрт, мэргэжил гэдэг нь үргэлж тодорхой боловсролын түвшин, амьдралын туршлага бөгөөд энэ нь санваартны сүргийн дундах эрх мэдлийг бэхжүүлэхэд тусалдаг.

Хоёрдугаарт, санваартан нь хөдөө орон нутагт маш жижиг сүмтэй ба/эсвэл том гэр бүлтэй, гадаадад сүм хийд рүү илгээгдэж, олон нийт нь маш цөөхөн байдаг, ямар нэг шалтгаанаар санваартны үйлчлэлийг хориглосон байж болно. санваартны алба (хуруу, нүд гэх мэт) -тэй нийцэхгүй гэмтэл авч, өөр бусад нөхцөлд амьжиргааны өөр эх үүсвэр олох шаардлагатай болж, мэргэжил нь түүнд маш их тусалж чадна.

Гуравдугаарт, өнөөдөр санваартнууд ихэвчлэн мэргэжлийн тодорхой сургалт шаарддаг олон үүрэг хариуцлага, дуулгавартай байдлыг даатгадаг. Үүнтэй холбогдуулан аливаа мэргэжлийн ур чадвар ашигтай байж болно. Жишээлбэл, барилгын ажил - сүм барих үед, хууль эрх зүйн - сүмийг бүртгэх үед, сэтгүүл зүй - хэвлэн нийтлэх, эмнэлгийн - нийгмийн тусламжийн үйлчилгээг зохион байгуулах, сурган хүмүүжүүлэх - Ням гарагийн сургуулийн ажилд.

Дөрөвдүгээрт, багш, эмч эсвэл зохиолчийн мэргэжил нь нийгэмд асар их жинтэй бөгөөд Бурханы үгийг номлоход тахилчдад тусалж чадна.

Сүм, хөршүүд болон өөрийн сэтгэлд ашиг тусаа өг

Хүн бурхнаас түүнд өгсөн авьяас чадварыг ухаарахаас өөр аргагүй болдог. Тэд шууд утгаараа түүнээс гарч байна. Энэ нь жишээлбэл, Дамаскийн лам Иохантай тохиолдсон бөгөөд түүний наминчлагч хэсэг хугацаанд даруу зангаараа түүнийг шүлэг, сүнслэг дуулал бичихийг хориглож, Бурханы эх өөрөө Гэгээнтэнд саад болох нь утгагүй гэж сануултал түүнд тохиолдсон юм. Жон ба тэр бурханлаг үйл хийж байсан.

Эсвэл бидэнтэй илүү ойр жишээ бол аль хэдийн дурдагдсан Гэгээн Лук (Войно-Ясенецки) нь бишоп төдийгүй мэс заслын жинхэнэ мастер байсан бөгөөд олон мянган хүний амийг аварч, шинжлэх ухааны олон бүтээл туурвиж, олон арван мянган хамт олон, олон мянган хамт олон, олон хүнийг авчирсан. түүний өвчтөнүүдийг Христ рүү илгээв.

Эсвэл одоо амьд байгаа иеромонк Фотиус (Мочалов) "Дуу хоолой" төслийг ялж, хүмүүст зориулж орос романсуудыг дуулж, тэднийг оюун санааны уриагаар хооронд нь дуулж, тайзан дээр байгаагаараа олон хүнийг Бурханы орон зайн талаар бодоход хүргэсэн. Орчин үеийн поп урлаг нь сайхан, сайхан байж чаддаг.

Хэрэв энэ нь түүнийг илүү бүрэн нээж, магадгүй сүмийн лам нарын үндсэн үйл ажиллагаанд нэмэлт хүч чадлыг өгөхөд тусалдаг бол тухайн хүн "далавчаа хайчилж", ямар нэгэн сонирхолтой мэргэжлийн үйл ажиллагаа эрхлэхийг хориглох шаардлагатай байна уу? Хэрэв түүний үйл ажиллагаа нь Сүмийн алдар суугийн төлөө нийгмийн үзэл бодолд нэмэлтээр үйлчлэх юм бол? Хэрэв түүний ачаар олон хүн тусламж, дэмжлэг авдаг бол? Энэ нь зөв шийдвэр байх магадлал багатай.

Тахилчдыг иргэний ажилд сатааруулахгүй байхад нь туслах боломжтой юу?

Нэгдүгээр зуунд элч нар өөрсдийгөө ертөнцийн асуудлаас ангижруулж, Сайн мэдээг номлоход анхаарлаа төвлөрүүлэх шаардлагатай болсон үед Сүм диаконатын байгууллагыг байгуулжээ. Диконуудыг "ширээгээ арчлах", өөрөөр хэлбэл нийгэмд эдийн засаг, захиргааны үүрэг гүйцэтгэхийг уриалав. Ийнхүү Сүм хүний сүнсийг аврах үндсэн үүргээ амжилттай хэрэгжүүлэхийн тулд өөрчлөгдсөн. Магадгүй шинэ шинэчлэл хийх цаг болсон болов уу?

Энэ нь өөр санваартан зохион бүтээсэн гэсэн үг биш, харин Метрополитан Хиларион (Альфеев) Грекийн "сүмийн хороолол" -ын загвараар гадаадын сүм хийдийг сэргээн босгох талаар аль хэдийн илэрхийлсэн арай бага радикал санал юм. Ийм блоконд ойролцоох дөрвөн барилга баригдаж байна - сүм хийд, хоолны газар (санваартны байшин), Ням гарагийн сургууль, орон сууцны барилга. Сүүлчийн байр нь ариун сүмээс эсрэг чиглэлд тусдаа гарцтай бөгөөд гудамжны кафе, цех, дэлгүүрт түрээслүүлдэг. Энэ түрээсийн мөнгө нь ариун сүм, Ням гарагийн сургууль, тахилчийн гэр бүлийг тэжээдэг. Диаспора дахь сүмүүдийн асуудлыг ингэж шийдэж чадна.

Хөдөөгийн сүм хийдийн хувьд бүх зүйл арай илүү төвөгтэй байдаг, гэхдээ та тэдэнд зориулж ямар нэг зүйлийг гаргаж ирж болно, жишээлбэл, томоохон хотын сүм хийдийн орлогыг тэдний талд дахин хуваарилах эсвэл хөдөөгийн тахилчдад хямд машин хэлбэрээр нэг удаагийн епархын татаас өгөх гэх мэт. , үхэр болон хэдэн арван тахиа, ингэснээр тэд өөрсдийгөө тэжээх болно.

Санваартны хийж болох ба чадахгүй мэргэжлүүд

Хэлэлцэж буй баримт бичгийн төсөлд тусгагдсан онцгой мэргэжлүүдийн жагсаалтыг туйлын зөв хязгаарлалт, тайлбартай зөв хязгаарлалт, бүрэн буруу гэсэн гурван ангилалд хувааж болно.

Болзолгүй зөв хязгаарлалтууд нь зэвсэг авч явах, ашиглах, бизнес эрхлэх, хүү авах, шүүх, байцаан шийтгэх зэрэгтэй холбоотой хууль тогтоомжоор хориглосон мэргэжлүүд, түүнчлэн бид нарийвчлан тайлбарлахгүй олон ёс суртахуунгүй мэргэжлүүд орно.

Захиалгаар хязгаарлагдаж болох зүйлд төрийн алба, мэргэжлийн спорт, тайзан дээр, театр, кино театрт үзүүлэх тоглолт, хууль эрх зүйн дадлага зэрэг багтана. Тахилч гомдсон иргэнийхээ эрх ашгийг шүүхэд төлөөлж болохгүй гэж үү? Тэр яг л жинхэнэ хоньчин шиг чадах юм бол түүний төлөө зогсох эрхтэй биш гэж үү? Аавуудын спортын амжилтад юу саад болох вэ? Энд байгаа бүх зүйл маш нөхцөл байдалтай тул тодорхой тохиолдол бүрт хувийн адислал өгдөг лам нарын үзэмжээр санваартнуудад ийм мэргэжлээр ажиллах зөвшөөрлийг үлдээсэн нь дээр.

Эцэст нь хэлэхэд хамгийн их будлиантай зүйл бол лам нарыг эмнэлгийн аливаа үйл ажиллагаа явуулахыг хориглосон явдал юм. Энэ нь тийм ч сайн бодоогүй нь тодорхой.

Нэгдүгээрт, гэгээнтнүүд болон Их Эзэний үлгэр жишээ, түүнчлэн Түүний үгс нь эдгээх нь тахилч нарын хувьд нэр хүндтэй, хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц, бүр хүсүүштэй үйлчилгээ гэдгийг харуулж байна.

Хоёрдугаарт, үүнд каноник хориг байдаггүй. Баримт бичгийг зохиогчдын иш татсан Номоканонд цус урсахыг бүрэн хориглох тухай тэдний иш татсан дүрэм буруу газар байгаа бөгөөд огт буруу сонсогдож байна. Уг нь тэнд “Пресвитер, эдгээгч лам, эсхүл зүссэн судал, 7 хоног ариун тахилгын баяр байг” гэж бичсэн байдаг, өөрөөр хэлбэл хагалгаа хийлгэсний дараа долоо хоног тахилга үйлдэхгүй.

Санамсаргүй аллагын аюул нь үнэн хэрэгтээ гэсгээх шалтгаан болдог нь мэс засалчийн хувьд жолооч, барилгачин, тогооч, цахилгаанчин болон санваартны хийж болох бусад мэргэжлээс илүүгүй юм. Нэмж хэлэхэд, хатуу утгаараа, мэс заслын ширээн дээр өвчтөний үхэл нь мэс засалчийн эмнэлгийн алдаа гэсэн үг биш юм. Мэс заслын эмч нар багуудад ажилладаг бөгөөд хүн бүр өөрийн ажлын жижиг талбайг хариуцдаг бөгөөд өвчтөн дүрмээр бол хүнд гэмтэл, эсвэл өөрөө үхэлд хүргэж болзошгүй өвчинтэй ирдэг.

Гуравдугаарт, яагаад тахилчийг өргөн утгаар нь анагаах ухааны ажил хийхийг хориглох нь тодорхойгүй байна. Эцсийн эцэст мэс засалчдаас гадна шүдний эмч, эмнэлзүйн сэтгэл зүйч, чих хамар хоолойн эмч, нүдний эмч, лаборант, фтизиатр, хүүхдийн эмч, рентгенологич, сувилагч болон бусад эмнэлгийн ажилтнууд байдаг бөгөөд тэдний ажил бараг хэзээ ч өвчтөний үхэлд хүргэдэггүй. үндсэндээ хүмүүстэй ажилладаггүй малын эмч нарын хувьд.

Дөрөвдүгээрт, дээр дурьдсанчлан, эмнэлгийн үйл ажиллагаа нь үйлдлээр дамжуулан итгэлээ идэвхтэй илэрхийлэх, хөршдөө туслахад чиглэгддэг бөгөөд эмч-санваартны өвчтөнүүдийг Бурханд хөрвүүлэхэд үйлчилдэг.

Тавдугаарт, Сүмд аль хэдийн олон эмч-тахилч нар байдаг, тэднийг яах вэ? Мөн түүхэн практик нь Крымын Гэгээн Лукийн хувьд төдийгүй томоохон сүм хийд, семинарын эдгээгчдийн жишээн дээр ийм хослолыг дэмжиж байгааг гэрчилж байна.

Эмч-тахилч нарыг хамгаалах талаар илүү нарийвчилсан аргументуудыг эндээс авч болно "Өвчтэй хүмүүсийг эдгээх" нийтлэлүүд Bogoslov.ru портал дээр нийтэлсэн тахилч Михаил Капчиц энэ зүйлийг жагсаалтаас хасах ёстой гэж үзэж байна.

Үр дагавартай тэмцэхийн оронд шалтгаантай тэмцэнэ

Ийм баримт бичгийн дүр төрх нь өөрөө шинж тэмдэгтэй бөгөөд өнөөдөр олон санваартнууд санваартны үүргээ мэргэжлийн хүмүүстэй хослуулахаас өөр аргагүйд хүрч байгааг харуулж байна.

Үүнтэй холбогдуулан хөдөө орон нутаг болон диаспора дахь санваартны үйлчлэлийн хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөх нөхцөлийг бүрдүүлэх нь санваарт нийцэх эсвэл үл нийцэх мэргэжлүүдийн жагсаалтыг гаргахаас хамаагүй чухал юм.

Эцсийн эцэст, сүмийн зардлыг санваартнууд, диконууд, лам нар - секстон, найрал дуучид болон сүмийн бусад ажилчдын амьдралыг зохион байгуулахын тулд дахин хуваарилах цаг ирсэн байх. Ингэснээр хүчирхэг нийгэмлэгүүд эцэст нь манай сүмүүдэд гарч ирж эхлэх бөгөөд тахилч нар ертөнцийн санаа зовнилоос үнэхээр ангижирч, цусгүй Евхаристын тахил өргөх, бэлчээрийн мал аж ахуйн зөвлөгөө өгөх гэсэн хоёр үндсэн үүргийнхээ төлөө мэргэжлийг хослуулах болно.

Андрей Сегеда

-тай холбоотой

Тахилч бол албадан хүн бөгөөд түүнд гомдоллох газар байхгүй гэдгийг бид санаж байх ёстой. Шашны бус хүн, хэрэв тэр цалин хөлсний түвшин, дарга нартайгаа харилцах харилцаанд сэтгэл хангалуун бус байвал ажлаа сольж болно гэдгийг дахин хэлье. Тахилч сүмийг бие даан өөрчлөх боломжгүй юм. Хамгийн сүүлчийн арга бол тахилч бишопдоо гомдол гаргах эрхтэй боловч энэ нь үргэлж тусалдаггүй. Бишоп хэлж чадна - тэвчээртэй бай, өөрийгөө даруу бай, тэгээд л тэр. Мөн санхүүгийн шалтгаанаар илүү ашигтай сүм хийд гуйх нь заншил биш юм. Санваартан хүн гэр бүлээ тэжээхийн тулд үйлчилдэггүй! Хэрэв та гэр бүлээ тэжээхийг хүсч байвал санваартан биш ажилдаа ороорой. Диконы цалин нь гэр бүлээ тэжээхэд хүрэлцэхгүй байсан тул бишопоосоо санваартны томилгоог гуйх болгоомжгүй зантай бидний мэдэх нэгэн дикон байсан. Үүнээс юу болсныг таахад хэцүү биш - тэр дараа нь тэр хэзээ ч санваар хүлээн авч байгаагүй. Энэ бол бүхэл бүтэн ёс суртахуун юм.

Гэхдээ орчин үеийн бүх сүм хийдийн зардлын гол зүйл бол санваартан, ажилчдын цалин биш, харин нийтийн үйлчилгээний төлбөр юм. Орчин үеийн сүмийн цахилгаан нь арилжааны байгууллагынхтай адил үнэтэй байдаг. Хэрэв та дундаж (баян биш) Москвагийн сүмийн дундаж орлогыг тооцвол нийтийн үйлчилгээний төлбөр нь нийт орлогын талаас илүү хувийг эзэлдэг бол өөх тос авах цаг байхгүй. Жишээлбэл, сүмд сарын дундаж орлого нь тавин мянган рубль байвал "ашиглах үйлчилгээ" нь гучин зургаан мянган үнэтэй байдаг. Мөн ямар нэг шалтгаанаар гэр бүлээ тэжээхийг хүсдэг нягтлан бодогч, манаач, дуучин, цэвэрлэгч болон бусад ажилчдад цалин өгөх шаардлагатай байна. Цалин, хэрэглээний төлбөрөөс гадна ямар ч айл шиг өрхийн зардал гэж бий.

Сүмийг эрс эсэргүүцдэг иргэд санваартнуудыг хоёр нүүртэн гэж үздэг бөгөөд Сүм туйлын шуналгүй байдлыг номлодог гэж илт боддог: тэд ноорхой, ноорхой гутал өмсөж, телевизийн хайрцагт амьдрах ёстой гэж хэлдэг. Мөн хувийн машинтай байх нь хар тамхи, зэвсгийн наймаатай адил гэмт хэрэг юм.

Сүм хэзээ ч ийм утгагүй зүйлийг номлож байгаагүй. Асуулт нь материаллаг үнэт зүйлстэй холбоотой болохоос тэдгээрийн хүртээмжтэй холбоотой юм. Хэн ч олигтойхон машинтай, сайхан байшинтай, эсвэл хэдэн сайхан машинтай, хэдэн сайхан байшинтай байхыг хориглодоггүй, гэхдээ энэ нь ямар ч тохиолдолд амьдралын зорилго байх ёсгүй. Та үүнд сэтгэлээрээ холбогдож чадахгүй. Дэвид хааны хэлснээр (мөн тэр ядуу хүнээс хол байсан, бидний жишгээр бол зүгээр л олигархи байсан) баялаг урсаж байсан ч зүрх сэтгэлээрээ түүнд бүү наалд.

Санваартнууд иргэний ажил эсвэл бизнес эрхэлж чадах уу? Орос улсад үүнийг хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд сүмийн дүрэмд нийцдэггүй. Мөн өдрийн цагаар ажилладаг учраас тахилч ажиллах нь бодитой бус юм. Орос улсад санваартнууд гадаадын сүм хийдийн тахилч нараас ялгаатай нь бараг өдөр шөнөгүй үйлчилдэг. Яагаад? Ийм л зүйл болсон. Магадгүй манай улс үнэн алдартны шашинтай хэвээр байгаа ч итгэхэд бэрх юм. Гэнэт бизнес эрхлэхээр зориглосон тахилчийг эрх баригч бишопынхоо өмнө хивсэн дээр дуудаж, бизнес эсвэл ариун тушаалын аль нэгийг сонгох боломжтой. Тэд ноцтой шийтгэгдэж болно. Тиймээс тахилч нар нээлттэй бизнес хийх эрсдэлд ордоггүй бөгөөд үнэнийг хэлэхэд хэн ч үүнийг хийдэггүй. Хар тэнгисийн эрэг дээр хэд хэдэн хиамны лангуу ажиллуулдаг Краснодарын нэг тахилч надад хэлсэн. Тэрээр энэ асуудалд маш их автсан тул үйлчлэл, сүм хийдийг бүрмөсөн орхижээ. Эцэст нь түүний бишоп энэ тухай мэдээд түүнийг хурдан хориглов. Гадаадад, Оросын үнэн алдартны сүмд, эсрэгээрээ, тахилч нар өөрсдийгөө болон гэр бүлээ тэжээхийн тулд шашны ажил хийхээс өөр аргагүй болдог. Энэ нь Оросын сүмд байдаг, гэхдээ бусад орон нутгийн сүмүүдэд байдал өөр гэдгийг би онцолж байна. Нэгдүгээрт, тэндхийн сүм хийдүүд санваартанг дэмждэггүй, учир нь түүнийг ижил хүн гэж үздэг. Энд протестантизмын нөлөө бий - эцэст нь протестантууд санваарыг огт хүлээн зөвшөөрдөггүй. Паришинчууд пасторуудтай ижил нөхцөлөөр харилцдаг. Хэрэв тэр бусад сүмийн гишүүдтэй адилхан бол сүм яагаад түүнийг тэжээх үүрэгтэй вэ?

Бид тахилч нарт өөр хандлагатай байдаг. Орос улсад санваартны хүндэтгэлийг хүн бүрт өгдөггүй онцгой адислагдсан бэлэг хэвээр хадгалсаар байна.

Аав хувийн машинтай

Сүмийг эрс эсэргүүцдэг олон иргэд тахилч нарыг хоёр нүүртэн гэж үздэг бөгөөд Сүм туйлын шуналгүй байдлыг номлодог гэж чин сэтгэлээсээ боддог: тэд та ноорхой, ноорхой гутал өмсөж, телевизийн хайрцагт амьдрах хэрэгтэй гэж хэлдэг. Мөн хувийн машинтай байх нь ерөнхийдөө хар тамхи, зэвсэг зарах гэх мэт гэмт хэрэг юм. Сүм хэзээ ч ийм утгагүй зүйлийг номлож байгаагүй.

Тиймээс, олон хүн Сүм шунахай бус байдлыг номлодог гэж үздэг тул машинд суугаа тахилчийг хараад тэд түүн рүү хэд хэдэн буруутгасан үг хэлэх дуртай байдаг:

Аав аа, чи яагаад машин унаж байгаа юм бэ, шашны ёсоор бол болохгүй!

Эсвэл дахин хуучирсан Жигули руу хараад:

Санваартнууд Мерседесийг тойрон эргэлдэж байв ...

Дашрамд хэлэхэд Мерседесийн тухай. Зөвлөлтийн үеийн алдарт "Машинаас болгоомжил" киног санаж байна уу? Киноны гол дүр Юрий Деточкин тухайн үед элит байсан Волга машин хулгайлах дуртай байжээ. Гэхдээ энэ нь миний бодлоор жаран оны сүүлч байсан. Одоо 2000-аад оны эхэн үе хүртэл амьд үлдсэн ийм машиныг төсөөлөөд үз дээ. Танилцуулсан. Тиймээс найруулагчийн камерыг хоёр мянга нэг рүү, Варшавское Шоссе хэмээх завгүй Москвагийн хурдны зам руу шилжүүлэв. Замын хажууд ослын гэрлүүд анивчиж, азгүй хорин нэгдүгээр Волга зогсож байгаа бөгөөд хагарсан дулааны шугамын адил задгай бүрээсний доороос уур нь өтгөн цутгаж байв. Тахилч, ээж хоёр ойр хавьд үсэрч, ноцтой халуун хөдөлгүүрийн уурыг хөргөхийг оролдож байна.

Варшавкагаар машинаар явж байхдаа эргэцүүлэн бодох аз завшаан тохиосон амьдралын маш найдвартай үйл явдал.

Энд Мерседес байна! Гэхдээ тахилч нар зөвхөн шинэ гадаад машин унадаг гэсэн...

Манай ард түмэн атаархаж болохгүй, мөнгө завшиж, хоёр нүүр гаргадаг тахилчийг илчлэх нь “ариун” хэрэг байсан ч ард түмний төлөө хар тамхины наймаачдыг илчлэх ёстой гэсэн дүгнэлтэд дахин хүрч байна.

Гэсэн хэдий ч, олон хүмүүсийн нэгэн адил санваартны хувьд машин нь үндсэндээ тээврийн хэрэгсэл бөгөөд ихэнхдээ зүгээр л чухал тээврийн хэрэгсэл болдог. Тахилч хэрэгцээгээ хангахын тулд байнга аялах шаардлагатай болдог. Хөдөө орон нутагт сүм хийд нь бие биенээсээ хэдэн арван километрийн зайд байрладаг, ямар ч олигтой автобусаар холбогдоогүй хэд хэдэн жижиг тосгоноос бүрддэг бол та төсөөлж байна уу... Ийм сүмийг хэрхэн тойрон нүүх вэ?

Нэг тахилч ийм цөлд амьдардаг байсан тул сүмийг зөвхөн гурван төрлийн тээврийн хэрэгслээр тойрон явах боломжтой байсан - цэргийн "Урал", "Беларусь" трактор, ард түмний "УАЗ". Эдгээр гурван төрлөөс тахилч даруухан УАЗ-ыг сонгосон. Тиймээс тахилчийн сүмээс таван зуун километрийн зайд байрлах нутгийн хамба ламд тахилч сайн эдгэрсэн бөгөөд жийпээр явж байсан гэсэн цуу яриа тархав. Бишоп энэ тахилчийг зочлоход тэд хамтдаа инээж, амьд үлдэх уралдааны спортын мустанг шиг санваартны "жийп"-ийг харав. Тахилч нэгэн өдөр хөрш зэргэлдээх хотын дээрэмчид тэдэн дээр хэрхэн ирснийг хэлэхэд тэд улам их инээв. Тэд мэдээж "өргөн жийп" гэж нэрлэдэг импортын УАЗ машинуудаар ирсэн боловч "өргөн жийп" манай ардын машинууд амархан өнгөрдөг газар гэдсэндээ хүртэл сууж байв. Нутгийн тракторын жолооч тэдэнд нэг хайрцаг архи авч өгөхөөр болжээ.

Хөдөө орон нутгийн санваартны амьдралаас өөр нэг явдал. Нэг тахилч Есөн, хуучин, ялзарсан, гэхдээ маш хямдхан худалдаж авсан - энгийн машинд мөнгө байхгүй байсан ч жолоодох шаардлагатай байв. Энэ “есөн” хэдэн км яваад нас барав. Аав нь механик дээр авчирч, тэр хөдөлгүүрийг онгойлгож, гаргаж авсан - чи юу гэж бодож байна вэ? - модон бүлүүр! Нутгийн гар урчууд эвдэрсэн машинд мэргэжлийн "худалдааны өмнөх" бэлтгэл хийж, токарь дээр модон поршенуудыг эргүүлж байсан нь тогтоогджээ. Тэр ч байтугай машин тэдэнтэй хамт явсан нь гайхалтай. Тийм ээ, Орост алтан гартай мастерууд байсаар байна.

Хотод машин бас хэрэгтэй. Жишээлбэл, Москвагийн Ясенево бичил дүүрэгт нэг тахилч нэг өдрийн дотор дэлхийн янз бүрийн хэсэгт хэд хэдэн үйлчилгээ үзүүлж болно. Явган явах, автобусанд суух тийм ч амар биш. Орон нутгийн эмчтэй бол энэ газар илүү нягтралтай байдаг. Хэрэв ламд ажлынхаа хүрээнд машин хэрэгтэй бол үүнийг ингэж хэлье, яагаад тэр хүн шиг өөрийн гэсэн унаатай байж болохгүй гэж? Сүм машинаар явахыг хориглодог уу? Бусад нь хөдөө явж, ажил хийж, дэлгүүр хэсч, хүүхдээ сургуульд нь хүргэж өгдөг. Яагаад тахилч машинтай бол энэ нь түүний ясыг угаах хамгийн сайн шалтгаан юм бэ? Олон тахилч нар хов жив, буруушаалтаас айж, манай дотоодын автомашины үйлдвэрлэлийн бүтээгдэхүүнд сэтгэл хангалуун байж, гадаадын машиныг санаатайгаар худалдаж авдаггүй. Зарим епархуудад бишопууд хүмүүсийг уруу татахгүйн тулд санваартнуудад гадаадын машин, тэр ч байтугай хуучин, муудсан машин худалдаж авахыг хориглодог.

Харин санваартны машин өөр нэг аюул дагуулдаг: түүнийг жолооны ард суух бүртээ тахилч хүнийг мөргөж үхүүлбэл зэрэглэлээ алдах эрсдэлтэй. Чухам яагаад гэвэл: сүмийн хууль тогтоомжийн дагуу албадан аллага үйлдсэн тахилчийг огцруулдаг. Мэдээжийн хэрэг, ийм байдалд орсон ямар ч жолооч торны цаана сууж болно, гэхдээ хэрэв тэр буруутай бол мэдээжийн хэрэг. Энэ бол маш хэцүү сэдэв бөгөөд ямар ч энгийн хүн, тэр гурав дахин гэм зэмгүй байсан ч ийм эмгэнэлт явдлыг туулахад хэцүү байх болно. Шашны хуулиас ялгаатай нь сүмийн хуулиуд өөр өөр байдаг: хүнийг зодсон тахилч хувийн эмгэнэлт байдлаас гадна гэм буруугаас үл хамааран сүмийн хамгийн хатуу шийтгэлийг амсах болно.

Би танд өөр нэг зүйлийг хэлэх хэрэгтэй болно, энэ удаад саяхан болсон гунигтай түүхийг.

Үгүй ээ, ийм ангилал байдаггүй. Энэ тохиолдолд "ажил" нь "үйлчилгээ" гэсэн үг юм. Үйлчилгээ нь бүрэн зориулалтыг агуулдаг. Мөн бид "өргөдөл гаргагч", "сул орон тоо" гэсэн нэр томъёоны хэрэглээг хараагүй, магадгүй зөвхөн "сул орон тоо" гэсэн үг юм.

Ажил мэргэжлийн шат, амралт, амралт, ахисан түвшний сургалт гэх мэт иргэний ажлын элементүүд байдаг уу?

Нэгдүгээрт, нийгмийн багц байхгүй. Завсарлага? Үгүй Ажил мэргэжлийн шат? Тийм ээ, гэхдээ энэ нь зайлшгүй шаардлагатай, учир нь лам хүн бишоп болж (санваартнаас өндөр түвшин) болж, патриарх хүртэл захиргааны албан тушаал ахих боломжтой болно. Бишоп зөвшөөрч, зөвшөөрч, гарын үсэг зурсан тохиолдолд чөлөө бий. Жишээлбэл, теологийн академи төгссөнийг "дэвшилтэт сургалт" гэж үзэж болно.

Хэрхэн санваартан болох вэ?

"Тахилч болох" нь техникийн хувьд тийм ч хэцүү биш, ялангуяа жижиг хотууд болон мужийн епархуудад: хэрэв хүн сүмд удаан хугацаагаар явсан, үйлчлэлээ сайн мэддэг, сүм хийд болон епархистуудад сайн байр суурьтай, лам нар хэрэгтэй бол, тэгвэл тэднийг тусгай сүнслэг боловсролд санаа зовохгүйгээр томилж болно. Өөр нэг зүйл бол энэ бол том дотоод зам юм. Өөрийгөө дээд зэргээр үйлчлэхэд зориулах дотоод хүсэл эрмэлзэл хэрэгтэй бөгөөд энэ нь зөвхөн Ням гараг болон өмнөх шөнө сүмийн үйлчлэлээр хязгаарлагдахгүй. Санваартан бол оффисын ажилтан биш: дуудлагаар гэртээ харьж, амралтын өдрүүдээр ажлаа мартах боломжгүй, нийгмийн багц байхгүй, өвчний чөлөөг хэн ч төлөхгүй. Ямар ч шалтгаанаар, тэр ч байтугай үүнгүйгээр таныг хориглохгүй гэсэн баталгаа байхгүй: хэрэв хүн байсан бол шалтгаан байх байсан.

Ямар боловсрол хэрэгтэй вэ, хаанаас авах вэ?

Хамгийн тохиромжтой нь теологийн сургууль (жижиг хотуудад), дараа нь семинар (шаардлагагүй их сургуультай адил) нь ирээдүйн лам нарыг төгсгөдөг гол институт юм. Семинарууд зөвхөн хамгийн том хотуудад (жишээлбэл, SPbDAiS, MDA) байдаг байсан бол одоо тэд илүү олон болжээ. Дээд шат нь теологийн академи бөгөөд та үүнийг аль хэдийн ламаар төгссөн болно.

Хэрхэн ажилд орох вэ?

Ийм сул ажлын байрны вэбсайт байхгүй байна. Сонголтууд:

Тухайн сүмийн ректор нь өөрийн сүмд тодорхой хүнийг томилох хүсэлт гаргах болно.

Хамгаалагч нь (сахил хүртэхэд бэлтгэж байгаа) санваартны хүү бөгөөд аав нь хүүдээ байр олох талаар санаа зовж байв.

Хэрэв хаана үйлчлэх нь хамаагүй, зүгээр л үйлчлэхийн тулд томилогдсоныхоо дараа ("сургалт" гэх мэт: 40 хоногийн үйлчилгээ гэх мэт) томилогдсоныхоо дараа бишопын өгсөн ёсоор явдаг.

Тахилч хүнд ямар зан чанар хэрэгтэй вэ? Ямар мэдлэг, ур чадвар?

Хэрэв бид ламын тухай биш харин цагаан ламын тухай ярьж байгаа бол та экстраверт байх хэрэгтэй. Санваартан гэдэг нь хүмүүстэй байнгын харилцаатай байхыг хэлнэ.

Та зөвхөн Хуучин Гэрээ, Сайн мэдээг төдийгүй Сүмийн Эцэгийн тайлбарыг сайн мэдэх хэрэгтэй. Шашны болон сүмийн түүхийг мэддэг байх, ярих чадвартай байх нь зүйтэй (семинарын сургуульд "хомилтик" - номлолын урлаг гэж нэрлэдэг), гэхдээ урьд өмнө ... Нэг үгээр хэлбэл, та сүм хийд, сүмийн амьдралд дуртай, мэдлэгтэй экстраверт байх ёстой.

Хэн хэзээ ч энэ замыг сонгох ёсгүй вэ?

Миний бодлоор:

сурталчлахад бэлэн биш,

өөрийгөө байнга хөгжүүлэхэд бэлэн биш,

Сүм нь хувийн хэрэгцээнд зориулж маш их мөнгө гэсэн үг гэж үздэг хүмүүс.

Санваартны тухай "бодол санаагаа өөрчилж", ажлаасаа гарах боломжтой юу?

Зарчмын хувьд энэ нь боломжтой юм - ижил Охлобыстин ... гэхдээ ийм хүмүүсийг буруушааж үздэг. Хэдийгээр би хувьдаа ядуу сүмд санваарыг орхиж, сайн цалинтай дэлхийн ажилд орсон хүнийг ойлгодог: хүн бүр хоол идэхийг хүсдэг, тэр дундаа хүүхдүүд, сайн мэдээнд тахилч гуйлга гуйж, өлсөж үхэх ёстой гэж байдаггүй.

Эмэгтэйчүүд санваартан болж чадах уу?

Үгүй ээ, Ортодокс сүмд энэ нь туйлын боломжгүй юм. Библийн цаг үеэс хойш зөвхөн эрчүүд тахилч болжээ. Энэ бол ялгаварлан гадуурхалт биш, хоёр хүйсийн нэр төр тэгш, тэд өөр өөр дуудлага, зорилготой байдаг. Жишээлбэл, эмэгтэй хүн л ээж болж чадна. Тиймээс хүн Христ болох тахилч болдог.

Насанд хүрсэн насандаа тахилч болох боломжтой юу?

35 хүртэлх насны хүмүүсийг шашны их сургуульд элсүүлдэг шиг семинарт элсүүлдэг тул одоо Москва, Санкт-Петербургт энэ байдал ямар байгааг би мэдэхгүй. Гэхдээ Москвагийн тойрог замаас цааш бүх зүйл илүү хялбар байдаг. Мөн өндөр насан дээр сахил хүртэж болно. Боловсрол бол бишопын үзэмжээр: тэд чамайг ядаж шоудах зорилгоор теологийн сургууль төгсөхийг хүсэх байх, тэр хүн сүмийн амьдралыг сайн мэддэг эсэхийг танаас асуухгүй байж магадгүй.

Тахилч болохоор төлөвлөж байгаа хүмүүс юунд бэлдэх ёстой вэ?

Та өөрийгөө дээд зэргээр зориулахад бэлэн байх хэрэгтэй. Та хүссэн үедээ үргэлж тайвширч чадахгүй. Тэд чамайг ядуу сүмд томилж болно, тэгвэл та хаашаа ч явах боломжгүй болно. Та үргэлж холбоотой байж, өдрийн аль ч цагт эмнэлэгт ирэх хэрэгтэй, жишээлбэл, үхэж буй хүнтэй холбоо тогтоох.

Санваартнуудыг микроскопоор, ялангуяа хувийн амьдралыг нь харах болно. Алдаа гарсан тохиолдолд сониуч зан, буруушаалт нь итгэгчид болон үл итгэгчдийн аль алиныг нь гүйцэж түрүүлдэг. Жишээлбэл, та амралтаараа нэг хундага дарс ууж, хүүхдүүд чинь эрүүл мэндийн шалтгаанаар тахианы мах иддэг гэж сурталчлах ёсгүй: "хөнгөвчлөх нөхцөл байдал" нь хэнд ч сонирхолгүй байдаг.

Санваартны мэргэжлийн давуу болон сул талууд юу вэ?

Хүн үйлчлэх хэт хэрэгцээ, үйлчлэхийг уриалж байгаа тохиолдолд л энд давуу тал байж болно. Хэрэв тэр Литургитай хамт "шатаж" байвал. Учир нь тахилч бол шашны утгаар мэргэжил биш бөгөөд энэ нь яг үйлчлэл, бүрэн зориулалт юм. Заримдаа гаднаас нь харахад энэ нь хасах юм шиг санагддаг. Тэгээд тэр хүн үйлчилж чадна гэж баярладаг.

Сул талууд: Оросын үнэн алдартны сүмийн өнөөгийн бодит байдал. Санваартны эрхийн туйлын хомсдол. Өнөөдөр та сүмийн хүндэт хамба лам, маргааш та хэнийг ч хориглосон хүн болно. Дараа нь та 55 нас хүрээгүй, иргэний боловсрол, мэргэжилтэй бол сайн хэрэг.

Санваартны цалин хэд вэ, энэ нь юунаас бүрддэг вэ?

Энэ нь хаа сайгүй өөр байдаг. Хотын сүмүүдэд таны ажил эрхлэлтээс үл хамааран тогтмол цалин байдаг: та үүргээ биелүүлэхийн тулд өдөржингөө гүйсэн эсвэл зүгээр л Литурги, Весперс үйлчилсэн. Гэхдээ нэг хотод ч гэсэн энэ цалин өөр өөр байдаг.

Өөрөөр. Бишоп епархын татварыг (жил эсвэл сар бүр) тогтоодог - энд, үхсэн ч буцааж төл. Дараа нь бусад хүмүүсээс бүх иргэний татвар, үйлчилгээний төлбөр, ажилчдын цалин, сүмийн хэрэгцээг төлж, епархын агуулахаас лаа, сав суулга худалдаж аваарай - мөн бишопын заасан хэмжээгээр, тэр хэнд ч хэрэггүй болно. танай сүмд хэдэн тонн ном байна. Үлдсэн нь чинийх... Үлдсэн бол.

Ерөнхийдөө, мөнгөний нийлүүлэлт нь зүгээр л зэрлэг юм: Санкт-Петербург, Москвагийн сайн сүмүүдэд лам нар зохистой амьдрахаас илүү боломжтой, мужуудад тахилч амьд үлдэхийн тулд заримдаа шашны ажилд нэмэлт мөнгө олохоос өөр аргагүй болдог.

Санваартны ердийн ажлын өдөр ямар харагддаг вэ?

Жишээлбэл, хотын сүмд жижүүрийн тахилчийн өдрийг авч үзье. Өглөөний литурги, дараа нь сүм дэх шаардлага (баптисм хүртэх, хурим, оршуулгын үйлчилгээ), хотын эргэн тойронд шаардлага (орон сууц, байшин, машин, эмнэлгүүдэд цугларах, цугларах адислал), сүм дэх яриа хэлэлцээ - хүмүүстэй хамт ирдэг. өөр өөр асуултууд гэх мэт үдшийн үйлчилгээ хүртэл, дараа нь - гэртээ, хэрэв шаардлагагүй бол.

Тахилч нарын ажлын талаар нийгэмд хэвшмэл ойлголт байдаг уу?

Хамгийн чухал нь "Мерседес унасан тарган тахилч" юм. Тийм ээ, харамсалтай нь, хэтэрсэн зүйл байгаа бөгөөд тэд анхаарал татаж байна. Гэвч сүм хийдийн мөнгөөр гутал ч авч чаддаггүй олон санваартнууд байдаг.

Энэ нь мөн булган дахь сул эхийн тухай хэвшмэл ойлголтыг багтаасан болно. Олон хүмүүс зүгээр л ажилладаг. Тэд зүгээр л ажилладаг. Булга байхгүй.

Дашрамд хэлэхэд санваартан хүн хэт их мөнгө биш, харин дутмаг байдлаасаа болж "таргалж" болно: байнгын стресс, хамгийн сайн зүйл биш - Лентийн үеэр төмс, хямд гоймон.

Тахилч болохоор төлөвлөж буй хүмүүст юуг анхааруулах ёстой вэ?

Та өнөөгийн бодит байдлыг мэдэх хэрэгтэй: хэрэв таны аав чухал сүмийн хүндэт хамба лам биш бол, хэрэв та сүмийн хүрээлэлд холбоогүй бол сүмд орохгүй байх магадлалтай. Мөн епархын татвар жил бүр нэмэгдэж байна. Шударга байцгаая: эпископуудын дунд гэгээнтэн бараг байдаггүй. Бишоп таны хэдэн хүүхэдтэй, эрүүл эсвэл өвчтэй эсэх, амралтанд явсан эсэхээс үл хамааран огтхон ч хамаагүй. Өнөөдөр харамсалтай нь Оросын үнэн алдартны сүмд мөнгө ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Та өнөөдөр сүмийн хүч гэж нэрлэгдэх итгэл үнэмшил, мөнгө иддэг энэ ангалыг салгахад бэлэн байх хэрэгтэй. Бишопын үйлдэл нь хууль эрх зүйн хүрээнээс гадуур байдаг бөгөөд энгийн санваартан хүнд ямар ч эрх, хамгаалалт байхгүй. Та Андрей Кураевыг уншиж болно - өнөөгийн Оросын үнэн алдартны сүмийн бодит байдал тодорхой болно. Тэр хаа нэгтээ хэт хол явж магадгүй, бүх хүмүүс субъектив байдаг, гэхдээ ерөнхийдөө Оросын үнэн алдартны сүм нь яг захиргааны бүтэц хэлбэрээр оршин тогтнох нь тодорхой болно.

Мэргэжлээрээ иргэний боловсрол, ажлын туршлага олж авах нь заавал байх ёстой: маргааш танд юу тохиолдохыг та хэзээ ч мэдэхгүй, тиймээс ийм хамгаалалтын тор нь маш хэрэгтэй (өөрийгөө туршиж үзсэн). Энэ нь шаардлагагүй байсан ч хөгжил, амьдралын туршлага, хүмүүстэй харилцах туршлага - энэ бүхэн санваартны хувьд зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд чухал юм. Зөвхөн семинарт суралцаж, захирагч охидтой нүд ирмэх сахалгүй залуу тавь орчим насны хүнд хэргээ хүлээхдээ юу зааж чадах вэ?

Хамгийн гол нь өөртөө харьяалагдахгүй байхад бэлэн байх явдал юм: үйлчилгээ, үйлчилгээ, сүмийн ажил. Өдөр шөнөгүй үйлчил.

Сайтаас материалыг ашиглахдаа зохиогчийн заалт, сайтын идэвхтэй холбоос шаардлагатай!

Ангилалд алдартай: