Гүнж Анна Алексеевна Орлова-Чесменскаягийн амьдрал (1853).

Агуу зохиолч Лев Толстойн ач охин Александрагийн амьдрал, хэрэв тэд тухайн үеийнхэн байсан бол түүний нэгэн романы үндэс суурь болж чадна. Гүнж Толстой жирийн Узбек хүргэн Шамиль Галимзяновтой гэрлэж, Оросын шившигт олигарх Сергей Пугачевтай удаан хугацааны харилцаатай байдаг. Гэхдээ язгууртан эмэгтэй хүний ​​хүссэн аз жаргалыг олж чадсан уу?

Гүнж Александра Толстайа бол зохиолч Лев Толстойн ач охин юм.

"Бүгд аз жаргалтай гэр бүлүүдБие биетэйгээ төстэй, аз жаргалгүй гэр бүл бүр өөр өөрийнхөөрөө аз жаргалгүй байдаг" гэж Лев Толстой "Анна Каренина"-г үнэн зөвөөр эхлүүлэв. Түүнээс хойш зуун хагасын хугацаанд энэ мэдэгдэл нь ач холбогдлоо алдаагүй бөгөөд зохиолын зохиолчийн үр удам энэ тухай байнга эргэцүүлдэг байх. Лев Николаевичийн төрөл төрөгсөд болох 44 настай гүнгийн авхай Александра Толстой сүүлийн үед аз жаргалын тухай бодоход хүрчээ.

Өнгөрсөн зууны үймээн самуунтай 20-аад онд язгууртны өвөөг Англид аваачиж, тэрээр гайхалтай карьераа бүтээжээ. Хатан хааны зөвлөхийн зэрэглэлд хүрсэн тэрээр хэд хэдэн таагүй үйл явдлын улмаас Орос руу буцах тухай ч бодсонгүй. Гүн Толстой-Милославскийн хүүхдүүд, ач зээ нар Их Британид үндэслэсэн.

Зөвхөн 1990-ээд оны эхээр түүний ач охин Александра түүхэн эх орондоо очихоор шийджээ.

Москвад охиныг аавынх нь сайн найз, гадаадад алдартай түүхч Николай Толстойн жүжигчин Василий Ливанов хүлээн авчээ. Александра үүнд их дуртай байв соёлын өвИх Британийн хамгийн нэр хүндтэй их сургуулийн нэг болох Эдинбургийн их сургуульд орос филологийн ангид суралцахаар шийдсэн нь түүхэн эх орныхоо уламжлал.

Александра Толстой бага насаа Их Британид өнгөрөөсөн (зураг: Александря эцэг эх, эгч, дүүтэйгээ хамт)

Хэсэг хугацаанд язгууртан Лондонгийн хөрөнгийн бирж дээр ажиллаж, тэнд Оросын хувьцааг зарж байв. Гэвч хүйтэн тооцоолол дээр тогтсон өөрийн гэсэн хэв маягтай ийм ажил нь тайван бус, сониуч охиныг хурдан уйдуулдаг. Александра бага наснаасаа моринд дуртай байсан тул 1999 онд тэрээр чинээлэг орнуудын тав тухыг хайрлагчид бүү хэл Оросын олон хүн хийх магадлал багатай жинхэнэ адал явдалд оржээ. Толстай найз Софитэйгээ хамт Британийн Хатан хааны газарзүйн нийгэмлэгээс тэтгэлэг хүртэж, үүний ачаар Их Торгоны замаар морин аялал хийхээр шийджээ. Манай баатрын хувьд энэ үйл явдал олон талаараа хувь тавилан болсон бөгөөд цаашид бид яагаад гэдгийг танд хэлэх болно.

Үнсгэлжин биш

Александра үргэлж сониуч зантай байсан тул шинэ, үл мэдэгдэх бүх зүйлд чин сэтгэлээсээ татагддаг байв. Залуу насандаа Countess Английн нэр хүндтэй гэр бүлээс олон шүтэн бишрэгчидтэй байсан гэсэн цуу яриа байдаг бөгөөд энэ нь гайхах зүйл биш юм: байгалийн гоо үзэсгэлэн, биеийн байдал, гарал үүсэл, хүмүүжил, зан байдал - бүх зүйл түүнтэй хамт байдаг.

Хэрэв та хов живэнд итгэдэг бол хунтайж Уильям Кейт Миддлтонтой уулзахаас өмнө ч гэсэн түүнийг өрөвдөж байсан.

Наад зах нь Америкийн сэтгүүлч Китти Келли үүнийг шаарддаг. Түүний хэлснээр Александра анхных байсан жинхэнэ хайрУильям.

Хунтайж Уильям Кейт Миддлтонтой уулзахаасаа өмнө гүнгийн авхай Александра Толстойд анхаарал хандуулж байсан гэсэн цуу яриа байдаг.

Гэсэн хэдий ч ижил зохиолчийн хэлснээр хунтайжийн төрөл төрөгсөд энэ нэгдлийг эсэргүүцэж байсан. Учир нь Эдинбургийн гүн, Уильямын өвөө Филипп түүхийн томоохон судалгаа явуулсан Николай Толстойтой тааруу харилцаатай байсан гэх. Одоо эдгээрийн аль нь үнэн, аль нь Китти Келлигийн зэрлэг төсөөллийн үр жимс болохыг тодорхойлоход хэцүү байна. Өдрийн цагаар америк сэтгүүлчийн таамаглалаас өөр нотлох баримт олдохгүй байна.

Тэнгэрт, овоохойд хайрттайгаа?

Александра өөрөө залуу насандаа язгууртнууд эсвэл чинээлэг бизнесменүүдэд биш, харин энгийн эрчүүдэд татагддаг байсан нь сонирхолтой юм. Заримдаа "энгийн" хувьд тэд ер бусын ч байж болно. Их торгоны замаар явж байхдаа Их Британийн паспорт эзэмшигч Узбекистаны харайлтын спортын мастер Шамил Галимзяновтой таарчээ. Тэр хүн Ташкентын ипподромд эмээл хийдэг байсан бөгөөд Александра шиг морины талаар ихийг мэддэг байжээ. Морьтон энэ аялалд гадаад найзуудаа дагалдан явахаар тохиролцов. Ашхабадаас эхэлж Шиань хотод дууссан энэ маршрут гурван сарын дотор дууссан. Энэ нь Толстай, Галимзянов хоёрт ойртоход хангалттай байлаа. Аяллын үр дүнд Лев Толстойн алс холын хамаатан "Их торгоны замын сүүлчийн нууц" номыг хэвлүүлж, зохиолыг нь түүний туршлага, шинэ мэдрэмжээс сэдэвлэн бичсэн байна.

1999 онд Александра Толстай үсрэлтийн спортын мастер Шамиль Галимзяновтой танилцжээ.

“Шамил цээж нүцгэн унасан. Тэр үнэхээр царайлаг байсан! Шаргал үс, цайвар цэнхэр нүд, хар бор хүрэн... Тэр үнэхээр эрлэг байсан. Түүнд захирагдахгүй нөхцөл байдал гэж байдаггүй юм шиг санагдсан. Шамил эхэндээ хэтэрхий нухацтай, даруу хүн юм шиг сэтгэгдэл төрүүлж байсан ч дараа нь би түүнийг гайхалтай хошин шогийн мэдрэмжтэй гэдгийг мэдсэн. Бүх бүлгээс зөвхөн би оросоор ярьдаг байсан тул бид маш их ярилцаж, сээтэгнэж байсан” гэж Гүнж Толстайя The Evening Standard сонины сэтгүүлчтэй хуваалцжээ.

Үүний дараахан Александра Толстай BBC телевизийн сувагт ажиллаж эхэлсэн бөгөөд зураг авалтын багийнхантай ижил төстэй экспедицид явсан. Түүнтэй хамт дээр дурдсан морин спортын багш Шамиль Галимзянов явсан. 2002 онд тэд дахин аялал зохион байгуулсан бөгөөд энэ удаад Оросоос Монголыг зорьсон. Аяллын дараа хүргэн, язгууртан хоёр гэрлэхээр шийджээ.

Толстай эцэг эх нь түүнийг нийгмийн доод түвшний хүнтэй гэрлэхийг зөвшөөрөхгүй гэж айж байв. Гэсэн хэдий ч охины төрөл төрөгсөд дорнын морьтонд таалагдсан тул эсэргүүцсэнгүй.

Амрагууд 2003 онд Англи дахь Александрагийн аав, ээжийн эдлэнд гэрлэжээ.

Галимзяновын орлого даруухан байсан ч энэ нь Толстайг айлгаагүй. Тэрээр ажил хийхээс айдаггүй бөгөөд ердийн амьдралынхаа түвшинг хадгалахын тулд шаргуу ажилласан. Хосууд морины сонирхлоо бизнес болгон хувиргахыг хичээсэн: тэд чинээлэг аялагчдад морь унах аялал зохион байгуулдаг аялал жуулчлалын компани байгуулжээ. Тийм ч олон хүн хүсээгүй байсан хамтарсан төсөлудалгүй хаах хэрэгтэй болсон.

Александра Толстай, Шамиль Галимзянов нар гэрлээд таван жил гаруй болж байна

Шамил Галимзянов, Александра Толстай нар бууж өгөөгүй бөгөөд мөнгө олох өөр аргуудыг бодож эхлэв. Спортын мастерын байдал тийм ч сайн биш байсан ч язгууртны эхнэр нь нөхцөл байдлаас гарах арга замыг олжээ. Тэр үед орос хэлийг маш сайн эзэмшсэн залуу гүнж чинээлэг хүмүүст төрөлх англи хэлээ зааж эхлэв. Алишер Усманов, Роман Абрамович нар өөр өөр цаг үед Александра Толстайгийн үйлчлүүлэгч болсон. Гүнгийн шавь нарын дунд тэрбумтан Сергей Пугачев байсан бөгөөд тэрээр багшийгаа цол хэргэмтэй гэдгийг эхэндээ мэддэггүй байжээ. Бизнес эрхлэгч ердөө гурван хичээлд суусны дараа багшийг хундага дарс уухыг урив. Энэ уулзалтын дараа тэд бүтэн хоёр жил уулзаагүй. Александра Сергей хичээлд дургүй гэж шийдээд өөр багш олсон.

Уучлаарай, орхи

2008 онд тэр үед салсан ч анхны эхнэрээсээ салж амжаагүй байсан Толстай, Пугачев нар Санкт-Петербургт нэгэн хүлээн авалт дээр уулзжээ. Тэд үдшийн турш ярилцаж, үнэхээр нийтлэг зүйл их байгааг ойлгов. Харилцаа холбоо эхэлснээс хойш удалгүй Александра Сергейгээс жирэмсэн болсон ... Гэсэн хэдий ч тэрээр хууль ёсны нөхрөөсөө салах гэж яарсангүй. Шамил эхнэрээсээ салахыг хүсээгүй: тэр урвасанд нь нүдээ аниад бэлэн байсан бөгөөд ирээдүйн хүүхдээ өөрийнхөөрөө өсгөхөд сайн дураараа ханджээ.

2009 онд Александра төрөлх Их Британид буцаж ирээд өөр хүнтэй хайр дурлал үүсгэж эхлэв

"Александра тэр дороо явсангүй. Би Пугачеваас хүүхэд хүлээж байсан ч найман сар орчмын турш шидэж, эргүүлэв. Би энэ хүүхдийг хүлээж авахад бэлэн байсан. Гэвч 2009 оны 1-р сард эхнэр маань Лондонд Пугачевын хамт үлдэхээр шийдэж, би Орос руу ниссэн..." гэж Галимзянов eg.ru порталын сурвалжлагчтай ярилцахдаа харамссан байна.

Салсны дараа Александра Шамилд нийслэлийн төвд хамтдаа худалдаж авсан орон сууцыг нэхэмжлэхгүй гэж амлав. Хууран мэхлэгдсэн нөхөр хэсэг хугацаанд хайрын төлөө тэмцэх гэж оролдсон боловч ийм хүчтэй өрсөлдөгчтэй өрсөлдөх нь утгагүй байв.

2010 онд Толстай Галимзяновтой гэрлэх нь эхнээсээ сүйрсэн гэж мэдэгджээ. "Бидний харилцаа ямар ч байсан дуусгавар болох байсан. Сергей зөвхөн үйл явцыг хурдасгасан хурдасгуур болсон. Энэ бүх хугацаанд би гэр бүлийн тэжээгч байсан бөгөөд энэ нь надад маш хэцүү байсан. Гэхдээ би хэнийг ч бид салсанд буруутгахгүй, миний мэдэж байгаагаар Шамил ч буруутгахгүй" гэж Лев Толстойн хамаатан садны хэлснийг The Telegraph сонин иш татав.

Ямар эр хүн бэ!

Александра Толстай, Сергей Пугачев нар Лондонгийн нэр хүндтэй Челси дүүрэгт суурьшжээ. 2009 онд гүнгийн авхай нийтлэг нөхөртөө Алексей хэмээх хүү төрүүлжээ. Толстойн хувьд хүүхэд ууган хүү болсон бөгөөд тэр үед Пугачев Виктор, Александр гэсэн хоёр насанд хүрсэн хүүтэй болжээ. 2010 онд гэр бүлд өөр нэг хүүхэд Иван гарч ирсэн бөгөөд жилийн дараа Александра хайртай охин Марусягаа өгчээ. Гайхамшигтай овогтой гүнж нь хүүхдүүдээ асран халамжлах ажилд бүрэн хамрагдаж, Британийн нийслэл, Монако, Москва мужид стратегийн ач холбогдолтой гэр бүлийн байшинд тав тухтай байдлыг хангаж эхлэв.

Александра Толстай Сергей Пугачев түүнийг маш их зоригтойгоор үнэлдэг байсныг дахин дахин хүлээн зөвшөөрсөн.

Эхлээд Александра сонгосон олигархиа олны өмнө магтахаас залхдаггүй. "Сергей маш романтик, хүсэл тэмүүлэлтэй байсан. Тэр үйлдлээрээ намайг байлдан дагуулсан. Анх үерхэж эхлэхэд би ВВС-д ажилладаг байсан. Би хойд зүгт бизнес аялалаар байнга явдаг байсан бөгөөд тэр надад өдөр бүр миний дууг сонсохын тулд хиймэл дагуулын утас өгсөн. Тэгээд би хүнд хэцүү нөхцөл байдлын талаар гомдоллосон ... Түүхүүдийн дараа тэр залуусаа түрс, жигнэмэг, авокадо, шоколад, дулаалгатай хувцастай багцаар явуулсан. Өөр нэг удаа би Испанид зураг авалт хийж байсан бөгөөд тэр надад гэнэтийн бэлэг барьсан: тэр надад хувийн онгоц илгээж, Франц дахь өөрт нь хүргэж өгсөн” гэж Александра Британийн The Guardian сонинд өгсөн ярилцлагадаа хүүхдүүдийнхээ аавын тухай ярьжээ.

Пугачев морь сонирхдоггүй байсан ч энэ нь түүнийг Толста хоёрын нийтлэг ашиг сонирхолд хүргэв. Гурван хүүхдийн ээж бизнесменээс оюун ухаан, сэтгэл хөдлөлийн хувьд ижил төстэй байдлыг олж харснаа хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд энэ нь түүнийг үнэхээр аз жаргалтай болгосон.

Толстай болон түүний ээж, аавыг бухимдуулсан цорын ганц зүйл бол Пугачев харилцаагаа албан ёсоор бүртгүүлэхээс татгалзсан явдал байв.

Бизнес эрхлэгч эхнэр Галинатайгаа удаан амьдраагүй байж магадгүй ч яагаад ч юм түүнтэй гэрлэхээ больжээ. Гэсэн хэдий ч Александра эрт орой хэзээ нэгэн цагт тэр хоёрын хуриманд үнэнч байх тангараг солилцоно гэдэгт итгэж байв.

Гүнж Толстай нийтлэг нөхөртөө хоёр хүү, нэг охин төрүүлжээ

"Бид гэрлэх нь гарцаагүй. Удахгүй тэгэх боломжтой. Мэдээжийн хэрэг, би гэрлэхийг хүсч байна, ялангуяа бид гурван хүүхэдтэй. Гэхдээ бид долоон жил хамт байна. Тэр надад ямар их хайртайг би мэднэ. Эхэндээ санаа зовж, аль болох хурдан гэрлэхийг хүсч байсан эцэг эх маань ч гэсэн биднийг ямар их аз жаргалтай байгааг хараад тайвширч, баярлаж байсан” гэж гүнгийн авхай Толстайа 2015 оны эхээр “Татлер” сэтгүүлд ярьжээ. Тансаг хуримын ёслол хэзээ ч болж байгаагүй.

Та намайг орхисон

Александра Толстай нөхрөөсөө ханаж чадаагүй ярилцлага гарснаас хойш хэдхэн сарын дараа гэр бүлийн амьдралд тулгарч буй бэрхшээлүүд мэдэгдэв. Бизнесмэн 2012 онд Оросын иргэншлээс татгалзаж, түүний эсрэг эрүүгийн хэрэг үүсгэсэн (лицензээ алдсан Межпромбанктай холбоотой дуулиантай түүхийн улмаас) эх орондоо төдийгүй хилийн чанадад ч эрүүгийн хэрэг үүсгэсэн. Түүгээр ч зогсохгүй Пугачевыг эрэн сурвалжлах жагсаалтад оруулсан: 2015 оны зун тэрээр Франц руу зугтаж, Толстойг хүүхдүүдийнхээ хамт Их Британид үлдээжээ. Сергей эхнэр, хүү, охиноо дараа нь түүнтэй хамт амьдрах болно гэж найдаж байв. Александра өөр төлөвлөгөөтэй байсан: тэр хүүхдүүдийг Лондонгийн элит сургуульд сургах нь тийм ч амар биш байсан сургуульд сургах хүсэлтэй байв.

“Бид Францад очсон ч би түүнд Британид үлдэхээ тодорхой хэлсэн. Дараа нь бүх зүйл маш хачирхалтай байв. Тэр биднийг хувийн онгоцоор өөрт нь нисэхийг урьсан боловч хоолны мөнгө өгөхгүй байх жишээтэй. Тиймээс тэр намайг хүчээр хөдөлгөхийг хүссэн. Гэхдээ би өөрийн байр суурин дээрээ зогссон: хүүхдүүд бид хоёр Англид үлдэх болно" гэж Толстай angliya.com порталтай хуваалцжээ.

Дашрамд дурдахад, бизнесмен алга болохын өмнөхөн эхнэр нь дөрөв дэх хүүхдээ хүлээж байгааг мэдсэн. Тэр хүнд хэцүү үед маш их стресст орсны улмаас Толстай хүүхдээ алдсан.

Тэр зөвхөн хүү, охиныхоо төлөө л тэвэрсэн. Бизнес эрхлэгч шүүхээс тогтоосон долоо хоног бүрийн тэтгэмжийг төлөөгүй тул ажилгүй олон хүүхэдтэй ээж мөнгө зээлж, үнэт зүйлээ зарахад хүрчээ.

Шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгчид Александра Толстой болон түүний хүүхдүүдийг Лондонд асар том байранд хэсэг хугацаанд амьдрахыг зөвшөөрсөн боловч удалгүй Пугачевын өрийг барагдуулахын тулд эд хөрөнгийг хураан авчээ.

Өнгөрсөн оны сүүлээр Countess "Тэд ярьцгаая" нэвтрүүлгийн эфирт өөрийн түүхийг хуваалцжээ. Эмэгтэй ажил олохыг хүсч байгаагаа хүлээн зөвшөөрсөн боловч эхлээд юу хийхээ мэдэхгүй байна. “Одоо миний хувьд хамгийн чухал зүйл бол бие даасан байх явдал юм. Би амьдралдаа дахиж хэзээ ч хэнээс ч хамааралтай байхыг хүсэхгүй байна. Түүнээс өмнө би хүчтэй хүн байсан, эрсдэл хийхээс айдаггүй, баярладаг байсан. Сүүлийн жилүүдэд би түгшүүртэй амьдарч байна" гэж алдартай гэр бүлийн өв залгамжлагч үнэнчээр хэлэв.

У нийтлэг хууль ёсны нөхөрөөр хувилбар байсан. Пугачев Толстайг зөвхөн түүний тусламжтайгаар санхүүгийн байдлаа сайжруулахыг хүссэн гэж мэдэгджээ... Энэ хэргийн төгсгөл хараахан тогтоогдоогүй байгаа ч Александра жинхэнэ язгууртнуудад тохирохуйц бохир даавууг олон нийтийн газар угаахгүй байхаар шийджээ.

Хачирхалтай нь, гэхдээ одоо Гүнж Толстай аз жаргалтай эмэгтэйн сэтгэгдэл төрүүлж байна. Инстаграм дээрх тод зургуудаас харахад тэрээр хүүхдүүдтэйгээ маш их аялж, гялгар хэвлэлд зургаа авахуулж, өөртэйгөө зохицож байгаа бололтой. Тэнцвэрээ алдахгүй, хайртай хүмүүсээ зовлон зүдгүүрээс хамгаалахыг бид хүсч байна.

Николай Елагин.

Гүн Алексей Григорьевич Орлов (1737-1808) "ховор айдасгүй, зоригтой гоо үзэсгэлэн, өргөн оюун ухаан, хаан ширээнд зүтгэлээрээ" алдартай байв. Дуртай ах G.G. Орлов (1734-1783), тэрээр 1762 оны 6-р сарын 28-нд болсон ордны эргэлтэд оролцсон бөгөөд үүний үр дүнд II Кэтрин хаан ширээнд суув. Петр III (1728-1762) -ийг хөнөөсөн хэрэгт Алексей Орлов (хэдийгээр нотлох баримтгүй ч) гэж тооцогддог.

Хатан хаан II Екатерина (1729-1796) хаанчлалын эхний жилүүдэд Султан Мустафа (1717-1774) Орост дайн зарлав. Өмнө нь Балтийн тэнгисээс гарч байгаагүй Оросын флот Атлантын далай, Газар дундын тэнгисийг дайран Туркийн баруун эргийн ойролцоох Чесме буланд хүрч ирэв. 1770 онд Гүн Алексей Григорьевич Орловын удирдлаган дор туркуудыг ялав. Ерөнхий генерал А.Г. Орлов Гэгээн Жоржийн 1-р зэрэглэлийн эзэн хаанаас авсан бөгөөд түүний овог нэр дээр "Чесменский" нэрийг нэмэх эрхийг авсан.

1775 онд Хатан хааны сүүлчийн тушаалыг биелүүлж, гүнж Таракановаг баривчилсан (1745-1753-1775 оны хооронд) А.Г. Орлов-Чесменский огцрох өргөдлөө хүлээн авлаа.

Сайн боловсролгүй байсан ч тоологч Ж.-Ж-тэй харилцаж байв. Руссо (1712-1778), М.В. Ломоносов (1711-1765), Д.И. Фонвизин (1744-1792) бол Волныйг үүсгэн байгуулагчдын нэг юм эдийн засгийн нийгэм. "Жинхэнэ орос хүний ​​хувьд гvн гэрийн, уугуул зан заншил, ёс суртахуун, зугаа цэнгэлд дуртай байсан" гэж Н.Елагин бичжээ. Түүний хамгийн хүчтэй хобби бол цыганууд, Орост анх дуулах загвараа нэвтрүүлсэн, адуу - алдарт Орел троттер, Оросын эмээл үүлдрийн үүлдрийн үүлдрийн үүлдрийн үүлдрийн үүлдрийн үүлдрийн үйлдвэрт үржүүлж байсан.

1782 онд A.G. Орлов хорин настай граф Авдотья Николаевна Лопухинатай (1761-1786) гэрлэж, "үзэсгэлэнтэй төрхтэй ч гэсэн ... сайхан зан чанар, найрсаг зангаараа алдартай, сүсэг бишрэлтэй, зөвхөн баяр ёслолын үеэр төдийгүй сүмийн үйлчлэлээс хоцрдоггүй байв. Жирийн өдрүүдэд ч бас даашинзанд дургүй, би хэзээ ч очир алмааз зүүж байгаагүй, энэ тохиолдолд нөхрийнхөө онцгой санаа бодлыг дагаж мөрддөг байсан ..."

1785 оны 5-р сарын 2-нд Гүнж Анна Алексеевна мэндэлжээ. Тэр үед Москвад байсан хатан хаан "Гунгийн гэрт баяр баясгалантай оролцсон". 1786 онд хүүгээ төрөхөд Авдотя Николаевна таалал төгсөв.

Алексей Орлов охиноо өсгөхөд бүхнээ зориулав. Долоон настайдаа гүнгийн авхай янз бүрийн шинжлэх ухааны талаар хангалттай ойлголттой болж, франц, англи, герман, итали. Энэ насандаа Дээд шүүхийн хүндэт шивэгчинээр шагнагджээ.

1801 онд Г.Р. Державин "Таатай бүжиг (Франц бүжиг)" тохиолдуулан "Гүнж Орлова" гэж бичжээ: Та бол нүдтэй бүргэд юм, / Аавынхаа гавьяат; / Сүнстэй тагтаа, / Титэмтэй. / Таашаалыг гайхшруулдаг / Таны оюун ухаан, гоо үзэсгэлэнд, / Бүжиглэхдээ хүн бүр хичээдэг / Зөвхөн чиний мөрөөр дагахыг хичээдэг. / Та Петропольд гарч ирэх үү, / Та ялалтуудтай гэрлэх болно: / Аавынхаа тэнгис дэх флот шиг, / Тиймээс чи зүрхэнд гал асаах болно.

Анна Алексеевна гоо үзэсгэлэн биш байв. "Өндөр, маш махлаг, төлөөлөлтэй хүн, тэр залуу насандаа хэзээ ч үзэсгэлэнтэй байгаагүй, гэхдээ царай нь гайхмаар тод, эелдэг төрхтэй байсан" гэж Эзэн хаан Александра Федоровнагийн хүндэт шивэгчин М.П. Фредерик (1832-1897).

Охин гэрийн эзэгтэйн үүргээ эрт биелүүлж эхэлсэн бөгөөд аавтайгаа хамт ёслолын аялалд оролцож, айлчлал хийдэг байв. Дурсамж бичигч С.П. Жихарев (1787-1860) 1805 оны 5-р сард Сокольники хотод болсон баяр ёслолын тухай дурсамжаа үлдээжээ: "Гүн Алексей Орлов ёслолын дүрэмт хувцас өмсөж, тушаалаар өлгөөтэй сайхан дуртай моринд гарч ирэв. Ази уяач, эмээл, ам, эмээлийн даавууг алтаар бүрж, үнэт чулуугаар чимэглэсэн байв. Тэдний араас жаахан зайдуухан түүний ганц хайртай охин Анна нь хөөрхөн саарал морь унажээ. (Хожим нь тэр хатуу Архимандрит Фотиусын сүнслэг охин болох болно)."

1808 онд богино хугацааны өвчний дараа Алексей Орлов нас барав. Тэр болтол уйтгар гуниг, уй гашууг мэддэггүй байсан Гүнж ухаан алдаж, арван дөрвөн цагийг ухаангүй өнгөрөөв. Елагин гэрчүүдийн хэлснээр "Тэр хар даашинз өмссөн даруйдаа эргэн тойрныхоо хүмүүсийн дэргэд дүрс рүү ойртож, өвдөг сөгдөн уйлж: "Эзэн минь! Та миний мэдэхгүй ээжийг минь аваад явчихлаа, одоо аавыг минь аваад ээж, аавын минь оронд байж, миний амьдралын бүхий л үйлдлийг чиглүүлмээр байна” гэсэн юм.

Хорин гурван настай гүнгийн авхай Киевийн Лавра болон Ростовын хийдэд мөргөл үйлдэхээр явж, түүнд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн Иеромонк Амфилохиустай уулзжээ. Энэ мөчөөс эхлэн түүний хувьд сүсэг бишрэл, буяны ажилд зориулагдсан шинэ амьдрал эхэлсэн.

Анна Алексеевна бүх нэхэмжлэгчдээс татгалзсан боловч хийдэд зодог тайлсангүй, Их гүнгийн авхай, дараа нь хатан хаан Александра Федоровна (Николасын I-ийн эхнэр, 1798-1860) -ийн хүндэт шивэгчин байхдаа тэрээр шүүхийн амьдралаар амьдарч байжээ. , бөмбөг дээр бүжиглэж, тэр ч байтугай 1811 онд ... морин дөрвөлжин тэмцээнд оролцож, аялал, зугаа цэнгэлд хатан хааныг дагалдан явсан.

Александра Федоровна Гүнж Орлова Санкт-Петербургт ирсэн эхний өдрөөсөө эхлэн "Ийм их нөхөрсөг энэрэн нигүүлсэхүй, өрөвдөх сэтгэлийг (залуу гүнж гэр бүлээсээ тасарч, түүний хувьд шинэ улсад болон дундаас хойш) хэрхэн харуулсан тухай дурсав. шинэ ертөнцийн тухай, түүнд өрөвдөх сэтгэл үнэхээр зохистой мэт санагдсан) нь намайг тэр даруйд нь хайрласан. Би түүнийг Москвад олон удаа харсан; Түүнд 1817 оны 12-р сарын 12-нд эзэн хааны хөрөг зурах эрхтэй байсан бөгөөд тэр маш залуу байсан ч Оросын язгууртны бараг хамгийн баян байсан ч гэрлэхийг хүсээгүй."

1812 оны дайны үеэр гүнж Москвагийн цэрэгжүүлэлтийг бүрдүүлэх асран хамгаалах зөвлөлд зориулж зуун мянган рублийн тасалбар хандивлаж, 18 хүнийг өөрийн зардлаар тоноглож, зэвсэглэжээ. Тэрээр Михайловское тосгонд биечлэн ирж, тариачны гэр бүлийн цорын ганц тэжээгч нь цэрэгт үлдэхгүй байхыг баталгаажуулав. Бородиногийн тулалдаанд Ардын цагдаагийн 7-р дэглэм оролцов.

Анна Орлова Оросын хамгийн том сүнсний эзэн байсан тул зарим тариачдыг "чөлөөт тариаланч" болгон хувиргаж, заримыг нь "Аппанагийн хэлтэст шилжүүлж, энэ байгууллагын тариачны захиргаа, тариачдын бүхэл бүтэн тогтолцоог хамгийн хүмүүнлэг гэж үзжээ. .”

Гиеромонк Амфилохиа нас барсны дараа гүнгийн авхай өөрийн оюун санааны удирдагчаар Иеромонк Фотиусыг (1792-?) сонгож, Христийн шашны буяны үйлсэд зориулж асар их хөрөнгө гаргажээ. Тэрээр 2-р кадет корпусын хуулийн багшийн албан тушаалыг хашиж, Александр Невский Лаврагийн сүм хийдийн хиеромон цолоор шагнагджээ. Эзэн хаан I Александр Фотиусын сүсэг бишрэлийн талаар олж мэдээд хаанчлалынхаа төгсгөлд түүнд хүндэтгэл үзүүлэв. 1821 онд Фотиус Новгород Деревяницкийн хийдийн хамба ламын албан тушаалыг хүлээн авав. Гүнгийн мөнгөөр ​​хийдийг хурдан засч тохижуулжээ. 1822 онд Фотиусыг Новгородын Сковородскийн хийдэд шилжүүлж, сайжруулах шаардлагатай байсан бөгөөд дараа нь Юрьев хийдэд хамба ламаар томилов. Гүнгийн мөнгөөр ​​одоо байгаа олон сүмийг шинэчилж, тохижуулж, шинээр барьжээ.

Гүнж эхлээд Фотиусыг дагаж Санкт-Петербургт очсон бөгөөд дараа нь Юрьев хийдийн дэргэд өөртөө эдлэн газар барьжээ. 1831 онд тэрээр эцгийнхээ болон түүний ах нарын чандрыг Гэгээн Жоржийн сүмийн үүдний доор байрлах Новгород Юрьев хийдэд шилжүүлэв (65 жилийн дараа үнсийг тосгоны ойролцоох Москва мужийн өмнөд хэсэгт байрлах Отрада эдлэнд дахин оршуулжээ. Михайловское).

Энд тэрээр нас барах хүртлээ хорин таван жилийг удирдаж, үргэлжлүүлэн ажилласан нийгмийн амьдралхүндэт үйлчлэгчээр. 1826 онд тэрээр Александра Феодоровнатай хамт Москвад Николасын I-ийн титмийг өргөх ёслолд оролцож, баяр ёслолын үеэр түүнтэй хамт байв. 1828 онд тэрээр хатан хааны Одесса, Киев, дараа нь Варшав, Берлинд хийсэн аялалд оролцов. Гүнж Санкт-Петербург, Москвад байх хугацаандаа зочдыг хүлээн авсан боловч айлчлах дургүй байв. "Түүнийг зөвхөн зочны өрөөнд харсан хүн ихэнх цагаа залбирал, сүсэг бишрэлийн ажилд зарцуулдаг гэж сэжиглэж байгаагүй."

А.А-ийн амьдралын туршид. Орлова-Чесменская сүмийн хэрэгцээнд ойролцоогоор 25 сая рубль зарцуулсан. Гэрээслийн дагуу түүнийг нас барсны дараа Юрьев хийд 300,000 рубль, Почаев Лавра 30,000, Соловецкийн хийд 10,000, 340 өөр сүм хийд - 1,700,000 (тус бүр 5000), 48 сүм хийдүүд- 144,000 (тус бүр 3,000), Епархын итгэмжлэлийн хэлтэс - 294,000 (сүм хийд, сүм хийдүүд зөвхөн эдгээр дүнгийн хүүг ашиглах боломжтой).

Гүнж Анна Алексеевна Орлова-Чесменскаяг нас барсны дараа Новгород Юрьев хийдийн хамба лам, лам нар тус хийдэд өндөр ач ивээл өгсөнд нь талархаж, өөрсдийн буяны хүний ​​амьдрал, үйлсийн тухай өгүүлэхийг биднээс хүссэн юм. Бид талийгаачийн мөлжлөг, сүсэг бишрэлийн талаар найдвартай мэдээлэл цуглуулна гэж найдаж байсан тул тааламжтай ажил хийхээс татгалзах боломжгүй байв. Гүнж Анна Алексеевна бол христийн шашны эхний зууныг санагдуулам сүсэг бишрэл, буянтай байдлын гайхалтай жишээ мөн гэдэгт шударга уншигч бидний итгэлийг хуваалцах болно. Сүр жавхлан, эд баялагт төрж, амьдралаа аз жаргал, тансаг байдлаар эхлүүлсэн тэрээр дэлхийн бараа, ертөнцийн таашаалаас амархан татгалзаж, даяанчны дэргэд ганцаардмал амьдралд өөрийгөө зориулжээ. Талийгаач гүнгийн ариун үйлсийн тухай танилцуулга нь сайн сайхан, аминч бус сэтгэл, сүнс нь махан биеийг ялан дийлсэн сайхан дүр төрхийг харуулахаас гадна дууриахуйц үлгэр жишээг харуулах болно. Гүнж Анна Алексеевнагийн амьдралыг дүрслэхдээ бид түүний удирдлаган дор түүний оюун санааны хөгжил дэвшсэн Иеромонк Амфилохиус, Бишоп Иннокентий, Архимандрит Фотиус нарын талаар дэлгэрэнгүй ярихаас өөр аргагүй юм. Гүнгийн ойр дотны хүмүүстэй хийсэн хувийн ярилцлагаас гадна энэ номыг эмхэтгэхэд хувь нэмрээ оруулсан эх сурвалжуудын дунд янз бүрийн харилцаа, бид уран яруу зохиолч А.И. Муравьевын "Оросын ариун газруудаар хийсэн аялал", "Гүн авхай Анна Алексеевнагийн дурсамж" ном, Юрьев хийдийн хамба лам асан Архимандрит Фотиусын гараар бичсэн намтар, Новгород хотын Димитриевскийн сүмийн тахилч, теологийн семинарын профессор, Василий Орнатский.

Бидний зорилго бол Гүнж Анна Алексеевнагийн үйл явдлын тухай энгийн бөгөөд үнэн түүхийг танилцуулах явдал юм; Талийгаачийн тухай уран сэтгэмжгүй яриа нь уншигчдыг сүсэг бишрэлтэй эргэцүүлэн бодоход хүргэж, магадгүй түүний оюун санааны амжилтын төлөө үр дүнгүй үлдэхгүй байх гэж найдаж байна.

I БҮЛЭГ
Гүн Орловын гэр бүлийн тухай

Орловууд эртний Германы язгууртан гэр бүлээс гаралтай. Тэд эрт дээр үед Пруссаас Орост иржээ. Тэдний нэг нь хамаатан садан Василий Орелийн нэрийн өмнөөс Орлов хэмээх нэрийг авсан.

Их Петрийн үед Новгородын амбан захирагч байсан хошууч генерал Григорий Иванович Орловыг мэддэг. Швед болон Туркийн дайнтэрээр бүх тулалдаанд оролцож байсан бөгөөд гайхалтай эр зориг, шархныхаа төлөө Их эзэн хаанаас Эрхэмсэг хааны хөрөг бүхий алтан гинжийг хүлээн авчээ.

Түүний таван хүү болох Жон, Григорий, Федор, Владимир, Алексей нараас нэгдүгээр зэрэглэлийн язгууртны түвшинд хүрсэн ах дүү Григорий, Федор, Алексей нар ховорхон айдасгүй, зоригтой гоо үзэсгэлэн, өргөн оюун ухаан, хаан ширээнд зүтгэлээрээ алдартай байв. .

Анна Алексеевнагийн эцэг эх Гүн Алексей Григорьевич 1737 оны 9-р сарын 24-нд төрсөн. Тухайн үеийн боловсрол, хүмүүжлийн шинж чанарыг эзэмшсэн тэрээр эхний жилүүдТэрээр бусад чадвараас гадна онцгой хүч чадлаараа ялгардаг байв.

Бага наснаасаа эхлэн гимнастикийн дасгалд дуртай байсан Алексей Григорьевич түүнд маш их донтсон тул нас бие гүйцсэн насандаа, алдар цолыг хүртэж, алдрын титэм зүүж байхдаа тэднийг орхисонгүй; Өөрийнхөө хүч чадалд итгэх итгэл Орлов хотод маш өргөн тархсан байсан тул заримдаа гимнастикийн дасгал хийхэд түүнийг ялж чадсан хүмүүст ихээхэн шагнал өгдөг байв. Түүний үеийн хүмүүсийн түүхээс бид түүний хүч чадалтай тэнцэх хүн олддоггүй. Ер бусын хүч чадлаар байгаль нь түүнд үзэсгэлэнтэй дүр төрхийг бэлэглэсэн. Зөв царай, ухаалаг, илэрхий нүд, итгэлийг төрүүлэх инээмсэглэл нь тааламжтай, найрсаг яриагаар дүүрэн байв; Ийм гоо үзэсгэлэнгээрээ тэрээр ер бусын ухаарал, ажил хэрэгч байдлыг хослуулсан.

Хатан хаан II Екатеринагийн хаанчлалын эхний жилүүдэд султан Мустафа янз бүрийн шударга бус шалтгаанаар Орост дайн зарлав.

Өмнө нь Балтийн тэнгисээс гарч үзээгүй Оросын флот Атлантын болон Газар дундын тэнгисээр дамжин өнгөрч, туркуудын гайхшрал, аймшигт байдалд Архипелагт гарч ирэв. Генерал-Аншеф Гүн Алексей Григорьевич Орловыг Тэнгисийн цэргийн хүчний ерөнхий командлагчаар томилов. 1770 оны 6-р сарын 24-нд алдарт Чесмегийн тулаан болж, Орлов үхэшгүй мөнхийн алдар нэрийг олж, улмаар 1774 онд дайны төгсгөлд Чесме хэмээх нэрийг авчээ. Оросын түүхэнд нэр хүндтэй хуудас болсон энэхүү мартагдашгүй тулааныг тусгалаа филантропЕрөнхий командлагчийн зан чанар. Тулалдаан дуусахаас өмнө гайхалтай ялалтыг урьдчилан таамаглаж байсан Гүн Алексей Григорьевич живсэн, шархадсан туркууд болон аюулд өртсөн дайсны хөлөг онгоц, хөлөг онгоцуудыг аврахын тулд боломжтой бүх арга хэмжээг ашиглах тушаал өгсөн. Энэхүү гайхамшигт баатарлаг зарлигаар олон туркуудыг үхлийн эрүүнээс булаан авчээ.

Тулааны дараа Гүн Анатолийн эрэг рүү нүүж, түүний дэргэд шархадсан хүмүүсийг хайж, эрэг дээр хэвтэж буй цогцосны овоолгыг хайж, тэдэнд бүгдэд нь туслахыг тушаав; Бүрэн ядарч туйлдаагүй хүмүүст эрх чөлөөг эргүүлэн өгсний дараа тэрээр арчаагүй хүмүүсийг хооллож, эмчлэхийг тушаажээ. Чесма баатрын дүрийн энэхүү эрхэм чанар нь түүний нэрийг улам бүр гэрэлтүүлж өгдөг.

Өвлийн улирал эхлэхтэй зэрэгцэн Гүн Алексей Григорьевич Парос арал дээр флотоо орхин Италиар дамжин Санкт-Петербург руу явж, эзэн хаанаас хувийн захиалга авчээ. Хатан хаан түүнийг найрсаг хүлээн авч, 1-р зэргийн Гэгээн Жоржийн цэргийн одонгоор шагнажээ. Нийслэлд хэд хоног байсны дараа Гүн Архипелаг руу буцаж ирэв; Вена хотоор дамжин өнгөрөхдөө тэрээр Австрийн эзэн хаантай хамт үзэгчидтэй уулзаж, түүнд алмаазаар шүршүүрт оруулсан хөрөг зургийг нь бэлэглэжээ. Үүний зэрэгцээ Гүн Австрийн хатан хаанаас алмаз эрдэнээр чимэглэсэн алтан хөөрөг, үнэт бөгжийг хүлээн авчээ. Италид Гүн Алексей Григорьевичийг ах Гүн Федор Григорьевичийн хамт алдарт Кортона академийн гишүүнээр хүлээн авав.

Хатан хаан Екатерина командлагчийнхаа эр зоригийг зохих ёсоор үнэлэв: энх тайвныг дуусгасны дараа Гүн Алексей Григорьевич Чесме цолноос гадна Оросын флотын Архипелаг дахь дөрвөн жилийн засаглалыг тодорхойлсон магтаалын захидал хүлээн авав. Чесме баатрын удирдлаган дор орон нутгийн далайд гарч, Чесма, Мителен дэх ялалтууд, Чесме, Патрас дахь дайсны флотыг шатааж, Гүнгийн бусад алдар суут үйлсийг дүрсэлжээ. Үүнээс гадна тэрээр алмаазаар чимэглэсэн сэлэм, мөнгөн ширээний үйлчилгээ, жаран мянган рубль авсан. Төрийн Адмиралтийн зөвлөл Орловт медаль гардуулав: нэг талд нь Гүнгийн хөрөг, эргэн тойронд нь: Гр. A. Gr. Туркийн флотын ялагч, устгагч Орлов;Чесма дахь тэнгисийн цэргийн тулалдааны өөр нэг төлөвлөгөө болон эргэн тойрон дахь бичээсүүд: Орос улсад баяр баясгалан, баяр баясгалан байсан.Мөн доор: Чесма. 1770 оны 6-р сарын 24, 26-нд Адм-аас ялагчдад талархал илэрхийлэв. КолонЭдгээр шагналд сэтгэл хангалуун бус байсан хатан хаан баатрын дурсгалыг алс холын хойч үедээ мөнхжүүлэхийг хүсч, Царское Село хотод гүнгийн алдарт үйлсийг алтан үсгээр бичсэн обелиск босгохыг тушаажээ. Энэ хөшөө одоо ч байсаар байна. 1950 фунт жинтэй Уралын гантиг чулууг сийлсэн зэрлэг чулуун суурин дээр байрлуулсан. Туркийн флотыг Чесма хотод шатаасны дурсгалд зориулж обелискээс гадна Москвагийн зам дагуу Санкт-Петербургээс 7-р верстэд сүм хийд байгуулж, Баптист Иоханы мэндэлсний баярыг тэмдэглэж байна. 6-р сарын 24-ний өдөр, Туркийн флотыг устгаж эхэлсэн мартагдашгүй өдөр. Сүм дээр ялагчийн нэрэмжит Чесменский хэмээх гайхамшигтай ордон байсан бөгөөд ордон, сүмийн ойролцоох тосгон бүхэлдээ Чесма нэртэй байв.

Дөрвөн жилийн кампанит ажлаас буцаж ирэхэд аюултай өвчин Гүн Алексей Григорьевичийг ажлаас халахыг хүсэхэд хүргэв. Цэргийн амьдралаас завсарлага авч, эрүүл мэндээ сэргээхийн тулд тэрээр Москвад суурьшжээ. Удалгүй ах нар нь тэнд хүрч ирснээр эртний нийслэлд Орловын байшингуудтай шинэ гудамж бий болжээ.

Жинхэнэ орос хүний ​​хувьд гvн нь дотоодын, уугуул зан заншил, ёс суртахуун, зугаа цэнгэлийг маш их хайрладаг байв. Гүн Алексей Григорьевич бидний хэлсэнчлэн гайхалтай хүч чадалтай байсан бөгөөд найз нөхдийнхөө дунд байгалийн энэхүү ховор бэлгийг туршиж үздэг байв. Гэвч бие бялдрын давуу тал нь Гүнгийн хувьд (ямар ч зөв бодолтой хүн шиг) онцгой нэр хүндийг бүрдүүлдэггүй байв. Илүү өндөр, илүү чухал нэр төр нь түүнийг ялгаж байв - тусламж хэрэгтэй хүмүүст анхаарал халамж тавих, хамгаалахад зохистой. Орчин үеийн хүмүүс түүний байшинг зовлон зүдүүр, ядуурлын тайван хоргодох газар гэж нэрлэдэг. Гүнгийн адислалууд өөрт нь ирсэн хүмүүст асрахаа больсонгүй. Тэрээр өөрийн ивээлд хамрагдахыг хүссэн хүмүүсийн хүсэлтийг урьдчилан сэргийлэх нь хамгийн таатай зүйл гэж үзэн, аль болох нууцлагдмал байдлаар ашиг тусаа өгөхийг хичээдэг байв. бололтой, А байхтөрлийн. Энэ бүхний хувьд түүний сайн үйлсийн алдар нэр үл мэдэгдэх үлдэж чадсангүй; Энэ нь хаа сайгүй тархаж, хүн бүр түүний ач ивээлүүдийн талаар мэддэг байсан бөгөөд түүний тухай дурсамжийг орчин үеийн тэмдэглэлд үлдээж, хойч үедээ үлдээжээ. Түүний тухай үеийнхэн нь “Азгүй хүмүүсийн найдвар, ядуусын түрийвч, доголонгийн таяг, сохорын нүд, шархадсан дайчдын амрах газар, өвчтэй хүмүүсийн эмч” гэж ярьдаг.

II БҮЛЭГ
Гүнж Анна Алексеевна Орловагийн төрөлт, хүмүүжил - Чесменская

1782 оны 5-р сарын 6-нд Гүн Алексей Григорьевич Авдотя Николаевна Лопухинатай гэрлэжээ. Хуримыг Москвагийн ойролцоох Граф тосгонд, Остров тосгонд ихэвчлэн сүр жавхлантай тэмдэглэсэн бөгөөд тэрээр ихэвчлэн зуны цагаа өнгөрөөдөг байв. Хэдэн өдөр үргэлжилсэн баярыг бараг бүх Москва хот үзсэн. Тэд санал нэгтэйгээр Гүнд аз жаргал хүсэв; Бүх зүйл хөгжил цэцэглэлтийг амласан бололтой. Ёс суртахууны энгийн байдал, хатуу сүсэг бишрэлтэй хүмүүжсэн залуу Countess 20 дахь жилдээ гэрлэжээ; Сайхан дүр төрхтэй байсан ч тэрээр сайхан зан чанар, найрсаг зангаараа алдартай, сүсэг бишрэлтэй, зөвхөн баяр ёслолын үеэр төдийгүй энгийн өдрүүдэд сүмийн үйлчлэлийг орхигдуулдаггүй, хувцас хунарт дургүй, очир алмааз зүүдэггүй байсан тул энэ тохиолдолд онцгой үзэл бодлыг дагаж мөрддөг байв. Муу сүнсийг ямар ч эрдэнийн чулуу чимж, муу муухайг ямар ч хиймэл гялбаа халхалж чаддаггүй оюун санааны шинж чанарыг хүн гайхуулдаг гэж ярьдаг нөхрийнхөө тухай.

Гурван жилийн дараа 1785 оны 5-р сарын 2-нд Гүнж Анна Алексеевна мэндэлжээ. Тухайн үед Москвад байсан хатан хаан гүнгийн гэрийн баяр баясгаланг найрсаг байдлаар оролцов.

Гэр бүлийн амьдрал нь баатар Чесменскийн буянаар батлав. Тэр урьдын адил Москвагийн нийгмийн сүнс байсан бөгөөд аливаа сайн үйлсэд үргэлж бэлэн байв.

1786 оны 8-р сарын 20-нд хүү Жоныг төрөхөд Гүнж Авдотья Николаевна Москвад 25 настайдаа таалал төгсөв. Дахин хамт нүүсэн бүхэл бүтэн хот, гэхдээ баярын баяр баясгалангийн төлөө биш, харин талийгаачийн сүүлчийн өрийг төлж, чин сэтгэлээсээ амар амгаланг хүсэхийн тулд. Талийгаачид зөвхөн баян язгууртнууд ирсэнгүй; Өргөн уудам хотын өнцөг булан бүрээс ирсэн ядуус, гуйлгачид тэнд гарч ирэн, байшинг тойрон хүрээлж, талийгаачийг сониуч зандаа татсан биш, харин өглөгчөө алдсанд харамсах мэдрэмж, чин сэтгэлийн хүндэтгэл байсан гэдгийг нулимс дуслуулан гэрчилжээ. янз бүрийн тохиолдлуудад тэдэнд үзүүлсэн ашиг тусын төлөө талархаж байна.

______________________

* Гүн Жон Орлов-Чесменский Преображенскийн дэглэмд элсэж, нэг жилийн дараа төрсний дараа нас баржээ.

______________________

Оршуулах ёслол нь Их Эзэний дээл тавих сүмд болсон; тэндээс олон хүн цугларч цогцсыг Москвагийн Андроньевскийн хийдэд шилжүүлж, эелдэг, буянтай Гүнж Авдотья Николаевнагийн шарилыг одоог хүртэл оршуулжээ.

Эхнэрээ нас барсны дараа Гүн Алексей Григорьевич охиноо өсгөхөд бүх анхаарлаа хандуулав. Анхны боловсролын ач холбогдлыг ойлгож, ирээдүйн чадварыг хөгжүүлэх үндэс суурь тавигдаж, хүүхдийн дараагийн амьдралын туршид сэтгэлгээний чиглэлийг зааж өгөхөд Гүн Орлов гэгээрсэн оюун ухаантай хослуулсан охиндоо боловсролтой хүмүүсийг урьсан. ёс суртахуун, шашин шүтлэгийн бүрэн бүтэн байдал - энэ бол боловсролын тулгын чулуу юм. Эцэг эхийн халамжийн үр шим нь боловсролын эхэн үед мэдрэгдэж, хожим боловсорч гүйцсэн.

Долоон настайдаа Countess төрөл бүрийн шинжлэх ухааны талаар хангалттай ойлголттой байсан бөгөөд тэрээр франц, англи, герман, итали хэлийг сурчээ. Энэ насандаа Дээд шүүхийн хүндэт шивэгчинээр шагнагджээ.

Гүн Алексей Григорьевичийн амьдрал бүхэлдээ хүндэтгэлтэйгээр хүрээлэгдсэн, охиноо өсгөхөд санаа зовсон амьдрал ингэж өнгөрөв; 1790 онд Оросын флот Шведийн флотыг ялсны баярыг тохиолдуулан бичсэн захидлаас харахад гүн хаан эзэн хааны ач тусыг хүртэхээ больсонгүй.

"Гүн Алексей Григорьевич! Өөрийн гайхамшгуудын төлөө Бурханы мэргэн ухааныг магтан алдаршуулахдаа, нэгдүгээрт, Ревалд адмирал Чичагов арван байлдааны хөлөг онгоцтой дайсны 28 хөлөг онгоцыг няцааж, нэгийг нь авч, Шведүүд өөрсдөө довтолж, нөгөөг нь шатааж, дараа нь ижил адмирал, түүний багт таны олон шавь нар флотод үлдсэн бөгөөд тэдний хувьд Чесмагийн ялагчийн эр зориг нь дурсамжинд хадгалагдан үлдсэн тул Выборг буланд тэрээр Шведийн тэнгисийн болон сэлүүрт флотыг бүрэн ялсан. Энэ нь өнөөдрийг хүртэл бүх цомыг мэддэггүй, учир нь тэдгээрийг өдөр бүр авчирдаг бөгөөд галлерейг өнөөдрийг хүртэл авчирсан бөгөөд хэн ч үүнийг мэддэггүй: дараа нь хүн эхлээд талархсан сэтгэлээр харцгаа эргүүлэхээс өөр аргагүй юм. ийм ялалтуудыг манай улсад гэрэл гэгээнд нээж өгсөн.

Энэ тохиолдлоор надад бичсэн захидалдаа таны баярласанд би гайхсангүй. Та зоригтой, чадварлаг дагалдагчдынхаа алхаж буй замыг харуулсан.

Танай ах нар намайг болон эх орноо гэсэн чин сэтгэл, хайр сэтгэлийг нь мэдэж байгаа гэдэгт би эргэлзэхгүй байна.

Бидний бүх ялалтыг хүссэн амар амгалангаар аль болох хурдан титэм болгохын төлөө би Бурханд залбирч байна; та бүхэнд үргэлж эелдэг ханддаг.
Кэтрин.
Царское Село хотоос.
1790 оны долдугаар сарын 9"

Францтай хийсэн дайны эхэн үед) 1806 онд Гүн Алексей Григорьевич Земскийн армийн тавдугаар бүсийн командлалыг даалгав. Энэ тохиолдолд далан настай ахмад дайчин цэрэг байгуулахдаа ухаалаг тушаалаараа онцгойрч, эзэн хаан Александраас дараахь дээд тушаалаар шагнагджээ.

“Цэргийн ерөнхий командлагч цолыг танд олгосон атаархал, эх орноо хайрлах сэтгэлийнхээ төлөө шударга найдаж байна. V-р бүс, Та бүхний нийтийн сайн сайхны төлөө олон удаа, сайн үйлс хийснийхээ дараа та бүхний үйлсийг дагалдаж ирсэн эх орныхоо төлөө хоёргүй сэтгэлээр зүтгэх сэтгэлээр энэхүү шинэ албыг гүйцэтгэнэ гэдэгт бид итгэлтэй байсан. Танд итгэмжлэгдсэн Земствогийн армийг бүрдүүлэх талаар таны санаа зовж буй байдал, түүнийг зохион байгуулахтай холбоотой бүх тушаалууд бидний хүлээлтийг бүрэн хангасан бөгөөд "Таны эх оронч үзлийн тасралтгүй үйл ажиллагааг бид маш их баяртайгаар харсан. Одоо энэ албыг дуусгасны дараа Эдгээр сайн үйлсийнхээ төлөө бид маш сайн үйлсээ дурсаж, Танд Гэгээн тэнцүү Төлөөлөгч хунтайж Владимирын нэгдүгээр зэрэглэлийн Их загалмайн одонгоор шагнуулахыг бид шударгаар үнэлэв. Та бидний эзэн хааны өршөөл нигүүлслээр үргэлж "бид та нарт таатай байна."
1807 оны 10-р сарын 26.

Москвад охиныхоо хамт тайван амгалан амьдарч байсан Гүн Алексей Григорьевич 1808 оны 12-р сарын 24-нд 72 насандаа богино хугацааны өвчний дараа таалал төгсөв. Гүнгийн өргөн байшинд оршуулах ёслолд цугларсан зочдыг багтаах боломжгүй байв.

Тэр болтол уйтгар гуниг, уй гашууг мэдээгүй гүнж Анна Алексеевна эцэг эхийнхээ үхэлд цохиулж, ухаан алдаж, арван дөрвөн цагийн турш амьдралын шинж тэмдэггүй байв. Тэр эргэн тойрныхоо хүмүүсийн дэргэд байгаа мэт хар даашинз өмссөн даруйдаа дүрсний дэргэд очин өвдөг сөгдөн уйлж: "Эзэн минь! Та миний мэдэхгүй ээжийг минь авлаа. Одоо чи миний аавыг авч, миний ээж, аавын оронд байж, миний амьдралын бүхий л үйлдлийг удирдан чиглүүлэхийг хүсч байна." Бурханд итгэх бүрэн итгэл, найдвар бүхий цэвэр ариун зүрх сэтгэлийн гүнээс өргөгдсөн залбирал нь гүн гүнгийн бүх амьдралын туршид Бурханы адислалыг хүлээн авсан юм.

Түүний авга ах Владимир Григорьевич Орлов гунигтай жагсаалын гол менежер хэвээр байв.

Цогцсыг оршуулах ёслол Донской хийдийн ойролцоо, Их Эзэний дээл өмсгөлийн сүмд нас, хүйс, зэрэг бүхий л хүмүүс цугларсан байв. Бүгд Орловыг хайрлаж, түүнд сүүлчийн удаа хүндэтгэл үзүүлэхээр ирсэн. Оршуулгын ёслол хийсний дараа цогцсыг Москвагийн ойролцоох Отрада тосгон руу Владимир Григорьевич Орловын эдлэн газарт аваачиж, Орловын ах дүү таван хүнийг оршуулжээ. Үүний дараа Гүн Алексей Григорьевичийн шарилыг Гэгээн Жоржийн сүм, Новгород Юрьев хийдэд шилжүүлэв.

Оршуулгын үеэр анхаарал татахуйц үйл явдал болсон: Чесма дахь гүнтэй хамт байсан түрүүч Изотов оршуулгын өдөр Кэтриний үеийн дүрэмт хувцастай, цээжиндээ медаль зүүж, бусадтай хамт авс дээр гарч ирэв. авсыг өрөөнүүдийн дундуур сүйх тэргэнд хүргэхийн тулд. Ноёд язгууртнууд Изотовыг хэтэрхий сул дорой гэж үзээд өөрийн хүч чадлаас давсан ажлыг орхихыг зөвлөв; 80 настай өвгөн нулимс дуслуулан даргадаа төлөх сүүлчийн өрийг төлөх чадалтай хэвээрээ гэж хариулав. Тэрээр авсыг үүрч явсан ноёдтой нийлж тайвшралгүй уйлж, уйлж байв. Шатан дээр тэр авсны жин дор бүх хүчээ шавхаж, түүнийг сүйх тэргэнд суулгахад Изотов талийгаачтай салах ёс гүйцэтгэж: "Би чамайг амьд үлдэнэ гэж бодсон уу, ухаан алдлаа" гэж хэлээд, хэд хэдэн минутын дараа тэр алга болжээ.

Владимир Григорьевич хорин гурван настай Гүнж Анна Алексеевнагийн эцгийн орыг эзэлж, өнчин охиныг охидоороо хүрээлж, түүнтэй байнга хамт байж, уйтгар гунигийг арилгахыг хичээдэг байв. Гэсэн хэдий ч ямар ч зугаа цэнгэл уй гашууг зөөлрүүлсэнгүй. Залуу гүнгийн авхай залбирлаар тайтгарлыг эрэлхийлж, Киев Лавра, Ростов дахь Ариун Гэгээнтнүүдэд мөргөхөөр явав. Ростов хийдийн Гэгээн Деметрийн булшинд тэрээр сүсэг бишрэл, даяанч амьдралаар алдартай ахмад Иеромонк Амфилохиустай уулзав. Энэхүү сүсэгт ахлагч, сургаал, зөвлөгөөгөөр гүнгийн авхайд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлсэн; Энэ нөлөө маш их байсан тул бид энэ гайхалтай даяанчны тухай хэдэн үг хэлэх шаардлагатай гэж үзэж байна.

III БҮЛЭГ
Гүнгийн амьдралд сүнслэг нөлөө үзүүлсэн хүмүүс

Гүнгийн амьдралд сүнслэг нөлөө үзүүлсэн хүмүүсийн дотроос Ростовын Яковлевскийн хийдийн хамгийн дурсамжтай нь Иеромонк Амфилохиусын булш юм. Тэрээр энэ хийдэд дөчин долоон жилийг өнгөрөөж, өөрийн хүмүүжлийн үлгэр жишээ амьдрал, оюун санааны мэргэн ухаанаараа ойр, холын сүсэг бишрэлийг хайрлагчдыг өөртөө татаж байв. Бүх ангиллын хүмүүс амьдралын удирдамж авахыг хүсч, ахлагч Амфилохиусын сүнслэг хүүхдүүд байх нь нэр төрийн хэрэг гэж үздэг байв. Зөн совингоор дүүрсэн тэрээр заримдаа зүрх сэтгэлийн дотоод зан чанарыг анх хараад таньж, хэн нэгнээс юу хүлээж болохыг урьдчилан харж, түүний таамаглал нь ихэвчлэн гайхалтай нарийвчлалтайгаар биелдэг байв.*

______________________

* Hieromonk Amphilochius-ийн амьдралын талаархи тайлбарыг үзнэ үү. Москва. Синод. typogr. 1834.

______________________

Гүнж Анна Алексеевна Их Эзэний тахилын ширээний энэ зохистой зарцтай эцэг эх нь нас барсны дараахан Гэгээн Деметрийн дурсгалыг хүндэтгэх үеэр уулзсан. Амфилохиус түүнтэй даруу байдал, нигүүлслийн тухай, энэ ертөнцийн адислалуудын дэмий хоосон байдлын тухай, залбирал, тэвчээр, итгэлийн хүч чадлын талаар ярилцав. Тэр өмнөх шигээ нулимс дуслуулан ярьжээ. Гүнж түүнтэй ярилцахдаа дэлхийн аз жаргал, ертөнцийн зугаа цэнгэлийн үймээн самуун, түр зуурын амьдралын төлөө хүний ​​​​бүтээж буй бүх зүйлийн эмзэг байдлыг илүү тод мэдэрсэн.

Гүнж Амфилохиагийн эсээс эндхийн амьдрал бол зөвхөн ирээдүйн бэлтгэл, эндхийн амьдралын адислалууд нь бидний хувьд мөнхийн адислалыг олж авах арга хэрэгсэл болохоос өөр юу ч биш, эд баялаг ч, язгууртан ч биш, язгууртнууд ч биш гэсэн баттай итгэл үнэмшлийг гаргаж ирэв. сүр жавхлан нь хүний ​​сүнсэнд жинхэнэ амар амгаланг өгч чадна, зөвхөн идэвхтэй итгэл, Бурханыг хайрлах хайр нь энд сүнсэнд амар амгаланг авчирч, мөнхөд адислагдсан амьдралыг авчирдаг. Ростовын сүмд дурлаж, Амфилохиусыг сэтгэлдээ хүндэлдэг гүнгийн авхай 1820 он хүртэл, цаашилбал жил бүр Лентийн үеэр Ростов руу очиж, тэнд мацаг барьж, Улаан өндөгний баярын гэгээлэг өдрүүдийг өнгөрөөсөн.

Гүнж Анна Алексеевнагийн шинэ амьдрал Иеромонк Амфилохиустай уулзсан тэр мөчөөс эхлэн амин хувиа үл хайрлах, сүсэг бишрэл, буяны үйлсээр дүүрэн амьдрал эхэлсэн гэдгийг бид баттай хэлж чадна. Нас барсан хүнд хэрэггүй алдар нэр, гэхдээ ерөнхий ашиг тусын тулд.

Амфилохиусын амьдралын туршид болон нас барсны дараа Гүнж Анна Алексеевна түүний заасан замыг тууштай дагаж байв. Залбиралдаа үлдэх, Бурханы тухай бодолд оролцох, дэлхийн хоосон таашаалаас зайлсхийх нь түүний анхны санаа, хамгийн чухал хэрэгцээ болсон. Асар их баялгийг өвлөн авсан тэрээр баялгийг өөртөө биш, харин Бурханы төлөө ашиглахыг өөртөө дүрэм болгосон бөгөөд ингэснээр Сайн мэдээний үгийн дагуу, Бурханд баяжихыг хүсч, Түүний сүм хийдийн төлөө юу ч үл өршөөсөн. сүм хийдүүд болон хөршүүд, ил, далд адислалуудыг тараасан. Тэрээр эдгээр гаднах золиослол, харагдахуйц өглөгийг цаг үеийн сүнс, нийгэм дэх иргэний харьцах ёс зүйд харшлахгүйгээр авралын төлөө хийсэн бүхнээ нуух гайхалтай чадвартай хослуулсан.

Өөрийгөө үнэлэх бүхнээ өөрөөсөө зайлуулж, язгуур угсаа, боловсрол, хүмүүжлийн давуу талыг мартаж, өндөр нийгмийн хамгийн сонгогдсон хүмүүстэй олон тооны танилцаж, Эзэн хааны ордны онцгой таашаалыг хүртэж байсан Гүнж хамгийн агуу хүнээр байнга ялгардаг байв. даруу байдал. Түүний нүдэнд агуу байдал, тааламжтай байдал, ер бусын энхрий байдлын илэрхийлэл, ярианы энгийн байдал, үг хэллэгээр даруу байдал, түүний хаяг дахь Христэд итгэгч найрсаг байдал, хүйс, мэдлэг, насны ялгаагүйгээр хүн бүрт анхааралтай ханддаг. түүний агуу сэтгэл. Түүнийг уурлаж, бухимдаж байхыг хэн ч хараагүй. Эцэг эхийнхээ үхэлд харамсаж, өнчирсөн мэдрэмж нь аажмаар Бурханыг гэсэн тасралтгүй хүсэл болон хувирч, хамгийн агуу итгэл найдвар, хайраар дүүрэн байв.

Олон ядуу хүмүүс, гуйлгачид өдөр бүр түүний гэрийг хүрээлж байсан бөгөөд нэг ч хүн тусламж, тайтгаралгүйгээр үлдсэнгүй. Гүнгийн авхай хэн, юуны төлөө түүнээс тусламж гуйж байгааг мэдэхийг хүссэнгүй; Тэрээр Бурханы нэрээр болон Аврагчийн алдрын төлөө үргэлж сайн үйлс хийж, Түүнээс өршөөлийг хүлээж байв.

Тэрээр амьдралын баяр баясгалантай, гунигтай, тааламжтай, гунигтай бүх зүйлийг Бурханд, Түүний ариун хүсэлд адилхан захирагдаж, үнэнчээр хүлээн зөвшөөрсөн; Тэр бүх зүйлд Бурханд талархаж, бүх зүйлд Түүний гайхамшигт Тэнгэрлэгийн гарыг харав. Өдөр тутмын ажил хэрэг, өдөр тутмын ажил, сүсэг бишрэлийн үйлсэд тэр адилхан тэвчээртэй байв. Тэрээр залбирахдаа маш их хичээнгүй байсан тул хэдэн цагаар ч хамаагүй ариун шүтээнүүдийн өмнө өвдөг сөгдөн суусан ч бараг ядардаггүй байв.

Амьдралаа Бурханд болон хөршүүддээ зориулахаар хатуу шийдсэн гүнгийн авхай христийн шашныг сайжруулах зам хичнээн хэцүү болохыг мэдэж байсан тул Иеромонк Амфилохиус нас барсны дараа амьдралын ариун дагшин гэдгээрээ алдартай өөр удирдагч олохыг хүсчээ. Тэр уруу таталтанд хэнээс зөвлөгөө авах боломжтой байсан, тэднээс амьдралын зааварчилгааг авч чаддаг байсан. Сүнслэг байдлын хамгийн агуу даяанчид эхэндээ итгэл, үйлдлээрээ сүнслэг удирдагчидтай байв.

Ийм удирдагчийг Пенза, Саратовын бишоп, сүсэг бишрэлтэй амьдрал, Христийн шашны гэгээрлээр алдартай Эрхэм Иннокентий түүнд заажээ.

Иннокентийн даяанч амьдрал, түүний номлолын хүч нь түүний нэрийг Орос даяар алдаршуулж, гүнгийн авхай Анна Алексеевнагийн онцгой анхаарлыг татав.

Пенза руу явах замдаа хамгийн хүндэтгэлтэй Иннокентий Москвад ирж, хүнд өвчтэй байгаа талаар асууж, гүнгийн авхай түүний адислалыг хүлээн авахаар яаран очиж, хамба лам дээр очиж, хамгийн тохиромжтой эмчилгээ хийлгэхийг гуйж, гэрт нь нүүж очоод орхив. Энэ нь Эрхэм дээдсийн бүрэн мэдэлд байна.

Иннокентий Москвад богино хугацаанд оршин суусаныг далимдуулан, түүнд тохиолдсон хүнд хэцүү нөхцөл байдлын улмаас дэлхий дээрх карьераа удахгүй орхиход бэлэн байгаа ер бусын хүнийг олж хараад гүн гүнж хамба ламаас түүнд оюун санааны зөвлөх үзүүлэхийг тууштай гуйв. амьдрал. Бишоп Фотиусыг дуудав. Дараа нь Христийн шашинтан, Хамгийн Эрхэм хүндэт Гэмгүй*-ийн гайхалтай үхэл Гүнж Анна Алексеевнагийн зүрх сэтгэлд түүний үгийг улам бүр бататгав. Тэрээр сонгосон зөвлөгчдөө өөрийгөө даатгах шийдвэр гаргаж, сайн санаанаасаа гажсангүй.

______________________

* Hierophant-ийн намтар. Иннокентий, Пензагийн бишоп, Саратов. P. 11. B. 1845 он

______________________

Төрөлх Москвагаа орхин Санкт-Петербург руу нүүсэн гүнгийн авхай Иеромонк Фотиустай ойртох боломжийг хайж байсан боловч түүний ядууралд түүний язгууртан, эд баялаг нөлөөлнө гэж эмээж байгаа мэт удаан хугацааны турш түүнээс хөндийрчээ. . Хоёр жилийн дараа л Countess өөрийн сүнслэг охин болох зорилгодоо хүрч чадсангүй. Тэрээр Эрхэм хүндэт Метрополитан Серафимын зөвлөснөөр Фотиусыг өөрийн сүнслэг удирдагчаар сонгосон бөгөөд Эрхэмсэг ноён Иннокентий нас барсны дараа түүнээс заавар авахаар байнга ханддаг байсныг бид үлдээсэн бичиг баримтаас мэдэж байгаа. Гүнж Юрьев хийдийн ойролцоо суурьшиж, дуулгавартай байх тангараг өргөж, хамгийн хатуу гачигдалтай байв; Санкт-Петербургт түр ирсэн.

Фотиус ба түүний сүнслэг охины хоорондох сүсэг бишрэлтэй харилцааны эх сурвалж, үр жимсийг илүү зөв ойлгож, үнэлэхийн тулд эхнийхийг илүү сайн мэдэх шаардлагатай.

Фотиус, дэлхийн Петр Спасский 1792 оны 6-р сарын 7-нд Новгород дүүргийн Спасский тосгонд ламын ядуу эцэг эхээс төрсөн. Новгородын семинарт шинжлэх ухааны курс төгсөөд 1814 онд Санкт-Петербургийн теологийн академид элсэн орсон. Цээжинд нь үүссэн өвчин нь түүнийг Эрдмийн курсээ дуусгах боломжийг олгосонгүй, Академийг орхих шаардлагатай болсон; харин түүний сүсэг бишрэлтэй удирдамж түүнд өргөн уудам замыг нээж өгсөн. Тухайн үеийн Санкт-Петербургийн семинарын ректор, дараа нь Пенза, Саратовын хамба лам Архимандрит Иннокентий боловсорч гүйцсэн залуугийн сэтгэлийн зан чанарыг өндрөөр үнэлж, түүнийг шууд ивээл, удирдлаган дор нь хайраар хүлээн авчээ. Сүнслэг зүрх найдвартай хоргодох байраа олсон: Гэмгүй залуу хайр, зааварчилгаагаар жинхэнэ эцэг болж гарч ирэв; сүсэгтнүүд удалгүй ойр дотно болсон: нэг нь сүнслэг амьдралын хичээл зүтгэлтэй зөвлөгч, нөгөө нь үнэнч оюутан болжээ. Александр Невскийн теологийн сургуулийн багшийн зэрэгтэй байсан тул Спасский Иннокентийтэй ойр байсан бөгөөд түүнд орон сууц, самбар, байнгын сүнслэг яриа санал болгожээ.

Жил хагасын турш багшийн алба хашиж, лам болох тухай байнга бодож байв. Түүний хүсэл 1817 оны эхээр биелэв. Кадетийн 2-р корпуст хуулийн багшийн орон тоо нээгдэв. Тухайн үед энэ албан тушаалыг ихэвчлэн эрдэмтэй лам нар эзэлдэг байв. Петр Спасский Александр Невскийн сургуулийн багшийн цолыг хичээнгүйлэн, христийн даруу байдал, ганцаардмал амьдрал руу тэмүүлэх, сургах номлол зэрэг нь түүний аав, дээд Архимандрит Иннокентий төдийгүй Метрополитан Амброзын анхаарлыг татав. Тиймээс Кадет корпусын хуулийн багшийн орон тоо сул болмогц түүнийг сүм хийд рүү орох зан чанараараа аль хэдийн алдартай байсан Спасскийд санал болгов. Санаагаа биелүүлэх боломжийг Петр баяртайгаар угтав. 1817 оны 2-р сарын 16-нд түүнийг тонсурдуулж, Фотиус гэж нэрлэж, Иеродеаконыг томилж, дараа нь Иеромонкыг томилов.

2-р кадет корпусын ангид элссэн тэрээр шавь нарынхаа зүрх сэтгэлд багшийн хувьд бус харин тэдний оюун санааны эцэг болж, халамжит зөвлөгчийн сонор сэрэмжтэй нүдээр оюутнуудыг хянахыг хичээсэн. Бараг жилийн дараа, яг 1818 оны 10-р сарын 4-нд. Митрополитан Майклын санал, зарлигийн дагуу "Хамдын дүрмийн дагуу амьдралын хэв маягийг сахиж, сүмд ректор, хуулийн багш нарын корпусад уйгагүй хичээл зүтгэл, маш сайн магтаалтайгаар албан тушаал хашсаны төлөө" Ариун Синод Фотиусыг Александр Невский Лаврагийн сүм хийдийн иеромонк цолоор шагнасан.

Түүний нигүүлсэл Иннокентий үхэл Фотиусыг маш их бухимдуулж, Коневец хийдэд түр хугацаагаар зодог тайлах зөвшөөрөл хүссэн. Түүнийг татсан, баярлуулсан зүйл бол Христийн сүмийн Ариун Эцэг, эртний Аскетикуудын үлгэр жишээгээр зохион байгуулагдсан хийдийн амьдрал байв. Коневец хийдэд хүн бүр нийтлэг дээл, нийтлэг хоол, үйлчилгээ, ажил, хийдийн эд баялаг, амралт зугаалга, нэг үгээр бол бүх зүйл нийтлэг байдаг. Сүм хийдийн амьдралыг энд бүх хатуу ширүүнээр нь төдийгүй бүх сүр жавхланг нь Фотиуст толилуулжээ. Дараа нь тэрээр Юрьевскийн хийдийн хамба лам байхдаа Коневецкая хийдийн дүрэм, заншлын дагуу хэд хэдэн шинэ байгууллагуудыг энд нэвтрүүлэв.

Тэрээр ганцаардлаас өмнөх албан тушаалдаа буцаж очих ёстой байв. Энд тэрээр сорилттой тулгарсан. Эх орны дайнсүсэг бишрэлийн сүнсийг сэрээж, хөгжүүлсэн; боловсронгуй уншлага хайж эхлэв. Ийм нөхцөл байдалд, энэ чухал асуудалд Фотиус олон уншигчдын ёс суртахууны боловсролыг жинхэнэ чиглэлд чиглүүлэхэд багагүй хувь нэмэр оруулсан.

Фотиус өөрийн өндөр зэрэглэлийн үүргээ уйгагүй хичээнгүйлэн биелүүлж, Дээд шатлал, төрийн зүтгэлтнүүд, Бүрэн эрхт эзэн хаан Александр Ерөөлтөд танил болжээ. Тэргүүн тахилч нар түүнийг итгэл үнэмшлийн асуудалд хичээнгүйлэн анхаарч, төрийн зүтгэлтнүүд ер бусын сүсэг бишрэлтэй байсан тул эзэн хаан Александр түүний тухай Гүн Аракчеев болон бусад төрийн зүтгэлтнүүдээр дамжуулан олж мэдсэн бөгөөд хаанчлалынхаа төгсгөлд тэрээр хүндэтгэлтэй ярилцаж, хүндэтгэл үзүүлжээ.

1819 ба 1820 он бол Фотиусын амьдралын чухал үе юм; Пенза, Саратовын хамба лам Иннокентий эрхэмсэг епарх руугаа явахдаа түүнийг олон язгууртнуудад санал болгосноор Фотиус Эрхэмсэг ноёны итгэлийг бүрэн зөвтгөжээ. Москва, Пенза дахь гашуун орон дээрээ зовж шаналж байсан Баруун гэгээнтэн түүний сүнслэг залгамжлагчийн тухай таатай мэдээг маш их тайвшруулав.

Фотиус язгууртан, баян хүмүүстэй уулзахдаа өөрийн ашиг тусыг эрэлхийлээгүй бөгөөд энэ нь түүнийг тэдний нүдээр өргөв. Сүм болон эх орныхоо сайн сайхны төлөө санаа тавьж, эдгээр хүмүүсийн сүнслэг ашиг тусын талаар бодож, Фотиус зөвхөн үнэнийг номлох Провиденцийн хэрэгслүүдийг тэднээс олж харав. Гүнж Анна Алексеевна түүнийг сүнслэг эцгээр сонгон, Христийн шашны буяны ажилд асар их мөнгө өгсөн; Энэ хоёр жилийн хугацаанд Фотиусын алдар нэр нийслэлээс хальж тархсан ч тэрээр нэлээд бэрхшээлийг даван туулсан хэвээр байв. 1821 онд тэрээр Новгородын 3-р зэрэглэлийн Деревяницкийн хийдийн хамба ламын албан тушаалыг хүлээн авав, энэ нь ядуу, үл мэдэгдэх, сүйрсэн хийд юм. Дөрвөн жил гаруй кадет корпусын хуулийн багшийн зэрэгтэй байсан тэрээр өөр газар хүсээгүй; Гэвч бага наснаасаа бүх зүйлд Бурханы ариун хүслийг олж харж дассан Фотиус энэ даалгавраас цөхрөлгүй эрх баригчдын тушаалд захирагдаж байв. Энэ үед бие махбодийн өвчин түүн дээр иржээ.

Бүтэн эрүүл чийрэг биш, өчүүхэн хийд рүү аян замд гарч, бүх зүйлд хэрэгтэй байсан Фотиус Бурханд найдахын тулд нэлээд тэвчээртэй байх ёстой байв.

Хамгийн Дээд Нэгэний гар түүнийг сайн сайхан сэтгэлээр нь бүрхэв: хийдийг засахын тулд тэрээр Гүнж Анна Алексеевна болон бусад буяны хүмүүсээс их хэмжээний мөнгө авсан.

Хамба лам ч, ах дүүсийн хувьд ч олигтой орон сууцгүй хийдэд орсны дараа намрын цагмөн түүний эрүүл мэнд тааруу байсан хэдий ч Фотиус сүнслэг байдлын хувьд огтхон ч сэтгэлээр унасангүй, харин тэвчээртэйгээр Бурханд туслахын тулд найдаж, итгэл нь шагнагдсан юм. Фотиус орж ирэхэд Деревяницкийн хийд ямар ядуу байсан, түүнийг хоёр настайдаа хэрхэн зохион байгуулсныг харуулахын тулд зарим нарийн ширийн зүйлийг дурдъя.

Христийн Амилалтын нэрэмжит сүмийн гол сүм бүрэн эвдэрсэн байсан: савнууд нь гоожсоны улмаас нойтон, дээвэр нь бүхэлдээ ялзарч, дотор талын хана нь ялзарсан дээвэрээс болж дээрээс доошоо гэмтсэн байв. Хийдийн хашааны тал бүхэлдээ бараг л зогсож байв; олон өрөөнд тааз, шал, хаалга, зуух, шил, бүр хүрээ байхгүй байв.

Фотиус нулимс дуслуулан, Аврагчаас хийдийг шинэчлэхэд зориулж мөнгө өгөхийг хүсэв; Залбирал хийснээр тэрээр хийдийг тойрон алхаж, илүү сайн танилцаж, бүх зүйлийг судалж, бүтцийн талаар таамаглал дэвшүүлж эхлэв. Түүний ариун санаа удалгүй биелэв. Хэдэн сарын дараа тэрээр сүм хийдийн гадна талыг засч, бөмбөгөр, дээврийг засаж, сүм хийдийн үүрийг засч, цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдийг засч, ариун сүмийг баяжуулж чаджээ.

Фотиус хийдийн гаднах байгууламжийг барьж дуусгасны дараа түүнийг дотоод талаас нь тохижуулах ажилд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. Сүмийн үйлчлэлийн декан, ном унших, дуулах онцгой идэвх зүтгэл нь хийдэд бүрэн сүр жавхлантайгаар илэрч байв.

Коневец хийдэд байсан дэг журмыг хайрласандаа эсвэл өөрийн хүслээр Фотиус хийдэд нийтийн дэг журмыг нэвтрүүлсэн.

Деревяницкийн хийдийн сүм хийд, барилгуудыг тохижуулж, Фотиус нэгэн зэрэг ах дүүсийн бүх хэрэгцээг хангаж, энэ зорилгоор түүнд хамаарах орлогыг дүрмийн дагуу хийдийнхээ лам нарт өгдөг байв. . "Боль" гэж тэр "санваартан", энэ "ах дүү" гэж дуудаж, аавтайгаа хүүхэд шиг, бүх зүйлийг тэгш, хүн болгонд хуваа. Бүх зүйл нийтлэг байг, би нийтлэгээс авах болно. Энд байгаа бүх зүйл нийтлэг байх болтугай гэж тэр давтан хэлэв; зүрх нь нэг, сэтгэл нэг, итгэлийг хүлээн зөвшөөрөх нь нэг, сүсэг бишрэл нэг, хайр нэг, Бурхан нэг, Христ нэг, нэг Түүнийх байх болтугай. Гэгээн эх, мөн тэдний төлөөх бидний найдвар нэгдмэл байна."

Нууцлаг, илэрхий сайн үйлстнүүд түүнд байнга тусламж үзүүлдэг байв. Гүнж Анна Алексеевна Деревяницкая хийдэд ирэхдээ түүнд эхлээд гурван мянга, дараа нь арван мянган рубль илгээв. мөнгөн дэвсгэрт, хоёр цуваа: нэг нь сүмд зориулсан лаа, хүж, дарс, нөгөө нь янз бүрийн талхтай.

Сүмийн хэрэгцээнд зориулсан бүх мөнгө, өргөлүүдийг Фотиус руу илгээсэн бөгөөд "түүний хэрэгцээнд" гэж бичсэн байдаг. Мэдээжийн хэрэг, Гүнж хамба ламын хэрэгцээг хийдийнхээ хэрэгцээнээс салгаж чадаагүй ч Фотиус хамба лам шиг ийм өргөл болгоныг хүлээн авч, хийдийнхээ хэрэгцээнд зориулан ашигласан аминч бус сэтгэлийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй юм. Тэр бодоод: "Миний хэрэгцээ юу вэ? Бурхан ба мөнхийн аврал бол миний хэрэгцээ" гэж хэлэв.

Фотиусын уйгагүй хөдөлмөр, тэр ч байтугай аминч бусаар гүйцэтгэсэн үүргээ биелүүлэх хичээл зүтгэл нь байгалиасаа сул дорой эрүүл мэндэд нь нөлөөлсөнгүй. Цээжнийх нь өвдөлт улам хүчтэй болж, үргэлж хөгжилтэй байдаг сэтгэл нь хүртэл ядарч туйлдсан. Тэрээр гурван удаа цээжний хагалгаанд орсон ч тайвширсангүй. Цээж султай хүмүүст дулаан хувцас зайлшгүй шаардлагатай байдаг бөгөөд Фотиус амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд зуны дунд ч гэсэн хэд хэдэн дулаан хувцас өмсдөг байсан, учир нь түүний цээж нь маш сул байсан тул салхины өчүүхэн амьсгалыг оруулдаг. өвдөлттэй байдал; Үүнээс гадна, тэр үед тэр аль хэдийн гинж зүүсэн байсан.

Новгород хийдүүдийн нэгээс илүү Деревяницкий нь энэ бүлгийн эхэнд бидний тайлбарласантай адил уналтад орсон; Гуравдугаар ангийн сурагч Сковородскийн биеийн байдал тийм ч сайн биш байсан бөгөөд түүнийг засаж залруулахад санаа зовсон Сүнслэг эрх мэдэлтэн Деревяницкийн хийдийг хурдан сэргээн засварлахад бүх хичээл зүтгэлээ харуулсан Фотиус шиг сайн дүрийг олж чадсангүй. Мөн 1822 оны 1-р сарын 29-ний өдрийн Ариун Синодын зарлигаар Хегумен Фотиусыг архимандритын зэрэгт дэвшүүлж, Новгородын гуравдугаар зэрэглэлийн Сковородскийн хийдийн хамба ламаар томилов. Шинэ зэрэглэл нь даруухан, өвчтэй ламд мэдээж шинэ хөдөлмөр, сорилтыг авчирсан; гэхдээ тэр сүмд үйлчлэхдээ хичээнгүй байдгаа дахин харуулах боломжийг олгосон.

Фотиус шинэ хийдэд өөрт нь илүү сайн зүйл олж чадаагүй; Гэхдээ тэр Деревяницкийн хийдэд өөрийгөө тайвшруулж болох зүйлээ алдсан нь ойлгомжтой. Удирдлагадаа даатгасан хийдийг зүрх сэтгэлийнхээ хүслээр тохижуулах цаг гармагцаа тэрээр дахин шинэ зам, шинэ мөлжлөгт орох шаардлагатай болжээ. Деревяницкийн үлгэр жишээгээр энэ хийдийг тохижуулж, шаардлагатай бүх хэрэгслээр хангаж, Сковородскийн хийдийг богино хугацаанд удирдахдаа тэрээр түүнийг тохижуулах, эгшиглэнт дуулах, чимэглэх талаар санаа тавьж, дурсамжаа мөнхөд үлдээжээ. гаднаас болон гаднаас.

Эрх баригчид түүнд шинэ эр зоригийг даатгаж, Юрьевская-Новгород хийдэд дуудахдаа баяртай байв. Сковородскийн хийд нь Деревяницкая хийдийн нэгэн адил Архимандрит Фотиусыг хэзээ ч мартахгүй, хэдийгээр тэрээр зургаан сар хагасын турш захирч, тэдний дөрвийг нь дарга нарын уриалгаар Санкт-Петербургт өнгөрөөсөн.

Юрьев хийдийн хамба цолтой Фотиусын бүтээлүүд нь маш чухал бөгөөд маш нарийн төвөгтэй тул түүний амьдралыг илүү нарийвчлалтай, ойлгомжтой болгохын тулд тодорхой цэгүүдийг сонгох шаардлагатай болдог. Энэ нь эдийн засаг, сүм гэсэн хоёр онцгой зүйлийг харуулж байна.

Юуны өмнө Фотиус бол Юрьев хийдийн жинхэнэ сэргэн мандагч, ахан дүүс, мөргөлчдөд зориулсан барилга байгууламж барьдаг, сүм хийд барьдаг, жинхэнэ эзэн, ухаалаг, туршлагатай удирдагч юм.

Хоёрдахь (сүмийн) хүндэтгэлийн хувьд бид түүнийг эхлээд сүмийн деануудын идэвх зүтгэлтэй асран хамгаалагч, ах нарыг цуглуулагч, дараа нь Бурханы үгийг уйгагүй, уран яруу тунхаглагч гэж үздэг.

Гүнж Анна Алексеевнагаас тасралтгүй өргөл хүлээн авч буй архимандрит Фотиус:

1822 онд тэрээр Новгород дахь хийдийн хашаан дахь Мирр агуулсан эмэгтэйчүүдийн сүмийг сэргээн засварлав.

1823 онд тэрээр хоёр сүмтэй Бүх нигүүлсэнгүй Аврагчийн сүм, Их Эзэний загалмайн бүх нийтийн өргөмжлөлийн сүмийг барьсан.

1824 онд тэрээр Аврагчийн нэрэмжит сүмийн сүмийг чимэглэв.

1825-1827 онуудад тэрээр Юрьев хийдийн ивээн тэтгэгч Гэгээн Жоржийн сүмийн сүмийг ер бусын сүр жавхлантайгаар бүрэн шинэчилж, тэнд амарч буй Гэгээн Теоктистийн сүм, үүдний танхим, ариун сүмийг нэмж; Үүний зэрэгцээ тэрээр Орёлын ах дүүсийн корпусыг байгуулжээ.

1827 онд Новгород дахь хийдийн хашаанд агуулах бүхий чулуун хашаа барьжээ.

1828-1831 онуудад тэрээр Юрьев хийдэд хамаарах скететийг бүрэн шинэчилсэн; шатаж буй бутны Бурханы эхийн нэрэмжит сүм, зуны ректорын үүр, эмнэлгийн барилга, цамхаг, Архангел Майклын нэрэмжит сүм барьсан; Өөрийнхөө гараар бүтээгдээгүй Аврагчийн дүрийн сүмд үүдний танхим нэмэв.

Ийнхүү Архимандрит Фотиус арван жилийн дотор Юрьевын хийдийг ийм цэцэглэн хөгжиж буй байдалд аваачсан бөгөөд саяхан түүний сүйрэл, доройтлыг харсан хүмүүс нүдэндээ итгэхгүй байв; Түүний урьдын өрөвдмөөр дүр төрхийг санахаа больсон бусад хүмүүс гэрчийн үгэнд итгэхгүй байв.

Фотиус дүрслэгдсэн барилгуудад сэтгэл хангалуун бус, нас барах хүртлээ хийдийг чимэглэж, баяжуулсан.

Бидний товч дурьдсан шинэчлэлтүүд, засварууд нь зарим нь харамсалтай үйл явдлууд, нөхцөл байдлын улмаас зайлшгүй шаардлагатай байсан бол зарим нь Юрьевская хийдийг хүлээн зөвшөөрсөн хүний ​​хүслийн үр дүнд илүү сайн дураараа байсан. Түүний ивээл дор байсан бөгөөд тэрээр энхрийлэл, залбирлыг дэмжиж чадах бүх зүйлийг энд зохион байгуулж, цуглуулахыг эрэлхийлдэг байв. Мэдээжийн хэрэг, хамба ламын хичээл зүтгэл нь хоёуланд нь бараг адилхан харагдаж байсан ч заримд нь сэдэл нь бусадтай харьцуулахад илүү байв. Хийдэд тохиолдсон харамсалтай үйл явдлуудын дунд 1823 оны 1-р сарын 21-нд Фотиус Юрьев хийдэд ректороор ажилласнаас хойш бараг таван сарын дараа гарсан галын талаар бид чимээгүй байж болохгүй. Литурги эхлэхэд гал халуун дуганыг бүрхэж, дөл нь сүм даяар хурдан тархав. Харамсалтай үйл явдал нь бусад хамба лам нарыг цочирдуулж магадгүй юм; Энэ нь Фотиусыг бас цочирдуулсан боловч түүний сүнсийг цөхрөлд оруулаагүй бөгөөд бусад олон уруу таталтуудын нэгэн адил түүнийг бурханлаг байдал, Бурханы хүсэлд үнэнч байхыг улам баталж, сэтгэлийг нь дээшлүүлсэн. Тэр уруу таталтанд дэндүү дассан, тэднээс ялан дийлэхдээ дассан юм шиг санагдаж, тэднээс зөвхөн адислалуудыг л харж, хэрэв би хэлэх юм бол зөвхөн Бурханаас ирдэг айлчлалуудыг л харж, баярлах шиг гашуудсангүй. Түүний тусламжтайгаар тэднийг тэвчээртэйгээр тэвчиж чадсандаа Тэр Бурханд талархсан тул тэднээс ангижрахын төлөө төдийлөн залбирах хэрэггүй. Шатаж буй сүмийн балгас дээр Бурханы сайн сайхан сэтгэл түүнд удалгүй шинэ, илүү гайхамшигтай сүмийг босгох хүч чадал, арга хэрэгслийг өгөх болно гэдгийг мэдэрсэн мэт Фотиус галыг хараад сэтгэлээр унасангүй. Энэ үед литурги хийж, ариун ёслол дуусах дөхөж, харамсалтай үйл явдалд гайхширч байсан Фотиус тэр үед тэрээр галд автагдах шахсан бөгөөд сүмээс зугтаж, сүмээс тайван алхах ёстой байв. хүйтэн Гэгээн Жоржийн сүмд түүний өмнө бунхан, хаана болон литурги дууссан.

Энд олон шүтэн бишрэгчид байсангүй, зөвхөн тэр болон ариун лам ахлагч байсан, учир нь тэдний зүрх сэтгэл галын залбирлаар дүүрэн байв. Ахлагч лам Евхаристийн ариун ёслолыг үйлдсэн бөгөөд Фотиус түүнд үйлчилж, найрал дуунд дуулжээ. Киноникийн төгсгөлд тэрээр ямар эмзэглэл, тусламж гуйж байсныг төсөөлж болно (оролцоотой): " Өршөөлийн хаалгыг бидэнд нээгээрэй"Энэ хооронд гал богино хугацаанд дулаахан сүмийг үнс нуранги, овоо балгас болгон хувиргаж, түүнд хамаарах бүх барилга байгууламжууд нь галд автсан. Галын дөл ноёрхож, тэнгэрийн хаяа утаанаас хараахан арилаагүй байв. Литурги, Гэгээн Жоржийн сүмээс гарахад Фотиус энэрэнгүй гар (уншигч хэнийх гэдгийг хэлэх шаардлагагүй) хийдийг сэргээн засварлахад зориулж дөчин мянган рублийн үнэтэй янз бүрийн материалыг илгээж байгаа тухай мэдээг хүлээн авав. Хийдэд очих замдаа хэдийнэ иржээ.Тэнгэрээс илгээсэн өргөл мэт гэнэтийн ийм гунигтай мөчүүдэд Фотиусын нулимс унагаж, зүрх сэтгэлийнх нь гүнээс “Эзэн минь, хийд Галд шатаж байгаа тул би ийм шийтгэлийг хүртэх ёстой, гэвч энэ цагт Таны сайн сайхны эх сурвалж над дээр асгарч байгаа тул хараал идсэн би үүнд зохисгүй." Ийм өглөг нь зөвхөн эхний холбоос байв. Гүнж Анна Алексеевна Орлова-Чесменскаягийн Юрьев хийдэд өгсөн хандивын хэмжээлшгүй их хэлхээ.Түүний араас маш олон хүн буянтан эсвэл тайтгаруулагч болж гарч ирсэн; Орост үргэлж сүсэгтэн олон байсаар ирсэн бөгөөд одоо ч хэвээр байна. сайн хүмүүс, тиймээс Архимандрит Фотиус өдөр бүр үйлс болон амлалтаараа өргөл өргөдөг байсанд гайхах зүйл алга. Удалгүй Юрьевская хийд дахин цэцэглэв. Түүний алтан бөмбөгөр сүмүүд сүр жавхлантай чимэглэгдэж, ариун загалмайнууд нь гялалзаж, бурханлаг үйлчлэлийг гайхамшигтай хийж, тасралтгүй залбирал үйлдэж, даруу ах дүүсийн тоо олширч, хүндэтгэлтэй шүтэн бишрэгчид олноор гарч ирж, хичээнгүйлэн зочдын тоо нэмэгдэв. .

Юрьевскийн хийдэд хандивын анхны эхлэлийг талийгаач эзэн хаан Александр Павлович Бозе хотод хийжээ. 1823 онд Эрхэмсэг ноён Юрьев хийдэд эрдэнэсийн сангаас дөрвөн мянган рублийг үүрд хуваарилахыг зөвшөөрөв. Асс. жил бүр тухайн үеийн Цэргийн суурингийн хэлтэст шилжсэн тээрмийг солих. 1825 онд, 10-р сарын 3-нд Эрхэмсэг ноён Таганрогоос загалмай, дүрсийг дээд даргад гар бичмэл захидлаар илгээхийг зөвшөөрөв. Одоо бүрэн эрхт эзэн хаан Николай Павлович Юрьевская хийдэд хаш чулуун сав бэлэглэхийг зөвшөөрөв. Титэм өргөмжилсөн буянтнуудын араас олон алдартай хүмүүс баялгийнхаа төлөө өөрийгөө зориулж, Фотиусын амьдралын туршид Юрьев хийдэд янз бүрийн хувь нэмэр оруулсан. Хувийн зөвлөхийн үүрэг гүйцэтгэгч, нэрт яруу найрагч Державин эхнэр, мөнгөн өргөлөөс гадна сайн мэдээ болон чухал ач холбогдолтой ариун савнуудыг хандивлав; Гүн А.А. Аракчеев таван мянган рубль оруулсан. Асс. Юрьев хийдийн талд, мөнхийн эргэлтэд Хадгалалтын санд шилжүүлэв.

Эдгээр өргөлөөс гурван зуун мянга гаруй рубльийг архимандрит цуглуулж, хадгалалтын санд хадгалуулж, хүүгийн эргэлтэд оруулж, хийдийн дотуур байрны засвар үйлчилгээнд зориулжээ. илжиг; Энэ хэмжээ нь асар их, ялангуяа эдгээр бүх хадгаламжийг 1823-1831 онд хийсэн гэж үзвэл.

Фотиус хийдийн сайн сайхны төлөөх үндсэн хөрөнгөөс гадна сүм хийдийн ариун сүмийг үнэт загалмай, панагиа, митер болон мөргөлийн янз бүрийн хувцасаар баяжуулсан. Хичээл зүтгэлтнүүдийн байнгын өргөлөөр хийдийн гаднах янз бүрийн сүмүүдэд иконостазуудыг барьж, сэргээн засварлав; Олон сүмд дүрс, сайн мэдээ, хувцас, савыг нандин чимэглэсэн байдаг.

Эдгээр бүх хандивыг анхааралтай ажиглавал, энэ хугацаанд Юрьев хийдэд өгсөн буяны хандив бүр нь хандивлагчдын шашны сэдэлтэй байсан ч амьд хичээл зүтгэлийг нь үнэлж байсныг харахгүй байхын аргагүй юм. Сүм хийдийг тохижуулах зорилгоор Фотиусын.

Хийдийн бүтцийн талаархи ойлголттой болохын тулд "Оросын ариун газруудаар аялах" номын зохиогчийн Юрьев хийдийн тайлбараас зарим ишлэлийг иш татахад хангалттай. Эртний катакомбуудын адилаар баригдсан, онгон охины магтаалын газар доорх сүм нь гайхамшигтай, гоёмсог чимэглэгдсэн гэж тэр хэлэв. Түүний тавцан нь гантигаар хучигдсан, гантиг шиг чимэглэсэн нуман хаалгатай, алтан одод тархсан; Иконостаз бүхэлдээ Бурханы эхийн алдар суугаар дүүрэн байдаг; энэ нь чухал тэмдэгтүүдээр энд гарч ирдэг: заримдаа цөлд Мосед нэгэн цагт үзэгдсэн боловч тэнгэр элчийн хүчнүүдийн од хэлбэрийн титэмээр хүрээлэгдсэн Шатаж буй бутны хэлбэрээр; дараа нь түүний эргэн тойронд тэнгэр, газрын бие даасан магтаал, дэлхийн сахиусан тэнгэрүүд болон тэнгэрлэг хүмүүсийн нүүр царайгаар; Нэг бол гашуудаж буй бүх хүмүүсийн баяр баясгалан, эсвэл Константинопольд өөрийгөө харуулсан шиг, эсвэл Атос уулан дээр байгаа шиг хачирхалтай хүмүүст зориулсан хөтөч, эсвэл амь өгөгч эдгээх эх сурвалж болох Ходегетриа. Энэ ариун гянданд түүний тухай бүх зүйл ярьдаг бөгөөд түүнийг хүндэтгэсэн акатистын уншлага хэзээ ч зогсдоггүй. Энэ сүмийн бүтэц нь ялангуяа эртний дэг журмын дагуу тахилын ширээ нь хажуу талдаа байрладаг бөгөөд тахилын ширээнээс бүрэн тусгаарлагдсан байдаг; ийм байдлаар эмэгтэйчүүд тахилын ширээнд чөлөөтэй ойртож болох ба энэ хооронд ариун тахилын ширээ нь тахилын ширээ хаан ширээнд ойртох үед зайлшгүй болох дэмий хоосон зүйлээс хамгаалагдсан байдаг. Тахилын ширээний хойд хаалганы эсрэг талд нууц хаалга нь өмнөд талд Архимандрит Фотиусын булшны өрөөнд нээгддэг; нэг чийдэн түүний харанхуйг гэрэлтүүлдэг. Загалмайд цовдлогдсон Эзэн, түүний талд Бурханы эх, хайрт шавь нар зүүн талд бүрэн уртаар бичигдсэн байдаг; Христийн авралын загалмайн хөлийг налан, мөнгөн бүрээсээр бүрхэгдсэн гантиг авс, дээр нь загалмайн хөшөө, дээр нь Бурханы эхийн тэмдгийн алтан дүрс байдаг.

Түүнтэй (Архимандрит Фотиус) болон түүний тухай залбирлын яриа нь даяанчынхаа амьдралын мөлжлөгийн дараа амарч байсан энэ булшны өрөөнд өөрийн эрхгүй сэтгэлд нэвт шингэдэг. Амьдралынхаа туршид эд эстэй холбогдсон түүний сүүлчийн хоргодох байр нь үүнийг гэрчилдэг; Энд тэрээр ихэнхдээ дэнлүү асаах, эсвэл шоронгийн харанхуйд үүрд мөнхийн тухай бясалгах гэж нууц замаар авс руугаа бууж амждаг байв."

Христийн шашны өргөлөөр энэ амар амгалангийн газрыг зохион байгуулсан тэр ерөөлтэй хойд насны ижил газарт хэвтэв. Бурханы эхийг байнга магтан алдаршуулдаг энэхүү газрыг байгуулснаараа бунхан дахь Тэнгэрийн хатны хүндэтгэлийн магтаалын дуу хоолойг сонсохыг хүссэн бололтой. Төмөр тор, дараа нь өөр нэг хүрэл хана, дээр нь гурван алтадмал дүрс бүхий булшны танхимыг нас барсан Фотиус, гүн гүнж Анна Алексеевна нарын дурсгалыг хүндэтгэх ёслол хийдэг газраас тусгаарлав. "Үнэт чулуугаар шатаж буй шатаж буй бутны гайхамшигт дүр төрх, түүний хажуу тал дээр Эфирийн хүчнүүдийн сүм ба Их Эзэний урьдач нь залбирлын сүм болон мөнх бус орон сууцны хамт сүүдэрлэж, ирэх амилалтын тухай тайтгаруулагч гэрчлэл юм. Нас барсан хүмүүсийн хажуугийн ханан дээр Фотиусын үүр байсан өөр хоёр дүрс байдаг: нэг нь харь шашны хавчлагын өдрүүдэд агуйд унтаж байсан Эфесийн унтаж буй долоон залуу, 1990 онд аль хэдийн нойрноосоо сэржээ. Ортодокс сүмийн ялалт; нөгөө дүрс нь гартаа загалмайн зэвсэгтэй ухаалаг хулгайчийг дүрсэлсэн бөгөөд "Патриархууд: Абрахам, Исаак, Иаков нарын нүүрэн дээр диваажин руу алхаж байна."

Агуйн сүмийн тахилын ширээний зүүн талд шат нь Бүх нигүүлсэнгүй Аврагчийн дээд сүм рүү хөтөлдөг. Дээд Спасскийн сүмийг 1823 оны гал түймрийн дараа Архимандрит Фотиус адислагдсан хунтайж Теодор, Александр Невский нарын гэр сүмийн суурин дээр барьсан. Модон, алтадмал иконостазыг онцгой өгөөмөр байдлаар чимэглэсэн. Орон нутгийн дүрсүүд, Аврагч ба Бурханы эх нь үнэт чулуугаар гэрэлтдэг; Лийр хэлбэртэй нэг сувд нь очир алмаазаар чимэглэсэн титэм дотор байрладаг. "Чесменскаягийн эрдэнэсийг сүм хийд болон түүний бүх хэрэгслүүд дээр өгөөмөр гараар асгав; гоёмсог амт нь хүрээ, сүмийн сав суулганы баялаг юм. Асар том лааны суурьтай олон тооны дэнлүүний гэрэлтүүлэг нь сүр жавхланг нэмэгдүүлж байна. титэм хэлбэрээр гүн бөмбөгөр доош бууж, сүмийн бүрэнхий дээр ёслолын гэрэл тусгах.Хоёр талд.Үндсэн тахилын ширээний хажуу талд, гэхдээ түүнтэй нэг шугам дээр биш, хоёр жижиг сүм баригдсан байна. Ариун алагдсан Фотиус, Аницетас нарын нэр ба Зөв шударга Аннагийн уналт." Эхнийх нь агуйн сүмийн тахилын ширээний дээгүүр байрладаг бөгөөд зүүн талд нь Москвагийн Метрополитан Гэгээн Алексисын нэрэмжит жижиг сүм хийдтэй, хамба ламын өрөөнөөс А.А. Гүнгийн дурсгалд зориулан барьсан байдаг. Түр зуурын амьдралынхаа сүсэг бишрэлтэй өдрүүдийг энд дуусгасан Орлова-Чесменская. Энэ сүмийн ойролцоо Новгородын Митрополитуудыг хийдэд ирэхэд нь зориулж Архимандрит Фотиус бэлтгэсэн одоогийн ректорын танхимууд байдаг. Гэгээн Аннагийн сүм нь агуйн дээгүүр баригдсан бөгөөд энэ сүмийг дахин бүтээгч Архимандрит Фотиус, хийдийн буянтан гүнж Анна Алексеевна нарын авсууд байдаг; сүмийн баруун талд хуучин Фотиусын эсүүд байгаа бөгөөд одоо Бүх Гэгээнтнүүдийн Сүм болон ах дүүсийн номын сан болж хувирсан тул залбирал, сүсэг бишрэлийн бясалгал нь түүний оршин суугаа газарт зочилсон хүмүүсийн сэтгэлийг дүүргэдэг. Бямба гариг ​​бүр тэнд нас барсан хүмүүст зориулсан литурги тэмдэглэдэг.

"Бүх Гэгээнтнүүдийн Сүм нь эдгээр үүрэнд амьдарч байсан талийгаачийн дурсгалд зориулсан онцгой сүр жавхлан, онцгой хайраар чимэглэгдсэн байдаг. Иконостаз нь түүний гэрийн зарим дүрсүүдээс бүрдэж, хожим нь үнэт чулуугаар чимэглэгдсэн боловч хамгийн хүндэтгэлтэй дүр төрх юм. Айвероны бурхны эхийг голчлон чимэглэсэн байдаг.Зөвхөн хааны сав суулганд байдаг яхонтуудын гялалзсан байдал, тэднийг бэлэг болгон авчирсан хүний ​​нүдээр урсдаг очир эрдэнийн гялалзсан ус зэрэгт гайхахгүй байхын аргагүй. Тэнгэрлэг сүмийн үзэмжийг Бүх Гэгээнтнүүдийн Сүмийн хонгил дээр гоёмсог бийрээр дүрсэлсэн нь маш олон дурсамжтай гайхамшигт сүмд сүсэгтэн олонд сүүдэрлэдэг."

Энэ сүмийг дүрслэн ярихдаа уран яруу зохиолч үргэлжлүүлэн: "Викар намайг тахилын ширээ рүү дагуулан, хойд хананд чулуун авсыг ийм нэр өгч болох юм бол гурван алхам урт, нэг чулуугаар хийсэн залбирлын өрөөг надад үзүүлэв. өргөн, нэг төгсгөлд ойрхон суудалтай, нөгөө талд нь дүрсний завсарлагатай.

Тэнд хамгийн ариун Теотокосын тэмдгийн дүрсний өмнө унтаршгүй дэнлүү асав. Энэ бол талийгаачийн өрөө байсан бөгөөд тэрээр бурханлаг үйлчлэлийн цагийг эс тооцвол Лентийн бүх хугацааг бүрэн чимээгүй өнгөрөөж, санаа зоволт, үйл ажиллагаанаас ангид байх хугацаандаа ихэвчлэн тэтгэвэрт гардаг байв. Энэ үүрийг австай агуйтай нарийн шатаар холбосон байсан, учир нь тэрээр авсныхаа дэргэд мөнхийн тухай бодохоор доош буух дуртай байсан." - Энэ шатыг одоо устгасан. - "Архимандритын амьдралын туршид хэд хэдэн удаа. (Фотиус) Би одоо сүмд шилжсэн ижил эсүүдэд очиж, хананд залбирч буй амар амгаланг хэзээ ч сэжиглэж байгаагүй, тэр өөрийгөө чулуун булшинд байгаа мэт амьдаар нь оршуулсан; Ийм гэнэтийн нээлтэд би өөрийн эрхгүй гайхсан. Новгородын түүхэнд түүний царай гайхалтай байх болно: өөрийн амьдралын ер бусын шинж чанараас гадна өдөр тутмын үйлчлэлийн үеэр хүнд хэцүү мацаг барилт, Пентекостын үеэр дөчин өдрийн чимээгүй байдал болон бусад эр зоригийг цаг хугацаа харуулах болно. Юрьевын хамба лам нарын эртний томилгооны дагуу зөвхөн өөрийн хийдийн засварчин төдийгүй Новгородын бүх сүм хийдийн жинхэнэ архимандрит байв. Великий Новгородын анхны үеэс эхлэн Юрьев архимандритыг бишопын дараа ахлах санваартан хэмээн хүндэтгэдэг байв; Өөрөөс нь шууд хамааралтай арван таваас бусад хийдүүдийнхээ тави гаруй декан байсан бөгөөд дараа нь бишопоор үйлчлэх давуу талтай санваартны үйлчлэх эрхийг авсан.

Ректороос сүм хийдийнхээ талаархи тайлбар руу буцаж ирэхэд бид сүм хийдийн бүх чимэглэл, таван давхар иконостаз, хааны хүрэл хаалга, асар том лааны суурь, лааны суурь, цутгамал мөнгөөр ​​хийсэн тахилын ширээний хувцас, үнэт халхавчны тухай ярихгүй. , Сибирийн чулуугаар хийсэн өндөр загалмай бүхий; энд байгаа эрдэнэс нь маш олон талаасаа энгийн мэт санагддаг: өөр юуг ч гайхшруулахгүйн тулд орон нутгийн хоёр дүрс болох Аврагч ба Бурханы эх болон Агуу алагдагч сүмийн нэг дүрсийг үзэхэд л хангалттай; Эндээс юу илүү гайхалтай болохыг та мэдэхгүй байна уу: бэлэгний баялаг уу, эсвэл ийм бэлэг авчирсан хүний ​​хосгүй хичээл зүтгэл үү? Том очир алмааз, дарвуулт онгоц, маргад эрдэнийн чулуу, индранил чулуугаар чимэглэсэн орон нутгийн дүрсний алтан хүрээ нь маш их үнэлэгддэг; Аврагчийн титэм, Түүний хамгийн цэвэр ариун эхийн духан болон хөхний дээрх од нь хэмжээ, цэвэр усаар юутай ч зүйрлэшгүй гайхамшигт чулуугаар шатаж байна. Агуу сөнөөгчийн дээлийн оёдол, ирмэгийг нь сибирийн хүнд жингийнхэн шигтгэж, шижир алтыг нь барьж байгаа юм шиг; Христийн баатрын бамбай, дуулга, хуяг дуулга нь үнэхээр адамантин гэж нэрлэгдэх боломжтой; Тусгай хэмжээтэй дөрвөн сувд нь түүний цэргийн илдний бариул, үзүүрийг бүрдүүлдэг. Хийдийг үндэслэгч агуу Ярославтай үе үеийн эртний Византийн дүрсийг чимэглэхийн тулд авчирсан эрдэнэс нь ер бусын хэмжээгээр хүрдэг. Түүний дурсгалын бунханы ойролцоо байрлах Гэгээн Теоктистийн дүрсийг мөн өгөөмөр чимэглэсэн байв. Энэ бүх эрдэнэсийн дараа өөр чимэглэл, баялгийн тухай ярих боломжтой юу?

______________________

* Энэхүү дурсгалыг алтадмал, маш сайн гар урлалтай, найман фунтаас илүү жинтэй мөнгөөр ​​хийсэн.

______________________

Нэг нөхцөл байдлын талаар чимээгүй байх боломжгүй: орчин үеийн амт, ач ивээл нь сүмийг сэргээн засварлахад чиглүүлсэн бөгөөд үүнээс үл хамааран эртний зүйл алга болоогүй тул шинэ бүхэн зөвхөн хуучин зүйлийг шинэчлэх мэт санагддаг. Ийнхүү өндөр хонгилд алтан хана мэт өргөгдсөн сүрлэг иконостаз хадгалагдан үлдэж, тахилын ширээний дотоод засал нь анхны шинж чанараа хадгалсан; Тэнд Гэгээнтнүүдийн нүүр царай, уулархаг газрын өндрөөс бурханлаг үйлчлэл, түүний нууцлаг утгын тухай Ариун Эцэгийн хэлсэн үгсийг харж, залбирлын сүнсийг сэрээдэг. Ариун сүмийн гайхамшигт барилга бүхэлдээ, түүний чухал чимэглэл нь Зүүн сүмийн бүрэн санааг бүрдүүлдэг."

Сүмийн сүр жавхлантай танилцсаны дараа ариун сүмд ямар эрдэнэс агуулагддагийг төсөөлж болно. Патриархын, Гурвал-Сергиус, Киев-Печерскийн тахилгын эртний сүмүүдээс бусад нь гоо үзэсгэлэн, эд баялгаараа бараг ижил төстэй үнэт митер, загалмай, панагиа, сувдан хатгамал бүхий хувцаснуудыг тоолоход удаан хугацаа шаардагдах болно.

Юрьевская хийдийн гоёл чимэглэлийн хажуугаар Новгород дахь Гэгээн Софийн сүм болон эртний хотын бусад сүм хийдүүд болох Фотий ба гүнж нарын хичээл зүтгэлээр олгогдсон засварын тухай мартаж болох уу. , мөн өгөөмөр Countesses нь элбэг дэлбэг хандивын урсгалыг цутгаж байсан.

Архимандрит Фотиус Юрьевын хийдийг сэргээн засварлах, тохижуулах ажилд сонор сэрэмжтэй хандсаных нь төлөө сүм хийдэд орсон цагаасаа эхлэн Сүнслэг эрх мэдэлтэн болон шашны дээд хүмүүсийн анхаарлыг ихэд татав. 1824 онд 6-р сарын 16-нд Юрьев хийдийг ерөнхий деканаас хасч, хамба лам Фотиусын шууд удирдлаган дор үлдээв. найдвартай, сүнслэг амьдралыг дамжуулах, түүгээр ч барахгүй хичээл зүтгэлээрээ тэрээр богино хугацаанд эртний хийдийг бүх хэсэгт нь төгс эмх цэгцтэй болгожээ." 1825 онд 1-р сарын 31-нд Метрополитан Серафим "Архимандрит Фотиус Новгородыг хамгийн түрүүнд авчирсан. Юрьевын хийд зэрэг нь цэцэглэн хөгжиж, Бурханы сүмд гал халуун, эх орныхоо тусын тулд чин сэтгэлээсээ зүтгэдэг" гэж Эзэн хаан Александр Фотиусыг алмааз, үнэт чулуугаар чимэглэсэн панагия бэлэглэхийг зөвшөөрч, түүнд хувцас өмсөхийг зөвшөөрөв. Ариун ёслолын үеэр панагия ба загалмай, зөвхөн мөргөлийн гадуур зөвхөн панагиа 1827 оны 5-р сарын 28-нд Бүрэн эрхт эзэн хаан Николай Павлович хамгийн дээд тушаалыг захирах эрхтэй тул Архимандрит Фотиус нас барсны дараа Юрьевскийн хийдийн ректор хэвээр үлдэх болно гэж өөрийнх нь хэлснээр. Дараа жил нь Старорусский, Спасский, Сковородский, Клопский, Кирилловский, Отенский, Перекомский, Савво-Вишерскийн сүм хийдийн деканаар томилогдов.1830 онд Фотиус уйгагүй зүтгэл, хөдөлмөрийг нь засч залруулахад нь талархал илэрхийлэв. хойд тал бүхэлдээ нурах аюулд өртөж байсан Гэгээн София сүмийн эвдрэл, түүнчлэн сүм хийдэд янз бүрийн материалыг их хэмжээгээр хандивласан.

Юрьевын хийд урьд өмнө хэзээ ч талийгаач Фотиусын дор байсан шиг титэмтэй зочид, шүтэн бишрэгчдээ ханан дотроо хүлээж авч байсангүй. 1825 оны 7-р сарын 8-нд Бүрэн эрхт эзэн хаан Александр Павлович урьдчилж мэдэгдсэний дагуу Юрьевскийн хийдэд очиж, Бүх нигүүлсэнгүй Аврагчийн сүм дэх анхны бурханлиг мөргөлийг сонсож, Архимандрит Фотиусын өрөөнд орохыг зөвшөөрөв. 1835 оны 5-р сарын 24-нд бүрэн эрхт эзэн хаан Николай Павлович гэнэтийн байдлаар Юрьевын хийдэд зочлохыг зөвшөөрч, бүх сүм хийд, хэд хэдэн ах дүүсийн танхимд, лам хуврагтай хамт байв. 1836 оны 5-р сарын 8-нд Их гүн Михаил Павлович хийдэд зочилж, сүм хийд, ариун сүм, ректорын өрөөнд оров. 1837 оны 4-р сарын 3-нд Бүрэн эрхт өв залгамжлагч Царевич, Их герцог Александр Николаевич Орос даяар аялж байхдаа хийдэд зочилж, сүмд талархалтай залбирсны дараа талийгаач Фотиусыг өрөөнд нь зочилж хүндэтгэл үзүүлэв.

Новгородыг дайран өнгөрч буй хүмүүсийн хувьд сүм хийдийн жинхэнэ сүр жавхлангийн тухай цуурхалд шууд итгэхийн тулд Юрьев хотод зочлох нь ямар нэгэн нандин, хайрт бодол болсон тухай хэдэн үг хэлэх боломжгүй юм. энд ховор, хосгүй баялаг, дэгжин бүхнийг гайхан сонирхохгүй зочин нэг ч байгаагүй, одоо ч байхгүй. Аялагч хүндэтгэлтэйгээр аяллынхаа ядаргаа, хөдөлмөрийг мартаж, үүнийг харах чимээгүй баяр баясгалангаар оюун санааны уйтгар гуниг, уйтгар гунигийг зайлуулдаг. ариун газарГайхамшигтай, гайхамшигтай чимэглэсэн бөгөөд тэндээс гарч ирээд дэлхийн замд ийм сайхан тайтгарлын буруутанд эелдэг байдлаар талархаж байна.

Сүм хийдийн амьдралыг сайжруулахын тулд Фотиусын бүтээлүүдийн талаар ярих хэвээр байна. Сүм хийдэдээ сүм хийдүүдийг татахын зэрэгцээ тэрээр зохицсон дэг журам гаргахад санаа тавьж, хийдэд нэвтрүүлж, түүний байнгын дүрэм хэвээр үлджээ. Тэрээр хийдийнхээ сүм хийдүүдийг гэрэлтүүлж, эртний дуулах урлагийг сэргээхэд анхаарчээ. Тиймээс түүний хийдэд багана буюу знаменный дуулах нь сайжирсан нь зочдыг баярлуулж, хийдэд сүсэгтэн олны тоог нэмэгдүүлж, шинэчлэгдсэн хийдийн хувьд үр дүнгүй юм. 1830 онд Юрьев хийдийн хамба ламаар томилогдсоноосоо хойш 6 жилийн дараа Фотиус "Новгородын нэгдүгээр зэрэглэлийн Юрьев хийдийн дүрэм" гэж бичжээ, үүнд олон нийтийн сүм хийд болон сүм хийдийн зорилгыг бүрэн дүүрэн, үнэн зөвөөр тусгасан болно. ямар нэгэн тусгай цол хэргэмтэй хүний ​​ажил мэргэжил, үүрэг даалгаврыг сэргээх ёстой сүнс. Дүрэм журмын нэлээд хэсгийг эртний сүмийн эцгүүд болон сүм хийдийн зөвлөлийн удирдагчдын хэлсэн заавраас гаргаж авсан эсвэл сүм хийдийн тангаргийн ерөнхий шаардлагыг илэрхийлдэг. Гэсэн хэдий ч эдгээр бүх дүрмийг авчирсан нэгдмэл байдал, шаардлагатай нэмэлтүүд хамгийн шинэ харилцаасүм хийд, сүм хийдүүдийг нийгэмд болон сүм хийдэд, дараа нь хамтын амьдралыг сонгох боломжтой хүн бүрийн чадварыг ашиглах; Олон тохиолдолд хэн ч зөвлөгөө авах боломжтой, авах ёстой эх сурвалжуудын илрэл - эдгээр нь Фотиусын засаглалд үүрд үлдэх давуу талууд юм.

Архимандрит Фотиус сүм хийддээ хуралдаж, дүрэм журам нэвтрүүлснээр лам нарыг сургаал номоор өсгөхөд санаа тавихаа зогсоосонгүй.

Христийн шашны онцгой хичээл зүтгэлээр тэрээр ням гариг, баяр болгоны индэрт гарч ирэв. Түүний уруул зүрх сэтгэлийнхээ чинээгээрээ ярьж, үгс нь амьд, үр дүнтэй байв.

"Оросын ариун газруудаар аялах нь" номын зохиогч: "Фотиусын хамгийн том гавьяа бол сүм хийдэдээ эртний сүм хийдийн амьдралын хэв маягийг сэргээж, үүгээр дамжуулан залбирлын сүнсийг сэрээж өгсөн явдал байсан" гэж зөв тэмдэглэжээ. Сүм хийдийн эцгүүдийн цөлийн амьдрал, түүнийг хүрээлсэн сүр жавхлант сүм хийдийн дунд тэрээр өөрийгөө бусдын амьдралыг туулж, өдөр ирэх тусам түүний хурцадмал байдал улам бүр нэмэгдсээр байв. сүм хийдийн архитектур, дотоод бүтэц төдийгүй мөргөлийн дэг журам, сүмийн аялгуу нь эрт дээр үеэс цуурайтсан. өнгөрсөн үе, тиймээс зүрх сэтгэлд ойртож, эртний сүмийн амьдралыг харж, сонссоноор залбирлын сүнс өөрийн эрхгүй дүрэлзсэн."

Талийгаач Фотиусын хөдөлмөр, эр зоригийн тухай бидний түүхийг уран яруу, гайхалтай баталж байгаа учраас бид нэрт зохиолчийн үнэн үгсийг иш татлаа. Ийм шударга бус гэрчлэл нь Юрьев хийдийн талийгаач хамба ламын шүтэн бишрэгчдэд үнэ цэнэтэй юм. Цаашилбал, ноён Муравьев хэлэхдээ: "Фотиусын хүмүүсийн дунд сүсэг бишрэлтэй байдлын тод нотолгоо бол Өргөмжлөлийн баяр юм. Ариун загалмай, Юрьев хотод олон тооны мөргөлчид цуглардаг. Архимандрит нь Санкт-Петербургээс холгүй баригдсан. шинэ цэлгэр сүмийн үүдэнд би үүнийг энд оршин байсан эртний сүмийн дурсгалд зориулан Их Эзэний Өөрчлөлтийн төлөө зориулахыг хүссэн; Гэсэн хэдий ч Их Эзэний загалмайг өргөмжилсөн дэлхий даяар ийм агуу баяр Христэд итгэгчдийн ой санамжинд бүдгэрч байгаад харамсаж байсан Метрополитан Серафимын зөвлөснөөр тэрээр Великий Новгород хотод энэ баярыг онцгой ёслолоор шинэчлэхээр шийджээ. Загалмайн өргөмжлөлийн төлөө сүмийг ариусгасны дараа тэрээр хамба ламын адислалаар бүхэл бүтэн хийдийг тойрон шашны жагсаал зохион байгуулж, Амь өгөгч загалмайг тахих үеэр шөнөжин харуулав. Ирээдүйд ирсэн бүх хүмүүст жижиг загалмай, зэс эсвэл мөнгө тараахаар шийджээ. Энэхүү баяр ёслолын ер бусын шинж чанар нь өргөмжлөлийн өдөр мөргөлчдийг сүм хийдэд татаж эхэлсэн бөгөөд одоог хүртэл хаана ч ийм хөнгөн, олноор тэмдэглэж байгаагүй."

Тэнд баяр ёслолын сүр жавхланг ойлгохын тулд та Их Эзэний амьдрал бэлэглэгч загалмайн өргөмжлөлийн өдөр хийдийг үзэх хэрэгтэй.

"Юрьевын хамгийн гайхамшигтай сүм бол Агуу төөрөгдөл Жоржийн сүм юм. Юрьевын хийдийн баталсан тусгай ёслолын дагуу бурханлаг үйлчлэлийн агуу байдал, баганын дуулах эв зохицол, эртний байдал нь тэнд төгс сонсогддог. , бүгд ариун сүмийн гоо үзэсгэлэнд нийцэж, 12-р зууны Византийн архитектурт тохирсон. Гэгээн Жоржийн сүмийн үүдэнд, үүдний танхимын хаалганаас тахилын ширээг тойрсон тоо томшгүй олон чийдэнгийн гялалзсан гэрэлд нүдийг нь цохив. задгай тахилын ширээ, орон нутгийн дүрс дээрх үнэт чулуунуудын гялалзах байдал, санваартнуудын дээлний сүр жавхлан нь задгай тэнгэрийн гүнд, тэндээс дэнлүү асааж, газар руу, үүлэн дундаас гарч ирдэг мэт. хүж болон тэнгэрийн дууллын эгшиглэнт эгшиглэж байна.Тийм биш гэж үү гэж Юрьевын уран яруу зочин нэмж хэлэв, Софиягийн царай нэгэнтээ бидний өвөг дээдэст тэнгэр элчийн дуугаар хариулж, Бурханы мэргэн ухааны өргөөнд, Бурханы өргөө ч юм шиг санагдсан. Тэд тэнгэр шиг, бүх славян овог аймгаа авчирсан уу?

"Ийм бол Их Мартирийн эртний сүм юм. Архитектурын гаднах сүр жавхлан нь Византийн дотоод сүр жавхлантай нийцдэг. Гурвалсан сүмийн титмийг хүндэтгэх гурван бүлэг, тус бүр өөрийн гэсэн онцгой шинж чанартай байдаг; тэд шатдаг. Новгородын тэнгэрийн цэнхэр өнгөөр ​​тод алтаар чимэглэгдсэн.Ариун хаалганы дээрх үзэсгэлэнт хонхны цамхаг нь Юрьевын гоо үзэсгэлэнг төгс болгож, Италийн хөнгөн байдлыг Византийн сүр жавхлантай хослуулсан нь бүхэл бүтэн барилгын шинж чанарт бүрэн нийцсэн: хонхны мөнгөлөг өтгөн дуугаар , Эртний Юрьев орчин үеийн Гэгээн Софиятай ярилцаж, Великий Новгород тэднийг эелдэг сонсож, зүрх сэтгэлдээ өнгөрсөн үеийн олон үг хэллэгийг ойлгодог."

Юрьевскийн хийдийн талаархи энэхүү тоймыг дуусгаад "Оросын ариун газруудаар аялах" номын зохиогч өөрөөсөө "Ийм их урсгалаар хийдэд байнга цутгадаг амьдрал бэлэглэгч булгийн түлхүүр хаана байна?" - гэж хариулав: "Хийдийн ойролцоо, урьд өмнө нь Гэгээн Пантелеймон хийд байсан яг тэр газарт амьд үлдсэн сүм нь түүнд харьяалагддаг жижигхэн үл хөдлөх хөрөнгө байдаг. Тэнд тааламжтай ганцаардал байсан бөгөөд энэ газрыг өөртөө зориулж сонгосон. түр зуурын амьдралын сүүлчийн хоргодох газар, "Тэнд Гүнж Анна бүх талаараа эртний Новгородын сүрлэг бунханаар хүрээлэгдсэн байсан тул хаашаа ч харсан, тоо томшгүй олон сүм хийдтэй, олон бөмбөгөр их хотыг угтан авчээ. мөн түүнийг сүүдэрлэжээ."

Гүнж Анна Алексеевна Юрьев хийдийн дэргэдэх энэ сайхан ганцаардмал газар зодог тайлж, олон эрдэнэс, эд баялгийг золиосолж байсан сүм хийд болон ирээдүйн мөнх амьдралын замд хөтлөгч гэж үздэг оюун санааны эцэгтэйгээ ойртохын тулд тэтгэвэрт гарсан. , Агуу Мартир Жоржийн сүмийн нам гүм, чимэглэсэн халхавч дор нүүсэн эцэг эхийнх нь үнсэн дээр нэмье.

Ханан дээр сийлсэн, хунтайж Орлов, Гүн Орлов нарын сүлдээр чимэглэсэн гурван гантиг хавтан нь түүний зүрх сэтгэлд ойр хүмүүсийн амрах газрыг илтгэнэ; Тэдний нэгний дээр Гэгээн Алексийг бүрэн өндрөөр дүрсэлсэн бөгөөд гартаа Бурханы эхийн алтадмал дүрсийг барьж, урд нь үргэлж гэрэлтдэг,** унтрахгүй, дахин амилах найдвар шиг гэрэлтдэг. Гүнж Анна Алексеевнагийн гэр бүлийн булш гэрэлтдэг.

______________________

* Энэ дүрс нь Гүн Алексей Григорьевичтэй Чесмагийн тулалдаанд байсан.
** Энэ хийд дэх бүх унтаршгүй чийдэнг Гүнж А.А. байрладаг: Гэгээн Жоржийн сүмд 1, - зуны улиралд - 5, Спасовскийд 8, Бүх гэгээнтнүүдэд 3, агуйн сүмд 1, агуйд 3, Скете 1-д.

______________________

Гүнж Анна Алексеевна төрөл төрөгсдийнхөө чандрыг Юрьев хийдийн дээвэр дор байрлуулж, сүм хийдийн асрамжид хүлээлгэн өгч, эцэг эхдээ өгсөн захидал: генерал хошууч Алексей Григорьевич Орловын гүн нэр хүндийн төлөө, хуучин дээлийг батлахын тулд. 1764 оны 12-р сарын 30-нд хатан хаан II Екатерина биечлэн гарын үсэг зурсан Орловын гэр бүлийн зэвсгийн тухай; 1773 оны 9-р сарын 10-ны өдөр Хатан хаан Екатерина II-ийн хувийн гарын үсгээр Чесма дахь Туркийн флотыг устгасаны төлөө Кейзерийн тугийг генерал-аншеф Гүн Алексей Григорьевич Орловын сүлдэнд оруулсан.

Хийдийг сайжруулах талаар тасралтгүй санаа зовж, хамба ламын хөдөлмөрч амьдрал түүнд эдгэшгүй өвчний эхлэлийг бий болгож, түүний үхлийг түргэсгэжээ.

1832 оноос хойш бүх амьдралаа гайхалтай сүсэг бишрэлтэй өнгөрүүлсэн Фотиус өөртэйгөө илүү хатуу харьцаж, мөнх бус биедээ дэлхийн хийдэд амьдрахдаа сүнс, бодол санаагаа Хамгийн Дээд Нэгэний тосгонд шилжүүлэв. Зөвхөн Бурханы тухай, түүний сэтгэлийн авралын тухай бодож тэрээр дэлхийн бүх зүйлээс татгалзав. Өдөр бүр үйлчилж, ариун сүмд бараг найдваргүй үлдсэн тэрээр мөнх бус биеийнхээ энгийн хэрэгцээ болох хоол хүнс, нойр, амар амгаланг мартсан бололтой. Амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд эрүүл мэнд нь маш сул дорой байсан ч тэрээр хар тамхи хэрэглэхийг огт хүсдэггүй бөгөөд мацаг барьж, хөдөлмөрлөж, хатуу цээрлэсээр өөрийгөө даруулав. Бурханы Хүүгийн үгийн дагуу гэнэт нээгдэх Их Эзэний агуу өдөр болон сүүлчийн аймшигт шүүлтийг санан дурсаж, Архимандрит Фотиус шөнө дунд бүр сэрүүн байж, өөрийнхөө төлөө, ах дүүс болон бүх Христэд итгэгчдийн төлөө залбирдаг байв. Өдрийн цагаар ердийн оройн хоол идсэний дараа тэрээр нүдийг нь нойрсуулж, махыг нь амраагаагүй. Эдгээр цагуудад тэрээр өөрийн гараар тарьсан хийдийн цэцэрлэгт хүрээлэнд байнга гарч, ажил хөдөлмөр, тушаалаараа эргэн тойрныхоо ах нарыг гайхшруулжээ. Зуны халуун, биеийн байдал тааруу байсан ч тэрээр хөлсөө гартал нь зогсохгүй бүрэн ядрах хүртлээ ажиллаж, арай ядан тарьсан залуу модыг огтолж, эсвэл бүх мөчрийг нь тайрч, эсвэл шинэ газарт шилжүүлэн суулгахыг албаддаг байв. газар, ихэвчлэн сайнаас муу руу. Архимандритын эргэн тойрон дахь хүмүүс түүний үйлдлүүдийн талаар эргэлзэж байв; Эдгээр үйлдлүүд нь нууц утгатай байв. Фотиус заримдаа энэ талаар гардаг цуу ярианд анхаарал хандуулсангүй. Тэрээр лам хуврагуудын амьдралыг үндэслэгчдийн эртний дүрэм журмын дагуу үлгэр дуурайллаар үйлдэж, туршлагаар тэвчээртэй байхыг зааж, ажилчдад тэдний сэтгэцийн байдлын дүр төрхийг өгөхийг хүсчээ. Өөрийгөө бүхэлд нь бурханд золиослохын тулд хийдэд суурьшсан хүн юуны түрүүнд Эзэний зарлигийн дагуу өөрийгөө огоорох ёсгүй бөгөөд үүнийг хийхийн тулд хүсэл зориг, оюун ухаанаа хоёуланг нь таслах ёсгүй. бүх хүсэл тэмүүллийг үндсээр нь устгах уу? Өргөн уудам ертөнцийг орхиж, давчуу, хөөрхийлөлтэй хийдийн орон сууцанд өөрийгөө шилжүүлэн суулгаж, өөрийгөө тэнүүчлэгч мэт харж, дэлхийн хамгийн сүүлчийн, үл мэдэгдэх иргэдээс доогуур байх ёстой байсан юм биш үү? Энэ бүх гачигдлын төлөө загалмайг хүлээн зөвшөөрч, ядуурлыг үнсэж, даруу зантай эргэлт буцалтгүй хослуулж, болзолгүй дуулгавартай байхын тулд өөрийгөө боолчлох, дэлхийн аливаа зүйлийн төлөө сэтгэл зүрхэндээ харамсахгүй байх, зөвхөн Бурхан ба үүрд мөнхийн тухай бодох уу? Фотиус өөрийн үйлс, үлгэр жишээ үлгэр жишээгээрээ сүм хийдийн ах дүү нартаа ийм агуу үнэнийг заажээ.

Хэзээ ирсэн юм Лент, Архимандрит, ариун сүм болон Бурханы үйлчлэлээс бусад Лентийн туршид уруулаа бүрэн хааж, Таны амнаас нэг ч хоосон үг битгий гарах болтугай, бүх долоон долоо хоногийн турш даруу байдал, өөрийгөө золиослох, бие махбодын мэдрэмж бүрийг номхотгох тухай чимээгүй боловч уран яруу тунхаглагчийн дүрээр гарч ирэв. Сүүлийн жилүүдэд тэрээр просфора, заримдаа хуурай мөгөөрсөн хоолойг норгохын тулд хамгийн энгийн шингэн гурилнаас өөр хоол мэддэггүй байв; уснаас өөр юм уугаагүй.

Фотиусын амьдралын сүүлийн жилүүдэд үргэлж шөнө дунд эхэлж, Их Лентийн өдрүүдэд өдрийн дарааллаар гурав, зургаа, есдүгээр цагийн хооронд холбогддог байсан бурханлаг үйлчлэл хийдийг бүхэлд нь нэг нийтлэг сүм болгосон. Лентийн эхний долоо хоногт сүмүүд нэг минут ч түгжигдээгүй; залбирал зогссонгүй; мөргөлчид сүмд байнга байдаг. Гэхдээ хэн тэднээс түрүүлж сүмд орж, залбирч, дуулж байсан бэ? Христийн дүрс болон хамгийн ариун Теотокосын өмнө дэнлүүг хэн асаасан бэ? Фотиус сүмд хамгийн түрүүнд орж, хамгийн сүүлд гарсан нь байв. Дараагийн даамал нь хамба лам орон нутгийн зургуудын өмнө унтаршгүй шатдаг чийдэнг хэрхэн тохируулсныг л харсан. Ийм тохиолдолд Сайн мэдээний үгийн дагуу эхнийх нь сүүлчийнх, ахлагч нь залуугийн даруу үйлчлэгч байв.

Энэхүү хатуу амьдралын хэв маяг, бараг тасралтгүй залбиралд сэтгэл хангалуун бус, үхэл, шүүлт, ирээдүйн амьдралын цагийг өөртөө байнга сануулахыг хүссэн Фотиус өөртөө зориулж хоёр, нэг нь нөгөөгөөсөө илүү давчуу, илүү тусгаарлагдсан авс, авсыг барьжээ. нууц залбирлын үүр*. Авс нь хүний ​​бүх хоосон зүйлийн төгсгөлийг зааж, ертөнцөөс холдов; залбирлын өрөө нь түүний сүнсийг диваажинд өргөж, зөвхөн тэнгэр, үүрд мөнхөд амьдрах хүслийг бадраасан. Фотиус шөнө дунд бүр, өдөр бүр оройн гурав, зургаа, есдүгээр цагт энэ өрөөнд очиж уйлж залбирдаг байв. Энд эртний даяанч нар шиг жинхэнэ тусгаарлагдмал байдалд тэрээр өвдөг сөгдөн, Ариун онгон охины дүр рүү нулимс дуслуулан гараа өргөв.**

______________________

* Нас барахаасаа өмнө тэр схемийг хүлээж авахыг хүсч, бүр бэлдсэн. Түүнийг нас барсны дараа өрөөнд олдсон бөгөөд одоо сүм хийдийн ариун газарт хадгалагдаж байна.
** Амьдралынхаа туршид Фотиус Бурханы эхийг онцгой хайрлаж, түүний нэрийг онцгой хүндэтгэдэг байв. Энэ шалтгааны улмаас тэрээр Юрьевскийн хийдэд Бурханы эхэд зориулсан магтаалын тусгай сүм барьсан бөгөөд энд иконостаз дахь Аврагчийн гараар бүтээгдээгүй орон нутгийн дүр төрхөөс гадна бүх дүрс нь эхийн өөр өөр дүр төрхийг илэрхийлдэг. Бурханы тухай, мөн тэр үүгээр өдөр шөнөгүй Бурханы эхэд хандсан акатистын сонор сэрэмжтэй уншлагыг бий болгосон. Эх Фотиус нас барж байхдаа түүнийг хамгийн цэвэр ариун онгон Мариагийн өмгөөлөлд даатгаж, хүүгээ Бурханы эхийн тэмдгийн дүрээр адисалж, уй гашууг тайтгаруулагчид залбирахыг түүнд гэрээсэлсэн юм шиг.

______________________

Юрьевын хийдэд Архимандрит Фотиусын амьдралын сүүлийн жилүүд хэрхэн сүсэг бишрэлтэй, даяанч байдлаар урсан өнгөрч байсан тул түүний Бурханыг хайрладаг сүнс нь мөнх бус бие махбодоосоо татгалзаж, байнга бодол санаа, хүслээр уулын тосгон руу авирч байв.

1837 онд Фотиусын үйл ажиллагаа дууссан; дараа жил буюу 1838 он нийт жилийн тоонд ороогүй.

1837 оны 12-р сарын эхээр Архимандрит Фотиус ийм өвчин тусав Цаашдын хөгжилүхлийн аюултай болсон; Түүний харц илт бүдгэрч, хүч нь суларлаа. Үхэл ойртож байгааг хараад, түүний ирэхийг хүлээж байгаа мэт тэрээр авс руугаа илүү олон удаа очиж, залбирч, уйлж, үхлийн сүүлчийн цагийнхаа талаар байнга бодож эхлэв.

Ийм нөхрийн үхэл ямар сургамжтай вэ! Гунигтай харцыг нь эргүүлэв сүүлийн өдрүүдФотиусын бугуйн цаг, чин сэтгэлийн нулимсгүйгээр түүнийг харж, сонсож чадахгүй.

"Христ Есүс доторх хайрт ах дүү нар, хүүхдүүдтэйгээ хамт сүүлчийн удаа би энэ бурханлаг сэнтийн өмнө зогсож, энэ дэлхий болон тэнгэр элч нар дээр идээгүй тэнгэрийн хоол болох Аврагчийн Ариун бие ба Ариун Цусыг идэж байна." Гэж тэр мөрөн дээрээ түшин, нөхөрлөлийн дараах залбирлыг чангаар уншдаг иеродиакон. Хэт ядарснаасаа болж хөл дээрээ арай ядан зогсож байв. Энэ бол 1838 оны нэгдүгээр сарын 7. Тэр өдрөөс хойш Архимандрит Фотиус өвдөлттэй орон дээр хэвтсэн бөгөөд хэзээ ч боссонгүй. Өвчтөнийг харсан хэн ч байсан бүгд хамт камераас гарав гашуун бодолтүүний ойрын бөгөөд зайлшгүй үхлийн тухай. Түүний нүд бүдгэрч, удахгүй үхэхийг зөгнөж эхлэв. Түүний хөдөлмөрийн хэмжүүр биелж, мөнхийн амрах цаг ирсэн нь тодорхой байв; Мөлжигчдийн хэмжүүр биелж, мөнхийн зугаа цэнгэлийн цаг ирлээ. Даруу даяанч өөрөө үүнийг мэдэрч, сүүлчийн удаа чичирсэн гараараа дараах хоёр зохиол бичжээ: нэг нь түүний сэтгэлийн жинхэнэ даруу байдал, даруу байдлыг илчилсэн, нөгөө нь хүн бүрийн төлөөх Христэд итгэгч хайраар дүүрэн байв.

"Пяток Седм. Пер.

“Бүтэн өдөр, цагийн турш би гашуун үхлийнхээ улмаас чамтай хамт залбирсангүй, харин Иов шиг хашхирч: аавууд, ах дүүс, хүүхдүүд ээ, та нар бүгд наманчилж эхэлж байна, өнөөдөр намайг уучлаарай: би чамтай харилцах боломжгүй. Би үнэхээр үхэж байна, гэхдээ би нүгэлтэн тул таны царайг огт бодохгүй байна.Таны Эцэг Агшин хамба Фотиус.
Баяртай"

"Хариулт нь хүн бүрт адилхан.

Та юу хайж байна вэ? Та хэнийг хайж байна вэ? Ариун Архимандрит Фотиус Эцэг? Энд биш: тэр нас барсан, бид түүнийг харахаа больсон, бид түүнийг энд үргэлж хардаг шигээ харахгүй. 1838 оны хоёрдугаар сарын 18."

Энэ хоёр захидал бол ядарч туйлдсан, үхэх гэж буй ламын өвдөж буй орон дээрээ бичсэн сүүлчийн захидал байв.

Тэр гэрлээс нуугдаж, эргэн тойрныхоо бүх хүмүүст хэлэв. "Хэрэв дэлхий бүхэлдээ аврагдах юм бол би хүн бүр аврагдахыг хүсч байна."

Мөн салах ёс гүйцэтгэх тэр мөчөөс эхлэн хийд бүхэлдээ гунигтай хувцаслав; царай бүр дээр аав, сүнслэг зөвлөгчөө алдсан тухай гашуудлын хурц илэрхийлэл байв; зүрх бүр тайвшрахын аргагүй уй гашуугаар дүүрсэн; ойр дотны хүмүүс болон мөргөлчид уйлав.

Тус хийд нь түүний буяныг зөвхөн ханан дотор нь багтаадаггүй шиг үхэж буй хүний ​​төлөөх уй гашуу, уй гашууг багтааж чадаагүй бөгөөд чадахгүй байв. Фотиусын үхлийн тухай гунигтай мэдээ бүх чиглэлд хурдан тархав. Түүнийг таньдаг бүх хүмүүс гашуудал, уйтгар гунигт автдаг байв. Нэг нь түүнийг өглөгч хэмээн уйлсан; өөр нэг нь сүнслэг зөвлөгчийн талаар гашуудсан; гурав дахь нь хавчигдагсдын ивээн тэтгэгч, гэмгүй хүмүүсийн хамгаалагчийн тухай; дөрөв дэх нь ядуу, өнчин хүмүүсийн туслагчийн тухай; Хүн бүр түүний дотор ариун, буянтай нөхрөөс хасагдсан! Тэрээр тослох ариун ёслолыг гурван удаа хүлээн авсан; үхэхээсээ өмнө сүүлчийн удаа.

Орой нь 2-р сарын 25-аас 26-ны хооронд ирсэн; Архимандрит Фотиусын төлөө залбирах ердийн шөнө дундын цаг болов. Бүх лам нар цугларч, өвдсөн орыг нь тойруулан шөнө дунд өрөөнд нь орж залбирдаг урьдын заншлаа биелүүлсэн мэт өвдөж байхдаа ч залбирах цагийг өнгөрөөгүй түүнийг тэвчээртэй хүлээж байв. , бодол санаагаа Бурханд өргөх болно. Гэвч тэр залбирлаа уншиж чадахаа больж, цээжнээс нь зөвхөн үхэж буй санаа алдрах чимээ л гарч байв; үгс миний аманд аль хэдийн үхэж байв; Хайрт ах нартайгаа сүүлчийн удаа сэтгэлийн яриа өрнүүлэхийн тулд гэрэлт, хайраар дүүрэн харцыг тэнд байсан хүмүүс рүү эргүүлэв. Эцэст нь тэр чимээгүйхэн баяртай гэж хэлээд орныхоо эргэн тойронд байгаа бүх хүнийг адислав. Өглөөний хоёр дахь цагт түүний сүнс Бурханд өргөгдөж, түүнд байнга, чин сэтгэлээсээ залбирч байв.

Талийгаач хамба ламын эргэн тойронд байсан лам нарын уй гашууг дүрслэх боломжгүй юм. Чимээгүй, өвдөлттэй мэдрэмжийн дараа чанга уйлах нь талийгаачийн эсийг дүүргэв. Есөн өдрийн турш түүний биеийг өрөөндөө зогсож байхад лам нар залбирч, амар амгаланг олсонгүй, уйлж, Дээдэс, өглөгчөөсөө салахыг хүссэнгүй.

Тэр үед Симбирск, Сызран хотын одоогийн бишоп, Хуучин Оросын хамгийн хүндэтгэлтэй бишоп Теодотиус Новгород хотод байгаагүй; тэр сүргийг үзэхээр Старая Руссад байсан. Түүнд гунигтай мэдээ ирсэн даруйд хамба лам талийгаачийг хайрлах, хүндэтгэх сүүлчийн өрийг төлөхөөр яаравчлав; Тэрээр шинээр ирсэн хүмүүсийн дурсгалыг олон удаа хийж байсан бөгөөд өөрөө ч цогцсыг нь оршуулахыг хүсчээ. Оршуулах бэлтгэл нь ер бусын байсан; есөн өдрийн туршид олон тооны хүмүүсийн тоо тоо томшгүй олон байв; талийгаачийн өглөг гол мөрөн мэт ил, далд урсаж, урьд хожид байгаагүй тарааж байв. Агуу Лентийн гурав дахь ням гарагт Архимандрит Фотиусын шарилыг оршуулах ёслол болов. Бүх Новгород болон Новгородод хамгийн ойр байдаг лам нар талийгаачид хүндэтгэл үзүүлэхээр цугларав.

Оршуулах ёслол нь хүйтэн Гэгээн Жоржийн сүмд болсон.

Сэтгэл хөдөлгөм дууны үеэр: " Нааш ирээрэй, ах нар аа, талийгаачид сүүлчийн үнсэлтээ өгцгөөе..."Ариун сүмийн өндөр хонгилууд өнчин хүүхдүүд, ядуус, бүх жигшсэн үхэгсдийн чангаар хашгирах, уйлах чимээ сонсогдов. Хаа сайгүй "Аав аа! өглөгч! Хамгаалагч!" Хэн ч түүнийг сүсэг бишрэлийнх нь төлөө магтахыг бодсонгүй: тэд Фотиус бол үнэн, буянаар дүүрэн хүний ​​үлгэр жишээ байсан гэсэн санаад хэдийнээ дассан байв.

Талийгаачийн цогцсыг хамба ламын хувьд Юрьев хийдийн эргэн тойронд хүрээлсэн байв; сэтгэл хөдөлгөм сүнслэг жагсаал, бүгд түүний хүслийн дагуу, цагаан хувцастай, хийдийг бүхэлд нь сунажээ. Дараа нь авсыг Бурханы эхийн магтаалын сүмд аваачиж, нас барсан өдрөөс нь өнөөг хүртэл оршуулах ёслолыг байнга хийдэг, амьд ахуйдаа өөрөө сонгож, зохион байгуулсан газарт байрлуулав. Гүнж Анна Алексеевнагийн хүсэлт. Оршуулгын ёслолоос гадна өдөр бүр талийгаачид зориулсан лити байдаг бөгөөд амралтын өдрүүдээс бусад өдөр бүр бямба гаригт сүмийн ректорын хийдэг реквием үйлчилгээ байдаг.

Фотиус ердөө 46 жил амьдарсан. Юрьевын хийд түүний нэрийг алтан үсгээр бичнэ.

IV БҮЛЭГ
Гүнж Анна Алексеевна Орлова-Чесменскаягийн ариун бүтээлүүд

Гүнж Анна Алексеевнагийн Юрьев хийдийн дэргэд ганцаардмал амьдрал руу анхаарлаа хандуулж, уншигчид зөвхөн сониуч зангаараа бус, харин далд буянтай амьдралын дүр зургийг зурна гэдэгт бүрэн итгэлтэй байгаа тул түүний ариун үйлсийг дүрслэн харуулахыг хүсч байна. Бурханы бодолд зориулагдсан. Христийн шашны анхны үеийн сүнс нь дэлхийн барааг үгүйсгэх, дэлхийн нэр төр, ялангуяа эд баялагт хайхрамжгүй хандах байдлаар илэрдэг.

Гр-ийн намтарт. Анна Алексеевна, бид Архимандрит Фотиус дээр анхаарлаа төвлөрүүлэв, учир нь ер бусын нөхрийн бүтээл, мөлжлөгийн ихээхэн хэсэг нь Гүнж Орловагийн оролцоотой байдаг; Нөгөөтэйгүүр, түүний мөлжлөгийн сүнслэг мөн чанар, түүний даяанч амьдралын тойм нь графын оюун санааны амьдралд Архимандрит Фотиусын нөлөөллийн үр дүн гэж үзэж болно.

Гүнж Анна Алексеевнагийн бурхныг хайрладаг сүнс нас барахаасаа олон жилийн өмнө бидний ертөнцийн гэж нэрлэдэг тэр амьдралаас хөндийрч, Христийн тэнгэрлэг орон руу эртнээс бодол, хүсэл тэмүүллээр дээшилж эхлэв. Тэрээр олон жилийн турш зөвхөн Бурханы төлөө амьдарсан, ялангуяа Юрьевскийн хийдийн ойролцоо суурьшсан цагаасаа хойш. Тэр Бурханы сүмд зочлоогүй нэг ч өдөр байгаагүй; Түүнд өргөл өргөхөөс татгалзсан тохиолдол байхгүй.

Тэрээр өөрийн бүх сүнслэг чанар, гадаад бүх үйлдлээрээ Бурханд нуугдаж буй амьдралын дүр төрхийг харуулсан, сүсэг бишрэлтэй, даяанч, дууриахуйц зохистой, бусдыг идэвхтэй хайрлах, энэрлээр дүүрэн байв.

Оршин суугаа газраа Юрьевын хийдтэй аль болох ойртуулж, сүсэг бишрэлийн асуудлаар орон нутгийн тусламж хүссэн; Би сүнслэг эцгийнхээ хяналтан дор гэрлээс хол зайд Христийн шашны сайн сайхан, залбирлын үйлсийг илүү нарийвчлалтай гүйцэтгэнэ гэж найдаж байсан. Тиймээс зөөлөн усан үзмийн мод мөн чанарынхаа дуудлагаар дээшээ гүйж, өөртөө дэмжлэг хайж, нэлээд өндөрт хүрч, хүчирхэгжсэн ч орхидоггүй.

Юрьевскийн хийдийн ойролцоох хоргодох байранд нүүж очсон гүнгийн авхай өмнөхөөсөө илүү хатуу ширүүн амьдралаар амьдарч, өөрийгөө сүсэг бишрэлийн ажилд бараг бүрэн зориулж, нэг зорилго - сүнсийг аврах зорилготой байв. Энд,мөнхийн аз жаргалыг олж авах Тэнд.

Ийнхүү тэрээр бага наснаасаа эхлэн ертөнц ба түүний хоосон зүйл рүү биш, харин Бурхан ба түүний аврал руу эргэж, лам хуврагууд болон Христэд итгэгчдийн даруу байдал, хүнд хэцүү тэвчээрийг хайрладаг байв; өөрийгөө цээрлэх, мацаг барих, залбирах, өглөг өгөхөд зориулагдсан; эд хөрөнгө, сүнс, бие махбодоо Бурханд зориулав; Тэр эцэст нь түүний адислагдсан, Христийн шашны үхлийг харуулсан зүйл болсон бололтой, бид түүний оронд ярих болно.

Хорин таван жилийн турш Юрьев хийдийн дэргэд байнга шахам амьдарч байсан тэрээр, ялангуяа сүүлийн жилүүдэд өдөр бүр Онгон Мэригийн магтаалын доод сүмд шөнөжингөө мөргөл үйлдэж, сүм хийдийн эхэн үеийн мөргөлийг өдөр бүр сонсдог байв. Түүний эцэг эх болон нас барсан Архимандрит Фотиусыг амралтын өдрүүдээс бусад бямба гаригт дурсах өдөр. Тэрээр мөн түүнийг өөрийн эцэг гэж үздэг байсан, учир нь тэр түүнд сүнслэг амьдралыг бий болгосон.

Ариун Пентекостын үеэр Countess Бүх нигүүлсэнгүй Аврагчийн сүмд ерөнхий бурханлаг үйлчлэлд ирэв. Лентийн үеэр тэрээр өдрийн ихэнх цагийг сүмд өнгөрөөж, шөнө нь гэртээ ганцаараа залбирдаг байв. Энэ үед гүнгийн авхай хоол идэхгүй байх нь эртний даяанч нарын мацаг барихад улам бүр нэмэгдэв: Бямба гараг хүртэл мацаг барьсны эхний долоо хоногт тэрээр Лхагва, Баасан гарагт сүмд урьдчилан бэлдсэн мөргөлийн үеэр идээ ба халуун дулаанаас өөр юу ч иддэггүй байсан бөгөөд Ариун долоо хоногт тэрээр зөвхөн Ариун Пүрэв гарагт хоол идсэн. Бямба, Ням гараг бүр Ариун нууцуудын нэгдэл; Би энэ өдрүүдэд шөнө дундын хоёр цагт босч, гурван цагт хамгийн түрүүнд матинд ирсэн. Гүнж Ариун нууцуудаас хүртэх хүндтэй өдрийг үргэлж аз жаргал, оюун санааны ялалтын өдөр гэж нэрлэдэг байсан: тэр зөвхөн тэнгэрээс манна, мөнх амьдралын эх үүсвэрээр цангаж, үүний төлөө эд баялаг, ертөнцийн таашаал ханамжийг орхисон. ертөнц, нэр төр, дэлхийн бүх тайтгарал. Сүм мацаг барихыг зөвлөдөггүй, илүү тэжээллэг хоол хүнс хэрэглэхийг зөвшөөрдөг байсан тэр өдрүүдэд ч Гүнж түүнд санал болгож буй эрх чөлөөг ашиглахыг зөвшөөрдөггүй, мах иддэггүй, цагаан идээ хэрэглэдэггүй, зөвхөн загас идэхийг зөвшөөрдөг байв. Үүнийг сүмийн дүрмээр зөвшөөрсөн.

Гүнж Анна Алексеевна дэлхийн амьдралын таашаалыг орхиж, нийгэмтэй харилцах харилцаагаа таслаагүй бөгөөд түүний өндөр албан тушаалаас түүнд хүлээлгэсэн бүх үүрэг хариуцлагыг үүрчээ.

Юу ч Чөлөөт цаг, тэр Давидын дууллуудыг уншсан; эхний, гурав, зургаа, ес дэх цагууд - Аврагч ба Бурханы эх, Агуу Мартир Барбара болон бусад гэгээнтнүүдэд зориулсан акатист, Guardian Angel-д зориулсан канон. Шөнө дунд болгон би босоод залбирлыг арван хоёр удаа давтаад: " Онгон Мариа, баярла". Хүссэн мөчөө алдахгүйн тулд гүнгийн авхай энэ цагаас өмнө ердийн орон дээрээ унтдаггүй байсан ч хамгийн энгийн бөгөөд атаархмааргүй орон дээр, харин Казанийн эхийн дүрсний яг эсрэг талд байрлах залбирлын өрөөндөө тусгай буйдан дээр унтдаггүй байв. Бурханы болон бусад ариун дүрсүүдийн тухай, шөнө дундын залбирал хийснийхээ дараа л тэр унтлагын өрөөнд оров. Алдарт Чесма баатрын охин амьдралаа ингэж өнгөрөөсөн юм.

Бурханы эхийн магтаалын доод сүмд бурханлаг үйлчлэлийн үеэр Гүнэс үргэлж шатаж буй бутны Бурханы эхийн дүрийн өмнө зогсож, түүний өмнө бөхийж, хамгийн цэвэр ариун хөлийг нь үнсэх дуртай байв. Сүмийн үйлчлэлийн төгсгөлд тэр ихэвчлэн бүх ариун дүрсийг үнсдэг байв.

Гүнж бусад ариун газруудад хичээнгүйлэн очиж, Бурханы сүм хийдүүд, сүм хийдүүд ба лаврууд. Тэрээр нас барахынхаа өмнөхөн Киевийн Лаврад хоёр удаа очиж, тэнд удаан хугацаагаар амьдарч, Оросын хамгийн эртний бунхан, эх орондоо ариун Ортодокс итгэлийн өлгий болсонд онцгой хүндэтгэлтэй ханджээ.

Тэрээр сүсэгтнүүд болон Бурханы ариун гэгээнтнүүдийн мөлжлөгийн тухай, тэдний даяанчлалын газруудын тухай, ариун Иерусалим хот ба Атос уулын тухай туршлагаараа сургасан хүмүүстэй ярилцах дуртай байв; Би үргэлж Иерусалимд байж, Ариун булшийг шүтэхийг хүсдэг байсан. Тэрээр Аврагчийн хөлөөр ариусгасан газрууд, хамгийн цэвэр ариун онгон Мариагийн оршихуй, Христийн шашны итгэлийг түгээн дэлгэрүүлэх тухай сэтгэл хөдлөлийн эмзэглэлээр ярьсан.

Гүнжийн сүсэг бишрэл нь хөршөө цэвэр, бүрэн хайрлах эх сурвалж болж байв. Тэрээр Бурханыг хайрлах хайраар дүрэлзэж, бүх хөршүүддээ Христийн ах дүүсийг харж, тэдний төлөө юу ч харамлаагүй. Жинхэнэ сүсэг бишрэлтэй гүнж Анна хүний ​​магтаал ч, дэлхийн хоосон алдар хүнд ч магтаагүй. Тэр үүнд шаардлагатай хэрэгцээг мэдэрсэн тул өөрийн сүнсний таашаалын дагуу Бурхан болон хөршүүддээ тахил өргөв; ил, далд аль алиныг нь золиосолж байсан тул үнэхээр гайхалтай тууштай байсан. Энэхүү үнэний хамгийн сайн гэрч нь зөвхөн түүний балгасаас босгосон, чимэглэсэн, баяжуулсан Юрьевскийн хийд төдийгүй манай бүх сүм хийдүүд, Оросын бүх сүм хийдүүд, Атос уулын сүм хийдүүд, сүм хийдүүд, бусад олон сүм хийдүүд, бүх итгэгчид юм. Санваартны ядууст хандив өргөсөн, дараа нь чимэглэл, сайжруулалт.

Эдгээр бүх гадны золиослолууд, Бурханы алдар суу, сүм хийд, сүм хийдүүдийг чимэглэх, ядуу, гачигдагсдын тусын тулд эдгээр бүх харагдах өглөгүүд нь онцгой дотоод даруу байдал, хүн бүрт гайхалтай найрсаг ханддаг байв.

Гүнж Анна Алексеевна өөрийгөө хайрлах сэтгэлийг огт мэддэггүй байсан: тэрээр өөрийн сэтгэгдлийг эелдэг, талархалтайгаар хүлээн авч, даруу байдлын үлгэр жишээ байсан ч түүний гарал үүслийн язгууртан, эцэг эхийнхээ агуу их гавьяа, мөн эцэг эхийнхээ ач тусаар бахархаж чаддаг байсан. түүний хүмүүжил, боловсрол, гэр бүлийн хамгийн язгууртан гэр бүлүүдтэй харилцах харилцаа, тэр дундаа эзэн хааны гэр бүлийн гишүүд түүнд хязгааргүй хүндэтгэл, сүсэг бишрэлийн байнгын анхаарал, халамж үзүүлж байсан.

Тэрээр баян, ядуу, хамгийн эрхэм хүмүүс, нийгмийн хамгийн өчүүхэн хүмүүсийг адилхан хүлээн авсан; Хэрэв тэр тэднийг сүнслэг байдлаараа хэтэрхий харь гаригийн хүн гэж үзээгүй бол тэр хоёр түүнийг халуун дотноор угтан авлаа.

Гүнж хэзээ ч уур бухимдалдаа автдаггүй байв. Бага наснаасаа өөрийгөө хянах гайхалтай чадвар түүнд бий болсон бөгөөд энэ нь жил ирэх тусам улам бүр бэхжиж, ялангуяа Юрьевын ганцаардмал орчинд түүний сэтгэлийг догдлуулж, догдлуулж чадах зүйлтэй тулгардаггүй байв.

Нөхцөл байдал хатуу ширүүн, хатуу ширүүн байхыг шаардах үед тэрээр хөршийнхөө сул талыг биш харин Христэд итгэгч тэвчээр, хүлцэнгүй байдлыг илүүд үздэг байв.

Тэрээр өөрийн зэрэглэлийн үүргээ үргэлж нарийвчлалтай гүйцэтгэдэг; бүх үйлдэлд тэвчээртэй байсан; Тэрээр Христийн шашны үйлсийг дэмий хоосон зүйлгүйгээр хийж, өршөөл үзүүлэхэд ямар ч саад бэрхшээлийг мэддэггүй байв. Өдөр бүр менежерээс зардлын тооцоог шаардаж, маргааш нь Бурханы алдрын төлөө хэр зэрэг буян хийж чадахаа харахын тулд үүнийг хийсэн.

Хаа сайгүй ядуу, ядуу хүмүүс Гүнж рүү урсаж, өдөр бүр өглөө, оройд гарч ирж, бүх зүйлд сэтгэл хангалуун байж, өглөгийн хамт явуулав.

V БҮЛЭГ
Гүнж Анна Алексеевна Орлова-Чесменскаягийн дэлхийн амьдрал

Гүнж Анна Алексеевна сүсэг бишрэл, буяны үйлс, мацаг барилт, залбирлын ажилд дуртай байсан тул Дээд шүүхийн дээд албан тушаалаас өөрт нь өгсөн үүргээ нэгэн зэрэг биелүүлэв.

Тэрээр Эрхэмсэг ноён Мария Феодоровна, Елизавета Алексеевна, Александра Феодоровна нарын хүндэт шивэгчин Каммер байсан бөгөөд 8-р сарын ордонд үйлчлэх, чин бишрэлээ харуулах боломжийг үргэлж эрэлхийлдэг байв.

Эцэг эхийнхээ онцгой гавьяа зүтгэлийн төлөө долоон настайдаа Хүндэт шивэгчин цол олгосон гүн гүнж энэ цолыг хүртэхдээ 1817 онд хатан хаан Мария Федоровнагаас Эрхэмсэг ноён хутагтын хөргийг хүлээн авахдаа хүндэтгэл үзүүлжээ. өргөмжлөлийн өргөөний өргөөний өргөмжлөл; Бүрэн эрхт эзэн хаан Александр Павлович гэгээн дурсгалыг хүндэтгэн түүнийг Хатан хаан Елизавета Алексеевнагийн хөрөгөөр шагнаж, аюулгүй хаан ширээнд залрах үеэр Гүнж Гэгээн Екатерина Бага загалмайн одонгоор шагнагджээ. Эрхэмсэг хатан хаан Александра Федоровна хөрөгийнхөө бэлгээр түүнийг баярлуулсан. Тиймээс тэрээр Хатан хааны ордон, эх орондоо үйлчлэх боломжийг олгосноор түүний хүйсийн хүн Орост авч болох олон шагнал, шагналуудтай байв.

Гүнж Анна Алексеевна 1826 оны зун эзэн хааны ордонд үүргээ гүйцэтгэж байхдаа хатан хаан Александра Федоровнаг Москвад хаан ширээнд залах ёслолд дагалджээ. Баярын үеэр тэрээр Эрхэмсэг ноёнтой үргэлж хамт байсан.

1828 онд тэрээр Эрхэмсэг хатан хааныг дагуулан Одесс руу явж, тэндээсээ Киевээр дамжин Санкт-Петербургт буцаж ирэв.

Дараа нь гүнгийн авхай хатан хааныг Варшав руу дагалдаж, Эрхэмсэг ноёныг Берлин хүртэл дагалдан явав.

Гүнж Анна Алексеевна мөн хатан хааны хүслээр Эрхэмсэг ноёныг дагалдан Фишбах дахь Пруссын Силезид очсон бөгөөд Эрхэмсэг ноён 8-р сарын эцэг эх болон түүний гэр бүлтэй уулзахаар болжээ. Энэ бол түүний Royals-тэй хийсэн сүүлчийн аялал байсан юм.

Гүнж Анна Алексеевнагийн эргэн тойронд байгаа хүмүүс түүнийг амьдралынхаа туршид хэзээ ч аюултай өвчтэй байсныг санахгүй байна. 1826 онд Москвад байхдаа тэрээр халуурч байсан ч удалгүй өөрийгөө өвчнөөс ангижруулжээ. 1848 онд түүний гэрт хэд хэдэн хүн холер өвчнөөр нас баржээ; Гүнгийн авхай үүнд түгшсэн боловч Бурханы өршөөл нигүүлслээр бүх тохиолдолд бат итгэлтэй байж, айдсаа амжилттай даван туулж чадсан юм.

Гүнж Санкт-Петербург, Москвад байх хугацаандаа нийгмийн нөхцөл байдал, иргэний ёс суртахуунаар түүнд тавигдах шаардлагыг харгалзан үзсэн. Тэр гэртээ зочдыг дуртайяа хүлээж авсан боловч зочлохоор явах дургүй байв; Тэрээр энэ зуршлыг эцэг эхээсээ өвлөн авсан. Нийгэм, яриа хэлэлцээний үеэр Гүнж үгээр ч, эмчилгээ хийлгэж ч, юугаар ч хамаагүй Бурханы төлөө чимээгүй амьдарч, сэтгэлийнхээ авралын төлөөх хатуу ширүүн амьдралыг хэнд ч анзаараагүй.

Түүнийг зөвхөн зочны өрөөнд харсан хүмүүс түүнийг ихэнх цагаа залбирал, ариун үйлсэд зарцуулдаг гэдгийг огтхон ч төсөөлөөгүй. Гүнжийн сүсэг бишрэл нь түүнийг таньдаг хүмүүсийн хувьд нийгэмд бусдын ач холбогдолгүй гэж үздэг хүмүүст туйлын найрсаг байдал, уй гашууг мартах, заримдаа санамсаргүйгээр тохиолдох, туйлын тэвчээр, амласан амлалтаа яг таг биелүүлэх, сайн сайхан бүхэнд бэлэн байх зэргээр илэрдэг. үйлдэл.

Нийгэмд Countess Анна Алексеевна шиг алдартай, чинээлэг, нэгэн зэрэг өөдрөг эмэгтэйг олоход хэцүү байсан.

VI БҮЛЭГ
Гүнж Анна Алексеевнагийн хандив

Гүнж Орловагийн өөртэйгөө болон хөршүүдтэйгээ холбоотой мөлжлөгийн талаар дурьдсаны дараа А.Н. Муравьев, илүү анхаарал татахуйц байх ёстой бөгөөд мэдээжийн хэрэг Ортодокс сүмтэй холбоотой түүний мөлжлөг нь мартагдашгүй байх болно. "Агуу Ярославын байгуулсан Печерскаягаас хойшхи хамгийн эртнийх нь түүний зүрх сэтгэлд онцгой анхаарал хандуулдаг Юрьевская хийдийн сүр жавхланг хэн гайхахгүй байх билээ. Бусад бүх Новгородын сүм хийдүүд цэцэглэн хөгжихөд нь өртэй биш гэж үү? Гэгээн София сүм түүний өгөөмөр гарыг туршиж үзэв - түүний эртний халхавч дор Гэгээнтнүүд Никита, Иохан нар түүний хандивласан мөнгөн бунхануудад амарч байна: эдгээр нь бүгд түүхэн дурсгалт газрууд юм. Тэрээр шинэ гайхамшигт сүмийг чимэглэсэн, эсвэл илүү сайн хэлжээ. Ростов дахь Гэгээн Деметрийн хийдэд, мөн тэрээр Гэгээн Иаковын сүмийг чимэглэсэн. Задонская хийдийн сүм баригдаж дуусаагүй байгаа ч түүний суурийг хэн тавьсан бэ? Печерск Лавра түүний өгөөмөр хандиваар дүүрэн байдаг; тиймээс - Успенскийн сүмд түүний хичээл зүтгэлийн дагуу саяын үнэ цэнэтэй хүрэл иконостазыг модон хийцээр солих ёстой байв.Алтан бөмбөгөрт Гэгээн Майклын хийд дэх агуу баатр Барбарагийн гайхамшигт бунхан бүхэлдээ мөнгөөр ​​цутгажээ. , нас барагсдын үндэсний хөшөө хэвээр байх болно; саяхан Ортодокс руу буцаж ирсэн Почаев Лаврад түүний галт зүтгэлийн баталгаа аль хэдийн бий: үүсгэн байгуулагч Иовын мөнгөн булш, гайхамшигт орчмын өндөр газрын баялаг чимэглэл. дүрс.

Түүний гол өргөлүүдийн талаархи энэхүү тоймоос бид тэдгээрийг голчлон сүм хийдүүдийн ашиг тусын тулд хандивласан болохыг тэмдэглэж, Гүнж сүмийн дүрэм, сүсэг бишрэлийн ариун нандин сан гэж үздэг; Ортодокс сүмд гайхамшгаар алдаршсан гэгээнтнүүдийн ихэнх нь дэлхий дээрх амьдралаа дуусгасан.

Тэрээр Новгород дахь Юрьевскийн хийдэд онцгой анхаарал хандуулсан. Гүнж энэ хийдийн сүр жавхланг ийн оролцуулах болсон шалтгааныг түүний үлдээсэн бичиг баримт, баримт бичгүүдээс мэдэж болно. Тэрээр 1827 онд бичсэн тэмдэглэлдээ:

“Эцэг эхээ нас барсны дараа би Их Эзэн Бурханы өмнө эцэг эх, гэр бүлийнхнийхээ сүнсийг аврахын тулд, дурсан санаж, аврахын тулд ямар нэгэн чухал бурхны байгууллагыг хийхээр тангарагласан. Амлалтаа удаан хугацаанд сайтар нягталж үзсэний эцэст, Новгородын 1-р зэрэглэлийн Гэгээн Жоржийн нийгэмлэгийн хийд болох гэгээнтний сүм хийд дээр үүнийг биелүүлэх боломжийг Их Эзэн надад нээсэн бөгөөд үүнд нөлөөлсөн гол шалтгаанууд нь дараахь байв.

1. Хатуу лам хувраг амьдралаар нь хүн болгонд танигдсан Ариун Архимандрит Фотиусыг би зөвлөгч, наминчлагчаар сонгон, мөн Метрополитан Серафимын гэрээслэлээр сонгосон бөгөөд өмнө нь тэр миний зөвлөгч, хүлээн авагч болох ёстой байсан. Тэрээр Юрьев хийдийн ректор хэвээр байв.

2. Юрьевын хийд бол Орос улсад итгэлийн хамгийн эхэн үед буюу Христийг төрүүлснээс хойш 1030 дахь жилдээ Их Ярославын байгуулсан Оросын хамгийн эртний барилга юм; Ариун Агуу Мартир ба Ялагч Жоржийн сүмийг 1119 онд Их Гэгээн Гэгээн Мстислав, түүний хүү Гэгээн Их Гүн Всеволод нар бүтээсэн бөгөөд сүм нь өнөөг хүртэл ямар ч өөрчлөлтгүйгээр долоон зуун жилийн турш зогсож байна. Юрьевын хийд үе үе маш их хоосрол болж байсан тул дээд Сүнслэг эрх мэдэлтнүүд түүнийг дэмжих ямар ч энгийн арга хэрэгслийг санахаа больжээ.

1822 онд намайг Санкт-Петербургт байхад эрхэм дээдсийн Митрополитан Серафим Архимандрит Фотиусыг Новгородын нэгдүгээр зэрэглэлийн Юрьев хийдийн ректор болгох санаатай надад энэ санаагаа илэрхийлж, ингэснээр би засварын ажилд бүх талаар туслах болно. Энэхүү эзгүйрсэн хийдийг Архимандрит Фотиус, зөвлөгч болон таны наминчлагчийн хувьд; Би энэ хийдийн эртний барилгачид, дэмжигчидтэй өрсөлдөж, түүнийг сэргээн засварлахыг ариун бөгөөд бурханлаг үйлс гэж үзэж, бусад байгууллагуудаас илүүтэйгээр эцэг эхээ нас барсны дараа өгсөн тангаргаа энэ хийд дээр бүрэн дүүрэн биелүүлэхээр шийдсэн.

3. Иймээс энэ хийдийг сэргээн засварлах миний шийдэмгий байдлын гол үндэс нь Архимандрит Фотиусын нэрд гарсан хичээл зүтгэл, уйгагүй хөдөлмөр байсан бөгөөд түүнээс өөр хэн ч ухамсрын цэвэр ариун байдал, Бурханы төлөө хичээл зүтгэлээрээ юу хийж чадахгүй гэдгийг батлан ​​харуулсан. Би зүрх сэтгэлийнхээ хүссэнээр Бурханд тангараг өргөсөн; Түүгээр ч зогсохгүй Эрхэмсэг ноён Метрополитан Серафимаас авсан бүх зүйлийн гэрээнд миний гэрчилгээ олгосон.

4. Миний дотор Бурханы сүнслэгээр өдөөгдсөн энэхүү тангараг зайлшгүй бөгөөд тасралтгүй биелсний төлөө би талийгаач Бүрэн эрхт эзэн хаан I Александрын Бурханаас хамгийн дээд баталгааг хүлээн авсандаа нэр төрийн хэрэг байлаа.

Ийнхүү сүм хийдийн хамба лам Архимандрит Фотиус миний сул хичээл зүтгэлээр бүх зүйлийг эрхэм дээд Митрополитан Серафимын тушаал, зарлигийн дагуу гүйцэтгэсэн бөгөөд тэрээр жинхэнэ даруу хуврагын бүрэн утгаараа үргэлж удирдуулсан. Түүний уйгагүй хөдөлмөр нь дэмий болоогүйг үйл явдлууд нотолсон: учир нь хоёр галын улмаас үнс нурам болсон хоёр сүмийн оронд өөр хоёр сүм босч, шинэчлэгдсэн: эхнийх нь - Бүхнийг нигүүлсэгч Аврагч, Түүний дүр төрх нь гараар бүтээгдээгүй; мөн хоёр дахь нь сүм хийдийн буянтан, талийгаач эзэн хааны дурсгалд зориулан Их Эзэний Эрхэм загалмайг дэлхий даяар өргөмжлөхийн нэрээр; гуравдугаарт - Ариун Агуу Мартир ба Ялсан Жоржийн эртний сүм хийд сэргээгдсэн; түүгээр ч барахгүй сүм хийд бүхэлдээ шинэчлэгдэж, эмх цэгцтэй болсон: сүм хийдийн дэг журам, дэг журам, сүм хийдийн нийгэмлэгийн дүрэм журам, эртний ариун сүм хийдүүд болон бусад байгууллагуудын үлгэр жишээг дагаж бүх зүйл байгуулагдсан бөгөөд одоо байгаа. өнөөгийн байдалд нь хүрч байна."

Эдгээр үгсээс бид Гүнжийн өргөлүүдийн бүхэл бүтэн систем, зорилгыг харж байна. Түүний буяны үйл ажиллагааны гол талбар нь Юрьев хийд байсан тул Оросын сүм хийдүүдийн хамгийн эртний нь болох энэхүү алдартай хийдийн талаар зарим түүхэн нарийн ширийн зүйлийг оруулах шаардлагатай гэж үзэж байна.

Эрт дээр үед сүм хийд гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд сүм хийдүүдийг муж улсуудад хуваарилахдаа нэгдүгээр зэрэглэлийн хийд гэж ангилдаг байв. Их Новгородоос гурван верст зайд, Волховын зүүн эрэгт, булгийн усны үерт хүрэх боломжгүй өндөрлөг газар байрладаг Юрьевскийн хийд үерийн үеэр үзэсгэлэнтэй дүр зургийг толилуулж байна: бүх талаараа усанд баригдсан мэт харагдаж байна. өндөрлөг арал дээр.

Хийдийн хойд талд Новгород байрладаг; зүүн талаараа Оросын анхны хунтайж Рюрикийн дуртай оршин суух суурин болох суурин, Кирилловский, Сковородскийн сүм хийдүүдийг харж болно; Ильмен нуур өмнө зүгт сунадаг.

Юрьевскийн хийдийн үндэс суурь нь 1030 онд Ярослав Владимирович Новгородод хаанчилж байх үеэс эхэлдэг. Псковын шастирын домогт өгүүлснээр, хунтайж энэ жил Чуд руу явж, түүнийг ялж, Юрьев хотыг байгуулж, Новгород руу буцаж ирэхдээ Чудыг ялсан ялалтаа мөнхжүүлэхийг хүсч, Юрьев хийдийн суурийг тавьж, сүм хийдийн суурийг тавьжээ. анх модон байсан.

Юрьевская хийд нь 1119 онд хунтайж Мстиславын удирдлаган дор ижил Ариун Агуу Мартир ба Ялсан Жоржийн нэрэмжит чулуун сүмийн суурийг тавьж байх үед зуу орчим жилийн турш оршин тогтнож байсан; гэхдээ түүнийг үүсгэн байгуулагчийн хүү Всеволод Габриэлийн удирдлаган дор 1133 онд Чуд руу аян дайн хийж, Оросын эзэмшлээс таслагдсан Юрьев буцаж ирсний дараа дуусгасан. Үүний зэрэгцээ хоёр сүм хийд баригдсан бөгөөд тэдгээрийн нэг нь Бурханы эхийн тунхаглалын нэрээр, нөгөө нь Мстиславын төрөл төрөгсөд болох адислагдсан хунтайж Борис, Глеб нарын нэрээр, эртний хүмүүсийн хэлснээр өндөр найрал дуун дээр баригджээ. Оросын бунханы тэмдэглэлийн тайлбар, Грекийн сүмүүдийн зэрэглэл, гол тахилын ширээг хажуу тийш нь хэзээ ч хязгаарлаж байгаагүй.

Хэдийгээр XVII зууны эхэн үед Юрьев хийдийн архив Шведчүүдэд ихээхэн хохирол амссан боловч бид эргэлзээгүй үйлдлүүдэд үндэслэн энэ хийдэд Гэгээн Их жанжин Жоржийн нэрэмжит сүмээс гадна баттай хэлж чадна. , хунтайж Всеволодын дор ариусгасан, тэнд бас байсан: 1, Хувиргасан сүм, 1160 онд хойд гол хаалганы дээгүүр баригдсан, 1297 онд шинэчлэгдсэн; 2, 1539 онд сүмийн урд талд баригдсан Гэгээн Алексис Метрополитийн нэрэмжит сүм. Хоёр сүмийг 1761 онд эвдэрсэн тул нурааж, нурах аюулд хүргэжээ.

14-р зууны эхэн үед шинэчлэгдсэн Гэгээн Жоржийн сүм өөрөө Шведүүдийн довтолгооны үеэр, хууран мэхлэгчдийн ээдрээтэй үед сүйрсэн бөгөөд Цар Михаил Федоровичийн өгөөмөр сэтгэлээр шинэчлэгдсэн юм. Новгородын Митрополит, Их Петрийн нэрт үеийн хүн Иов мөн Юрьевын ректор Габриэлийн тусламжтайгаар Агуу Martyr сүмийг бэлчээрийн мал аж ахуйгаар харж байв.

Шведийн дайралт дууссаны дараа Юрьевская хийдийн хөгжил цэцэглэлт мэдэгдэхүйц нэмэгдэж, сүм хийдүүдтэй хамт өөрийн зардлаар баригдсан.

18-р зуунд тус хийд дотор болон гаднаас гадна Гэгээн Жоржийн нэрэмжит сүм хийдээс гадна түүний гол бунхан болох Гэгээн Теодор, Александр Невскийн сүм, чулуугаар хийсэн, 1761 онд баригдаж, 1761 онд ариусгагдсан байв. 1763; Гэгээн Николасын сүм, Александровскаягийн эсрэг талд хэд хэдэн удаа сэргээн босгосон модон сүм: анх 1736 онд баригдсан, 1742 онд шинэчлэгдсэн, 1763 онд татан буулгаж, өөр нэгээр сольсон, ижил Гэгээнтний нэрэмжит, хоёр шатлалтай дөрвөлжин чулуун сүм, 1760 онд байгуулагдсан. Энэ хугацаанд хийд анх 108 фунт жинтэй, 225 фунт жинтэй гайхалтай хэмжээтэй хонх олж авсан бөгөөд дараа нь 1733 онд тус хийдийн хамба лам Иосефын удирдлаган дор сэргээн засварлав. Хонхонд найман хошуут загалмай, Ялсан Гэгээн Жорж морь унасан, мөн Гүрж үсгээр бичсэн монограмм дүрслэгдсэн байдаг (магадгүй хамба Иосеф). Энэхүү хөгжил цэцэглэлт нь сүм хийдийн эртний үед гайхуулж байсан агуу байдлын сүүдэр төдий байсангүй; Чимэглэлийн эх үүсвэр нь янз бүрийн хувь нэмэр, давуу эрх байв.

Хаадын үед Юрьевскийн хийд нь сүр жавхлан, эд баялагийн хувьд лавра гэж нэрлэгддэг байсан, Новгород дахь газар нутаг, хэд хэдэн байшин, цэцэрлэгт хүрээлэн; 5000 хүртэлх тариачны сүнс, 3800 га газар нутагтай байсан бөгөөд энэ нь жил бүр 8000 гаруй дөрөвний хөх тариа, 20000 гаруй боодол өвс нийлүүлдэг байв. Түүний хэлтэст, эсвэл түүний шууд удирдлаган дор Новгородын 50 гаруй сүм хийд байсан бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь цаг хугацааны явцад сүйрчээ. 1704 онд хийдийн боловсон хүчин байгуулагдахад сүм хийд нэрээ алдсан Юрьев хийд нэгдүгээр зэрэглэлд шилжжээ.

Тодруулахын тулд түүхэн утга учирхийд, бид эртний дурлагчдын сонирхлыг татахуйц тэнд хадгалагдаж буй бичмэл дурсгалуудыг онцлон тэмдэглэх болно.

Тэдгээрийн хамгийн чухал нь Гэгээн Жоржийн сүмийг барьсан Мономаховын хүү Их гүн Мстиславын анхны дүрэм юм; Энэ нь бидний бүх сүйрэлд өртсөн цаг үед амьд үлдсэн бүх үсгүүдийн хамгийн эртний нэг гэж ангилж болно. Дүрэм нь илгэн цаасан дээр бичигдсэн бөгөөд мөнгөн лацаар битүүмжилсэн бөгөөд нэг талд нь сууж буй Аврагчийн дүрс, нөгөө талд Архангай Майклын дүрс; түүн дээр дурдсан Всеволодын тавагны хамт хийдэд өгсөн. Энд гэрчилгээний текст байна:

“Харагтун, Мстислав Володимир хүү Оросын газар нутгийг өөрийн хаанчлалдаа атгаж, хүү Всеволоддоо хандив, эрдэнэс, борлуулалтын хамт Гэгээн Георгийд өгөхийг тушаажээ. Түүнийг Гэгээн Жоржоос салгахыг хүсч байна.Тэгээд Бурхан ивээх болтугай, Бурханы Ариун Эх, Гэгээн Жорж нар түүнээс салгах болно.Та нар хамба лам .... мөн ах дүү нар аа, та нартай эвтэйхэн хэвтэж байна. Дэлхий минь, миний болон миний хүүхдүүдийн төлөө бурханд залбирч, сүм хийдүүдэд үлдэх хэн ч байсан та нар Бурханд залбирах ёстой. Тиймээс та бидний төлөө үхэл болон амьдралын аль алинд нь Бурханд залбирах ёстой. Тэгээд би гараараа, намрын хагасыг өгсөн. Арван гривенийн гуравны нэгийг нь Гэгээн Георгиевт үнэгүй өгөв.Тэгээд Всеволод гучин гривенийн мөнгөн таваг надад өгөв.Гэгээн Георгиевт тэр хамба лам зоог барьж байгаа бол би оройн хоолондоо бай гэж тушаажээ.Хэн ч энэ хүндэтгэлийг түгжсэн ч бай. Тэгээд тэр таваг, түүнийг шүүгтүн ..... түүний болон Гэгээн Жоржийн ирсэн өдөр."

Хийдийн бүх сүйрлийн дунд өнөөг хүртэл хадгалагдаж байсан таваг нь ариун сүмд байдаг; Энэ нь мөнгөлөг, алтадмал бөгөөд маш эртний бөгөөд Гэгээн хунтайж Всеволод Габриел хийдэд орохоос татгалзсанаас өөр зүйл гэж үзэх боломжгүй юм.

Гэгээн Жоржийн хийдэд мөн Сирийн гүнжийг гинжлүүлж, далайн мангасын тахил болгож, Гэгээн Агуу Мартир Жорж үхлээс аварсан хадны хэсэг байдаг.*

______________________

* Сирийн тэнгисийн дээгүүр Верите хотод болсон энэхүү арга хэмжээнд - Тэр хотын хаан болон бүх хүмүүс Христэд итгэж, ариун баптисм хүртэв: эхнэр, хүүхдүүдээс гадна хорин таван мянган баптисм хүртсэн эрчүүд байв. Тэгээд тэр газарт хамгийн цэвэр ариун онгон Мариагийн нэрээр агуу, үзэсгэлэнтэй сүмийг бүтээжээ. (Минеус Четийх, Aprilii).

______________________

Бидний саяны ярьсан Мстиславын захидлаас гадна хийдэд түүнд бэлчээр олгосон Всеволодын захидал бий; хунтайж Жон Данилович Калитагийн захидал, 1328 онд Их гүн хийд болон түүнд харьяалагддаг хүмүүсийг дэлхийн бүх хураамж, татвараас чөлөөлсөн; Старая Руса дахь Юрьевскийн хийдэд давсны орлого өгсөн Цар Теодор Иоанновичийн захидал; ламын хэргийг шүүхээр жилд гурван удаа томилох тухай Цар Михаил Федоровичийн захидал; Юрьев хийдийн хэргийг хэн шүүх ёстой тухай өөрийн захидал; 1634 онд Перинный хийдийг Юрьевт нэгтгэсэн тухай өөр нэг зүйл; 1651 онд Цар Алексей Михайловичийн Старая Русагийн ойролцоох давсны орлогын тухай дүрэм; түүнээс 1667 онд Горницкийн хийдийг нэгтгэх тухай; мөн 1670 онд Пантелеймоновскийн хийдийн тухай; түүнд 1674 онд Юрьевскийн хийдийг Зароби тосгонд олгох тухай; Ильмен нуурт жил бүр хорин Юрьев ламд загас барихыг зөвшөөрсөн Цар Федор Алексеевичийн захидал; түүнийг 1678 онд Нередицкийн хийдийг нэгтгэсэн тухай; 1680 онд түүнд хоргодох, хамгаалалт хүссэн Карелийн бүх оршин суугчдад Юрьевскийн хийдийг батлах тухай; түүнийг 1681 онд хаа сайгүй хийдийн элч нарт морь өгөх тухай; түүнийг мөн онд Леохновын хийдийг нэгтгэх тухай; 1691 онд Цар Жон, Петр Алексеевич нарын Болотов хийдийг нэгтгэх тухай дүрэм.

Гэгээн Петрийн хийдэд өгсөн илгэн цаасан дээр бичигдсэн баримт хэвээр байна. Новгород хотоос 40 верст зайд оршдог Новгородын хамба Иона, түүний үл эвдэршгүй дурсгалууд нь одоог хүртэл цөлжсөн Отенскийн хийдэд байдаг.

Тооцоолсон үйлдлүүд нь Юрьев хийд нь Оросын сүсэг бишрэлтэй хаад, дээдсийн анхаарлыг татаж, тэднээс зөвхөн шаардлагатай ивээлд төдийгүй эртний алдар нэрийг хадгалахад чухал ач холбогдолтой ашиг тус, их хэмжээний хөрөнгийг хүлээн авсныг гэрчилж байна.

Захидлын дараа хамгийн гайхалтай зүйл бол түүний нүдийг нь сохолсон Василий Харанхуй хааны сэнтийд хэсэгхэн зуур суусны дараа тэрслүү Новгород хүлээн зөвшөөрөгдсөн, дотоод дайнаараа гашуунаар дурсагдсан хунтайж Дмитрий Шемякагийн бүрээс юм. Юрьевская хийд дэх өөртөө болон хүүхдүүддээ өгөх хувь нэмэр, тэр өөрөө түүний тэнүүчилсэн ясанд амарна гэж сэжиглээгүй. Дараах бичээсийг бүрээсний эргэн тойронд алтаар хатгасан байна.

"6957 оны зун, 7-р яллах дүгнэлт, Их хунтайж Дмитрий Юрьевич Их Новгородод байх үед, Их хунтайжийн тушаалаар энэ агаар нь Ариун Агуу Алат Христ Жоржийн сүмд хувцасласан байна. зун, наймдугаар сарын 23 дахь өдөр, түүний хатагтай Их гүнгийн авхайСофия, түүний хүү хунтайж Иван нартай хамт Гэгээн Петрийн сүмд байгуулагдсан. Агуу Новеград дахь Юрьев хийдэд, Великий Новгородын хамба лам Евтимиус, Архимандрит Мисайлийн удирдлаган дор, бидний болон үр хүүхдүүдийнхээ сүнсний төлөө нүглээс ангижрах, авралын төлөө, Христийн агуу шахидал Жорж, мөн тэдгээр ач, гуч нар энэ судал болон ирээдүйд, амен."

Мөн сүм хийдэд эртний хааны хандив, индэр дээрх дөрвөн давхар зэс лааны суурь байсан бөгөөд үүнийг Шведчүүд сүйрүүлсний дараа дайснаа хөөн зайлуулсны дараа Цар Михаил Федорович хийдэд бэлэглэжээ. Энэ лааны суурь нь хожим Иверскийн хийдэд шилжсэн.

Юрьевскийн хийдийн хамгийн чухал эрдэнэ бол адислагдсан хунтайж Теодор Ярославич (Гэгээн Александр Невскийн дүү) -ийн үл эвдэгддэг дурсгалууд байв.

Энэхүү хунтайж, Новгородын хайртай хунтайж Михаил Черниговыг сайн дураараа огцруулсны дараа Новгородчууд 1225 онд хаанчлахыг хүсэв. Арав гаруйхан настай түүнийг эцэг эх нь Ярослав II Всеволодович 1228 онд ах Александр (Невский) хамт хоёр язгууртны хяналтан дор энд үлдээсэн боловч дараа жил нь Новгородод үүссэн санаа зовнилоос болж тэр энд үлдэхээс өөр аргагүй болжээ. аавдаа тэтгэвэрт гарна. Ярослав Всеволодович босогчдыг тайвшруулж, 1230 онд Новгород руу хүүхдүүдээ дахин захирав. 1232 онд Мордовчуудын эсрэг хийсэн кампанит ажилд тэд цэргийн эр зоригоороо алдартай болсон бөгөөд үүнээс жилийн дараа залуу хунтайж Теодор гоо үзэсгэлэнгээр цэцэглэж, гэрлэхээр бэлтгэж байсан боловч гэнэтийн үхэл түүний өдрүүдийг дуусгав.

6741 (1233) онд Новгородын 1-р шастирын түүхч өөрийн сүсэг бишрэл, цэргийн эр зоригоороо асар их итгэл найдвар үзүүлсэн хунтайжийн гэнэтийн үхлийн тухай өгүүлэв: "Тэр онд Их Ярославлийн хүү хунтайж Теодор , 6-р сарын 10*-д амарч, Гэгээн Жоржийн сүм хийдэд хурдан байрлуулсан бөгөөд одоо ч залуу хэвээр байгаа бөгөөд үүнийг хэн үгүйсгэхгүй вэ? Хурим зохион байгуулж, зөгийн бал исгэж, сүйт бүсгүйг авчирсан, ноёд дуудагдсан бөгөөд бидний нүглийн төлөө уйлж, гаслан гаслах баяр баясгалантай газар байх болно; Эзэн минь, Тэнгэрлэг хаан Таныг алдаршуулах болтугай!

______________________

* Гэвч өдрийн эхний цагт Гэгээн Тимотийн дурсгалд зориулж Баасан гаригт өөр нэг жагсаалт нэмж оруулав.

______________________

Хууран мэхлэгчдийн гамшигт эрин үед Шведийн удирдагч Делагарди Новгород хотод байх үед Юрьевская хийд сүйрчээ. Тиймээс, Агуу алагдагч Жоржийн сүмд дөрвөн зуун жилийн турш амарсны дараа хунтайж Теодорын дурсгалыг Новгородын алдарт Метрополитан Исидор бунханыг дайснуудын зэмлэлээс хамгаалахын тулд Гэгээн София сүмд шилжүүлэн өгчээ. сүм хийдэд зөвхөн Ариун хунтайж Теодор, Александр нарын сүсэгтэн эхийн булш, олон жилийн турш Новгородыг гайхамшигтай илдээрээ хамгаалж байсан зоригт Мстиславын охин гүнж Теодосиа өөрөө Гэгээн Софиягийн сүүдэр дор үл эвдэрч оршдог.

Өнгөрсөн зууны сүүлчээр Юрьевская хийд 1300 онд Новгородоос сонгогдсон Гэгээн хамба Теоктистийн бусад үл эвдэшгүй үлдэгдлийг хүлээн авах хүндэтгэлийг хүлээв. Гэгээн Теоктистусын дурсгалыг татан буулгасан зэргэлдээх Тунхаг хийдээс Юрьев руу шилжүүлэх.

______________________

* Энэ сонгууль, он цагийн бичээч дагуу (Новгородын 1-р шастирыг 6807 оны дор үзнэ үү), хотын дарга Андрейтэй Новгородчуудын урт удаан уулзалтын өмнө болсон. мөн бүгд Бурханд дурлаж, сайн хүнийг томилж, Теоктистыг "Аннунк"-аас гегумен болгон алав..

______________________

Бурханы энэ гэгээнтний амьдралын туршид хийсэн мөлжлөгийн талаар бага зэрэг мэдээ хадгалагдсаар ирсэн; харин олон эдгээлтүүд түүнийг нас барсны дараа алдаршуулсан. Хожим нь Новгородын ноёд байсан Жон, Грегори нарын хоёр ариун ах дүүсийн үүсгэн байгуулсан Захирамжийн хийдэд түүнийг маш их баярлуулж, тэднээс хамба лам, Софиягийн харагдацыг хүлээн авсан; Гэвч тэрээр найман жилийн хаанчлалын дараа хуучин хийддээ дахин чимээгүйхэн ухарч, гурван жилийн дараа сүм хийдийн үйлсээр ариун амьдралаа дуусгав. Гэгээн Теоктистыг анхны алдаршуулах ажиллагаа түүнийг нас барснаас хойш гурван зуу гаруй жилийн дараа, Цар Алексей Михайловичийн үед болсон. Удаан хугацааны турш дотоод өвчнөөр шаналж байсан Жулиания, энд байсан (Бояр Григорий Куракины дор) хааны бичиг хэргийн ажилтан Иван Зиновьевын өвчтэй эхнэр, зүүдэндээ ариун нөхөр гарч ирж, түүнд тушаажээ. Хүссэн эдгэрэлтийг авахын тулд Теоктистус хамбагийн авсыг олох. Эхнэрийн хэлснээр нөхөр нь Гэгээн Теоктист хаана оршуулсныг хайж байгаа бөгөөд шастируудыг уншаад Гэгээнтэнг Зарлагын хийдэд оршуулсан болохыг олж мэдсэн. Өвчтэй эхнэртэйгээ энд ирж, нас барсан Бурханы гэгээнтний дурсгалыг хүндэтгэх ёслол үйлдсэн тэрээр удалгүй эхнэрийнхээ эдгэрч байгааг харав. Сайн үйлсийн төлөө талархаж, бичиг хэргийн ажилтан Зиновьев Гэгээн София сүмийн дүрс зураач Теодорыг Гэгээн Теоктистийн нүүрийг зурахыг тушаажээ; Дүрс зураач Гэгээн София сүмийн үүдний танхимаас бусад Новгородын гэгээнтнүүдийн хамт Гэгээн Теоктистийн дүрийг олж, түүнийг хуулбарлаж, бичиг хэргийн ажилтан хийдэд дүрс нь байхгүй Гэгээнтний зарлалын нүүрийг авчирчээ. хийд.

Хэдэн жилийн дараа Новгородын амбан захирагч хунтайж Василий Ромодановский бурхны гэгээнтэн Теоктистэд халуун дотно итгэн бунхныг нь балгасаас цэвэрлэж, дээр нь эхлээд сүм хийд, дараа нь 1092 онд чулуун сүм барьсан нь өнөөг хүртэл оршсоор байна*.

______________________

* Ариун Оросын газруудаар аялах. Санкт-Петербург 1810.

______________________

Дараа нь Гэгээнтний дурсгалт газруудад хэд хэдэн гайхамшигт эдгэрэлт эхэлсэн бөгөөд энэ нь түүнд итгэлээр ханддаг хүмүүсийн хувьд өнөөг хүртэл үргэлжилж байна.

Нэг хийдэд сүм барьж, ариусгасан хамгийн эртний хоёр хамба Кириакос, Исаиа нарын авсыг тавьдаг; Тэдний залгамжлагчдыг тэдний хажууд оршуулжээ, илүү алдартай - анхны архимандрит Кирилл ба Дионисиус хийдийн засварчин. Саравчинд Новгородын даруухан Владика Макариус II, түүний бүх зөвлөлд оролцсон София дахь патриарх Никоныг залгамжлагч, Карелийн бишоп Маркелл нар амарч байна. Өнгөрсөн зууны эхний хагаст Юрьевская хийд нь Новгород Метрополисын Викаруудын оршин суудаг газар байв.

Тус хийд байгуулагдсан цагаасаа 1299 он хүртэл хамба лам нар захирч байсан; Харин Даниил Александровичийн үед хамба Теоктистийн удирдлаган дор Хегумен Кирилл Архимандрит цол хүртэж байсан бөгөөд дараа нь түүний бүх залгамжлагчид үүнийг үүрч байжээ.

Санах ой богино хаанчлалГэгээн Теоктистус Новгородын сүргийн дунд байсан нь Юрьев хийдийн хувьд бас гайхалтай юм, учир нь түүнийг епархыг удирдаж байх үеэс хамба нар архимандритын нэр хүндийг хүлээн авч, сүм хийд өргөмжлөгдсөн энэ гэгээнтэн түүний дор бэлтгэгдсэн байв. зохих нэр төртэй сүүдэр.

Өнгөрсөн зууны эхээр сүм хийд дайснууддаа сүйдэж, тэдний сүйрлийн улмаас эртний сүр жавхлангаа алджээ. Хийдийг сүйрүүлэхэд тэнд байсан лам нарын тоо ч цөөрч, бүх зүйл дутагдаж зовж шаналж байв.

1822 онд Фотиус хотын ректороор томилогдов. Хаа сайгүй тэрээр сүйрлийн ул мөртэй тааралдав: ялзарсан дээвэр, нурсан хана, бүх талын орц, цоорхой; Өвлийн сүм, үйлчилгээ, хоолтой бүхэл бүтэн өрөө хашааны гадна талд зогсож байв. Хийдийн эргэн тойронд зэрлэг ой мод ургаж, эсүүд нь байрлалын налуугаас болж нэг тал руугаа хазайж, хагарал, эвдрэлээс болж унах аюулд өртөж, амьдрах боломжгүй мэт санагдаж байв. Дуусаагүй сүмүүдэд шувууд үүрээ засдаг. 1810 онд гарсан хүчтэй түймэр аль хэдийн ядуу байсан хийдийг улам сүйтгэжээ. Нэг үгээр хэлбэл, Юрьевын хийд, гэхдээ гадаад төрхөөрөө бол их сүйрлийн дараа үнс мэт санагдсан.

Тэнд маш цөөхөн ах дүүс байсан тул ням гараг, амралтын өдрүүдэд сүмийн түрээслэгчийн албан тушаалыг сүм хийдийн бүрэн цагийн сайд дүүргэдэг байв. Засвар үйлчилгээ маш бага байсан тул ах дүүсийн хоолонд зориулж хотын захаас талх худалдаж авдаг байв. Фотиус энэ хийдэд ормогц тэр өдөр орой нь дэд ван түүн дээр ирээд: "Аав аа, хийдэд талх байхгүй, ах нарт маргааш идэх юм алга, бидэнд юу ч байхгүй. Бидэнд хэрэгтэй зүйлээ худалдаж авах мөнгө. Та бидэнд юу хийхийг тушаадаг вэ?

Фотиус Деревяницкий, Сковородскийн сүм хийдүүдэд зориулж хийсэн зүйлийн дараа сүнслэг эрх баригчид сүм хийдэд туслах зорилгогүйгээр Фотиусын бунханы сүр жавхланг эрэлхийлсэнд бүрэн итгэлтэй болж, түүнийг эзгүй Гэгээн Петрийн архимандритаар томилсон нь тодорхой байна. Жоржийн хийд.

Нөгөөтэйгүүр, ийм эртний, алдартай хийдийг ийм эзгүй газар эзлэн авч, томруулж, тохижуулж, эртний сүр жавхланг нь эргүүлэн авч зогсохгүй илүү үзэсгэлэнтэй, сүр жавхлантай болгох нь Мэдээжийн хэрэг, жижиг гавъяа байхгүй. Photius дээрх анимейшнээр үүнийг биелүүлэхээр ажиллаж эхэлсэн бөгөөд энэ нь дээрээс тусламж авснаар хамгийн хэцүү ажлыг удирдаж болно.

Үнэхээр одоо Юрьевская хийд уналтад орсон гэсэн сүүдэр ч алга. Олон тооны лам нарын зөвлөл өдөр бүр Их Эзэний ариун нэрийг магтан дуулж, Бурханы сүм хийдийн сүр жавхлан мөргөлчдийг гайхшруулдаг. Юрьев хийдийн өнөөгийн алдар нэр өндөр, өнөөгийн хөгжил цэцэглэлт нь бат бөх, одоогийн сүр жавхлан нь гайхалтай юм. Тэрээр сүм хийдийг эртний сүр жавхлан, сүр жавхлантай болгохын тулд тоо томшгүй олон өргөл өргөлөөр Архимандрит Фотиусыг арвин их хөрөнгө хандивласан ариун гэгээн гүнж Анна Алексеевнад ийм агуу байдал, хөгжил цэцэглэлт, эд баялагийн өртэй юм.

Архимандрит Фотиусын удирдлаган дор Юрьевын хийдийн баялаг, сүр жавхланг бүрдүүлдэг өмнөх бүлэгт бидний тайлбарласан зүйлсээс гадна Гүнгийн зардлаар Юрьев дахь Христийн мэндэлсний баярын нэрэмжит сүм. Бурханы эх нь хуучин эртний дүрээрээ төгсөж, түүний дор ариусгагдсан; Түүний өргөлөөр Юрьевскийн хийдэд хамаарах скететийг сэргээн засварлаж, тохижуулж, өдөр шөнөгүй дуулал уншдаг байсан бөгөөд зөвхөн өдөр тутмын сэрэмжлүүлэг, ерөнхий дүрэм, ням гаригт бурханлиг литурги хийх зэргээр тасалдсан. амралтын өдрүүд. Энэхүү хийд нь Орост Христийн шашин нэвтэрч эхэлсэн эхний өдрүүдэд Новгородын Перуны эртний сүм байсан газарт баригдсан бөгөөд хэдэн зууны турш амьд үлдсэн бөгөөд зөвхөн Византийн хэв маягаар баригдсан чулуун сүмийн ханан дотор л амьд үлджээ. чимэглэсэн, бүх зүйлээр хангагдсан; Хийдийн дотор лам нарт зориулсан сайхан барилга бий. Гүнгийн Юрьев хийдийн ашиг тус, сүр жавхлангийн төлөө хийсэн бүх зүйлийг бид хэрхэн судалж, тооцоолох вэ? Хийдэд ямар ч зүйлд хүрсэн, ямар ч чулуу гишгэсэн; Хаашаа ч харсан түүний буянтнуудын ул мөр хаа сайгүй үлдэж, түүний нэрийг хаа сайгүй арилшгүй үсгээр сийлсэн байдаг.

Сүм хийдийг тохижуулахад түүний санаа зовних нь хэр зэрэг өргөжсөнийг бид сүмийг шатааж байх үед гүнгийн авхай дөчин мянган рублийн үнэтэй барилгын материал илгээж, амьдралын хангамжийг бүхэл бүтэн цуваагаар авчирсаныг бид мэднэ; Тэрээр Гэгээн Жоржийн сүмийг ер бусын сүр жавхлантайгаар сэргээн засварласан тухай, түүний доторх хоёр дүрс, түүний дотор эртний Гэгээн Жоржийг бүх өгөөмөр сэтгэлээр чимэглэсэн, Гэгээн Теоктистийн бунхан хагас сая орчим үнэтэй байдаг. Түүгээр ч барахгүй Юрьевскаягийн ариун сүмд хадгалагдаж байсан хоёр захидлын хуулбар бидэнд байгаа бөгөөд энэ нь Гүнж одоо байгаадаа сэтгэл хангалуун бус, сүм хийд, лам нарыг бүх хэрэгцээнд нь зориулж ирээдүйд хангахыг хүсч байгааг харуулсан. Эдгээр захидлын текстийг ямар ч өөрчлөлт, товчлолгүйгээр энд оруулав.

Нэг үсэг.

"Хүндэт эцэг дэд хаан Мануэль болон түүний ах дүү нартаа!

Өр барагдуулах комиссоос 26,300 рублийн тасалбарыг танд шилжүүлснээр. сер., Ариун Юрьев хийдийн хулан нь жил бүр байнгын орлого олох болно. 4800 рубль, би Юрьев хийдийн буянтан, Ариун Архимандрит Фотиусыг мөнхийн дурсахад зориулж энэхүү сонирхлыг тодорхойлж байна. Талийгаач Эцэг Фотиусын Бурханд сүнсийг нь амраахын тулд хамгийн Ариун Теотокосын магтаалын сүмд өдөр бүр эрт литургийг тэмдэглэж, түүний булшинд Дуулал номыг жил бүр уншуулахыг хүсч байна; Ямар сэдвээр би энэ мөнгийг зөвхөн хүү, халдашгүй капитал авахын тулд мөнхийн эргэлтэд оруулсан. 1838 оны 3-р сарын 31."

Хоёрдугаар үсэг.

"Маш эрхэм хүндэт эцэг Архимандрит Мануэль!

Таны сүр жавхлан!

Удаан хугацааны турш тэрээр Ариун Агуу Алат Жоржийн эртний хийдийг онцгойлон анхаарч, түүнийг бүх талаараа илүү сайн бүтэцтэй болгож, ирээдүйд сүм хийдэд тохирсон сүр жавхлан, агуулгаар хадгалах талаар байнга анхаарч ирсэн. Ректор болон түүний ах дүүсийн талх, сүм хийдийн мөргөлийн хэрэгцээг хангах шаардлагатай гэж үзэв. Энэ зорилгоор 1843 оны 7-р сарын 20-нд би 85,720 рублийг Петербургийн Удирдах зөвлөлийн Хадгаламжийн санд мөнгөн хэлбэрээр мөнхийн эргэлтэнд оруулахаар оруулсан. Үүний зэрэгцээ, заасан үнийн дүнтэй хоёр тасалбарыг танд дамжуулж байна: нэг нь тавин долоон мянга нэг зуун дөчин таван рубль. мөнгө, нөгөө нь хорин найман мянга таван зуун далан таван рубль. Юрьевскийн Ариун хийдэд жил бүр эхний тасалбарын хүү, хоёр дахь тасалбарын хүүд ариун ёслолын улаан дарс, гэрлийн чийдэнгийн тос зэрэгт талх, гурил, үр тариа нийлүүлэхийг та бүхнээс хүсч байна. сүм хийдүүд, ариун нандин үйлчлэлийн үеэр болон эдгээрээс гадна. Дэнлүүнүүд өдөр шөнөгүй, бүх улиралд, арван таван удаа асдаг байх ёстой: дулаан Спасовскийн сүмд Аврагч ба Бурханы эхийн дүрүүдийн өмнө, гол тахилын ширээний өндөр газар, сүмийн сүмд. Зөв шударга Анна сүмийн дүрсний өмнө, мөн сэнтийн арын тахилын ширээн дээр, энэ сүмийн дэргэд байгаа Шатаж буй бутны дүрсний өмнө - Гэгээнтнүүдийн сүмд алагдсан Фотиус, Аницетас нар ариун сүмийн дүрс, Бүх Гэгээнтнүүдийн сүм дэх Бурханы эхийн Айвероны орон нутгийн дүрсний өмнө, сэнтийн арын ширээний ард, Их Эзэний хувиралын дүрсний өмнө, Ариун Архимандрит Фотиусын залбирлын өрөөнд , Бурханы эхийн магтаалын сүмд сүмийн дүрсний өмнө, түүний авс байгаа агуйд, загалмайн өмнө, мөн энэ агуйн босгон дээр иконостазын дүрсний урд талд байдаг. Шатаж буй бутнууд, реквиемийн ёслолыг тэмдэглэдэг, мөн Акатистыг уншдаг Усалгаатай ноосны эх Бурханы эхийн дүрийн өмнө, эцэст нь Гэгээн Жоржийн сүмийн үүдний танхимд Гэгээн Ариун сүмийн дүрсний өмнө байрладаг. Дэнлүүн дэх Метрополитан Алексис; Гэгээн Жоржийн сүмд, дүрснүүдийн өмнө: Ариун Агуу Мартир Жорж, Гэгээн Теоктистус нар Ариун долоо хоногоос 9-р сарын 14 хүртэл зөвхөн зуны улиралд чийдэн унтардаггүй байх ёстой.

Сүм хийд дэх Эцэг Фотиусын бүх байгууллага, зарлигийг сахин хамгаалах талаар сайн мэддэг халамжийн дагуу, Хүндэт Эцэг Архимандрит таны доор тайлбарласан чин сэтгэлийн хүсэл минь үргэлж биелнэ гэдэгт би бүрэн итгэлтэй байна. Таны залгамжлагчдын дор, зууны эцэс хүртэл."

Гэгээн Жоржийн хийдэд ийм ер бусын хандив өргөснөөр гүнгийн авхай бусад сүм хийдүүдэд тэдний хэрэгцээнд тусалж, хөршүүдээ тэдний хэрэгцээнд орхихгүй байхыг ариун үүрэг гэж үздэг байв. Түүнд тусламж хүссэн хүн ирсэн ч хэн ч татгалзсангүй.Түүний тэтгэмж нь гүний авхайд эхэндээ сая хүрч, аажмаар буурч байсан асар их орлогоо өдөр бүр тараахад хүрэлцдэггүй байв. бэлэг ба өглөгийн тухай Сайн мэдээний зөвлөмжийг дагаж: эд хөрөнгөө зарж, мөнх амьдралыг өвлөн авахын тулд өглөг өг, тэрээр зөвхөн түүний ер бусын өгөөмөр байдлын мэдлэг дээр тулгуурласан хаанаас ч гарч ирсэн эрэлт хэрэгцээг хангахын тулд эд хөрөнгөө зүрх сэтгэлээ зориулаагүй бөгөөд эд хөрөнгөө дуртайяа зарсан. Тэд дэлхийн өнцөг булан бүрээс түүн рүү өршөөлийн шавхагдашгүй эх сурвалж мэт хандсан бөгөөд үүнээс татгалзах боломжгүй гэж үзэв. Түүний гараас олон мянган хүн ийм байдлаар урсаагүй өдөр гэж үгүй; Түүний тааллыг хүлээн авсан эсвэл даруухан тараасан хүмүүсээс өөр хэн үүнийг мэдэх вэ? Гүнж түүн рүү гүйж ирсэн хүмүүст хэн ч байсан сайн үйлс хийж, тэднийг Христ доторх ах дүүс хэмээн хүндэтгэж байхад, Гүнж гуйсан хүмүүсээс яаж татгалзахаа мэддэггүй, сайн үйлсээ үргэлж нууцлахыг хичээдэг байв. Ийм өгөөмөр байдлын жишээ олон байсан уу, удахгүй давтагдах болов уу? түүний тухай дурсамжийн зохиолчоос асуув.

“Хэрэв хэн нэгэн нь манай эх орны хил хязгаарыг давж гарах юм бол тэр энэ өгөөмөр өглөгчтэй, шавхагдашгүй бэлгүүдээрээ уулзах болно. Константинополь дахь Амьдрал өгөгч булгийн патриархын сүм түүний ихээхэн хувь нэмрийг оруулан сүр жавхлантай сэргээгдсэн. Александриа, Дамаск дахь патриархын сүмүүд хоёулаа түүнээс илгээсэн үнэт иконостазуудаар чимэглэгдсэн байдаг; Ариун хот, Ариун уул хоёулаа дорно дахинд өчүүхэн бус өглөгийг цацсан ивээн тэтгэгчийг мэддэг; хаа сайгүй Гүнж Аннагийн нэр эртний мэт чанга дуугаар сонсогддог. Мелания, тэр өөрөө зөвхөн ийм алдар нэрийн талаар гашуудаж байсан бөгөөд патриархуудаас талархлын мессеж хүлээн авахдаа бараг л сэтгэл дундуур байв: - Түүний даруу байдал үнэхээр агуу байсан, гэхдээ зөвхөн түүнд төдийгүй Оросын нэр хүнд ямар их алдар суу вэ!

Гүнжийн онцгой байр суурь нь түүнд мөнгө, бүх өгөөмөр сэтгэлээр туслах төдийгүй олон талт ашиг тусын төлөө ивээн тэтгэх боломжийг олгосон юм. Тийм ч учраас сүр жавхлант хөшөө дурсгалаараа бүрэн утгаараа түүхэн, сүнслэг амьдралаараа христийн шашинтай, зарлигуудыг чанд мөрдөж байсан Сүмдээ гал халуун хайраар дүүрэн ийм эрхэм хүнийг алдах нь эргэлт буцалтгүй юм."

Гүнж Анна Алексеевнагийн эцэг эхээс өвлөн авсан эд хөрөнгө нь жил бүр нэг сая рублийн мөнгөн дэвсгэрт авчирдаг байсан бөгөөд алдартай хүмүүсийн хэлснээр дөчин сая рублийн мөнгөн дэвсгэртээр үнэлэгддэг байв. Хэрэв бид зардлаа зарахаасаа өмнө Гүнгийн авхайн үл хөдлөх хөрөнгийн орлогыг нэмбэл; Үүний үр дүнд Гүнж Анна Алексеевна өөрийн мэдэлд 65 сая рубль хуваарилсан нь тогтоогджээ. Энэ тооцоонд түүний алмааз, мөнгө, алт, үнэт чулуунууд ороогүй бөгөөд энэ нь маш их хэмжээний мөнгө юм. Гүнжийн янз бүрийн сүм хийдүүдэд хандивласан хандив 25 саяд хүрдэг. рубль байсан тул маш даруухан амьдралаар тэр капиталынхаа үлдсэн хэсгийг буяны ажилд зориулжээ. Амьдралынхаа туршид ийм өмч хөрөнгө ашигласандаа сэтгэл хангалуун бус байсан Гүнж нас барах зарлигаар Воронеж муж дахь хээр нутгийг эс тооцвол хамаатан садандаа буяны үйлсэд зориулж, гэрээслэл болгон сүүлчийн эд хөрөнгөө хандивлав.

Новгород Юрьевскийн хийд хүртэл.......300,000 рубль. -тай.
Почаев Лаврад.................................................. ...... .........30.000 -"-"-
Соловецкийн хийдэд ................................................... ..... .10.000 -"-"-
340 сүм хийдэд тус бүр 5000 ...................1,700,000 -"-"-
48 сүмийн хувьд тус бүр 3000.......144,000 -"-"-
______________________
........................................................................................2.184.000*

Түүгээр ч барахгүй тэрээр епархын хэлтсийн асран хамгаалагчдыг шууд захиран зарцуулах, Ортодокс шашны шашны лам нарын бэлэвсэн эхнэр, өнчин хүүхдүүдэд туслах зорилгоор епархия бүрт 6000 рубль гэрээсэлсэн. саарал............294.000 -"-"-
______________________
Нийт................................................. ......................2.478.000

______________________

* Ингэснээр энэ бүх хөрөнгө нь зээлийн байгууллагуудад үүрд халдашгүй хэвээр байх бөгөөд сүм хийд, сүм хийдүүд зөвхөн түүний хүүг ашигладаг.

______________________

Юрьев хийдийн ойролцоох эзэнт гүрний ордонд Гүнжийн эзэмшиж байсан чулуун байшин, бүх үйлчилгээ, барилга байгууламж, хүлэмж, цэцэрлэгт хүрээлэн, энэ байшингийн бүх эд хөрөнгө, тухайлбал, ариун дүрс, уран зураг, мөнгө болон бусад зүйлс. Бизнесийн буяны зорилгоор авчирсан очир алмаазаас бусад нь түүний хүслийн дагуу Юрьев хийдийг бүрэн эзэмшилд оруулсан.

Хэзээ ч, хаана ч хувийн хүн Бурханд ийм тахил өргөсөнгүй! Хамгийн чинээлэг, хамгийн өгөөмөр хүмүүсийн буяны үйлс, хандивын түүхийг үзэхэд Countess Анна Алексеевнагийн золиослол, бэлэг дурсгалын хөшөөнүүд амьд, бүрэн бүтэн байгаагүй бол гайхалтай мэт санагдах тийм их хэмжээний мөнгийг бид хаана ч олж харахгүй байна.

Бид түүний сүсэг бишрэлтэй, мацаг барьж, залбирахад өөрийгөө хэрхэн зориулдаг байсан талаар аль хэдийн мэддэг байсан бол одоо бид гүн гүнгийн хэчнээн буянтай байсныг, бүх боломжоо шавхах хүртэл Сүм болон хөршүүддээ хэр зэрэг үйлчлэхийг хүсч байсныг бид мэднэ. Энэ нь Сайн мэдээний зарлигийн биелэлт биш гэж үү: эд хөрөнгөө зарж өглөг өг. Хэзээ ч мууддаггүй үтрээ, хулгайч ойртохгүй, эрвээхэй завхруулдаггүй диваажин дахь хязгааргүй эрдэнэсийг өөртөө бий болго.(Лук 12:33.)

Ариун бөгөөд энэрэнгүй үлгэр жишээг сүсэгтнүүдийн арга, арга барилын дагуу дуурайхыг Бурхан зөвшөөрнө.

VII БҮЛЭГ
Гүнж Анна Алексеевнагийн амьдралын сүүлийн цагууд

64 жилийн турш бараг өвдөлтгүй амьдарсан Гүнж Анна Алексеевна 1848 оны 10-р сарын 5-ны Мягмар гарагт Юрьев хийдэд таалал төгсөв. Алдарт гэр бүлийн алдартай салбар, Их хатан хаан Екатеринагийн тэнгисийн цэргийн алдар суут удирдагчийн цорын ганц охин бөгөөд амьдралынхаа эр зоригоор ертөнцийг сүр жавхлан, түр зуурын сүр жавхлангаараа бус, харин бурханд үйлчлэх, сүсэг бишрэлтэй байхыг сонгосон. дэлхийн амьдралаас тэнгэрлэг амьдрал руу нүүж, үргэлж чимэглэж, хайрладаг байсан хийддээ нүүж, нас барахаасаа хэдэн жилийн өмнө өөртөө мөнхийн амрах газар бэлтгэхийг тушаажээ.

Түүний Христэд итгэгч, жинхэнэ хүмүүжлийн үхлийг дагалдсан нөхцөл байдал нь чухал бөгөөд тайтгаруулсан мэт гэнэтийн бөгөөд гайхалтай байсан. Үхлийн сахиусан тэнгэр биеийг нь сүйтгэж байх үед гэнэт ноцтой, удаан үргэлжилсэн, ердийн өвчин болж гарч ирснээ түүнд мэдэгдэлгүй, бүх зүйлийг түүнийг нүүлгэн шилжүүлэхэд бэлдсэн тэр үед чимээгүйхэн, гэнэт гарч ирэв. алс холын, эргэлт буцалтгүй ертөнцөд үл үзэгдэх удирдагчид өөрийгөө даатгах нь илүү аюулгүй, илүү баяр баясгалантай газар л амьдрал.

10-р сарын 5 бол Юрьев хийдэд, Гэгээн Жоржийн хүйтэн сүмийн үүдний танхимд амарч байсан талийгаач Гүн Алексей Григорьевичийн нэрсийн өдөр байв. Чин сэтгэлээсээ хайраар дүүрэнГүнж Анна Алексеевна эцэг эхийнхээ дурсгалд зориулж энэ өдөр Ариун нууцуудыг нэгтгэхээр бэлтгэсэн бөгөөд түүний жинхэнэ сүсэг бишрэл, Бурханыг гэсэн жинхэнэ хайрын улмаас эцэг эхийн хайранд оюун санааны цэвэр ариун байдлаас өөр илүү сайн хүндэтгэл, өөр ямар ч аврал байхгүй гэдгийг мэдэхгүй байв. Түүний сэтгэлийг аврахын төлөө залбирахаас илүү золиослол.

Үүний тулд, өмнөх орой нь тэрээр Евхаристийн ариун ёслолыг хүлээн авах сүмийн бүх дүрэм журмын дагуу бүхэл бүтэн шөнийн сэрэмжлүүлгийг сонссон бөгөөд шөнийн турш харуулсны дараа тэрээр өвчтэй байсан наминчлагчийнхаа өрөөнд хэргээ хүлээв. цаг хугацаа, улмаар түүний хувьд энэ сүнслэг баяр ёслолын өдрийг угтан авахад бэлтгэсэн. Үүний зэрэгцээ, 10-р сарын 5-ны өдөр тэрээр энэ өдөр түүний энэ дэлхий дээрх сүүлчийн өдөр байх болно, энэ зам түүнийг алс хол, үл мэдэгдэх ертөнц рүү хөтөлнө гэдгийг огтхон ч мэдрэхгүйгээр, бүр сэжиглэхгүйгээр Санкт-Петербург руу явах санаатай байв. Мөнхийн хаанчлалын сэнтийд.. Ирэх өглөө мөн адил ямар нэгэн урьдчилсан өвчнөөр нас барахыг зарласангүй.

Гүнж ердийн цагтаа нойрноосоо босч, хөгжилтэй, эрүүл байв. Өглөөний найман цагт би бүх гэгээнтнүүдийн сүм дэх Юрьевскийн хийдэд эрт литурги хийхээр ирлээ. Гүнжийн царай түүнийг хөгжилтэй, тайван хэвээр байгааг харуулж байна; Гэсэн хэдий ч түүний харцанд үгээр илэрхийлэхийн аргагүй энхрийлсэн эелдэг байдал нь түүний бусдаас ялгарах онцлог байсаар ирсэн.

Юрьевскийн хийдийн ректор Архимандрит Мануил тэр өдөр литурги ёслолыг тэмдэглэж, эцэг эхийнхээ дурсгалыг хүндэтгэж, аян замд бэлтгэж байсан Гүнжийг өөрт нь итгэмжлэгдсэн хийдийн агуу буянтан болгон хүмүүжүүлэхийг хүсчээ. Нэгэн цагт Ариун Архимандрит Фотиусын тусгаарлагдсан өрөөнд байсан сүмд гүнгийн христийн сүнс сүүлчийн удаа бурханлаг хоолыг идэж, мөнх амьдрал, тэнгэрлэг ертөнцтэй салах ёс гүйцэтгэсэн юм. Ариун нууцуудыг хүлээн авч, мөргөлийн төгсгөлд Гүнж бүх гэгээнтнүүдийн сүмээс эцэг эхийнхээ чандрыг тахихаар хүйтэн Гэгээн Жоржийн сүмийн үүдний танхимд очив. Тэнд түүний хүсэлтээр ректор талийгаачийн дурсгалыг хүндэтгэх ёслол үйлджээ.

Ийнхүү сүсэг бишрэлтэй байх үүргээ биелүүлж, гүнгийн авхай оршуулгын ёслолын дараа сүмээс гэртээ буцаж, Юрьевскийн хийдийн ойролцоо байдаг өөрийн байшин руу буцав.

Литургийн үеэр Бүх Гэгээнтнүүдийн Сүмд Санкт-Петербург руу явахыг тохиолдуулан түүнтэй баяртай гэж хэлэхийг хүссэн санваартнууд болон шашны хүмүүс байсан.

Үдээс хойш таван цагт, хуваарь ёсоор явахаас хэдхэн цагийн өмнө Гүнж Юрьев хийдэд хоёр дахь удаагаа хүрэлцэн ирж, реквием сонсохоор шууд Ариун Онгон Мариагийн магтаалын доод сүм рүү явав. Архимандрит Фотиусын үйлчлэлийг ректор ах нартай хамт гүйцэтгэсэн. Оршуулах ёслолын үеэр Юрьевын бүх лам нар сүмд цугларч, гүнгийн авхайг онцгойлон хүндэтгэж, хийдийн буянтан гэж үздэг байв. Оршуулах ёслол дуусмагц Гүнж Анна Алексеевна ердийн эелдэг зангаараа эргэн тойрныхоо бүх хүмүүст баяртай гэж хэлээд, Иеромонкуудын аянд адислалыг хүлээн авав. Дараа нь Бурханы эхийн магтаалын сүм дэх дүрсүүдийг шүтэн биширч, тэр ганцаараа Архимандрит Фотиусын авс, өөрөө урьдчилж барьсан авсныхаа гантиг чулуун ордон зогсож байсан агуй руу оржээ. чин сэтгэлээсээ залбирахдаа ердийнхөөсөө удаан хугацаагаар тэнд үлдсэн; Дараа нь тэр сүм дэх ариун дүрсүүдийг дахин шүтэж, булшны агуйд хоёр дахь удаагаа оров (үүнийг өмнө нь хоёр удаа дараалан хийж байгаагүй) энэ нандин амгалан тайван газраас салахыг хүсэхгүй байгаа юм шиг. Гүнж агуй, сүмээс гарахдаа зарцынхаа хамт эцэг эхийнхээ чандар руу дахин явган явж, авсныхаа өмнө дахин онцгой хичээнгүйлэн залбирч, Гэгээн Жоржийн сүмийн үүдний танхимаас гарав. түүнээс адис авахын тулд өвчтэй наминчлагчийнх нь өрөөнд. замд гарцгаая. Тэр үед нэгэн алдартай эмч өвчтэй лам дээр очиж байсан; Гүнж тэр үед тархаж байсан тахлын талаар түүнээс хэд хэдэн эмнэлгийн зөвлөгөө авч, дараа нь тэр наминчлагчаасаа аян замд адислал авч, сүнслэг удирдамжийн хамт, аян замд явж буй хүмүүсийн залбирлыг сонсов. , тэр эрүүл, хөгжилтэй харагдаж байв. Түүнийг харвал түүний хором хэдийнэ дуусч, дэлхий дээрх амьдрал нь бараг дуусч, түүнд зориулсан лам нарын залбирал ч, мэдлэгтэй, туршлагатай эмчийн хичээл зүтгэл ч түүнийг үхлээс аварч чадахгүй гэж хэн санах билээ. Энэ нь гэнэтийн байсан ч тодорхой бөгөөд зайлшгүй байсан уу?

Гүнж наминчлагчийн өрөөнөөс Дээдэс Архимандрит Мануэлийн танхим руу явав; үүдний танхимд ороход би цээжиндээ чангарч, хүчтэй ханиалгахыг мэдэрсэн; Гэсэн хэдий ч гадны тусламжгүйгээр тэр зочны өрөөнд хүрч, буйдан дээр суув; гэвч тэр даруй босч, Бурханы эхийн, ялангуяа түүний хүндэлдэг Ивероны дүрсийг шүтэхээр яаравчлав: - Энэ дүрс нь ректорын өрөөний сүүлчийн өрөөнд, Бүх нигүүлсэнгүй Бурханы нэрэмжит дулаахан сүмтэй шууд зэргэлдээ байрладаг. Аврагч. Дүрсийг шүтэн биширч, Countess сандал дээр суугаад удалгүй Бурханы эхийн дүрийн эсрэг буйдан руу нүүж, цээж нь улам бүр чангарч, ханиалгаж байна гэж байнга гомдоллож эхлэв. Түүний царайны ер бусын өөрчлөлтийг анзаарч, энд байсан тахилч, иеромонк Владимир эмч рүү яаравчлав.

Гүнж нас барахад арав хүрэхгүй минут өнгөрчээ. Бурханы эхийн дүрийн яг эсрэг талын буйдан дээр суугаад нигүүлсэнгүй тэнгэрлэг хатан хаан руу итгэл, хайраар харж, сүүлчийн амьсгалаа авч, агуу их үйлсийнхээ дараа сайхан нойронд унтсан мэт чимээгүйхэн, өвдөлтгүй үхэв. хөдөлмөр. Түүний үхэл эргэн тойрныхоо бүх хүмүүсийг гэнэт үхэхдээ ихэвчлэн мэдэрдэг айдас биш, харин илэрхийлэхийн аргагүй эмзэглэлээр гайхшруулжээ.

Гүнжийн хүслийг биелүүлж, Архимандрит Мануэль нас барахаасаа хэдхэн минутын өмнө толгой дээрх залбирлыг уншаад: "Онгон Мариа баярлаарай!" үхэж буй эмэгтэйг адисалсан бөгөөд энэ залбирал нь түүний адислагдсан сонсголын төлөө дэлхий дээрх хамгийн сүүлчийн залбирал байв. Энэ залбирлыг бид аль хэдийн мэддэг байсан тул Гүнж өдөрт хэд хэдэн удаа давтдаг байв; түүний хувьд шөнө тайван орхиж, нойрноосоо байнга босдог.

Ариун гэгээнтэн Иеромонк Владимир Гүнжийн дэргэд явах залбирлыг уншив. Тэр өөрөө эцсийн тэмцэлдээ нүд, уруул нь аниад, гар нь өвдөг дээрээ унах үед Айвероны Бурханы хамгийн цэвэр ариун эхийн дүр рүү хэдхэн зөөлөн харцаар харж чадсан юм. Түүнтэй хамт байсан үйлчлэгч эзэгтэйнхээ өмнө гайхан сөхрөн унаж, хөлийг нь гашуун нулимсаар норгоно.

Ийнхүү зургаан цагийн дөрөвний гурван цагт эрэлхэг гүн гүнж Анна Алексеевна амьд байхаа болив.

Тэр агшинд түүнийг тойрон хүрээлсэн, түүний гэнэтийн, гайхалтай үхлийн гэрч болсон лам нарын уй гашуу, уй гашууг бүрэн дүрслэх боломжгүй юм. Гүнжийг сүмдээ байнга харж дассан Юрьевская хийдэд гэнэт тархсан ерөнхий уй гашууны тухай ойлголт өгөхөд хэцүү биш юм. Гэвч тус хийдийн уй гашуу, өнчрөлийн өмнөхөн тус хийдэд түшиг тулгуур, итгэл найдвараа алдсан олон хүний ​​талийгаачийн араас хэсэгхэн зуур харуусч, өнчирч, уйлж байсан. Удалгүй гүнжийн үхлийн тухай гунигтай мэдээ өргөн уудам Орос даяар тархав. Талийгаачийг таньдаг бүх хүмүүсийн дунд түүний тухай агуу бөгөөд эелдэг гашуудал нээгдэв; Гэр бүлээрээ алдаршсан, амьдрал, үйлсээрээ ч илүү алдартай, эрэлхэг энэ сайхан эхнэрийг хэн мэдэхгүй байсан бэ? Гэм зэмгүй хүмүүсийг ивээн тэтгэгч, өнчин ядуусын туслагч, зовлон зүдгүүрийг тайвшруулагч, тэнүүлчийг хэн мэдэхгүй вэ?

Гүнж нас барснаас хойш таван өдрийн турш талийгаачийн дурсгалыг хүндэтгэх ажиллагаа бараг тасралтгүй үйлчилдэг байв. Түүний нигүүлслийн хамба лам Леонид, Новгородын викар, Юрьев хийдийн ректор Архимандрит Мануил ах нарынхаа хамт, түүний адисалсан бүх Новгородын сүм хийдүүдийн бусад ректорууд, мөн бүх сүнслэг Новгород нар мөргөлчдийн уйлж буй дунд богино хугацаанд , шинээр толилогдсон хүмүүсийн амар амгалангийн төлөөх шинэчилсэн сүнслэг залбирал.

10-р сарын 10-ны ням гарагт Гүнж Анна Алексеевнагийн шарилыг оршуулах ёслол болов. Оршуулах ёслолд: адъютант генерал граф Алексей Федорович Орлов, Хууль зүйн сайд граф Виктор Никитич Панин, Төрийн зөвлөлийн даргын үүрэг гүйцэтгэгч Каммергер Владимир Петрович Давыдов болон Москва, Санкт-Петербургээс ирсэн бусад язгууртнууд байлцав; олноороо цугласан хүмүүсийн талаар хэлэх зүйл алга.

Оршуулах ёслолыг Эрхэмсэг ноён Леонид Новгородын бүх ректорууд болон хотын бүх лам нартай хамт хийжээ. - Цогцосыг оршуулах ёслол нь ижил сүнслэг сүр жавхлантай, ижил хүмүүстэй болсон. Оршуулгын магтаалыг Новгородын семинарын ректор Архимандрит Энтони хэлэв.

Литурги тэмдэглэдэг Гэгээн Жоржийн сүмээс ариун гэгээн гүнгийн шарилыг Новгородын сүм хийдийн олон тооны зөвлөлтэй, Бишопын тэргүүтэй сүнслэг дууллуудтай хамт Магтаалын доод сүмд шилжүүлэв. Талийгаачийн залбирах дуртай байсан Ариун онгон Мариа, Архимандрит Фотиусын булшны хажууд тусгай агуйд, гантиг чулуун ордонд байрлуулав. Авсыг шилжүүлэх үед сүм даяар уйлж, гаслах дуу сонсогдож, талийгаачийг булшинд дагалдан: "Намайг уучлаач" гэж бүх талаас сонсогдов, "Биднийг, бидний эх, ивээн тэтгэгчийг өршөөгөөч!"

Гүнжийг илүү сайн мэддэг, түүний гавьяаг хэрхэн илүү сайн үнэлэхийг мэддэг, олон жилийн турш мэддэг байсан хүмүүс түүнийг үүрд мөнхөд шилжүүлсэнийг мэдээжийн хэрэг, харуусал, гэхдээ Христийн шашны үзэл бодлоос илүү хөнгөн байдлаар дүгнэсэн. Үндэсний Боловсролын сайд асан хунтайж Платон Александрович Ширинский-Шихматов гүн гүнгийн нас барсан тухай мэдээг сонсоод оршуулах ёслолд нь оролцох урилгаар Архимандрит Мануэльд бичжээ: "Бид эртний Христийн шашны сүсэг бишрэлийн амьд, хүчирхэг жишээг алдлаа. , бидний үед маш ховор, гэхдээ бид Бурханы сэнтийд шинэ дулаахан залбирлын номыг олсон. Тэр биднийг уулын тосгонд ч мартахгүй, яг л хөндийд Христийн сүүлчийн ах дүүсийг мартдаггүй шигээ. түүнээс тусламж хүсэв.Энэ хооронд зовлон зүдгүүр, шуурганд автсан амьдралын далайд түүний гэгээн дурсамж удаан хугацааны турш авралын нам гүм диваажинд хөтлөгч од болон үлдэх болно.Амарсан хөдөлмөрч хүний ​​буян. Даруу байдлын хөшгийг арилгах нь түүнд хор хөнөөл учруулахгүйгээр одоо боломжтой болсон Бурханд сүсэг бишрэлтэй байх сургамж бидэнд удаан хугацааны туршид үйлчлэх болно, учир нь энэ нь магадгүй хамгийн хэцүү нэгдлийн асуудлыг шийдэж байгаа тул илүү үр дүнтэй байдаг. Христэд итгэгчдийн амьдрал, эд эс нь дэлхийн хамгийн өндөр зэрэглэлийн үүрэг хариуцлага, иргэний харьцах ёс зүйгээр мөлждөг."

"Гүнгийн гэгээнтэн Анна Алексеевнагийн дурсамж" номын зохиогч түүнийг нас барснаас хойш маш их цаг хугацаа өнгөрч, түүнийг үе үе хэвлэл, сэтгүүл, сонинд хаана ч дурдаагүй, ихэвчлэн баяр баясгалантай эсвэл гунигтай ямар нэгэн гайхалтай үйл явдлыг зарлаж байсныг зөв тэмдэглэжээ. Сэтгүүл, сонинууд ихэвчлэн тийм ч гайхалтай биш, заримдаа бүр тодорхой утгагүй үйл явдлын талаар мэдээлдэг; Тавин жилийн турш хамгийн хэцүү салбарт, сүсэг бишрэл, буяны салбарт ажилласан Гүнж Анна Алексеевнагийн үхлийн талаар тэд яагаад чимээгүй байсан бэ?

Ийм чимээгүй байдал үнэхээр мартагдсаныг илтгэдэг үү? "Дурсамж" номын зохиогч хэлэхдээ: "Үгүй ээ, талийгаачийн нүүр царай нь түүнд зохих дурсамжийг өгсөн Ортодокс сүмийн хувьд мартагдашгүй юм. Талийгаач гэрээслэлдээ ганц ч сүм хийд, сүм хийдийг мартаагүйн адил, Тиймээс тэдний хэн нь ч хариуд нь талархах ариун үүргээ биелүүлэхээ мартаагүй. Гэгээнтнүүд хамгийн ойрын хамба лам нараа сүмд цуглуулж, ерөнхий хүндэтгэлийн ёслолд оролцов; Лаврууд болон томоохон сүм хийдүүдэд сүмийн дурсгалыг хүндэтгэсний дараа зоог барьжээ. ядуусын төлөө, бүх жижиг сүм хийдүүд өдөр бүр мөргөл үйлдэхдээ манай буянтанг дурсан санахаа больдоггүй. Мөн ямар олон бэлэвсэн эхнэр, бүх зэрэглэлийн өнчин хүүхдүүд нууцлаг тахилын үеэр түүний амар амгалангийн төлөө залбирдаг. Түүний ашиг тусын тухай дурсамж, нууц бөгөөд илэрхий, Бурханы сүмд өгөөмөр сэтгэлтэй, хүн бүрт мэдэгдэж, хүн бүрийн нүдийг хужирладаг байсан нь зөвхөн нэг сүм хийдээр хязгаарлагдаж байсан гэж үзэх үндэслэл болохгүй. Христийн ариун газрыг хүндэтгэдэг тэрээр Христийн ядуу ах дүүсийг мартаагүй бөгөөд алхам тутамд түүний нууц ач ивээл илчлэгддэг. Гэвч Сайн мэдээний зарлигийн дагуу тэрээр баруун гарынхаа юу хийж байгааг зүүн гартаа мэдэгдэхгүй байхыг хичээж, хэн нэгэн түүний сайн үйлсийг зарлавал гомдож байв.

"Бидний зуунд, орчин үеийн хүмүүсийн дунд Христийн шашны эхний зууныг ялгаж байсан зүйл давтагдаж байгааг харахад урам хугарах болов уу? Сүмийн сайн сайхны төлөө өөрийг нь сонгосон ач ивээлийг өөрийн нэрээр илэрхийлсэн гүнж Анна бидний өмнө ийм байна. Түүний нүүрэн дээр Ромын хоёр Меланиагийн нэг хүн бидний төлөө дахин амилсан юм шиг.Тэд хоёулаа ижил цустай, өвөг дээдсийнхээ алдар нэр, эд баялагт үүрэгдсэн, дэлхийн алдар хүнд ачаа үүрсэн хүмүүс; адислагдсан Жером болон бусад сүсэгтнүүдийн номлолд тэд танхимаа залбирлын өрөө болгон хувиргаж, ядаргаатай ертөнцийн харцнаас гэр орон, зүрх сэтгэлийнхээ нууц үүр рүү хязгаарлагдаж, дараа нь ариун газруудаар тэнүүчилж, тэнд даяанч, даяанчдыг хооллодог. Христийн нэрээр, сүнслэг баялаг нь сүнсэнд нь нэмэгдэж, тэдний мөлжлөгт өргөмжлөгдөхийн хэрээр тэд Сүм болон ядууст бүх зүйлийг хуваарилахын тулд тоо томшгүй олон баялгаас өөрсдийгөө бүрэн салахыг хүсч байгаа бөгөөд энэ өндөр ядууралд арай ядан хүрч, хоёулаа Бетлехемийн нүхний сүүдэрт залбирч өдрүүдээ дуусгадаг.

-аас зарим онцлогтой тулгардаггүй гэж үү сайхан амьдралМанай Оросын Меланиа дахь Ромын Меланиа хоёулаа, хэрэв Гүнж Анна Алексеевнаг энэ нэрээр дуудахыг зөвшөөрвөл одоохондоо түүнийг зохих ёсоор магтдаг хүмүүсийг ямар нэгэн дэмий зусардав гэж хардах шалтгаан байхгүй гэж үү? Мөн тэрээр алдартай эцэг эхээс төрсөн бөгөөд тэрээр өлгий байхаасаа л дэлхийн хүсч болох бүх адислалаар шүршүүрт орсон; Түүний баялаг нь ердийн хэмжээнээс хэтэрсэн бөгөөд үүнийг ховор гэж нэрлэж болно. Тэгээд юу гэж? Түүнийг энхрийлэн хайрлаж байсан эцгийгээ нас барсны дараа түүний гялалзсан хувь заяаг бүрэн гүйцэд удирдан чиглүүлсэн он жилүүдийнх нь дараа үлдсэн тэр тэдний сэтгэл татам гялбаанд автсан уу? Үгүй; Меланиусын үлгэр жишээг дагаснаар тэр ч бас ийм ачааг үүрч, олон хүн раменаа сайн дураараа орлуулж, Сайн мэдээний үгийг дагадаг. Эд хөрөнгөтэй хүмүүс Бурханы хаант улсад ороход хэцүү байдаг, (Лук 18:24.) Христийн төлөө бүх хөрөнгөө өгсөн.

Ийнхүү Бурханы онцгой өршөөлөөр бусдын хувьд ихэвчлэн сүнслэг сүйрэл болдог эд баялаг нь түүнийг сүнслэг замаас нь холдуулсангүй, харин нэг удаа үүнийг сонгосон тэрээр амьдралынхаа сүүлчийн минут хүртэл тууштай явсан юм. Хэрэв тэр ямар нэгэн зүйл хийхээр шийдсэн бол тэр төсөөлж байснаа хэзээ ч өөрчлөөгүй. Магадгүй энэ нь заримдаа түүнийг үргэлж таатай байдаггүй үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм; Гэвч түүний хүсэл зоригийн илэрхий цэвэр ариун байдал, сонгосон зорилгодоо харамгүй зүтгэсэн байдал нь түүний сэтгэлийн нууцлаг өндөр сэдлийг мэддэггүй хүмүүсийн нүдэн дээр түүнийг үргэлж зөвтгөдөг байх ёстой. Түүний Бурханыг гэсэн халуун хайрын дараа зөвхөн эцэг эхээ гэсэн халуун хайр нь түүний зүрх сэтгэлийг дүүргэж, залбиралд нь сүнслэгээр нөлөөлсөн; учир нь тэр өөрийнх нь авралын талаар санаа тавьдаг шигээ түүний сэтгэлийн авралын талаар санаа тавьдаг байсан; түүний арвин их өглөг энэ ариун үүргээ биелүүлэхийн тулд хэсэгчлэн урсан; Учир нь тэр эцэг эхээ энэ амьдралаас холдсон ч гэсэн хайрандаа үнэнч хэвээрээ байсан."

Гайхамшигтай байр суурин дээрээ уруу татахаас айж байсан тэрээр хамгийн түрүүнд Христийн шашны амьдралд түүнийг удирдан чиглүүлэх сүнслэг зөвлөгчийг олоход санаа тавьдаг байв. Тэр ахлагч Амфилохиусыг хэрхэн олсныг бид аль хэдийн мэдсэн; Тэр хэрхэн сүсэгтэн Иннокенттэй танилцаж, түүгээр дамжуулан Фотиустай танилцаж, түүний удирдлаган дор амьдралаа ямар үйлдлээр сүйрүүлснийг бид мэднэ. Үе үе шүүх хуралд ердийн сүр жавхлангаараа харагдахаа больдоггүй тэрээр гэртээ болон ариун сүмдээ даруухан залбирлын ном байв. Сүүлийн жилүүдэд бид дээр дурдсанчлан Гүнж шөнөдөө амар амгаланг өгдөггүй, шөнө дунд босоод залбирдаг байсан бөгөөд нар түүнийг үргэлж уруул дээр нь залбирч, уй гашуугаар өргөсөн гараа олж хардаг байв. Түүн шиг дэлхий дээрх бүх адислалуудыг хүртээгүй, дэлхий дээр амьдарч буй хүмүүсийн хэд нь олон жил биш, хэдхэн хоног, долоо хоног ийм шаргуу амьдрахаар шийдсэн бэ? Нийслэлд богино хугацаанд байх хугацаандаа энэ бүхнийг нуун дарагдуулж, эелдэг эелдэг байдал, эелдэг байдал, бүрэн тайван байдалд оров, учир нь тэр үнэхээр Аврагчийн хэлсэн нялх хүүхдийн төлөв байдалд зүрх сэтгэл, итгэлийн цэвэр ариун байдалд хүрсэн юм. Та нар хөрвөж, хүүхдүүд шиг болохгүй л бол тэнгэрийн хаант улсад орохгүй"(Мат. 18.3).

Гүнж Анна Алексеевнагийн амьдралыг бид бүрэн дүрсэлж чадаагүй байна; талийгаачийг ойроос таньдаг хүмүүс түүний тухай олон нарийн ширийн зүйлийг эндээс олж чадахгүй байх; гэхдээ бид ашигтай, хүмүүжүүлэх ажлын анхны суурийг тавьсан учраас аль хэдийн баяртай байна.

Гүнжийн өвөрмөц зан чанар, галт итгэл, даруу байдал, сүсэг бишрэл, шавхагдашгүй энэрэл зэрэг нь дэлхийн зугаа цэнгэлийн дэмий хоосон зүйл, мөнхийн шагналын хувиршгүй байдлыг сурсан Христэд итгэгчдийн хувьд үр дүнгүй үлгэр жишээ хэвээр үлдэж чадахгүй.

Николай Васильевич Елагин (1817-1891) - Оросын оюун санааны зохиолч, төрийн жинхэнэ зөвлөх, эзэн хааны филантропийн нийгэмлэгийн гишүүн аудитор - хамгийн том буяны байгууллагаОросын эзэнт гүрэн.

Пьер Карле де Шамблен де Марива.

МАРИАННАГИЙН АМЬДРАЛ БУЮУ ГҮНГИЙН ДЭ*** Адал явдал

Удиртгал.

МАРИАННАГИЙН АМЬДРАЛ - ХАЙР БА БОЛОМЖИЙН ТОГЛООМ

Италийн жүжигчид, залуучууд, Дорант, Сильвия нарт зориулан бичсэн Мариваусын хамгийн шилдэг, алдартай инээдмийн жүжигт зүй ёсоор тооцогдох "Хайрын ба боломжийн тоглоом" (1730) инээдмийн кинонд эцэг эх нь бие биедээ зориулагдсан байдаг. . Тэд танихгүй хүмүүс хэвээр байгаа нь үнэн. Сүйт залууг хажуунаас нь харахын тулд Сильвиа бяцхан заль мэхийг оролдов: тэр шивэгчин Лисеттийнхээ даашинзыг сольжээ.

Гэхдээ (энэ бол "боломжийн тоглоом" юм!) Сильвиагийн өмнө Харлекиний зарцын дүрээр гарч ирсэн Дорантад ч гэсэн ийм бодол төрдөг бөгөөд энэ нь үнэхээр жам ёсны зүйл юм. Сильвиа түүнийг "зарц" Харлекин руу татдаг үл мэдэгдэх хүчийг даван туулж чадахгүй гэдгээ олж мэдэв. Дорант мөн адил "үйлчлэгч" Лисетт рүү тайлагдашгүй хандлагыг мэдэрдэг. Гэхдээ хамгийн гайхалтай нь эзэдтэйгээ даашинз сольсон төсөөлөлтэй "ноёдууд" Лисетт, Харлекин нар бие биенээ өрөвдөх сэтгэлээр шингэсэн байдаг! Ангийн нийгмийн бүх хил хязгаар, дүрэм журмыг үл тоомсорлож, "хайрын тоглоом" ийм гэнэтийн хандлагаар илэрдэг.

Хайр ямар ч алдаа гаргадаггүй - энэ бол Маривакс бидэнд хэлэхийг хүсч байгаа зүйл бөгөөд бид, үзэгчид, уншигчид түүнтэй баяртайгаар санал нийлж байна. Мариваус инээдмийн кинондоо хайр дурлалыг сэргээж, өрийг сүйтгэгч гэр бүл, вассал, төр гэх хүсэл тэмүүлэл хэмээн тамгалсан нь баяр баясгалантай юм. Кельтийн домог Тристан ба Изольдын үеэс хойш олон зууны турш хайрлагчдын өмнө овоолсон саад бэрхшээлийг даван туулах шаардлагагүй. Зөн совингоор бид бүх зүйлийг үргэлж ингэж төсөөлдөг байсан: хайр ба бидний амьдарч буй ертөнцийн хооронд зохицол байх ёстой.

Эдгээр нь Мариваусын инээдмийн кинонууд бөгөөд төрөл зүйлийн логикийн дагуу аливаа юмсын зүй тогтол нь "сэтгэлийн төөрөгдөл"-ийг ялах хувь тавилантай байдаг. Тэдний дотор "мариводаж" ноёрхож байна - төөрөгдүүлсэн ухамсар нь зайлшгүй зүйлээс зугтах, илэрхий зүйлийг эсэргүүцэх гэсэн дэмий оролдлого хийж, баатарыг эзэмдсэн хүсэл тэмүүллийг эсэргүүцдэг нарийн заль мэхийн ухаантай тоглоом юм. Стендалийн хэлснээр "мариводж" нь "хайрын салшгүй эрхийг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсдэггүй оюун санааны заль" юм.

Үнэн хэрэгтээ Маривагийн инээдмийн киноны баатруудын замд тулгардаг саад бэрхшээл нь сэтгэлзүйн шинж чанартай байдаг. Тэд ичимхий, шийдэмгий бус, атаа жөтөө гэх мэт хувийн шинж чанарууд эсвэл худал тайлбарласан сэдэлд автдаг. Францын нэрт шүүмжлэгч Сент-Бюв "Даваа гарагийн яриа" (1854) номондоо "Мариваусын инээдмийн кинонд дүрмээр бол гадны ямар ч саад тотгор, ноцтой зөрчилдөөн байдаггүй гэдгийг маш зөв тэмдэглэсэн" гэж бичжээ. баатруудын ашиг сонирхол; түүний дүрүүд бүх зүйлийг цэгцэлж, сэтгэлзүйн дайн хийдэг. Хайрлагчид эхэндээ бие биедээ ханддаг бөгөөд гадны аюул, саад тотгор байхгүй тул Маривакс зөрчилдөөнийг нямбай байдал, сониуч зан, даруу байдал, мунхаглал, тэр ч байтугай баатруудын бардамнал, шархадсан нэр төр дээр бий болгодог. Ихэнхдээ тэр зөвхөн үл ойлголцол дээр үндэслэсэн интригийг чадварлаг эхлүүлж, хөгжүүлдэг."

Тиймээ, Marivaux төсөөллийн саад тотгороор тоглодог; Түүний инээдмийн жүжигт үнэхээр саад тотгор байдаггүй, байж ч болохгүй. Жишээлбэл, тэрээр ангийн бүх дүрэм журмыг зөрчиж, өөртөө болон бусдад Харлекинд хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх ёстой Сильвиягийн зан чанарын цар хүрээг сонирхож байна. Хэдий нарийн заль мэхийг үл харгалзан тэрээр хайраа нууж чадахгүй бөгөөд энэ нь түүнийг аав, ах хоёрынхоо нүдэн дээр гутаах болно. Marivaux-ийн хэлснээр энэ бол түүний нөхцөл байдлын инээдэм юм.

"Давхар тогтворгүй байдал" (1723) инээдмийн кинонд үнэнч бус байдлын сэдэв ч гайхалтай шийдэгдээгүй: Сильвиа Харлекин руу хүйтэн болж, Харлекин Фламиниаг сонирхож эхлэхэд яг л ханхүүд дурлажээ.

"Хайрын бас нэгэн гэнэтийн бэлэг" (1727) инээдмийн кинонд Маркиз, Шевалье хоёр бие биенээ хайрладаг. Маркиз бол бэлэвсэн эмэгтэй, Шевалье ганц бие. Гагцхүү Шевальегийн шийдэмгий бус байдал л тэдний нэгдэхэд саад болдог. Атаархсан амраг нь Маркизыг Гүнд хайхрамжгүй ханддаггүй гэж төсөөлдөг. Маркиз Шевальегээс илүү шийдэмгий үйлдлүүдийг хүлээж байгаа бөгөөд сүүлийнх нь үндэслэлгүй сэжиг, худал таамаглалд автсан ч хийж чадахгүй. Дараа нь Маркиз өөрөө түүнд хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, азгүй нөхрийн эргэлзээг аз жаргалтайгаар арилгадаг.

Гэсэн хэдий ч эдгээр нь бүгд инээдмийн кино юм. “Марианнагийн амьдрал, эсвэл гүн гүнгийн адал явдал де * * *” (1731 -1741) нь бодит үйл явдлыг найдвартай дүрсэлсэн гэж үздэг “зохиомол бус түүх” юм. "Энэ бол роман биш, харин бодит түүх" гэж Марианна дурсав

найздаа, түүнтэй хамт биднийг дэмждэг уншигчиддаа. Энэхүү сануулга нь зохиолуудад (энэ тохиолдолд хөөрхөнүүд) баатар хайртдаа үнэнч байх ёстой байсан бол Марианнагийн өгүүлсэн бодит түүхэнд үйл явдлуудыг "хүний ​​оршин тогтнохын өөрчлөлтийг дагаж, болсон" байдлаар харуулсан гэсэн үг юм. Зохиогчийн хүсэл эсвэл хүсэл биш."

Марианнагийн шийдвэрлэх ёстой "Хүний оршин тогтнохын өөрчлөлт" нь бидний хувьд "хайр ба тохиолдлын тоглоом" инээдмийн зохиолын шинэ хувилбар юм шиг санагддаг. Тийм ээ, Маривагийн хошин шогийн дүрүүдээс ялгаатай нь Марианна гайхалтай монологууддаа инээдмийн кинонд байдаг үнэт зүйл болох хайр, аз жаргалыг хамгаалах эрхээ хамгаалах ёстой. Гэсэн хэдий ч Марианна эд баялаг, язгууртны дүр төрхөөр дүрслэгдсэн дайсагнасан ертөнцтэй тэмцэж байгаа ч Мариваусын бүх инээдмийн дүрүүд амжилтанд хүрэх ялтай байсан шиг амжилтанд хүрнэ. Сильвиа Арлекинд хайртай гэдгээ хүлээхээс өөр аргагүйд хүрдэг шиг язгууртны нийгэм ч баатрын буянд бөхийж, түүнийг өөрийн дунд хүлээж авах хувь тавилантай байдаг.

Үнэн хэрэгтээ романы нөхцөл байдал нь уян хатан бөгөөд "боломж" гэсэн дүр төрхтэй байдаг бөгөөд энэ нь баатрын гарт үргэлж тоглодоггүй бол түүнд таагүй байдлыг өөрт ашигтайгаар эргүүлэх боломжийг олгодог. Байгалиасаа аналитик сэтгэлгээтэй тэрээр үргэлж хамгийн хэцүү боловч цорын ганц зөв шийдвэрийг гаргаж, бусдын хүндэтгэлийг илүү үнэ цэнэтэй зүйл болгон олж авахын тулд шууд ашиг тусаа өгдөг. Түүний амьдралын хайр, "ухамсарт хувиа хичээсэн байдал" нь хамгийн хэцүү, найдваргүй мэт санагдах нөхцөл байдалд ч гэсэн нэр төр, язгуур чанар, ариун журмыг сонгодог бөгөөд андуурдаггүй, учир нь тэд түүнд аз авчирдаг. Эдгээр ховор сүнслэг чанаруудгүйгээр хэн ч түүнийг хэзээ ч үнэлж, хайрлахгүй.

Баатар охины амин хувиа үл хайрлан оролцдог тоглоом нь түүний Хүний мөн чанарыг бүрэн илчилдэг. Учир нь Шиллер хожим "Захидал дээр"-дээ хэлсэнчлэн гоо зүйн боловсролхүн" (1794), Гэгээрлийн үеийн философи, гоо зүйг нэгтгэн дүгнэж, "хүний ​​мөн чанарын тухай ойлголт нь бодит байдал ба хэлбэр, боломж ба хэрэгцээ, идэвхгүй байдал ба эрх чөлөөний нэгдлийн ачаар л төгсдөг" бөгөөд энэхүү төгсөлт нь тоглоомын явцад бий болдог. , гоо үзэсгэлэн болох "тоглох импульс"-д [Шиллер. F. Гоо зүйн талаархи нийтлэлүүд. М.; Л.: Академи, 1935 C. 242-243].

Марианнагийн амьдрал гоо үзэсгэлэнгийн хуулийн дагуу баригдсан тул Мариваусын төлөвлөгөөний дагуу түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийн бодит байдлыг баатрын ёс суртахууны агуулгад нийцүүлэхийг уриалж байна. Марианна өөрөө энэ тухай ингэж ярьж байна: "Надад хүндэтгэлтэй хандахад хүргэх зүйл надад байгаагүй. Харин хүндлэлийг төрүүлдэг язгууртан, эд баялаггүй хүмүүсийн хувьд зөвхөн нэг эрдэнэ үлддэг - сүнс, энэ нь маш их зүйлийг илэрхийлдэг; Заримдаа энэ нь язгууртан, эд баялагаас илүү утгатай, бүх сорилтыг даван туулж чадна."

Марианна элбэг дэлбэг авьяастай байдаг идэвхтэй амьдралын хайр нь онцгой сэтгэлийн мэдрэмжээр удирддаг - Гэгээрлийн хүмүүнлэгийн шинэ үнэлэмжийг бид төрөлхийн бус, харин сүнсээр эрхэмсэг ёс суртахуун гэж нэрлэж болно. Марианнагийн мөн чанар гэж ойлгогддог энэхүү эрхэм дээд ёс суртахуун нь зөвхөн язгууртнууд, эд баялаг нь түүний хааны хүн чанарын зохистой гадаад илэрхийлэл учраас язгууртнууд, эд баялагт тохирсон хувцас өмсөх ёстой.

Тиймээс, Маривагийн төсөөлж буйгаар Марианнагийн амьдралын тоглоомын даалгавар бол "бодит байдал" ба "хэлбэр" (Шиллерийн нэр томъёо) -ийн буруугаас болж тасалдсан сүнслэг эр зоригийн ачаар язгууртнууд, эд баялагийг олж авах явдал юм. боломж” (Марианнагийн эрхэм эцэг эхийн зорчиж явсан сүйх тэргэнд дээрэмчдийн довтолгоо) баатрыг ядуурал, өнчрөлд унагав. Инээдмийн кинонуудаас Марианнагийн өндөр гарал үүсэл нь батлагдвал тэрээр хамгийн нэр хүндтэй язгууртан гэр бүлтэй холбоотой болох боломжтой гэсэн тодорхой сэжүүр, хөгжөөгүй таамаглал байдаг. Энэ магадлал нь баатрын төрөлхийн чанар, түүнд хандах хандлага, тухайлбал хатагтай де Миран эсвэл нөлөө бүхий сайд гэх мэтийн мөн чанарыг тодорхойлсон Марианнад хаягласан үгсийг яг таг, зөв ​​олсоноор таамаглаж байна. Асуудлын тухайд: "Таны язгуур гарал үүсэл нотлогдоогүй, гэхдээ чиний зүрх сэтгэлийн язгууртнуудыг үгүйсгэх аргагүй, хэрэв би сонгох ёстой бол би үүнийг язгууртангаас илүүд үзэх болно." Энэхүү боломж нь Валвиллийн хүсэл тэмүүлэлтэй үг хэллэгээр илэрхийлэгдэж, өөрийн хайртыг дотоод агуулгаараа бус харин гадаад хэлбэр гэж сайрхдаг хүмүүсийн дайралтаас хамгаалдаг.

Гэсэн хэдий ч энэ бүхэн таамаг, таамаглалаас өөр зүйл биш юм. Зохиолчийн бидэнд зориулж дүрсэлсэн бодит байдал дээр Марианна адал явдалт өдөр тутмын романы баатрын дүрээр дебютээ хийсэн. Энэ нь амьдралын шингэн эмпирик чанарыг агуулсан "боломж" нь баатар бүсгүйг өөрийн мөн чанарыг илчлэхэд хүргэдэг гэнэтийн зүйлтэй байнга тулгардаг гэсэн үг юм.

Гэсэн хэдий ч Марианнагийн эхлүүлж буй амьдрал эмх замбараагүй биш юм. Энэ нь өөрийн гэсэн жам ёсны зүйл бөгөөд энэхүү дотоод зохион байгуулалт нь хуйвалдааны хөгжлийн дүүжин зарчмаар илэрдэг: өгсөлт нь уналт, итгэл найдварын мөчүүд - цөхрөлийн үеээр солигддог. Хоёр нүүртэй ивээн тэтгэгч де Клималийн дүр төрх нь Марианнад ирээдүйд итгэл найдвар төрүүлдэг боловч түүний ядаргаатай дэвшил нь түүнийг асрагч эмэгтэйн дүрийг зөвшөөрөх эсвэл дахин гудамжинд амьжиргааны эх үүсвэргүй болохыг ойлгоход хүргэдэг. Валвиллтай хийсэн уулзалт нь шинэ урам зоригийг төрүүлдэг боловч де Клималтай хийсэн завсарлага нь түүнийг бараг найдваргүй байдалд оруулав. Хатагтай де Мирантай уулзах нь шинэ хөөрөлт юм; Валвиллийн хамаатан садны хавчлага бол бас нэг сорилт юм. Сайдын өрөөнд Марианна ялалт байгуулсан гайхалтай ялалт нь Валвиллийн хөнгөмсөг зан нь үүрд арилгахад бэлэн байгаа мэт итгэл найдварыг сэргээж байна ...

Молл Фландерс эсвэл Хатагтай Роксанна гэх мэт адал явдалт өдөр тутмын романы баатруудаас ялгаатай нь Марианна долгионы хүслээр хөвдөггүй. Эргэн тойрон дахь хүмүүсийн үйлдлийг удирдан чиглүүлдэг сэдлийг судлах төрөлхийн чадварынхаа ачаар тэрээр үйл явдлыг даван туулах тодорхой хүчийг олж авдаг. Хариуд нь сэтгэлзүйн сэдэл сонирхол нь адал явдалт зугаа цэнгэлийг ар тал руу нь түлхэж, Мариваусын романыг өөр жанрын бүртгэлд шилжүүлж, зохиолчийн хэлснээр "баримтыг энгийнээр ярихаас" илүү "үзэл бодол" давамгайлсан сэтгэлзүйн роман болгон хувиргадаг.

Чухамдаа энэ роман нь нэгэнт цол хэргэмтэй гүнж Марианна 20-30 жилийн өмнөх үйл явдлын талаар Маркиз найздаа хэлсэн захидал хэлбэрээр бичигдсэн байдаг. Цаг хугацааны, тиймээс үнэ цэнэтэй зай нь түүнд Францын ёс суртахууны судлаачид болох Паскаль, Ла Рошефуко, Ла Брюйер болон хатагтай де Лафайеттийн зохиолуудаас улбаатай аналитик зохиолын шилдэг уламжлалаар харилцан үйлчлэлийн хачирхалтай хэв маягийг дахин бүтээх боломжийг олгодог. хоорондоо уялдаа холбоотой хээ. Энэ ажил нь дүрсэлсэн үйл явдалд шууд оролцсон баатар-түүхчний чадвараас давсан байх болно. Марианна өөрийн олж авсан туршлагаараа үйл явдлуудын дүр төрхийг бүхэлд нь авч үзэхийн тулд Гүнж де *** болох ёстой байв.

Сэдвүүдийн харилцан үйлчлэл нь дүрүүдийн үзэл бодол, амьдралын хандлагаас хамааран илүү их эсвэл бага төвөгтэй зураг болж хувирдаг. Тиймээс маалинган даавууны дэлгүүрийн эзэн хатагтай Дутурын зан үйлийг тодорхойлдог сэдэл нь энгийн, бараг анхдагч юм. Тэрээр Марианнаг тойргийнхоо засвар үйлчилгээний зардалд де Климал төлөх гэж байгаа мөнгөөр ​​шийддэг. Гэвч дараа нь тэр Марианнаг нүүлгэн шилжүүлэх санаатай байгааг олж мэдээд "өгөөмөр" тэр даруйдаа "хөгшин галзуу", "туранхай царайтай ярвайгч", "жинхэнэ луйварчин" болж хувирч, олигтойхон эмэгтэйг хууран мэхлэхийг зорьдог.

Де Клималын үүрэг бол илүү төвөгтэй юм. Тэрээр бүх цаг үеийн Тартюфын уламжлалт хошигнол хөрөг зургуудаас давж гардаг бөгөөд тэд хоёр нүүр гаргах замаар буруушааж буй хандлагаа нуун дарагдуулдаг: тэр оюун санааны хямрал, ёс суртахууны доройтолд орох чадвартай. Өчигдрийн мухар сүсэгтэн гэмшсэн нүгэлтэн болон хувирч, хайртай хүмүүсээсээ уучлал гуйж, Марианнад амласан эмэгтэйнхээ хувиар амласан мөнгөнөөс хоёр дахин их хэмжээний насан туршийн тэтгэмжийг гэрээслэлээ.

Валвилл олон талаараа урьдчилан таамаглах аргагүй, шаргуу, харамгүй дурласан бөгөөд нэгэн зэрэг Мадемуазель Вартоныг болгоомжгүй авч явсан. Вартон өөрөө ч бас тааварлашгүй, заримдаа мэдрэмжтэй, эмзэг найз, заримдаа хувиа хичээсэн, ёс суртахуунгүй өрсөлдөгч байдаг. Зохиолын эдгээр болон бусад олон зургууд нь 18-р зууны уран сайхны ухамсараас өмнө үүссэн хүний ​​илүү төвөгтэй дүр төрхийг тусгасан Мариваусын шинэлэг нээлтүүд юм.

Гэсэн хэдий ч романы хамгийн маргаантай, эрч хүчтэй, амьд баатар бол мэдээж Марианна юм. Төрөлхийн ер бусын хүн учраас тэрээр адал явдалт өдөр тутмын романы баатраас сорилттой романы баатар болж хувирдаг. Эхэндээ, ялангуяа эхний хоёр хэсэгт Марианна тийм ч их илчилдэггүй, харин хүсэл эрмэлзлийнхээ "хувиа хичээсэн" сэдлийг зөвтгөж, тэдэнд шашны ёс суртахуунтай дүр төрхийг өгөхийг хичээдэг. Нөхцөл байдалд (мэдээжийн хэрэг, тодорхой хязгаар хүртэл) үүнийг хэрэгжүүлэхдээ тэрээр амжилт, хайр, аз жаргалыг хүсэх ёс суртахууны хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөх үндэслэлийг хайж байдаг. Түүний зан авирын гүн сэдэл нь найдвартай, бие даасан албан тушаалд хүрэх хүсэл эрмэлзэл хэвээр байна - язгууртан, чинээлэг залуутай хайрын төлөө гэрлэх, түүний анхаарлыг татахын тулд сайхан харагдах, сайхан, сайхан хувцаслах гэх мэт. .Марианна де Клималын жинхэнэ зорилгын талаар андуурдаггүй ч эхэндээ түүнд итгэж байгаа мэт дүр эсгэхээс өөр аргагүй болдог. Хэрэв тэр Де Климал өөрт нь таалагдах гэж түүнд бэлэг өгч байгаа, тэр зүгээр л түүнийг бэлгээрээ худалдаж авсан гэж өөртөө хүлээн зөвшөөрсөн бол тэр ёс суртахууны талаархи үзэл бодолдоо үнэнч байхын зэрэгцээ тэр даруй, хамгийн шийдэмгий салах хэрэгтэй болно. түүнтэй хамт. Гэхдээ Марианна залуу, үзэсгэлэнтэй, залуу язгууртантай гэрлэх итгэл найдвараа алддаггүй ... Тиймээс, уншигчид бүхэл бүтэн ангид: Марианна хэр удаан тууштай "буянтан" нь өөрийг нь хүсч байгаа мэт дүр эсгэж чадах вэ гэж нэг бус удаа гайхдаг. Зөвхөн ийм л аз жаргал сайн хүмүүжилтэй аав охиндоо юу хүсэх вэ?

Энэхүү удаан үргэлжилсэн тодорхойгүй байдлын оргил нь Марианнаг хайрт шигээ үнсэхийг оролдоход де Климал сүйх тэргэнд байсан дүр зураг бөгөөд тэрээр түүнийг ивээн тэтгэгчийнх шигээ хайр халамжийг хүлээж авсан явдал юм.

Өдөр тутмын адал явдалт романы уламжлал ёсоор Маривакс нь гэгээлэг, эрч хүчтэй, санаачлагатай, амьдралыг хайрладаг хувь хүний ​​хичээл зүтгэлийг шүлэглэдэг. Зохиолчийн ертөнцийн туйлын сайн сайханд итгэх итгэл нь зохиолчийн сонголт, найруулгын элементүүдийн уялдаа холбоог тодорхойлох зарчмыг тодорхойлдог. Маривакс Марианнагийн өмнө гарч буй саад бэрхшээлийг түүний ёс суртахууны мэдрэмжинд хор хөнөөлгүйгээр даван туулахын тулд үйл явдлуудыг сонгож, зохион байгуулдаг. Зураачийн ид шидээр тэрээр бодит байдлыг засч залруулж, утга зохиолын жанрын амьдралыг уртасгадаг - адал явдалт өдөр тутмын роман: Марианна гудамжинд дахин амьжиргаагүй болох эрсдэлтэй үед, Де Клималтай сунжирсан тоглоом дуусах дөхөж байхад, Зохиогчийн дүр төрхтэй осол нь түүнд Валвиллтай удаан хүлээсэн уулзалтыг өгдөг. Марианна өөрийн ордонд төрсөн жүжигчний ур чадварыг харуулж, түүнийг худал хуурмагаар илчлэх хэтрүүлэлгүйгээр харуулдаг. Энэ анги нь Валвиллээс бодит байдлыг нуун дарагдуулдаг чимээгүй байдал, эргэцүүлэн бодох орхигдсон зүйлс дээр суурилагдсан боловч Марианнагийн хүссэн утгаар нь тайлбарлав: Валвилл бүх зүйлийг цэвэр даруу зангаараа тайлбарладаг.

Валвиллтай уулзахаасаа өмнө Марианна де Клималыг "зөвхөн хоёр нүүртэн" гэж үзээд: "Тэр хэн ч бай, тэр надаас юу ч авахгүй" гэж бодсон. Гэсэн хэдий ч "залуу, дур булаам, эелдэг ноёнтон дүүгийнхээ эелдэг үгсийн дараа" Марианна ядаргаатай нэхэгчтэй ёслол дээр зогсож, Валвиллаар дамжуулан түүнд мөнгө, бэлэг илгээхгүй байх боломжтой: анхааралтай баталгаажуулсан эрхэм зангаа бэлэглэх болно. түүнийг Валвиллийн өмнө сайнаар харж, түүний үзэл бодол одоо маш үнэ цэнэтэй юм.

Харин гуравдугаар хэсгээс эхлэн Марианна өөртөө чухал шийдвэр гаргадаг. Тэрээр нэр төрийг сонгож, түүнийг амьдралаас - санамсаргүй тоглоом, дэмий, түр зуурын, харьцангуй зүйлтэй харьцуулан: "Бидний амьдрал, өөрөөр хэлбэл бидний хүсэл тэмүүллээс хамаагүй бага гэж хэлж болно. Хүн бидний сэтгэлд заримдаа ширүүсдэг шуургыг харах л хэрэгтэй бөгөөд оршин тогтнох нь нэг зүйл, харин амьдрал бол огт өөр зүйл гэж бодож болох юм."

Сэтгэл, хүсэл тэмүүлэл нь оршихуйн үнэ цэнэ болж хувирч, баатрын амьдралыг авьяас гэж тодорхойлоход хэцүү агуулгаар дүүргэдэг. Энэхүү онцгой авъяас чадвар нь Марианнад "хоосон ертөнцийн санаа зовнилд" автсан энгийн ухамсартай холбоотой бие даасан байр суурийг эзлэх боломжийг олгодог. Авьяас нь үнэнч шударга, үнэнч, язгууртантай хамт явдаг. Тэрээр баатар эмэгтэйд нөхцөл байдлаас харьцангуй бие даасан байдлыг олж авахад нь тусалдаг.

Гэсэн хэдий ч энэхүү хуйвалдааны эргэлтэд 18-р зууны романы хувьд хамгийн чухал зөрчилдөөн нь зохиолчийн зорилго болон үйл явдлын нөхцөл байдлын бие даасан утга хоёрын хооронд тодорхойлогддог. Зохиолч нь баатар бүсгүйд амжилт хүсч, аз болоход амьдралын жинхэнэ байдалд нэг их хохирол учруулалгүйгээр түүнд олон удаа туслахаар ирдэг. Жишээлбэл, Маривагийн бүтээлийг орчин үеийн судлаач Марсель Арлан тэмдэглээд, "Маривакс өөрийн баатрыг задлан шинжилж, тайлбарлаж, түүний сэтгэцийн амьдралын далд механизмыг илчилж, сэтгэл зүйч, ёс суртахууны чиглэлээр ажилладаг хүмүүс түүнд хор хөнөөл учруулдаг нь туйлын тодорхой юм. "Зохиолч" гэсэн нэр томъёоны дор "Би дүрийнхээ өвөрмөц онцлогийг бүрдүүлдэг зүйлийг нүднээс нь хоромхон зуур ч салгадаггүй Стендалийн төрлийн зохиолчийг хэлж байна."

Энэхүү дотоод, дөнгөж шинээр гарч ирж буй зан чанарын логик ба амьдралын логикийн нийцлийн зөрчил нь Мариваусын романыг хоёр романы уламжлалын гарал үүслийг бий болгодог. Тэдний нэгийг сорилтын туужийн уламжлал гэж нэрлэж болохуйц [“Туршилтын тууж нь... гол дүрүүдийн үнэнч байдал, эр зориг, эр зориг, буян, эрхэмсэг чанар, ариун байдлыг шалгах цуврал сорилоор бүтээгдсэн. гэх мэт.” (Бахтин М. М. Боловсролын роман ба түүний реализмын түүхэн дэх ач холбогдол // Үгсийн бүтээлч байдлын гоо зүй. М., 1979. П. 190).], баатрын тэсвэр тэвчээрийн сэдвийг хөгжүүлж, түүний дотоод ертөнцийн хуримтлагдсан агуулгыг харьцуулж үздэг. тэгшлэх, хувь хүнгүйжүүлэх нөхцөл байдал. Энэ бол Чарльз Дюклосын "Хатагтай де Лузын түүх", Антуан Превостын "Орчин үеийн Грек эмэгтэйн түүх", Денис Дидрогийн "Гэлэнмаа", Жулия Круденер, Коттен Софи Ристо нарын "Атала" зэрэг зохиолуудын асуудал юм. ” Chateaubriand бичсэн.

Боловсролын эсрэг өөр нэг уламжлал нь эсрэгээрээ "амьдралыг байгаагаар нь" чөтгөр гэж даатгасан баатрын ёс суртахууны доройтлын үе шатуудыг дахин бүтээдэг. Эдгээр нь Кребиллон хүү "Зүрх сэтгэл, оюун санааны хууран мэхлэлт", Пьер Жан Батист Нугарын "Ядарсан тосгон", Ретиф де Ла Бретоны "Уруутсан тариачин", "Уруу татагдсан тариачин" романууд, Маркиз де Садын романууд юм. , "Готик" -ын зарим жишээ, түүнчлэн "чөтгөрийн" романтизмын роман.