सिनेस्थेसियाबद्दल सर्व: जे लोक अक्षरांचा वास घेतात आणि रंग ऐकतात. सिनेस्थेसिया: इंद्रियगोचरची व्याख्या आणि संक्षिप्त वर्णन मानसशास्त्रातील सिनेस्थेसियाची घटना

शुभ दुपार, माझ्या प्रिय वाचकांनो! आज आपण मानसशास्त्रातील सिनेस्थेसियासारख्या मनोरंजक घटनेबद्दल बोलू. ही घटना अंदाजे 4% लोकसंख्येमध्ये आढळते. ते काय आहे, इंद्रियगोचर ठरवण्याची लक्षणे, ती आपल्याला जगण्यास मदत करते किंवा त्याउलट, त्यात हस्तक्षेप करते - चला क्रमाने ते शोधूया.

प्रथम, सिनेस्थेसियाच्या संकल्पनांमध्ये गोंधळ करू नका आणि.

सिनेस्थेसिया ही एक न्यूरोलॉजिकल घटना आहे ज्यामध्ये अनेक मानवी संवेदना एकत्रितपणे एकत्रित केल्या जातात. अशा लोकांना synesthetes म्हणतात. ते केवळ संगीताचे आवाजच ऐकू शकत नाहीत, तर ते अनुभवू शकतात, त्यांचा वास घेऊ शकतात आणि पाहू शकतात.

उत्पत्तीचे सिद्धांत

आजपर्यंत, या घटनेच्या घटनेची यंत्रणा स्पष्टपणे स्थापित केलेली नाही. अनेक सिद्धांत आहेत:

जन्मजात वैशिष्ट्य

तिच्या मते, ही एखाद्या व्यक्तीची जन्मजात गुणवत्ता आहे जी वारशाने मिळते. सुरुवातीला, एखाद्या व्यक्तीमध्ये त्याच्या घटनेचे कारण जनुक उत्परिवर्तन होते.

अनुवांशिक सिनेस्थेसियाची सर्वात उल्लेखनीय उदाहरणे म्हणजे नाबोकोव्हची अक्षरांची रंग धारणा, जी त्याला त्याच्या आईकडून वारशाने मिळाली. त्यानंतर त्यांनी ते आपल्या मुलाला दिले.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की केवळ सामान्य यंत्रणा प्रसारित केली जाते, परंतु सहयोगी मालिका नाही. म्हणजेच, जर एखाद्या आईने विशिष्ट अक्षरे विशिष्ट रंगांशी जोडली तर याचा अर्थ असा नाही की तिचा मुलगा समान अक्षरे समान रंगांशी जोडेल.

क्रॉस सक्रियकरण मॉडेल

आपल्या मेंदूच्या दोन समीप भागांमध्ये परस्परसंवाद असतो जो वेगवेगळ्या भावनांसाठी जबाबदार असतो. उदाहरणार्थ, भौमितिक आकारांच्या आकलनासाठी जबाबदार क्षेत्र ध्वनी जाणणाऱ्या क्षेत्राच्या सहकार्याने आहे. परिणामी, न्यूरॉन्स दरम्यान असामान्य कनेक्शन उद्भवतात, ज्यामुळे त्यांच्यापैकी काही खराब होतात.

सर्व मुले synesthetes आहेत

या सिद्धांतानुसार, असे गृहित धरले जाते की लहान मुलांच्या मेंदूमध्ये "न्यूरल ब्रिज" असतात जे संवेदना निर्माण करण्यासाठी जबाबदार असलेल्या अवयवांमध्ये सक्रिय कनेक्शन राखतात. जर ही आवृत्ती विश्वासार्ह मानली गेली, तर लहान मुलाच्या कल्पनेतील ध्वनी, त्रि-आयामी रूपे आणि रंग देखील एकाच अव्यवस्थित संपूर्णमध्ये मिसळले जातात. वयानुसार, असे कनेक्शन नष्ट केले जाऊ शकतात, परिणामी भावना अधिक विरोधाभासी आणि वेगळ्या बनतात. परंतु काही लोक त्यांच्या मेंदूमध्ये आयुष्यभर अशी जोडणी टिकवून ठेवतात.

निदान

एखाद्या व्यक्तीकडे ही भेट आहे की नाही हे कसे ठरवायचे? जरी या घटनेचे काहींनी मानसशास्त्रीय रोगांचे वर्गीकरण केले असले तरी, एखाद्या व्यक्तीच्या सामान्य जीवनातील क्रियाकलापांमध्ये व्यत्यय आणणार्‍या विकारांच्या यादीमध्ये त्याचा समावेश नाही. ही बहुधा जगाची इतरांपेक्षा वेगळी धारणा आहे.

प्रारंभिक चाचणीसाठी सर्वात सोपा पर्याय म्हणजे दीर्घ कालावधीसाठी रंग धारणाची पुनरावृत्ती चाचणी आणि परिणामांचे विश्लेषण.

या क्षणी, या इंद्रियगोचर मोठ्या संख्येने शास्त्रज्ञांद्वारे फलदायीपणे अभ्यास केला जात आहे.

synesthete कसे व्हावे?

बरेच लोक प्रश्न विचारतात: "सिनेस्थेसिया कसा विकसित करायचा?" हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की एखाद्या दिवशी विशिष्ट शब्द किंवा आवाजाच्या रंगांचा वास थांबवणे अशक्य आहे. आपल्या इच्छाशक्तीमध्ये अशी क्षमता नाही. म्हणून, इच्छेनुसार अशा घटनेचे मालक बनणे देखील अशक्य आहे.

परंतु औषध अशा प्रकरणांशी परिचित आहे जेव्हा, मज्जासंस्थेतील काही प्रक्रियेच्या व्यत्ययामुळे, एखाद्या व्यक्तीने अशी क्षमता प्राप्त केली. टोरंटोच्या 45 वर्षीय रहिवाशाची सर्वात व्यापकपणे ज्ञात समान कथा घडली. स्ट्रोकच्या काही महिन्यांनंतर, त्या माणसाला एका विशिष्ट रंगात लिहिलेल्या शब्दांमुळे चिडचिड होऊ लागली.

तो बेरीच्या वासाशी निळा रंग जोडू लागला. सुरुवातीला तो माणूस घाबरला आणि डॉक्टरांकडे वळला. एमआरआय स्कॅनच्या परिणामी, असे आढळून आले की हल्ल्यानंतर खराब झालेला मेंदू त्याची नेहमीची शारीरिक स्थिती पुनर्संचयित करण्याचा प्रयत्न करीत आहे. प्रक्रियेत, मेंदूच्या वैयक्तिक मज्जातंतू पेशींमध्ये विस्कळीत कनेक्शन तीव्रतेने तयार झाले.

स्कॉटलंड विद्यापीठात केलेल्या संशोधनात असे आढळून आले की सिनेस्थेट्सची स्मृती अधिक स्पष्ट असते. शिवाय, त्यांच्यामध्ये न्यूरोनल स्तरावर असे सहयोगी कनेक्शन तयार होतात. म्हणून, ते पारंपारिक लोकांपेक्षा खूप मजबूत आहेत, अनियंत्रितपणे शोधले गेले आहेत.

सिनेस्थेसियाचे सर्वात सामान्य प्रकार आहेत:

• संगीत - शब्द;
• संगीत - चव;
• रंग - चव;
• संख्या - रंग - शब्द.

काही लोकांसाठी, संवेदनांचा हा परस्परसंवाद एखाद्या भेटवस्तूसारखा वाटू शकतो जो त्यांना अभ्यास करण्यास आणि चांगले काम करण्यास मदत करतो. इतरांना समजते की अशा संमिश्र भावनांमुळे अतिरिक्त विचलन होते. जे सर्वात अयोग्य क्षणी अनियंत्रितपणे येऊ शकते, उदाहरणार्थ, परीक्षेदरम्यान.

आजपर्यंत कृत्रिमरित्या सिनेस्थेसिया विकसित करण्यासाठी वैज्ञानिकांनी केलेल्या काही प्रयत्नांपैकी प्रत्येक अपयशी ठरला आहे. त्यांच्यापैकी बहुतेक जण सहमत आहेत की अपूर्वतेचा आधार तंतोतंत उत्स्फूर्ततेचा घटक आहे, जो अशा धारणाच्या कृत्रिम विकासासह अनुपस्थित आहे.

सिनेस्थेसियाच्या विकासास काय उत्तेजित करते?

सिनेस्थेसिया जीवनाच्या काही क्षणांमध्ये स्वतःला प्रकट करते, आणि सर्व वेळ नाही. अशा घटनांची वारंवारता थेट उत्तेजनांच्या जटिलतेवर अवलंबून असते. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की जर एखाद्या व्यक्तीमध्ये संगीतामुळे सिनेस्थेसिया होतो, तर जर तुम्ही सर्व बाह्य आवाज काढून टाकले आणि शास्त्रीय संगीत सतत ऐकले तर तुम्हाला ही भावना पुन्हा कधीही अनुभवता येणार नाही. अशा क्षणांमध्ये वास्तववादाचा अभाव असेल.

इतर परिस्थितींमध्ये, आपल्या इच्छेविरुद्ध देखील, आपण अशा संवेदनात्मक संवेदना टाळू शकणार नाही. उदाहरणार्थ, जर असोसिएटिव्ह मेमरी घटकांपैकी एकाची उपस्थिती निश्चित करते (उदाहरणार्थ, ट्रेनचा आवाज), तर आपण या घटनेपासून मुक्त होऊ शकणार नाही. शेवटी, आम्ही येथे ट्रिगर उत्तेजनांबद्दल बोलत आहोत.

सिनेस्थेसिया - एक भेट किंवा अडथळा?

सिनेस्थेसिया ही अंतर्जात घटना आहे, म्हणजे. अंतर्गत यंत्रणांनी तयार केलेली प्रक्रिया. ती बालपणात दिसते. स्वाभाविकच, या वयात वेगवेगळ्या प्रकारच्या संवेदनांचे सार मुलाद्वारे तयार होत नाही. सिनेस्थेसियाचा सर्वात सोपा प्रकार, जसे की सुरुवातीला वाटू शकते, हे मेंदूच्या जटिल यंत्रणेचे एक प्रकारचे आरशाचे प्रतिबिंब आहे.

या क्षमता असलेले लोक त्यांच्या अद्वितीय भेटीची जाणीव न करता जीवनातून जाऊ शकतात.

ही भेट किंवा अडथळा आहे की नाही याबद्दल बोलताना, या समस्येचे अनेक संशोधक पहिल्या पर्यायाकडे झुकतात. शेवटी, आपल्यापैकी बहुतेक जण synesthetes नाहीत. प्रतिभावान लोक संचयित करू शकतात आणि आवश्यक असल्यास, अचूक डेटा त्वरीत पुनर्प्राप्त करू शकतात. या अतिरिक्त न्यूरल कनेक्शनसाठी सर्व धन्यवाद.

निष्कर्ष

प्रिय वाचकांनो! जर तुम्ही स्वतःमध्ये अशीच घटना पाहिली असेल आणि हे सामान्य किंवा पॅथॉलॉजिकल आहे की नाही हे माहित नसेल तर काळजी करू नका - तुमच्याबरोबर सर्व काही ठीक आहे! तुम्हाला सिनेस्थेसिया असू शकतो.

आम्ही आधीच म्हटल्याप्रमाणे, हे पॅथॉलॉजी नाही, परंतु एक अद्भुत वैशिष्ट्य आहे. आणि आपण ते योग्यरित्या वापरल्यास, आपण मोठ्या प्रमाणात परिणाम प्राप्त करू शकता.

आणि आपण एक synesthete आहात की नाही हे शोधण्यासाठी, आपल्याला फक्त इतर लोकांच्या - नातेवाईक, मित्र किंवा ओळखीच्या लोकांच्या धारणाशी तुलना करणे आवश्यक आहे. जर काही उत्तेजक द्रव्ये तुम्हाला इतरांपेक्षा वेगळी प्रतिक्रिया देत असतील, तर तुम्ही संवेदनाक्षम आहात. त्यानुसार, तुमचा इतरांपेक्षा अतिरिक्त फायदा आहे.

अद्यतनांची सदस्यता घ्या आणि आमच्या सामाजिक गटांमध्ये जोडा. सर्व मनोरंजक लेखांच्या घोषणा तेथे पोस्ट केल्या जातात. बाय बाय.

प्रतिमा ध्वनी असू शकते, संगीत प्रतिमा असू शकते. काळ्या अक्षरांमध्ये रंग असू शकतो आणि संख्या एका गुंतागुंतीच्या पॅटर्नमध्ये मांडल्या जाऊ शकतात. आठवड्याचा प्रत्येक दिवस आणि प्रत्येक महिन्याला त्याच्या स्वतःच्या रंगात रंगविले जाऊ शकते, प्रत्येक स्पर्श विशिष्ट भावना जागृत करू शकतो.

हे केवळ कल्पनारम्य किंवा काव्यात्मक रूपक नाहीत, तर सिनेस्थेसियाची उदाहरणे आहेत, सर्वात असामान्य न्यूरोलॉजिकल घटनांपैकी एक. शब्दशः ग्रीकमधून भाषांतरित, "सिनेस्थेसिया" हे भावनांचे मिश्रण आहे. आपल्याला असे दिसते की दृष्टी, चव, गंध, स्पर्श आणि श्रवण हे आपल्या सभोवतालच्या जगाचे वास्तव समजून घेण्याचे पूर्णपणे भिन्न आणि वेगळे मार्ग आहेत. आम्ही बेकनचा वास पत्रासह गोंधळात टाकत नाही. "y"आणि आम्ही शनिवारचा रंग बेरीबद्दल बोलत नाही आहोत. परंतु असे लोक आहेत ज्यांचे संवेदी जग या कल्पनेत बसत नाही. शिवाय, असे मानण्याचे कारण आहे की आपण सर्व असे लोक आहोत आणि सिनेस्थेसिया मानवी भाषेच्या आणि विचारांच्या आधारावर आहे.

काही दिवसांपूर्वी, स्कॉट लिसा डीब्रुइन प्रकाशित Twitter वर एक अॅनिमेटेड चित्र जे पटकन इंटरनेटवर व्हायरल झाले. तीन हाय-व्होल्टेज पॉवर ट्रान्समिशन टॉवर्स जंप दोरी वाजवतात: दोन तारांना स्विंग करतात आणि तिसरे उडी मारतात, प्रत्येक लँडिंगसह स्क्रीन हलवतात. चित्रासोबत ऑडिओ रेकॉर्डिंग नाही, पण अॅनिमेशन पाहताना अनेकांना टॉवरमधून जमिनीवर आदळणारा मंद आवाज ऐकू येतो. हा आवाज आपल्याला “खरोखर” ऐकू येत नसेल तर कोठून येतो?

वस्तुस्थिती अशी आहे की तत्त्वज्ञानी गॅस्टन बॅचेलर्ड यांनी म्हटल्याप्रमाणे समज, कथेइतके चित्र नाही. आपल्याला काय पाहण्याची आणि ऐकण्याची सवय आहे ते आपण ऐकतो आणि पाहतो: मेंदू आपल्या वास्तविक धारणा (उदाहरणार्थ, जंपिंग टॉवर्स) आधीच ज्ञात ज्ञानाने (उदाहरणार्थ, पडण्याचा आवाज) पूरक आहे. हे सिनेस्थेसियाच्या मुख्य लक्षणांपैकी एक आहे: भावना एकमेकांपासून विलग होत नाहीत, परंतु आपल्या मेंदूने निर्माण केलेल्या एकात्मतेमध्ये विलीन होतात.

आपल्यापैकी बहुतेकांसाठी, सिनेस्थेसिया स्वतःला लपविलेल्या आणि विवेकपूर्ण स्वरूपात प्रकट करते. परंतु काही लोकांसाठी, या वैशिष्ट्याबद्दल धन्यवाद, जग पूर्णपणे असामान्य दिसते.

शनिवारचा रंग बेरी

जेव्हा संगीतकार फ्रांझ लिझ्ट वायमरमध्ये कंडक्टर बनले, तेव्हा त्यांनी ऑर्केस्ट्रा संगीतकारांना व्यवस्थेसाठी असामान्य दृष्टीकोन देऊन आश्चर्यचकित केले. “अरे कृपया, सज्जनांनो, थोडे अधिक निळे! ही टोनॅलिटी त्याची मागणी करते! येथे एक समृद्ध जांभळा आहे, गुलाबी जाण्याची गरज नाही! सुरुवातीला संगीतकारांना वाटले की तो विनोद करत आहे. परंतु लिझ्टमध्ये विनोदाची विलक्षण भावना नव्हती, परंतु सिनेस्थेसियाच्या प्रकारांपैकी एक, ज्यामध्ये संगीत केवळ आवाजच नाही तर एका विशिष्ट रंगात देखील दिसतो.

ऑलिव्हर सॅक्सने त्याच्या म्युझिकोफिलिया या पुस्तकात जॅक लुसेरँड या लेखकाची आठवण ठेवली, वयाच्या सातव्या वर्षी त्यांची दृष्टी गेली. यानंतर, संगीताने त्याच्यासाठी नवीन वैशिष्ट्ये आत्मसात केली. तोपर्यंत त्याने सेलो वाजवायला सुरुवात केली होती, परंतु आवाज त्याच्यासाठी इतका तीव्र झाला की त्याला संगीतकार बनण्याचा विचार सोडून द्यावा लागला.

जॅक लुसेरँड

लेखक, फ्रेंच प्रतिकाराचा नायक, synesthete

मैफिलींमध्ये, ऑर्केस्ट्रा चित्रकारात बदलला. त्याने माझ्यावर इंद्रधनुष्याच्या सर्व रंगांचा वर्षाव केला. जर एक सोलो व्हायोलिन आला तर मला अशा चमकदार लाल रंगाची सोनेरी आग दिसू लागली, जी मी कोणत्याही वास्तविक वस्तूवर कधीही पाहिली नव्हती. जेव्हा ओबोची पाळी होती, तेव्हा मी हिरव्या रंगात आच्छादित होतो. थंडी इतकी होती की मला रात्रीचा श्वास स्पष्ट जाणवू लागला.

वासिली कॅंडिन्स्की यांच्यासाठी, ज्यांनी त्यांच्या चित्रांमध्ये ध्वनी आणि रंगाचे सिनेस्थेटिक मिश्रण सांगण्याचा प्रयत्न केला, "लाल सिनाबार ट्यूबासारखा वाटतो, केशरी मध्यम आकाराच्या चर्चच्या घंटासारखा वाटतो." त्याने लिहिले: “रंग हा कीबोर्ड आहे, डोळे हातोडा आहेत आणि आत्मा हा अनेक तार असलेला पियानो आहे.” त्याचा "इंप्रेशन III", शॉएनबर्ग मैफिलीत उपस्थित राहिल्यानंतर लिहिलेले, मोठ्या पिवळ्या स्ट्रोकमध्ये हॉलमध्ये पूर येतो अशा आवाजाचे चित्रण केले आहे.

सिनेस्थेसियाच्या सर्वात सामान्य प्रकारांपैकी एक म्हणजे ग्राफिम-कलर सिनेस्थेसिया, ज्यामध्ये वैयक्तिक अक्षरे वेगवेगळ्या रंगात रंगविली जातात. कदाचित त्याचा सर्वात प्रसिद्ध मालक व्लादिमीर नाबोकोव्ह आहे. त्याच्या कामाची भाषा ही सिनेस्थेटिक आहे, व्यंजनांवर, असामान्य रूपकांवर बनलेली आणि शब्दांच्या आवाजावर खेळणारी आहे. एका मुलाखतीत, त्याने स्वतःचे आद्याक्षर कोणत्या रंगात रंगवले आहे या प्रश्नाचे उत्तर दिले:

व्लादिमीर नाबोकोव्ह

लेखक, कीटकशास्त्रज्ञ, synesthete

"V" एक फिकट गुलाबी, पारदर्शक गुलाबी सावली आहे; मला वाटते तांत्रिक भाषेत याला क्वार्ट्ज पिंक म्हणतात. आणि “N”, यामधून, ओटचे जाडे भरडे पीठचा राखाडी-पिवळा रंग आहे.

ज्या व्यक्तीला या प्रकारचे सिनेस्थेसिया आहे त्याला निःसंशयपणे माहित आहे की त्याच्या समोरील अक्षरे काळी आहेत, पिवळसर-राखाडी किंवा गुलाबी नाहीत. "वास्तविक" रंग "काल्पनिक" रंगापेक्षा वेगळा असतो आणि त्यात विलीन होत नाही. म्हणून, जर एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या समोर एक निळा "एम" पाहिला, जो त्याच्या मनात गुलाबी दिसतो, तर ओव्हरलॅपच्या प्रभावामुळे तो जांभळा होणार नाही. रंग पाण्याच्या रंगांप्रमाणे मिसळत नाहीत, परंतु एकमेकांशी एकाच वेळी समजले जातात.

म्हणूनच सिनेस्थेसिया खूप भिन्न आहे, उदाहरणार्थ, रंग अंधत्व पासून. अनुवांशिक उत्परिवर्तनामुळे रंगांध व्यक्तीमध्ये शंकूच्या रिसेप्टर्सचा अपूर्ण संच असतो. म्हणून, तो हिरव्याला लाल किंवा निळा पिवळ्यासह गोंधळात टाकतो: रंग मज्जातंतू तंतूंना व्हिज्युअल कॉर्टेक्सपर्यंत पोहोचत नाहीत, म्हणून रंगांध व्यक्तीसाठी जग काही टोन गमावते. सिनेस्थेसिया ही पूर्णपणे वेगळी बाब आहे.

दोन व्यक्तींमध्ये समान संश्लेषक संबंध असणे अत्यंत दुर्मिळ आहे. नाबोकोव्ह कुटुंबात, जिथे प्रत्येकाला ग्राफीम-रंग सिनेस्थेसिया होता, वर्णमालाच्या प्रत्येक वैयक्तिक अक्षराचा रंग कोणता असेल यावर थोडासा करार नव्हता.

पण मग सिनेस्थेसिया कोणत्या कारणास्तव होतो? हे बर्याच काळापासून लक्षात आले आहे की एक कारण आनुवंशिकता आहे: "भावना विलीन" करण्याची समान क्षमता बर्याचदा पिढ्यानपिढ्या प्रसारित केली जाते. पण जर सिनेस्थेसिया वेगवेगळे रूप धारण करत असेल, तर बालपणातील वैयक्तिक अनुभवही तितकेच महत्त्वाचे असले पाहिजेत.

चुंबकीय अक्षरे आणि रूसोचे बाळ

बर्याच काळापासून, शास्त्रज्ञ केवळ सिनेस्थेसियाची कारणेच समजू शकले नाहीत तर ते अस्तित्वात आहे की नाही हे देखील समजू शकले नाहीत. ध्वनी पाहण्याची किंवा रंग ऐकण्याची क्षमता वेडेपणा किंवा उच्च कल्पनाशक्तीला कारणीभूत होती. सिनेस्थेसियाकडे लक्ष वेधणारे पहिले (1883 मध्ये) फ्रान्सिस गॅल्टन होते, जे केवळ चार्ल्स डार्विनचे ​​चुलत भाऊच नव्हते तर एक उत्कृष्ट संशोधक देखील होते. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, मानसशास्त्रज्ञांना सिनेस्थेसियामध्ये खूप रस होता, परंतु नंतर एक लांब शांतता आली. विद्यमान वैज्ञानिक पद्धती वापरून या घटनेचे वर्णन केले जाऊ शकत नाही, म्हणून त्यांनी त्याबद्दल विसरून जाणे पसंत केले, भविष्य सांगणे आणि टेलिकिनेसिस या समान श्रेणीमध्ये वर्गीकृत केले.

सिनेस्थेसियामध्ये स्वारस्य केवळ 1990 च्या दशकात पुनरुज्जीवित झाले. विशेष चाचण्यांचा शोध लावला गेला आहे ज्यामुळे सामान्य धारणा असलेल्या लोकांपासून सिनेस्थेट्स वेगळे करणे शक्य होते. fMRI मशिन्सचा वापर करून, शास्त्रज्ञांनी मेंदू आणि सिनेस्थेसिया यांच्यातील संबंध शोधून काढले आहेत. जर आपण फ्रांझ लिस्झ्टला सीटी स्कॅनरमध्ये ठेवू शकलो आणि संगीत चालू करू शकलो, तर आपल्याला त्याचे व्हिज्युअल कॉर्टेक्स सक्रिय झालेले दिसेल, जणू काही तो प्रत्यक्षात त्याच्या समोर रंगीबेरंगी चकरा आणि स्फोट पाहत आहे, आणि त्यांची केवळ कल्पनाच करत नाही.

2015 मध्ये, सिनेस्थेसियाच्या मुख्य संशोधकांपैकी एक, डेव्हिड ईगलमन यांनी एक अभ्यास आयोजित केला होता जो त्याच्या वेगवेगळ्या अभिव्यक्तींमध्ये काहीतरी साम्य आहे की नाही हे निर्धारित करायचा होता. हे करण्यासाठी, त्यांनी 6,588 लोकांमध्ये चाचणी घेतली ज्यांनी ग्राफिम-रंग चाचणी सकारात्मक निकालासह उत्तीर्ण केली. त्यांना इंग्रजी वर्णमाला पाहिल्याप्रमाणे रंग देण्यास सांगण्यात आले, त्यात 12 टोन निवडावेत जेणेकरून ते माहितीचा सारांश देऊ शकतील. परिणामी डेटाच्या प्रचंड अॅरेमध्ये, शास्त्रज्ञांनी नमुने शोधण्यास सुरुवात केली.

असे दिसून आले की बहुसंख्य लोक वैयक्तिक अक्षरे एका विशिष्ट रंगात पाहतात: ए- लाल, डी- हिरवा, इ- निळा. संशोधक शोधण्यात सक्षम असलेले एकमेव वाजवी स्पष्टीकरण येथे आहे: बहुसंख्य सहभागी कंपनीच्या चुंबकाचे बळी ठरले. "फिशर किंमत" , मुलांना वर्णमाला शिकवण्यासाठी डिझाइन केलेले. हे संच पहिल्यांदा 1971 मध्ये दिसले आणि 19 वर्षांपर्यंत लाखो प्रती विकल्या गेल्या. सहभागींची वर्षे आणि वय जुळले. अक्षरांचे रंग देखील जुळले: लाल ए, हिरवा डी, निळा इआणि असेच. परंतु हे फक्त एक मजेदार निरीक्षण आहे जे सिनेस्थेसियाच्या उत्पत्तीबद्दल काहीही सांगत नाही. हे एक गृहितक आहे: हे दिसून येते की बालपणात सर्व लोक सिनेस्थेट असतात.

मुलाचा मेंदू झपाट्याने विकसित होतो आणि मोठ्या संख्येने जोडणी तयार करतो. कालांतराने, हे कनेक्शन व्यत्यय आणतात, संवेदना वेगळ्या प्रवाहांमध्ये पसरतात, ज्या दरम्यान फक्त कमकुवत पूल काढले जातात. तीन महिन्यांच्या वयात, आपण सर्व सिनेस्थेटिस आहोत. पाच महिन्यांनंतर, बहुतेकांनी या क्षमता गमावल्या आहेत. परंतु काहींसाठी, लहान अनुवांशिक विकृतींमुळे, ते टिकून राहतात आणि नंतरच्या वयात त्यांचे स्वरूप धारण करतात. इथेच रेफ्रिजरेटरवरील रंगीत अक्षरे आणि इतर मुलांचे संघ खेळतात. या संघटना वैयक्तिक आहेत, म्हणून दोन भिन्न लोकांमध्ये सिनेस्थेसिया स्वतःला वेगळ्या प्रकारे प्रकट करू शकते. परंतु बालपणातील अनुभवाचा आधार यापुढे सिनेस्थेट नसलेल्यांमध्येही राहतो.

2001 मध्ये, न्यूरोसायंटिस्ट विलेयानूर रामचंद्रन यांनी पहिल्यांदा सुचवले की सिनेस्थेसिया मानवी भाषा आणि स्थापित रूपकांवर आधारित आहे: म्हणूनच आपण "शार्प चीज", "स्ट्राँग कॉफी" किंवा "फ्लॅश फ्लॉवर्स" बद्दल बोलतो. भाषेचे स्वरूप सिनेस्थेसियाकडे मानवी प्रवृत्तीची पुष्टी करते. एक क्षण विचार करा, आणि तुम्हाला समजेल की केसाळ मांजर असलेल्या प्राण्याला "मांजर" म्हणणे किंवा शब्दांद्वारे आपल्या भावना व्यक्त करण्याचा प्रयत्न करणे हे "ए" नोटला निळा आणि शनिवार किरमिजी रंग मानण्यापेक्षा कमी विचित्र नाही.

आमच्या भावना एकमेकांपासून वेगळ्या नाहीत. भावना, विचार आणि संवेदनांमध्ये विभागणी ही एक वैज्ञानिक अमूर्तता आहे. सिनेस्थेसिया हा आपला सामान्य भूतकाळ आणि वर्तमान आहे, जो आपल्याला हे लक्षात ठेवण्याची परवानगी देतो.

सिनेस्थेसिया म्हणजे काय?

विशिष्ट संकल्पना (उदाहरणार्थ, आठवड्याचे दिवस, महिने), नावे, चिन्हे (अक्षरे, भाषण ध्वनी, संगीताच्या नोट्स), वास्तविकतेच्या मानवी-क्रमित घटना (संगीत, व्यंजन), एखाद्या व्यक्तीच्या संकल्पना समजून घेताना सिनेस्थेसिया हा संवेदी अनुभवाचा एक विशेष मार्ग आहे. स्वतःची अवस्था (भावना, वेदना) आणि इतर तत्सम घटनांचे गट ("श्रेणी").

सिनेस्थेटिक धारणा या वस्तुस्थितीमध्ये व्यक्त केली जाते की घटनांचे सूचीबद्ध गट अनैच्छिकपणे एखाद्या व्यक्तीच्या व्यक्तिनिष्ठ जगात एक प्रकारची समांतर गुणवत्ता प्राप्त करतात. अतिरिक्त, साध्या संवेदना किंवा सतत "प्राथमिक" छाप - उदाहरणार्थ, रंग, गंध, आवाज, अभिरुची, टेक्सचर पृष्ठभागाचे गुण, पारदर्शकता, आकारमान आणि आकार, अंतराळातील स्थान आणि इतर गुण जे इंद्रियांद्वारे प्राप्त होत नाहीत, परंतु केवळ अस्तित्वात आहेत. फॉर्म प्रतिक्रियांमध्ये. असे अतिरिक्त गुण एकतर पृथक संवेदनात्मक छाप म्हणून उद्भवू शकतात किंवा शारीरिकरित्या देखील प्रकट होऊ शकतात. नंतरच्या प्रकरणात, उदाहरणार्थ, रंग रंगीत रेषा किंवा स्पॉट्स बनवू शकतात, वास ओळखण्यायोग्य काहीतरी वास बनू शकतात. दृष्यदृष्ट्या किंवा शारीरिकदृष्ट्या, सिनेस्थेट त्रिमितीय आकृत्यांचे स्थान जाणू शकतो, जसे की टेक्सचर पृष्ठभागाला स्पर्श करणे इ. अशा प्रकारे, आठवड्याच्या दिवसाचे नाव ("शुक्रवार") सोनेरी-हिरव्या रंगात गुंतागुंतीचे केले जाऊ शकते किंवा, सशर्त व्हिज्युअल फील्डमध्ये थोडेसे उजवीकडे स्थित असू शकते, ज्यामध्ये आठवड्याचे इतर दिवस देखील असू शकतात. त्यांचे स्वतःचे स्थान.

पूर्वी, सिनेस्थेसिया हे इंटरसेन्सरी कम्युनिकेशन किंवा "क्रॉस-मॉडल ट्रान्सफर" म्हणून ओळखले जात असे. तथापि, हे केवळ अंशतः सत्य आहे. ही समज स्वतः इंद्रियगोचरचे अचूक वर्णन करत नाही आणि ती दर्शवत नाही कारण. सर्व प्रथम, सिनेस्थेसिया, जरी बहुतेक प्रकरणांमध्ये, नेहमी वेगवेगळ्या संवेदनांचा समावेश नसतो. उदाहरणार्थ, अक्षरे रंगवताना, कागदावरील चिन्हे आणि त्यांचे सिनेस्थेटिक रंग दोन्ही केवळ दृष्टीचे असतात. दुसरीकडे, पद्धतशीर निवडकतासिनेस्थेटिक प्रतिक्रिया (उदाहरणार्थ, केवळ "अक्षरांना", परंतु विरामचिन्हे आणि इतर मुद्रित चिन्हांसाठी नाही, किंवा फक्त "संगीतासाठी", आणि सर्व आवाज आणि आवाजांवर नाही) सूचित करते की सिनेस्थेसिया अधिक तथाकथित "प्राथमिक" वर आधारित आहे. वर्गीकरण" - आकलनाच्या स्तरावर घटनांचे अचेतन समूहीकरण.
शिवाय: सिनेस्थेसिया होऊ शकणार्‍या सर्व घटना एखाद्या व्यक्तीच्या व्यावहारिक किंवा मानसिक क्रियाकलापांचे परिणाम आहेत. हे, एक नियम म्हणून, चिन्हे, संकल्पना, चिन्ह प्रणाली, शीर्षके, नावे आहेत. वेदना, भावना, लोकांची समज (ज्या काही संवेदनांना कलर स्पॉट्स किंवा "ऑरा" च्या रूपात जाणवू शकतात) यासारख्या नैसर्गिक स्वरूपाच्या प्रकटीकरण देखील गटबद्ध किंवा वर्गीकरणाचे काही मार्ग आहेत, जरी बेशुद्ध असले तरीही, परंतु तरीही वैयक्तिक अनुभवावर अवलंबून असतात. आहे, इतर लोकांसह जीवनापासून - पर्यावरण आणि संस्कृती, तसेच अर्थ पासून, जे सिनेस्थेटिक प्रतिक्रियांच्या निवडीवर प्रभाव पाडते.

सोपे करण्यासाठी, आपण असे म्हणू शकतो की अनैच्छिक सिनेस्थेसिया ही एक वैयक्तिक न्यूरोकॉग्निटिव्ह रणनीती आहे: आकलनाचा एक विशेष मार्ग जो विचार आणि भावना प्रणाली (कॉग्निटिव्ह-सेन्सरी) यांच्यातील विलक्षण जवळच्या संबंधाच्या रूपात जीवनाच्या अगदी सुरुवातीच्या टप्प्यावर प्रकट होतो. प्रक्षेपण). यामुळे, सिनेस्थेसियासाठी संशोधनाच्या पुरेशा पद्धती आवश्यक आहेत ज्या "उत्तेजक-प्रतिसाद" फ्रेमवर्कच्या पलीकडे जातील आणि इतर गोष्टींबरोबरच, मानवी मानसिक क्रियाकलापांच्या जटिल, वैयक्तिक गतिशीलतेची कल्पना, संश्लेषित उत्तेजनांवर प्रकाश टाकून त्यांचा समावेश असेल. विशेष अर्थासह.

सिनेस्थेसिया कसे प्रकट होते?

जे लोक अशा असामान्य समजुतीने ओळखले जातात त्यांना "सिनॅस्थेटिक्स" किंवा "सिनेस्थेटिक्स" म्हणतात (मी प्रथम, कमी "हॉस्पिटल" शब्द पसंत करतो). प्रत्येक synesthete साठी, synesthesia ची घटना खूप वैयक्तिकरित्या विकसित होऊ शकते आणि एकल आणि एकाधिक दोन्ही अभिव्यक्ती असू शकतात. नंतरच्या प्रकरणात, सिनेस्थेटला "बहुआयामी" किंवा "बहुआयामी" म्हणतात - जेव्हा सिनेस्थेसिया एकासाठी नाही, परंतु चिन्हे किंवा घटनेच्या अनेक गटांसाठी (श्रेण्या) उद्भवते.

"प्रोजेक्टिव्ह टाईप" सिनेस्थेसिया आहे, ज्यामध्ये सिनेस्थेट खरोखर रंग, वास आणि इतर अतिरिक्त गुण पाहतो किंवा अनुभवतो जसे की इंद्रियांद्वारे समजलेल्या जगाच्या वस्तूंच्या शीर्षस्थानी. या प्रकाराच्या विरूद्ध, "सहयोगी" प्रकार ओळखला जातो, ज्यामध्ये सिनेस्थेट व्यक्तिनिष्ठपणे अनैच्छिक ज्ञानाच्या स्वरूपात किंवा सतत इंप्रेशनच्या पातळीवर प्रतिक्रिया स्वरूपात अतिरिक्त गुण अनुभवतो, जे शारीरिकरित्या व्यक्त केले जात नाही - म्हणजे , प्रक्षेपण स्वरूपात. खरे आहे, अशी विभागणी अतिशय अनियंत्रित आहे - सिनेस्थेटिक धारणाचे मध्यवर्ती रूपे अनेकदा आढळू शकतात.

उदाहरणार्थ, थंड पाण्याच्या झडपाचा रंग कोणता आहे? तुम्ही कदाचित उत्तर द्याल: "निळा." तथापि, हे ज्ञान आपल्या अनुभवाद्वारे तयार केले जाते: कोल्ड टॅप बहुतेक वेळा निळ्या रंगाने दर्शविला जातो. पण खरं तर, नळाचा रंग आणि तापमान एकसारखे नसतात आणि ते कोणत्याही प्रकारे एकमेकांवर अवलंबून नसतात. सिनेस्थेटमध्ये अशी भावना देखील असते की विशिष्ट वस्तू, चिन्हे, ध्वनींमध्ये काही गुण आहेत जे इतर लोकांच्या संवेदना आणि अनुभवांमध्ये त्यांच्याशी संबंधित नाहीत. परंतु तुमच्या निळ्या नळाच्या विपरीत, सिनेस्थेटला त्याच्या संवेदनांमध्ये नेमके काय संबंध निर्माण झाले हे आठवत नाही.

"उत्तेजक-प्रतिसाद" हे सूत्र पारंपारिकपणे सिनेस्थेसियाच्या अभिव्यक्तीच्या प्रकारांना नाव देण्यासाठी स्वीकारले जाते. म्हणजेच, जर तुम्ही ऐकले की एखाद्याला "ग्राफीम-रंग" सिनेस्थेसिया आहे, तर याचा अर्थ असा आहे की तो किंवा तिला रंगात अक्षरे किंवा संख्यांच्या प्रतिमा दिसतात किंवा जाणवतात. जर तुम्हाला स्वतःला नैसर्गिकरित्या आणि अनैच्छिकपणे प्रकट झालेल्या रंगाचे ठिपके, पट्टे, लाटा या स्वरूपात संगीत वाटत असेल तर तुम्ही "संगीत-रंग" सिनेस्थेट आहात.

"रंग श्रवण" हा शब्द जरी आजपर्यंत जतन केला गेला असला तरी तो अजूनही पूर्णपणे अचूक नाही: याचा अर्थ संगीत आणि भाषण या दोन्हींवर रंगाची प्रतिक्रिया असू शकते आणि विशिष्ट वेळेपर्यंत तो अपवाद न करता त्याच्या सर्व अभिव्यक्तींमध्ये सिनेस्थेसियाचा समानार्थी होता - कदाचित , या एकमेव कारणास्तव इतर प्रकारच्या सिनेस्थेसियाचा थोडासा अभ्यास केला गेला आहे किंवा पूर्णपणे अज्ञात आहे.
सिनेस्थेसियाच्या प्रकारांचे इतर वर्गीकरण आहेत. उदाहरणार्थ, सिनेस्थेसियाच्या अभिव्यक्तींना अधिक मूलभूत, संवेदी (उदाहरणार्थ, उच्चार आवाज किंवा भावना) आणि अधिक वैचारिक, "अमूर्त" (उदाहरणार्थ, आठवड्याचे दिवस किंवा संख्या) मध्ये विभाजित करणे मला तर्कसंगत वाटते. ही विभागणी, माझ्या मते, संशोधकाचे लक्ष सिनेस्थेसियाच्या घटनेच्या तात्काळ कारणाभोवती असलेल्या यंत्रणेवर केंद्रित करते: प्राथमिक, पूर्वचेतन वर्गीकरणावर.

सिनेस्थेसिया अनैच्छिकपणे अनुभवला जातो- म्हणजे, सिनेस्थेटच्या इच्छेविरुद्ध. तथापि, बहुतेक सिनेस्थेट्स त्या संकल्पना किंवा घटना आठवून स्वतःमध्ये संवेदनाक्षम संवेदना निर्माण करू शकतात ज्या सहसा त्यांच्यामध्ये सिनेस्थेसियाला जन्म देतात. वैशिष्ट्यपूर्ण संकल्पना किंवा घटना आठवल्याशिवाय हे करणे अशक्य आहे.

बहुतेकदा लोकांना सिनेस्थेसिया असतो जोपर्यंत ते लक्षात ठेवू शकतात: लहानपणापासून. बहुधा, सिनेस्थेसियाचा विकास तथाकथित शिशु स्मृतिभ्रंशाच्या वेळेच्या उंबरठ्याच्या पलीकडे आहे. खरे आहे, काही सिनेस्थेट्स असा दावा करतात की ते त्यांच्या आयुष्यातील त्या क्षणाकडे थेट निर्देश करू शकतात जेव्हा त्यांनी पहिल्यांदा सिनेस्थेटिक संवेदना अनुभवल्या. मी ही शक्यता नाकारत नाही. तथापि, मी असे गृहीत धरतो की लक्षात ठेवल्या जाणार्‍या पहिल्या संवेदनात्मक संवेदना नाहीत, परंतु, बहुधा, ज्यांनी नेहमीपेक्षा जास्त छाप पाडली. आणखी एक, अधिक जटिल स्पष्टीकरण हस्तांतरणाची घटना असू शकते, ज्यामध्ये, उदाहरणार्थ, एक synesthete मूल ज्याला वैयक्तिक भाषण ध्वनी रंगात जाणवतात, वाचायला शिकताना, रंगीत अक्षरे "पाहायला" लागतात - शेवटी, त्यापैकी प्रत्येक त्याच्यासाठी आधीपासूनच "रंग" आहे. » आवाज. हा क्षण आहे जो मूलत: एक नसताना, सिनेस्थेसियाची सुरुवात म्हणून लक्षात ठेवला जातो.

म्हणून, जर तुमच्या संवेदना वरील वर्णनांद्वारे वैशिष्ट्यीकृत केल्या गेल्या असतील, म्हणजे, त्या अनैच्छिक, स्थिर आहेत, "प्राथमिक" गुणांच्या रूपात दिसतात (रंग, व्हॉल्यूम, पोत इ.) आणि आपण ते कसे आणि केव्हा शोधू शकत नाही. तुमच्याकडे आहे, तर बहुधा तुम्ही जन्मजात सिनेस्थेसियाचे मालक आहात.

सिनेस्थेसिया का होतो? सिद्धांतांबद्दल थोडेसे

सामान्यतः मानवी मेंदू आणि विशेषत: अनैच्छिक सिनेस्थेसिया यासारख्या गुंतागुंतीच्या घटनांबद्दल निष्कर्ष काढण्याबाबत शास्त्रज्ञ नेहमीच अत्यंत सावध असतात. आज, सिनेस्थेसियाचा "भागांमध्ये" अभ्यास केला जातो. कोणीतरी, एक विशिष्ट प्रकटीकरण निवडून, ते अधिक तपशीलवार समजून घेण्याचा प्रयत्न करतो. कोणीतरी सिनेस्थेटमध्ये लक्ष आणि स्मरणशक्तीच्या स्वरूपाचा अभ्यास करत आहे. काही मेंदूच्या शरीरशास्त्राचा आणि मज्जातंतूंच्या क्रियाकलापांच्या गतिशीलतेचा अभ्यास करतात. कोणीतरी - अलंकारिक विचारांकडे synesthetes ची संभाव्य प्रवृत्ती... परिस्थिती आणखी गुंतागुंतीची झाली आहे की पाश्चात्य न्यूरोसायन्समध्ये आता कोणताही सामान्य सैद्धांतिक आधार नाही - म्हणजे, मेंदूच्या कार्यांचे आणि त्यांच्या शारीरिक आधाराचे असे व्यावहारिक चित्र. जे बहुतेक संशोधकांद्वारे सामायिक केले जाईल.

न्यूरोफिजियोलॉजी, न्यूरोकेमिस्ट्री, बायोइलेक्ट्रिकल क्रियाकलाप, संज्ञानात्मक शैली आणि आकलनाची वैयक्तिक कार्ये बहुतेक वेळा मेंदूच्या सर्वांगीण चित्रापासून सक्तीने अलगावमध्ये विचारात घेतली जातात (कबूल आहे की, हे अद्याप आपल्याला पाहिजे तितके स्पष्ट नाही). अर्थात, यामुळे संशोधन सोपे होते. परंतु परिणामी, सिनेस्थेसियावर मोठ्या प्रमाणात सांख्यिकीय आणि वैयक्तिक डेटा जमा झाला आहे, जो अत्यंत विखुरलेला आहे.

होय, मूळ वर्गीकरण आणि तुलना दिसू लागल्या आणि काही कठोर नमुने उदयास आले. उदाहरणार्थ, आपल्याला आधीच माहित आहे की सिनेस्थेट्सकडे लक्ष देण्याचे एक विशेष स्वरूप असते - जसे की "अचेतन" - त्या घटनांकडे ज्यामुळे त्यांच्यामध्ये सिनेस्थेसिया होतो. सिनेस्थेट्सची मेंदूची शरीररचना थोडी वेगळी असते आणि मेंदूची सिनेस्थेटिक "उत्तेजना" मध्ये पूर्णपणे भिन्न सक्रियता असते. अशीही माहिती आहे सिनेस्थेसिया अनुवांशिक असू शकते, म्हणजेच वारशाने.आणि इतर अनेक.

तरीही - आणि कदाचित म्हणूनच! - सिनेस्थेसियाचा कोणताही सामान्य सिद्धांत (त्याबद्दल वैज्ञानिकदृष्ट्या सिद्ध, सार्वत्रिक कल्पना) अद्याप नाही.

तथापि, सुसंगत, सुसंगत काल्पनिक वर्णन आहेत, ज्यांना विज्ञानात "मॉडेल" म्हणतात.

1980 च्या दशकापासून (आणि 1950 पासून सोव्हिएत/रशियन न्यूरोफिजियोलॉजीमध्ये) परदेशी न्यूरोसायन्समधील संशोधनाच्या वेगवेगळ्या टप्प्यांवर, संभाव्य सिनेस्थेटिक यंत्रणेच्या स्पष्टीकरणाच्या विविध आवृत्त्या पुढे ठेवल्या गेल्या आहेत. त्यापैकी एक म्हणजे मेंदूच्या एका विशिष्ट भागात सिनेस्थेटमध्ये, "अॅक्सॉन" नावाच्या न्यूरॉन्सच्या प्रक्रिया - मज्जातंतू मार्ग - मायलिन आवरण गमावतात (किंवा पुरेसा विकसित होत नाहीत). मायलिन “इन्सुलेशन” च्या पातळ थरामुळे, न्यूरॉन्स अनवधानाने विद्युत उत्तेजनांची देवाणघेवाण करू लागतात, ज्यामुळे रंग, वास इत्यादींच्या फॅन्टम सिनेस्थेटिक प्रतिमा तयार होतात. आणखी एक लोकप्रिय स्पष्टीकरण, जे अजूनही वैध आहे, ते म्हणजे सिनेस्थेटच्या मेंदूमध्ये, लहानपणापासून, काही विशिष्ट "न्यूरल ब्रिज" जतन केले जातात जे इंद्रियांमधील कनेक्शन सुलभ करतात (हे तथाकथित "सिनॅप्टिक प्रुनिंगचे मूळ" गृहितक आहे). संभाव्यतः, अशा प्रकारचे कनेक्शन लहान मुलांमध्ये पूर्णपणे विकसित झाले आहेत, जे जगाला एक गोंधळलेले चित्र मानतात ज्यामध्ये रंग, ध्वनी, स्पर्श आणि इतर इंद्रियांचे "संकेत" मिसळले जातात आणि विलीन होतात.

तथापि, या दोन्ही गृहितकांना - अपूर्ण मायलिनेशन आणि प्राथमिक छाटणी - यांना वैज्ञानिक वर्तुळात सार्वत्रिक समर्थन मिळालेले नाही. बहुधा, ते सिनेस्थेटिक अनुभवाच्या मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्यांबद्दलच्या आमच्या कल्पनांशी पूर्णपणे जुळत नाहीत या वस्तुस्थितीमुळे.

गोष्ट अशी आहे - आणि मी हे आधी सांगितले आहे - की संवेदनाक्षम अनुभव खूप आहेत निवडक. उदाहरणार्थ, जर एखादा सिनेस्थेट संगीत किंवा अक्षरे “पाहतो” किंवा काही हालचाली “ऐकतो” तर कागदावरील इतर ध्वनी किंवा चिन्हे तसेच वेगळ्या स्वरूपाच्या हालचालींमुळे त्याच्यामध्ये संवेदना होत नाहीत. एखाद्या अर्भकाला अक्षरे किंवा संगीताशी मज्जातंतू कनेक्शन "ठेवून" घेता येईल का, जर त्याने प्रथम ती पाहिली पाहिजेत आणि त्यांना ओळखायला शिकले पाहिजे? अपूर्ण मायलिनेशन सारखीच परिस्थिती आहे: जरी न्यूरॉन्सचे स्थानिक "नेटवर्क ब्रेक" असले तरीही, संपूर्ण नेटवर्कचे गुणधर्म स्पष्ट केल्याशिवाय आम्ही त्यातील न्यूरोनल चार्जचे निवडक प्रसारण स्पष्ट करू शकतो का? दुसऱ्या शब्दांत: एक अंतर संगीत किंवा अक्षरे "ओळखू" शकते किंवा आठवड्याच्या दिवसांची "जागरूक" देखील असू शकते? भोळे गृहीतक!

अशा विरोधाभासांपासून मुक्त होण्यासाठी, सिनेस्थेटिक कनेक्शनच्या मज्जातंतूंच्या आधाराबद्दल आणखी एक प्रस्ताव ठेवला गेला - ग्राफीम-कलर सिनेस्थेसिया (रंग क्रमांक किंवा अक्षरे) चे विशिष्ट उदाहरण वापरून. आतापर्यंत, हे स्पष्टीकरण सिनेस्थेसियाच्या न्यूरोबायोलॉजिकल मॉडेलची सर्वात सामान्य आवृत्ती आहे. त्यानुसार, सेरेब्रल कॉर्टेक्सच्या दोन समीप भागांमध्ये, रंग आणि अक्षरे (किंवा संख्या) साठी "जबाबदार" उद्भवते. क्रॉस-एक्टिवेशन ("क्रॉस-एक्टिवेशन").या प्रकरणात, "कलर झोन" कार्यात्मकपणे "अल्फान्यूमेरिक" क्षेत्राच्या कार्याच्या अधीन आहे - एकतर संरक्षित "शिशु पुल" द्वारे किंवा "रंग क्षेत्र" च्या कामाच्या चुकीच्या किंवा अनुपस्थित दडपशाहीच्या आधारावर ( विशेष रासायनिक एजंट्स-न्यूरोट्रांसमीटर सोडल्यामुळे, ज्याच्या मदतीने न्यूरॉन्स "लहान आणि लांब अंतरावर" एकमेकांशी "संवाद" करतात).

सिनेस्थेसियाच्या यंत्रणेच्या या समजाचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे कार्याचे स्थानिकीकरण, म्हणजेच मेंदूच्या विशिष्ट भागात निरीक्षण केलेल्या कार्याचे स्थान. या प्रकरणात, सेरेब्रल कॉर्टेक्समधील अक्षरे किंवा संख्या ओळखण्याचे क्षेत्र बहुधा रंग भेदभावाच्या क्षेत्राशी जोडलेले आहे आणि संप्रेषण क्षेत्र स्वतः मध्यभागी कुठेतरी स्थित आहे: फ्यूसिफॉर्म गायरसमध्ये या वस्तुस्थितीमुळे सिनेस्थेसिया उद्भवते.

हे देखील लक्षात घ्या की, क्रॉस-एक्टिव्हेशन मॉडेलनुसार, सिनेस्थेसिया ही काही जनुकांच्या उत्परिवर्तनामुळे उद्भवणारी जन्मजात संवेदनाक्षम घटना आहे. या उत्परिवर्तनामुळे या मेंदूच्या क्षेत्रांच्या असामान्य संयुक्त क्रियाकलाप होतात. पुरावा म्हणून, संशोधकांनी लक्षात घ्या की, प्रथम, ग्राफिम-रंग सिनेस्थेटच्या मेंदूमध्ये, कम्युनिकेशन झोनमध्ये, पांढऱ्या पदार्थाचे प्रमाण (म्हणजेच, अॅक्सॉनची संख्या) वाढते. दुसरे म्हणजे, विशेषतः डिझाइन केलेल्या चाचण्यांमध्ये, सिनेस्थेट नॉन-सिनेस्थेटपेक्षा काही अक्षरे किंवा संख्यांचा शोध घेतो. तिसरे म्हणजे, फंक्शनल मॅग्नेटिक रेझोनान्स इमेजिंग (MRI) या क्षेत्रातील उच्च चयापचय क्रिया दर्शवते.

सिनेस्थेसियाच्या या समजातील मोठी त्रुटी म्हणजे ती किमान तीन तथ्यांकडे दुर्लक्ष करते.

प्रथम, आपण हे लक्षात ठेवले पाहिजे की, मी आधीच म्हटल्याप्रमाणे, सिनेस्थेटिक संवेदना कठोरपणे निवडक असतात. दुसरे म्हणजे, अनेक प्रकारच्या सिनेस्थेसियामध्ये एकमेकांपासून खूप अंतरावर असलेल्या क्षेत्रांचा समावेश असणे आवश्यक आहे. आणि तिसरे म्हणजे, हे मॉडेल उत्तेजनाची विशेष प्रतीकात्मक भूमिका विचारात घेत नाही ज्यामुळे सिनेस्थेसिया होतो - जसे की संगीत, अक्षरे, नावे आणि मानवी संस्कृतीतील इतर जटिल घटना. या गुंतागुंतीच्या घटना मेंदूच्या अनेक संरचनेच्या एकाच वेळी कार्यामुळे शक्य होतात, आणि केवळ सेरेब्रल कॉर्टेक्समधील वैयक्तिक क्षेत्रांमुळे नाही.

पर्यायी मॉडेल विकसित करण्याचा आणि क्रॉस-एक्टिव्हेशनच्या सिद्धांतातील सैद्धांतिक अंतर कमी करण्याचा प्रयत्न म्हणून, मी प्रस्तावित केले सिनेस्थेसियाच्या अभ्यासासाठी एकात्मिक न्यूरोफेनोमेनोलॉजिकल प्रतिमान.

व्यापक अर्थाने या दृष्टिकोनामध्ये पर्यावरणीय प्रभाव आणि संभाव्य अनुवांशिक पूर्वस्थिती, दोन्ही संज्ञानात्मक (मानसिक) आणि संवेदनात्मक वैशिष्ट्ये, दोन्ही व्यक्तिपरक अनुभव आणि सिनेस्थेसियाच्या घटनेचे वस्तुनिष्ठ अभिव्यक्ती यांचा सातत्यपूर्ण व्यापक अभ्यास समाविष्ट आहे. परिणाम म्हणजे ऑसीलेटरी रेझोनान्स कॉरस्पॉन्डन्स किंवा ओपीसी नावाचे मॉडेल. या मॉडेलनुसार, सिनेस्थेसिया हे एका विशिष्ट न्यूरोकॉग्निटिव्ह धोरणाचे अनैच्छिक संवेदी प्रकटीकरण आहे.
अगदी सोप्या भाषेत, अशा रणनीतीचे वर्णन एखाद्या विशिष्ट प्रकारच्या उत्तेजनांना अति किंवा जास्त प्रतिक्रिया म्हणून केले जाऊ शकते. या उत्तेजनांचे वैशिष्ठ्य हे आहे की त्यांच्या "प्रोसेसिंग" साठी दोन कौशल्यांचे एकाचवेळी संयोजन आवश्यक आहे: विशिष्ट गटातून वैयक्तिक निवड (उदाहरणार्थ, विशिष्ट अक्षर ओळखणे) आणि अर्थपूर्ण क्रम (शब्द, वाक्य इ.) मध्ये समाविष्ट करणे. ). पारंपारिक चिन्हे (भाषा, संगीत, इ.) प्रणाली वापरण्याच्या कौशल्यांचा वापर नेहमीच वैयक्तिक आणि परिस्थितीनुसार असतो, म्हणजेच ते निसर्गात मूलभूतपणे खुले असतात. हा "मोकळेपणा" आहे ज्यामुळे सिनेस्थेटमध्ये त्यांच्याबद्दल एक विशेष वृत्ती निर्माण होते - एक प्रकारची तणावपूर्ण अपेक्षा आहे की अनुक्रम (ध्वनी, अक्षरे, नावे, आठवड्याचे दिवस) नवीन आणि नवीन घटक आणि अर्थ असू शकतात.
येथे हे लक्षात घेतले पाहिजे की आम्ही अशा मुलाबद्दल बोलत आहोत ज्याला आधीच माहित नाही की आठवड्यात किती दिवस आहेत किंवा वर्णमालामध्ये अक्षरे आहेत आणि त्यानंतरच्या प्रत्येक वापरामध्ये त्यांच्या संयोजनाचा अर्थ काय असू शकतो. ही अपेक्षा अवाजवी प्रतिक्रियांना जन्म देते.

मेंदूची संरचना (बेसल गॅंग्लिया), ज्याद्वारे "ओळख-समावेश" चे दुहेरी कौशल्य लक्षात येते, ते शारीरिकदृष्ट्या दुसर्या संरचनेशी जोडलेले आहेत - थॅलेमस, जे अनुभवांना संवेदनाक्षम गुणवत्ता देते. म्हणून, थॅलेमस ही जास्तीची प्रतिक्रिया स्वतःवर घेते - आणि संपूर्ण मेंदू प्रणाली याचा अर्थ एक अतिरिक्त संवेदना म्हणून करते जी इंद्रियांच्या बाहेरून बाहेरून येणाऱ्या विशिष्ट "संकेत" शी संबंधित असते. हे वैयक्तिक न्यूरॉन्सच्या रेखीय सिनॅप्टिक डिस्चार्जद्वारे होत नाही, तर इतर न्यूरॉन्स गटांद्वारे मेंदूच्या अनेक भागांमध्ये वितरित केलेल्या न्यूरॉन्सच्या काही मोठ्या क्लस्टर्सच्या एकंदर रेझोनंट कॅप्चरद्वारे - जसे की "सामान्य लहरी" द्वारे होते.

चला ते आणखी सोपे समजावून सांगूया. आपण असे म्हणू शकतो की त्या मेंदूच्या संरचना ज्या घटकांना (अक्षरे, संख्या, स्पर्श, ध्वनी) ओळखण्यासाठी आणि त्यांना एका संपूर्ण - म्हणजेच श्रेणीमध्ये समाविष्ट करण्यासाठी जबाबदार असतात - इतकी "अति उत्तेजित" होतात की ते तणाव परत "खोल" मध्ये प्रसारित करतात. मेंदू, जिथे रंग, चव, गंध इत्यादी अधिक प्राथमिक गुणांच्या आकलनासाठी जबाबदार रचना आहेत. अशाप्रकारे, उदाहरणार्थ, एखाद्या अक्षराच्या समजामध्ये, खरोखर आवश्यकतेपेक्षा अधिक रचना समाविष्ट केल्या जातात - आणि रंग, चव किंवा व्हॉल्यूमच्या अर्थासह अक्षराचे असामान्य कनेक्शन उद्भवते. सर्वात जटिल प्रतिकात्मक विचारांचा "कामुक प्रतिध्वनी" म्हणून.
या मॉडेलच्या प्रत्येक घटकास अद्याप काळजीपूर्वक पुष्टीकरण आवश्यक आहे. परंतु आता आपण असे म्हणू शकतो की त्यातील कोणत्याही तरतुदी सिनेस्थेसियाबद्दलच्या निरीक्षण तथ्ये आणि मेंदूच्या कार्याबद्दलच्या सामान्य कल्पनांना विरोध करत नाहीत. शिवाय: ओआरएस मॉडेलमध्ये ओळखल्या गेलेल्या सिनेस्थेसियाच्या न्यूरोडायनामिक्सच्या काल्पनिक पाया (ज्याला "सिनेस्थेटिक फॅक्टर" म्हणून संबोधले जाते, ए. लुरियानुसार), आज ज्ञात असलेल्या बहुतेक प्रकारच्या सिनेस्थेटिक अनुभवांचा समावेश आहे. आणि त्यामध्ये हायलाइट केलेल्या उत्तेजनांची सामान्य वैशिष्ट्ये संबंधित संज्ञानात्मक कौशल्यांचा आधार म्हणून तंत्रिका क्रियाकलापांच्या विकासामध्ये आनुवंशिकता आणि पर्यावरणाच्या परस्परसंवादाची उग्र समज काढून टाकतात.

सिनेस्थेसिया: सामान्य किंवा पॅथॉलॉजिकल?

सिनेस्थेसिया, जरी अत्यंत असामान्य असला तरी, अगदी सामान्य आहे. काही संशोधकांच्या मते, synesthetes ची कमाल संख्या 4 टक्के आहे. याचा अर्थ असा की आपल्यातील शंभर लोकांपैकी चार - पंचवीस पैकी एक - एखाद्या ना कोणत्या स्वरूपात सिनेस्थेसिया असू शकतो. मी स्वत: या आकडेवारीला थोडेसे अवाजवी मानतो कारण त्याच्या संग्रहाची पद्धत आणि ठिकाण पुरेसे निवडले गेले नाही (सर्वात मोठ्या शहराचे संग्रहालय). 0.05% ची आकडेवारी अधिक वास्तववादी दिसते. तथापि, अशा नमुन्यासह आकडेवारी, वैद्यकीय उत्साही लोकांच्या व्यापक आणि रूढीवादी निष्कर्षाच्या बाजूने अजिबात बोलत नाही. याव्यतिरिक्त, मला खात्री आहे की सिनेस्थेसियाचा वैद्यकीय विम्याच्या खर्चाशी, जिल्हा दवाखान्यात तक्रार करणे किंवा आजारी रजेशी काहीही संबंध नाही.

अर्थात, आपल्या सभोवतालच्या प्रत्येकाने असाच विचार करावा आणि वाटावे अशी आपली इच्छा असते. सर्व "सामान्य" लोकांसारखे. म्हणूनच, मोठ्या प्रकाशनांमध्येही, कधीकधी "सिनेस्थेसिया सिंड्रोम ग्रस्त" या वाक्यांशाच्या भिन्नतेच्या रूपात मानसिक भेदभावाचे छोटे उद्रेक होतात. परंतु असे परिच्छेद कोणत्याही प्रकारे सिद्ध होत नसल्यामुळे आणि मोठ्या संख्येने तथ्ये उलट दर्शवत असल्याने, हे अज्ञानाशिवाय काहीही लिहिलेले नाही.

पॅथॉलॉजीबद्दलच्या प्रश्नाचे उत्तर किमान दोन स्थानांवरून दिले जाऊ शकते: वैज्ञानिक निष्कर्षांच्या दृष्टिकोनातून आणि सामान्य ज्ञानाच्या आधारावर. सिनेस्थेसियाच्या बाबतीत, हे दृष्टीकोन जवळजवळ एकसारखे आहेत.

सिनेस्थेसिया हे न्यूरोलॉजिकल डिसऑर्डरचे लक्षण असू शकते, परंतु ते स्वतःच पॅथॉलॉजी नाही. याची तुलना गणितीय क्षमता आणि संख्यात्मक कौशल्यांशी करा: त्यांची उपस्थिती, अनुपस्थिती किंवा अतिशयोक्तीपूर्ण अभिव्यक्ती, इतर चिन्हांसह, विशेष विकासाचे संकेत म्हणून काम करू शकतात. परंतु विविध व्यवसाय आणि मानसिकतेच्या लोकांमध्ये त्यांचे अत्यंत असमान वितरण सर्व गणितज्ञांचे निदान करण्याचे कारण नाही. मी यावर जोर देऊ इच्छितो की इंटरनॅशनल क्लासिफिकेशन ऑफ डिसीजेस (ICD-10) च्या नवीनतम आवृत्तीत किंवा मानसिक विकारांच्या डायग्नोस्टिक आणि स्टॅटिस्टिकल मॅन्युअल (DSM-IV) मध्ये सूचीबद्ध केलेल्या आजारांच्या यादीमध्ये सिनेस्थेसिया समाविष्ट नाही - क्लॉस्ट्रोफोबियाच्या विपरीत, अपेंडिसाइटिस, पोटात अल्सर किंवा बॅनल डिप्रेशनची तीव्रता.

लेखक व्लादिमीर नाबोकोव्ह, भौतिकशास्त्रज्ञ रिचर्ड फेनमन, संगीतकार फ्रांझ लिझ्ट, जीन सिबेलियस आणि ऑलिव्हियर मेसिअन यांनी असामान्य संवेदनांची तक्रार केली किंवा त्यांच्यासाठी वैद्यकीय मदत मागितल्याचा कोणताही पुरावा इतिहासात नाही. स्विस मनोचिकित्सक युजेन ब्ल्यूलर, ज्यांनी आपले विज्ञान समृद्ध केले आणि त्याच वेळी "ऑटिझम" आणि "स्किझोफ्रेनिया" या संकल्पनांसह संपूर्ण जागतिक समुदायाला ग्राफीम-रंग सिनेस्थेसिया होते. तथापि, त्याने स्वतःच्या आकलनाची वैशिष्ट्ये कधीही ठेवली नाहीत - ज्याला तो स्वतः दुय्यम संवेदना म्हणतो - त्याच्या संशोधनाच्या मुख्य वस्तूंच्या बरोबरीने.

सिनेस्थेटिक प्रतिक्रियांचा प्रसार, त्यांची विविधता आणि स्मृती, प्रतिमा, संवेदना आणि कल्पना यासारख्या संज्ञानात्मक क्षमतांचे संबंधित वैयक्तिक अभिव्यक्ती सिनेस्थेसियाला अपुरा अभ्यास केलेला कल म्हणण्याचे प्रत्येक कारण देतात जे अगदी लहान वयातच प्रकट होते. या प्रवृत्तीचा सखोल आणि पद्धतशीर अभ्यास केल्याने अमूर्त विचारसरणी आणि संवेदी क्षेत्र यांच्यातील संबंधांबद्दलच्या आपल्या समजावर प्रकाश टाकण्यास मदत होईल.

सिनेस्थेसियाचा अभ्यास कसा आणि कोण करतो?

जगभरातील सिनेस्थेसियाचा अभ्यास सुमारे शंभर मानसशास्त्रज्ञ आणि न्यूरोफिजियोलॉजिस्ट आणि भाषाशास्त्र, रचना, साहित्यिक टीका, कला टीका, तसेच इतर क्षेत्रातील शास्त्रज्ञांद्वारे केले जाते. प्रत्येकजण आपला स्वतःचा दृष्टीकोन आणि घटनेची व्याप्ती निवडतो आणि त्याच्या विज्ञान किंवा दिशेमध्ये अंतर्भूत असलेल्या पद्धतींचा वापर करून, सिनेस्थेटिक इंप्रेशनचे परिणाम, कलाकृतीची रचना करण्याची पद्धत, लेखक किंवा कवीची कामुक प्रतिमा समजून घेण्याचा प्रयत्न करतो. रंग, प्रकाश आणि व्हॉल्यूम आणि तत्सम घटनांच्या संयोजनाची धारणा. हे मानसशास्त्रात ज्याला "सिनेस्थेसिया" म्हणतात त्याच्याशी अजिबात संबंधित असू शकते किंवा नाही.

अर्थात, अटींच्या अशा आंधळ्या उधारी आणि विज्ञान आणि पद्धतींचे "क्रॉस-परागीकरण" यामुळे होणारा गोंधळ अधिकच तीव्र होतो. सिनेस्थेसियाला बर्‍याचदा विविध प्रकारचे मुक्त अंतर्संवेदनात्मक साधर्म्य समजले जाते. तथापि, या प्रकारचा अनुभव खूपच गुंतागुंतीचा आहे कारण तो वैयक्तिक घटकांवर (विचार करण्याची शैली, मागील अनुभव, अग्रगण्य भावना इ.), सद्य परिस्थिती आणि निर्णयांची स्वीकार्यता, जगाची प्रतिमा, शारीरिक स्थिती यावर अवलंबून असतो. प्रतिमा किंवा रूपक तयार करण्याच्या त्या अद्वितीय क्षणी व्यक्ती. परंतु मुख्य गोष्ट: या प्रकारची रूपकं, त्यांच्या सारानुसार, जगाच्या उत्स्फूर्त आणि मुक्त ज्ञानावर आधारित आहेत, प्रत्येक क्षणी नवीन कनेक्शन आणि नातेसंबंधांच्या निर्मितीवर आधारित आहेत आणि त्यांचे परिणाम वेगवेगळ्या (!) प्रतिमांमध्ये मूर्त आहेत. प्रत्येक वेळी. आंतरसंवेदनात्मक रूपकात्मक तुलना शारीरिकदृष्ट्या विशिष्ट सिनेस्थेटिक प्रतिक्रियांच्या स्थिरतेशी आणि अनैच्छिकतेशी किती समान आहेत हा एकापेक्षा जास्त कामांचा विषय असावा ज्यांनी थेट तुलना करण्याचे स्वातंत्र्य घेतले आहे किंवा उलट, या घटनांमधील समानतेचे खंडन केले आहे. मला आशा आहे की त्यांच्यापैकी काही आता तेच करत आहेत.

विशेषतः, मानसशास्त्रज्ञ आणि संज्ञानात्मक विज्ञानातील शास्त्रज्ञ, मानवी संज्ञानात्मक क्रियाकलापांच्या इतर घटनांसह कार्य करताना, अनेक मार्गांनी सिनेस्थेसियाचा अभ्यास करतात: मानसिक आणि उपकरणे दोन्ही. एखाद्याच्या अपेक्षेप्रमाणे, ते निरीक्षणाच्या पद्धती आणि मुलाखती, प्रश्नावली आणि विविध, सामान्य आणि वैयक्तिकरित्या तयार केलेल्या चाचण्या वापरतात, त्यातील मुख्य म्हणजे सातत्य आणि स्थिरतेसाठी चाचण्या, अनुक्रमांक शोध (उदाहरणार्थ, पाच आणि दोन असलेले चित्र), वैयक्तिक (विसंगत रंग, अक्षरे किंवा ध्वनी आणि स्मृती, लक्ष, संवेदी क्षेत्र, प्रतिमा इ. च्या प्रकटीकरणाच्या वैशिष्ट्यांशी संबंधित इतर संशोधन पद्धती) सह स्ट्रूप चाचणी.

सिनेस्थेसियाच्या अभ्यासाचे मुख्य उद्दिष्ट मानवी मज्जासंस्थेची यंत्रणा शोधणे हे आहे जे आकलनाच्या सिनेस्थेटिक वैशिष्ट्यांना अधोरेखित करते. हे करण्यासाठी, शास्त्रज्ञांनी प्रथम एक मोठे ध्येय अनेक तात्काळ कार्ये आणि उपकार्यांमध्ये विभाजित केले पाहिजे. उदाहरणार्थ, मनोवैज्ञानिक चाचणी दरम्यान दिसणार्‍या बाह्य लक्षणांवर आधारित एखाद्या व्यक्तीला खरोखर सिनेस्थेसिया आहे की नाही हे निर्धारित करणे शिका. एखाद्या विशिष्ट कार्यावरील synesthete आणि non-synesthete च्या परिणामांची तुलना करून, संशोधकाने वस्तुनिष्ठ निष्कर्ष काढायला शिकले पाहिजे. तद्वतच, चाचणी घेणाऱ्याच्या स्व-अहवालाची पर्वा न करता.

हे संशोधन पुढील पायऱ्या जलद आणि अधिक अचूकपणे निर्धारित करण्यात मदत करते. आणि शारीरिक अभ्यास उपकरणे बहुधा महाग असतात किंवा काही कारणास्तव अनुपलब्ध असल्याने, हा टप्पा पहिला आणि एकमेव असू शकतो.

तथापि, मानसशास्त्रीय आणि न्यूरोफिजियोलॉजिकल चाचण्या सार्वत्रिक आणि सर्वशक्तिमान आहेत असा विचार करू नये. असे आहे की तुमच्या सिनेस्थेसियाच्या प्रकटीकरणासाठी चाचणी अद्याप तयार केलेली नाही किंवा तुमच्या आकलनाची वैशिष्ठ्ये पुष्टीकरणाच्या विद्यमान पद्धतींनी पकडली गेली नाहीत. हे सर्व तुम्ही तुमच्या प्रकारच्या सिनेस्थेसियाचे किती अचूक वर्णन करता आणि संशोधक तुमच्यासाठी वैयक्तिक चाचणी किती अचूकपणे निवडतो किंवा तयार करतो यावर अवलंबून असते.

न्यूरोइमेजिंग टूल्सच्या वापराचे उदाहरण म्हणून (मेंदूच्या संरचनेची आणि कार्यप्रणालीची प्रतिमा प्रतिमांच्या स्वरूपात मिळवणे किंवा इलेक्ट्रोमॅग्नेटिक लहरी रेकॉर्ड करण्याचा एक विशेष मार्ग), आम्ही आज उपलब्ध जवळजवळ सर्व डेटा संपादन तंत्रज्ञानाची नावे देऊ शकतो. पॉझिट्रॉन उत्सर्जन टोमोग्राफी आणि संगणित टोमोग्राफी (रिचर्ड सायटोविक) सह 1980 च्या दशकाच्या मध्यापासून, संशोधक मॅग्नेटोएन्सेफॅलोग्राफी (MEG) आणि ब्रेन डिफ्यूजन ट्रॅक्टोग्राफी (DBT) सारख्या अधिक आधुनिक पद्धतींकडे वळले. अर्थात, त्यांनी इलेक्ट्रोएन्सेफॅलोग्राफी (ईईजी) आणि चुंबकीय अनुनाद इमेजिंग (एमआरआय) वापरले आणि अजूनही वापरतात. या प्रत्येक साधनाच्या स्वतःच्या मर्यादा आणि क्षमता आहेत. ईईजी आणि एमईजी कालांतराने मेंदूच्या प्रतिक्रियांचे चांगले रेकॉर्डिंग प्रदान करतात, परंतु फोटोग्राफिक त्रि-आयामी प्रतिमेच्या स्वरूपात स्पष्टता आणि सुलभतेमध्ये एमआरआयपेक्षा निकृष्ट आहेत. म्हणून, शक्य असल्यास, सिनेस्थेसियाच्या अभ्यासात, डेटा मिळविण्याची साधने विश्वासार्हतेसाठी एकत्रित केली जातात आणि त्यांच्या मदतीने केलेल्या शोधांची तुलना केली जाते आणि नवीन गृहितके स्पष्ट करण्यासाठी आणि पुढे ठेवण्यासाठी वापरली जाते.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की सिनेस्थेसियाच्या घटनेबद्दलचे आमचे वैज्ञानिक ज्ञान सामान्यीकरणांवर आधारित आहे आणि केवळ या कारणास्तव ते अत्यंत मर्यादित आहे. हे गोपनीयतेवर आक्रमण करण्याऐवजी सामूहिक अनुभवाचे स्वरूप मानले पाहिजे, ज्याचे सूत्र मोजले जाऊ शकत नाही आणि एका चौकटीत ठेवले जाऊ शकते. स्वतःबद्दल अधिक (किंवा कमी) जाणून घेण्याच्या इच्छेने, आपण आपल्या जीवनाची सामग्री तयार करतो. दुस-याचा अनुभव हे केवळ दूरचे उपमा आहे. हे पुन्हा एकदा लक्षात घेणे आवश्यक आहे: सिनेस्थेसिया ही एक जटिल घटना आहे, जी त्यांच्या मूलभूतपणे स्थिर विकासामध्ये आत्मीयता आणि चेतनेबद्दलच्या अनेक समस्यांशी संबंधित आहे. हे पुनरावृत्ती करणे बहुधा क्षुल्लक ठरेल की अशा प्रश्नांची उपस्थिती ही मागील निर्णयांचे परिणाम आणि आत्म-ज्ञानाच्या पुढील टप्प्यांचा हेतू दोन्ही आहे. माझा मुद्दा असा आहे की या प्रकारची अनिश्चितता निराशा, गूढता किंवा संघर्षाचे कारण नाही. अशा प्रश्नांच्या मोकळेपणामध्ये आपल्याला जीवनाची सर्जनशीलता, व्यक्तिमत्व आणि अपूर्व निवडीची स्थिती आढळते. अनिश्चिततेचा डोस परिस्थितीला वास्तविक आणि भावनांनी भरलेला बनवतो.

सिनेस्थेसियाच्या संशोधनामुळे अपरिहार्यपणे नवीन शोध लागतील. परंतु ते आपल्याला संवेदनात्मक आणि प्रतीकात्मक क्षेत्रात नवीन सीमा आणि "गूढ" कडे नेतील, ज्यामध्ये प्रत्येकजण पुन्हा स्वतःची आरामदायी आकर्षक स्थिरता आणि स्वतःची सर्जनशील अनिश्चितता शोधू शकेल.

तुम्हाला सिनेस्थेसिया आहे हे तुम्ही कसे सांगू शकता?

संशोधकांनी दस्तऐवजीकरण केलेले सिनेस्थेसियाचे अनेक प्रकार आहेत: ७० सारखे. माझ्या निरीक्षणानुसार, प्रत्येक जातीचे प्रकटीकरणाचे आणखी अनेक उपप्रकार असू शकतात, कारण सहकारी शास्त्रज्ञ, सोयीसाठी किंवा अज्ञानामुळे, वर्गीकरणासाठी पुरेसा स्पष्ट आधार वापरत नाहीत. तथापि, जर तुमच्याकडे सिनेस्थेसियाचे अधिक किंवा कमी सामान्य स्वरूप असेल, तर कदाचित त्यासाठी आधीच एक विशेष चाचणी आहे, अगदी एकापेक्षा जास्त (सिनेस्थेसियाचा अभ्यास करण्याच्या पद्धतींबद्दल वर पहा). तथापि, आम्ही त्यांच्या अभिव्यक्तींचे गटबद्ध करण्यासाठी नवीन वाण आणि नवीन आधार शोधत आहोत. अशा प्रकारे, हालचालीसाठी ध्वनी संश्लेषण आणि पोहण्याच्या शैलीसाठी रंग संवेदना अलीकडेच शोधण्यात आले (!!). तथापि, जर आपल्याला सिनेस्थेसिया हे अंतर्संवेदनात्मक कनेक्शन म्हणून समजले नाही, तर विचार आणि भावना यांच्यातील एक संबंध म्हणून समजले गेले आहे जे पूर्वजागृत वर्गीकरणावर आधारित आहे, तर हे शोध संशोधनाच्या या तर्कशास्त्राची निरंतरता आहेत.

एखादी व्यक्ती अनेकदा अपघाताने त्याच्या आकलनाची सिनेस्थेटिक वैशिष्ट्ये शोधते. सर्व लोकांसाठी सिनेस्थेसिया हा एक सामान्य अनुभव मानला गेल्यानंतर, तो अचानक, एका संभाषणात, टीव्ही शो किंवा इतर मीडिया सामग्री पाहताना, त्याच्या मौलिकतेबद्दल निष्कर्षापर्यंत पोहोचतो. त्याच वेळी, एखाद्या व्यक्तीने व्यक्तिमत्त्वाची मौलिकता आणि विशेषत: सिनेस्थेटिक प्रतिक्रियांच्या अनैच्छिक स्वरूपासह आपल्या व्यक्तिनिष्ठ जगाचा गोंधळ करू नये. शेवटी, सिनेस्थेसिया ही संघटना नाही: सिनेस्थेटीला बहुतेक वेळा प्रत्येक कनेक्शनच्या मागे काय आहे हे माहित नसते आणि या कनेक्शनमध्ये पूर्णपणे विशेष वर्ण असतो. उदाहरणार्थ, एक सिनेस्थेट, ज्यांची नावे अक्षरांच्या रचनेची पर्वा न करता एका विशिष्ट रंगात रंगविलेली आहेत (नाव अलेक्झांडर तपकिरी आहे आणि अॅलेक्सी पांढरा आहे इ.), आपल्या संस्कृतीसाठी पूर्णपणे नवीन आणि अगदी विदेशी नावे आहेत, जसे की गॉटलीब किंवा बर्ट्रांड, एक विशिष्ट रंग प्राप्त करेल, अगदी सिनेस्थेटसाठी देखील अप्रत्याशित. काय, मला सांगा, इथे असोसिएशन आहे का? नक्की कशाने आणि कोणत्या कारणासाठी?

म्हणून, सिनेस्थेसियाद्वारे - ते ओळखण्यासाठी आणि इतर अनेक घटनांपासून ते वेगळे करण्यासाठी - आम्हाला फक्त एक संवेदी कनेक्शन समजत नाही, परंतु एक अतिसंवेदनशीलता, जो संवेदनात्मक क्रियाकलापांची डुप्लिकेट आहे असे दिसते आणि एक अतिशय कठोर पद्धतशीरता, नियमितता आणि अनैच्छिकता आहे. . सिनेस्थेसिया कालांतराने अक्षरशः अपरिवर्तित राहते. आपण त्यांच्याकडे लक्ष देत नसलो तरीही सिनेस्थेटिक संवेदना होतात. एक नियम म्हणून, ते अतिशय क्रमबद्ध आहेत, म्हणजेच ते आवाज, अक्षरे, संकल्पना, नावांच्या काही विशेष गटांमध्ये निवडकपणे प्रकट होतात. स्वतःला अधिक स्पष्टपणे समजून घेण्यासाठी, तुम्ही तुमच्या भावनांची तुमच्या ओळखीच्या आणि मित्रांच्या भावनांशी तुलना करू शकता, उपलब्ध साहित्याचा शोध घेऊ शकता आणि अर्थातच एक सर्वेक्षण करू शकता ( प्रश्नावलीआमच्या वेबसाइटवर पोस्ट केलेले).

सिनेस्थेसियाचे महत्त्व काय आहे?

डझनहून अधिक सिनेस्थेट्सशी माझ्या जवळच्या आणि मैत्रीपूर्ण संप्रेषणाने मला एक आश्चर्यकारक तथ्य प्रकट केले: स्वतः सिनेस्थेटसाठी सिनेस्थेसियाचा अर्थ त्याबद्दल पूर्ण उदासीनता ते त्याच्याबद्दल उच्च प्रशंसा करण्यापर्यंत भिन्न असू शकतो. हे सर्व वैयक्तिक वैशिष्ट्ये, जागतिक दृश्य आणि अनुभव यावर अवलंबून असते. बहुधा ते असेच असावे. एखाद्या घटनेचा जितका कमी अभ्यास केला जातो तितका अधिक वैयक्तिक अर्थ लावला जातो.

सिनेस्थेसिया ही धारणाची मुख्य मालमत्ता असू शकते ज्याभोवती सिनेस्थेटचे आंतरिक जग, त्याची सर्जनशीलता आणि इतर लोकांशी असलेले नाते उलगडते. कधीकधी उलट घडते: सिनेस्थेसिया टाळता येते, लपवले जाते आणि जटिलतेचे कारण बनते, कनिष्ठतेची भावना किंवा एखाद्याच्या "पर्याप्तते" बद्दल शंका. दोन्ही प्रकरणांमध्ये, शैक्षणिक साहित्य, संयुक्त संप्रेषण, एखाद्याचे अद्वितीय गुणधर्म समजून घेण्याची क्षमता असणे आवश्यक आहे, इतकेच नव्हे तर सर्व वैयक्तिक गुणांच्या तुलनेत स्वतःला प्रकट करणारे, सर्वसमावेशकपणे पाहणे. विकास, इतरांच्या संबंधात. मग सिनेस्थेसिया एखाद्या गूढ भेटवस्तूचा स्वभाव प्राप्त करत नाही, त्रासदायक गिट्टी किंवा निरुपयोगी कुतूहल बनत नाही, परंतु आकलनाचे एक वैयक्तिक वैशिष्ट्य, एक महत्त्वपूर्ण कौशल्य आणि गुणधर्म म्हणून दिसून येते जे सुसंवादीपणे विकसित होऊ शकते.

सिनेस्थेसियाची घटना संस्कृती आणि कलासाठी देखील महत्त्वपूर्ण आहे. हा एक अतिशय विकसित विषय आहे, आणि पूर्ण समज असल्याचा दावा न करता, मी फक्त त्याचे सर्वात सामान्य मुद्दे पुन्हा सांगू शकतो.

सर्व प्रथम, सर्जनशीलतेची पद्धत म्हणून सिनेस्थेसिया किंवा अधिक तंतोतंत, विश्वदृष्टी म्हणून रोमँटिसिझम आणि प्रतीकात्मकतेच्या कार्यांमध्ये खूप सामान्य आहे. हे अमूर्ततावादाच्या औपचारिक पद्धतींसाठी आधार प्रदान करते आणि काही आधुनिक मल्टीमीडिया कार्यांचे तांत्रिक निराकरणे ज्यासाठी डिझाइन केली जातात त्या प्रभावासाठी बाहेर वळते. कदाचित, आंतरसंवेदनात्मक कनेक्शनकडे वळल्याने कामात संवेदनांची पूर्णता परत येते, ती कंटाळवाणा एक-आयामी आणि "नर्ल्ड" आत्म-अभिव्यक्तीच्या सरावातून मुक्त करते जी कला विकासाच्या मागील टप्प्यावर पुनरावृत्तीमुळे शैली किंवा चळवळीत दिसून येते.

कोणतेही काम एक अविभाज्य जग तयार करण्याचा दावा करते - म्हणजे, एक किंवा दुसर्या प्रमाणात, ते सिनेस्थेटिक आहे. म्हणूनच, माझ्या मते, कलाकाराने त्याच्या कार्यांना सिनेस्थेटिक किंवा इंटरसेन्सरी म्हणून घोषित करण्याचे कारण समजून घेणे महत्वाचे आहे. रोमँटिक्ससाठी, हे एक प्रोग्रामेटिक पाऊल असू शकते, जे क्लासिकिझमच्या युगाच्या कडकपणाला ब्रेक दर्शविते आणि जगाच्या ज्ञानावर वर्चस्व असलेल्या युक्तिवादाच्या विरोधाच्या पार्श्वभूमीवर कामुकतेसह प्रयोगांच्या लाटेत प्रकट झाले. या बदल्यात, कांडिन्स्कीच्या सिनेस्थेटिक मॅनिफेस्टोससाठी नसल्यास, अमूर्ततावादाने दृष्टी आणि कॅनव्हाससाठी उपलब्ध साधन लवकर संपवले असते. या प्रकरणात, सिनेस्थेसियाने व्यक्तिनिष्ठ अनुभव आणि त्याचे प्रदर्शन - अमूर्त फॉर्म आणि रंगांचे अद्ययावत प्रतीकवाद यांच्यात पूर्णपणे नवीन कनेक्शन स्थापित करण्यात योगदान दिले. मल्टीमीडिया कलाकारांसाठी महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे त्यांनी तयार केलेल्या आभासी जागेच्या परिपूर्णतेचा दावा आणि छाया आणि गुरुत्वाकर्षण नसलेल्या पिक्सेलेटेड जगातून दृष्टी सोडून इतर संवेदनांचा समावेश करून सुटण्याचा प्रयत्न.

सिनेस्थेसियाचा आणखी एक महत्त्वाचा सांस्कृतिक अर्थ - आणि या प्रकरणात मी अनैच्छिक सिनेस्थेसियाच्या घटनेबद्दल बोलत आहे - गूढ प्रकटीकरणाचा अनुभव आहे. बहुधा, सिनेस्थेसियाचे पहिले अहवाल अशा प्रकारे समजले गेले. सिनेस्थेसियाची काही अभिव्यक्ती "औरस" आणि "ऊर्जा उत्सर्जन" च्या वर्णनासारखीच आहेत या वस्तुस्थितीचा विचार केल्यास, लेखनाचा मोठ्या प्रमाणावर प्रसार होण्यापूर्वी, पुस्तकांची प्रचंड संख्या धार्मिक स्वरूपाची होती आणि मुख्यतः संगीत होते. धार्मिक घटना किंवा एक सापेक्ष दुर्मिळता होती, तर सिनेस्थेसिया दुसर्या जगाच्या अस्तित्वाची भौतिक पुष्टी आणि काही लोकांच्या पवित्र स्त्रोत आणि कृतींशी जवळीक म्हणून समजले जाऊ शकते, म्हणजे, इतरांना प्रवेश न करण्यायोग्य गोष्टीचे ज्ञान.

मानवी मानसातील वैज्ञानिक संशोधनाच्या चौकटीत, सिनेस्थेसियाचे महत्त्व, माझ्या मते, परदेशी किंवा रशियन मानसशास्त्रात अद्याप योग्यरित्या कौतुक केले गेले नाही. वस्तुस्थिती अशी आहे की संशोधक बहुतेक वेळा सिनेस्थेसियाच्या अधिक दृश्यमान, प्रकट होणार्‍या बाजूकडे लक्ष देतात: संगीताचा रंग, संख्या मालिका किंवा वेळ युनिट्सच्या अनुक्रमाचे दृश्यीकरण. अर्थात, ही अभिव्यक्ती खूप महत्त्वाची आहेत, परंतु केवळ वस्तुस्थिती म्हणूनच नव्हे तर मानवी मनाची शक्यता म्हणूनही - यादृच्छिक किंवा नैसर्गिक. तथापि, मानवी मज्जासंस्थेच्या सर्वांगीण, पद्धतशीर आकलनाच्या संदर्भात त्याच्या घटनेची स्थिती आणि आधार समजून घेण्याचा प्रयत्न करणे अधिक महत्त्वाचे आहे.

माझ्या मते (मी येथे माझी स्थिती मोठ्या प्रमाणात सुलभ करेन), सिनेस्थेसियाचा अभ्यास केवळ स्मरणशक्ती, लक्ष किंवा एखाद्या व्यक्तीच्या आकलनाच्या वैशिष्ट्यांबद्दलच्या विशिष्ट प्रश्नांवरच प्रकाश टाकू शकत नाही, तर एकीकडे, विचारात घेऊन, सिनेस्थेसियाचे प्रतीकात्मक स्वरूप आणि दुसरीकडे, मानसाच्या बेशुद्ध यंत्रणेसह त्याचे ऐक्य, प्रतीकात्मकता, अमूर्त विचार, विचार आणि संवेदना यांच्यातील संबंध आणि त्यांचे नैसर्गिक परस्परसंवाद यासारख्या काटेकोरपणे मानवी अभिव्यक्ती समजून घेण्यास हातभार लावतात. म्हणजेच, सिनेस्थेसियाचा अभ्यास, तत्त्वतः, स्वातंत्र्य आणि निश्चयवाद यांच्यातील संतुलनाचे काही पैलू प्रकट करू शकतो, जे आपल्याला पर्यावरणीय अवलंबित्वापासून मुक्त होण्यास अनुमती देते, परंतु तरीही एखाद्या व्यक्तीला अनुकूली तणावात ठेवते आणि आपल्याला पूर्णपणे वेगळे होऊ देत नाही. दाबलेल्या वास्तवापासून.

सिनेस्थेटिक यंत्रणा चिन्हे, चिन्हे आणि अमूर्त संकल्पना वैयक्तिकरित्या महत्त्वपूर्ण बनवतात आणि त्याच वेळी शारीरिकदृष्ट्या वास्तविक आणि सार्वभौमिक बनवतात, जणू काही शरीरविज्ञानात बुडलेले असतात आणि त्याद्वारे स्वयंपूर्णता प्राप्त करतात. सिनेस्थेसियाच्या अभ्यासातील जास्तीत जास्त कार्यक्रम, माझ्या मते, ही व्याख्या आणि मानवी चेतनेच्या सिनेस्थेटिक पायाची अचूक ओळख असावी.

सिनेस्थेसिया सर्जनशीलता आहे का?

या प्रश्नाचे उत्तर सिनेस्थेसियाच्या घटनेपेक्षा आपण सर्जनशीलता म्हणून काय परिभाषित करता यावर अधिक अवलंबून आहे. बहुतेकदा, सर्जनशीलतेला काहीतरी मूळ, नवीन आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे उपयुक्त असे म्हटले जाते. सर्जनशीलतेप्रमाणेच हे अतिशय व्यक्तिनिष्ठ मूल्यांकन आहेत. जर एखाद्या सिनेस्थेटने आपल्या भावना कॅनव्हासवर किंवा संगीतामध्ये पुनर्विचार किंवा तणाव न ठेवता व्यक्त केल्या, तर त्याचे मूल्य नक्कीच शंकास्पद आहे. हा औपचारिक दृष्टीकोन कला किंवा डिझाइनच्या माध्यमाला समृद्ध करण्यासाठी मौल्यवान आहे आणि बहुतेकदा पुराणमतवादी कालखंडात प्रबळ असतो. विरुद्ध उदाहरणे देखील आहेत, जेव्हा सिनेस्थेसिया नवीन अर्थांच्या कंडक्टरची भूमिका बजावते.

व्लादिमीर नाबोकोव्ह, काही संशोधकांच्या म्हणण्यानुसार, स्वतःच्या अनैच्छिक सिनेस्थेसियापासून सुरुवात करून, अक्षरशः नवीन सेंद्रिय, भावनांच्या मूळ जोडण्यांनी त्यांची कामे भरली आणि संवेदी मॉन्टेजचे प्रतीक तयार केले. अनैच्छिक सिनेस्थेसियाचे क्रिएटिव्ह सिनेस्थेसियामध्ये रूपांतर करण्याचे समान उदाहरण बेल वादक कॉन्स्टँटिन सरदझेव्हचे कार्य होते: त्याला एका सप्तकात रंगांच्या दीड हजाराहून अधिक छटा जाणवल्या आणि बेल रिंगिंगचा अभ्यास करण्यासाठी आणि बेल सिम्फनी तयार करण्यासाठी या उच्च संवेदनाचा वापर केला.

समकालीन सिनेस्थेटी कलाकारांपैकी जे त्यांचे अनैच्छिक सिनेस्थेसिया मूळ मार्गाने वापरतात, आम्ही आठवू शकतो मार्सिया स्माइलक(आमच्या वेबसाइटवर याबद्दल सामग्री आहे). तिची प्रभावशाली छायाचित्रे सिनेस्थेटिक इंप्रेशन-ध्वनीसह संतृप्त क्षण कॅप्चर करतात. मार्सियाचे ग्रंथ वाचणे हे कमी मनोरंजक नाही, ज्यामध्ये ती अर्ध-ध्यानात्मक स्वरूपात, तिच्या अनुभवाच्या रूपांतराचे क्षण आपल्यापर्यंत पोहोचवते.

तथापि, अनैच्छिक सिनेस्थेसिया - काही आरक्षणांसह - अधिक विशिष्ट दृष्टिकोनातून एक सर्जनशील घटना मानली जाऊ शकते. वस्तुस्थिती अशी आहे की सिनेस्थेसिया, जरी ते उत्स्फूर्तपणे आणि अगदी लहान वयातच सिनेस्थेटच्या संमतीशिवाय दिसून आले असले तरी, एक विशेष धोरण म्हणून काम करू शकते, बाह्य जगाच्या काही घटना हायलाइट करण्याचा मूळ मार्ग: अक्षरे, संगीत, लोकांची नावे, इ. आपण फक्त असे म्हणू शकतो की सिनेस्थेसिया ही सिनेस्थेट मुलाची संवेदनाक्षम सर्जनशीलता आहे, जी त्याच्यासाठी खूप उपयुक्त ठरते. सर्जनशील कृतीचे तीनही गुण येथे आहेत. एकच चेतावणी अशी असू शकते की नवीनतेचा परिचय न करता आणि अर्थ निर्माण न करता विशिष्ट शोधाचा सतत वापर केल्याने त्यातून छापांची चमक आणि शक्ती नष्ट होते. तर, सर्जनशीलता सिनेस्थेसिया आहे की नाही हे आपण स्वत: साठी ठरवावे. कोणत्याही परिस्थितीत, सिनेस्थेसिया किंवा सर्जनशील कृतीचे अवमूल्यन न करण्यासाठी, त्यांच्यामध्ये संपूर्ण समानतेचे चिन्ह सहजपणे ठेवले जाऊ नये.

आपण सिनेस्थेसिया कसे वापरू शकता?

हजार वेगवेगळ्या प्रकारे. सिनेस्थेसिया जटिल आणि पद्धतशीर संकल्पनांच्या आकलनास प्रोत्साहन देते या वस्तुस्थितीमुळे जणू काही सोप्या संवेदनांच्या संदर्भात (लक्षात ठेवा: आम्हाला भुयारी मार्ग रेखाचित्रावरील नाव आणि स्थानापेक्षा त्यांच्या रंगाने अधिक सहजपणे आठवतात), सर्वात नैसर्गिक आणि त्वरित मार्ग. दूरध्वनी क्रमांक आणि लोकांची नावे (ग्राफीम-कलर सिनेस्थेटमध्ये), धुन आणि की (संगीतासाठी रंगीत कान असलेल्या लोकांमध्ये), कार्यक्रमांच्या तारखा (रंगीत किंवा स्थानिक अनुक्रमांसह सिनेस्थेसियामध्ये) लक्षात ठेवणे अधिक सोपे असेल. ज्या लोकांना लिखित शब्द रंगात जाणवतात ते त्यांच्यातील शुद्धलेखनाची अशुद्धता अधिक सहजपणे ओळखतात - चुकीच्या रंगाद्वारे, ज्यामुळे त्रुटी येते. परंतु हे केवळ क्षमतेचे परिणाम आहे आणि ते कसे, कुठे आणि कोणत्या वैयक्तिक अर्थपूर्णतेसह वापरायचे हे स्वतः सिनेस्थेटवर अवलंबून आहे.

अनेक सिनेस्थेट्स सर्जनशीलतेकडे आकर्षित होतात जे त्यांच्या सिनेस्थेसियाच्या स्वरूपाशी संबंधित असतात: संगीत, चित्रकला आणि अगदी पाककला. रंग, काल्पनिक विचार, संगीताची तीव्र धारणा (कधीकधी परिपूर्ण पिचसह एकत्रित), आकार आणि पोत यांच्यासाठी स्मृती अनेकदा फोटोग्राफी, चित्रकला, डिझाइन आणि संगीत घेण्यास synesthetes नेतृत्त्व करतात. तथापि, आपण आपल्या सिनेस्थेसियाला कसे समजले हे महत्त्वाचे नाही: एक अपघात, एक कुतूहल किंवा भेट म्हणून - सर्जनशील कृतीचा आधार बनण्यासाठी, त्यास नेहमी विकास, पुनर्विचार आणि अनुप्रयोगाच्या नवीन प्रकारांची आवश्यकता असेल.

synesthetes द्वारे निवडलेल्या व्यवसायांमध्ये, मानसशास्त्र देखील महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापते आणि परदेशी देशांमध्ये न्यूरोफिजियोलॉजिस्ट संशोधक आणि सिनेस्थेट चाचणी विषयाची भूमिका देखील एका व्यक्तीमध्ये एकत्रित केली जाते. लॉरेन्स मार्क्स, सर्वात अनुभवी न्यूरोफिजियोलॉजिस्टपैकी एक, ज्याने 40 वर्षांहून अधिक काळ सिनेस्थेसियाच्या अभ्यासासाठी समर्पित केले आहे, स्वतः सिनेस्थेट न होता, आमच्या वेबसाइटसाठी एका मुलाखतीत, अशा संयोजनात साधक आणि बाधक दोन्ही असू शकतात अशी कल्पना व्यक्त केली.

आमचे संशोधन कोणत्याही प्रकारे प्रारंभिक टप्प्यावर नसल्यामुळे, आम्ही आशा करू इच्छितो की नकारात्मक पैलू - व्यक्तिनिष्ठ व्याख्या, अत्यधिक मूल्यमापन किंवा अत्यधिक सामान्यीकरण - मागे राहिले आहेत. परंतु याचा अर्थ असा नाही की मानसशास्त्र किंवा न्यूरोफिजियोलॉजीमध्ये पुरेसे सायनॅस्थेट शास्त्रज्ञ आहेत. माझ्या मते, त्यापैकी बरेच काही असावे. सिनेस्थेसियाच्या ज्ञानाच्या क्षेत्रात सॉक्रेटिसच्या कॉलचे पालन कोणी केले नाही तर?

आपण सर्वच “सिनेस्थेटिस” आहोत का?

सर्व लोकांकडे स्मरणशक्ती असते, परंतु यामुळे आम्हा सर्वांना "स्मृतीवादी" म्हणण्याचे कारण मिळत नाही. विशिष्ट गुणवत्तेची धारणा असलेल्या लोकांना वेगळे करण्यासाठी हा शब्द अस्तित्वात आहे. गणितज्ञांच्या व्यवसायापेक्षा यात जास्त अभिजातता नाही, जो त्याच्या मनाची वैशिष्ट्ये आणि क्षमता विशिष्ट संज्ञानात्मक आणि सर्जनशील हेतूंसाठी वापरतो.

टर्मिनोलॉजिकल गोंधळ, तथापि, कधीकधी आणखी पुढे जातो आणि दोन घटनांचा गोंधळ होतो: अनैच्छिक सिनेस्थेसिया आणि अंतर्संवेदनात्मक अलंकारिक विचार, ज्याचा संबंध, जरी व्यक्तिनिष्ठपणे स्पष्ट दिसत असला तरी, अद्याप वस्तुनिष्ठ आणि विश्लेषणात्मकपणे सिद्ध झालेला नाही. या सरलीकरणाची दुसरी बाजू म्हणजे कला आणि विज्ञान क्षेत्रातील प्रसिद्ध व्यक्तिमत्त्वांचे सिनेस्थेट म्हणून वर्गीकरण करण्याचा उत्कट प्रयत्न. वासिली कॅंडिन्स्की, ऑलिव्हियर मेसियन आणि रिचर्ड फेनमन यांना सिनेस्थेसिया होता की नाही हा स्वतंत्र लेखाचा विषय आहे. तथापि, या प्रश्नाची (भिन्न) उत्तरे आपल्याला या घटनेचे सार समजून घेण्याच्या जवळ आणणार नाहीत: शेवटी, सिनेस्थेटमध्ये असे लोक आहेत जे आपले जीवन केवळ सर्जनशीलतेसाठीच नव्हे तर इतकेच वाहून घेतात आणि सर्वात उल्लेखनीय लोकांपैकी एक आहेत. कलाकार, संगीतकार किंवा भौतिकशास्त्रज्ञ अजूनही फारसे सिनेस्थेट नव्हते.

तथापि, आपल्यापैकी प्रत्येकाने अनुभव घेतला आहे ज्याला "संवेदनशील अंतर्दृष्टी" म्हटले जाऊ शकते: एक संक्षिप्त, क्षणभंगुर अनुभव ज्यामध्ये आपले लक्ष वेधून घेणारी प्रतिमा किंवा परिस्थिती आपल्याला एक नवीन, अवर्णनीय अनुभव घेण्यास प्रवृत्त करते. उदाहरणार्थ, एक दुःखी आणि खिन्न चित्रपट पाहिल्यानंतर, आपण खरोखर निराशाजनक शारीरिक स्थिती अनुभवू शकता आणि विनोद पाहिल्यानंतर, आपण खरोखर हलकेपणा आणि आराम अनुभवू शकता.

वस्तुस्थिती अशी आहे की, बहुधा, चित्रपटाचा अर्थ आमच्यासाठी इतका महत्त्वपूर्ण ठरला की यामुळे केवळ भावनिक प्रतिक्रियाच उद्भवली नाही तर शाब्दिकपणे आम्हाला शारिरीकरित्या पकडले गेले, म्हणून बोलायचे तर, आमच्या भावना "भारून गेल्या". जेव्हा सर्जनशील लोक एखाद्या विशिष्ट परिस्थितीच्या अर्थाविषयी प्रश्नांमध्ये बुडलेले असतात आणि त्यांच्या संपूर्ण अस्तित्वासह त्यात गुंतलेले असतात तेव्हा ते इतके भावनिकपणे अनुभवतात की ते त्यांच्यामध्ये नवीन संवेदना निर्माण करतात, ज्यासाठी ते मूळ निवडतात. प्रतिमा ती कोणत्या प्रकारची प्रतिमा असेल - व्हिज्युअल, भौतिक, श्रवण इ., दुसऱ्या शब्दांत, "संवेदी प्रक्षेपण" कोणत्या संवेदनांचे क्षेत्र भरेल - हे कवी किंवा कलाकाराच्या स्वतःच्या वैशिष्ट्यांवर आणि प्राधान्यांवर तितकेच अवलंबून असते. त्याच्या सांस्कृतिक वातावरणात अनुभवण्याचे आणि व्यक्त करण्याचे मार्ग स्वीकारले: सकाळचा वास - खेळकर रागात, प्रेमाची घोषणा - नृत्यात, संगीताचे आवाज - रंगात. या प्रकरणातील कवीची परिस्थिती त्याच्यासाठी उपलब्ध असलेल्या शरीराच्या जन्मजात क्षमतांचा वापर करून त्याच्यासाठी अद्याप अस्पष्ट अर्थ समजून घेण्याचा प्रयत्न करणा-या एका सिनेस्थेट मुलाच्या परिस्थितीसारखीच आहे.

दुसरीकडे, परदेशात आणि आपल्या देशात शिक्षण आणि संगोपन व्यवस्थेतून, "सिनेस्थेटिक क्षमता विकसित करा" असे आवाहन ऐकू येऊ लागले, जेव्हा शैक्षणिक सिद्धांतकारांनी भयभीतपणे शोधण्यास सुरुवात केली की त्यांनी वाढवलेल्या बहुसंख्य मुलांचे शरीर शारीरिकदृष्ट्या खुर्ची आणि डेस्कच्या आकाराची पुनरावृत्ती करा आणि बुद्धी - एका स्तंभात सूत्रांसह शाळेचा बोर्ड. तथापि, जो एक उत्तम उपक्रम होता तो हळूहळू दुसर्‍या टेम्पलेटमध्ये बदलला आणि "मॅन्युअलमधील परिच्छेद." या संदर्भात, तथाकथित "सिनेस्थेसियाचा विकास" बहुतेकदा अभिव्यक्तीच्या काही माध्यमांच्या लादण्यापर्यंत खाली येतो, आपल्या संस्कृतीसाठी (संगीत आणि रेखाचित्र), त्यांच्यातील दृश्य कनेक्शनसाठी अनिवार्य शोध सह. त्याच वेळी, नियमानुसार, मुलाला संपूर्ण पॅलेटमध्ये प्रवाहीपणा, कामुकतेची प्लॅस्टिकिटी, हालचालीचे तर्कशास्त्र आणि विचारांची श्रेणी शिकवणे हे ध्येय नाही - मित्राच्या धडधडणाऱ्या हृदयाला स्पर्श करण्यापासून ते चवीनुसार. बर्फ आणि वजनहीनतेची भावना - त्याच्या वैयक्तिकरित्या लक्षणीय उत्स्फूर्त प्रकटीकरण आणि या संकल्पनेच्या व्यापक, अमर्याद अर्थाने बौद्धिक क्षमता निर्माण करणारी प्रत्येक गोष्ट.
या प्रकरणात शैक्षणिक कार्य म्हणून सिनेस्थेसियाबद्दल बोलणे योग्य आहे का? मला वाटते की ते फायदेशीर आहे - जोपर्यंत, अर्थातच, मुलाच्या सर्जनशील विकासाचा हा आणखी एक औपचारिक-सैद्धांतिक प्रयत्न आहे, ज्यामध्ये बौद्धिक आणि संवेदनात्मक सीमा, मला वाटते, बाहेरून लादल्या जाऊ नयेत, परंतु शोधल्या पाहिजेत. किंवा प्रौढ व्यक्तीच्या संवेदनशील आणि अत्यंत काळजीपूर्वक मदतीने मुलाने स्वतंत्रपणे तयार केले आहे.

प्रसिद्ध synesthete कोण होते?

भूतकाळातील एका विशिष्ट बिंदूपर्यंत - आणि हे पुन्हा एकदा विज्ञान आणि दैनंदिन समज यांच्यातील घनिष्ठ परस्पर संबंध दर्शवते - जोपर्यंत भाषेमध्ये कठोरपणे निश्चित अटी नाहीत आणि आकलनाच्या क्षेत्रामध्ये स्वारस्य आजच्या तुलनेत अधिक पसरलेले होते, ते आहे. इंटरसेन्सरी असोसिएशनच्या अनुभवांच्या वर्णनासह चरित्रात्मक आणि आत्मचरित्रात्मक कार्यांबद्दल बोलणे कठीण आहे. असे असले तरी, उदाहरणार्थ, माझ्या स्वत: च्या निकालांच्या आधारे, N.A च्या लेख आणि संस्मरणांशी अतिशय सरसकट ओळख. रिम्स्की-कोर्साकोव्ह, तसेच मानसशास्त्रज्ञ पी. पोपोव्ह यांनी केलेल्या संगीतकाराच्या कार्यांचे विश्लेषण करून आणि "सायकॉलॉजिकल रिव्ह्यू" (क्रमांक 1, 1917) या जर्नलमध्ये त्यांच्याद्वारे प्रकाशित केलेले, कोणीही एक सावध निष्कर्ष काढू शकतो: निकोलाई अँड्रीविच खेळल्या जात असलेल्या नोट्सच्या खेळपट्टीसाठी खरोखर "रंग ऐकणे" होते.

सिनेस्थेट्सच्या रँकमध्ये घाईघाईने नावनोंदणीचे उलट उदाहरण म्हणजे वासिली कॅंडिन्स्की आणि अलेक्झांडर स्क्रिबिन यांच्या सिनेस्थेटिक क्षमतेबद्दलची मिथक. प्रोमिथियसच्या वैज्ञानिक आणि सर्जनशील कार्यसंघाद्वारे "प्रोमेथियस" च्या लेखकाच्या कार्याबद्दल आधीच बरेच काही सांगितले गेले आहे. बी.एम. Galeev, ज्यांच्या कामांची मी अत्यंत शिफारस करतो की स्वारस्य वाचकांनी याकडे वळावे. माझे संशोधन, मुख्यत: प्राथमिक स्त्रोतांचे वाचन: “ऑन द स्पिरिच्युअल इन आर्ट” आणि “पॉइंट अँड लाइन ऑन अ प्लेन” - मला अमूर्त चित्रकलेचे संस्थापक व्ही. कॅंडिन्स्की यांच्यामध्ये “अनैच्छिक” स्पष्ट सिनेस्थेसियाच्या अनुपस्थितीबद्दल समान निष्कर्षापर्यंत नेले. कामुकतेच्या विविध क्षेत्रांतील विविध “शुद्ध” प्रतिमांमधील संक्रमणाची संपत्ती, ज्याचा कँडिंस्की संदर्भ घेतो, त्यांचा गुंतागुंतीचा, बौद्धिक भार कलाकारांच्या कधीही न संपणाऱ्या संवेदी-लाक्षणिक कल्पनारम्य गोष्टींबद्दल बोलतो, जो आजच्या काळात ओळखला जातो. संज्ञा "सिनेस्थेसिया." . सिनेस्थेट म्हणून कॅंडिन्स्कीबद्दलच्या गैरसमजांच्या विरोधात आणखी एक आकर्षक युक्तिवाद: त्याच्या एका कामात, कलाकार थेट म्हणतो की तो अनैच्छिक सिनेस्थेसियाच्या प्रकरणाशी परिचित आहे, परंतु आम्हाला कॅंडिन्स्कीमध्ये अशी कोणतीही ओळख किंवा संकेत सापडणार नाहीत की त्याच्याकडे असे आहे. आकलनाचे वैशिष्ट्य. स्वतः.

भौतिकशास्त्रज्ञ रिचर्ड फेनमन आणि तत्वज्ञानी लुडविग विटगेनस्टाईन, लेखक व्लादिमीर नाबोकोव्ह, संगीतकार फ्रांझ लिझ्ट, ग्योर्गी लिगेटी, ऑलिव्हियर मेसिअन, जीन सिबेलियस, सिद्धांतकार आणि संगीतकार कॉन्स्टँटिन सरादझेव्ह आणि बहुधा जाझ वादक एल्वोल्टन सिन्थेस ड्यूकेमध्ये होते. आधुनिक पॉप सीनच्या काही कलाकारांकडे ते स्पष्टपणे आहे (बिली जोएल, टोरी आमोस, लेडी गागा). अर्थात, चाचणीच्या मालिकेनंतरच सिनेस्थेसियाच्या उपस्थितीबद्दल आत्मविश्वासाने बोलता येते. तथापि, आमच्याकडे काही पद्धतशीर वर्णने आहेत जी या क्षणी सिनेस्थेसियाबद्दलच्या आमच्या समजुतीशी जुळतात ही वस्तुस्थिती ही सिनेस्थेटिक वैशिष्ट्ये केवळ चरित्रात्मक वस्तुस्थिती किंवा या संगीतकार आणि कलाकारांच्या कल्पनेचा परिणाम नसून एक अविभाज्य आहे, जरी भिन्न प्रमाणात, त्यांच्या कामाचा एक भाग, एक भूमिका ज्यासाठी पुढील सर्वसमावेशक संशोधन आवश्यक आहे.

सिनेस्थेसियापासून मुक्त होणे शक्य आहे का?

सिनेस्थेसिया ही एक अनैच्छिक प्रतिक्रिया आहे जी इच्छाशक्ती आणि इच्छाशक्तीनुसार बदलणे व्यावहारिकदृष्ट्या अशक्य आहे. प्रकटीकरणाच्या काही प्रकारांमध्ये, त्यांच्याकडे लक्ष दिले जाते की नाही, सामान्य भावनिक स्थितीवर, सिनेस्थेटिक उत्तेजनाची अपेक्षा किंवा आश्चर्य यावर अवलंबून synaesthetic प्रतिक्रिया सुधारल्या जाऊ शकतात.

फार क्वचितच, सिनेस्थेटला काही "संवेदी ओव्हरलोड" अनुभवू शकतो. अशा प्रकरणांमध्ये, वेदनादायक तेजस्वी दिवे किंवा असह्यपणे जोरात संगीत, अनाहूत आवाज किंवा कंटाळवाणा पवित्रा यामुळे थकल्यासारखे नसलेल्या सिनेस्थेटिसमध्ये उद्भवलेल्या तत्सम परिस्थितींमध्ये, उत्तेजक उत्तेजनांना जास्त प्रदर्शन टाळणे हा नैसर्गिक उपाय आहे. परंतु अशा परिस्थितींनंतरही, बहुतेक प्रकरणांमध्ये "सिनेस्थेसियापासून मुक्त होणे" बद्दलचे संभाषण केवळ काल्पनिकपणे, कुतूहलातून किंवा वेगळ्या अस्तित्वासाठी आणि धारणाच्या भिन्न स्वरूपाच्या संभाव्य पर्यायांसह खेळत असते.

मी पुन्हा जोर देतो: सिनेस्थेसियाचा विकास वयाशी जवळून संबंधित आहे आणि वरवर पाहता अगदी लहानपणापासून सुरू होतो. हे देखील शक्य आहे की काही प्रकार - "संगीत" किंवा "बोलण्यासाठी" किंवा "भावना" - जन्मापूर्वी, अगदी गर्भात देखील दिसू शकतात.

सिनेस्थेसिया गायब होणे ही देखील अशी दुर्मिळ घटना नाही. बहुतेकदा हे संक्रमण कालावधी दरम्यान उद्भवते आणि संभाव्यतः शरीराच्या कार्यांमध्ये आणि विशेषतः मज्जासंस्थेतील जागतिक बदलांशी संबंधित आहे. हे सर्वज्ञात आहे की सिनेस्थेसिया तात्पुरती गायब झाल्यामुळे दीर्घकालीन आणि तीव्र ताण येऊ शकतो. याव्यतिरिक्त, सिनेस्थेटिक प्रतिक्रिया काही प्रमाणात कमी होऊ शकतात किंवा वयानुसार कमकुवत होऊ शकतात, परंतु तरीही येथे कोणतेही नमुने शोधणे कठीण आहे.

सिनेस्थेट्समध्ये, ज्यांचे मुख्य क्रियाकलाप - कार्य, सर्जनशीलता, अभ्यास - अनुभवांचे क्षेत्र व्यापते ज्यामुळे सिनेस्थेसिया होतो, माझ्या निरीक्षणानुसार, प्रतिक्रियांचे आंशिक गायब होणे, उदाहरणार्थ, संवेदनांच्या सामान्य मंदपणापेक्षा कमी वारंवार होते. जर एखादा सिनेस्थेट, त्याच्या व्यवसायामुळे आणि त्याच्या वैयक्तिक हितसंबंधांमुळे, सिनेस्थेसियाकडे दीर्घकाळ लक्ष देत नाही किंवा त्याला उत्तेजित करणारे उत्तेजक आढळत नाहीत, तर त्यापैकी काही त्याच्यासाठी त्यांचे सिनेस्थेटिक गुणधर्म कायमचे गमावू शकतात. उदाहरणार्थ, अशा प्रकारे, काही व्यंजन अक्षरांच्या गटातून बाहेर पडू शकतात ज्यामुळे सिनेस्थेसिया होतो.

सिनेस्थेसिया संशोधनाच्या इतिहासावरून, मला दोन प्रकरणे माहित आहेत ज्यात सिनेस्थेटिसमधील मेंदूच्या काही भागांचे विशेष चुंबकीय उत्तेजन (TMS) तात्पुरते सिनेस्थेटिक प्रतिक्रियांमध्ये व्यत्यय आणण्यास सक्षम होते आणि एक प्रयोग ज्यामध्ये संशोधकांनी सिनेस्थेटिक प्रतिक्रियांसारख्या प्रतिक्रिया दिल्या. - synaesthete विषय. तथापि, सिनेस्थेसियाच्या विकासाच्या आणि गायब होण्याच्या सर्व वर्णन केलेल्या गतिशीलतेसह, असे एकही प्रकरण नव्हते जेव्हा संशोधकांनी सिनेस्थेसियाला दीर्घकाळ व्यत्यय आणला किंवा तो कायमचा दडपला.

"कृत्रिमरित्या प्रेरित" सिनेस्थेसिया (सिनेस्थेसिया आणि ध्यान, संमोहन, औषधे, शारीरिक क्रियाकलाप) म्हणजे काय?

वैज्ञानिक आणि छद्म-वैज्ञानिक साहित्यात आपल्याला अनेक कामे आणि सुरुवातीच्या अनैच्छिक सिनेस्थेसियासारख्या अवस्थेच्या अनुभवाचे दैनंदिन पुरावे सापडतात. काही सायकोट्रॉपिक्स, ध्यान, संमोहन, संमोहन अवस्था (झोपेचे संक्रमण), शारीरिक क्रियाकलाप आणि बाह्य प्रभावांचा अवलंब केल्याने चेतनाच्या बदललेल्या अवस्थेत (एएससी) जगाची सामान्य बौद्धिक धारणा बदलू शकते, ज्याचा परिणाम म्हणून. संवेदी एकीकरण देखील बदललेले आहे. कायमस्वरूपी अनैच्छिक सिनेस्थेसिया आणि बाह्य घटक किंवा ASCs द्वारे व्युत्पन्न केलेले सिनेस्थेसिया यांच्यातील समानतेचा प्रश्न किमान तीन प्रश्नांमुळे खुला राहिला पाहिजे.

प्रथम, अनैच्छिक सिनेस्थेसियाची निवडक प्रतिक्रिया किती प्रमाणात आहे, हायलाइट करणे, उदाहरणार्थ, फक्त संख्या किंवा केवळ आठवड्याचे दिवस किंवा नावे, ISS सिनेस्थेसियाच्या व्यक्तिनिष्ठ अनुभवाप्रमाणेच, ज्यामध्ये सर्व ज्ञानेंद्रियांच्या आणि संवेदी प्रणालींच्या सीमा आहेत " मिश्रित" आणि स्थलांतरित? दुसरे म्हणजे, अनैच्छिक सिनेस्थेटिक प्रतिक्रियांची स्थिरता आणि त्यांची अरुंद निवडकता (एएससी-सिनेस्थेसियाच्या सामान्य स्वरूपाच्या विरूद्ध) प्रारंभिक सिनेस्थेसियाचा मुख्य, निर्धारक घटक नाही का? तिसरे म्हणजे, ज्यांना सायकोट्रॉपिक पदार्थ वापरण्याचा अनुभव आला आहे किंवा ध्यानधारणा किंवा संमोहनाचा सराव केला आहे, त्यांच्या सततच्या प्रतिक्रियांची तात्पुरत्या उत्तेजित संवेदनांशी तुलना करताना सिनेस्थेट स्वतः कशाची साक्ष देतात?

सध्या, आम्ही फक्त असे म्हणू शकतो की कायमस्वरूपी सिनेस्थेसिया आणि एएससी-सिनेस्थेसियामध्ये अनेक परिमाणात्मक फरक आहेत: एकात्मतेची पातळी, व्यक्तिनिष्ठ अनुभवाच्या सहभागाचा कालावधी आणि तीव्रता, इ. हे फरक बहुधा निर्णायक आहेत. कायमस्वरूपी सिनेस्थेसियाचे विशिष्ट, निवडक स्वरूप आणि एएससी सिनेस्थेसियाचे जागतिक परंतु तात्पुरते स्वरूप, मेंदूच्या कार्यामध्ये भिन्न प्रणालीगत आधार आहेत.

सिनेस्थेसिया शिकणे शक्य आहे का?

मी आशा करू इच्छितो की, सिनेस्थेसियाच्या अशा विस्तृत आणि तपशीलवार वर्णनाशी परिचित झाल्यानंतर, वाचक केवळ या प्रश्नाचेच नव्हे तर आमच्या लेखाच्या व्याप्तीच्या बाहेर असलेल्या इतर अनेकांना स्वतंत्रपणे उत्तर देण्यास सक्षम असेल. मी फक्त जोडेन की संघटना मजबूत करून सिनेस्थेटिक प्रतिक्रियांच्या विकासाचे अनुकरण करण्याचा प्रयत्न गेल्या शतकाच्या सुरूवातीपासून वैज्ञानिक सरावात एकापेक्षा जास्त वेळा केला गेला आहे, परंतु कोणतेही सकारात्मक परिणाम मिळाले नाहीत.

समजूतदारपणातील अपयश, विसंगत अर्थ लावणे आणि सिनेस्थेसियाच्या अभिव्यक्तींचे अनुकरण करण्यास असमर्थता यामुळे एकापेक्षा जास्त वेळा अंदाज लावता आला आणि - अरेरे! - खोटेपणा आणि दूरगामीपणाच्या सामान्य आरोपांमुळे सिनेस्थेट्सच्या मध्यम क्षमतेबद्दल निराधार निष्कर्ष निघाला किंवा त्याउलट, सिनेस्थेसियाला पॅथॉलॉजिकल भ्रमाच्या स्थितीचे श्रेय देण्याचे कारण दिले. आणि सिनेस्थेसियाच्या घटनेच्या मानसिक आणि शारीरिक वास्तविकतेबद्दल आता पुरावे प्राप्त झाले आहेत आणि त्याचे सामान्य संज्ञानात्मक स्वरूप दर्शविणे देखील शक्य आहे हे असूनही, बर्‍याच प्रश्नांची उत्तरे अद्याप गृहीतके आणि अंतर्ज्ञानी कल्पनांच्या पातळीवर आहेत. या कल्पनांना प्रायोगिक चाचणी आणि अगदी, कदाचित, नवीन समन्वयित अंतःविषय संशोधन पद्धती आणि साधने आवश्यक आहेत.

असा मोकळेपणा, निराकरण न झालेला आणि वेळोवेळी गरमागरम वादविवाद दर्शवितात की सिनेस्थेसिया ही एक अद्वितीय घटना आहे जी पारंपारिक कल्पनांना आव्हान देते, उदाहरणार्थ, विचार, धारणा आणि संवेदनांमध्ये मानवी मानसिक क्षेत्राच्या विभाजनाबद्दल. आपण खात्री बाळगू शकता की "सिनेस्थेसिया म्हणजे काय?" या प्रश्नाच्या उत्तराच्या सामग्रीचे महत्त्व आहे. त्याच्या मूळ फॉर्म्युलेशनमध्ये जे समाविष्ट होते त्यापेक्षा बरेच मोठे असेल.

अँटोन सिदोरोव-डोरसोविशेषतः साइट साइटसाठी

दैनंदिन जीवनात, आपण सतत आपल्या इंद्रियांचा वापर करतो - आपण ताज्या ब्रेडचा वास घेतो, निसर्गाच्या सौंदर्याची प्रशंसा करतो, शास्त्रीय संगीतकारांच्या उत्कृष्ट कृती ऐकतो, आइस्क्रीमच्या चवचा आनंद घेतो आणि मऊ रेशमाला आनंदाने स्पर्श करतो. कोणत्याही विषयाचा अभ्यास करण्यासाठी इंद्रियांपैकी एक वापरणे ही सामान्य मानवी स्थिती आहे. होय, आपण ब्रेड पाहू शकतो, तिचा वास घेऊ शकतो, स्पर्श करू शकतो आणि चव घेऊ शकतो, परंतु ताजी ब्रेड कशी दिसते याचा विचार कोण करेल? असे दिसून आले की काही लोक विषयाचा अभ्यास करण्यासाठी एकाच वेळी पाचही इंद्रियांचा वापर करू शकतात. या घटनेला सिनेस्थेसिया म्हणतात.

सिनेस्थेसिया म्हणजे काय

हे वैशिष्ट्य तुम्हाला तुमच्या सभोवतालचे जग अधिक संवेदनापूर्वक पाहण्याची अनुमती देते. सहमत आहे की सर्व संवेदना - श्रवण, दृश्य, स्पर्श, घाणेंद्रियाचा किंवा उत्साही - आम्हाला आश्चर्यकारक भावना आणतात. परंतु सिनेस्थेट्स संवेदनांच्या आकलनातून बरेच काही प्राप्त करण्यास सक्षम आहेत. ते वास्तव अधिक स्पष्टपणे जाणतात आणि सामान्य लोकांपेक्षा एक साधी वस्तू अधिक सुंदर पाहू शकतात.. synesthetes साठी सर्व दरवाजे उघडले; तुमची स्वतःची सर्जनशील क्षमता विकसित करण्यासाठी अधिक संधी.

सिनेस्थेसिया आहेएक नवीन संकल्पना, ती सुमारे तीन शतकांपूर्वी दिसून आली. जरी ही घटना स्वतः प्राचीन काळापासून ज्ञात आहे. विधी नृत्यांदरम्यान, आमच्या पूर्वजांनी आवाज किंवा रंग वेगळे केले नाहीत, त्यांनी आसपासच्या जगाच्या वस्तू आणि घटनांना वंश आणि प्रकारांमध्ये विभाजित केले नाही. 19 व्या शतकाच्या शेवटी, सिनेस्थेसिया सांस्कृतिक क्षेत्रात लोकप्रिय झाले. क्रिएटिव्ह लोकांनी आवाज आणि रंग, व्हिज्युअल आणि चव समज यांचे संयोजन सक्रियपणे वापरले. परंतु सिनेस्थेसिया हा केवळ लेखक आणि संगीतकारांमध्येच नव्हे तर डॉक्टरांमध्येही चर्चेचा विषय आहे. आधुनिक मानसशास्त्र या घटनेला अनेक श्रेणींमध्ये विभागते.

• रंग सुनावणी.ही घटना अनेकदा संगीतकार किंवा संगीतकारांमध्ये आढळते. ते वेगवेगळ्या आवाजांना त्यांचे स्वतःचे रंग देण्यास सक्षम आहेत.
• श्रवण संश्लेषण.कॅलिफोर्निया इन्स्टिट्यूट ऑफ टेक्नॉलॉजीच्या शास्त्रज्ञांनी या घटनेचा अभ्यास केला आणि तपशीलवार वर्णन केले. ख्रिस्तोफर कोच आणि मेलिसा सेन्झ यांना असे आढळून आले की जेव्हा काही वस्तू दिसतात तेव्हा सिनेस्थेट्स श्रवणविषयक संवेदना जाणण्यास सक्षम असतात. शिवाय, जरी वस्तू स्वतः ध्वनी निर्माण करत नाहीत.
• स्वाद सिनेस्थेसिया.हे वैशिष्ट्य लोकांना विशिष्ट प्रकारे वस्तूंचा स्वाद घेण्यास अनुमती देते. आम्ही अशा गोष्टींबद्दल बोलत नाही ज्यांचा तुम्ही खरोखर स्वाद घेऊ शकता, परंतु दृश्य किंवा श्रवणविषयक संवेदनांबद्दल बोलत आहोत. उदाहरणार्थ, गाणे ऐकताना, विशिष्ट चव संवेदना उद्भवू शकतात.
• सिनेस्थेसियाचा सर्वात सामान्य प्रकार जेव्हा एखादी व्यक्ती उद्भवते व्हिज्युअल प्रतिमा रंगांसह संबद्ध करतेकिंवा स्पर्शिक श्रेणी.
• एक प्रोजेक्टिंग आणि एक सहयोगी आहे मानसशास्त्र मध्ये synesthesia. नंतरचे इंप्रेशनशी संबंधित आहे जे अवचेतन स्तरावर निश्चित केले जातात. उदाहरणार्थ, बहुतेक लोक थंड पाण्याचा रंग निळा म्हणून अनुभवतील. हे या वस्तुस्थितीमुळे आहे की थंड पाण्याचा टॅप नेहमी निळा चिन्हांकित केला जातो आणि गरम पाण्याचा टॅप नेहमी लाल रंगात चिन्हांकित केला जातो. तथापि, प्रोजेक्टिव्ह सिनेस्थेट्ससाठी ऑब्जेक्ट आणि संवेदी धारणा यांच्यात कोणताही संबंध नसतो. त्यांचे थंड पाणी पूर्णपणे भिन्न रंग असू शकते.

synesthetes कसे दिसतात?

अशा अनोख्या घटनेमुळे वैज्ञानिक समुदायात बराच वाद झाला. हे समजण्यासारखे आहे, कारण प्रत्येक व्यक्ती स्पर्शाच्या संवेदनांनी रंग किंवा अक्षरांद्वारे संख्या विभक्त करण्याचा निर्णय घेत नाही. 19 व्या शतकात, सिनेस्थेसियाला पॅथॉलॉजी मानले जात असे. तथापि, अभ्यासाच्या मालिकेनंतर, शास्त्रज्ञ या निष्कर्षापर्यंत पोहोचले की ही घटना सामान्य आहे, ती फक्त लोकांच्या एका लहान गटात उद्भवते. मूलतः असे मानले जात होते की पृथ्वीवरील सर्व लोकांपैकी फक्त 1% सिनेस्थेट होते. आज हा आकडा वाढला असला तरी. जेमी वॉर्ड आणि ज्युलिया सिमनर यांनी केलेल्या संशोधनातून असे दिसून आले आहे की 100 पैकी एकाला काही प्रकारचे सिनेस्थेसिया आहे. जरी असे पुरावे आहेत की 25,000 पैकी 1 लोक खरे synesthetes आहेत. वास्तविक आणि स्यूडोसिनेस्थेसिया वेगळे करण्यात अडचण आहे.

ते कसे दिसले याबद्दल शास्त्रज्ञांना देखील रस आहे सिनेस्थेसियाची घटना. काहीजण याचे श्रेय अनुवांशिक पूर्वस्थितीला देतात. उदाहरणार्थ, ऑक्सफर्ड विद्यापीठातील शास्त्रज्ञ मेगन स्टीफन यांचा असा विश्वास आहे की सिनेस्थेसिया मिळविण्यात जीन्स महत्त्वाची भूमिका बजावतात. तथापि, त्याचे संशोधन सूचित करते की इतर घटकांवर देखील परिणाम होऊ शकतो. स्टीफनने त्यांची दृष्टी गमावलेल्या सिनेस्थेट्समध्ये एक प्रयोग केला. 6 लोकांपैकी तिघांना त्यांचे वैशिष्ट्य अंधत्वानंतर प्राप्त झाले. शिवाय, विषयांनी उत्कृष्ट प्रकारचे सिनेस्थेसियाचे प्रात्यक्षिक केले. एकाने ध्वनी किंवा घाणेंद्रियाच्या संवेदनांसह व्हिज्युअल प्रतिमा प्रक्षेपित केल्या, तर दुसऱ्याने अक्षरे आणि इतर वस्तूंना विशिष्ट रंग देण्यास सुरुवात केली. केंब्रिज विद्यापीठातील सायमन बॅरन-कोहेन यांचा असा विश्वास आहे की पर्यावरण किंवा जीवनशैली या घटनेच्या उदयास कारणीभूत आहे. वास्तविक सिनेस्थेसिया काय आहे आणि प्रक्षेपण आणि भ्रम यांच्याशी काय संबंधित आहे यातील फरक ओळखणे महत्वाचे आहे.

प्रसिद्ध synesthetes

सिनेस्थेसियाच्या घटनेवर जीन्सच्या प्रभावाचा पुरावा व्लादिमीर नाबोकोव्हचा मुलगा दिमित्री आहे. त्याला त्याच्या वडिलांप्रमाणे किंवा आईप्रमाणेच या अनोख्या घटनेचा वारसा मिळाला. सिनेस्थेट्समध्ये असे बरेच लेखक आहेत ज्यांनी त्यांच्या कृतींमध्ये ही घटना समाविष्ट केली आहे - बौडेलेर, वेर्लेन, रिम्बॉड. यात त्स्वेतेवा, बालमोंट, पेस्टर्नक आणि इतर रशियन लेखकांचा देखील समावेश आहे. रिम्स्की-कोर्साकोव्ह आणि स्क्रिबिन तसेच नॉर्वेजियन गायिका इडा मारियामध्ये संवेदनांचे सिनेस्थेसिया दिसून आले. ही घटना केवळ सर्जनशील व्यक्तींमध्येच दिसून येत नाही. उदाहरणार्थ, डॅनियल टॅमेट, एक हुशार तरुण जो त्याच्या डोक्यात जटिल गणिती आकडेमोड करण्यास सक्षम आहे, तो देखील एक सिनेस्थेट आहे. टॅमेटला 11 भाषा माहित आहेत, जे पुन्हा एकदा त्याची प्रतिभा सिद्ध करते. अभूतपूर्व स्मृती असलेल्या पत्रकार सोलोमन शेरेशेव्हस्कीमध्येही सिनेस्थेसिया दिसून येते.

सिनेस्थेसिया कसा विकसित करावा

तुम्ही आधीच समजून घेतल्याप्रमाणे, सिनेस्थेट्स त्यांच्या सभोवतालचे जग अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यास सक्षम आहेत, अधिक पूर्णपणे अनुभवू शकतात आणि अशा संवेदना अनुभवू शकतात ज्यांचा सामान्य लोकांना संशय देखील येत नाही. सिनेस्थेसियाची उपस्थिती आपल्याला सर्जनशील समस्या सोडविण्यास, आपली प्रतिभा सुधारण्यास आणि विकसित करण्यास अनुमती देते. प्रसिद्ध सिनेस्थेट्समध्ये बरेच सर्जनशील आणि प्रतिभावान लोक आहेत हे काही कारण नाही. जर तुम्हाला अवचेतन सहवासांशी संबंधित नसलेल्या परिचित गोष्टींमध्ये अतिरिक्त गुण सतत जाणवत असतील, जर ते लहानपणापासून तुम्हाला त्रास देत असतील, तर अभिनंदन, तुम्ही खरे सिनेस्थेट आहात. परंतु जर आपण शास्त्रज्ञांवर विश्वास ठेवत असाल आणि ही घटना केवळ अनुवांशिक पूर्वस्थितीमुळे उद्भवली नाही तर एक सामान्य व्यक्ती ती विकसित करण्यास सक्षम आहे. काही विशेष व्यायाम देखील आहेत जे आपल्याला अतिरिक्त संवेदना जोडण्याची परवानगी देतात जे सिनेस्थेसियाच्या विकासास उत्तेजन देतात. ते करणे कठीण नाही, परंतु आपण अद्वितीय भावना अनुभवण्यास सक्षम असाल.

सर्वात सोपा मार्ग म्हणजे ज्या विषयाचा अभ्यास केला जात आहे त्यासाठी असामान्य असलेल्या सहवास निर्माण करणे. उदाहरणार्थ, संगीत रंग किंवा पोत द्या. आपण ज्या श्रेणींमध्ये नित्याचा आहात त्या श्रेण्यांमध्येच विचार करण्याचा प्रयत्न करू नका, परंतु त्यापलीकडे जा. नेहमी अतिरिक्त संवेदना समाविष्ट करा ज्या सामान्यतः शिकण्यासाठी वापरल्या जात नाहीत. रंग वाजला पाहिजे, संगीताला चव असावी, वास मूर्त असावा. अशाप्रकारे तुम्ही केवळ असेच अनुभवू शकत नाही जे तुम्हाला आधी वाटले नाही. सिनेस्थेसियाच्या उपस्थितीमुळे पूर्वी लपलेल्या अद्वितीय कल्पनांचा उदय होतो.

पुढील व्यायामासाठी मेंदूच्या महत्त्वपूर्ण कार्याची आवश्यकता असेल. तुम्ही वेगळा विचार करायला शिकले पाहिजे. आपल्याला प्रसिद्ध लोकांची कल्पना करण्याचा प्रयत्न करणे आवश्यक आहे - कलाकार, संगीतकार किंवा लेखक - वेगळ्या प्रकारे. पुष्किन कोणत्या प्रकारचे संगीत लिहू शकतो, मोझार्टच्या ब्रशमधून कोणत्या प्रकारची चित्रे येतील याचा विचार करा. हे मेंदूसाठी विशिष्ट नसलेल्या संघटना विकसित करण्यात मदत करते.

सिनेस्थेसिया विकसित करण्याचा एक चांगला मार्ग म्हणजे श्वासोच्छवासाच्या पद्धती. तुम्ही डोळ्यांचे व्यायाम देखील करून पाहू शकता. तुमचे ज्ञानेंद्रिय जितके चांगले काम करतात, तितक्या अधिक संवेदना तुम्ही अनुभवू शकता.

वासांना व्हिज्युअल वैशिष्ट्ये देण्यासाठी, आपण तीव्र गंध असलेल्या वस्तूंवर सराव करू शकता. तुमचे डोळे बंद करा आणि पर्यायाने तुमच्या नाकात लवंगा किंवा संत्री, ब्रेड किंवा तंबाखू, लैव्हेंडर किंवा पेंट्स आणा. विशिष्ट वास असलेल्या कोणत्याही वस्तू सिनेस्थेसियाच्या विकासासाठी योग्य आहेत. त्यांना दृश्य किंवा स्पर्शिक वैशिष्ट्ये द्या. पॅट्रिक सस्किंड यांच्या ‘परफ्यूम’ या कादंबरीतही असेच काहीसे वर्णन करण्यात आले आहे. तेथे, वास केवळ घाणेंद्रियाचा नसून एक रंग आणि स्पर्शिक होता. ही कादंबरी synesthetes च्या भावनांच्या सर्व वैशिष्ट्यांचे तपशीलवार वर्णन करते.

स्पर्शिक संवेदना विकसित करण्यासाठी, भिन्न करता येऊ शकणार्‍या वस्तूंचा संग्रह गोळा करा. त्यांना स्पर्श करा, इतर संघटना निर्माण करा. वाइन बुक किंवा डिशेसचे वर्णन तुमची चव विकसित करण्यात मदत करू शकते. अशी कामे चवीची समज स्पष्टपणे दर्शवतात आणि एखाद्याला या इंद्रियाला प्रशिक्षित करण्याची परवानगी देतात.

शेवटी, एक synesthete बनण्यासाठी, आपल्याला पृष्ठभागाच्या पलीकडे पाहण्याची आवश्यकता आहे. उदाहरणार्थ, शेड्सवर लक्ष केंद्रित न करता, आम्हाला आवाज खूप अंदाजे समजतो. अपार्टमेंटमधील शांतता देखील विषम आहे; ते जास्तीत जास्त सूक्ष्म आणि लक्षात न येणार्‍या आवाजांनी भरलेले आहे. त्यांना ओळखण्याचा आणि ऐकण्याचा प्रयत्न करा.

सिनेस्थेसियाची घटना- हे केवळ आकलनाचे वैशिष्ट्य नाही तर जगाकडे पाहण्याचा हा एक नवीन मार्ग आहे. आज, अधिकाधिक लोक स्वतःमध्ये ही घटना शोधत आहेत. अशी शक्यता आहे की सिनेस्थेसिया वेगाने संपूर्ण ग्रहावर पसरत आहे, अनुवांशिक स्तरावर प्रसारित होतो. एकतर माणुसकी नवीन स्तरावर जात आहे, सर्व संवेदनांचा सक्रियपणे वापर करून आकलनासाठी. स्वतःला अधिक वेळा प्रश्न विचारा: आवाजाचा वास कसा आहे, सोमवार कोणता रंग आहे, स्ट्रॉबेरी जामचा वास कसा वाटतो? अशी शक्यता आहे की आपण स्वतःमध्ये एक synesthete शोधू आणि विकसित करू शकाल.

सिनेस्थेसिया (ग्रीक सिनेस्थेसिस मधून - भावना, एकाच वेळी संवेदना, "अनेस्थेसिया" या संकल्पनेचा विरुद्धार्थी शब्द - कोणत्याही संवेदनांचा अभाव) हे मानवी आकलनाचे वैशिष्ट्य आहे, ज्याचे वैशिष्ट्य आहे की उत्तेजनास इंद्रियांचा प्रतिसाद इतरांसह असतो. , अतिरिक्त संवेदना किंवा प्रतिमा. रंग समजून घेताना प्रकटीकरणाचे एक उदाहरण म्हणजे ध्वनी संघटना. ही घटना इतकी दुर्मिळ नाही, परंतु बर्‍याचदा समान टोनॅलिटी वेगवेगळ्या लोकांमध्ये पूर्णपणे भिन्न रंग कल्पना निर्माण करू शकते.

दिसणाऱ्या अतिरिक्त संवेदनांच्या स्वरूपावर आधारित, खालील प्रकारचे सिनेस्थेसिया वेगळे केले जातात:

• व्हिज्युअल (फोटिझम);
• श्रवण (ध्वनी);
• चव;
• स्पर्शा वगैरे

सिनेस्थेसिया निवडकपणे होऊ शकते, म्हणजे. केवळ काही विशिष्ट छापांपर्यंत, आणि इंद्रियांच्या जवळजवळ सर्व संवेदनांपर्यंत विस्तारित आहे. या घटनेचा सर्वात संबंधित अभ्यास 19 व्या आणि 20 व्या शतकाच्या शेवटी झाला. त्या वेळी, केवळ मानसशास्त्रज्ञ आणि डॉक्टरच नव्हे तर कला क्षेत्रातील लोकांनाही या घटनेत रस निर्माण झाला. मग सिनेस्थेसियाच्या घटनेने संगीतकार ए. स्क्रिबिन यांना "सिंथेटिक कला" बद्दल विचार करण्यास भाग पाडले, जिथे प्रत्येक संगीत की विशिष्ट रंगाशी संबंधित असेल (सिम्फोनिक कविता "प्रोमेथियस", 1910). त्याच वेळी, फ्रेंच प्रतीककारांनी (आर्थर रिम्बॉड, पॉल वेर्लेन, चार्ल्स बॉडेलेर) ध्वनी आणि रंगांना समर्पित प्रसिद्ध सॉनेट तयार केले. अनेक लेखक, कवी आणि कलाकारांना "सिनेस्थेटिक्स" म्हणून वर्गीकृत केले जाऊ शकते, जरी पहिल्या दृष्टीक्षेपात ते खूप वेगळे वाटतात: व्ही. कॅंडिन्स्की आणि एल. टॉल्स्टॉय, एम. त्स्वेतेवा आणि एम. गॉर्की, व्ही. नाबोकोव्ह आणि के. बालमोंट, बी. पास्टरनाक आणि ए. वोझनेसेन्स्की.

"सिनेस्थेटिक" असोसिएशन कधीकधी खूप अप्रत्याशित आणि विलक्षण असू शकतात आणि कधीकधी "अलौकिक" देखील असू शकतात. अशा प्रकारे, जे लोक पहिल्या दृष्टीक्षेपात इतरांपेक्षा वेगळे नसतात, काहीवेळा स्पष्टपणे ठामपणे सांगतात की वैयक्तिक शब्द, अक्षरे आणि संख्यांचे स्वतःचे जन्मजात रंग आहेत आणि बर्‍याचदा अनेक वर्षे हे मत बदलू शकत नाहीत.

1996 मध्ये, सायमन बॅरन-कोहेन, केंब्रिज विद्यापीठातील इतर कर्मचार्‍यांसह, असे आढळले की दोन हजारांपैकी अंदाजे एका व्यक्तीला अशा "कठोर" सहवास आहेत आणि बहुधा हे अनुवांशिकरित्या, वारशाने प्रसारित केले जाऊ शकते. तथापि, इतर डेटाचा दावा आहे की 25 हजारांपैकी 1 व्यक्तीमध्ये अशी वैशिष्ट्ये आहेत. तसे, पुरुषांपेक्षा जास्त स्त्रिया synesthetes आहेत: यूएसए मध्ये 3 वेळा, आणि इंग्लंडमध्ये 8 वेळा. असे लोक बहुतेक डाव्या हाताचे असतात किंवा त्यांच्या उजव्या आणि डाव्या दोन्ही हातांनी तितकेच चांगले असतात. Synesthetes गणितात विशेषतः मजबूत नसतात, ते सहसा अनुपस्थित असतात आणि इतरांपेक्षा वाईट स्थानिक अभिमुखता असतात.

ऑक्सफर्ड विद्यापीठातील मेगन स्टीफनच्या एका नवीन अभ्यासाने हे सिद्ध केले आहे की जरी सिनेस्थेसियामध्ये जनुकांची भूमिका अग्रगण्य राहिली तरी ही घटना केवळ आनुवंशिकतेद्वारे निर्धारित केली जाऊ शकत नाही. स्टीफन आणि तिच्या सहकाऱ्यांनी प्रौढावस्थेत अंध झालेल्या 6 सिनेस्थेटिक लोकांची तपासणी केली आणि त्यांच्यापैकी तिघांमध्ये पूर्णतः आंधळे झाल्यानंतर अशी क्षमता विकसित झाल्याचे आढळले. अशाप्रकारे, त्यांच्यापैकी एकाने आपली दृष्टी गमावल्यानंतर, सर्व दिवस, महिने, अक्षरे आणि ध्वनी विशिष्ट रंगांमध्ये "रंगीत" मानण्यास सुरुवात केली आणि दुसरा आवाज आणि वासाने त्याच्यासमोर विविध प्रतिमा पाहू लागला.

बॅरन-कोहेन सहमत आहेत की या घटनेची निर्मिती केवळ जीन्सद्वारेच नव्हे तर परिस्थिती आणि वातावरणाद्वारे देखील प्रभावित होते. पण तरीही आपण खरे आणि खोटे वेगळे करायला शिकले पाहिजे असा त्याचा विश्वास आहे. म्हणून, उदाहरणार्थ, 5 दिवसांपासून अंध असलेल्या रुग्णाच्या रंगांना सिनेस्थेसिया मानू नये, कारण ते या इंद्रियगोचर केवळ बाहेरून सारखे दिसतात.