येथे काही कलात्मक तंत्रे आहेत. कवितेचे विश्लेषण वि.वि.

मायाकोव्स्की व्ही.व्ही. "NATE!"

साहित्यिक ब्लॉक.

कवीच्या कार्याचा प्रारंभिक काळ सत्यापनाच्या क्षेत्रातील अनेक शोधांद्वारे दर्शविला जातो. साहित्यिक अनुकरण करण्याच्या प्रयत्नांना जवळजवळ तत्काळ सोडून देऊन, एम. अक्षरशः विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीच्या रशियन कवितेमध्ये प्रवेश केला - कविता जेथे ए. ब्लॉक, ए. बेली, एन. गुमिलेव्ह, ए. अख्माटोवा, ब्रायसोव्ह यासारखे दिग्गज चमकले. त्याच्या कविता सामान्यत: चांगल्या कविता मानल्या जाणार्‍या वेगळ्या होत्या, परंतु तो त्वरीत स्वतःमध्ये आला आणि त्याने त्याच्या सर्जनशील व्यक्तिमत्त्वावर, मायाकोव्स्की असण्याचा हक्क सांगितला. ए. अख्माटोवाच्या मते, त्याची पहाट वादळी होती: “शास्त्रीय कंटाळवाणेपणा” नाकारत, कवीने एक नवीन, क्रांतिकारी कला प्रस्तावित केली आणि स्वतःच्या व्यक्तीमध्ये - तिचा प्रतिनिधी. निःसंशयपणे, मायाकोव्स्कीच्या सुरुवातीच्या कामाचा बराचसा भाग भविष्यवाद सारख्या कलात्मक चळवळीशी संबंधित आहे, परंतु त्याच वेळी, लेखकाच्या कृतींमध्ये त्यांच्या मूर्त स्वरूपाच्या कल्पना आणि काव्यात्मक माध्यम पारंपारिक भविष्यवादी वृत्तीपेक्षा बरेच विस्तृत होते. एम.च्या सुरुवातीच्या गीतांची मौलिकता मुख्यत्वे त्याच्या व्यक्तिमत्त्वावर, त्याच्या तेजस्वी प्रतिभा, त्याची मते आणि विश्वासांवरून निश्चित केली जाते.

"येथे!" कवी आणि गर्दीच्या थीमवर एम.च्या पहिल्या कविता त्याच्या व्यावसायिक साहित्यिक क्रियाकलाप सुरू झाल्यानंतर केवळ एक वर्षानंतर दिसल्या. 19 ऑक्टोबर 1913 रोजी "पिंक लँटर्न" या साहित्यिक कॅबरेच्या उद्घाटनाच्या वेळी ते प्रथम वाचले गेले. एम. त्यात त्याच्या कामगिरीबद्दल आदरणीय लोकांच्या प्रतिक्रिया अपेक्षित आहे.

मध्ये "नाता!" एम. आणि त्या काळातील प्रेक्षक - बुर्जुआ "गर्दी" - यांच्यातील विरोधी विरोधाभास कलात्मकरित्या प्रतिबिंबित होतो. क्रांतिकारी वातावरणापासून वेगळे झाल्यामुळे, कवी या वैचारिकदृष्ट्या परकीय आणि विरोधी बुर्जुआ "समुदाय" सोबत 1 वर 1 राहतो. "नाता!" मध्ये. एम. यापुढे क्यूबो-फ्युचुरिस्ट्सच्या वतीने "गर्दी" सोबत बोलत नाही, जसे की त्यांच्या वादविवाद अहवाल आणि व्याख्यानांमध्ये होते, परंतु त्यांच्या स्वत: च्या वतीने. तो थेट तिच्याबद्दलचा दृष्टीकोन व्यक्त करतो - दुसरा श्लोक. एम.चे ध्येय साध्य झाले: “येथे!” वाचून "पिंक लँटर्न" या साहित्यिक कॅबरेच्या उद्घाटनाच्या वेळी (वर पहा) लोकांसमोर ज्यांना ही कविता थेट संबोधित केली गेली होती, तिला अक्षरशः चिडवले.

कामाचे शीर्षक आधीच कान दुखवते; ते निर्मात्याचा राग व्यक्त करते, ज्याला बिघडलेली जनता गुलाम म्हणून घेते, त्याची प्रत्येक इच्छा पूर्ण करण्यास तयार आहे. पण कवितेचा नायक - कवी - कलेची सेवा करू इच्छितो, आयुष्य वाया घालवणारी ही गर्दी नाही. नावाचा भावनिक अर्थ आहे आणि ते (कदाचित प्रत्येक वाचक नसतात) ठराविक अवमानकारक हावभावांना उद्युक्त करते. V. Dahl's डिक्शनरी वापरून, आम्ही पहिली छाप स्पष्ट करू शकतो: ""Nate" - अनेकवचन. na - आज्ञा पासून. इथे जा, घे, घे.बस्स, त्यातून सुटका" जसे आपण पाहू शकता, प्रथम छाप पुष्टी केली आहे. अशा प्रकारे, पहिल्याच शब्दापासून, कवितेची एक विशेष बोलचाल, जोरदारपणे अधोरेखित केलेली शैली तयार होते. का? नाहीतर पत्त्याला कळणार नाही का? भाषेच्या स्तरासह विविध स्तरांवर संघर्ष निर्माण होतो.

गेय नायक, कवी - "मी" - आणि गर्दी - "तू" यांच्यातील विरोध स्पष्ट आहे. "मी -मी तुम्हाला अनेक कविता-पेट्या, अनमोल शब्द प्रकट केले आहेत: खर्चिक आणि खर्चिक., कवीला फुलपाखरू हृदय आहे आणि त्याच वेळी तो एक असभ्य हुन, एक विनोद करणारा, एक विनोदी कलाकार आहे, गर्दीसमोर खिळखिळा करणारा आणि त्याला आव्हान देतो. ध्वन्यात्मक स्तरावरही, कवी आणि जमावामधील विरोध स्पष्ट आहे: पहिल्या दोन ओळींमध्ये "ch", हिसिंग "zh", "sh", "s" आणि मंद "t", "p" आवाज. , "k" सतत पुनरावृत्ती होते. या ध्वनींचे बदल, काळजीपूर्वक वाचले असता, काहीतरी वाहते, वाहते, साप घेते, हळू हळू "फ्लॅबी फॅट" बाहेर पडत असल्याचा आभास निर्माण करते. तिसर्‍या आणि चौथ्या ओळीत, ध्वनी “ch” गायब होतो आणि त्याच व्यंजनांचे वेगळ्या क्रमाने बदलणे आणि शेवटच्या ओळीत स्वरित व्यंजनांचे प्राबल्य बॉक्समधून अंतहीन दागिन्यांची भावना निर्माण करते - “अमूल्य शब्द. "

अशा प्रकारे, पहिल्या क्वाट्रेनमध्ये, खोट्या मूल्ये अस्सल, आध्यात्मिक दागिन्यांशी विपरित आहेत: "... आणि मी तुमच्यासाठी बॉक्सचे बरेच श्लोक उघडले, // मी एक अमूल्य शब्द-मोट आणि खर्च करणारा आहे." सर्वात मौल्यवान वस्तू बॉक्समध्ये ठेवल्या जातात. कवी आपली संपत्ती उदारपणे वितरीत करण्यास तयार आहे, परंतु त्याला माहित आहे की प्रतिसादात त्याचे कोमल हृदय, फुलपाखरासारखे, क्रूर आक्रमणास सामोरे जाईल. फुलपाखरू उडते, त्याचे पाय घाणेरड्या जमिनीवर चालतात, म्हणूनच तिसऱ्या श्लोकाचा विरोधाभास, ज्याचा शेवट एका रांगणाऱ्या अशुद्ध कीटकाच्या सामूहिक प्रतिमेसह होतो, लहान आणि तरीही "पाशवी बनण्यास" सक्षम - श्लोक 3.

आता एम.चा जमाव चेहराहीन नाही, मिशीत कोबी असलेल्या माणसाचे विचित्र चेहरे आणि वस्तूंच्या कवचातून बाहेर पडणारी एक ऑयस्टर स्त्री. परंतु दोन्ही रूपके कवीच्या तीव्र नकार, दुष्ट विडंबन आणि उपहासाने ओतलेली आहेत. अध्यात्माचा अभाव "तुम्ही" साठी सामान्य होतो. या कवितांमधली गर्दीची प्रतिमा खाद्यपदार्थ, खादाडपणा आणि खादाडपणाशी जवळून संबंधित आहे.

तिरस्काराने, नायक या जगाच्या प्रतिनिधींचे वर्णन करतो:
इथे तू आहेस, पुरुष, तुझ्या मिशांमध्ये कोबी आहे/ कुठेतरी अर्धा खाल्लेला, अर्धा खाल्लेला कोबी सूप;/ इथे तू आहेस, एक स्त्री, तुझ्यावर जाड पांढरेशुभ्र आहे,/ तू टरफल्यांमधून शिंपल्यासारखा दिसत आहेस गोष्टी.सार्वजनिक सर्व भौतिक गोष्टींबद्दल आहे. कवितेच्या दुसर्‍या ओळीतून माणूस “फ्लॅबी फॅट” च्या तुकड्यासारखा दिसतो, जो “माणूसातून वाहतो” - लोक एकामागून एक बाहेर येतील. म्हणजेच, सर्व ठिकाणी "चरबी" बनते; "स्वच्छ गल्ली" त्याच्यासह मातीने भरलेली असेल. कोबी सूपने डागलेली मिशी ही एक प्रतिमा आहे जी "शुद्ध" च्या व्याख्येमध्ये अंतर्भूत केलेल्या रूपकाला प्रत्यक्षात आणते, जी बाह्यतः तटस्थ आहे, परंतु काव्यात्मक संदर्भात एक विशेषणात बदलते. अन्न आकृतिबंध दुप्पट करणे "चरबी" स्पष्ट करण्याचा हेतू आहे; शिवाय, त्याच्या स्वत: च्या समजानुसार माणूस "खातो", परंतु एम. साठी, अर्थातच, तो "खातो." शिंपल्यासारखे दिसणे म्हणजे अत्यंत मर्यादित क्षितिज असणे. स्त्री स्वतः तिच्या पोशाखांमागे जवळजवळ अदृश्य आहे ("गोष्टींचे कवच") आणि अत्यधिक सौंदर्यप्रसाधने, व्हाईटवॉशची आठवण करून देणारी (जी मानवी चेहरे रंगविण्यासाठी वापरली जात नाही). अप्रत्यक्षपणे, तुलना मूळ हेतू चालू ठेवते: ऑयस्टर हे श्रीमंत लोकांचे स्वादिष्ट पदार्थ आहेत, चरबीयुक्त पुरुष स्त्रियांना अन्नाप्रमाणेच खातात.

शंभर डोके असलेल्या कीटकांसाठी, पौराणिक कथांमधील सर्वात भयानक राक्षसांप्रमाणे, कवी एक असंस्कृत व्यक्ती आहे, एक "असभ्य हूण" आहे. तो स्वतःबद्दलची ही वृत्ती स्वीकारतो आणि त्यानुसार वागण्यास तयार असतो, “गुंतागुंतीसाठी नाही,” परंतु गर्दीबद्दल त्याच्या तिरस्कारात पूर्णपणे सुसंगत राहण्यासाठी:"... मी हसेन आणि आनंदाने थुंकीन, // मी तुझ्या चेहऱ्यावर थुंकीन / मी अमूल्य शब्दांचा खर्च करणारा आणि उधळपट्टी करणारा आहे.". पहिल्या श्लोकाच्या स्व-परिभाषेची पुनरावृत्ती मूलत: त्याच्या कथित वर्तनाच्या विरूद्ध, कवीच्या "असभ्य हुन" मानल्या जाणार्‍या कराराचे खंडन करते. हूणकडे अमूल्य शब्द नाहीत, विशेषत: कारण तो त्यांना वाया घालवत नाही. “उद्धट हुन,” संशोधक एफ.एन. पिटकेल लिहितात, नायक एम. बद्दल चर्चा करताना, “त्याचा दुसरा, सक्तीचा आणि परिस्थिती, हायपोस्टॅसिस आणि त्याच्यासाठी अधिक सेंद्रिय स्थितीमुळे झालेला आहे, ज्याचे सार स्पष्टपणे व्यक्त केले आहे. "कवीच्या हृदयाचे फुलपाखरू" बद्दलच्या रूपकाद्वारे. कवी, कोमल आणि असुरक्षित आत्म्याचा मालक, "फुलपाखरू" हृदयाचा, क्रूर जमावाच्या दबावाचा सामना करण्यासाठी मजबूत असणे आवश्यक आहे. आणि मायाकोव्स्की आपली ताकद सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करतो: "आणि आता मी हसेन आणि आनंदाने थुंकीन, मी तुझ्या तोंडावर थुंकीन ...".

श्लोक "येथे!" उच्चारित श्लोकात लिहिलेले आहे, परंतु शास्त्रीय काव्यशास्त्राशी त्याचा संबंध अद्याप तुटलेला नाही. रचना अंगठीच्या आकाराची आहे. हे एक दुर्मिळ प्रकरण आहे जेव्हा एखाद्या कामाचा कलात्मक काळ हा भूतकाळ नसतो, नेहमीप्रमाणे महाकाव्यात असतो आणि वर्तमान नसतो, जसे की बहुतेक गीतात्मक कवितेत घडते, परंतु भविष्यकाळ, परंतु दूर नाही - एम. "एका तासात" घडते, जरी त्याच्या कविता ज्यांनी ऐकल्या नाहीत त्यांना थेट संबोधित करत असले तरी (संबोधित करणारा "आपण", अपेक्षित प्रेक्षक आहे). "येथून एका तासात, तुमची चपळ चरबी स्वच्छ गल्लीत निघून जाईल..." दुसरा क्वाट्रेन श्रोत्यांची ओळख करून देतो, येथे वेळ वास्तविक आहे, परंतु अर्थातच, काल्पनिक देखील:/हे तू पुरुष आहेस, तुझ्या मिशात कोबी आहे/कुठेतरी अर्धवट खाल्लेले, अर्धवट खाल्लेले कोबी सूप;/हे तू आहेस, एक स्त्री, तुझ्यावर जाड पांढरेशुभ्र आहे,/तू टरफल्यांमधून शिंपल्यासारखा दिसत आहेस गोष्टींचा.

यमक नैसर्गिक आहेत. सर्व यमकांपैकी, फक्त एकच चुकीचा आहे: हृदय-रब, परंतु तो देखील सर्वात शुद्ध आहे (पहिल्या शब्दात ताणलेल्या स्वरानंतरचा आवाज आर आणि दुसऱ्यामध्ये त्याच्या आधी, परंतु तरीही व्यंजनामध्ये भाग घेतो), श्लोक आहे शेवटचा, काढलेला एक वगळता स्तंभ किंवा विशेषत: शब्दसंग्रहाने अद्याप खंडित केलेले नाही (कारण श्लोक हे सुरुवातीच्या गीतांना संदर्भित करते): येथे तयार केलेला विराम पुन्हा शेवटच्या "तू\मी" मध्ये तीव्रपणे विरोधाभास करतो.

या व्यतिरिक्त, एम.च्या सुरुवातीच्या गाण्याचे आणखी एक वैशिष्ट्य शोधले जाऊ शकते - अहंकार, "मी" (पहिला आणि चौथा श्लोक) ज्यावर संपूर्ण जगाचे अस्तित्व अवलंबून आहे. या जोरकस अहंकेंद्रिततेमध्ये, एम.ची कविता सार्वजनिक धक्कादायक प्रवृत्तीद्वारे दर्शविली जाते. (उदाहरणार्थ, कुप्रसिद्ध "मुले मरताना पाहणे मला आवडते"). त्याच्या सुरुवातीच्या गीतांमध्ये, एम. प्रयोगशीलता, नवीन रूपांचा शोध आणि शब्दनिर्मितीला श्रद्धांजली अर्पण करतात. आणि तुम्हाला जटिल रूपक, हायपरबोल्स, निओलॉजिझम आणि असामान्य वाक्यरचना रचनांच्या विपुलतेमागील मजकुराचा खोल अर्थ पाहण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे. कवी आपल्याला जगाविषयीचे त्याचे दर्शन आणि ते साकारण्याचे मार्ग सांगतो. कवितेचे पारंपारिक प्रकार नाकारून, एम.ने स्वत:ला एका प्रयोगकर्त्याच्या कठीण नशिबी नशिबात आणले, ज्याला अनेकांना समजणार नाही.

एम.चे सर्जनशील पदार्पण थेट कलात्मक सराव आणि रशियन भविष्यवाद्यांच्या कामगिरीशी संबंधित होते. कोणत्याही महान कलाकाराप्रमाणेच तो एक नवीन दृष्टी घेऊन कलेकडे आला. शिवाय, अर्ज प्रात्यक्षिक होता, आणि अज्ञात, धक्कादायक, बालिशपणे अपमानकारक तहान. त्याच वेळी, आपण हे विसरू नये की प्रथम एम.ने भविष्यवाद्यांच्या गटात स्वतःची स्थापना केली. एम. रशियन भविष्यवाद एक महत्त्वपूर्ण आणि जटिल घटना म्हणून व्यापकपणे सादर करण्यासाठी अतिरिक्त संधी आणि आवश्यकता प्रदान करते. पूर्वीच्या साहित्यातील सुसंवाद आणि मानसशास्त्रावर मात करून, भविष्यवाद्यांनी जाणीवपूर्वक घटनांना "अपरिचित" केले, स्वयंचलिततेची वंचित धारणा: त्यांनी नवीन थीम सादर केली, वाक्यरचना आणि चिरडलेली लय, शोकांतिका आणि कॉमिक, गीतरचना, महाकाव्य आणि नाटक यांचे मिश्रण केले आणि उत्साहीपणे शोधले. मूर्त शब्द. एम.चे भविष्यवाद केवळ फॉर्मच्या निर्मितीपुरते मर्यादित नाही. प्रभुत्व मिळवण्याच्या इच्छेव्यतिरिक्त, त्यात नास्तिकता, आंतरराष्ट्रीयवाद, भांडवलशाहीविरोधी आणि क्रांतीवाद यांचा समावेश होता. कवीच्या सुरुवातीच्या लेखांमध्ये, शब्दाच्या स्व-उद्देशाबद्दल वारंवार सांगितले गेले आहे, परंतु तेथे असेही म्हटले आहे: “आम्हाला जीवनासाठी शब्द आवश्यक आहे. आम्ही निरुपयोगी कला स्वीकारत नाही." एम.चा भविष्यवाद हा जीवनातील सर्जनशीलतेच्या वस्तुस्थितीइतका आत्म-मूल्यवान सर्जनशीलतेचा अनुभव नाही.

पद्धतशीर ब्लॉक.

1. कुर्द्युमोवा, कोरोविन यांच्या कार्यक्रमांनुसार हा धडा इयत्ता 11 च्या उद्देशाने आहे.

कुतुझोवा. धडा 1 तास दिला जातो.

धडा प्रकार - संशोधन धडा, व्यावहारिक धडा, भाष्य धडा, गट विश्लेषण धडा

2. प्राथमिक आकलनासाठी प्रश्न: कवितेला “Nate!” का म्हणतात? ते कोणाला उद्देशून आहे? आवडलं का, का? कोणत्या प्रतिमांनी तुमच्यावर सर्वात जास्त छाप पाडली आणि का? गेय विषय आणि जमाव एकमेकांच्या विरोधात का आहेत?

3. धड्यातील कामाची पद्धत: खालील तंत्रांचा वापर करून ह्युरिस्टिक पद्धत: 1. विद्यार्थ्यांना गीतात्मक कार्य, नायकांच्या प्रतिमा, भाषा, कार्याची रचना यांचे विश्लेषण करण्यास शिकवणे.2. प्रश्नांची प्रणाली सेट करणे आणि प्रत्येक प्रश्नाचे उत्तर तार्किकदृष्ट्या पुढील प्रश्न किंवा संबंधित कार्यांमध्ये संक्रमण सूचित करते; 3. विश्लेषण करण्यासाठी, प्रश्नांची उत्तरे देण्याचा प्रयत्न करण्यासाठी आणि समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी विद्यार्थी स्वतंत्रपणे महत्त्वपूर्ण समस्येचा शोध घेतात. मजकुरासह कार्य करण्याची पद्धत: स्ट्रक्चरल-सेमिऑटिक. प्रश्नः व्ही.व्ही.च्या व्यक्तिमत्त्वाबद्दल तुम्हाला काय माहिती आहे? मायाकोव्स्की? ते कोणत्या साहित्यिक चळवळीशी संबंधित होते? भविष्यवाद म्हणजे काय? त्याची कलात्मक तत्त्वे काय आहेत? लेखकाच्या सुरुवातीच्या कवितांपैकी एक म्हणजे "येथे!" श्लोक असे का म्हणतात? ते कोणाला उद्देशून आहे? लेखक कोणत्या संवादात्मक वृत्तीचा अवलंब करत होता असे तुम्हाला वाटते? या ओळींमध्ये काय दडले आहे? तुम्हाला हे चित्र कसे दिसते? ते कशाद्वारे तयार केले जाते? प्रतिमा तयार करण्याची यंत्रणा काय आहे? गीतात्मक नायकाबद्दल आपण काय म्हणू शकता? कोणत्या ओळी गीतात्मक नायकाचे वैशिष्ट्य दर्शवतात आणि ज्यांना नायक आव्हान देतो त्यांचे प्रतिनिधित्व करतात? या मजकुरात कोणते गुण प्रदर्शित केले आहेत? गीतात्मक नायकाच्या जगाची कल्पना करण्यास कोणते रूपक मदत करते? नायक आणि गर्दीची मूल्ये कशी दर्शविली जातात? कविता इतकी चित्रमय पद्धतीने का आयोजित केली जाते?

अंतिम टप्पा: प्रश्नांची उत्तरे लिखित स्वरूपात द्या: (पर्यायी): रशियन भविष्यवादाची मूलभूत तत्त्वे2. समकालीन लोकांद्वारे भविष्यवाद्यांच्या उद्धट वर्तन आणि सर्जनशीलतेबद्दल आम्हाला सांगा. तुमचे स्वतःचे इंप्रेशन शेअर करा.3. M. ची तुलना Khlebnikov आणि Severyanin शी करा - त्याच्या भविष्यवादाचे वेगळेपण तुम्हाला काय दिसते? त्याच्या प्रतिमांच्या स्पष्टतेकडे लक्ष द्या, रूपकात्मक मालिकेची वैशिष्ट्ये आणि कामांचे बांधकाम. गीतात्मक कार्याचे विश्लेषण शिकवण्यासाठी, आपण तार्किक आकृती - योजना वापरू शकता. अशा आकृत्या विद्यार्थ्यांना तयार केल्या जाऊ शकतात, शिक्षकाने बनवलेले, ते कामाचे विश्लेषण करण्याच्या प्रक्रियेत विद्यार्थ्यांसह एकत्रित केले जाऊ शकतात किंवा मुलांना स्वतःहून तत्सम आकृत्या तयार करण्यास सांगितले जाऊ शकतात.

व्ही.व्ही. मायाकोव्स्कीच्या सुरुवातीच्या गीतांचा अभ्यास करताना, तुम्ही तुमच्या विद्यार्थ्यांसह आकृती काढू शकता. एक आधार म्हणून, आम्ही कवीच्या कार्याच्या सुरुवातीच्या काळात दर्शविणारा प्रबंध घेऊ शकतो - गीतात्मक नायक आणि आजूबाजूचे जग यांच्यातील संघर्ष, नायकाची धक्कादायक वागणूक, त्याचा एकाकीपणा. योजनेत दोन भाग असतील: पहिला भाग गीतात्मक नायकाची वैशिष्ट्ये देतो, दुसरा भाग ज्यांना नायक आव्हान देतो त्यांना सादर करतो. विद्यार्थ्यांना असाइनमेंट: दोन्ही प्रतिमा वैशिष्ट्यीकृत करण्यासाठी सामग्री गोळा करा:

विद्यार्थ्यांना कवितेतील योग्य शब्द सहज सापडतील; गीतात्मक नायकाचे सखोल मूल्यांकन करणे अधिक कठीण होईल. हे तार्किक आकृती आहे जे मुलांना त्यांचे स्वतःचे निष्कर्ष काढण्यास मदत करेल. एक रूपक (कवीच्या हृदयाचे फुलपाखरू) गीतात्मक नायकाच्या जगाची कल्पना करण्यात मदत करेल. हे जग नाजूक, असुरक्षित आहे, कवी असुरक्षित आहे, वेदनादायकपणे संवेदनशील आहे आणि त्याच्या सभोवतालचा जमाव अनैतिक, उद्धट, उदासीन, आध्यात्मिकदृष्ट्या गरीब आहे. मजकुरात सापडलेल्या कॉस्टिक तुलना, उपसंहार, मेटोनिमी, हायपरबोल समजून घेण्यास यामुळे मदत होते; आकृती वापरून काम पुन्हा औपचारिक केले जाते. या कामाच्या परिणामी, विद्यार्थ्यांना समजते की नायक मुखवटा का घालतो. आम्ही एक विशिष्ट योजना तयार करून मुखवटा घातलेल्या नायकाच्या वर्तनाचे विश्लेषण देखील करतो:

"येथे!" व्लादिमीर मायाकोव्स्की

इथून एक तास स्वच्छ गल्ली
तुमची चकचकीत चरबी त्या व्यक्तीवर निघून जाईल,
आणि मी तुझ्यासाठी कवितांचे बरेच बॉक्स उघडले,
मी खर्चिक आणि अमूल्य शब्दांचा खर्च करणारा आहे.

इथे तू आहेस यार, तुझ्या मिशात कोबी आहे
कुठेतरी अर्धवट खाल्लेले, अर्धवट खाल्लेले कोबीचे सूप;
इथे तू आहेस, बाई, तुझ्यावर जाड पांढरा रंग आहे,
तुम्ही गोष्टींकडे ऑयस्टर म्हणून बघत आहात.

कवी हृदयाच्या फुलपाखरावर तुम्हा सर्वांचा
पर्च अप, गलिच्छ, गॅलोशमध्ये आणि गॅलोशशिवाय.
गर्दी जंगली होईल, ते घासतील,
शंभर डोकी असलेली माऊस पाय फुगवेल.

आणि जर आज मी, असभ्य हुन,
मला तुमच्यासमोर कुरघोडी करायची नाही - म्हणून
मी हसीन आणि आनंदाने थुंकीन,
मी तुझ्या तोंडावर थुंकीन
मी अमूल्य शब्दांचा खर्च करणारा आणि काटकसर करणारा आहे.

मायाकोव्स्कीच्या "नाटे" कवितेचे विश्लेषण

19व्या आणि 20व्या शतकाच्या शेवटी साहित्यिक जगामध्ये महत्त्वपूर्ण बदल होत आहेत; अनेक भिन्न हालचाली आणि दिशानिर्देश दिसू लागले जे सामान्यतः स्वीकारल्या जाणार्‍या सिद्धांतांमध्ये बसत नाहीत. परंतु या गोंधळात आणि गोंधळातही, ज्यातून केवळ काही दशकांनंतर रशियन कवितेचे वास्तविक हिरे स्फटिक बनतील, व्लादिमीर मायाकोव्स्कीची आकृती सुरुवातीला खूप धक्कादायक भूमिका बजावते. अक्षरे, लयीची जाणीव, वाक्यांशांची रचना - या विशिष्ट वैशिष्ट्यांमुळे साहित्यिक प्रयोगांच्या समुद्रात कवीच्या कृतींना निर्विवादपणे ओळखणे शक्य होते. शिवाय, मायाकोव्स्कीच्या प्रत्येक यमक ओळीत एक विशिष्ट शब्दार्थाचा भार असतो, जो कधीकधी असभ्य आणि धक्कादायक स्वरूपात व्यक्त केला जातो.

1913 मध्ये तयार केलेली “येथे!” ही कविता कवीच्या कार्याच्या सुरुवातीच्या काळातील आहे, ज्यांचे सामाजिक विश्वदृष्टी नुकतेच तयार होऊ लागले होते. मायाकोव्स्कीच्या काव्यात्मक प्रयोगांच्या या टप्प्याला योग्यरित्या बंडखोर म्हणता येईल फॉर्म त्याच्यासाठी दुय्यम महत्त्व आहे, परंतु लेखक सामग्रीकडे विशेष लक्ष देतो. त्याचे आवडते तंत्र म्हणजे विरोध, ज्यावर कवी कुशलतेने प्रभुत्व मिळवतो, ज्यामुळे त्याला ज्वलंत आणि बहुआयामी साहित्यिक प्रतिमा तयार करता येतात. "येथे!" - बुर्जुआ समाजासाठी हे एक प्रकारचे आव्हान आहे, ज्यासाठी कविता अजूनही कानाला आनंद देण्यासाठी डिझाइन केलेली एक अनाकार कला आहे. त्यामुळे स्वत:च्याच कविता जाहीरपणे वाचून आपला उदरनिर्वाह करावा लागणारा लेखक साहित्याच्या अशा उपभोगवादी वृत्तीने प्रचंड संतापला आहे. त्याचा कविता "येथे!" हे तंतोतंत त्या सर्वांना समर्पित आहे ज्यांना कवितेचे सार दिसत नाही, परंतु केवळ त्याचे कवच दिसते, एक रिकामा रॅपर ज्यामध्ये तुम्ही कोणताही स्वादिष्ट पदार्थ ठेवू शकता, ज्याची चव सामान्य लोकांना कधीही चाखता येणार नाही.

आधीच त्याच्या कामाच्या पहिल्या ओळींपासून, व्लादिमीर मायाकोव्स्की जमावाला संबोधित करतो, त्याला चिथावणी देण्याचा प्रयत्न करतो, त्याला अधिक वेदनादायक दुखापत करतो आणि ढवळतो. त्याचे ध्येय सोपे आणि स्पष्ट आहे - जे लोक स्वत:ला कलेचे खरे जाणकार मानतात त्यांना स्वतःकडे बाहेरून पाहण्यास भाग पाडणे. परिणामी, एक अतिशय उपरोधिक आणि व्यंगचित्रित चित्र उदयास येते, जे स्वतःला "मिशीत कोबी" असलेल्या पुरुषाच्या प्रतिमेत किंवा "गोष्टींच्या कवचातून शिंपल्यासारखे" दिसणारी स्त्री म्हणून ओळखतात त्यांना देखील हसायला लावते.

अशा हेतुपुरस्सर असभ्यता म्हणजे केवळ त्यांच्याबद्दल तिरस्कार व्यक्त करण्याची इच्छा नाही ज्यांच्यासाठी साहित्यिक वाचनांना उपस्थित राहणे ही फॅशनला श्रद्धांजली आहे. या सोप्या मार्गाने, तरुण मायाकोव्स्की, इतर गोष्टींबरोबरच, त्याच्या सर्जनशीलतेकडे लक्ष वेधून घेऊ इच्छित आहे, जे विलक्षण आहे, प्रणय आणि भावनाविरहित आहे, परंतु निःसंशय मोहक आणि आकर्षण आहे. कवीसाठी धक्कादायक कृत्ये अगदी सामान्य आहेत, परंतु खोट्या उदासीनतेच्या मागे, कट्टरता आणि व्यंग्य एक अतिशय असुरक्षित आणि कामुक स्वभाव लपतो, जो उदात्त आवेग आणि मानसिक यातनासाठी परका नाही.

व्लादिमीर मायाकोव्स्की हा विसाव्या शतकाच्या पूर्वार्धातला एक तेजस्वी कवी आहे. हा एक अतिशय दुःखद नशीब असलेला माणूस आहे. "कला जग बदलते" या जागतिक कल्पनेशी ते वचनबद्ध होते, परंतु, थोडक्यात, ते पूर्णपणे भिन्न असल्याचे दिसून आले. कोणतीही सर्जनशीलता युगाला अनुकूल असते. आणि मायाकोव्स्की कठीण, क्रांतीनंतरच्या काळात जगले.

तो आपल्यातच अनोळखी होता. 1930 मध्ये व्लादिमीर मायाकोव्स्की RAPP मध्ये सामील झाले. त्याच वर्षी, त्यांनी "20 वर्षांचे कार्य" हे प्रदर्शन उघडले, परंतु ते सर्वहारा लेखकांच्या संघटनेचे सदस्य होते या वस्तुस्थितीमुळे, त्यांचे कोणतेही लेखक मित्र त्यात आले नाहीत. याव्यतिरिक्त, आरएपीपीचे नेते व्लादिमीर एर्मिलोव्ह यांनी मायाकोव्स्कीच्या कार्याबद्दल एक अत्यंत गंभीर लेख लिहिला. हा त्याच्यासाठी खरा धक्का होता. या घटनांच्या 1.5 महिन्यांनंतर, कवीने आत्महत्या केली. समाजाशी असलेला चिरंतन संघर्ष त्यांच्या कवितेत दिसून येतो. हे धक्कादायक आणि निषेधाने झिरपले आहे. कविता "येथे!" ही कल्पना बळकट करण्यासाठी हे एक उल्लेखनीय उदाहरण आहे, जरी ते 17 वर्षांपूर्वी लिहिले गेले होते. व्लादिमीर मायाकोव्स्कीच्या अलौकिक बुद्धिमत्तेने त्याला सामान्य लोकांपेक्षा थोडे अधिक पाहण्याची आणि अनुभवण्याची परवानगी दिली.

ही कविता 1913 मध्ये लिहिली गेली आणि ती कवीच्या सुरुवातीच्या कामाची आहे. मायाकोव्स्की स्वभावाने बंडखोर आणि खरा क्रांतिकारक होता. "येथे!" त्याने वयाच्या 20 व्या वर्षी लिहिले. कवी पौगंडावस्थेत असताना 1907 च्या क्रांतीचा त्याच्या जागतिक दृष्टिकोनावर मोठा प्रभाव पडला. तुम्हाला माहिती आहेच की, किशोरवयीन मुलांची मानसिकता अधिक प्रभावशाली असते आणि ते अधिक सहजपणे प्रभावित होतात. त्यानुसार, कविता "येथे!" - हे भांडवलदारांसमोर एक प्रकारचे आव्हान आहे.

शैली, दिशा, आकार

मायाकोव्स्कीसाठी, भविष्यवाद ही एक वैशिष्ट्यपूर्ण दिशा आहे. ही विशिष्ट कविता भविष्यवादी कवितेच्या अशा वैशिष्ट्यांद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे: पुराणमतवादाचा तिरस्कार, शहरी थीम आणि धक्कादायक. भांडवलदार वर्गाच्या वागणुकीवर कवी उघडपणे टीका करतो. हे कार्य पूर्णपणे नवीन समाजाच्या निर्मितीच्या आवाहनाने व्यापलेले आहे, ज्याचा आधार बोल्शेविक विचारधारा आणि नवीन शक्तीची तहान आहे. ही 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीची खरी नवकल्पना आहे. कवितेचा गेय नायक एक प्रकारचा “लाल पदार्थ” आहे, एक उत्तेजक आहे.

कामात उच्चार श्लोक मीटर आणि क्रॉस यमक आहे, जे त्यास स्वातंत्र्य आणि क्रांतिकारक स्वरूपाची भावना देते.

रचना

कवितेमध्ये तीन चतुर्भुज आणि एक पेंटाड आहे.

1. प्रथम "फ्लबी" बुर्जुआ, मूर्ख समाजाबद्दल स्पष्ट घृणा दर्शविते.
2. पुढच्या क्वाट्रेनमध्ये, गीतात्मक नायक खादाडपणाबद्दल एका पुरुषाची निंदा करतो आणि एका स्त्रीची तुलना एका ऑयस्टरशी करतो, तिच्या रिकाम्या नजरेमुळे सर्व बुद्धिमत्ता नसलेली.
3. तिसऱ्या क्वाट्रेन आणि शेवटच्या पाच ओळींमध्ये गर्दीचे थेट वर्णन आहे.

प्रतिमा आणि चिन्हे

रचनेचा गाभा हा गेय नायक आहे. तो एक आदर्श, उच्च व्यक्तीची प्रतिमा आहे जो चेहरा नसलेल्या बायोमासकडे तिरस्काराने पाहतो.

या सर्व रागीट, चंचल व्यक्तींना सर्वहारा वर्गाच्या मानगुटीवर बसायचे आहे. ते हरितगृह वनस्पतींसारखे आहेत, कार्य करण्यास आणि सुंदर काहीही तयार करण्यास असमर्थ आहेत. सक्रिय कामगारांद्वारे राखले जाणारे हरितगृह नसल्यास ते मरतील.

गेय नायकाचे मुख्य ध्येय कलेची सेवा करणे आहे, जी लोकांना बदलते आणि त्यांना चांगले बनवते.

कलात्मक अभिव्यक्तीचे साधन

"येथे!" कवितेच्या अभिव्यक्तीचे मुख्य कलात्मक साधन. एक विरोधी म्हणून काम करते. गीताचा नायक स्वभावाने नवोदित आणि रोमँटिक आहे. त्याचा क्षय झालेल्या, फुगलेल्या समाजाला विरोध आहे. याचा अर्थ येथे “मी” आणि “आम्ही” या सर्वनामांच्या स्वरूपात दिसते.

स्त्रीच्या प्रतिमेचे वर्णन करताना कवी एक उत्कृष्ट उपमा देखील वापरतो: "तू वस्तूंच्या कवचातून शिंपल्यासारखा दिसतोस." याद्वारे तो स्त्रीचा मूर्ख भौतिकवाद आणि आध्यात्मिक शून्यता दर्शवतो; ती एक "रिक्त भांडे" आहे.

गर्दीचे वर्णन करताना, मायाकोव्स्की "घाणेरडे" हे विशेषण वापरते, त्याची सामाजिकता आणि नैतिक कुरूपता, विकृती यावर जोर देते.

19 व्या आणि 20 व्या शतकाच्या सीमेवर, सर्व काही बदलत आहे, आणि अर्थातच, साहित्य आणि विशेषतः कविता.

मायकोव्स्की त्याच्या कवितेतील बदलांसह नेमके या वेळी आले. स्वभावाने, ही व्यक्ती अतिशय असामान्य, मजबूत आणि थोडी उद्धट आहे. म्हणूनच प्रत्येक व्यक्तीला त्याच्या कवितेवर प्रेम करता येत नाही. परंतु सर्व काही, ही कविता सर्वात असामान्य भावना लपवते, जी खरं तर प्रत्येकाची वैशिष्ट्यपूर्ण असू शकत नाही आणि मायाकोव्स्कीची नक्कीच नाही. परंतु असे असले तरी, त्या काळातील त्यांची एक कविता, जी अधिक तंतोतंत 1913 मध्ये लिहिली गेली होती, त्यात बदल झाले आहेत.

मायकोव्स्कीने 1913 मध्ये वर नमूद केल्याप्रमाणे “नाट” नावाची कविता लिहिली होती. हे काम मायाकोव्स्कीच्या सुरुवातीच्या कामाचे आहे, कारण या कवीने त्या वेळी जीवन आणि साहित्यावर जागतिक दृष्टिकोन तयार करण्यास सुरुवात केली होती. मायकोव्स्कीच्या कार्याच्या या कालखंडाला समीक्षकांनी बंडखोर म्हटले आहे असे नाही, कारण तो स्वभावाने बंडखोर आहे, त्याच्या स्वत: च्या कविता लिहिण्याच्या त्याच्या चरणांचा उल्लेख नाही, त्याच्या कामाच्या विलक्षण शैलीसह. मायकोव्स्की, त्यावेळच्या इतर अनेक लेखकांप्रमाणे, अतिशय असामान्य पद्धतीने लिहिले. शेवटी, त्याने कामाच्या स्वरूपावर आणि शैलीवर जास्त वेळ घालवला नाही; कवितेचा अर्थ आणि कथानक रंगीबेरंगी आणि समजण्याजोगे असल्याची खात्री करण्यासाठी त्याने अधिक लक्ष दिले. म्हणूनच त्याच्याकडे अशी कामे आहेत जिथे यमक त्याच्या कामांच्या ओळींमध्ये नेहमीच नसते.

मायाकोव्स्कीच्या कामातील सर्वात आवडते तंत्र म्हणजे कामातच वेगवेगळ्या क्षणांची किंवा प्रतिमांची जुळवाजुळव. कवितेच्या असामान्य शीर्षकानेच हे काम सुरू होते - नाटे! हे संपूर्ण बुर्जुआ समाजापुढील एक आव्हान आहे, कारण बहुतेकदा तेच कामांचा अर्थ आणि लपलेले कोमल सार पाहत नाहीत, तर केवळ कवच आणि केवळ त्याच्या कवितेचेच नव्हे तर बाकीचे देखील पाहतात. . मायकोव्स्की याद्वारे त्याचा बंडखोर आत्मा दर्शवितो, जो नेहमीच त्याच्या कामात फिरत असतो आणि तरीही फिरत असतो, ज्याने त्यांना नेहमीच एक विशेष रंगीतपणा दिला आहे. या कवीला एक अद्भुत कवी, लेखक आणि फक्त अशा व्यक्तीचे नाव धारण करण्याचा अधिकार आहे जो नेहमी प्रामाणिक असतो आणि आपल्या कामातही आपले सार दर्शविण्यास घाबरत नाही.

कवितेचे विश्लेषण नाटे! योजनेनुसार

तुम्हाला स्वारस्य असेल

• निद्रानाश कवितेचे विश्लेषण. होमर. Mandelstam च्या घट्ट पाल

  "निद्रानाश, होमर, घट्ट पाल" ही कविता 1915 मध्ये लिहिली गेली. अनेक साहित्यिक विद्वान रौप्य युगाच्या कवीच्या सर्जनशील जीवनाच्या या टप्प्याला "दगडाचा काळ" म्हणतात.

• शरद ऋतूतील नेक्रासोवा या कवितेचे विश्लेषण
• बोरोडिनो 5 व्या वर्गातील लेर्मोनटोव्हच्या कवितेचे विश्लेषण

  "बोरोडिनो" हे काम 1837 मध्ये लेर्मोनटोव्ह यांनी लिहिले होते. हे काम सामान्य आणि अधिक थोर लोकांमध्ये खूप लोकप्रिय झाले. "बोरोडिनो" ही ​​एक कविता आहे जी अनेक गोष्टींबद्दल सांगते

• मला आठवत असलेल्या कवितेचे विश्लेषण: जुनी आया फेटा

  आपल्यापैकी प्रत्येकाचे बालपणात संगोपन झाले. आणि ज्या व्यक्तीने हे केले आहे तो बहुधा तुमच्या सर्वात जवळचा आणि प्रिय आहे. तो तुमचा नातेवाईक होता की नाही हे महत्त्वाचे नाही किंवा तुम्हाला वाढवण्यासाठी कोणीतरी नियुक्त केले आहे

"येथे!" - व्हीव्ही मायाकोव्स्कीच्या कवितेचे मनोरंजक शीर्षक. हे कवीने 1913 मध्ये लिहिले होते. या कार्याचा अभ्यास 11 व्या वर्गातील साहित्याच्या धड्यात केला जातो. त्याचे थोडक्यात विश्लेषण तुम्हाला देत आहे.

संक्षिप्त विश्लेषण

निर्मितीचा इतिहास- कविता 1913 मध्ये तरुण व्लादिमीर मायाकोव्स्की यांनी लिहिली होती, शूर आणि धाडसी, धैर्याने त्याच्या शतकातील लोकांची निंदा करत.

विषय- कवी आणि जमावाचा संघर्ष, जो समाजाचा उच्च, क्षय, सांस्कृतिक पातळीची तीव्र घसरण समजून घेण्यास असमर्थ आहे.

रचना- गोलाकार, कवितेमध्ये चार श्लोक आहेत, पहिला आणि शेवटचा शेवट त्याच प्रकारे.

शैली- भविष्यवादी कल्पनांच्या प्रभावाखाली लिहिलेली कविता.

काव्यात्मक आकार- उच्चारित पद्य, यमकाचे विविध प्रकार वापरले जातात: अचूक आणि चुकीचे, पुल्लिंगी आणि स्त्रीलिंगी, यमकांची पद्धत क्रॉस एबीएबी आहे.

रूपके- “तुमची चकचकीत चरबी एखाद्या व्यक्तीवर वाहते,” “अनेक कवितेचे बॉक्स उघडले,” “गोष्टींच्या कवचातून शिंपल्यासारखे दिसता,” “कवीच्या हृदयाच्या फुलपाखरावर गोडी,” “शंभर डोक्याची उंदीर. "

निर्मितीचा इतिहास

व्लादिमीर मायाकोव्स्कीने त्याच्या सभोवतालच्या वास्तवाच्या छापाखाली ही कविता तयार केली होती: पहिल्या महायुद्धाच्या मध्यभागी, लोक त्रस्त आहेत. कठीण परिस्थितीत जगतात, परंतु असे लोक देखील आहेत जे कुशलतेने इतरांच्या दुर्दैवाने पैसे कमवतात. तरुण कवी या गर्दीचा तिरस्कार करतो, जो त्यांच्यासाठी उघडलेल्या “पेटीच्या कविता” ची प्रशंसा करू शकत नाही.

विषय

कवी आणि जनसमुदाय यांच्यातील संघर्षाची कल्पना कवितेच्या इतिहासासाठी नवीन नाही; अनेक कवींनी त्यांच्या कवितांमध्ये ते मूर्त रूप दिले, परंतु मायाकोव्स्कीने आपल्या वैशिष्ट्यपूर्ण सामर्थ्याने आणि रंगाने ते एका विशिष्ट प्रकारे व्यक्त केले.

गीताचा नायक धाडसी आहे आणि कोणाच्याही अधीन नाही, तो गर्दीचा सामना करण्यास तयार आहे आणि धैर्याने घोषित करतो: “जर आज मला... तुमच्यासमोर कुरकुर करायची नसेल, तर मी हसेन आणि... थुंकेन. तुझ्या चेहऱ्यावर." तो स्वत:ला “उद्धट हूण” म्हणतो, स्वतःला एका भटक्याशी जोडतो, सीमेने मर्यादित नसतो, मुक्त असतो.

त्याच्या संघर्षाचा अर्थ स्पष्ट आहे - एकीकडे, तो आपला तिरस्कार व्यक्त करतो आणि दुसरीकडे, तो स्वतःकडे लक्ष वेधण्याचा प्रयत्न करतो, त्याच्यासारख्या लोकांकडून पाठिंबा मिळवण्याचा प्रयत्न करतो.

ही कविता लोकांच्या बौद्धिक पातळीच्या घसरणीचा विषयही मांडते. कवीच्या कविता ग्राहकांच्या दृष्टिकोनातून समजल्या जातात, ज्यामुळे त्याला खूप काळजी वाटते.

रचना

श्लोकात चार श्लोक आहेत. कवितेच्या रचनेला वर्तुळाकार म्हटले जाऊ शकते: कवी सुरुवातीला आणि शेवटी तेच शब्द पुनरावृत्ती करतो आणि स्वतःबद्दल म्हणतो: "मी खर्चिक आणि अमूल्य शब्दांचा खर्च करणारा आहे."

पहिल्या भागात, लेखकाने खेद व्यक्त केला की ज्यांना त्यांची प्रशंसा करता येत नाही त्यांच्यासाठी त्याने “खोक्याचे बरेच श्लोक उघडले”. कवीसाठी, गर्दी हा एक माणूस आहे ज्याच्या "मिशीत कुठेतरी अर्धा खाल्लेला कोबी, अर्धा खाल्लेला कोबी सूप" आहे आणि "जाड गोरी" असलेली स्त्री आहे. पण ते त्याला इतके घाबरत नाहीत.

दुस-या भागात, गीताच्या नायकाच्या लक्षात आले की हे लोक एकत्र असताना धोकादायक असतात - "समुदाय जंगली होईल, ते घासून जाईल, शंभर-डोक्याची लूज पाय फुगवेल." हा उद्धट, घाणेरडा जमाव “कवीच्या हृदयातील फुलपाखरू” मारेल या भीतीने तो अशक्त आणि निराधार दिसतो.

पण तिसर्‍या आणि शेवटच्या भागात सुरुवातीला जो निडर नायक होता तो पुन्हा आपल्यासमोर येतो आणि त्याला हवे असल्यास तो या गर्दीच्या तोंडावर हसून थुंकू शकतो.

शैली

मायकोव्स्कीला आवडलेल्या भविष्यवादी कल्पनांच्या प्रभावाखाली हा श्लोक लिहिला गेला.

यात तीन क्वाट्रेन आणि एक क्विंटपल असतात. यात उच्चारित श्लोकाचे स्वरूप आहे (ओळींमध्ये अंदाजे समान संख्येने ताणलेले आवाज). वेगवेगळ्या प्रकारचे यमक वापरले जातात: अचूक (कोबी सूप - गोष्टी, गल्ली - कास्केट), अयोग्य (कोबी - जाड, हृदय - घासणे); नर (चरबी - खर्च करणारा), मादी (हुण - थुंकणे).

यमक पद्धत क्रॉस एबीएबी आहे.

अभिव्यक्तीचे साधन

मायाकोव्स्कीने निवडलेले कलात्मक माध्यम असामान्य, तेजस्वी आणि कधीकधी अनपेक्षित असतात. तो अनेकदा वापरतो रूपक, उदाहरणार्थ: “तुमची चकचकीत चरबी एखाद्या व्यक्तीवर वाहते”, “अनेक काव्य पेटी उघडले”, “गोष्टींच्या कवचातून शिंपल्यासारखे दिसले”, “काव्यात्मक हृदयाच्या फुलपाखरावर पर्च”, “शंभर- डोक्याची लूज"

लेखकाचे अनेक शब्द लक्षात न घेणे अशक्य आहे: काव्यात्मक, शंभर-डोके असलेली लूज. हे मायाकोव्स्कीला इतर कवींपासून वेगळे करते. त्याचे तीक्ष्ण, कधीकधी असभ्य भाषण, सर्वात खालच्या मानवी दुर्गुणांचा निर्भीड निंदा, संघर्ष - त्याच्या कामात जाणवते आणि त्याचे चरित्र प्रतिबिंबित होते.

कविता चाचणी

रेटिंग विश्लेषण

सरासरी रेटिंग: ३.८. एकूण मिळालेले रेटिंग: ४६.