2. "Pengawal Muda" Pada November 1968, saya telah pun bekerja di pejabat editorial majalah itu. Seminggu atau dua kemudian, dia mengumpulkan mesyuarat pengkritik, penulis prosa, dan ahli sejarah seni untuk membincangkan rancangan editorial jangka panjang untuk tahun depan, 1969. Mesyuarat itu dihadiri oleh Oleg Mikhailov, Viktor Chalmaev,

Cukuplah untuk mengatakan tentang perubahan utama berikut yang dibuat dalam drama "Days of the Turbins" berbanding dengan novel "The White Guard". Peranan Kolonel Malyshev sebagai komander bahagian artileri telah dipindahkan ke Alexei Turbin. Imej Alexei Turbin telah diperbesarkan. Dia menyerap, sebagai tambahan kepada ciri-ciri Malyshev, sifat-sifat Nai-Tours. Daripada seorang doktor yang menderita, dengan bingung melihat peristiwa, tidak tahu apa yang perlu dilakukan, sosok orang yang berkeyakinan kuat muncul dalam drama "Days of the Turbins". Seperti Malyshev, dia bukan sahaja tahu apa yang perlu dilakukan, tetapi juga sangat memahami tragedi keadaan dan, sebenarnya, dia mencari kematiannya sendiri, menghukum dirinya mati, kerana dia tahu bahawa punca itu hilang, dunia lama telah runtuh (Malyshev, berbeza dengan Alexei Turbin, mengekalkan kepercayaan - dia percaya bahawa perkara terbaik yang boleh diharapkan oleh sesiapa yang ingin meneruskan perjuangan adalah untuk sampai ke Don).

Bulgakov dalam drama itu, dengan cara dramatik, memperhebatkan kecaman terhadap hetman itu. Perihalan naratif tentang pelarian hetman itu diubah menjadi adegan sindiran yang paling terang. Dengan bantuan yang aneh itu, bulu nasionalistik boneka itu, kemegahan palsunya, tercabut.

Semua episod yang banyak dari novel "The White Guard" (dan versi pertama drama), yang mencirikan pengalaman, mood orang pintar, dalam teks akhir "Days of the Turbins" telah dimampatkan, dipadatkan, mematuhi teras dalaman, mengukuhkan motif utama dalam tindakan melalui - motif pilihan dalam keadaan, apabila perjuangan getir tercetus. Pada akta ke-4 yang terakhir, sosok Myshlaevsky menjadi terkenal dengan evolusi pandangannya, pengakuan tegasnya: "Alyoshka betul ... Rakyat tidak bersama kita. Rakyat menentang kita." Dia dengan berat menyatakan bahawa dia tidak akan lagi berkhidmat kepada jeneral yang korup dan biasa-biasa sahaja dan bersedia untuk menyertai barisan Tentera Merah: "Sekurang-kurangnya saya akan tahu bahawa saya akan berkhidmat dalam tentera Rusia." Berbeza dengan Myshlaevsky, sosok Thalberg yang tidak jujur ​​muncul. Dalam novel itu, dia pergi dari Warsaw ke Paris, setelah berkahwin dengan Lidochka Hertz. Motif baru muncul dalam drama itu. Thalberg membuat penampilan yang tidak dijangka dalam aksi ke-4. Ternyata dia pergi ke Don ke Jeneral Krasnov dalam misi khas dari Berlin dan ingin membawa Elena bersamanya. Tetapi penghinaan menantinya. Elena mengumumkan kepadanya bahawa dia akan berkahwin dengan Shervinsky. Rancangan Thalberg runtuh.

Dalam drama itu, tokoh Shervinsky dan Lariosik didedahkan lebih kuat dan lebih cerah. Cinta Shervinsky untuk Elena, sifat baik Lariosik membawa warna istimewa kepada hubungan watak-watak, mewujudkan suasana muhibah dan perhatian bersama di rumah Turbins. Pada penghujung permainan, detik-detik tragis bertambah hebat (Aleksey Turbin meninggal dunia, Nikolka kekal lumpuh). Tetapi nota utama tidak hilang. Mereka dikaitkan dengan sikap Myshlaevsky, yang melihat pucuk kehidupan baru dalam keruntuhan Petliurisme dan kemenangan Tentera Merah. Bunyi "Internationale" dalam persembahan Teater Seni Moscow mengumumkan permulaan dunia baru.

Revolusi dan budaya - ini adalah tema yang Mikhail Bulgakov memasuki kesusasteraan dan yang dia tetap setia dalam karyanya. Bagi seorang penulis, untuk memusnahkan cara lama untuk memusnahkan, pertama sekali, nilai budaya. Dia percaya bahawa hanya budaya, dunia golongan cerdik pandai, membawa keharmonian ke dalam huru-hara kewujudan manusia. Novel "The White Guard", serta drama berdasarkannya "Days of the Turbins", membawa pengarangnya, M. A. Bulgakov, banyak masalah. Dia dimarahi dalam akhbar, pelbagai label digantung padanya, penulis dituduh bersubahat dengan musuh - pegawai putih. Dan semua ini kerana, lima tahun selepas Perang Saudara, Bulgakov berani menunjukkan pegawai kulit putih bukan dalam gaya pahlawan poster dan pergolakan yang menyeramkan dan lucu, tetapi sebagai orang yang hidup, dengan kelebihan dan kekurangan mereka sendiri, konsep kehormatan mereka sendiri. dan kewajipan. Dan orang-orang ini, yang dicap dengan nama musuh, ternyata menjadi personaliti yang sangat menarik. Di tengah-tengah novel adalah keluarga Turbin: saudara Alexei dan Nikolka, kakak mereka Elena. Rumah Turbin sentiasa penuh dengan tetamu dan rakan-rakan. Mengikut wasiat arwah ibunya, Elena mengekalkan suasana kemesraan dan keselesaan di dalam rumah. Walaupun dalam masa perang saudara yang dahsyat, apabila bandar itu terletak dalam runtuhan, terdapat malam yang tidak dapat ditembusi dengan penembakan di luar tingkap, lampu di bawah tudung lampu hangat terbakar di rumah Turbin, terdapat tirai krim pada tingkap yang melindungi dan memagar pemiliknya daripada ketakutan dan kematian. Kawan lama masih berkumpul dekat dapur berjubin. Mereka masih muda, ceria, semuanya jatuh cinta dengan Elena. Bagi mereka penghormatan bukanlah perkataan kosong. Dan Alexei Turbin, dan Nikolka, dan Myshlaevsky adalah pegawai. Mereka bertindak sebagai tugas pegawai mereka menyuruh mereka. Masa telah tiba apabila sukar untuk memahami di mana musuh berada, dari siapa ia perlu untuk mempertahankan dan siapa untuk melindungi. Tetapi mereka setia kepada sumpah itu, seperti yang mereka fahami. Mereka bersedia untuk mempertahankan kepercayaan mereka hingga ke akhirnya. Tidak ada betul dan salah dalam perang saudara. Apabila abang melawan abang, tidak mungkin ada yang menang. Orang ramai mati beratus-ratus. Budak-budak, budak sekolah semalam, angkat senjata. Mereka memberikan hidup mereka untuk idea - benar dan salah. Tetapi kekuatan Turbins dan rakan-rakan mereka ialah mereka memahami bahawa walaupun dalam pusaran sejarah ini terdapat perkara mudah yang anda mesti pegang jika anda ingin menyelamatkan diri. Ia adalah kesetiaan, cinta dan persahabatan. Dan sumpah - walaupun sekarang - tetap menjadi sumpah, pengkhianatan - pengkhianatan terhadap Tanah Air, dan pengkhianatan tetap pengkhianatan. "Jangan sekali-kali berlari seperti tikus ke dalam bahaya," tulis penulis. Ia adalah tepat seperti tikus, berlari dari kapal yang tenggelam, yang diwakili oleh suami Elena, Sergey Talberg. Alexei Turbin menghina Talberg, yang meninggalkan Kyiv dengan kakitangan Jerman. Elena enggan pergi bersama suaminya. Bagi Nikolka, adalah satu pengkhianatan untuk membiarkan mayat si mati Nai-Turs tidak dikebumikan, dan dia menculiknya dari ruang bawah tanah dengan risiko nyawanya. Turbin bukan politik. Kepercayaan politik mereka kadang-kadang kelihatan naif. Semua watak - Myshlaevsky, dan Karas, dan Shervinsky, dan Alexei Turbin - agak serupa dengan Nikolka. yang geram dengan kerenah janitor yang menyerangnya dari belakang. “Semua orang, tentu saja, membenci kami, tetapi dia adalah serigala beruniform! Di belakang tangan, "Nikolka berfikir. Dan dalam kemarahan ini adalah intipati seorang lelaki yang tidak akan pernah bersetuju bahawa "semua cara adalah baik" untuk melawan musuh. Keluhuran alam semula jadi adalah ciri ciri wira Bulgakov. Kesetiaan kepada cita-cita utama seseorang memberikan seseorang teras dalaman. Dan inilah yang menjadikan watak utama novel itu luar biasa menarik. Seolah-olah untuk perbandingan, M. Bulgakov melukis satu lagi model tingkah laku. Berikut adalah pemilik rumah tempat Turbina menyewa sebuah apartmen, jurutera Vasilisa. Baginya, perkara utama dalam kehidupan adalah pemeliharaan kehidupan ini walau apa pun harganya. Dia pengecut, menurut Turbins, "borjuasi dan tidak bersimpati", dia tidak akan berhenti pada pengkhianatan langsung, dan mungkin juga pembunuhan. Dia seorang "revolusioner", seorang anti-monarki, tetapi keyakinannya berubah menjadi apa-apa sebelum ketamakan dan oportunisme. Kejiranan dengan Vasilisa menekankan keanehan Turbin: mereka berusaha untuk menjadi di atas keadaan, dan tidak membenarkan perbuatan buruk mereka dengan mereka. Dalam masa yang sukar, Nai-Tours boleh mencabut tali bahu dari junker untuk menyelamatkan nyawanya, dan menutupnya dengan tembakan mesingan, sementara dia sendiri mati. Nikolka, mengabaikan bahaya kepada dirinya sendiri, sedang mencari saudara-mara Nai-Turs. Alexei terus menjadi pegawai, walaupun pada hakikatnya maharaja, yang dia bersumpah setia, turun takhta. Apabila, di tengah-tengah semua kekeliruan, Lariosik datang melawat, Turbins tidak menolak dia menerima layanan. Turbin, walaupun dalam keadaan sedemikian, terus hidup mengikut undang-undang yang mereka tetapkan untuk diri mereka sendiri, yang ditentukan oleh kehormatan dan hati nurani mereka. Biarkan mereka mengalami kekalahan dan gagal menyelamatkan rumah mereka, tetapi penulis meninggalkan harapan mereka dan pembaca. Harapan ini belum boleh menjadi kenyataan, ia masih hanya mimpi, menghubungkan masa lalu dan masa depan. Tetapi saya ingin percaya bahawa, walaupun begitu, "apabila bayang-bayang badan dan perbuatan kita tidak kekal di bumi," seperti yang ditulis Bulgakov, masih akan ada penghormatan dan kesetiaan yang mana para pahlawan novel itu sangat setia. Idea ini mendapat bunyi yang tragis dalam novel Pengawal Putih. Percubaan Turbin, dengan pedang di tangan mereka, untuk mempertahankan kehidupan yang telah kehilangan kewujudannya, adalah serupa dengan quixoticism. Dengan kematian mereka, semuanya musnah. Dunia seni novel itu, seolah-olah, bercabang dua: di satu pihak, ini adalah dunia Turbin dengan kehidupan budaya yang mantap, sebaliknya, ini adalah kebiadaban Petliurisme. Dunia Turbin sedang musnah, tetapi begitu juga Petliura. Kapal perang "Proletary" memasuki bandar, membawa huru-hara kepada dunia kebaikan manusia. Nampaknya kepada saya bahawa Mikhail Bulgakov tidak mahu menekankan kecenderungan sosial dan politik pahlawannya, tetapi universal abadi yang mereka bawa dalam diri mereka: persahabatan, kebaikan, cinta. Pada pendapat saya, keluarga Turbin merangkumi tradisi terbaik masyarakat Rusia, golongan cerdik pandai Rusia. Nasib karya Bulgakov adalah dramatik. malah orang seperti Turbin terpaksa meletakkan senjata mereka dan tunduk kepada kehendak rakyat, mengiktiraf mereka menyebabkan sebagai hilang sepenuhnya. ” Walau bagaimanapun, Bulgakov menunjukkan sebaliknya dalam permainan: kematian menanti kekuatan yang membunuh jiwa orang - budaya dan orang, pembawa kerohanian.

Dalam karya M. Bulgakov, karya yang dimiliki oleh dua genre sastera berbeza wujud bersama dan berinteraksi pada kedudukan yang sama: epik dan drama. Penulis juga tertakluk kepada kedua-dua genre epik - daripada esei pendek dan feuilleton kepada novel, dan dramatik. Bulgakov sendiri menulis bahawa baginya prosa dan dramaturgi berkait rapat - seperti tangan kiri dan kanan seorang pemain piano. Satu dan bahan penting yang sama sering berganda dalam fikiran penulis, memerlukan sama ada bentuk epik atau dramatik. Bulgakov, tidak seperti orang lain, dapat mengeluarkan drama dari novel itu dan dalam pengertian ini menafikan keraguan Dostoevsky, yang percaya bahawa "hampir selalu percubaan sedemikian gagal, sekurang-kurangnya sepenuhnya" .

"Days of the Turbins" bukanlah semata-mata dramatisasi novel "The White Guard", susunan untuk pentas, seperti yang sering berlaku, tetapi karya yang sepenuhnya bebas dengan struktur pentas baru,

lebih-lebih lagi, hampir semua perubahan yang dibuat oleh Bulgakov disahkan dalam teori klasik drama. Kami menekankan: dalam klasik, terutamanya kerana untuk Bulgakov sendiri, klasik dramatik, sama ada Molière atau Gogol, adalah titik rujukan. Dalam transformasi novel menjadi drama, dalam semua perubahan, tindakan undang-undang genre muncul, yang mempengaruhi bukan sahaja "pengurangan" atau "mampatan" kandungan novel, tetapi juga perubahan dalam konflik, transformasi watak dan hubungan mereka, kemunculan jenis simbolisme baru dan peralihan unsur naratif semata-mata ke dalam struktur dramatik drama. Jadi, agak jelas bahawa perbezaan utama antara drama dan novel adalah konflik baru, apabila seseorang berkonflik dengan masa sejarah, dan segala yang berlaku kepada watak-watak itu bukanlah akibat daripada "hukuman Tuhan" atau "hukuman manusia." kemurkaan", tetapi hasil pilihan mereka sendiri yang sedar. Oleh itu, salah satu perbezaan yang paling penting antara drama dan novel adalah kemunculan wira baru, aktif, benar-benar tragis.

Alexei Turbin - watak utama novel "The White Guard" dan drama "Days of the Turbins" - jauh daripada watak yang sama. Mari lihat bagaimana imej itu berubah semasa pemprosesan novel menjadi drama, apakah ciri baharu yang diperoleh Turbin dalam drama itu, dan kami akan cuba menjawab soalan tentang sebab perubahan ini.

Bulgakov sendiri, pada perdebatan di Teater Meyerhold, membuat kenyataan penting: "Orang yang digambarkan dalam drama saya di bawah nama Kolonel Alexei Turbin tidak lain adalah Kolonel Nai-Tours, yang tidak ada kaitan dengan doktor di sebuah percintaan.” Tetapi jika anda mengkaji dengan teliti teks kedua-dua karya, maka anda boleh membuat kesimpulan bahawa tiga watak novel (Turbin sendiri, Nai-Tours dan Malyshev) bersatu dalam imej Turbin dalam drama itu. Selain itu, penggabungan ini berlaku secara beransur-ansur. Anda boleh melihat ini jika anda membandingkan dengan novel bukan sahaja edisi terbaharu drama, tetapi juga semua yang wujud sebelum ini. Imej Nai-Turs tidak pernah bergabung secara langsung dengan imej Alexei, dia digabungkan dengan imej Kolonel Malyshev. Ini berlaku pada Oktober 1926, ketika memproses edisi pertama drama itu, yang pada masa itu masih menggunakan nama "Pengawal Putih". Pada mulanya, Nai-Tours mengambil alih, menutup Nikolka, yang tidak mahu melarikan diri, dan mati: adegan itu sepadan dengan novel itu. Kemudian Bulgakov menyerahkan talian Nai-Tours kepada Malyshev, dan mereka mengekalkan ciri burriness hanya Nai-Tours. Di samping itu, dalam ucapan terakhir Malyshev, selepas perkataan "Saya sedang mati" diikuti dengan "Saya mempunyai seorang kakak" - kata-kata ini jelas milik Nai-Turs (ingat novel di mana, selepas kematian Kolonel Nikolka, dia bertemu dengannya. kakak). Kemudian kata-kata ini dicoret oleh Bulgakov. Dan hanya selepas itu, dalam edisi kedua drama itu, terdapat "sambungan" antara Malyshev dan Turbin. Bulgakov sendiri bercakap tentang sebab-sebab sambungan sedemikian: "Ini berlaku sekali lagi untuk pertimbangan teater dan sangat dramatik (nampaknya, "dramatik" - M.R.), dua atau tiga orang, termasuk kolonel, disambungkan dalam satu..."

Jika kita membandingkan Turbin dalam novel dan dalam drama, kita akan melihat bahawa perubahan

tersentuh: umur (28 tahun - 30 tahun), profesion (doktor - kolonel artileri), sifat watak (dan ini adalah perkara yang paling penting). Novel itu berulang kali mengatakan bahawa Alexei Turbin adalah seorang yang lemah semangat, tidak bertubuh. Bulgakov sendiri memanggilnya "kain buruk". Dalam drama itu, kita mempunyai seorang yang kuat, berani dengan perwatakan yang teguh dan tegas. Sebagai contoh yang menarik, seseorang boleh menamakan, sebagai contoh, adegan perpisahan kepada Thalberg dalam novel dan dalam drama, di mana peristiwa yang sama digambarkan, tetapi tingkah laku Turbin mewakili dua aspek watak yang bertentangan. Di samping itu, Alexei Turbin dalam novel dan Alexei Turbin dalam drama mempunyai nasib yang berbeza, yang juga sangat penting (dalam novel, Turbin cedera, tetapi pulih - dia mati dalam drama).

Sekarang mari kita cuba menjawab soalan, apakah sebab-sebab perubahan yang jarang berlaku dalam imej Turbin. Jawapan yang paling umum ialah perbezaan asas antara watak epik dan dramatik, yang berikutan daripada perbezaan antara genre sastera ini.

Novel, sebagai genre epik, biasanya bertujuan untuk kajian psikologi watak dari sudut evolusinya. Dalam drama, sebaliknya, bukan evolusi watak yang dikesan, tetapi nasib seseorang dalam pelbagai konflik. Idea ini sangat tepat diungkapkan oleh M. Bakhtin dalam karyanya "Epos dan Novel". Wira novel itu, dia percaya, "harus ditunjukkan bukan sebagai sedia dan tidak berubah, tetapi sebagai menjadi, berubah, dibesarkan oleh kehidupan." Malah, dalam The White Guard kita melihat watak Turbin berubah. Ini membimbangkan, pertama, akhlaknya. Bukti boleh digunakan, sebagai contoh, hubungannya dengan Thalberg. Pada permulaan kerja, dalam adegan perpisahan kepada Talberg yang melarikan diri ke Jerman, Alexei dengan sopan berdiam diri, walaupun dalam hatinya dia menganggap Talberg "seorang anak patung terkutuk, tanpa sebarang konsep penghormatan." Pada perlawanan akhir, dia menghina dirinya sendiri kerana kelakuan sedemikian dan juga mengoyakkan kad Thalberg hingga hancur. Evolusi Turbin juga dapat dilihat dalam perubahan pandangannya terhadap peristiwa sejarah yang berterusan.

Kehidupan Turbin, serta seluruh keluarganya, berjalan tanpa sebarang pergolakan tertentu, dia mempunyai konsep moral, kehormatan, kewajipan yang tertentu dan mantap kepada Tanah Air, tetapi tidak perlu memikirkan secara mendalam tentang perjalanan sejarah. Namun, kehidupan menuntut jawapan kepada persoalan, dengan siapa harus pergi, cita-cita apa yang harus dipertahankan, di sisi mana kebenaran dan kebenaran. Pada mulanya nampaknya kebenaran dan kebenaran berpihak kepada Hetman, dan Petliura membawa kesewenang-wenangan dan rompakan, kemudian pemahaman datang bahawa Petliura mahupun Hetman tidak mewakili Rusia, pemahaman bahawa cara hidup dahulu telah runtuh. Akibatnya, menjadi perlu untuk memikirkan kemungkinan kemunculan kuasa baru - Bolshevik.

Dalam drama tersebut, evolusi watak bukanlah aspek yang dominan dalam penggambaran hero. Watak itu ditunjukkan sebagai mantap, menumpukan kepada satu, idea yang dipertahankan dengan hangat. Lebih-lebih lagi, apabila idea ini runtuh, Turbin mati. Kami juga ambil perhatian bahawa watak epik membenarkan beberapa percanggahan yang agak mendalam dalam dirinya. M. Bakhtin malah menganggap kehadiran percanggahan sebegini adalah wajib bagi wira novel: "... wira [novel] mesti menggabungkan kedua-dua sifat positif dan negatif, baik rendah dan tinggi, lucu dan serius" . Wira dramatik pula biasanya tidak mengandungi percanggahan sedemikian. Drama memerlukan kecemerlangan, penggambaran sepenuhnya gambaran psikologi. Hanya pergerakan jiwa manusia yang mempengaruhi tingkah laku manusia boleh dicerminkan di dalamnya. Pengalaman samar-samar, peralihan perasaan yang halus hanya boleh diakses sepenuhnya kepada bentuk epik. Dan wira drama itu muncul di hadapan kita bukan dalam perubahan mood rohani yang rawak, tetapi dalam aliran aspirasi kehendak yang tidak terputus. Lessing mendefinisikan ciri watak dramatik ini sebagai "konsistensi" dan menulis: "... tidak sepatutnya ada sebarang percanggahan dalaman dalam watak; mereka mesti sentiasa seragam, sentiasa jujur ​​kepada diri mereka sendiri; mereka boleh menampakkan diri mereka sama ada lebih kuat atau lebih lemah, bergantung pada cara keadaan luaran bertindak ke atasnya; tetapi tiada satu pun daripada syarat ini harus mempengaruhi sehingga menjadikan hitam putih. Marilah kita mengimbas kembali adegan dari novel itu, ketika Turbin bersikap kurang ajar terhadap seorang budak surat khabar yang berbohong tentang kandungan surat khabar itu: “Turbin mengeluarkan sehelai kain renyuk dari poketnya dan, tanpa mengingat dirinya sendiri, mencucuknya dua kali di muka budak itu. , sambil berkata dengan kertak gigi: “Ini berita untuk kamu . Ia adalah untuk anda. Ini berita untuk anda. bangsat! Episod ini adalah contoh yang agak jelas tentang apa yang Lessing akan panggil "ketidakkonsistenan" watak, bagaimanapun, di sini, di bawah pengaruh keadaan, bukan putih yang menjadi hitam, tetapi, sebaliknya, untuk beberapa waktu imej yang menarik kepada kami memperoleh ciri-ciri yang agak tidak menyenangkan. Namun perbezaan antara watak epik dan dramatik ini bukanlah yang paling penting. Perbezaan utama berpunca daripada fakta bahawa dua kategori asas yang berbeza adalah asas untuk epik dan drama: peristiwa dan aksi. Tindakan dramatik dianggap oleh Hegel dan pengikutnya sebagai timbul bukan "daripada keadaan luaran, tetapi dari kehendak dan watak dalaman." Hegel menulis bahawa dalam drama adalah perlu untuk mendominasi tindakan inisiatif watak-watak yang bertembung antara satu sama lain. Dalam karya epik, keadaannya sama aktif dengan watak, dan selalunya lebih aktif. Idea yang sama dibangunkan oleh Belinsky, yang melihat perbezaan antara kandungan epik dan drama dalam fakta bahawa "dalam epik peristiwa itu mendominasi, dalam drama - orang itu." Pada masa yang sama, dia menganggap penguasaan ini bukan sahaja dari sudut pandangan "prinsip perwakilan", tetapi juga sebagai kekuatan yang menentukan pergantungan seseorang pada peristiwa dalam epik, dan dalam drama, sebaliknya, peristiwa pada seseorang "yang atas kehendaknya sendiri memberi mereka satu atau sambungan lain." Formula "manusia mendominasi drama" juga terdapat dalam banyak karya kontemporari. Sesungguhnya, pemeriksaan terhadap karya di atas oleh Bulgakov mengesahkan sepenuhnya kedudukan ini. Turbin dalam novel itu adalah seorang intelektual berfalsafah, dia lebih berkemungkinan hanya saksi peristiwa, dan bukan peserta aktif di dalamnya. Segala sesuatu yang berlaku kepadanya, lebih kerap daripada tidak, mempunyai beberapa sebab luaran, dan bukan akibat dari kehendaknya sendiri. Banyak episod novel boleh dijadikan contoh. Di sini Turbin dan Myshlaevsky, ditemani oleh Karas, pergi ke Madame Anjou untuk mendaftar di bahagian itu. Nampaknya ini adalah keputusan sukarela Turbin, tetapi kami faham bahawa dalam hatinya dia tidak pasti tentang ketepatan tindakannya. Dia mengaku sebagai seorang raja dan mencadangkan bahawa ini mungkin menghalangnya daripada memasuki bahagian itu. Mari kita ingat apa yang terlintas di kepalanya pada masa yang sama: "Memang memalukan untuk berpisah dengan Karas dan Vitya, ... tetapi ambil dia, pembahagian sosial ini" (italik saya. - M.R.). Oleh itu, kemasukan Turbin ke dalam perkhidmatan ketenteraan mungkin tidak akan berlaku jika bukan kerana bahagian itu memerlukan doktor. Luka turbin adalah disebabkan oleh fakta bahawa Kolonel Malyshev benar-benar lupa untuk memberi amaran kepadanya tentang perubahan dalam keadaan di bandar, dan juga disebabkan oleh fakta bahawa, oleh kemalangan yang malang, Alexey terlupa untuk mengeluarkan kokad dari topinya, yang segera mengkhianatinya. Dan secara umum, dalam novel itu, Turbin terlibat dalam peristiwa sejarah yang bertentangan dengan kehendaknya, kerana dia kembali ke bandar dengan keinginan untuk "berehat dan mengatur semula bukan tentera, tetapi kehidupan manusia biasa."

Contoh-contoh yang diberikan, serta banyak contoh lain dari novel itu, membuktikan bahawa doktor Turbin jelas tidak mencapai tanda wira yang dramatik, apalagi yang tragis. Drama tidak boleh menunjukkan nasib orang yang hilang kemahuan, yang tidak dapat membuat keputusan. Sesungguhnya, Turbin dalam drama itu, tidak seperti novel Turbin, bertanggungjawab ke atas kehidupan ramai orang: dialah yang memutuskan untuk segera membubarkan pembahagian itu. Tetapi dia sendiri bertanggungjawab untuk hidupnya sendiri. Mari kita ingat kata-kata Nikolka yang ditujukan kepada Alexei: "Saya tahu mengapa anda duduk. Saya tahu. Anda menunggu kematian kerana malu, itulah yang! Watak dramatik mesti mampu menangani keadaan kehidupan yang buruk. Dalam novel itu, Turbin tidak boleh hanya bergantung pada dirinya sendiri. Bukti yang ketara ialah penghujung novel, yang tidak termasuk dalam teks utama. Dalam episod ini, Turbin, memerhatikan kekejaman Petliurists, beralih ke langit: "Tuhan, jika anda wujud, pastikan bahawa Bolshevik muncul di Slobodka minit ini!"

Menurut Hegel, jauh dari setiap kemalangan adalah tragis, tetapi hanya yang secara semula jadi mengikuti tindakan pahlawan itu sendiri. Semua penderitaan Turbin dalam novel itu hanya menimbulkan simpati dalam diri kita, dan walaupun dia mati di final, ia tidak akan menyebabkan kita lebih banyak perasaan daripada penyesalan. (Perlu diingatkan bahawa pemulihan Turbin juga ditunjukkan sebagai telah berlaku di bawah pengaruh sebab luaran, malah yang agak mistik - doa Elena). Perlanggaran tragis itu dikaitkan dengan ketidakmungkinan merealisasikan keperluan sejarah yang diperlukan, "wira menjadi dramatik untuk kita hanya setakat keperluan keperluan sejarah dicerminkan dalam kedudukan, tindakan, perbuatannya pada satu tahap atau yang lain" . Sesungguhnya, Days of the Turbins membentangkan situasi tragis di mana wira itu bercanggah dengan masa. Cita-cita Turbin - Rusia beraja - adalah perkara yang sudah berlalu, dan pemulihannya adalah mustahil. Di satu pihak, Turbin sedar bahawa cita-citanya telah gagal. Dalam adegan kedua lakonan pertama, ini hanyalah firasat: "Saya membayangkan, anda tahu, sebuah keranda ...", dan dalam adegan pertama babak ketiga, dia sudah secara terbuka bercakap tentang ini: "... gerakan putih di Ukraine telah berakhir. Dia akan berakhir di Rostov-on-Don, di mana-mana sahaja! Rakyat tidak bersama kita. Dia menentang kita. Jadi sudah berakhir! Keranda! Tudung!" Tetapi, sebaliknya, Turbin tidak dapat melepaskan cita-citanya, untuk "keluar dari kem putih", seperti yang berlaku dengan Turbin dalam novel itu. Oleh itu, kita menghadapi konflik tragis, yang hanya boleh berakhir dengan kematian wira. Kematian kolonel menjadi kemuncak sebenar permainan, menyebabkan bukan sahaja simpati, tetapi juga pemurnian moral tertinggi - katarsis. Di bawah nama Alexei Turbin, dua watak yang sama sekali berbeza muncul dalam novel dan drama Bulgakov, dan perbezaan mereka secara langsung membuktikan peranan utama tindakan undang-undang genre dalam proses mengubah novel menjadi drama.

Kesimpulan Bab II

Bab kedua dikhaskan untuk analisis perbandingan imej prosa novel "The White Guard" dan dramatik "Days of the Turbins". Untuk mempertimbangkan tipologi dan simbolisme nilai keluarga dalam novel M. Bulgakov "The White Guard" dalam konteks tradisi rohani dan moral budaya Rusia, dengan mengambil kira ciri pandangan dunia karya penulis.

Lapan puluh tahun yang lalu, Mikhail Bulgakov mula menulis novel tentang keluarga Turbin, sebuah buku jalan dan pilihan, penting untuk kesusasteraan kita dan untuk sejarah pemikiran sosial Rusia. Tiada yang ketinggalan zaman dalam Pengawal Putih. Oleh itu, saintis politik kita tidak sepatutnya membaca antara satu sama lain, tetapi novel lama ini.

Mengenai siapa dan apakah novel Bulgakov ditulis? Mengenai nasib Bulgakovs dan Turbins, tentang perang saudara di Rusia? Ya, sudah tentu, tetapi bukan itu sahaja. Lagipun, buku sedemikian boleh ditulis dari pelbagai jawatan, malah dari kedudukan salah seorang wiranya, yang disahkan oleh banyak novel pada tahun-tahun itu tentang revolusi dan perang saudara. Kita tahu, sebagai contoh, peristiwa Kyiv yang sama dalam gambaran watak "Pengawal Putih" Mikhail Semenovich Shpolyansky - "Perjalanan Sentimental" oleh Viktor Shklovsky, bekas militan pengganas Sosialis-Revolusioner. Dari sudut pandangan siapa The White Guard ditulis?

Pengarang The White Guard sendiri, seperti yang anda tahu, menganggap tugasnya untuk "menggambarkan golongan cerdik pandai Rusia sebagai lapisan terbaik di negara kita. Khususnya, imej keluarga cerdik pandai-bangsawan, dengan kehendak nasib sejarah yang tidak berubah, dilemparkan ke kem Pengawal Putih semasa Perang Saudara, dalam tradisi "Perang dan Keamanan".

"The White Guard" bukan sahaja novel sejarah, di mana perang saudara dilihat oleh saksi dan pesertanya dari jarak dan ketinggian tertentu, tetapi juga sejenis "novel pendidikan", di mana, dalam kata-kata L. Tolstoy, pemikiran keluarga digabungkan dengan pemikiran rakyat.

Kebijaksanaan duniawi yang tenang ini boleh difahami dan dekat dengan Bulgakov dan keluarga Turbin muda. Novel "The White Guard" mengesahkan ketepatan peribahasa "Jaga kehormatan dari usia muda", kerana Turbin akan mati jika mereka tidak menghargai kehormatan dari usia muda. Dan konsep penghormatan dan kewajipan mereka adalah berdasarkan cinta kepada Rusia.

Sudah tentu, nasib doktor tentera Bulgakov, peserta langsung dalam acara itu, adalah berbeza, dia sangat dekat dengan peristiwa perang saudara, terkejut oleh mereka, kerana dia kalah dan tidak pernah melihat kedua-dua saudara lelaki, ramai kawan, dia sendiri sangat terkejut, terselamat daripada kematian ibunya, kelaparan dan kemiskinan. Bulgakov mula menulis cerita autobiografi, drama, esei dan lakaran tentang Turbin, dan akhirnya datang ke novel sejarah tentang pergolakan revolusioner dalam nasib Rusia, rakyatnya, dan golongan cerdik pandai.

"The White Guard" dalam banyak butiran adalah novel autobiografi, yang berdasarkan tanggapan peribadi penulis dan ingatan tentang peristiwa yang berlaku di Kyiv pada musim sejuk 1918-1919. Turbin adalah nama sulung nenek Bulgakov di sebelah ibunya. Dalam ahli keluarga Turbin, seseorang boleh dengan mudah meneka saudara-mara Mikhail Bulgakov, rakan Kyiv, kenalan, dan dirinya sendiri. Aksi novel itu berlaku di sebuah rumah yang, hingga ke butiran terkecil, disalin dari rumah di mana keluarga Bulgakov tinggal di Kyiv; kini ia menempatkan muzium Rumah Turbin.

Mikhail Bulgakov sendiri dikenali dalam ahli venereologi Alexei Turbina. Prototaip Elena Talberg-Turbina ialah kakak Bulgakov, Varvara Afanasyevna.

Banyak nama keluarga watak dalam novel itu bertepatan dengan nama keluarga penduduk sebenar Kyiv pada masa itu atau telah diubah sedikit.

Pada tahun 1927 yang kini jauh, rumah penerbitan Riga Literatura menerbitkan novel baru oleh Mikhail Bulgakov, The Days of the Turbins. Mungkin hari ini, fakta ini tidak lagi menarik minat kita semua, jika tidak kerana satu perincian yang menarik. Hakikatnya ialah rumah penerbitan "Sastera" bukan sahaja tidak mendapat kebenaran daripada penulis untuk menerbitkan novel itu, tetapi juga hanya mempunyai sebahagian daripada jilid pertama yang dicetak di Rusia. Tetapi, halangan yang "tidak penting" itu tidak dapat menghentikan ahli perniagaan yang giat, dan pihak pengurusan penerbitan mengarahkan pengikut tertentu "Count Amaury", dan mungkin dirinya sendiri, untuk membetulkan jilid pertama dan menyelesaikan novel itu. mula-mula muncul di hadapan khalayak St. Petersburg pada awal abad ke-20. Pemilik nama samaran yang luar biasa ini ialah Ippolit Pavlovich Rapgof tertentu. Dia belajar di Konservatori St. Petersburg dalam piano. Setelah menamatkan pengajiannya, dia mengasaskan di St. Petersburg, bersama abangnya Evgeny, ahli muzik yang sama, "Kursus Tinggi dalam Bermain Piano". Kejayaan perusahaan mereka adalah hebat, dan nama keluarga saudara-saudara menjadi sangat ketara dalam dunia muzik metropolitan. Tetapi muzik itu tidak bermain lama dalam komposisi yang sama: selepas beberapa tahun, saudara-mara bertengkar. Kursus-kursus itu kekal selama-lamanya "Kursus Muzikal E.P. Rapgof", dan Ippolit Pavlovich yang tidak kenal lelah terlibat dalam persaingan dengan abangnya. Dia mengetuai sekolah muzik swasta F. I. Rousseau, yang dibawanya ke tahap profesional yang tinggi, sambil mengambil beberapa pelajar dari abangnya. Perubahan itu bermula dengan agak tidak dijangka dan agak cetek: gramofon pertama dibawa ke St. Petersburg. Dan Ippolit Pavlovich faham: ciptaan ini adalah masa depan. Apa yang dia tidak lakukan demi kemenangan gramofon ?! Dia mengembara ke seluruh Rusia, memberi syarahan tentang keajaiban teknologi ini, membuka kedai rekod di Passage. Orang sezaman dan keturunan menghargai sepenuhnya merit gramofonnya: dialah yang, pada pendapat sebulat suara, berjaya memecahkan ketidakpercayaan orang ramai terhadap "ventrikuis mekanikal". Tetapi dia, setelah mencapai kemenangan, tidak tahu keamanan. Ippolit Pavlovich kini tertarik dengan kesusasteraan. Pada tahun 1898, seorang doktor tertentu Fogpari (de Cuosa) muncul kepada pembaca ibu kota: nama di mana Rapgof yang tidak kenal lelah yang sama hilang. Doktor menulis tentang "kebersihan cinta", memikirkan "bagaimana untuk hidup hingga berumur seratus tahun", mengajar sihir, menerangkan resipi untuk masakan vegetarian - dalam satu perkataan, dia berusaha untuk menulis tentang semua yang boleh menarik minat orang awam. Mengikuti Fogpari (tahun sudah 1904), Amaury sendiri akhirnya menjadi terkenal. Kiraan itu menjadi pujaan pencinta sastera tabloid. Setelah membuat debutnya dalam majalah "Light" dengan novel "Rahsia Mahkamah Jepun", dia kemudiannya menulis beberapa novel setiap tahun. Sebagai tambahan kepada plot pengembaraan kegemaran, ini juga merupakan kesinambungan karya yang sudah terkenal - Artsybashevsky "Sanin", Kuprin "Pit", "Kunci Kebahagiaan" oleh Verbitskaya. Setiap kali, skandal timbul di sekitar sekuel, pengarangnya menjadi kacau - dan buku-buku bertaburan, membawa pendapatan yang besar kepada penerbit. Jadi "kiraan" dengan teliti memenuhi perintah itu, novel Bulgakov dikeluarkan dalam tiga bahagian, jilid pertama sangat diputarbelitkan dan dipendekkan secara buta huruf, dan bahagian ketiga novel - 38 halaman terakhir buku itu - tidak ada kaitan dengan Bulgakov. teks, dan telah dicipta sepenuhnya oleh hack . Teks asal novel itu, versi audio yang kami sampaikan kepada anda dalam bacaan cemerlang oleh Sergei Chonishvili, telah dikeluarkan di Paris, pada tahun 1927, oleh rumah penerbitan Concord. Penerbit penerbitan: Vladimir Vorobyov ©&℗ IP Vorobyov V.A. ©&℗ ID SOYUZ

Cuba untuk mengetahui apa yang difilemkan dan ditunjukkan oleh Sergei Snezhkin kepada kami di saluran Rossiya, saya membaca semula The White Guard itu sendiri, dan juga membaca versi awal penghujung novel dan drama Days of the Turbins. Beberapa serpihan yang, seperti yang saya lihat semasa menonton, tersingkir daripada gaya novel dan terdapat dalam filem, saya dapati sama ada dalam edisi awal atau dalam drama, tetapi ada yang tidak ditemui di mana-mana: kerana contoh, adegan di mana Thalberg membayangkan kepada kepimpinan Jerman tentang kehadiran di istana lukisan berharga, adegan gila dengan ayam jantan yang Myshlaevsky digodam hingga mati, adegan menyedihkan Shervinsky menyanyikan ucapan selamat tinggal kepada hetman Skoropadsky yang melarikan diri, dan beberapa yang lain. Tetapi perkara utama adalah, sudah tentu, akhir, terang-terangan dalam herotannya, dicipta oleh Snezhkin dan bukan sahaja tidak sesuai dengan mana-mana teks yang saya nyatakan, tetapi juga secara amnya tidak dapat difikirkan untuk Bulgakov.

(Saya tidak pernah jemu kagum dengan apa kesombongan diri, apa kelancangan, apa kelancangan yang mesti ada untuk bukan sahaja menambah, tetapi untuk menulis semula Bulgakov! Walau bagaimanapun, ini dibincangkan dalam salah satu jawatan berikut, sebenarnya mengenai filem itu) .

Dalam pada itu, beberapa nota penting mengenai asas sastera sebenar filem itu.

Walaupun pada hakikatnya saya tidak berjaya mencari maklumat penuh tentang cara Bulgakov bekerja di The White Guard, namun saya mendapat tanggapan kuat bahawa penghujung novel itu sengaja ditulis semula, dan pengarang tidak berpuas hati dengan edisi awal secara sedar. Malah, terdapat lebih banyak kesedihan di dalamnya, cetek dan keluar dari gaya plot novel bergerak, bahasanya lebih berat, "besar" dan oleh itu kurang elegan. Gaya artistik edisi awal penghujung novel adalah gaya Bulgakov yang masih belum matang, dan saya rasa dia sendiri merasakannya sepenuhnya. Itulah sebabnya, walaupun fakta bahawa beberapa serpihan dari versi awal berakhir di bahagian akhir, dia masih menulis semula sebahagian besar bahagian akhir. Saya menulis semula dengan cara yang tidak ada satu perkataan pun yang membuat anda menggigil: semuanya sangat ringkas dan tepat untuk difahami oleh pembaca, tetapi tidak memberikan kesan kesat yang diucapkan. Dari segi seni, pada pendapat saya, The White Guard adalah sempurna.

Talberg tidak syak lagi bajingan, tetapi ini ditulis dan dibaca hanya di antara baris, dan ketiadaan tuduhan kasar dalam teks novel adalah sangat penting untuk memahami tahap bakat artistik Bulgakov. Shervinsky, tentu saja, memanggil segala-galanya, kecuali muzik, karut, tetapi tidak dalam ucapan langsung yang ditujukan kepada tetamu lain, tetapi dalam teks pengarang, i.e. seolah-olah kepada dirinya sendiri, yang mencirikannya dengan cara yang sama sekali berbeza.

Dalam versi awal, Elena mempunyai simpati yang tidak terselindung untuk Shervinsky, dan hubungan mereka berkembang menjadi sebuah novel. Dalam versi terakhir, Bulgakov menolak langkah ini dan memperkenalkan surat daripada Thalberg, yang akan berlepas ke Eropah dari Poland dan akan berkahwin, tetapi Elena menjaga jarak dari Shervinsky.

Dalam versi awal, selepas pemulihan Turbin, keluarga mengatur malam perayaan Krismas tradisional: dalam versi terakhir, Turbin hanya kembali kepada amalan perubatan tanpa kemegahan yang berlebihan.

Akhirnya, novel Turbine dengan Yulia Reiss dan figura Shpolyansky ditulis dalam versi awal: dalam versi terakhir, hanya perjalanan senyap ke Malo-Provalnaya kekal (sama seperti Nikolka, manakala dalam versi awal percintaannya dengan Irina Nai-Tours adalah ditulis lebih lanjut).

Adegan dengan pengenalan Nai-Tours di bilik mayat juga dibuang daripada versi terakhir - ternyata agak Balabanov dalam filem itu, tetapi tidak dapat difikirkan dalam estetika "White Guard" terakhir.

Secara umum, versi terakhir adalah lebih harmoni, elegan, tetapi pada masa yang sama pasti: tidak ada lontaran "pintar" dalam watak, mereka dengan jelas tahu bagaimana dan bila untuk bertindak, dan mereka memahami dengan sempurna apa yang sedang berlaku, dan memarahi Orang Jerman agak keluar dari kebiasaan. Mereka berani dan tidak cuba bersembunyi dalam asap malam mereka sendiri (seperti dalam Days of the Turbins). Dan pada akhirnya, mereka tidak mencapai kesedaran keamanan dan kedamaian sebagai kebaikan tertinggi (seperti dalam edisi awal), tetapi kepada sesuatu yang lebih mutlak dan penting.

Sejumlah perbezaan dalam edisi awal dan akhir agak meyakinkan bahawa pencampuran mereka adalah mustahil, kerana Bulgakov sengaja meninggalkan edisi awal dan memihak kepada yang terkemudian, menyedari bahawa yang awal berdosa dengan beberapa perkara yang tidak boleh diterima, dari sudut pandangannya. , terutamanya kelemahan artistik.

Jika kita bercakap tentang drama "The Days of the Turbins" berkaitan dengan novel, maka secara ringkas kita boleh mengatakan satu perkara: ini adalah dua karya yang sama sekali berbeza dalam kandungan dan dalam ekspresi artistik, dan oleh itu mencampurkannya bermakna menunjukkan salah faham yang lengkap. apa itu novel dan apa itu sandiwara.

Pertama, watak-watak yang sama sekali berbeza ditulis dan dibawa keluar dalam permainan, baik dalam watak dan dalam istilah formal (yang bernilai satu Aleksey Turbin: seorang kolonel dan doktor sama sekali, tidak sama sekali, walaupun dalam erti kata, bertentangan. ).

Kedua, semasa menyediakan drama itu, Bulgakov tidak dapat memahami bahawa untuk mementaskannya, konsesi tertentu untuk penapisan diperlukan: ​​dari sini, khususnya, simpati Myshlaevsky untuk Bolshevik, yang dinyatakan dengan jelas dan kategoris, muncul. Dan keseluruhan suasana eksentrik rumah Turbins juga dari sini.

Wira "Days of the Turbins" benar-benar hanya cuba melupakan diri mereka dalam lingkaran sempit mereka dalam asap keseronokan petang, Elena secara terbuka bersimpati dengan Shervinsky, tetapi pada akhirnya, Don Thalberg, yang akan melawat, kembali untuk dia (juga, oh, betapa percanggahan dengan novel itu!)

Dari satu segi, syarikat White Guards dalam Days of the Turbins yang semakin reput tidak ada kena mengena dengan kalangan orang yang ditunjukkan dalam novel (by the way, pengarang juga tidak memanggil mereka White Guards). Terdapat perasaan yang kuat bahawa wira edisi terakhir The White Guard sebenarnya bukan White Guards, ketinggian rohani dan rohani mereka sudah cukup untuk bangkit "di atas perjuangan": kita tidak menemui ini sama ada dalam edisi awal novel, dan lebih-lebih lagi dalam permainan. Dan ketinggian inilah yang mesti disedari semasa penggambaran The White Guard. Ia sama sekali tidak dikurangkan kepada "Hari Turbin" atau, lebih-lebih lagi, ciptaan sendiri dan tidak wajar untuk perlawanan akhir Bulgakov. Ini adalah hujatan sastera yang tidak terselindung dan satu ejekan - Saya tidak akan takut dengan julukan ini! - novel yang cemerlang.

Pada tahun 1925, Bulgakov menerbitkan novel The White Guard dalam majalah Rossiya. Dia bercakap tentang topik tertutup kepada era. Di tengah adalah keluarga Turbin, sistem House-City (kekacauan) sedang dibina. Semuanya dibenarkan di bandar dan dia menceroboh rumah. Rumah adalah satu-satunya ruang dalam novel yang dipenuhi tanda-tanda kehidupan dahulu. Tiada pembohongan di sini. Ada masa dalam rumah. Perpecahan dunia dahulu ditunjukkan oleh kematian ibu. Perpecahan kesatuan rohani Turbins lebih dahsyat daripada perpecahan ruang di sekeliling mereka. Setiap orang dinilai mengikut hierarki nilai menegak. Titik tertinggi adalah impian Alexei. Di dalamnya, putih dan merah diampuni. Sebaliknya, "bahagian bawah mutlak" adalah bilik mayat tempat Nikolka datang untuk mayat Nai-Tours. Justeru, dia menutup dunia novel - syurga dan neraka menjadi satu kesatuan tertentu. Tetapi novel itu bukanlah kekecewaan Bulgakov dalam segala-galanya, kerana kesudahannya menunjukkan bukan sahaja Turbin yang dibahagikan dan rakan-rakan mereka, tetapi juga Petka Shcheglov, yang hidupnya melepasi peperangan dan revolusi. Undang-undang utama B. menganggap undang-undang Evolusi Besar, memelihara hubungan masa dan susunan semula jadi sesuatu.

"Days of the Turbins" lebih tiada harapan dalam bunyi. Terdapat wira yang berbeza di dalamnya - mereka yang tidak memikirkan diri mereka di luar nilai biasa dan mereka yang bergaul dalam keadaan baru. Dalam drama itu, tempat yang lebih besar diberikan kepada Elena dan rumah itu.

"Pengawal Putih" letakkan B. dalam barisan yang paling banyak. moden yang ketara penulis, walaupun pada masa itu sudah ada cerita "Nota di Cuffs" (1922), "Diaboliad" (1924), cerita yang kemudiannya menjadi sebahagian daripada kitaran "Nota Doktor". Dan walaupun pencetakan "B.g." dalam majalah "Rusia" terputus (teks penuh rom diterbitkan di Paris pada 1927-1929), rom. telah diperhatikan. M. Voloshin membandingkan debut B. dengan penampilan sulung Tolstoy dan Dostoevsky dan memanggilnya "yang pertama menangkap jiwa persengketaan Rusia."

B. digambarkan dalam "B.g." dunia "dalam detik-detik mautnya", yang ditekankan pada permulaan riwayat, dikekalkan hampir dalam cara kronik: "Besar adalah tahun dan tahun yang mengerikan selepas Kelahiran Kristus 1918, dari permulaan revolusi kedua. ” Tetapi B., bersama-sama dengan gaya penulisan kronik, yang mencatatkan hanya luar biasa. peristiwa, memilih kedudukan seorang penulis kehidupan seharian. Yang terakhir adalah tradisional untuk Rusia lama. lit., tetapi secara tidak dijangka untuk kesusasteraan pasca revolusi, kerana kehidupan seperti itu telah lenyap.

B. menantang menggambarkan. keluarga dan semangat keluarga - komitmen kepada tradisi Tolstoyan, seperti yang dia sendiri katakan dalam surat kepada kerajaan USSR: perang di kem Pengawal Putih, dalam tradisi "Perang dan Keamanan".

Turbin. 2 adik beradik, ditinggalkan tanpa ibu bapa dan cuba menjaga keselesaan dan ketenteraman rumah ibu bapa. Yang sulung - Alexei, seorang doktor tentera, 28 tahun, junior. - Nikolka, kadet, 17, kakak Elena - 24 tahun. B. dengan penuh kasih sayang menerangkan. persekitaran cara hidup mereka: jam yang menarik, dapur dengan jubin Belanda, perabot baldu merah tua, lampu gangsa di bawah teduhan, buku dalam pengikat "coklat", langsir. Bukan sahaja keselesaan dan ketenteraman memerintah dalam keluarga T., tetapi juga kesopanan dan kejujuran, keprihatinan terhadap orang lain, kasih sayang. Prototaip syurga seperti rumah ini adalah rumah Bulgakov di Kyiv.

Bagaimanapun, ribut salji sedang melanda di luar tingkap rumah dan kehidupan tidak sama sekali seperti yang diterangkan dalam buku "coklat". Motif ribut salji, ribut salji dikaitkan dengan Kapit. anak perempuan" Pushk., dari mana epigraf itu diambil: "Salji ringan mula turun dan tiba-tiba jatuh dalam kepingan. Angin melolong. Terdapat ribut salji. Dalam sekejap, langit gelap bercampur dengan laut bersalji. Semuanya hilang. "Baiklah, tuan," jerit pemandu itu, "masalah: ribut salji." Singki. dll.", ribut salji menjadi tanda simbolik kehilangan laluan - wira tersesat dalam sejarah.

T. mencintai Rusia dan membenci Bolshevik, yang telah membawa negara itu ke jurang jurang. Tetapi mereka membenci Petliura dengan idea kemerdekaannya. Kyiv for T. ialah sebuah bandar Rusia. Tugas mereka adalah untuk melindungi kota ini dari mereka dan dari orang lain.T. menjelma. akhlak. pr-py, yang telah dibangunkan dalam lapisan terbaik Rus. jumlah Pulau. Aleksey dan Nikolka, yang telah memilih profesion ketenteraan, sangat menyedari bahawa mereka wajib masuk. untuk mempertahankan negara, dan jika perlu, mati untuknya. Bagaimanapun, Ros., yang mereka mahu pertahankan, terbahagi kepada "reptilia pintar dengan "beg pakaian keras kuning" dan mereka yang setia pada sumpah dan tugas mereka. "Bajingan pintar", yang T. jelas merujuk kepada suami Elena, Kolonel Talberg dari Kakitangan Am, mahu hidup. Yang lain akan mati - mereka yang diwakili bukan sahaja oleh Turbin, tetapi juga oleh rejimen. Nai-Turs, yang, bersama-sama dengan junkers, cuba mengatur pertahanan bandar daripada Petliurists. Apabila dia menyedari bahawa mereka telah dikhianati, dia mengarahkan junkers untuk menanggalkan tali bahu mereka, kokad dan pergi, manakala dia sendiri mati di belakang mesingan, menutupi pengunduran mereka.

B. meletakkan rejimen setanding dengan Nai-Tours. Malyshev, setelah mengumpulkan pembela terakhir kota di sekolah kadet, mengumumkan bahawa mereka telah dikhianati dan mengarahkan mereka pergi. Hati nurani pegawai itu memberitahu dia untuk menjaga agar orang tidak mati dengan kematian yang tidak masuk akal.

Alexei Turbin, Nai-Tours, Malyshev - sedikit yang memahami bahawa mereka tiada apa melindungi. Rusia itu, yang mana mereka bersedia untuk mati, tidak lagi wujud.

Dalam keadaan huru-hara perang runtuh bukan sahaja Rusia lama, tetapi juga tradisi. konsep kewajipan dan hati nurani. Bulgakov berminat dengan orang yang telah mengekalkan konsep ini dan dapat membina tindakan mereka mengikut mereka. Sisi moral orang. personaliti tidak boleh. bergantung pada mana-mana luaran menghalang masuk. Ia adalah mutlak.

Alexei Turbin bermimpi di mana dia melihat Nai-Turs di syurga: "Dia dalam bentuk yang aneh: topi keledar bercahaya di kepalanya, dan tubuhnya berada dalam surat berantai, dan dia bersandar pada pedang panjang, yang tidak lebih lama dalam mana-mana tentera dengan zaman Perang Salib. Ini adalah bagaimana intipati kesatria h-ka ini didedahkan. Bersama-sama dengannya di syurga, Alexey melihat sarjan mejar Zhilin, "jelas terputus oleh api bersama-sama dengan skuadron hussar Belgrade pada tahun 1916 ke arah Vilna." Zhilin memakai mel rantai bercahaya yang sama.

Tetapi perkara yang paling mengejutkan ialah The Reds yang mati berhampiran Perekop berakhir di syurga bersama mereka. Sejak tindakan rum. asal usul pada tahun 1918, dan Perekop diambil pada tahun 1920 kemudian => Turbin melihat masa depan dan masa lalu pada masa yang sama. Jiwanya keliru dengan kehadiran Bolshevik, yang tidak percaya kepada Tuhan, di syurga: "Anda mengelirukan sesuatu, Zhilin, ini tidak boleh. Mereka tidak akan membenarkan mereka masuk." Zhilin sebagai tindak balas menyampaikan kepadanya firman Tuhan: "Nah, mereka tidak percaya, dia berkata, apa yang boleh anda lakukan. Lepaskan. Lagipun, saya tidak mendapat untung mahupun rugi daripada iman anda. Seorang percaya, yang lain tidak percaya, tetapi anda semua mempunyai tindakan yang sama: kini yang lain berada di kerongkong. Awak semua sama untuk saya, Zhilin. - terbunuh di medan perang.

Beginilah cara epigraf kedua kepada "B.g." - dari Apocalypse: "Dan orang mati dihakimi menurut apa yang tertulis dalam kitab, menurut perbuatan mereka." =>Akhlak. tindakan seseorang dinilai dalam beberapa Contoh Tinggi. Apa yang sedang berlaku dalam masa, dianggarkan pada keabadian. Panduan Grinev ke Kapit. dan lain-lain." ialah Pugachev, manakala wira "B.g." tiada panduan lain melainkan akhlak. naluri, dilaburkan dalam h-ka dari atas. Manifestasi naluri ini dalam sejarah digambarkan oleh B. sebagai satu keajaiban, dan pada masa inilah pahlawannya mendapati diri mereka dalam semangat yang tulen. ketinggian walaupun kebuntuan lengkap sosial mereka yang khusus. nasib. Nikolka T. tidak boleh. membenarkan Nai-Tours kekal tidak berkubur. Dia mencari mayatnya di bilik mayat, mencari saudara perempuan dan ibunya, dan kolonel itu dikebumikan dalam Kristus. ritus.

Motif bintang dalam rom.Bukan secara kebetulan ia mempunyai perwatakan melalui. B. memperkenalkan prinsip orientasi ke dalam kekacauan sejarah, supaya bintangnya, menggunakan ungkapan Vyach. Ivanov, boleh dipanggil "juruterbang". Jika sejarah hanyalah masa, dan semua yang berlaku di dalamnya adalah Sementara x-r, kemudian h-to sepatutnya. sens. dalam penelitian keabadian. Tetapi agar keabadian muncul kepada seseorang yang hidup dalam masa, pecahnya kain temporal diperlukan.

Salah satu manifestasi jurang sedemikian, dibenarkan. untuk melihat ke dalam keabadian adalah mimpi. Ini adalah impian Alexei Turbin, dan pada akhirnya - mimpi kecil. budak lelaki Petka Shcheglov: padang rumput yang besar, di atasnya bola berlian berkilauan-> kegembiraan. Mimpi ini adalah tentang kehidupan seperti yang dimaksudkan dan seperti yang boleh berlaku. Tetapi impian itu berakhir, dan B. diterangkan. malam di atas bandar yang telah lama menderita, melengkapkan rum. motif bintang: “Semuanya akan berlalu. Penderitaan, siksaan, darah, kelaparan dan wabak. Pedang akan lenyap, tetapi bintang akan kekal apabila bayang jasad dan amal kita tidak tinggal di bumi. Tidak ada seorang pun yang tidak mengetahui perkara ini. Jadi kenapa kita tidak mahu mengalihkan pandangan kita kepada mereka?"

Dr. satu bentuk pencerobohan keabadian ke masa - keajaiban. Ia berasal. semasa doa bersungguh-sungguh Elena di hadapan ikon Ibu Tuhan untuk kehidupan Alexei yang cedera parah. Dia bermimpi tentang Kristus "di kubur yang hancur, dibangkitkan sepenuhnya dan diberkati, dan berkaki ayam," dan seketika nampaknya Ibu Tuhan menjawab doa yang ditujukan kepadanya. Alex semakin pulih.

Keajaiban terbesar dalam rum. - itu akhlak. pilihan yang dibuat oleh watak-wataknya walaupun terdapat kebuntuan yang telah didorong oleh sejarah. Rum akan dibina di atas ini kemudian. "M. mereka.". B. sudah tentu harus ingat kata-kata Kant tentang dua fenomena yang paling menakjubkan: langit berbintang di atas kepalanya dan moral. hukum dalam jiwa h-ka. Dalam erti kata tertentu, formula Kantian ini adalah kunci kepada Gd.

Selepas penutupan majalah Rossiya, percetakan novel itu terganggu, dan B. membuatnya semula. dia masuk mainkan "Days of the Turbins", yang dipentaskan oleh Teater Seni Moscow. Tontonan itu segera menjadi fakta masyarakat. kehidupan, sangat skandal. Nasihat. pengkritik melihat di sini permohonan maaf untuk gerakan kulit putih, dan penyair A-dr Bezymensky memanggil B. "keturunan borjuasi baru, memercikkan air liur beracun, tetapi tidak berkuasa pada kelas pekerja dan komunisnya. cita-cita." Pada tahun 1927 drama itu dikecualikan. dari himpunan dan dipulihkan hanya atas permintaan Stanislavsky.

Sekeping itu lebih tiada harapan dalam bunyi. Wira yang berbeza bertindak di dalamnya: mereka yang tidak dapat membayangkan kehidupan di luar nilai biasa (Aleksey Turbin), mereka yang tidak peduli kepada mereka pada tahap tertentu dan oleh itu akan mudah bertahan dalam keadaan baru (Shervinsky), dan mereka yang mencuba. dengan nilai mahkamah am. memfokuskan semula hanya pada nilai keluarga (Elena). Dalam drama itu, peranan Elena lebih ketara, tempat utama adalah milik. Sebuah rumah dengan ketiadaan ruang lain yang hampir lengkap.

Dalam drama 20-an, pusat. pemikiran menjadi bahawa era tanpa belas kasihan kepada segala-galanya yang jujur, bijak dan tinggi dalam hitam. Ini dibuktikan dengan jalan buntu tragis nasib Alexei dan Nikolka Turbin, Khludov dan Charnota, Serafima Korzukhina dan Golubkov. Realiti semakin banyak mula menyerupai sandiwara yang tidak tahu malu, menunjukkan kemerosotan h-ka ("apartmen Zoyka" - 1926; "Pulau Crimson" - 1927).