Lubok yang dilukis oleh Orang-Orang Lama. Buku E.I

Ia memaklumkan bahawa pada hari Khamis, 21 Disember 2017, pameran "Lubok Berlukis Orang-Orang Percaya Lama" akan dibuka di Muzium dan Kompleks Pameran Sekolah Cat Air oleh Sergey Andriyaka. Pameran itu akan menampilkan kira-kira 90 karya daripada koleksi Muzium Sejarah Negeri.

Lubok yang dilukis adalah garis yang agak kurang dikenali dalam perkembangan seni rakyat abad ke-18-19, yang pasti menarik minat para pecinta dan amatur. Pameran itu memberikan gambaran lengkap tentang keaslian dan ciri artistik jenis monumen yang jarang ditemui ini, berdiri dalam barisan yang rapat dengan jenis kreativiti seperti cetakan popular bergambar dan terukir, di satu pihak, dan dengan lukisan pada perabot, roda berputar, dada dan seni menghias buku tulisan tangan, sebaliknya.

Tidak seperti lubok cetakan besar-besaran, di mana pewarnaan pun bukan bersifat individu, tetapi diletakkan pada aliran, lubok yang dilukis itu disempurnakan oleh master dengan tangan dari awal hingga akhir. Melukis gambar, pencahayaannya, menulis tajuk dan teks penjelasan - walaupun dalam rangka kanun, dibezakan oleh keaslian improvisasi. Teknik artistik yang paling biasa dalam pembuatan cetakan popular ialah lukisan kontur, diikuti dengan mewarnakannya dengan tempera cair cair. Sarjana menggunakan cat yang disediakan pada emulsi telur atau gusi.

Kajian terhadap keseluruhan susunan cetakan popular yang dilukis dengan tangan menunjukkan bahawa pengarangnya, sebagai peraturan, adalah penduduk biara Percaya Lama, perkampungan utara dan pinggir bandar. Pengeluaran kepingan dinding yang dicat tertumpu sebahagian besarnya di utara Rusia - di Olonets, wilayah Vologda, di kawasan berasingan di Dvina Utara, Pechora. Pada masa yang sama, cetakan popular yang dicat wujud di rantau Moscow, khususnya di Guslitsy, dan di Moscow sendiri.

Perpecahan gereja Rusia dan penganiayaan penganut "iman lama" memaksa ramai untuk meninggalkan tempat asal mereka, untuk melarikan diri dari pusat Rusia ke pinggir. Biara menjadi pusat kehidupan rohani orang-orang Percaya Lama yang teraniaya. Kesedaran akan tanggungjawab mereka untuk memelihara "ketakwaan gereja kuno" dipenuhi dengan makna istimewa semua aktiviti kebudayaan mereka yang membina dunia mereka hampir baharu di tempat yang tidak berpenghuni. Keperluan mendesak untuk membangunkan dan mempopularkan idea-idea tertentu, mempertahankan postulat "kepercayaan bapa dan datuk" menjadi insentif utama dalam mencari cara ekspresif untuk penyebaran mereka dan mengekalkan stamina penyokong mereka.

Penyebaran di kalangan penduduk Old Believer di Utara dan pusat Rusia seni lubok yang dilukis, kebanyakannya daripada kandungan agama dan moral, ditentukan oleh keperluan dalaman. Tugas pendidikan, keinginan untuk membawa pembangunan rohani mendorong pencarian bentuk bergambar yang sesuai. Dalam seni rakyat, sudah ada sampel karya yang diluluskan yang boleh memenuhi keperluan ini - cetakan popular keagamaan. Sifat sinkretik mereka, yang menggabungkan imej dan teks, kekhususan struktur kiasan mereka, yang menyerap tafsiran genre plot tradisional untuk seni Rusia kuno, adalah selaras dengan matlamat yang dihadapi oleh Penganut Lama.

Kadang-kadang artis secara langsung meminjam plot tertentu dari cetakan bercetak, menyesuaikannya dengan keperluan mereka, tetapi lebih kerap mereka mengembangkan tema itu sendiri, hanya menggunakan jenis dan struktur kiasan gambar dinding. Kandungan lubok yang dicat agak pelbagai: pertama sekali, ini adalah imej biara Percaya Lama dan helaian potret tokoh perpecahan, gambar dengan rasional untuk ritual gereja yang "betul", sejumlah besar ilustrasi untuk apokrifa mengenai alkitabiah dan subjek Injil, untuk cerita dan perumpamaan dari koleksi sastera, gambar yang dimaksudkan untuk bacaan dan nyanyian, kalendar dinding-orang kudus. Pembacaan instruktif, pengajaran tentang tingkah laku moral adalah salah satu bidang penting dalam subjek cetakan popular yang dilukis.

Sejarah lubok lukisan tangan Old Believer mempunyai lebih kurang 100 tahun. Kehilangan seni gambar lukisan tangan pada awal abad ke-20 dijelaskan oleh sebab-sebab umum yang mempengaruhi perubahan dalam semua cetakan popular.

Banyak faktor sosial membawa kepada transformasi keseluruhan sistem budaya rakyat dan kehilangan yang tidak dapat dielakkan daripada beberapa jenis seni rakyat tradisional. Pengunjung pameran mempunyai peluang unik untuk melihat dengan mata kepala mereka sendiri contoh terbaik lubok Old Believer asli yang dilukis dengan tangan.

Dari 21 Disember 2017 hingga 28 Januari 2018, Kompleks Muzium dan Pameran Sekolah Cat Air oleh Sergey Andriyaka akan menganjurkan pameran "The Drawn Lubok of the Old Believers". Pameran itu akan menampilkan kira-kira 90 karya daripada koleksi Muzium Sejarah Negeri.

Lubok yang dilukis adalah garis perkembangan seni rakyat yang agak kurang dikenali pada abad ke-18-19, yang pasti menarik minat para pecinta dan amatur. Pameran ini memberikan gambaran lengkap tentang keaslian dan ciri artistik jenis monumen yang jarang ditemui ini, yang hampir dengan jenis kreativiti seperti cetakan popular bergambar dan terukir, di satu pihak, dan lukisan pada perabot, roda berputar, dada dan seni menghias buku tulisan tangan, sebaliknya.

Tidak seperti lubok cetakan besar-besaran, di mana pewarnaan pun bukan bersifat individu, tetapi diletakkan pada aliran, lubok yang dilukis itu disempurnakan oleh master dengan tangan dari awal hingga akhir. Melukis gambar, pencahayaannya, menulis tajuk dan teks penjelasan - walaupun dalam rangka kanun, dibezakan oleh keaslian improvisasi. Teknik artistik yang paling biasa dalam pembuatan cetakan popular ialah lukisan kontur, diikuti dengan mewarnakannya dengan tempera cair cair. Sarjana menggunakan cat yang disediakan pada emulsi telur atau gusi.

Kajian terhadap keseluruhan susunan cetakan popular yang dilukis dengan tangan menunjukkan bahawa pengarangnya, sebagai peraturan, adalah penduduk biara Percaya Lama, perkampungan utara dan pinggir bandar. Pengeluaran kepingan dinding yang dicat tertumpu sebahagian besarnya di utara Rusia - di Olonets, wilayah Vologda, di kawasan berasingan di Dvina Utara, Pechora. Pada masa yang sama, cetakan popular yang dicat wujud di rantau Moscow, khususnya di Guslitsy, dan di Moscow sendiri.

Perpecahan gereja Rusia dan penganiayaan penganut "iman lama" memaksa ramai untuk meninggalkan tempat asal mereka, untuk melarikan diri dari pusat Rusia ke pinggir. Biara menjadi pusat kehidupan rohani orang-orang Percaya Lama yang teraniaya. Kesedaran akan tanggungjawab mereka untuk memelihara "ketakwaan gereja kuno" dipenuhi dengan makna istimewa semua aktiviti kebudayaan mereka yang membina dunia mereka hampir baharu di tempat yang tidak berpenghuni. Keperluan mendesak untuk membangunkan dan mempopularkan idea-idea tertentu, mempertahankan postulat "kepercayaan bapa dan datuk" menjadi insentif utama dalam mencari cara ekspresif untuk penyebaran mereka dan mengekalkan stamina penyokong mereka.

Penyebaran di kalangan penduduk Old Believer di Utara dan pusat Rusia seni lubok yang dilukis, kebanyakannya daripada kandungan agama dan moral, ditentukan oleh keperluan dalaman. Tugas pendidikan, keinginan untuk membawa pembangunan rohani mendorong pencarian bentuk bergambar yang sesuai. Dalam seni rakyat, sudah ada sampel karya yang diluluskan yang boleh memenuhi keperluan ini - cetakan popular keagamaan. Sifat sinkretik mereka, yang menggabungkan imej dan teks, kekhususan struktur kiasan mereka, yang menyerap tafsiran genre plot tradisional untuk seni Rusia kuno, adalah selaras dengan matlamat yang dihadapi oleh Penganut Lama.

Kadang-kadang artis secara langsung meminjam plot tertentu dari cetakan bercetak, menyesuaikannya dengan keperluan mereka, tetapi lebih kerap mereka mengembangkan tema itu sendiri, hanya menggunakan jenis dan struktur kiasan gambar dinding. Kandungan lubok yang dicat agak pelbagai: pertama sekali, ini adalah imej biara Percaya Lama dan helaian potret tokoh perpecahan, gambar dengan rasional untuk ritual gereja yang "betul", sejumlah besar ilustrasi untuk apokrifa mengenai alkitabiah dan subjek Injil, untuk cerita dan perumpamaan dari koleksi sastera, gambar yang dimaksudkan untuk bacaan dan nyanyian, kalendar dinding-orang kudus. Pembacaan instruktif, pengajaran tentang tingkah laku moral merupakan salah satu hala tuju penting dalam subjek lubok yang dilukis.

Sejarah lubok lukisan tangan Old Believer mempunyai lebih kurang 100 tahun. Kehilangan seni gambar lukisan tangan pada awal abad ke-20 dijelaskan oleh sebab-sebab umum yang mempengaruhi perubahan dalam semua cetakan popular. Banyak faktor sosial membawa kepada transformasi keseluruhan sistem budaya rakyat dan kehilangan yang tidak dapat dielakkan daripada beberapa jenis seni rakyat tradisional. Pengunjung pameran mempunyai peluang unik untuk melihat dengan mata kepala mereka sendiri contoh terbaik lubok Old Believer asli yang dilukis dengan tangan.

Pameran "Lubok Lubok Orang Percaya Lama"

Di Kompleks Muzium dan Pameran Sekolah cat air oleh Sergey Andriyaka pameran dibuka Lubok yang dilukis Orang-Orang Lama". Pameran memaparkan tentang 90 karya daripada koleksi Muzium Sejarah Negeri . Lapisan budaya rakyat ini kurang diketahui walaupun oleh pakar.

Tidak seperti lubok cetakan besar-besaran, di mana pewarnaan pun bukan bersifat individu, tetapi diletakkan pada aliran, lubok yang dilukis itu disempurnakan oleh master dengan tangan dari awal hingga akhir. Melukis gambar, meneranginya, menulis tajuk dan teks penjelasan - semua ini, walaupun dalam kerangka kanun, dibezakan oleh keaslian improvisasi. Teknik artistik yang paling biasa dalam pembuatan cetakan popular ialah lukisan kontur, diikuti dengan mewarnakannya dengan tempera cair cair. Sarjana menggunakan cat yang disediakan pada emulsi telur atau gusi.

Kajian terhadap keseluruhan susunan cetakan popular yang dilukis dengan tangan menunjukkan bahawa pengarangnya, sebagai peraturan, adalah penduduk biara Percaya Lama, perkampungan utara dan pinggir bandar. Pengeluaran kepingan dinding yang dicat tertumpu sebahagian besarnya di utara Rusia - dalam Olonets,wilayah Vologda, di beberapa kawasan pada Dvina Utara,Pechora. Pada masa yang sama, lubok dicat wujud di dalamnya wilayah Moscow, khususnya dalam Guslitsakh, dan dalam Moscow.

Perpecahan gereja Rusia dan penganiayaan penganut kepercayaan lama memaksa ramai untuk meninggalkan tempat asal mereka, untuk melarikan diri dari pusat Rusia ke pinggir. Biara menjadi pusat kehidupan rohani orang-orang Percaya Lama yang teraniaya. Kesedaran akan tanggungjawab mereka untuk memelihara "ketakwaan gereja kuno" dipenuhi dengan makna istimewa semua aktiviti kebudayaan mereka yang membina dunia mereka hampir baharu di tempat yang tidak berpenghuni. Keperluan mendesak untuk mengembangkan dan mempopularkan idea-idea tertentu, perlindungan postulat iman bapa dan datuk menjadi insentif utama dalam mencari cara ekspresif untuk penyebaran mereka dan mengekalkan stamina penyokong mereka.

Penyebaran di kalangan penduduk Old Believer di Utara dan pusat Rusia seni lubok yang dilukis, kebanyakannya daripada kandungan agama dan moral, ditentukan oleh keperluan dalaman. Tugas pendidikan, keinginan untuk membawa pembangunan rohani mendorong pencarian bentuk bergambar yang sesuai. Dalam seni rakyat, sudah ada sampel karya yang diluluskan yang boleh memenuhi keperluan ini - cetakan popular keagamaan. Watak mereka, yang menggabungkan imej dan teks, kekhususan struktur kiasan mereka, yang menyerap tafsiran genre plot tradisional untuk seni Rusia kuno, dengan sempurna sepadan dengan matlamat yang dihadapi oleh Orang-Orang Lama.

Kadang-kadang artis secara langsung meminjam plot tertentu dari cetakan bercetak, menyesuaikannya dengan keperluan mereka, tetapi lebih kerap mereka mengembangkan tema itu sendiri, hanya menggunakan jenis dan struktur kiasan gambar dinding. Kandungan lubok yang dicat agak pelbagai: pertama sekali, ini adalah imej biara Percaya Lama dan helaian potret Percaya Lama, sejumlah besar ilustrasi untuk apokrifa mengenai subjek alkitabiah dan Injil, untuk cerita dan perumpamaan dari koleksi sastera, gambar bertujuan untuk bacaan dan lagu raya, kalendar dinding-ulama . Pembacaan instruktif, pengajaran tentang tingkah laku moral adalah salah satu bidang penting dalam subjek cetakan popular yang dilukis.

Kata kunci: budaya Ortodoks

21 Disember 2017 di Kompleks Muzium dan Pameran Sekolah Cat Air oleh Sergei Andriyaka akan membuka pameran "Lubok Bercat Orang-Orang Percaya Lama". Pameran itu akan menampilkan kira-kira 90 karya daripada koleksi Muzium Sejarah Negeri.

Cetakan popular yang dilukis adalah garis perkembangan seni rakyat yang agak kurang dikenali pada abad ke-18-19, yang pasti menarik minat para pecinta dan amatur. Pameran itu memberikan gambaran lengkap tentang keaslian dan ciri artistik jenis monumen yang jarang ditemui ini, berdiri dalam barisan yang rapat dengan jenis kreativiti seperti cetakan popular bergambar dan terukir, di satu pihak, dan dengan lukisan pada perabot, roda berputar, dada dan seni menghias buku tulisan tangan, sebaliknya.

Tidak seperti lubok cetakan besar-besaran, di mana pewarnaan pun bukan bersifat individu, tetapi diletakkan pada aliran, lubok yang dilukis itu disempurnakan oleh master dengan tangan dari awal hingga akhir. Melukis gambar, pencahayaannya, menulis tajuk dan teks penjelasan - walaupun dalam rangka kanun, dibezakan oleh keaslian improvisasi. Teknik artistik yang paling biasa dalam pembuatan cetakan popular ialah lukisan kontur, diikuti dengan mewarnakannya dengan tempera cair cair. Sarjana menggunakan cat yang disediakan pada emulsi telur atau gusi.

Kajian terhadap keseluruhan susunan cetakan popular yang dilukis dengan tangan menunjukkan bahawa pengarangnya, sebagai peraturan, adalah penduduk biara Percaya Lama, perkampungan utara dan pinggir bandar. Pengeluaran kepingan dinding yang dicat tertumpu sebahagian besarnya di utara Rusia - di Olonets, wilayah Vologda, di kawasan berasingan di Dvina Utara, Pechora. Pada masa yang sama, cetakan popular yang dicat wujud di rantau Moscow, khususnya di Guslitsy, dan di Moscow sendiri.

Perpecahan gereja Rusia dan penganiayaan penganut "iman lama" memaksa ramai untuk meninggalkan tempat asal mereka, untuk melarikan diri dari pusat Rusia ke pinggir. Biara menjadi pusat kehidupan rohani Orang Percaya Lama yang teraniaya. Kesedaran akan tanggungjawab mereka untuk memelihara "ketakwaan gereja kuno" dipenuhi dengan makna istimewa semua aktiviti kebudayaan mereka yang membina dunia mereka hampir baharu di tempat yang tidak berpenghuni. Keperluan mendesak untuk membangunkan dan mempopularkan idea-idea tertentu, mempertahankan postulat "kepercayaan bapa dan datuk" menjadi insentif utama dalam mencari cara ekspresif untuk penyebaran mereka dan mengekalkan stamina penyokong mereka.

Penyebaran di kalangan penduduk Old Believer di Utara dan pusat Rusia seni lubok yang dilukis, kebanyakannya daripada kandungan agama dan moral, ditentukan oleh keperluan dalaman. Tugas pendidikan, keinginan untuk membawa pembangunan rohani mendorong pencarian bentuk bergambar yang sesuai. Dalam seni rakyat, sudah ada sampel karya yang diluluskan yang boleh memenuhi keperluan ini - cetakan popular keagamaan. Sifat sinkretik mereka, yang menggabungkan imej dan teks, kekhususan struktur kiasan mereka, yang menyerap tafsiran genre plot tradisional untuk seni Rusia kuno, adalah selaras dengan matlamat yang dihadapi oleh Penganut Lama.

Kadang-kadang artis secara langsung meminjam plot tertentu dari cetakan bercetak, menyesuaikannya dengan keperluan mereka, tetapi lebih kerap mereka mengembangkan tema itu sendiri, hanya menggunakan jenis dan struktur kiasan gambar dinding. Kandungan lubok yang dicat agak pelbagai: pertama sekali, ini adalah imej biara Percaya Lama dan helaian potret tokoh perpecahan, gambar dengan rasional untuk ritual gereja yang "betul", sejumlah besar ilustrasi untuk apokrifa mengenai alkitabiah dan subjek Injil, untuk cerita dan perumpamaan dari koleksi sastera, gambar yang dimaksudkan untuk bacaan dan nyanyian, kalendar dinding-orang kudus. Pembacaan instruktif, pengajaran tentang tingkah laku moral merupakan salah satu hala tuju penting dalam subjek lubok yang dilukis.

Sejarah lubok lukisan tangan Old Believer mempunyai lebih kurang 100 tahun. Kehilangan seni gambar lukisan tangan pada awal abad ke-20 dijelaskan oleh sebab-sebab umum yang mempengaruhi perubahan dalam semua cetakan popular.

Banyak faktor sosial membawa kepada transformasi keseluruhan sistem budaya rakyat dan kehilangan yang tidak dapat dielakkan daripada beberapa jenis seni rakyat tradisional. Pengunjung pameran mempunyai peluang unik untuk melihat dengan mata kepala mereka sendiri contoh terbaik lubok Old Believer asli yang dilukis dengan tangan.

Dari 16 April hingga 26 Jun, satu pameran telah diadakan di Muzium Sejarah Agama NegeriAbjad rohani. Percaya Lama melukis lubok». Pameran ini mempersembahkan koleksi unik lubok Old Believer yang dilukis dengan tangan pada abad ke-18-19 kepunyaan Muzium Sejarah Agama.

Bahagian Eksposisi juga termasuk buku tulisan tangan Old Believer, ikon tulisan Pomeranian, objek seni hiasan dan gunaan: tuangan tembaga, ukiran kayu, jahitan - lebih daripada 100 pameran yang mewakili tradisi agama dan budaya Orang Lama.

Asas koleksi muzium Old Believer luboks terdiri daripada monumen yang diterima oleh muzium pada tahun 1939 daripada koleksi V.G. Druzhinin - seorang penyelidik terkenal dari Old Believers. Druzhinin, pada dasarnya, menjadi orang pertama yang berjaya melihat karya seni dalam produk skete utara terpencil, yang merupakan sebahagian daripada budaya material negara.

Kebanyakan karya yang dibentangkan di pameran itu adalah karya tuan salah satu pusat terbesar Old Believers-bespopovtsy di padang pasir Vygovsky Pomeranian. Timbul pada pergantian abad ke-17-18, biara itu menjadi pusat ideologi dan budaya orang-orang Percaya Lama persetujuan Pomeranian - "Pomor Jerusalem". Di sini pada suku pertama abad XVIII. lahirlah seni lubok yang dilukis dengan tangan.

Kemunculan jenis seni rakyat yang pelik ini dikaitkan dengan keperluan mendesak ideolog Orang-Orang Lama untuk mempopularkan idea dan plot yang membenarkan kepatuhan kepada "ketakwaan kuno". Keperluan untuk permohonan maaf visual menyumbang kepada pencarian borang yang sesuai. Dalam seni rakyat, sudah ada sampel yang diluluskan yang memenuhi keperluan ini - cetakan popular yang menggabungkan teks dan imej, perkataan dan imej pada satu helaian.

Oleh kerana teknik lubok yang dicetak tidak dapat diakses oleh Penganut Lama sehingga awal abad ke-20, seni gambar lukisan mula berkembang di kalangan mereka. Mereka biasanya digantung di dinding rumah atau kapel.

Lubok yang dilukis dengan tangan tidak tahu sama ada edaran atau cetakan - ia dilaksanakan sepenuhnya oleh pakar dari awal hingga akhir dengan tangan. Para artis bekerja dengan tempera cair pada lukisan pensil ringan yang digunakan sebelum ini. Tema gambar lukisan tangan yang dipersembahkan di pameran itu sangat pelbagai. Antaranya ialah potret abbot biara Vygovskaya, ilustrasi untuk cerita dan perumpamaan dari koleksi sastera, gambar yang dimaksudkan untuk membaca dan menyanyi, kalendar dinding-ulama. Seni lubok yang dilukis dalam aspek sejarah dan budaya adalah setanding dengan jenis seni rakyat seperti lubok berukiran, miniatur buku, lukisan kayu.

Pameran itu termasuk karya agung koleksi muzium - cetakan popular yang dicipta pada Vyga pada tahun 1800-an - 1830-an, apabila seni melukis gambar mencapai kemuncaknya - dan monumen unik budaya Old Believer yang lain.

Antaranya - lukisan oleh artis yang tidak dikenali "Pertikaian tentang iman." Lukisan itu dicipta berdasarkan cetakan popular yang serupa yang menggambarkan perbezaan dalam ritual antara Penganut Lama dan "Nikonians".