Kenyataan ahli sejarah Klyuchevskoy adalah peraturan pertama kesopanan. Kata-kata mutiara dan petikan tentang kesopanan

Buku nota dengan kata-kata mutiara

1.
Corak fenomena sejarah adalah berkadar songsang dengan kerohanian mereka.

2.
Jika bayang seseorang mendahuluinya, ini tidak bermakna orang itu mengikut bayangnya.

3.
Jika watak yang dimaksudkan ialah ketegasan tindakan dalam satu arah, maka watak tidak lain hanyalah kekurangan refleksi, tidak dapat menunjukkan kehendak ke arah lain.

4.
Jenis-jenis masa yang dipanggil adalah wajah-wajah yang meringis yang paling biasa atau bergaya dibekukan, disebabkan oleh keadaan patologi orang pada masa tertentu.

5.
Manusia adalah haiwan yang paling hebat di dunia.

6.
Jentera negara kita disesuaikan untuk pertahanan, bukan serangan. Ia memberi kita kestabilan seperti yang memerlukan mobiliti. Apabila kita secara pasif melawan balik, kita lebih kuat daripada diri kita sendiri, kerana pasukan pertahanan kita disertai oleh ketidakupayaan kita untuk memahami mati pucuk kita dengan cepat, i.e. keberanian kita bertambah dengan fakta bahawa, kerana ketakutan, kita tidak akan lari segera. Sebaliknya, apabila menyerang, kami hanya menggunakan 10% daripada kekuatan kami, selebihnya dibelanjakan untuk menetapkan 10% ini dalam gerakan. Kami seperti kesatria yang bersenjata lengkap pada Zaman Pertengahan. Kita akan dikalahkan bukan oleh orang yang menyerang kita dengan betul dari depan, tetapi oleh orang yang dari bawah perut kuda mencengkeram kaki kita dan berguling: seperti lipas yang berguling ke belakang, kita, tanpa kehilangan jumlah tetap kekuatan kita, akan tanpa daya menggerakkan kaki kita, mencari sokongan mata. Kuasa adalah perbuatan, bukan potensi; tidak berkaitan dengan disiplin, ia membunuh dirinya sendiri. Kami adalah organisma paling rendah dalam zoologi antarabangsa: kami terus bergerak walaupun selepas kehilangan kepala.

7.
Anda boleh mempunyai fikiran yang besar dan tidak pintar, seperti anda boleh mempunyai hidung yang besar dan tidak mempunyai bau.

8.
Kebaikan yang dilakukan oleh musuh adalah sukar untuk dilupakan sebagaimana sukar untuk mengingati kebaikan yang dilakukan oleh seorang kawan. Untuk kebaikan kita hanya membayar kebaikan kepada musuh; untuk kejahatan kita membalas kedua-dua musuh dan kawan.

9.
Seorang lelaki suka wanita paling kerap kerana dia mencintainya; Seorang wanita paling kerap mencintai seorang lelaki kerana dia mengaguminya.

10.
Pergaduhan keluarga adalah pembaikan biasa kepada kasih sayang keluarga yang semakin reput.

11.
Kecantikan memandang cintanya sebagai pengorbanan kepada Moloch; yang hodoh menganggapnya sebagai hadiah yang tidak perlu yang dia dibenarkan untuk dibawa; seorang wanita tidak melihat apa-apa dalam dirinya hanya perkhidmatan seksual.

12.
Nafsu menjadi maksiat apabila ia menjadi kebiasaan, atau kebaikan apabila mereka menentang tabiat.

13.
Apabila orang bodoh mula menganggap dirinya cerdik, bilangan orang cerdik tidak bertambah; apabila orang yang bijak mengenali dirinya sebagai cerdik, dia sentiasa menjadi seorang yang kurang cerdik dan kadang-kadang seorang yang lebih cerdik; apabila seorang yang cerdik mula menganggap dirinya pintar, sentiasa ada yang kurang cerdik dan tidak pernah seorang yang lebih bijak.

14.
Orang pintar bertanya kepada orang bodoh: "Bilakah anda akan mengatakan sesuatu yang bijak?" - "Sejurus selepas kebodohan pertama anda," jawab yang bodoh. "Nah, kalau macam tu kita berdua kena tunggu lama," sambung si bijak. "Saya tidak tahu tentang awak, tetapi saya sudah menunggu untuk saya sendiri," selesai yang bodoh.

15.
Hanya dalam matematik dua bahagian menjadikan satu keseluruhan. Dalam kehidupan, ia tidak sama sekali seperti itu: sebagai contoh, suami gila dan isteri gila sudah pasti dua bahagian, tetapi dalam kerumitan mereka menjadikan dua orang gila dan tidak pernah membentuk satu yang pintar sepenuhnya.

16.
Cinta seorang wanita memberi seorang lelaki keseronokan seketika dan meletakkan kepadanya kewajipan kekal, sekurang-kurangnya masalah seumur hidup.

17.
Terdapat wanita yang tiada siapa yang jatuh cinta, tetapi semua orang suka. Ada wanita yang semua orang jatuh cinta tetapi tiada siapa yang suka. Hanya wanita itu yang bahagia, yang dicintai semua orang, tetapi yang dicintai hanya seorang.

18.
Wanita yang tidak mencintai di masa mudanya melemparkan diri mereka ke dalam amal di hari tua mereka. Lelaki yang mula berfikir lewat cenderung untuk menceburkan diri dalam falsafah. Falsafah menggantikan pemahaman untuk yang kedua sama buruknya dengan amal untuk cinta kepada yang pertama.

19.
Seorang wanita menangis kerana kehilangan apa yang telah lama dinikmatinya; seorang lelaki menangis, tidak mencapai apa yang telah dia usahakan untuk masa yang lama. Untuk air mata pertama, ganjaran untuk kehilangan, untuk yang kedua, ganjaran untuk usaha yang tidak berjaya, dan untuk kedua-duanya, saguhati dalam kemalangan.

20.
Kebahagiaan ialah seketul daging yang dilihat di dalam air oleh seekor anjing yang berenang menyeberangi sungai dengan seketul daging di mulutnya. Dalam mencari kebahagiaan, kita kehilangan kepuasan; Kita kehilangan apa yang kita ada dan tidak mencapai apa yang kita mahu.

21.
Pengecualian biasanya lebih betul daripada peraturan itu sendiri; tetapi mereka tidak membentuk peraturan kerana terdapat lebih sedikit daripada mereka daripada fenomena yang tidak teratur.

22.
Manakah antara manusia yang menghina manusia mesti menghina dirinya sendiri, oleh itu hanya seekor binatang sahaja yang berhak menghina manusia.

23.
Dia memperlakukan wanita kotor, dan oleh itu wanita tidak mencintainya, kerana wanita memaafkan segala-galanya, kecuali satu perkara - layanan yang tidak menyenangkan terhadap diri mereka sendiri.

24.
Masa lalu mesti diketahui bukan kerana ia telah berlalu, tetapi kerana, apabila pergi, ia tidak mahir untuk menghapuskan akibatnya.

25.
Seorang lelaki menyayangi seorang wanita semampunya; seorang wanita menyayangi seorang lelaki sebagaimana dia mahu mencintai. Oleh itu, seorang lelaki biasanya mencintai seorang wanita lebih daripada dia berbaloi, dan seorang wanita ingin mencintai lebih ramai lelaki daripada yang dia boleh cintai.

26.
Seorang lelaki biasanya suka wanita yang dia hormati; seorang wanita biasanya hanya menghormati lelaki yang dia cintai. Oleh itu, seorang lelaki sering mencintai wanita yang tidak patut dicintai, dan seorang wanita sering menghormati lelaki yang tidak patut dihormati.

27.
Wanita yang baik, apabila dia berkahwin, menjanjikan kebahagiaan, wanita yang jahat sedang menunggunya.

28.
Politik seharusnya tidak lebih dan tidak kurang daripada sejarah gunaan. Kini ia tidak lebih daripada penafian sejarah dan tidak kurang daripada penyelewengannya.

29.
Bentuk pemerintahan di negeri itu sama dengan perangai dalam diri seseorang. Apakah perangai? Ini adalah cara untuk melupuskan pemikiran dan tindakan seseorang, sejauh ia bergantung pada nisbah kekuatan rohani dan fizikalnya yang ditubuhkan oleh keseluruhan struktur seseorang. Apakah bentuk kerajaan? Ini adalah cara untuk mengarahkan aspirasi dan tindakan orang ramai, sejauh mana ia bergantung pada korelasi yang telah ditetapkan secara sejarah bagi cara moral dan materialnya. Sejarah yang telah berlalu bagi sesuatu kaum adalah sama dengan fitrahnya bagi seseorang individu, kerana fitrah setiap daripada kita tidak lain adalah jumlah ciri-ciri keturunan. Ini bermakna bahawa sama seperti perangai adalah satu set keadaan tidak sedarkan diri, tetapi terpancar daripada orang itu sendiri yang memberi tekanan kepada kehendak peribadi, maka bentuk kerajaan ditentukan oleh jumlah syarat yang tidak bergantung pada pendapat umum, tetapi dari orang sendiri, terpancar keadaan yang mengehadkan kebebasan awam. Pendapat umum dalam kalangan rakyat adalah sama dengan kesedaran peribadi dalam diri seseorang individu. Oleh itu, sebagaimana perangai tidak bergantung kepada kesedaran, begitu juga bentuk kerajaan tidak bergantung kepada pendapat umum. Yang pertama mungkin berubah daripada didikan; yang kedua diubah oleh pendidikan awam.

30.
Pencipta aturan sosial biasanya menjadi instrumen atau mangsanya, yang pertama sebaik sahaja mereka berhenti menciptanya, yang kedua sebaik sahaja mereka mula membuatnya semula.

31.
Wanita yang baik sebelum berkahwin hanya boleh mencintai pengantin lelaki, dan selepas berkahwin hanya suaminya. Tetapi dia tidak mencintai pengantin lelaki sepenuhnya, kerana dia belum menjadi suami, tetapi seorang suami - kerana dia telah berhenti menjadi pengantin lelaki, supaya seorang wanita yang baik tidak pernah mencintai seorang lelaki seperti seorang wanita harus mencintai seorang lelaki, i.e. agak.

32.
Republikan dalam monarki biasanya orang yang tidak mempunyai raja dalam kepala mereka sendiri; monarkis di republik adalah orang yang menyedari bahawa orang lain kehilangannya.

33.
Keseluruhan perbezaan antara pintar dan bodoh adalah dalam satu perkara: yang pertama akan sentiasa berfikir dan jarang berkata, yang kedua akan sentiasa berkata dan tidak pernah berfikir. Dengan yang pertama, bahasa sentiasa berada dalam bidang pemikiran; yang kedua berfikir di luar sfera bahasa. Bahasa pertama adalah setiausaha pemikiran, yang kedua adalah gosip atau pemberi maklumatnya.

34.
Lelaki yang sedang bercinta sentiasa bodoh, kerana dia hanya mencari cinta seorang wanita, tidak mahu mengetahui jenis cinta yang wanita suka kepadanya, dan ini adalah perkara utama, kerana seorang wanita hanya mencintai cintanya dan mencintai seorang lelaki sahaja. sampai tahap seorang lelaki menyayangi cinta yang dicintainya.

35.
Lelaki itu jatuh melutut di hadapan wanita itu hanya untuk membantunya jatuh.

36.
"Saya mainan awak," kata wanita itu, memberikan dirinya kepada lelaki itu. "Tetapi dengan menjadi mainan saya, adakah awak masih kawan saya?" lelaki itu bertanya. "Oh, sudah tentu," jawab wanita itu. "Dalam kes itu, saya mempunyai hak untuk memberikan rakan saya mainan terbaik saya," lelaki itu meneruskan.

37.
"Saya semua milik awak," kata wanita itu. - "Semua milik saya adalah milik awak," lelaki itu membantahnya, tetapi dia tidak pernah berkata pada masa yang sama: "Saya semua milik awak," kerana biasanya dia sendiri bukan dirinya.

38.
Masa-masa susah berbeza daripada masa-masa tenang hanya kerana pada masa yang terakhir mereka bercakap dusta, berharap bahawa ia akan berlalu untuk kebenaran, dan pada masa dahulu mereka bercakap benar, berharap bahawa mereka akan menganggapnya sebagai pembohongan: perbezaannya hanya pada objek kewarasan.

39.
Setiap usia wanita membawa pengorbanan cintanya sendiri: seorang gadis mempunyai bibir, seorang gadis juga mempunyai hati, seorang wanita muda juga mempunyai tubuh, seorang wanita tua juga mempunyai fikiran yang sihat, sehingga kehidupan seorang wanita adalah perkembangan geometri diri. -berkorban di atas altar cinta; dia tidak mempunyai apa-apa lagi sebelum dia mati.

40.
Terdapat dua jenis penceramah: sesetengah bercakap terlalu banyak untuk berkata apa-apa, yang lain juga bercakap terlalu banyak, tetapi kerana mereka tidak tahu apa yang perlu dikatakan. Ada yang mengatakan untuk menyembunyikan apa yang mereka fikirkan, yang lain untuk menyembunyikan bahawa mereka tidak memikirkan apa-apa.

41.
Wanita telah mengembangkan kebanggaan estetik, yang sering menjadi sumber cinta: mereka tidak peduli dengan orang yang diberi keseronokan jika mereka menyedarinya. Atas ini [berdasarkan] peribahasa: bertahan - jatuh cinta.

42.
Terdapat dua jenis orang bodoh: ada yang tidak memahami apa yang semua orang wajib faham; orang lain memahami apa yang tidak sepatutnya difahami oleh sesiapa pun.

43.
Mereka mengatakan bahawa lelaki dilahirkan cantik. Ini adalah prasangka: lelaki dijadikan cantik dan wanita menjadikan mereka begitu.

44.
Metafora sama ada menerangkan pemikiran atau menggantikannya. Dalam kes pertama, metafora adalah puisi; dalam kedua, retorik atau kefasihan: kefasihan adalah tiruan kedua-dua pemikiran dan puisi.

45.
Wajah harus mencerminkan keperibadian. Pantulan ini dipanggil fisiognomi. Ada orang yang wajahnya tidak menyatakan apa-apa, dan ada orang yang mempunyai ekspresi yang kuat, walaupun mereka "tidak mempunyai wajah." Oleh itu, kita boleh mengatakan bahawa ada muka tanpa fisionomi dan ada fisionomi tanpa muka.

46.
Seorang lelaki, melakukan perbuatan baik, akan sentiasa membuatnya baik jika, melihat dia pergi, wanita yang dicintainya menciumnya.

47.
Seorang wanita yang jatuh cinta dengan lelaki yang dia tidak boleh menjadi miliknya mesti memberitahunya: "Saya bersedia untuk jenayah untuk awak, tetapi saya sangat menyayangi awak sehingga saya tidak akan membenarkan awak melakukannya." Seorang lelaki dalam kes sedemikian harus bercakap secara berbeza: "Untuk anda, saya bersedia untuk apa sahaja, kerana saya mencintai anda, dan saya akan bersedia untuk jenayah jika saya kurang mencintai anda."

48.
Wanita mengagumi lelaki yang cantik, memuja lelaki pintar, jatuh cinta dengan lelaki yang baik, takut kepada yang berani, tetapi berkahwin hanya dengan yang kuat.

49.
Perkara yang paling bijak dalam hidup adalah kematian, kerana hanya ia membetulkan semua kesilapan dan kebodohan hidup.

50.
Tahap tertinggi seni pertuturan ialah keupayaan untuk berdiam diri.

51.
Sesiapa yang mempunyai hati boleh melakukan apa sahaja yang dia mahu dengan seorang wanita, baik buruk mahupun baik. Satu-satunya masalah ialah orang yang mempunyai hati tidak akan mahu melakukan semua yang dia boleh dengan seorang wanita, iaitu yang buruk.

52.
Orang berfikir lebih bijak daripada haiwan; tetapi mereka akan menjadi lebih manusia jika mereka hidup bodoh seperti hidup haiwan.

53.
Seorang lelaki muda mencintai seorang wanita, bermimpi bahawa dia akan menjadi isterinya. Orang tua itu menyayangi isterinya, mengenangkan dia seorang perempuan.

54.
Orang yang sombong adalah orang yang menghargai pendapat orang lain tentang dirinya lebih daripada pendapatnya sendiri. Jadi, berbangga bermakna menyayangi diri sendiri lebih daripada orang lain dan menghormati orang lain lebih daripada diri sendiri.

55.
…

56.
Cara yang paling pasti dan mungkin satu-satunya untuk menjadi bahagia ialah membayangkan diri anda seperti itu.

57.
Untuk menjadikan Peter hebat, mereka menjadikannya tidak pernah berlaku sebelum ini dan sukar dipercayai. Sementara itu, adalah perlu untuk menggambarkannya sebagai dirinya sendiri, supaya dia menjadi hebat dengan dirinya sendiri.

58.
Kata-kata yang kuat tidak boleh menjadi bukti yang kukuh.

59.
Mampu menulis dengan jelas adalah peraturan pertama kesopanan.

60.
Orang miskin mungkin mempunyai peraturan moral, tetapi mereka tidak boleh mempunyai kemahuan: yang pertama menyelamatkan mereka daripada jenayah, yang kedua dari kemalangan.

61.
Seorang lelaki mendengar dengan telinganya, seorang wanita dengan matanya, yang pertama - untuk memahami apa yang dikatakan kepadanya, yang kedua - untuk menggembirakan orang yang bercakap dengannya.

62.
Ada orang yang seluruh kelebihannya ialah mereka tidak melakukan apa-apa.

63.
Lelaki paling menghargai wanita kecenderungan mereka untuk menjual dengan murah.

64.
Tenaga kerja sangat dihargai apabila modal menjadi lebih murah. Kepintaran sangat dihargai apabila kekuatan menjadi lebih murah.

65.
Kecerdasan bukanlah perompak, dan perompak bukan kecerdasan: yang pertama tajam, tetapi tidak memotong, yang kedua hanya memotong dan jarang tajam.

66.
Ada orang yang kawannya bermaksud menjadi mangsa, mereka mungkin hanya kerana ada orang yang melihat dalam persahabatan hanya kewajipan untuk berkorban kepada kawan.

68.
Perbezaan antara yang berani dan pengecut ialah yang pertama, sedar akan bahaya, tidak merasa takut, manakala yang kedua berasa takut, tidak menyedari bahaya.

69.
Pendidik terbaik adalah kelaparan: dia dengan cepat mengenali di mana pendidikan harus bermula - adakah patut membesarkan haiwan kesayangan.

70.
Di negara kita, pembahagian kelas buruh juga bertindak dalam pembangunan seni: puisi dikembangkan oleh golongan bangsawan, teater oleh pedagang, kefasihan oleh ulama, lukisan oleh artis hamba dan ikon-mazer Palekh.

71.
Melihat perkara-perkara dari atas, dari sudut pandangan tertinggi, kita hanya melihat garis besar geometri sesuatu dan tidak melihat perkara itu sendiri.

72.
Puisi disebarkan dalam masyarakat seperti oksigen di udara, dan kita tidak merasakannya hanya kerana kita menghayatinya setiap minit, sama seperti kita tidak merasakan oksigen kerana kita menghirupnya setiap minit.

73.
Cara yang paling pasti untuk membetulkan seorang wanita adalah dengan menunjukkan kepadanya yang ideal dan mengatakan bahawa ini adalah potretnya. Kerana cemburu, dia akan mahu menjadi aslinya dan pastinya akan berjaya menjadi salinannya yang boleh diterima.

74.
Mereka menyatakan pemikiran mereka tentang intipati sesuatu dengan sangat jelas, tetapi dalam pembentangan ini hanya pemikiran yang jelas, dan bukan intipati sesuatu. Memahami pemikiran anda tentang subjek tidak bermakna memahami subjek.

75.
Orang yang baik bukanlah orang yang tahu berbuat baik, tetapi orang yang tidak tahu berbuat jahat.

76.
Dengan memainkan orang lain, pelakon keluar dari tabiat menjadi diri mereka sendiri.

77.
Kadang-kadang perlu melanggar peraturan untuk menyelamatkan kuasanya.

78.
Orang yang mementingkan diri sendiri suka kuasa, orang yang bercita-cita tinggi suka pengaruh, orang yang bongkak mencari kedua-duanya, orang yang bertimbang rasa menghina kedua-duanya.

79.
Kesepian mengembangkan dalam dirinya tabiat berfikir tentang dirinya sendiri, dan pemikiran ini membawanya keluar dari kesepian. Berfikir tentang dirinya sendiri, dia mula bercakap dengan dirinya sendiri dan dengan itu memperoleh seorang teman bicara dalam dirinya. Dia bertemu dirinya sebagai orang asing yang ingin tahu dan berkenan.

80.
Mereka mempunyai perintah, bukan kerana mereka tahu bagaimana menetapkannya, tetapi kerana mereka tidak dapat memusnahkannya.

81.
Garu memerlukan pemahaman yang lebih halus tentang orang untuk memikat wanita daripada Bismarck perlu menipu Eropah.

82.
Terdapat perbezaan besar antara seorang profesor dan seorang pentadbir, walaupun ia hanya dinyatakan dalam dua surat: tugas yang pertama adalah untuk membuat diri anda mendengar, tugas yang kedua adalah untuk membuat diri anda patuh.

83.
Untuk menjadi seorang guru yang baik, anda perlu mencintai apa yang anda ajar dan mengasihi mereka yang anda ajar.

84.
Dengan cita-cita seorang ahli perniagaan, tetapi dengan cara menyayangi diri sendiri, seorang penceroboh muncul.

85.
Seni adalah pengganti hidup, kerana seni dicintai oleh mereka yang gagal dalam hidup.

86.
Pembekal ilmu dan pengguna seni dan sebaliknya - begitulah struktur ekonomi budaya kita (perolehan).

87.
Isteri yang belum berkahwin bertukar dari buah terlarang menjadi seludup dengan meterai palsu: mereka tidak lagi disembunyikan, tetapi mereka mengatakan bahawa mereka memperolehnya mengikut tarif moral semasa.

88.
Paling teruk adalah merasakan bahawa anda adalah tambahan kepada perabot anda sendiri.

89.
Fikiran Eropah Barat yang asing telah dipanggil oleh kami untuk mengajar kami hidup dengan fikiran kami sendiri, tetapi kami cuba menggantikan fikiran kami sendiri dengannya.

90.
Perasaan keagamaan meletakkan Rezeki yang rasional sebagai panduan hidup. Sebab adalah hukum buta keperluan yang dinyatakan dalam angka. Kejayaan akal akan menggantikan agama dengan statistik, kepercayaan dengan hipotesis saintifik.

91.
Kajian terperinci tentang organ individu menghalang kita daripada memahami kehidupan keseluruhan organisma.

92.
Nilai sebenar kehidupan hanya diketahui oleh mereka yang terpaksa mati dan berjaya untuk tidak mati. Harga sebenar kebahagiaan hanya diketahui oleh mereka yang mengimpikan kebahagiaan dan mengalaminya.

93.
Kegembiraan hanyalah kesombongan yang haus kuasa yang dimainkan pada pesona feminin.

94.
Berbahagialah dia yang, daripada semua wanita yang dicintainya, telah melakukan yang paling berbahaya kepada orang yang paling tidak menginginkannya.

95.
Sukan menjadi subjek renungan kegemaran dan tidak lama lagi akan menjadi satu-satunya kaedah berfikir.

96.
Seorang wanita yang bangga menjadikan dirinya jubah Perawan dari lampin kotor anaknya.

97.
Syukur bukanlah hak orang yang disyukuri, tetapi kewajipan orang yang berterima kasih; untuk menuntut kesyukuran adalah kebodohan; tidak bersyukur adalah keburukan.

98.
Keinginan untuk menyenangkan adalah bentuk feminin nafsu untuk kuasa, seperti keinginan untuk mengejutkan, i.e. takut, ada bentuk lelaki yang sama ghairah. Seorang wanita diberikan ke dalam tawanan yang dia mahu perintah; seorang lelaki menakluki orang yang ingin menjadi hamba.

99.
Kematian adalah ahli matematik yang paling hebat, kerana ia pasti menyelesaikan semua masalah.

100.
P. adalah lembu kanonik, yang Rasul Paulus membenarkan semua orang Kristian Ortodoks untuk makan.

"Jadi lernt der Mensch erwerben
Nur in der Liebe Zucht die Kunst zu sterben"

101.
Apabila orang, menginginkan pertengkaran, tidak mengharapkannya, ia tidak akan mengikuti; apabila mereka menunggunya, tidak mahu, ia akan berlaku tanpa gagal. 26 Sep[18 Nov]91

102.
Persahabatan boleh dilakukan tanpa cinta; cinta tanpa persahabatan adalah tidak.

103.
Masyarakat kita adalah perhimpunan rawak orang manis yang hidup dengan berita harian dan kesan estetik seketika.

104.
Hidup bermakna disayangi. Dia hidup atau dia hidup - ia hanya bermakna satu perkara: dia sangat disayangi.

105.
Muzik ialah gubahan akustik yang membangkitkan selera kita untuk hidup, sama seperti gubahan farmaseutikal yang terkenal membangkitkan selera untuk makanan.

106.
Kebahagiaan bukan untuk hidup dengan baik, tetapi untuk memahami dan merasakan apa yang boleh terdiri daripadanya.

107.
Orang sekular adalah kelas dron sosial, digemukkan oleh orang yang bekerja, pertama untuk keseronokan, dan kemudian untuk penyembelihan.

108.
Dalam sejarah, kita belajar lebih banyak fakta dan kurang memahami maksud fenomena.

109.
Tidak seorang pun daripada mereka akan jatuh cinta dengan lelaki yang dicintai semua wanita.

110.
Siapa yang tidak suka bertanya, dia tidak suka melakukan, i.e. takut nak bersyukur.

111.
Seorang lelaki melihat dalam mana-mana wanita apa yang dia mahu lakukan terhadapnya, dan biasanya menjadikan dia apa yang dia tidak mahu.

112.
Orang hidup dalam penyembahan berhala kepada cita-cita, dan apabila cita-cita kurang, mereka mengidealkan berhala.

113.
Di Rusia tidak ada bakat biasa, tukang sederhana, tetapi ada jenius yang kesepian dan berjuta-juta orang yang tidak berharga. Genius tidak boleh berbuat apa-apa kerana mereka tidak mempunyai perantis, dan tiada apa yang boleh dilakukan dengan berjuta-juta kerana mereka tidak mempunyai tuan. Yang pertama tidak berguna kerana terlalu sedikit daripada mereka; yang kedua tidak berdaya kerana terlalu ramai.

114.
Watak adalah kuasa ke atas diri sendiri, bakat adalah kuasa ke atas orang lain. Bakat tanpa tulang belakang dan watak biasa-biasa saja.

115.
Mengapakah ketakwaan dituntut dari seorang pendeta sedangkan seorang tabib bukanlah tugas untuk merawat orang lain dan untuk menyihatkan dirinya sendiri?

116.
Orang yang sihat dan sihat memahat Venus de Milo dari Akulinanya dan tidak melihat apa-apa lagi di Venus de Milo selain Akulinanya.

117.
Berbahagialah orang yang dapat mencintai isterinya seperti perempuan simpanan, dan berbahagialah orang yang membiarkan perempuan simpanannya mencintainya seperti seorang suami.

118.
Untuk sebahagian besar, kebaikan orang, terutamanya wanita, hanya boleh dinilai dengan keseluruhan keburukan mereka, kerana orang, terutamanya wanita, biasanya menganggap kebajikan hanya ketiadaan maksiat yang sepadan.

119.
Perintah sedia ada, semasa ia wujud, bukanlah yang terbaik daripada banyak yang mungkin, tetapi satu-satunya yang mungkin daripada banyak yang terbaik. Bukan dia yang terbaik yang boleh dibayangkan yang membuatkan dia mungkin, tetapi dia yang mungkin menjadikan dia yang terbaik yang boleh dibayangkan.

120.
Sesetengah wanita lebih bijak daripada orang bodoh lain hanya kerana mereka menyedari kebodohan mereka. Perbezaan antara mereka dan yang lain hanya ada yang menganggap diri mereka pintar, sambil kekal bodoh; yang lain mengaku bodoh tanpa menjadi pandai.

121.
Wanita hanya menemui kehadiran minda dalam diri mereka yang sering meninggalkannya.

122.
Persahabatan biasanya berfungsi sebagai peralihan daripada sekadar kenalan kepada permusuhan.

123.
Dalam artis, dari hubungan berterusan dengan seni, rasa estetik menjadi tumpul dan dihapuskan, digantikan oleh mata estetik, seperti dalam peniaga wain yang pakar, selera untuk wain digantikan oleh rasa dalam wain.

124.
Terdapat dua jenis orang yang ragu-ragu: sesetengahnya tidak pasti kerana mereka tidak dapat memikirkan sebarang penyelesaian, yang lain kerana mereka boleh memikirkan beberapa penyelesaian sekaligus. Yang pertama tidak pasti kerana mereka bodoh, yang kedua kelihatan bodoh kerana mereka tidak pasti.

125.
Ada dua jenis cinta berjiran. Jika kita mencintai perasaan cinta kita kepada orang lain, itulah cinta. Jika kita mencintai cinta orang lain untuk kita, itulah persahabatan. Cinta dimusnahkan oleh timbal balik, dan persahabatan dipelihara olehnya.

126.
Simpati kami terhadap agama kuno bukanlah moral, tetapi hanya artistik: kami hanya mengagumi perasaannya tanpa berkongsinya, seperti lelaki tua yang bersemangat mengagumi gadis muda tanpa dapat mencintai mereka.

127.
Akan ada hati, tetapi akan ada kesedihan.

128.
Orang yang berfikir hanya perlu takut pada dirinya sendiri, kerana dia harus menjadi hakim tunggal dan tanpa belas kasihan bagi dirinya sendiri.

129.
Sesiapa yang ketawa tidak akan marah, kerana tertawa bermakna memaafkan.

130.
Sesiapa yang mempunyai kawan yang saling membenci patut mendapat kebencian bersama.

131.
Fikiran binasa dari percanggahan, tetapi hati memakannya. Kesedihan yang hangat sering tersembunyi di bawah keceriaan yang sejuk, seperti ais alpine menutupi titisan salji yang lembut. Anda boleh membenci seseorang sebagai seorang yang bajingan, atau anda boleh mati untuknya seperti untuk jiran.

132.
Seorang gadis muda yang ingin berkahwin dengan seorang lelaki tua hendaklah menulis surat berikut dengan lampiran persahabatan: “Saya tidak boleh menjadi perempuan simpanan awak mahupun isteri awak; perempuan simpanan - kerana saya terlalu sayangkan awak, isteri - kerana saya tidak layak untuk cinta awak.

133.
Apakah perbezaan antara isteri dan perempuan simpanan? Kami mencintai perempuan simpanan mengikut naluri, isteri mencintai kami dengan rasul. Oleh itu, untuk keharmonian hidup, adalah perlu untuk mempunyai kedua-dua isteri dan perempuan simpanan: dengan cinta yang tidak wajar terhadap isteri yang tidak dicintai, kami membalas dendam terhadap perempuan simpanan yang licik, dan dengan cinta yang tidak mementingkan diri untuk perempuan simpanan yang tidak dikasihi, kami menunjukkan contoh yang baik untuk orang yang tertipu. isteri-isteri.

134.
Kepekaan adalah perasaan palsu, sama seperti dialektik adalah logik palsu.

.
Ingin menjadi sesuatu selain diri sendiri adalah ingin menjadi tiada apa-apa.

Buku nota

Jun 1892.
1.
Sertakan maklumat arkeologi dan maklumat sokongan lain dalam semakan sumber.

2.
Kemajuan pemikiran terletak pada hakikat bahawa ia mengubah matlamat yang dicapai menjadi cara untuk matlamat selanjutnya; Kemajuan perasaan adalah bahawa ia menjadikan sesuatu yang berjaya adalah satu penghujung, satu penghujung yang baru, melupakan penghujung asal atau dibebani olehnya, sebagai akibat yang tidak dapat dielakkan. 4 Julai. Brykovo.

3.
Subjek sejarah adalah sesuatu di masa lampau yang tidak luput seperti warisan, pengajaran, proses yang belum selesai, seperti undang-undang yang kekal. Dengan mempelajari datuk, kita mengenali cucu, iaitu, dengan mengkaji nenek moyang, kita mengenali diri kita sendiri. Tanpa pengetahuan tentang sejarah, kita mesti mengenali diri kita sebagai kemalangan, tidak mengetahui bagaimana dan mengapa kita datang ke dunia, bagaimana dan mengapa kita hidup di dalamnya, bagaimana dan apa yang harus kita perjuangkan, boneka mekanikal yang tidak dilahirkan, tetapi dibuat, jangan mati mengikut undang-undang alam, hidup, tetapi pecah mengikut kehendak kebudak-budakan seseorang.

Tarikh penerbitan: 2011-10-05 02:03:00

Klyuchevsky Vasily Osipovich, ahli sejarah, ahli akademik Akademi Sains St. Petersburg (1900), ahli akademik kehormat dalam kategori kesusasteraan halus (1908), dilahirkan pada tahun 1841 di kampung Voznesenskoye, wilayah Penza, dalam keluarga seorang imam. Pada tahun 1860 beliau lulus dari Seminari Teologi Penza, tetapi meninggalkan kerjaya rohaninya dan memasuki Fakulti Sejarah dan Filologi Universiti Moscow, di mana beliau belajar sehingga tahun 1865. Pada tahun 1866 beliau menerbitkan esei calonnya "Tales of Foreigners about the Moscow State."

Sejak 1867 dia mula mengajar sejarah Rusia, pertama di Sekolah Tentera Alexander. Beliau mengajar kursus dalam sejarah umum di Sekolah Tentera Alexander (1867-1881), kursus dalam sejarah Rusia di Akademi Teologi Moscow (1871-1906), di Kursus Wanita Tinggi Moscow (1872-1888), di Universiti Moscow (1872-1888). sejak 1879), di Moscow School of Painting , arca dan seni bina. Pada tahun 1872 beliau mempertahankan tesis sarjananya "Kehidupan Orang Suci Rusia Lama sebagai Sumber Sejarah". Dia mempertahankan disertasi kedoktorannya ("The Boyar Duma of Ancient Rus'") pada tahun 1882. Skop kepentingan saintifik Klyuchevsky meliputi semua aspek sejarah Rusia dari zaman purba hingga era Peter I.

Dari awal tahun 1880-an. atas inisiatifnya, kuliah umum mengenai sejarah Rusia bermula di Muzium Politeknik. Klyuchevsky sendiri adalah salah seorang pensyarah paling popular pada zamannya. Kursus penuhnya dalam sejarah Rusia, dibaca di Universiti Moscow, meliputi semua faktor luaran dan dalaman dalam pembangunan masyarakat, dengan mengambil kira aspek geografi, etnografi, iklim, ekonomi dan politik dalam proses sejarah. Gaya kuliah sastera yang cemerlang, makalah saintifik dan artikel kewartawanan, yang diterbitkan terutamanya dalam jurnal Russkaya Mysl, memberikan Klyuchevsky tempat bukan sahaja dalam sejarah sains sejarah, tetapi juga dalam sejarah kesusasteraan. Dia mengekalkan hubungan mesra dengan ramai tokoh budaya, khususnya, dialah yang membantu dalam kerja peranan Boris Godunov dan peranan lain F. I. Chaliapin.

Ahli Persatuan Pencinta Kesusasteraan Rusia (dari 1909 ahli kehormat). Sejak tahun 1880-an ahli Persatuan Arkeologi Moscow, Persatuan Sejarah dan Antikuiti Rusia Moscow (pengerusi pada 1893-1905). Dia meninggal dunia pada tahun 1911 di Moscow.

Petikan:

• Kepercayaan kepada kehidupan selepas mati adalah cukai yang berat kepada orang yang tidak tahu bagaimana untuk hidup hingga mati, berhenti hidup sebelum mereka sempat mati.
• Dalam sejarah, kita belajar lebih banyak fakta dan kurang memahami maksud fenomena.
• Menjadi gembira bermakna tidak mahu apa yang anda tidak dapat.
• Dalam perkahwinan Rusia kuno, bukan pasangan yang dipilih mengikut perasaan dan watak sedia, tetapi watak dan perasaan dibangunkan mengikut pasangan yang sepadan.
• Idea yang bagus dalam persekitaran yang buruk diselewengkan menjadi satu siri yang tidak masuk akal.
• Tidak seorang pun daripada mereka akan jatuh cinta dengan lelaki yang dicintai semua wanita.
• Dalam sains, pelajaran mesti diulang untuk mengingatnya dengan baik; dalam akhlak, seseorang itu harus mengingati kesilapan dengan baik agar tidak mengulanginya.
• Tugas tertinggi bakat adalah untuk membuat orang memahami makna dan nilai kehidupan melalui kerja mereka.
• Lebih mudah untuk menjadi seorang bapa daripada kekal sebagai seorang bapa.
• Wanita hanya menemui kehadiran minda dalam diri mereka yang sering meninggalkannya.
• Persahabatan biasanya berfungsi sebagai peralihan daripada sekadar kenalan kepada permusuhan.
• Jika watak yang dimaksudkan ialah ketegasan tindakan dalam satu arah, maka watak tidak lain hanyalah kekurangan refleksi, tidak dapat menunjukkan kehendak ke arah lain.
• Jika bayang seseorang mendahuluinya, ini tidak bermakna orang itu mengikut bayangnya.
• Kajian terperinci tentang organ individu menghalang kita daripada memahami kehidupan keseluruhan organisma.
• Kebajikan hanya mendapat rasa apabila ia tidak lagi menjadi kebajikan. Maksiat adalah sebaik-baik perhiasan kebaikan.
• Orang bodoh yang jahat marah kepada orang lain kerana kebodohannya sendiri.
• Dengan memainkan orang lain, pelakon keluar dari tabiat menjadi diri mereka sendiri.
• Kadang-kadang perlu melanggar peraturan untuk menyelamatkan kuasanya.
• Seni adalah pengganti hidup, kerana seni dicintai oleh mereka yang gagal dalam hidup.
• Apabila orang, menginginkan pertengkaran, tidak mengharapkannya, ia tidak akan mengikuti; apabila mereka menunggunya, tidak mahu, ia akan berlaku tanpa gagal.
• Hidup bukan tentang hidup, tetapi tentang perasaan bahawa anda sedang hidup.
• Kehidupan hanya mengajar mereka yang mempelajarinya.
• Hidup bermakna disayangi. Dia hidup atau dia hidup - ia hanya bermakna satu perkara: dia sangat disayangi.
• Corak fenomena sejarah adalah berkadar songsang dengan kerohanian mereka.
• Orang yang sihat dan sihat memahat Venus de Milo dari Akulinanya dan tidak melihat apa-apa lagi di Venus de Milo selain Akulinanya.
• Kata-kata yang kuat tidak boleh menjadi bukti yang kukuh.
• Sesiapa yang mempunyai kawan yang saling membenci patut mendapat kebencian bersama.
• Dia yang sangat menyayangi dirinya sendiri tidak dicintai oleh orang lain, kerana kerana kehalusan mereka tidak mahu menjadi saingannya.
• Sesiapa yang ketawa tidak akan marah, kerana tertawa bermakna meminta-minta.
• Cinta seorang wanita memberi seorang lelaki keseronokan seketika dan meletakkan kepadanya kewajipan kekal, sekurang-kurangnya masalah seumur hidup.
• Orang hidup dalam penyembahan berhala kepada cita-cita, dan apabila cita-cita kurang, mereka mengidealkan berhala.
• Orang ramai mencari diri mereka di mana-mana, tetapi tidak dalam diri mereka sendiri.
• Ada orang yang boleh bercakap tetapi tidak boleh berkata apa-apa. Ini adalah kincir angin yang sentiasa mengepakkan sayapnya tetapi tidak pernah terbang.
• Wanita memaafkan segala-galanya, kecuali satu perkara - layanan yang tidak menyenangkan terhadap diri mereka sendiri.
• Seorang lelaki mendengar dengan telinganya, seorang wanita dengan matanya, yang pertama - untuk memahami apa yang dikatakan kepadanya, yang kedua - untuk menggembirakan orang yang bercakap dengannya.
• Muzik ialah gubahan akustik yang membangkitkan selera kita untuk hidup, sama seperti gubahan farmaseutikal yang terkenal membangkitkan selera untuk makanan.
• Kami adalah organisma paling rendah dalam zoologi antarabangsa: kami terus bergerak walaupun selepas kehilangan kepala.
• Pemikiran tanpa moral adalah kebodohan; moral tanpa pemikiran adalah fanatik.
• Seseorang tidak sepatutnya mengeluh bahawa terdapat sedikit orang yang bijak, tetapi bersyukur kepada Tuhan kerana mereka wujud.
• Seorang lelaki menyayangi seorang wanita semampunya; seorang wanita menyayangi seorang lelaki sebagaimana dia mahu mencintai. Oleh itu, seorang lelaki biasanya mencintai seorang wanita lebih daripada dia berbaloi, dan seorang wanita ingin mencintai lebih ramai lelaki daripada yang dia boleh cintai.
• Seorang lelaki suka wanita paling kerap kerana dia mencintainya; Seorang wanita paling kerap mencintai seorang lelaki kerana dia mengaguminya.
• Seorang lelaki biasanya mencintai wanita yang dia hormati: seorang wanita biasanya hanya menghormati lelaki yang dia cintai. Oleh itu, seorang lelaki sering mencintai wanita yang tidak patut dicintai, dan seorang wanita sering menghormati lelaki yang tidak patut dihormati.
• Lelaki itu jatuh melutut di hadapan wanita itu hanya untuk membantunya jatuh.
• Masa depan kita lebih berat daripada masa lalu kita dan lebih kosong daripada masa kini.
• Sains sering dikelirukan dengan ilmu. Ini adalah salah faham yang teruk. Sains bukan sahaja ilmu, tetapi juga kesedaran, iaitu kebolehan menggunakan ilmu dengan betul.
• Sesetengah wanita lebih bijak daripada orang bodoh lain hanya kerana mereka menyedari kebodohan mereka. Perbezaan antara mereka dan yang lain hanya ada yang menganggap diri mereka pintar, sambil kekal bodoh; yang lain mengaku bodoh tanpa menjadi pandai.
• Anda boleh mempunyai fikiran yang besar dan tidak pintar, seperti anda boleh mempunyai hidung yang besar dan tidak mempunyai bau.
• Pemuda seperti rama-rama: mereka terbang ke dalam cahaya dan jatuh ke dalam api.
• Masa lalu mesti diketahui bukan kerana ia telah berlalu, tetapi kerana, apabila pergi, ia tidak mahir untuk menghapuskan akibatnya.
• Perbezaan antara yang berani dan pengecut ialah yang pertama, sedar akan bahaya, tidak merasa takut, manakala yang kedua berasa takut, tidak menyedari bahaya.
• Orang yang berfikir hanya perlu takut pada dirinya sendiri, kerana dia harus menjadi hakim tunggal dan tanpa belas kasihan bagi dirinya sendiri.
• Perkara yang paling bijak dalam hidup adalah kematian, kerana hanya ia membetulkan semua kesilapan dan kebodohan hidup.
• Di bawah usia tua, mata bergerak dari dahi ke belakang kepala: anda mula melihat ke belakang dan tidak melihat apa-apa di hadapan; iaitu anda hidup dalam kenangan, bukan harapan.
• Mengapakah ketakwaan dituntut dari seorang pendeta sedangkan seorang tabib bukanlah tugas untuk merawat orang lain dan untuk menyihatkan dirinya sendiri?
• Orang Rusia yang hebat sering berfikir dua, dan ini kelihatan seperti dua pemikiran. Dia sentiasa berjalan ke arah matlamat langsung, tetapi dia berjalan melihat sekeliling, dan oleh itu gaya berjalannya kelihatan mengelak dan teragak-agak. Lagipun, anda tidak boleh menembusi dinding dengan dahi anda, dan hanya burung gagak terbang lurus.
• Prolog abad ke-20 ialah kilang serbuk mesiu. Epilog - berek Palang Merah.
• Orang yang sombong adalah orang yang menghargai pendapat orang lain tentang dirinya lebih daripada pendapatnya sendiri. Jadi, berbangga bermakna menyayangi diri sendiri lebih daripada orang lain, dan menghormati orang lain lebih daripada diri sendiri.
• Cara yang paling pasti dan mungkin satu-satunya untuk menjadi bahagia ialah membayangkan diri anda seperti itu.
• Pertengkaran keluarga adalah pembaikan biasa kepada kasih sayang keluarga yang semakin merosot.
• Teater itu membosankan apabila anda melihat bukan orang di atas pentas, tetapi pelakon.
• Kegembiraan hanyalah kesombongan yang haus kuasa yang dimainkan pada pesona feminin.
• Firman adalah senjata hidup yang hebat.
• Kematian adalah ahli matematik yang paling hebat, kerana ia pasti menyelesaikan semua masalah.
• Ada yang selalu sakit hanya kerana mereka sangat mengambil berat untuk menjadi sihat, manakala yang lain sihat hanya kerana mereka tidak takut sakit.
• Kebebasan hati nurani biasanya bermaksud kebebasan daripada hati nurani.
• Nafsu yang kuat selalunya menyembunyikan hanya kehendak yang lemah.
• Keadilan adalah keberanian sifat yang dipilih, kebenaran adalah kewajipan setiap orang yang baik.
• Seorang lelaki melihat dalam mana-mana wanita apa yang dia mahu lakukan terhadapnya, dan biasanya menjadikan dia apa yang dia tidak mahu.
• Jangan mulakan perniagaan yang penghujungnya bukan di tangan anda.
• Biasanya mereka berkahwin dengan harapan, mereka berkahwin dengan janji. Dan kerana lebih mudah untuk menunaikan janji daripada membenarkan harapan orang lain, anda sering bertemu suami yang kecewa daripada isteri yang tertipu.
• Seorang wanita yang menggoda seorang lelaki adalah jauh lebih kecil daripada seorang lelaki yang menggoda seorang wanita, kerana lebih sukar baginya untuk menjadi ganas daripada untuknya untuk tetap berbudi.
• Orang yang mementingkan diri sendiri suka kuasa, orang yang bercita-cita tinggi suka pengaruh, orang yang bongkak mencari kedua-duanya, orang yang bertimbang rasa menghina kedua-duanya.
• Kebaikan yang dilakukan oleh musuh adalah sukar untuk dilupakan sebagaimana sukar untuk mengingati kebaikan yang dilakukan oleh seorang kawan. Untuk kebaikan kita hanya membayar kebaikan kepada musuh; untuk kejahatan kita membalas kedua-dua musuh dan kawan.
• Orang yang baik bukanlah orang yang tahu berbuat baik, tetapi orang yang tidak tahu berbuat jahat.
• Orang yang layak bukanlah orang yang tidak memiliki kekurangan, tetapi orang yang memiliki kebajikan.
• Persahabatan boleh dilakukan tanpa cinta; cinta tanpa persahabatan adalah tidak.
• Terdapat dua jenis penceramah: sesetengah bercakap terlalu banyak untuk berkata apa-apa, yang lain juga bercakap terlalu banyak, tetapi kerana mereka tidak tahu apa yang perlu dikatakan. Ada yang mengatakan untuk menyembunyikan apa yang mereka fikirkan, yang lain untuk menyembunyikan bahawa mereka tidak memikirkan apa-apa.
• Terdapat dua jenis orang bodoh: ada yang tidak memahami apa yang semua orang wajib faham; orang lain memahami apa yang tidak sepatutnya difahami oleh sesiapa pun.
• Tenaga kerja sangat dihargai apabila modal menjadi lebih murah. Kepintaran sangat dihargai apabila kekuatan menjadi lebih murah.
• Fikiran binasa dari percanggahan, tetapi hati memakannya.
• Mampu menulis dengan jelas adalah peraturan pertama kesopanan.
• Watak adalah kuasa ke atas diri sendiri, bakat adalah kuasa ke atas orang lain.
• Kebahagiaan bukan untuk hidup dengan baik, tetapi untuk memahami dan merasakan apa yang boleh terdiri daripadanya.
• Hanya dalam matematik dua bahagian menjadikan satu keseluruhan. Dalam kehidupan, ia tidak sama sekali seperti itu: sebagai contoh, suami gila dan isteri gila sudah pasti dua bahagian, tetapi dalam kerumitan mereka menjadikan dua orang gila dan tidak akan pernah membentuk satu yang pintar sepenuhnya.
• Kelicikan bukanlah fikiran, tetapi hanya kerja naluri yang dipergiatkan, disebabkan oleh ketiadaan fikiran.
• Wanita yang baik, apabila dia berkahwin, menjanjikan kebahagiaan, wanita yang jahat menunggunya.
• Kristus jarang kelihatan seperti komet, tetapi Yudas tidak diterjemahkan seperti nyamuk.
• Manusia adalah haiwan yang paling hebat di dunia.
• Usia tua bagi seorang lelaki bagaikan debu bagi pakaian - ia mengeluarkan semua noda watak.
• Nafsu menjadi maksiat apabila ia menjadi kebiasaan, atau kebaikan apabila mereka menentang tabiat.
• Berbahagialah orang yang dapat mencintai isterinya seperti perempuan simpanan, dan berbahagialah orang yang membiarkan perempuan simpanannya mencintainya seperti seorang suami.
• Untuk menjadi seorang guru yang baik, anda perlu mencintai apa yang anda ajar dan mengasihi mereka yang anda ajar.
• Untuk mempunyai pengaruh kepada orang, seseorang mesti berfikir hanya tentang mereka, melupakan diri sendiri, dan tidak mengingati mereka apabila perlu untuk mengingatkan diri sendiri.
• Untuk memanaskan Rusia, mereka bersedia untuk membakarnya.
• Terdapat wanita yang tiada siapa yang jatuh cinta, tetapi semua orang suka. Ada wanita yang semua orang jatuh cinta tetapi tiada siapa yang suka. Hanya wanita itu yang bahagia, yang dicintai semua orang, tetapi yang dicintai hanya seorang.
• Segala-galanya boleh dibanggakan, walaupun tiada kebanggaan.
• Keseluruhan perbezaan antara pintar dan bodoh adalah dalam satu perkara: yang pertama akan sentiasa berfikir dan jarang berkata, yang kedua akan sentiasa berkata dan tidak pernah berfikir. Dengan yang pertama, bahasa sentiasa berada dalam bidang pemikiran; yang kedua berfikir di luar sfera bahasa. Bahasa pertama adalah setiausaha pemikiran, yang kedua adalah gosip dan penipu.
• Ada orang yang seluruh kelebihannya ialah mereka tidak melakukan apa-apa.
• Imaginasi adalah untuk apa imaginasi, untuk mengisi realiti.
• Peguam adalah cacing mayat: dia hidup atas kematian undang-undang orang lain.
• Adalah perlu untuk mengenali sebagai tidak bertujuan bukan sahaja yang mencapai matlamat, tetapi juga yang mencukupi melalui matlamat.
• Akan ada hati, tetapi akan ada kesedihan.
• Di Rusia tidak ada bakat biasa, tukang sederhana, tetapi ada jenius yang kesepian dan berjuta-juta orang yang tidak berharga. Genius tidak boleh berbuat apa-apa kerana mereka tidak mempunyai perantis, dan tiada apa yang boleh dilakukan dengan berjuta-juta kerana mereka tidak mempunyai tuan. Yang pertama tidak berguna kerana. mereka terlalu sedikit; yang kedua tidak berdaya kerana terlalu ramai.
• Paling teruk adalah merasakan bahawa anda adalah tambahan kepada perabot anda sendiri.

Sejarah tidak melihat kepada individu, tetapi kepada masyarakat.
DALAM. Klyuchevsky.

Mereka mengatakan bahawa wajah adalah cermin jiwa, tetapi jiwa menampakkan dirinya bukan sahaja dalam penampilan. Seseorang yang berkaitan dengan sains mempunyai jiwa dalam karya saintifiknya, dan jika orang seperti itu juga seorang penceramah yang cemerlang, jiwanya dizahirkan dalam keupayaan untuk menyampaikan pemikirannya kepada orang ramai.

Vasily Osipovich Klyuchevsky (28 Januari 1841 - 25 Mei 1911) berusia 175 tahun. Dia dilahirkan pada zaman pemerintahan Nicholas I, dan meninggal dunia di bawah Nicholas II. Ini adalah era keseluruhan sejarah Rusia dengan perubahan drastik dan pergolakan dalam kehidupan ekonomi, politik dan sosial. Klyuchevsky telah pun memberi syarahan mengenai sejarah Rusia di Akademi Teologi Moscow dan di Universiti Moscow, apabila Narodnaya Volya membunuh Maharaja Alexander II the Liberator (menghapuskan perhambaan, melakukan beberapa pembaharuan yang secara signifikan mengubah cara hidup masyarakat Rusia, di bawahnya. Rusia memenangi perang Rusia-Turki) . "Tsar, berat untuk diangkat", menaiki takhta (kata-kata Klyuchevsky - V.T.) Alexander III. Rusia tidak lagi berperang, setelah menyimpulkan pakatan Rusia-Perancis, ia menjadi kuasa Eropah yang kuat. Ekonomi berkembang pesat. Pembinaan Kereta Api Trans-Siberia bermula. Tetapi kehidupan sosio-politik di negara ini meninggalkan banyak yang diingini. Selepas Manifesto mengenai ketakbolehcabulan autokrasi, pembaharuan liberal mula menyekat.

Mengenai masa ketika Romanovs duduk di takhta Rusia, Klyuchevsky berkata: "Apabila wilayah itu berkembang, bersama-sama dengan pertumbuhan kekuatan luaran rakyat, kebebasan dalaman mereka menjadi lebih dan lebih malu." Dan dia menyimpulkan: "Negeri itu gemuk, dan rakyatnya sakit-sakitan." "Bertumit tembam" ini mencipta imej keadaan tidak sihat dan tidak memberi petanda baik untuk empayar Rusia. Klyuchevsky, jauh dari idea-idea Marxis, ternyata seorang yang perseptif. Kelemahan kehidupan menimbulkan rasa tidak puas hati di kalangan rakyat. Seluruh kehidupan politik dalaman negara pada separuh kedua abad ke-19 berlalu di bawah panji-panji propaganda revolusioner. "Para pembaharu tahun 60-an sangat menyukai cita-cita mereka, tetapi tidak mengetahui psikologi masa mereka, dan oleh itu semangat mereka tidak menyatu dengan jiwa masa itu." Kata-kata yang hebat! Pada masa ini, generasi nihilis dilahirkan, sangat berkaitan dengan semua perubahan. Selepas beberapa siri percubaan pembunuhan yang tidak berjaya, mereka membunuh Alexander II dan cuba membunuh Alexander III. Alexander Ulyanov, saudara kepada Vladimir Lenin, digantung kerana cubaan membunuhnya. Golongan nihilis, Bolshevik masa depan, mengibarkan revolusi 1905 di negara itu, dan pada tahun 1917 mereka berjaya memusnahkan Empayar Rusia yang hebat. Beginilah negara "sesak nafas".

Selepas menamatkan pengajian dari Fakulti Sejarah dan Filologi Universiti Moscow, V.O. Klyuchevsky dengan bantuan S.M. Solovyov (1820-1879) kekal di jabatan sejarah Rusia. Dan apabila Solovyov meninggal dunia, dia menjadi salah seorang ahli sejarah Moscow terkemuka. Pada kuliah Profesor Klyuchevsky tidak ada tempat untuk epal jatuh. Pelajar mengambil tempat mereka terlebih dahulu dan dengan tekun menulis segala-galanya, kerana setiap kuliahnya adalah gudang sejarah asli Rusia. Dan dia membaca dengan mahir, sering membumbui pengiraan saintifiknya dengan perkataan yang tajam.

“Dia selalu membaca sambil duduk, sering menundukkan matanya ke mimbar, kadang-kadang sehelai rambut yang bergetar tergantung di dahinya. Ucapan yang tenang dan lancar terganggu oleh jeda yang hampir tidak ketara, yang, dengan cara itu, menekankan kedalaman pemikiran yang dinyatakan. Kesaksian sedemikian telah ditinggalkan oleh salah seorang pelajarnya di Sekolah Tentera Alexander. Dan Klyuchevsky bercakap dengan senyap dengan jeda kerana pada zaman kanak-kanak dia mengalami kejutan yang kuat. Selepas kematian tragis bapanya, seorang paderi kampung, dia mula gagap dengan teruk. Dan hanya kerja keras pada sebutan yang membolehkannya menghadapi bencana ini. Tetapi dia tidak dapat menghilangkan sepenuhnya gagap.

"Adalah bijak untuk menulis hanya tentang apa yang mereka tidak faham," kata Klyuchevsky. Syarahannya difahami walaupun oleh orang yang jauh dari sejarah. Peguam terkenal A.F. Koni teringat "kejelasan dan ringkas yang tidak dapat ditandingi" Klyuchevsky. Fyodor Chaliapin mengimbas kembali keupayaannya untuk memikat pendengar. "Ada seorang lelaki tua berjalan di sebelah saya, dipotong dalam bulatan, memakai cermin mata, di belakangnya mata bijak yang sempit bersinar, dengan janggut kelabu kecil, ... dengan suara menyindir, dengan senyuman halus di wajahnya, dia menyampaikan kepada saya, seperti saksi kejadian, dialog antara Shuisky dan Godunov .. Apabila saya mendengar Shuisky dari bibirnya, saya berfikir: "Sayang sekali Vasily Osipovich tidak menyanyi dan tidak dapat memainkan Putera Vasily dengan saya!"

Klyuchevsky berjaya menggabungkan bakat seorang guru dan seorang penulis. Beliau pernah berkata: "Rahsia seni penulisan adalah untuk menjadi pembaca pertama karya anda." Dan dia bekerja lama dan teliti pada perkataan itu. Dia memiliki satu siri lakaran dan potret ahli sejarah dan penulis Rusia: V.N. Tatishcheva, N.M. Karamzina, T.N. Granovsky, S.M. Solovyova, A.S. Pushkin, N.V. Gogol, M.Yu. Lermontov, I.S. Aksakov, A.P. Chekhova L.N. Tolstoy dan ramai lagi. Dalam artikel "Eugene Onegin dan Leluhurnya", memberikan penerangan tentang masa ketika pahlawan Pushkin hidup, ahli sejarah secara persepsi menyatakan: "Ia adalah kekeliruan moral yang lengkap, dinyatakan dalam satu peraturan: tiada apa yang boleh dilakukan dan tiada apa yang perlu dilakukan. selesai. Personifikasi puitis kekeliruan ini ialah Eugene Onegin.

“Seorang guru adalah seperti pendakwah: anda boleh menulis khutbah perkataan demi perkataan, malah pengajaran; pembaca akan membaca apa yang telah ditulis, tetapi dia tidak akan mendengar khutbah dan pelajaran, "Klyuchevsky menilai aktiviti pengajaran dengan cara ini. Hari ini kita tidak akan mendengar suara dan cara sebutannya, menunjukkan sikap terhadap apa yang dikatakan, tetapi kita boleh membaca "Kursus Sejarah Rusia" beliau. Hari ini, ia tidak kehilangan apa-apa kepentingannya. Profesor itu sering menaburkan ucapannya dengan frasa jenaka yang serta-merta diingati dan menjadi bersayap: “Saya bodoh kerana badan saya terlalu cerdik tersusun; Bagaimana mungkin dia tidak pandai, bermain-main dengan orang-orang bodoh itu sepanjang hidupnya; Logam diasah dengan batu asah, dan fikiran dengan keldai. Kepada tahniah berhubung dengan jawatan baru naib rektor Universiti Moscow, dia menjawab: "Jika pihak berkuasa meletakkan anda dalam kuali dengan arang panas, jangan fikir anda menerima apartmen milik kerajaan dengan pemanasan." Adakah kata-kata mutiaranya telah hilang maknanya: “Apakah itu disertasi? Karya yang mempunyai dua lawan dan tiada pembaca”? Melalui kampung-kampung di mana terdapat ramai wanita bujang dengan anak-anak, dia secara ringkas berkata: "Ciptaan bapa suci." Dan kampung-kampung ini mengelilingi Trinity-Sergius Lavra.

Klyuchevsky adalah seorang ahli sejarah yang berpengetahuan luas, minat saintifiknya berkaitan pensejarahan dan falsafah sejarah, disiplin yang berkaitan dengan sains sejarah. Dia juga seorang ahli geografi (dia tahu dengan baik ciri-ciri iklim sifat Rusia). Dan ahli cerita rakyat (faham dalam cerita rakyat Rusia dan jirannya, dengan siapa orang Rusia tinggal bersebelahan selama berabad-abad). Dan seorang ahli bahasa (dengan pengetahuan tentang perkara itu bercakap tentang dialek Rusia). Dan ahli psikologi yang sangat baik (apabila dia bercakap tentang faktor-faktor yang mempengaruhi pembentukan watak orang Rusia). Dalam kuliah ke-17 "Kursus Sejarah Rusia" bahagian akhir "Psikologi Rusia Besar." Terdapat di sini, mungkin, kenyataan yang kontroversial: "Dia (orang Rusia - V.T.) tergolong dalam jenis orang pintar yang menjadi bodoh daripada pengiktirafan fikiran mereka.

* * *

Apakah laluan sejarah Rusia, ke mana arahnya? Soalan-soalan ini membimbangkan profesor sejarah Rusia di Universiti Moscow V.O. Klyuchevsky. Seorang intelektual Rusia (walaupun dia mengkritik perkataan ini, artikelnya "On the Intelligentsia" adalah mengenai perkara ini), dia berpegang pada pandangan liberal, menganjurkan pencerahan dan transformasi luas dalam masyarakat. Tiada kejutan revolusioner! Tetapi sebagai ahli sejarah yang menumpukan lebih daripada satu karya saintifiknya untuk mengkaji struktur negara Rusia, dia memahami bahawa jauh dari segala-galanya adalah baik di rumah Rusia. Dalam diarinya anda boleh membaca: "Bunyi kehidupan bergema dalam diri saya dengan sedih, sedih. Betapa tidak harmoni dan kejamnya mereka!

M.V. Nechkin (1901-1985) dalam monograf Vasily Osipovich Klyuchevsky. Sejarah kehidupan dan kreativiti", menilai aktiviti saintifik Klyuchevsky sebagai Marxis-Leninis, menganggapnya sebagai ahli sejarah borjuasi dan idealis politik yang mengimpikan penyusunan semula masyarakat yang adil.

Klyuchevsky adalah penyokong sekolah negeri dalam pensejarahan Rusia. Sekolah ini dikaitkan dengan nama K.D. Kavelina, S.M. Solovyov, B.N. Chicherin. Merekalah yang membangunkan sistem pandangan saintifik mengenai perjalanan sejarah Rusia dan peranan negara dalam proses sejarah. Kepunyaan aliran "Barat" pemikiran falsafah Rusia, mereka menganggap orang Rusia sebagai orang Eropah. Dalam perkembangannya, ia bukan sahaja perlu mengejar, tetapi juga mengatasi Eropah.

Menurut Klyuchevsky, Slavs sudah dalam tempoh awal sejarah mereka menjadi orang Rusia tunggal dan dapat mencipta negara mereka sendiri. Walau bagaimanapun, dalam Purba (Kievan) Rus', Slavs bukanlah satu kewarganegaraan. Rus' ialah sebuah negara bandar, di mana setiap bandar menjaga kepentingannya sendiri. Tawarikh menceritakan perselisihan putera raja yang berterusan sepanjang sejarah Rusia kuno. Perselisihan pendapat putera dalaman (dan rakyat di setiap kerajaan mewakili putera mereka!) akhirnya membawa kepada kelemahan dan keruntuhan kenegaraan Rusia Selatan. Dalam tempoh ini, seseorang hanya boleh bercakap tentang perpaduan relatif puak Slavic yang memanggil diri mereka "Rus". Pengarang The Tale of Igor's Campaign memanggil mereka Rusichs. Hanya terima kasih kepada keperibadian yang kuat seperti Putera Vladimir Ι the Baptist dan anaknya Yaroslav the Wise, Rus' menjadi sebuah negara yang kuat, yang mana semua mahkamah diraja Eropah diperhitungkan. Tradisi ini diteruskan oleh Vladimir Monomakh dan anak sulungnya Mstislav. Selepas kematian Mstislav, Rus Selatan perlahan-lahan menuju ke arah keruntuhannya. Pencerobohan orang Mongol menghentikan kenegaraan Rusia kuno. Sangat pelbagai dalam komposisi puaknya, dan oleh itu tidak stabil, orang Rusia purba hancur.

Klyuchevsky percaya bahawa matlamat utama negara adalah kebaikan bersama untuk rakyatnya. Walau bagaimanapun, "kepentingan persendirian dengan sifatnya cenderung untuk menentang kebaikan bersama. Sementara itu, masyarakat manusia dibina oleh interaksi kedua-dua prinsip yang berjuang selama-lamanya ... Tidak seperti perintah negara berdasarkan kuasa dan ketaatan, kehidupan ekonomi adalah kawasan kebebasan peribadi dan inisiatif peribadi sebagai ekspresi kehendak bebas. Percanggahan antara kebebasan peribadi dan kepentingan negara mewujudkan pertembungan yang kompleks apabila pandangan, kepentingan, dan aspirasi yang berbeza bertembung. Kebaikan awam bergantung pada resolusi mereka yang berjaya. Ini adalah bagaimana secara ringkas seseorang dapat mencirikan pandangan Klyuchevsky tentang asal usul dan peranan negara dalam kehidupan rakyat Rusia.

Pandangan ini, di sini kita boleh bersetuju dengan M.V. Nechkina, sebahagian besarnya idealistik. Fungsi luaran dan dalaman kerajaan Moscow, dan kemudian negara Rusia, sama sekali tidak bertepatan dengan kepentingan penduduk. Di bawah syarat kuk Golden Horde, putera-putera Rusia menghidupkan semula kenegaraan Rusia dengan darah rakyat mereka. Pada masa ini, Karl Max yang terkenal itu berkata: "Kagum Eropah, pada permulaan pemerintahan Ivan (Putera Moscow Ivan ΙΙΙ (1440-1505) - V.T.) hampir tidak menyedari kewujudan Muscovy, yang terhimpit antara Tatar dan Lithuania, terkejut dengan kemunculan tiba-tiba sebuah empayar besar di sempadan timurnya. Dan kemudian tsar Rusia, bermula dengan Ivan ΙV the Terrible, mempertahankan kedaulatan "empayar besar" ini dalam perjuangan paling sukar dengan musuh luar, yang tanpa jemu berkembang pada abad-abad berikutnya.

Lithuania menuntut tanah Rusia. Poland, Sweden, Perancis. Terdapat peperangan berterusan dengan Crimean Khanate dan Turki. Soal kebaikan bersama rakyat secara tidak sengaja surut ke dalam bayang-bayang. Seperti yang mereka katakan: tidak gemuk, untuk hidup. Oleh itu, persoalan ini sentiasa menjadi politik semata-mata: untuk menjadi negara Rusia atau tidak. Di padang Kulikovo, orang Rusia menunjukkan kebanggaan Rusia yang Hebat, tetapi mereka masih jauh dari perpaduan. Dalam Masa Masalah, apabila dinasti Rurik terganggu, dan Poland cuba meletakkan Putera Vladislav di atas takhta Moscow, rakyat Rusia, bersatu, mengusir Poland dari Moscow dan meletakkan Mikhail Fedorovich Romanov di atas takhta. Rusia mula memerintah dinasti diraja baru. Memori sejarah, bahasa dan budaya yang sama menyatukan rakyat dalam perjuangan menentang penceroboh Poland. Hanya dari masa itu seseorang boleh bercakap tentang satu orang Rusia yang Hebat. Tetapi orang-orang Rusia Kecil (Ukrainia), tidak kira betapa kerasnya kekuatan mereka, kekal tanpa negeri mereka sendiri selama berabad-abad.

Aktiviti Klyuchevsky berlaku pada separuh kedua abad XΙX, apabila, selepas pembaharuan Alexander ΙΙ, ekonomi Rusia mula meningkat. Hasil daripada pembaharuan kewangan (1897-1899), ruble emas memasuki peredaran; dari segi kandungan emas, ia hanya dua kali lebih "ringan" daripada dolar (menarik untuk dibandingkan dengan zaman kita). Pemikiran tentang kebaikan bersama pada masa itu tidak lagi kelihatan seperti utopia. Idea-idea Revolusi Perancis "Kebebasan, kesamarataan, persaudaraan" berlegar-legar dalam fikiran orang yang tercerahkan. Dan kini, nampaknya, masa mereka di Rusia telah tiba. Klyuchevsky (pada satu masa dia mengajar kursus mengenai sejarah Revolusi Perancis 1789 di Universiti Moscow) mula berminat dalam politik dan menyertai Parti Demokratik Berperlembagaan (Kadet), yang mengisytiharkan dirinya sebagai bukan kelas dan reformis. Tetapi dia tidak mendapat kemasyhuran dalam bidang ini.

* * *

Klyuchevsky menganggap penjajahan sebagai faktor utama dalam sejarah Rusia. Di dalamnya, dia mengenal pasti empat tempoh. Periodisasi ini tidak kehilangan kepentingannya hari ini, apabila selepas kejatuhan USSR di Ukraine yang merdeka mereka mula mencipta sejarah mereka sendiri dan mula menafikan akar Slavia yang sama dari Ukraine dan Rusia. Dalam tempoh kedua sejarah Rusia (abad XΙΙΙ - awal abad XV), disebabkan oleh beberapa sebab yang tidak menguntungkan, aliran keluar penduduk Rusia dari bahagian tengah Dnieper ke timur laut Dataran Tinggi Rusia Tengah, yang didiami terutamanya oleh Finland. suku, bermula. Dan di sini terletak kunci untuk memahami proses yang akhirnya membawa kepada pembahagian rakyat Rusia kepada Rusia dan Ukraine.

Orang Rusia baharu membawa adat, undang-undang dan kepercayaan Kristian mereka ke sudut terpencil yang sukar dijangkau. Di sini mereka membina bandar mereka di sepanjang sungai (Klyuchevsky dalam toponim Moscow mendengar bahasa Finland "Va" - "air"), secara beransur-ansur bercampur dengan penduduk Finland, mengamalkan beberapa adat mereka. Ini adalah bagaimana orang-orang Rusia yang Agung telah dibentuk. Sebahagian kecil darah Finland mengalir dalam darah Rusia moden. Fakta ini, yang diterangkan secara terperinci oleh Klyuchevsky, menjadi bukti kepada nasionalis Ukraine bahawa orang Ukraine dan Rusia adalah orang yang sama sekali berbeza. Didakwa, orang Rusia semasa mencuri dari Ukraine nama diri generik mereka (etnonim) Rus. Ia tidak boleh dipanggil sebaliknya daripada penyelewengan fakta sejarah yang disengajakan. Sengaja menanam pada orang Ukraine biasa idea bahawa orang Ukraine dan Rusia tidak mempunyai akar sejarah yang sama berfungsi untuk mengasingkan dua orang Slavic persaudaraan. Menyemai perselisihan antara mereka. Siapa yang mendapat manfaat? - boleh diulang selepas Rom purba.

Di Eropah Timur terdapat proses yang mempengaruhi Eropah Barat lebih lama kemudian, apabila Christopher Columbus menemui Amerika. Ini membolehkan penduduk Eropah Barat yang aktif dan mencabar untuk menjajah Dunia Baru dan mencipta tamadun mereka sendiri. Di Dataran Tinggi Rusia Tengah, proses ini berlaku lama sebelum penemuan Amerika. Klyuchevsky, menilai proses ini, bercakap tentang pecahnya kewarganegaraan Rusia kuno. “Jumsim utama rakyat Rusia, berundur sebelum mengatasi bahaya luar dari Dnieper barat daya ke Oka dan Volga atas, mengumpulkan pasukan mereka yang kalah di sana, menguatkan di hutan Rusia tengah, menyelamatkan rakyat mereka dan, setelah mempersenjatainya. dengan kuasa negara yang bersatu, sekali lagi datang ke Dnieper barat daya, untuk menyelamatkan bahagian paling lemah rakyat Rusia yang tinggal di sana dari kuk dan pengaruh asing.

"Menjadi jiran tidak bermakna menjadi rapat," kata Klyuchevsky. Orang Ukraine dan Rusia memang berbeza mentaliti mereka. Atas banyak sebab sejarah. Tetapi mereka mempunyai akar yang sama, mereka terletak dalam sejarah Kievan Rus. Anda perlu tahu perkara ini, dan jangan menjerit terkapai-kapai bahawa kita tidak pernah bersaudara. Kita tidak akan menjadi mereka lagi, sejarah ditulis sekali dan serta-merta. Tetapi anda perlu ingat akar anda.

Sudah tentu, sains sejarah tidak tinggal diam. Satu abad selepas kematian Klyuchevsky, ahli arkeologi menemui artifak baru, banyak dokumen yang tidak diketahui sebelum ini diperkenalkan ke dalam peredaran saintifik. Mereka mengembangkan pengetahuan kita tentang sejarah Rusia dari zaman purba, melengkapkan apa yang Klyuchevsky katakan dalam Kursus Sejarah Rusia. Walau bagaimanapun, penemuan terbaru yang diperkenalkan ke dalam senjata sains sejarah sama sekali tidak menjejaskan karya saintifik ahli sejarah terkenal Moscow itu. Mereka tidak kehilangan relevannya walaupun sekarang.

* * *

Vasily Osipovich, seorang yang berbakat, menulis puisi dan prosa. Kisah "Surat dari seorang wanita Perancis" tentang Rusia. Klyuchevsky kekal sebagai ahli sejarah di sini juga, yang meramalkan sejarah hebat dan tragis Rusia, meramalkan kedatangan mesiasnya yang tidak berjaya.

“Pertama, saya tidak tahu mengapa, tetapi saya merasakan di negara ini kehadiran kuasa besar yang masih belum disentuh, yang masih belum mungkin untuk mengatakan arah yang akan mereka ambil apabila mereka mula tidak aktif: sama ada mereka akan pergi. untuk mencipta kebahagiaan umat manusia, atau atas kemusnahan kebaikan yang sedikit yang mereka miliki ... Saya fikir ini akan menjadi negara kejutan, kejutan sejarah ... Apa-apa boleh berlaku di sini, kecuali apa yang diperlukan, perkara yang hebat boleh berlaku apabila tiada siapa menjangka, mungkin dan tiada apa yang akan berlaku apabila semua orang menunggu yang hebat. Ya, negara ini sukar untuk dipelajari dan lebih sukar untuk ditadbir... Saya benar-benar tidak tahu apa yang akan berlaku kepada negara ini. Di dalamnya, mungkin, kisah-kisah hebat akan muncul; tetapi ia tidak akan mempunyai nabi yang berjaya ... ".

Dan banyak lagi dari cerita yang sama. “Anda boleh dan harus meminjam cara paling mudah untuk mengait stoking yang dicipta oleh orang lain; tetapi adalah mustahil dan memalukan untuk mengamalkan cara hidup orang lain, struktur perasaan dan susunan perhubungan. Setiap orang yang baik harus mempunyai semua ini mereka sendiri, sama seperti setiap orang yang baik harus mempunyai kepala sendiri dan isterinya sendiri.

Profesor sejarah Rusia Vasily Osipovich Klyuchevsky telah dikebumikan di Moscow di tanah perkuburan Biara Donskoy.

Vasily Osipovich Klyuchevsky

Aforisme dan pemikiran tentang sejarah

Aforisme dan pemikiran tentang sejarah

Buku nota dengan kata-kata mutiara

Corak fenomena sejarah adalah berkadar songsang dengan kerohanian mereka.

Jika bayang seseorang mendahuluinya, ini tidak bermakna orang itu mengikut bayangnya.

Jika watak yang dimaksudkan ialah ketegasan tindakan dalam satu arah, maka watak tidak lain hanyalah kekurangan refleksi, tidak dapat menunjukkan kehendak ke arah lain.

Jenis-jenis masa yang dipanggil adalah wajah-wajah yang meringis yang paling biasa atau bergaya dibekukan, disebabkan oleh keadaan patologi orang pada masa tertentu.

Manusia adalah haiwan yang paling hebat di dunia.

Jentera negara kita disesuaikan untuk pertahanan, bukan serangan. Ia memberi kita kestabilan seperti yang memerlukan mobiliti. Apabila kita secara pasif melawan balik, kita lebih kuat daripada diri kita sendiri, kerana pasukan pertahanan kita disertai oleh ketidakupayaan kita untuk memahami mati pucuk kita dengan cepat, i.e. keberanian kita bertambah dengan fakta bahawa, kerana ketakutan, kita tidak akan lari segera. Sebaliknya, apabila menyerang, kami hanya menggunakan 10% daripada kekuatan kami, selebihnya dibelanjakan untuk menetapkan 10% ini dalam gerakan. Kami seperti kesatria yang bersenjata lengkap pada Zaman Pertengahan. Kita akan dikalahkan bukan oleh orang yang menyerang kita dengan betul dari depan, tetapi oleh orang yang dari bawah perut kuda mencengkeram kaki kita dan berguling: seperti lipas yang berguling ke belakang, kita, tanpa kehilangan jumlah tetap kekuatan kita, akan tanpa daya menggerakkan kaki kita, mencari sokongan mata. Kuasa adalah perbuatan, bukan potensi; tidak berkaitan dengan disiplin, ia membunuh dirinya sendiri. Kami adalah organisma paling rendah dalam zoologi antarabangsa: kami terus bergerak walaupun selepas kehilangan kepala.

Anda boleh mempunyai fikiran yang besar dan tidak pintar, seperti anda boleh mempunyai hidung yang besar dan tidak mempunyai bau.

Kebaikan yang dilakukan oleh musuh adalah sukar untuk dilupakan sebagaimana sukar untuk mengingati kebaikan yang dilakukan oleh seorang kawan. Untuk kebaikan kita hanya membayar kebaikan kepada musuh; untuk kejahatan kita membalas kedua-dua musuh dan kawan.

Seorang lelaki suka wanita paling kerap kerana dia mencintainya; Seorang wanita paling kerap mencintai seorang lelaki kerana dia mengaguminya.

Pergaduhan keluarga adalah pembaikan biasa kepada kasih sayang keluarga yang semakin reput.

Kecantikan memandang cintanya sebagai pengorbanan kepada Moloch; yang hodoh menganggapnya sebagai hadiah yang tidak perlu yang dia dibenarkan untuk dibawa; seorang wanita tidak melihat apa-apa dalam dirinya hanya perkhidmatan seksual.

Nafsu menjadi maksiat apabila ia menjadi kebiasaan, atau kebaikan apabila mereka menentang tabiat.

Apabila orang bodoh mula menganggap dirinya cerdik, bilangan orang cerdik tidak bertambah; apabila orang yang bijak mengenali dirinya sebagai cerdik, dia sentiasa menjadi seorang yang kurang cerdik dan kadang-kadang seorang yang lebih cerdik; apabila seorang yang cerdik mula menganggap dirinya pintar, sentiasa ada yang kurang cerdik dan tidak pernah seorang yang lebih bijak.

Orang pintar bertanya kepada orang bodoh: "Bilakah anda akan mengatakan sesuatu yang bijak?" - "Sejurus selepas kebodohan pertama anda," jawab yang bodoh. "Nah, kalau macam tu kita berdua kena tunggu lama," sambung si bijak. "Saya tidak tahu tentang awak, tetapi saya sudah menunggu untuk saya sendiri," selesai yang bodoh.

Hanya dalam matematik dua bahagian menjadikan satu keseluruhan. Dalam kehidupan, ia tidak sama sekali seperti itu: sebagai contoh, suami gila dan isteri gila sudah pasti dua bahagian, tetapi dalam kerumitan mereka menjadikan dua orang gila dan tidak pernah membentuk satu yang pintar sepenuhnya.

Cinta seorang wanita memberi seorang lelaki keseronokan seketika dan meletakkan kepadanya kewajipan kekal, sekurang-kurangnya masalah seumur hidup.

Terdapat wanita yang tiada siapa yang jatuh cinta, tetapi semua orang suka. Ada wanita yang semua orang jatuh cinta tetapi tiada siapa yang suka. Hanya wanita itu yang bahagia, yang dicintai semua orang, tetapi yang dicintai hanya seorang.

Wanita yang tidak mencintai di masa mudanya melemparkan diri mereka ke dalam amal di hari tua mereka. Lelaki yang mula berfikir lewat cenderung untuk menceburkan diri dalam falsafah. Falsafah menggantikan pemahaman untuk yang kedua sama buruknya dengan amal untuk cinta kepada yang pertama.

Seorang wanita menangis kerana kehilangan apa yang telah lama dinikmatinya; seorang lelaki menangis, tidak mencapai apa yang telah dia usahakan untuk masa yang lama. Untuk air mata pertama, ganjaran untuk kehilangan, untuk yang kedua, ganjaran untuk usaha yang tidak berjaya, dan untuk kedua-duanya, saguhati dalam kemalangan.

Kebahagiaan ialah seketul daging yang dilihat di dalam air oleh seekor anjing yang berenang menyeberangi sungai dengan seketul daging di mulutnya. Dalam mencari kebahagiaan, kita kehilangan kepuasan; Kita kehilangan apa yang kita ada dan tidak mencapai apa yang kita mahu.

Pengecualian biasanya lebih betul daripada peraturan itu sendiri; tetapi mereka tidak membentuk peraturan kerana terdapat lebih sedikit daripada mereka daripada fenomena yang tidak teratur.

Manakah antara manusia yang menghina manusia mesti menghina dirinya sendiri, oleh itu hanya seekor binatang sahaja yang berhak menghina manusia.

Dia memperlakukan wanita kotor, dan oleh itu wanita tidak mencintainya, kerana wanita memaafkan segala-galanya, kecuali satu perkara - layanan yang tidak menyenangkan terhadap diri mereka sendiri.

Masa lalu mesti diketahui bukan kerana ia telah berlalu, tetapi kerana, apabila pergi, ia tidak mahir untuk menghapuskan akibatnya.

Seorang lelaki menyayangi seorang wanita semampunya; seorang wanita menyayangi seorang lelaki sebagaimana dia mahu mencintai. Oleh itu, seorang lelaki biasanya mencintai seorang wanita lebih daripada dia berbaloi, dan seorang wanita ingin mencintai lebih ramai lelaki daripada yang dia boleh cintai.

Seorang lelaki biasanya suka wanita yang dia hormati; seorang wanita biasanya hanya menghormati lelaki yang dia cintai. Oleh itu, seorang lelaki sering mencintai wanita yang tidak patut dicintai, dan seorang wanita sering menghormati lelaki yang tidak patut dihormati.

Wanita yang baik, apabila dia berkahwin, menjanjikan kebahagiaan, wanita yang jahat sedang menunggunya.

Politik seharusnya tidak lebih dan tidak kurang daripada sejarah gunaan. Kini ia tidak lebih daripada penafian sejarah dan tidak kurang daripada penyelewengannya.

Bentuk pemerintahan di negeri itu sama dengan perangai dalam diri seseorang. Apakah perangai? Ini adalah cara untuk melupuskan pemikiran dan tindakan seseorang, sejauh ia bergantung pada nisbah kekuatan rohani dan fizikalnya yang ditubuhkan oleh keseluruhan struktur seseorang. Apakah bentuk kerajaan? Ini adalah cara untuk mengarahkan aspirasi dan tindakan orang ramai, sejauh mana ia bergantung pada korelasi yang telah ditetapkan secara sejarah bagi cara moral dan materialnya. Sejarah yang telah berlalu bagi sesuatu kaum adalah sama dengan fitrahnya bagi seseorang individu, kerana fitrah setiap daripada kita tidak lain adalah jumlah ciri-ciri keturunan. Ini bermakna bahawa sama seperti perangai adalah satu set keadaan tidak sedarkan diri, tetapi terpancar daripada orang itu sendiri yang memberi tekanan kepada kehendak peribadi, maka bentuk kerajaan ditentukan oleh jumlah syarat yang tidak bergantung pada pendapat umum, tetapi dari orang sendiri, terpancar keadaan yang mengehadkan kebebasan awam. Pendapat umum dalam kalangan rakyat adalah sama dengan kesedaran peribadi dalam diri seseorang individu. Oleh itu, sebagaimana perangai tidak bergantung kepada kesedaran, begitu juga bentuk kerajaan tidak bergantung kepada pendapat umum. Yang pertama mungkin berubah daripada didikan; yang kedua diubah oleh pendidikan awam.

Pencipta aturan sosial biasanya menjadi instrumen atau mangsanya, yang pertama sebaik sahaja mereka berhenti menciptanya, yang kedua sebaik sahaja mereka mula membuatnya semula.

Wanita yang baik sebelum berkahwin hanya boleh mencintai pengantin lelaki, dan selepas berkahwin hanya suaminya. Tetapi dia tidak mencintai pengantin lelaki sepenuhnya, kerana dia belum menjadi suami, tetapi seorang suami - kerana dia telah berhenti menjadi pengantin lelaki, supaya seorang wanita yang baik tidak pernah mencintai seorang lelaki seperti seorang wanita harus mencintai seorang lelaki, i.e. agak.

Republikan dalam monarki biasanya orang yang tidak mempunyai raja dalam kepala mereka sendiri; monarkis di republik adalah orang yang menyedari bahawa orang lain kehilangannya.

Keseluruhan perbezaan antara pintar dan bodoh adalah dalam satu perkara: yang pertama akan sentiasa berfikir dan jarang berkata, yang kedua akan sentiasa berkata dan tidak pernah berfikir. Dengan yang pertama, bahasa sentiasa berada dalam bidang pemikiran; yang kedua berfikir di luar sfera bahasa. Bahasa pertama adalah setiausaha pemikiran, yang kedua adalah gosip atau pemberi maklumatnya.

Lelaki yang sedang bercinta sentiasa bodoh, kerana dia hanya mencari cinta seorang wanita, tidak mahu mengetahui jenis cinta yang wanita suka kepadanya, dan ini adalah perkara utama, kerana seorang wanita hanya mencintai cintanya dan mencintai seorang lelaki sahaja. sampai tahap seorang lelaki menyayangi cinta yang dicintainya.

Pemikiran, petikan, nasihat bijak, kata-kata mutiara salah seorang ahli sejarah Rusia yang paling terkenal - Vasily Osipovich Klyuchevsky.

Ahli akademik, profesor di Universiti Moscow dan Akademi Teologi Moscow, pengasas sekolah saintifik dan Ahli Majlis Privy, menulis tentang peristiwa dan fakta realiti Rusia dengan cara yang menarik dan mudah diakses. Potret sejarah, diari dan kata-kata mutiara saintis - seorang ahli perkataan yang cemerlang - mencerminkan renungannya tentang sains, kehidupan, kebaikan manusia dan kekurangan.

"Dalam kehidupan seorang saintis dan penulis, fakta biografi utama adalah buku, peristiwa yang paling penting adalah pemikiran" - ini adalah kenyataan oleh V.O. Klyuchevsky disahkan oleh seluruh hidupnya.

Bagi Klyuchevsky, kegemilangan pensyarah yang cemerlang telah ditubuhkan, yang tahu bagaimana menarik perhatian penonton dengan kuasa analisis, karunia penggambaran, dan pembacaan yang mendalam. Dia bersinar dengan kecerdasan, kata-kata mutiara, epigram, yang masih dalam permintaan hari ini. Kerjanya sentiasa menimbulkan kontroversi, di mana dia cuba untuk tidak campur tangan. Tema karyanya sangat pelbagai: situasi kaum tani, Zemsky Sobors of Ancient Rus', reformasi Ivan the Terrible...

Dia prihatin tentang sejarah kehidupan rohani masyarakat Rusia dan wakil-wakilnya yang terkemuka. Topik ini termasuk beberapa artikel dan ucapan Klyuchevsky mengenai S.M. Solovyov, Pushkin, Lermontov, N.I. Novikov, Fonvizina, Catherine II, Peter the Great. Dia menerbitkan "Panduan Ringkas untuk Sejarah Rusia", dan pada tahun 1904 dia mula menerbitkan kursus lengkap. Secara keseluruhan, 4 jilid diterbitkan, dibawa ke zaman Catherine II.

Karya saintifik Klyuchevsky yang paling terkenal, yang mendapat pengiktirafan di seluruh dunia, ialah Kursus Sejarah Rusia dalam 5 bahagian. Para saintis mengusahakannya selama lebih daripada tiga dekad.

Kata-kata mutiara terbaik Klyuchevsky

Orang yang tidak berbakat biasanya pengkritik yang paling menuntut: tidak dapat melakukan yang paling mudah dan tidak tahu apa dan bagaimana untuk dilakukan, mereka menuntut daripada orang lain perkara yang sama sekali mustahil.

Syukur bukanlah hak orang yang disyukuri, tetapi kewajipan orang yang berterima kasih; untuk menuntut kesyukuran adalah kebodohan; tidak bersyukur adalah keburukan.

Amal melahirkan keperluan lebih daripada menghilangkan keperluan.

Berjiran bukan bermakna rapat.

Menjadi gembira bermakna tidak mahu apa yang anda tidak dapat.

Pada usia lapan belas seorang lelaki memuja, pada usia dua puluh dia mencintai, pada usia tiga puluh dia ingin memiliki, pada usia empat puluh dia berfikir.

Dalam sains, pelajaran mesti diulang untuk mengingatnya dengan baik; dalam akhlak, seseorang itu harus mengingati kesilapan dengan baik agar tidak mengulanginya.

Di Rusia, pusatnya terletak di pinggir.

Apa yang anda tidak tahu ertinya, apa yang anda tidak faham, kemudian memarahi: ini adalah peraturan umum biasa-biasa saja.

Adakah pendeta percaya kepada Tuhan? Ia tidak memahami soalan ini kerana ia melayani Tuhan.

Dari semasa ke semasa, orang miskin berkumpul, merampas harta orang kaya, dan mula berebut pembahagian harta rampasan untuk menjadi kaya sendiri.

Seluruh ilmu duniawi seorang wanita terdiri daripada tiga kejahilan: pada mulanya dia tidak tahu bagaimana untuk mendapatkan pengantin lelaki, kemudian - bagaimana untuk bersama suaminya, dan akhirnya - bagaimana untuk menjual anak.

Apabila memilih isteri untuk diri sendiri, anda harus ingat bahawa anda memilih ibu untuk anak-anak anda, dan sebagai penjaga kepada anak-anak anda, anda mesti menjaga bahawa seorang isteri mengikut selera suaminya adalah ibu selepas hati anak-anaknya; melalui bapa, anak-anak harus mengambil bahagian dalam pilihan ibu.

Perbuatan yang tidak dilakukan lebih baik daripada yang kurang, kerana yang pertama boleh dilakukan, tetapi yang kedua tidak dapat diperbaiki.

Orang yang baik bukanlah orang yang tahu berbuat baik, tetapi orang yang tidak tahu berbuat jahat.

Persahabatan boleh dilakukan tanpa cinta; cinta tanpa persahabatan adalah tidak.

Ada orang jadi binatang sebaik dilayan seperti orang.

Wanita memaafkan segala-galanya, kecuali satu perkara - layanan yang tidak menyenangkan terhadap diri mereka sendiri.

Hidup bukan tentang hidup, tetapi tentang perasaan bahawa anda sedang hidup.

Kehidupan hanya mengajar mereka yang mempelajarinya.

Hidup dengan fikiran sendiri tidak bermakna mengabaikan fikiran orang lain, tetapi dapat menggunakannya untuk memahami sesuatu.

Orang yang sihat dan sihat memahat Venus de Milo dari Akulinanya dan tidak melihat apa-apa lagi di Venus de Milo selain Akulinanya.

Perkara yang paling menarik ialah untuk mengetahui bukan apa yang orang bercakap, tetapi apa yang mereka senyapkan.

Ahli sejarah itu kuat di belakang. Dia tahu yang sebenar dari belakang, bukan dari muka. Ahli sejarah mempunyai jurang kenangan dan contoh, tetapi tiada gerak hati atau firasat.

Sejarah tidak mengajar apa-apa, tetapi hanya menghukum kerana kejahilan pelajaran.

Apabila kita berasa buruk, kita berfikir: "Tetapi di suatu tempat, seseorang itu baik." Apabila kita berasa baik, kita jarang berfikir: "Di suatu tempat seseorang itu jahat."

Penulis hebat adalah tanglung yang pada masa aman menerangi jalan bagi orang yang lalu lalang, yang dihancurkan oleh orang jahat dan orang bodoh digantung dalam revolusi.

Sesiapa yang hidup dengan kerja orang lain pasti akan berakhir dengan mula hidup dengan fikiran orang lain, kerana fikiran sendiri diusahakan hanya dengan bantuan kerja sendiri.

Sesiapa yang tidak suka meminta tidak suka beriltizam, iaitu takut untuk bersyukur.

Siapa yang tidak dapat bekerja 16 jam sehari, dia tidak berhak untuk dilahirkan dan mesti disingkirkan daripada kehidupan sebagai perampas makhluk.

Dia yang sangat menyayangi dirinya sendiri tidak dicintai oleh orang lain, kerana kerana kehalusan mereka tidak mahu menjadi saingannya.

Sesiapa yang ketawa tidak akan marah, kerana tertawa bermakna memaafkan.

Orang yang mementingkan diri sendiri suka kuasa, orang yang bercita-cita tinggi suka pengaruh, orang yang bongkak mencari kedua-duanya, orang yang bertimbang rasa menghina kedua-duanya.

Banyak kejayaan kecil bukan jaminan kemenangan besar.

Pemuda seperti rama-rama: mereka terbang ke dalam cahaya dan jatuh ke dalam api.

Seorang lelaki suka wanita paling kerap kerana dia mencintainya; Seorang wanita paling kerap mencintai seorang lelaki kerana dia mengaguminya.

Pemikiran tanpa moral adalah kebodohan, moral tanpa pemikiran adalah fanatik.

Seseorang tidak sepatutnya mengeluh bahawa terdapat sedikit orang yang bijak, tetapi bersyukur kepada Tuhan kerana mereka wujud.

Mencari punca kemungkaran hampir sama dengan mencari penawarnya.

Jangan mulakan perniagaan yang penghujungnya bukan di tangan anda.

Bukan usia tua itu sendiri yang dihormati, tetapi kehidupan yang dijalani. Jika dia.

Adalah mustahil dan memalukan untuk mengamalkan cara hidup orang lain, struktur perasaan dan susunan perhubungan. Setiap orang yang baik harus mempunyai semua ini mereka sendiri, sama seperti setiap orang yang baik harus mempunyai kepala sendiri dan isterinya sendiri.

Tidak ada yang lebih memusuhi budaya daripada tamadun.

Kejujuran sama sekali tidak mudah tertipu, tetapi hanya tabiat buruk untuk berfikir dengan lantang.

Dengan akal yang waras semua orang hanya memahami dirinya sendiri.

Di bawah usia tua, mata bergerak dari dahi ke belakang kepala: anda mula melihat ke belakang dan tidak melihat apa-apa di hadapan, iaitu, anda hidup dalam kenangan, bukan harapan.

Anda menabur perhatian, anda menuai inisiatif.

Tabiat bapa baik dan buruk bertukar menjadi maksiat anak-anak.

Perbezaan antara yang berani dan pengecut ialah yang pertama, menyedari bahaya, tidak merasa takut, manakala yang kedua berasa takut, tidak menyedari bahaya.

Ketawa yang paling lucu ialah mentertawakan mereka yang mentertawakan anda.

Hadiah alam yang paling berharga adalah fikiran yang ceria, mengejek dan baik.

Orang yang paling kebal adalah orang yang tidak takut menjadi bodoh.

Pertengkaran keluarga adalah pembaikan biasa kepada kasih sayang keluarga yang merosot.

Firman adalah senjata hidup yang hebat.

Melihat kepada mereka, bagaimana mereka percaya kepada Tuhan, seseorang mahu percaya kepada syaitan.

Keadilan adalah keberanian sifat yang dipilih, kebenaran adalah kewajipan setiap orang yang baik.

Berbahagialah orang yang dapat mencintai isterinya seperti perempuan simpanan, dan berbahagialah orang yang membiarkan perempuan simpanannya mencintainya seperti seorang suami.

Bakat adalah percikan Tuhan, dengan mana seseorang biasanya membakar dirinya sendiri, menerangi jalan orang lain dengan api sendiri ini.

Kreativiti adalah pencapaian yang tinggi, dan pencapaian memerlukan pengorbanan.

Setiap zaman ada keistimewaan dan kekurangannya.

Ubat doktor yang baik bukan di farmasi, tetapi di kepalanya sendiri.

Fikiran binasa dari percanggahan, tetapi hati memakannya.

Mampu menulis dengan jelas adalah peraturan pertama kesopanan.

Watak adalah kuasa ke atas diri sendiri, bakat adalah kuasa ke atas orang lain.

Wanita yang baik, berkahwin, menjanjikan kebahagiaan, wanita yang jahat sedang menunggunya.

Orang Jermanlah yang mengajar kami eksklusif. Matlamat kami adalah universal.

Untuk menghangatkan Rusia, ada yang bersedia untuk membakarnya.