Kesatuan hujah kecantikan dalaman dan luaran. Kecantikan luaran

"Keindahan alam semula jadi" - Beri dipenuhi dengan jus, Dicat dengan cat solar. “Sayangi bidang asal anda. Aspen. V. Gagak. 5. Adakah anda tidak mahu lagi Beri. Raspberi. Dalam lilitan lima arshin, mahkota menduduki tiga perseratus. S. Yesenin. Tenun untuk saya Kuzovki dan bakul kulit. O. Vysotskaya. Suka hutan hijau Baik di bumi mahupun di langit Arahkan pandangan ingin tahu. A. Kruglov.

"Kaum manusia" - Mongoloid - penduduk asli Asia Tengah dan Timur, Indonesia, Siberia. Konsep perlumbaan. Setiap kaum dicirikan oleh perpaduan asal. Merumuskan pengetahuan sedia ada tentang bangsa manusia. Rancang. Untuk membentuk sikap negatif terhadap intipati reaksioner perkauman dan Darwinisme sosial. Europioid - penduduk asli Eropah, Asia Selatan dan Afrika Utara.

"Paparan model" - Kes rajah. 2.12.a menunjukkan fungsi bukan linear bagi bentuk y=f(x). Sistem. Klasifikasi jenis pemodelan sistem ditunjukkan dalam rajah. 1.9. Model fenomenologi adalah berdasarkan pemahaman kualitatif tentang situasi fizikal. Gambar rajah struktur serpihan individu model: Hanya nilai khusus parameter simbolik dan nilai awal yang hilang.

"Ideal of Man" - Bahagian utama. Perkaitan. Apakah yang menjadikan hidup manusia bermakna? Kajian karya pelbagai genre kesusasteraan Rusia moden. Beratus-ratus tajuk buku yang berbeza muncul di negara kita setiap hari. Detektif. Pengarang karya: Drobysheva Anastasia Nikolaevna. Dramaturgi. Drama ini menggambarkan kehidupan dalam peristiwa, aksi, pertembungan pahlawan.

"Maklumat dan bentuk persembahannya" - Maklumat, termasuk grafik dan bunyi, boleh dipersembahkan dalam bentuk analog atau diskret. Pembentangan telah disediakan oleh pelajar kelas 10 Ksenia Makarova. Mari kita berikan contoh perwakilan analog dan diskret bagi maklumat. Transformasi maklumat grafik dan bunyi daripada bentuk analog kepada bentuk diskret dilakukan secara pensampelan, iaitu dengan membelah imej grafik berterusan dan.

"Keindahan seni Jepun" - Seni Jepun. "Jangan mencipta, tetapi cari dan buka." Tetapi di taman pokok, perkara utama adalah pokok ... Taman Jepun dicirikan oleh suasana misteri, yang merupakan asas reka bentuk taman. Biara Horyuji. 607 Nara. Pokok, batu, air adalah sebahagian daripada taman Jepun. Di taman bandar, kami menjangkakan untuk melihat katil bunga bercorak, katil bunga, laluan yang dibersihkan dan dipijak.

Mencerminkan masalah moral dan estetik yang kekal ini, penulis cuba menyampaikan kepada pembaca idea bahawa kecantikan bukan sahaja kesempurnaan luaran, ia adalah, pertama sekali, "kerohanian dalaman: dunia yang kaya dengan pemikiran dan perasaan, maruah moral, rasa hormat. untuk orang dan untuk diri sendiri” . Menurut Sukhomlinsky, "sakitnya kreativiti" menjadikan seseorang cantik, perkara kegemaran menerangi penampilan luaran dengan inspirasi dalaman, "cahaya jiwa." Sebaliknya, ketidakaktifan dan maksiat memusnahkan kecantikan, lebih-lebih lagi, mereka mencacatkan, memberikan ciri-ciri wajah kekasaran, tidak bergaul, kesuraman.

Sudut pandangan Sukhomlinsky dekat dengan saya. Kecantikan luaran tidak selalu menjadi penunjuk kecantikan sebenar seseorang. Cukuplah untuk mengingati contoh klasik - heroin novel Leo Tolstoy, Helen Bezukhova. Kecantikan sekular yang mempesonakan, dengan bahu marmar, sabit berat di sekeliling kepalanya, senyuman yang berseri-seri, ternyata najis dalaman, bejat, munafik dan keji.

Lawan lengkapnya ialah Puteri Marya Bolkonskaya. Secara lahiriah hodoh, dia secara dalaman diterangi oleh cahaya cinta, penjagaan yang tidak berkesudahan untuk orang yang disayangi. Cahaya ini memancar melalui mata Puteri Mary yang besar dan cantik dan menjadikan wajahnya, terutamanya pada saat-saat peningkatan rohani atau ketegangan, sangat cantik.

Kami sentiasa tertarik dengan orang yang mempunyai penampilan yang cantik. Nampaknya mereka dikurniakan beberapa sifat yang luar biasa. Tetapi jika, selepas kenalan yang lebih rapat, anda tiba-tiba melihat bahawa seseorang itu sombong, mementingkan diri sendiri, iri hati, anda kecewa dengannya, dan kecantikan luaran memudar. Terdapat situasi yang bertentangan: orang yang secara luaran tidak menarik ternyata baik dalam komunikasi, mesra, bersedia untuk menyokong dalam masa yang sukar. Dan anda faham bahawa anda tidak pernah bertemu orang yang lebih baik, kelemahan luaran memudar ke latar belakang, menjadi tidak kelihatan.

“Tiada kecantikan luaran yang lengkap jika tidak dimeriahkan dengan kecantikan dalaman,” kata penulis Perancis V. Hugo. Dan tidak ada apa-apa untuk menambah kata-kata ini.

Kemas kini: 2018-03-11

Perhatian!
Jika anda melihat ralat atau kesilapan menaip, serlahkan teks dan tekan Ctrl+Enter.
Oleh itu, anda akan memberikan manfaat yang tidak ternilai kepada projek dan pembaca lain.

Terima kasih kerana memberi perhatian.

Untuk menggunakan pratonton pembentangan, buat akaun Google (akaun) dan log masuk: https://accounts.google.com

Kapsyen slaid:

Persediaan untuk tugasan C Teori dan amali

Masa jelas berjalan lebih pantas daripada yang difikirkan oleh seseorang. Nota: jika anda bertanya kepada sesiapa sahaja berapa lama masa yang diperlukan untuk sampai ke tempat itu dan ini, mereka tidak akan memberitahu anda lebih lanjut, tetapi mereka akan memberitahu anda kurang. Jika anda diberitahu bahawa ia akan mengambil masa dua puluh lima minit untuk pergi ke sana, maka ketahuilah bahawa sebenarnya anda akan menghabiskan sekurang-kurangnya empat puluh di jalan raya. Tetapi ia lebih ketara di sisi lain. "Saya akan kembali dalam masa lima minit," kata lelaki itu. Yakinlah bahawa dia akan tiba dalam kes terbaik dalam masa 15 minit, walaupun apabila dia bercakap, nampaknya dia akan datang dalam masa lima minit. Nampaknya kita mempunyai lebih banyak masa daripada yang sebenarnya, dan ia berjalan lebih perlahan daripada yang kita fikirkan. (V. Soloukhin) Teks asal

Tema teks Rumusan masalah Tepat Sempit Luas Masa Persepsi masa oleh seseorang Mengapa orang lambat Orang dan masa Rumusan masalah teks.

Kira-kira seribu tahun yang lalu di Kyiv, di bawah pemerintahan Yaroslav the Wise, di bawah peti besi Gereja St. Sophia, perpustakaan pertama kami telah dicipta. Ia menggunakan penterjemah, jurutulis dan artis. Banyak buku luar negara kemudiannya diterjemahkan ke dalam bahasa Slavonic. Pada mulanya, buku disalin di Kiev dan Novgorod, dan kemudian di tempat lain di Rus - Chernigov, Galich, Suzdal, Rostov the Great, di Vladimir, Ryazan lama, dan, akhirnya, cahaya buku datang ke Moscow. Pujian yang bersemangat untuk buku dicipta di Kyiv. Ia diulang selama beberapa abad berturut-turut dan diingati pada zaman kita: "Amat besar faedah pengajaran kitab." Buku adalah "sungai yang menyirami alam semesta" dengan kebijaksanaan. Dalam buku terdapat kedalaman yang tidak dapat dikira, dengan mereka kita "dihibur dalam kesedihan ..." Kehidupan sebuah buku, seperti kehidupan seseorang, penuh dengan bahaya. Ciptaan tulisan tangan musnah semasa pencerobohan musuh, semasa kempen dan pengembaraan, semasa kebakaran, banjir dan bencana lain. Apabila musuh menghampiri, orang ramai membawa bukan sahaja roti dan air, tetapi juga buku di belakang tembok kubu yang boleh dipercayai. Buku menguatkan semangat, menghiburkan, mengilhamkan harapan. Teks asal

Teks serpihan komposisi Blok Catatan Penulis dan bibliofil terkenal Evgeny Osetrov menumpukan teks kepada tema buku itu. Membacanya, saya menyedari bahawa masalah sikap terhadap buku itu sentiasa relevan. Rumusan masalah Topik diberi nama, masalah dirumus dengan betul, kaitannya ditunjukkan. Tiada penjelasan mengapa masalah itu sentiasa relevan. Ekskursus sejarah yang dilakukan oleh pengarang menarik kerana pembaca teks diberi peluang untuk memahami bahawa sejak dahulu lagi "terdapat manfaat besar daripada pengajaran kitab." Perhatian penulis tertarik dengan aspek sejarah masalah, kerana buku sejarah itu berkait rapat dengan sejarah umat, kajiannya membolehkan kita melihat asal-usul penghormatan terhadap buku yang dimiliki oleh orang terpelajar pada bila-bila masa. . Pengarang teks - Mengulas masalah Masalah sikap terhadap buku, kepentingan pendekatan sejarah pengarang terhadap topik diulas. Makna moral teks dan nilai pendidikannya difahami dengan betul. Tiada penyelewengan dalam erti kata teks. Tafsiran teks yang betul ditunjukkan oleh rujukan yang relevan kepada Analisis khusus bagi serpihan esei mengikut teks sumber

Teks serpihan gubahan Block Remarks adalah pakar dan pakar buku yang sebenar. Memandangkan masalah itu, dia menyebut fakta menarik, sebagai contoh, penciptaan perpustakaan Sophia pertama di Rus' di Kyiv. Mungkin penulis pernah melawat tempat unik ini atau ingin melawat tempat suci untuk kita di Kyiv. Bagi saya, masalah yang ditimbulkan oleh penulis adalah relevan hari ini kerana minat terhadap buku itu semakin merosot, ini amat ketara di kalangan anak muda. Walau bagaimanapun, pengarang tidak membaca notasi, tetapi cuba menarik minat pembaca, untuk memberi inspirasi kepada penghormatan terhadap buku itu. Mengulas masalah cadangan tersebut. Peperiksaan cuba memahami sebab minat penulis terhadap masalah ini. Mungkin mengubah susunan ayat akan menambah baik teks.

Refleksi kedudukan pengarang teks sumber Dengan betul, tanpa penyelewengan, kedudukan pengarang yang difahami mencerminkan keyakinannya, pendapatnya tentang masalah yang sedang dipertimbangkan. Pengarang boleh sama ada memberikan penilaian kepada beberapa peristiwa atau fenomena, dan bersama-sama dengan penilaian terbuka, terdapat juga penilaian yang tersembunyi, apabila pendapat pengarang harus dicari dalam subteks. Untuk melakukan ini, seseorang mesti dapat melihat makna tersembunyi, memahami metafora, mendedahkan alegori, merasakan tujuan pengarang menggunakan perkataan dan ungkapan tertentu. Dalam teks lain, pengarang tidak menghadkan dirinya kepada penilaian, tetapi mencadangkan cara untuk menyelesaikan masalah. Kedua-dua kesimpulan pengarang dan cara yang dia cadangkan untuk menyelesaikan masalah - semua ini mencerminkan kedudukannya. Ungkapan berikut boleh digunakan untuk merumuskan sesuatu pendirian: Penulis percaya bahawa ... Penulis amat yakin bahawa ... Sukar untuk berhujah dengan penulis berkenaan ... Pendirian penulis dirumuskan dengan sangat jelas: ... Penulis menentang...

Sains tulen sentiasa berkaitan dengan kehidupan, ia sebenarnya lahir daripadanya, dan bukan dari tindakan otak kosong. Mana-mana pemikiran abstrak, tanpa kaitan dengan alam semula jadi, dengan kehidupan, berdarah sendiri, tersumbat, kehilangan jus penting, wawasan manusia yang benar-benar. Lagipun, pemikiran kreatif bukan sahaja usaha intelektual. Ini adalah manifestasi kepenuhan keperibadian seorang saintis (atau artis), gabungan usaha rohani-mental, kemauan kuat, emosi-rohani, moralnya. Tanpa "perasaan manusia" seorang saintis, tanpa kualiti seorang warganegara dan patriot, pemikiran kreatif itu sendiri menjadi miskin. (M. Lobanov) Teks asal

Bil. Teks serpihan karya Blok Catatan 1. Teks M. Lobanov dikhaskan untuk topik sains. Masalah yang penulis anggap terletak pada kaitan sains dengan kehidupan, pada ketidakmampuan sains yang dipanggil "abstrak". Pendapat penulis sangat jelas: Lobanov percaya bahawa penemuan saintifik lahir dari kehidupan itu sendiri. Seorang saintis sejati, menurut pengarang, mengumpul pengalaman yang terkumpul oleh manusia, melewatinya melalui kepercayaan dan asas moralnya sendiri, dan hanya berdasarkan ini membuat generalisasi. Teks secara negatif menilai pemisahan sains daripada asas moral. Rumusan kedudukan pengarang Rumusan masalah Topik diberi nama, masalah dirumus dengan betul. Kedudukan penulis dirumuskan dengan betul, hujah penulis diulas. Analisis serpihan karangan mengikut teks sumber

No. Teks serpihan karya Blok Catatan 2. Masalah yang dipertimbangkan oleh M. Lobanov adalah untuk menentukan sains sebenar, asal-usulnya. Rumusan masalah Masalah teks dirumus, tidak ada kesalahan fakta. Penulis percaya bahawa usaha intelek bukanlah kepentingan utama untuk sains sebenar. Adalah lebih penting bagi seorang penyelidik untuk menjadi warganegara dan patriot. Pernyataan pendirian pengarang Kedudukan pengarang terpesong. Penulis tidak memperkecilkan peranan usaha intelektual saintis, tetapi mengatakan bahawa ini bukan satu-satunya asas penyelidikan saintifik. 3. Penulis teks yang saya baca bercakap tentang apa itu sains. Merumus masalah Peperiksaan memperluaskan masalah teks.

Bil. Teks serpihan esei Blok Catatan Penulis percaya bahawa sains berkaitan dengan kehidupan. Pernyataan kedudukan pengarang Kedudukan pengarang dirumuskan secara umum.

Oleh itu, refleksi yang betul tentang kedudukan pengarang dalam teks esei dikaitkan dengan keupayaan untuk menentukan sikap positif, negatif, samar-samar pengarang terhadap masalah yang sedang dipertimbangkan, serta keupayaan untuk mengetengahkan dan mengulas hujah pengarang yang menerangkan kedudukan. Kesimpulan

Struktur hujah Tesis Hujah 1 Hujah 2 Ilustrasi Ilustrasi Kesimpulan Penghujahan penyelidik tentang pendapat mereka sendiri tentang masalah

Sesuatu tesis hanya boleh menjadi pemikiran kontroversial, mengenai pertimbangan yang berbeza dikemukakan. "Anda tidak boleh membuang sampah" adalah aksiom moral dan tidak ada gunanya untuk membuktikannya. Tetapi dalam kehidupan, prinsip ini sering dilanggar, yang bertentangan dengan akal sehat, undang-undang yang diterima pakai oleh manusia, dan norma moral. Ini bermakna bahawa adalah perlu untuk membuktikan kebenaran ini tidak boleh dilanggar dan kemudaratan yang boleh dilakukan jika ia dilanggar. Kerja mengenai hujah terdiri daripada beberapa peringkat. Pertama, dua atau tiga pernyataan perlu dirumuskan yang membuktikan kesahihan tesis. Kedua, ambil ilustrasi untuk mereka, contoh khusus.

Tesis Kecantikan sebenar seseorang itu ditentukan oleh kekayaan dunia batinnya Hujah 1 Jika seseorang itu baik hati, dia pemurah, mulia, mampu berfikir dan mencipta, dia cantik. Jika dia, dikurniakan secara semula jadi dengan data luaran yang baik, bersikap dingin, sombong, dapat hidup dengan mengorbankan orang lain, kecantikannya pudar dan tidak dihargai. Hujah 2 Hanya dalam kreativiti dan aktiviti kecantikan sebenar terserlah. Seseorang itu cantik pada saat-saat kebangkitan kreatif, ketegangan emosi. Hujah 3 Kecantikan seorang yang kaya dunia dalaman tidak luntur ditelan zaman.

Tesis Kecantikan sebenar seseorang ditentukan oleh kekayaan dunia dalamannya.Ilustrasi 1 Wirawati novel "Perang dan Keamanan" Natasha Rostova dan Helen Kuragina. Rajah 2 Contoh dari kehidupan pelakon terkenal yang tidak mempunyai data luaran yang memenuhi idea yang diterima tentang kecantikan. Mereka telah mencapai kejayaan dan dianggap sebagai bintang, termasuk memainkan peranan sebagai jelitawan (contohnya, Barbara Streisand). Ilustrasi 3 Contoh dari kehidupan orang-orang hebat, saudara-mara dan rakan-rakan, yang, walaupun pada usia tua, mengekalkan keupayaan untuk terkejut, suka, menjalani kehidupan emosi yang cerah dan boleh dipanggil cantik.

Hujah hendaklah disusun mengikut urutan menaik supaya kekuatannya beransur-ansur meningkat, hujah yang paling kuat haruslah yang terakhir. Hujah semestinya berakhir dengan kesimpulan yang berkaitan secara langsung dengan tesis. Tetapi jika tesis itu mungkin idea yang adil yang masih belum dibuktikan, maka kesimpulannya adalah idea yang terbukti, kesahihannya sukar untuk diragui. Oleh itu, kesimpulannya ialah tesis yang diparafrasa, dilengkapi dengan kata-kata keyakinan (contohnya, kata pengantar yang menyatakan keyakinan). Peralihan daripada tesis yang menyatakan pendirian kepada hujah boleh dilakukan dengan bantuan frasa: - Saya akan cuba membuktikannya. - Saya boleh membuktikan kesahihan pendirian saya sendiri dengan bantuan hujah-hujah tersebut.

Pertimbangkan contoh penghujahan. Blok Serpihan gubahan Ungkapan persetujuan dengan pengarang teks sumber Saya bersetuju sepenuhnya dengan pendapat penulis berkenaan bahaya ketagihan komputer. Perumusan kedudukan sendiri Nampaknya kepada saya bahawa Web mempunyai kesan buruk kepada ramai orang, walaupun pada hakikatnya secara umum ia membolehkan anda menjimatkan masa dan cepat mencari maklumat yang anda perlukan, bertukar-tukar mesej. Bundle Saya akan cuba membuktikan pendapat saya sendiri. Hujah 1 Pertama, komunikasi maya adalah lebih ketagihan daripada komunikasi sebenar, kerana ia membolehkan anda menyembunyikan kompleks anda sendiri.

Serpihan Blok karangan Ilustrasi 1 Contohnya, seorang yang pemalu yang menilai penampilannya sendiri secara kritis, mengalami masalah dalam komunikasi sebenar, boleh berasa seperti wira hari ini, penasihat yang bijak, rakan bicara yang menarik semasa berkomunikasi dalam talian. Perasaan ini mula menggembirakan, dan seseorang menghabiskan berjam-jam, hari dalam rangkaian. Dan saudara-mara, kawan, saudara-mara kehilangan dia, mereka kurang komunikasi, mereka tersinggung. Hujah 2 Kedua, Internet bukanlah keseronokan percuma. Rajah 2 Sudah tentu, satu jam tidak akan mengambil banyak daripada belanjawan keluarga, tetapi orang yang ketagih menghabiskan banyak masa dalam talian sehingga mencecah dompet mereka. Hujah 3 Ketiga, daripada berjam-jam duduk di hadapan monitor, penglihatan semakin merosot.

Serpihan Blok karangan Ilustrasi 3 Apabila seseorang berkomunikasi dalam sembang selama 5-7 jam, penglihatan menjadi tegang sehingga mata sakit, menjadi merah. Saya sendiri mengenali orang yang memakai cermin mata akibat duduk lama di depan komputer. Kesimpulan Oleh itu, Internet boleh membahayakan seseorang jika ia digunakan secara tidak wajar, jika anda tidak mendapat kekuatan untuk berhenti tepat pada masanya.

Kemungkinan ralat dalam penghujahan Mungkin saya bersetuju dengan pengarang bahawa kami telah berhenti menulis surat, menggantikannya dengan panggilan telefon atau SMS, dan kami telah kehilangan banyak daripada ini. Terdahulu, saya menerima surat daripada rakan dari Saratov, dan saya sangat gembira menerima sampul surat. Kami bertukar-tukar berita, menghantar poskad dan gambar satu sama lain, dan menunggu surat sampai. Saya juga menghantar surat kepada nenek saya. Benar, surat mengambil masa yang lama untuk sampai ke penerima, tetapi ia menyenangkan untuk menerimanya. Mari mula menulis surat semula! Hujah kelihatan berat sebelah: pemeriksa tidak membandingkan surat dengan kaedah lain untuk menghantar maklumat (e-mel, panggilan), tidak menunjukkan mengapa, walaupun perjalanan jauh ke penerima, ia adalah menyenangkan untuk menerima surat, yang kami hilang dengan musnahnya tradisi menulis surat. Hujah-hujah hanya berdasarkan tanggapan peribadi pemeriksa, mereka tidak terang. Hujah tidak berstruktur, 2 hujah adalah jenis yang sama, tiada kesimpulan.

Idea kami tentang kecantikan yang ideal terkandung dalam kecantikan luaran manusia. Kecantikan luaran bukan sahaja kesempurnaan antropologi semua elemen tubuh, bukan sahaja kesihatan. Ini adalah kerohanian dalaman, dunia yang kaya dengan pemikiran dan perasaan, maruah moral, menghormati orang dan untuk diri sendiri ... Semakin tinggi perkembangan moral dan tahap umum budaya rohani seseorang, semakin cerah dunia rohani dalaman tercermin dalam luaran. ciri-ciri. Cahaya jiwa ini, menurut Hegel, semakin difahami, dimanifestasikan dan dirasai oleh manusia moden. Kecantikan dalaman terpancar pada penampilan luaran... Kesatuan kecantikan dalaman dan luaran merupakan ekspresi estetik maruah akhlak seseorang. Tidak ada yang memalukan dalam hakikat bahawa seseorang itu berusaha untuk menjadi cantik, ingin kelihatan cantik. Tetapi, nampaknya saya, adalah perlu untuk mempunyai hak moral untuk keinginan ini. Moral aspirasi ini ditentukan oleh sejauh mana keindahan ini mengekspresikan intipati kreatif dan aktif manusia. Kecantikan seseorang terserlah dengan jelas apabila dia terlibat dalam aktiviti kegemarannya, yang, menurut sifatnya, menekankan sesuatu yang baik dalam dirinya, yang wujud dalam keperibadiannya. Teks asal

Pada masa yang sama, penampilan luarannya diterangi oleh inspirasi dalaman. Bukan kebetulan bahawa Miron merangkumi keindahan pelempar cakera pada masa ini apabila ketegangan kekuatan rohani dalaman digabungkan dengan ketegangan kuasa fizikal, dalam kombinasi ini - apotheosis kecantikan ... Kecantikan luaran mempunyai dalaman sendiri, asal-usul moral. Kreativiti kegemaran menjadikan seseorang cantik, mengubah ciri wajahnya - menjadikannya halus, ekspresif. Kecantikan juga dicipta oleh kebimbangan, penjagaan - apa yang biasanya dipanggil "pergolakan kreativiti." Sama seperti kesedihan meninggalkan kedutan yang tidak dapat dihapuskan di wajah, begitu juga kebimbangan kreatif adalah pengukir yang paling halus dan paling mahir yang menjadikan wajah cantik. Dan sebaliknya, kekosongan dalaman memberikan ciri-ciri wajah luar ekspresi sikap acuh tak acuh yang membosankan. Jika kekayaan rohani dalaman mencipta kecantikan manusia, maka ketidakaktifan dan lebih banyak aktiviti tidak bermoral memusnahkan keindahan ini. Aktiviti tidak bermoral mencacatkan. Tabiat berbohong, kemunafikan, bercakap sia-sia menimbulkan pandangan yang mengembara: seseorang mengelak daripada melihat ke mata orang lain4 sukar untuk melihat pemikiran di matanya, dia menyembunyikannya ... Iri hati, mementingkan diri sendiri, syak wasangka, takut bahawa " Saya tidak akan dihargai" - semua perasaan ini secara beransur-ansur memburukkan ciri-ciri wajah, memberinya rasa cemberut, tidak bergaul. Jadi diri sendiri, nilai diri sendiri

maruah adalah darah hidup kecantikan manusia yang sebenar. Cita-cita kecantikan manusia juga merupakan cita-cita akhlak. Perpaduan kesempurnaan fizikal, moral, estetik - inilah keharmonian yang banyak diperkatakan. (V. A. Sukhomlinsky)

Pengarang teks ini, guru Soviet Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky, dikenali bukan sahaja sebagai ahli teori sains pedagogi, tetapi juga sebagai guru praktikal yang berusaha untuk menyampaikan pengalaman hidupnya dan keyakinan moral kepada kanak-kanak. Dia menganggap masalah sebenar: apakah kecantikan sebenar seseorang. Setiap generasi baru cuba dengan cara tersendiri untuk memahami asal usul kecantikan manusia. Inilah yang berlaku hari ini: dua puluh tahun yang lalu, idea menganjurkan pertandingan kecantikan tidak relevan, sementara hari ini ia mengejutkan imaginasi ramai, dan bukan sahaja seks yang adil. Adakah keadilan dalam menilai kecantikan seseorang? Di manakah saya boleh mencari kriteria untuk penilaian sedemikian? Dalam mencari jawapan kepada soalan-soalan ini, hujah V. A. Sukhomlinsky boleh menjadi sangat membantu. Penulis membina refleksi tentang kecantikan sebenar pada perbandingan dua jenis kecantikan - dalaman dan luaran. Membezakan kesempurnaan antropologi semua unsur tubuh, tanpa kerohanian dalaman, dengan keindahan sebenar sebagai gabungan harmoni luaran.

dan dalaman, penulis yakin bahawa keinginan untuk menjadi cantik secara zahir kemudiannya mempunyai penilaian yang wajar apabila ia mencerminkan "intipati kreatif, aktif seseorang." Ia adalah kreativiti, perkara kegemaran yang menyumbang kepada pendedahan kecantikan pada seseorang: wajahnya menjadi ekspresif, nipis. Pengarang membezakan karya "pengukir keindahan" ini - kreativiti - dengan kesan yang berbeza dan merosakkan perbuatan tidak bermoral. Saya tidak boleh tidak bersetuju dengan kesimpulan pengarang: orang yang tidak melihat titik dalam peningkatan moral dan tenaga kerja kelihatan tidak berwajah kepada saya. Dalam penilaian ini, saya adalah penyokong idea V. A. Sukhomlinsky. Saya melihat seorang yang cantik yang tahu bagaimana untuk mengekspresikan dunia dalamannya bukan melalui aksesori yang keterlaluan atau gaya rambut yang mengejutkan, tetapi melalui kreativiti. Deria rasa yang dibesarkan dari zaman kanak-kanak, usaha yang dilakukan untuk mencipta imej sendiri, kecanggihan adab dan, tentu saja, kebaikan, rasa hormat kepada orang, kemurahan hati - inilah yang menjadikan seseorang itu cantik. Lebih-lebih lagi, kecantikan seperti itu tidak menua - ingat Alla Bayanova atau Maya Plisetskaya! "Kecantikan luaran mempunyai asal-usul moral dalaman sendiri, " tulis penulis. Dan kebijaksanaan ini dianggap oleh saya sebagai aksiom.

Komposisi bahagian "C" adalah karya ucapan khas, yang merupakan sintesis analisis teks sumber dan pembentangan pendapat sendiri mengenai masalah yang dibangkitkan oleh pengarang. Ini adalah dialog tersembunyi antara pemeriksa dan pengarang teks sumber. Ini adalah teks yang mesti memenuhi kriteria yang diberikan, kerana mengikut kriteria inilah kerja itu diberi markah. Jika tidak, tidak kira betapa meritnya karya itu, ia tidak akan diberikan markah yang tinggi. Keputusan

Rujukan E. S. Simakova. Bahasa Rusia. Tutor ekspres untuk bersedia untuk Peperiksaan Negeri Bersepadu "Komposisi". AST- Astrel. Moscow. T. I. Maksimovich, Yu I. A. Pugachev. Panduan membuat persediaan menghadapi peperiksaan. Bahasa Rusia: Pelaksanaan bahagian 3 (bahagian C). AST- Astrel. Moscow.

(mengikut kriteria baru) (1) Ayah saya dan pegawai polis terkejut kerana kami terpaksa bermalam di rumah Selivan ...Apakah punca penolakan seseorang oleh masyarakat? Adakah mungkin untuk mengubah cara orang lain melayan anda? Tepat sekali membuatkan anda berfikir tentang soalan-soalan ini N.S. Leskov...

(1) Sepanjang hidup saya, saya telah mendengar perkataan "jiwa" dan saya sendiri mengucapkan perkataan ini, sama sekali tidak memahami maksudnya ...Apakah jiwa manusia? Harta apa yang dia simpan? Tidak mustahil untuk menjawab soalan-soalan ini dengan tepat, kerana setiap orang mempunyai jiwa yang unik, dipenuhi dengan kedua-dua kebaikan yang menakjubkan dan kekurangan yang tidak menyenangkan. Masalah kerohanian, kekaburan jiwa manusia itulah yang dibangkitkan oleh M. Prishvin dalam teksnya...

(mengikut kriteria baru)
(1) Dengan mata penuh air mata, Ivan memandang ke dalam salji di bawahnya: penghujung kisah dongengnya semakin hampir ...Bagaimanakah kecintaan manusia terhadap alam dapat dizahirkan? Mengapa orang melihat dunia di sekeliling mereka secara berbeza? Dah selesai masalah oh hubungan manusia dengan alam membuat anda berfikir dalam andadengan cara itu L. Leonov.

(mengikut kriteria baru) (1) Suatu ketika, burung jalak terbang kepada saya pada jam tangan, Oktober, musim luruh, hujan ...Apakah cinta sejati kepada negara? Apakah perasaan tanah air orang Rusia yang berkaitan dengannya? Ia adalah masalah perasaan tanah air yang dibangkitkan oleh V. Konetsky dalam teksnya.

(mengikut kriteria baru) (1) Manusia telah dicipta selama berabad-abad, berdasarkan perbelanjaan kekuatan yang besar dan tiada tandingannya. (2) Seekor singa, setelah membunuh seekor antelop, berehat dalam tidur nyenyak selama sehari ... Apakah erti kehidupan manusia? Mengapakah seseorang diberi bekalan tenaga yang besar? Tepat di atas masalah erti kehidupan manusia membuat anda berfikir dalam teks anda B.Vasilev...

7. (mengikut kriteria baru)
(1) Seseorang memasuki dewan, menanggalkan pakaian untuk masa yang lama dan batuk ... (2) Seminit kemudian seorang lelaki muda dengan penampilan yang menyenangkan datang kepada saya. (Z) Selama setahun ini, kami telah berada dalam hubungan yang tegang: dia menjawab saya dengan jijik dalam peperiksaan, dan saya memberinya unit. Apakah yang dimaksudkan dengan menjadi seorang yang bertanggungjawab? Ia adalah masalah sikap bertanggungjawab terhadap kehidupan yang disentuh oleh A.P. Chekhov dalam teksnya.

Jika anda pergi ke jeti, anda akan bertemu, walaupun matahari yang cerah, angin kencang dan anda akan melihat puncak musim sejuk yang jauh di Alps, perak, dahsyat. …Apakah ertinya menjadi seorang yang baik hati? Masalah sikap berperikemanusiaan dan belas kasihan terhadap orang yang I.A. Bunin sentuh dalam teksnya.

Kami akan ke Boldino. Pemulih arkitek Pyotr Dmitrievich Baranovsky bersama kami, dan kami memandu di sepanjang jalan lama Smolensk ke tempat asalnya..... Ia adalah masalah memelihara monumen yang V.A. Chivilikhin.

Saya berdiri di tingkap kereta, tanpa tujuan melihat landskap yang berjalan lalu, di pencawang dan stesen kecil, rumah kayu dengan nama hitam dan putih, yang saya tidak selalu mempunyai masa untuk membaca, dan mengapa. Mengapa kanak-kanak melihat dunia di sekeliling mereka secara berbeza? Apakah perbezaan antara persepsi dunia oleh orang dewasa dan kanak-kanak? Soalan-soalan inilah yang D.A. Granin cadangkan untuk difikirkan dalam teksnya.

(1) Dalam surat kepada isterinya pada 18 Mei 1836, Pushkin terkejut: dari mana datangnya anak-anak muda yang berhemah ini, "yang meludahi mata, tetapi mereka menghapuskan diri mereka sendiri" dan bukannya mempertahankan kehormatan mereka?Kehormatan dan maruah ... Apakah yang mereka maksudkan pada zaman kita? Bersediakah anak muda hari ini membela mereka? Isu-isu bermasalah untuk memelihara kehormatan dan maruah inilah yang ditanya oleh D. Shevarov dalam teksnya...

(1) Di halaman belakang kampung kami, sebuah bilik panjang yang diperbuat daripada papan berdiri di atas tiang. (2) Buat pertama kali dalam hidup saya, saya mendengar muzik di sini - biola. (3) Vasya the Pole bermain di atasnya.

1. Mengapakah seseorang mengalami cinta kepada tanah air selama-lamanya? Masalah rindu rumah inilah yang disentuhnya dalam teksnya V. Astafiev...

2. "Muzik dicengkam di kerongkong, tetapi tidak memerah air mata, kasihan tidak berkembang." Dalam teks yang dicadangkan V. Astafiev membuatkan kita berfikir tentang masalah kesan seni kepada manusia...

Apakah peranan yang dimainkan oleh seni sebenar?Dalam kehidupan manusia? yang manaboleh memberi kesanmuzik setiap orang? Ia adalah masalahnya impak muzik kepada jiwa manusiatimbul dalam teksnya V.P. Astafiev...

(1) Pada suatu musim panas kami sekeluarga sedang bercuti di Estonia, di tepi Tasik Pyhäjärve. (2) Saya telah melihat banyak tasik yang indah. (3) Saya melihat Tasik Pleshcheyevo berhampiran Pereslavl-Zalessky.

1. Alam semula jadi ... betapa menakjubkan dan uniknya. Tetapi tidak semua orang dapat merasai kuasa ajaibnya. Dan dalam teks S. Lvov menimbulkan masalah kompleks hubungan antara manusia dan alam ...

2 . Adakah manusia memerlukan alam? Masalah falsafah hubungan antara manusia dan alam S. Lvov timbul dalam teksnya...

(1) Suatu ketika, kira-kira sedozen atau dua tahun yang lalu, imej berikut muncul di fikiran saya: Bumi adalah rumah kecil kita, terbang dalam ruang yang sangat besar ...Apakah nilai budaya manusia dalam fikiran manusia? Ini adalah masalah untuk mengiktiraf nilai-nilai warisan budaya manusia D. Likhachev timbul dalam teksnya...

(1) Dengan keluaran buku Mark Geyser tentang Marshak dalam siri Life of Remarkable People, persepsi pembaca umum terhadap penyair terkenal harus berubah. (2) Dan bukan sahaja di kalangan orang ramai.Orang ramai tinggal di hampir setiap sudut planet kita. Mereka agak serupa antara satu sama lain, agak berbeza. Tetapi sejauh mana anda boleh memahami seseorang dengan betul apabila bertemu dan dalam proses berkomunikasi dengannya? Ia adalah masalah prejudis terhadap individu yang disentuhnya dalam teksnya S. Sivokon... Apakah pengabdian tanpa pamrih S.Ya.Marshak terhadap kerjanya? Masalah pengabdian kepada kreativiti inilah yang disentuh oleh S. Sivokon dalam teksnya...

(1) Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, satu lagi telah ditambah kepada ketakutan biasa ibu bapa. (2) Semakin ramai, remaja menakutkan kita dengan ketagihan kepada komunikasi maya. (3)Berikut adalah contoh aduan.Dalam komedi A.S. Griboyedov "Woe from Wit", Famusov berkata: "Tidak perlu model lain apabila contoh bapa ada di mata." Dia menganggap dirinya sebagai contoh yang layak untuk anak perempuannya. Adakah ia benar-benar begitu? Tetapi pada setiap masa, hubungan generasi adalah isu yang menyakitkan, yang setiap orang mencari jawapan mereka sendiri. Sama dalam teks A. Ivanova masalah sebenar salah faham generasi muda oleh yang lebih tua, masalah bapa dan anak disentuh...

(1) Ia adalah salah satu hari musim luruh apabila kemurungan yang melemahkan menghancurkan hati, apabila lembapan lembap menembusi jiwa dan di sana, seperti di dalam bilik bawah tanah, ia menjadi gelap dan sejuk.I.Novikov menyentuh dalam teksnya masalah menganggap kehidupan sebagai sumber kegembiraan...

Esei dengan ulasan tambahan (dengan mengambil kira keperluan baharu)

Apa yang menggembirakan seseorang? Masalah menganggap kehidupan sebagai sumber kegembiraan yang I. Novikov sentuh dalam teksnya...

(1) Betapa cermin kehidupan bahasa kita! (2) Tidak, dia benar-benar hebat, kekal merdeka hingga hari ini, jujur.Bahasa Rusia adalah bahasa kebangsaan orang Rusia. Bagi mana-mana orang yang tinggal di kawasan yang luas di negara kita, bahasa adalah kebanggaan orang yang hebat, dialah yang "menerima segala-galanya, bertindak balas terhadap segala-galanya seperti gema Pushkin." Ia adalah masalah ekologi bahasa Rusia yang dikhaskan oleh teks itu. T. Zharovoy...

(1) Bagi Rusia, kesusasteraan klasik adalah titik permulaan, asas ideologi dan moral yang menyatukan masyarakat dan mengukuhkan ikatan antara generasi dengan lebih kuat daripada norma undang-undang dan tradisi sejarah.Adakah sastera klasik penting dalam kehidupan orang dewasa? Atas persoalan inilah mereka bercadang untuk berfikir P. Weil dan A. Genis membangkitkan isu kepentingan buku dalam kehidupan manusia...

V.A. Solukhin, menawarkan diri untuk memikirkan masalah tersebut kasih sayang ibu...

(1) Idea kita tentang kecantikan yang ideal terkandung dalam kecantikan luaran manusia. (2) Kecantikan luaran bukan sahaja kesempurnaan antropologi semua unsur tubuh, bukan sahaja kesihatan ... Apakah kecantikan sebenar? Bagaimanakah kecantikan luaran berkaitan dengan kerohanian dalaman seseorang? V.A. Sukhomlinsky membuat kita berfikir tentang soalan-soalan ini dalam teksnya, mendedahkan masalah persepsi kecantikan...

(1) Saya mengenali seorang penulis yang hebat. (2) Namanya Tamara Grigoryevna Gabbe. HBerapa kerap kita menunjukkan keberanian? Adakah ia diperlukan dalam kehidupan seharian? Ia adalah masalah manifestasi keberanian yang F.A. Vigdorova sentuh dalam teksnya...

(1) Pernah saya berada di dalam kereta api. (2) Seorang wanita terpelihara berpakaian sederhana yang duduk di sebelah saya di tingkap membuka kelantangan Chekhov.Apa itu kebahagiaan? Bagaimana ia boleh dicapai? Ia adalah atas masalah memahami kebahagiaan yang S. L. Soloveichik mencadangkan untuk memikirkan dalam teksnya.

Buku... Berapa banyak cerita unik dan menakjubkan yang disimpan di halaman mereka! Buku ini adalah seluruh dunia di mana ia menggembirakan setiap tetamu. Kadangkala volum yang kecil dan tidak jelas mengubah fikiran pembaca dan mengubah pandangan dunianya. Ia adalah mengenai masalah peranan buku dalam kehidupan manusia yang E. A. Yevtushenko fikirkan dalam teksnya.

Bagaimanakah seni mempengaruhi seseorang dan kehidupan sehariannya? Masalah peranan seni dalam kehidupan manusia inilah yang disentuh oleh E.M. Bogat dalam teksnya.

Bahagian: Bahasa Rusia

Matlamat pelajaran.

Pendidikan:

• generalisasi dan meluaskan idea penaakulan sebagai sejenis ucapan;
• untuk mensistematisasikan pengetahuan tentang gaya kewartawanan teks;
• untuk mengajar memilih bahan mengenai topik moral dan etika.

Membangunkan:

• untuk terus bekerja pada pembentukan keupayaan untuk membina teks penaakulan;
• untuk meneruskan usaha pembentukan keupayaan untuk mencari tanda linguistik gaya kewartawanan dalam teks;
• untuk meneruskan usaha pembentukan keupayaan untuk memilih bahan mengenai topik moral dan etika.

Pendidikan:

• menanamkan rasa keindahan dalam diri pelajar;
• untuk membangunkan kebolehan kreatif pelajar, emosi, kebolehan kognitif - pertuturan, pemikiran, perhatian, imaginasi, persepsi.

peralatan: pengeluaran semula lukisan, projektor multimedia, cakera dengan rakaman karya muzik oleh A. Vivaldi "The Seasons", edaran dengan serpihan karya V. A. Sukhomlinsky "Surat kepada anaknya".

Pelan pembelajaran:

I. Ucapan perasmian.

II. Pengenalan kategori estetik "kecantikan" berdasarkan karya seni halus.

III. Penjelasan tentang konsep "kecantikan". Rayuan kepada kebijaksanaan rakyat dan kerja muzik.

IV. Penjelmaan keindahan dalam kata-kata. Analisis teks (V. A. Sukhomlinsky "Surat kepada anaknya").

V. Pengulangan maklumat tentang gubahan karangan-penaakulan.

VI. Menentukan topik esei.

Semasa kelas

I. Guru: Selamat petang kawan-kawan! Hari ini kita mempunyai pelajaran dalam menyediakan penaakulan esei mengenai topik moral dan etika.

II. Lihat pengeluaran semula lukisan: "Venus" oleh Botticelli, "La Gioconda" oleh L. da Vinci, "Potret Karamzin" oleh Kiprensky, pelbagai potret kanak-kanak, landskap, imej monumen seni bina.

Apakah emosi yang ditimbulkan oleh gambar-gambar ini dalam diri anda?

Pelajar: Perasaan cantik. Kecantikan menjana emosi positif, memberikan keseronokan estetik.

Guru: Mengapa seronok semua orang melihat karya seni dunia?

Pelajar: Mereka membawa nilai "kekal": Kebaikan, Kecantikan, Cinta. Mereka mencerminkan pengalaman berabad-abad genius manusia.

III. cikgu: Bagaimana anda memahami perkataan "kecantikan"?

Pelajar: Semuanya cantik, cantik, segala yang memberi keseronokan estetik dan moral. (Ozhegov S. I. "Kamus Penjelasan Bahasa Rusia").

Guru: Inilah yang dikatakan hikmat rakyat tentang kecantikan: (Guru menunjukkan contoh peribahasa menggunakan projektor multimedia)

Perkataan yang indah adalah perak, dan perbuatan baik adalah emas.

Musim bunga merah dengan bunga, musim luruh dengan berkas.

Burung itu merah dalam nyanyian, dan lelaki itu dalam kemahiran.

Peribahasa ucapan merah.

Kecantikan tanpa sebab adalah kosong.

Apakah contoh peribahasa yang boleh anda berikan?

Antara peribahasa berikut, yang manakah menurut anda sebagai peribahasa awal, yang diperlukan untuk memahami orang lain?

Pengikut: Kecantikan tanpa sebab adalah kosong.

Cikgu: Kenapa awak fikir begitu?

Pengikut: Hanya orang yang berfikir yang dapat menghargai keindahan sebenar.

Guru: Apakah jenis seni yang anda tahu merangkumi keindahan?

Pelajar: Lukisan, muzik, arca, seni bina, seni filem.

Guru: Mari kita beralih kepada muzik. Dengarkan serpihan karya oleh A. Vivaldi "The Seasons", dan kemudian tulis beberapa persatuan yang timbul semasa mendengar ini. (Anda boleh menawarkan petikan daripada komposisi "Musim Panas" daripada kitaran ini)

Pelajar: Angin, tidak sabar, dinding hujan, aliran sejuk, kemarahan, kuasa, ribut, ribut petir.

Guru: Muzik adalah fenomena yang luar biasa. Hubungannya dengan orang sangat mengagumkan. Bunyi merdu melakukan keajaiban - jiwa terbangun dalam diri seseorang, jiwa berubah, keadaan dan mood berubah ...

IV. Kami melihat bagaimana kecantikan dijelmakan dalam lukisan dan muzik. Mari kita beralih kepada imej lisannya, yang disampaikan dengan jelas dalam surat Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky kepada anaknya.

(Edaran)

Dari saat seorang lelaki menjadi lelaki, dari saat dia melihat keindahan fajar petang, dia mula melihat ke dalam dirinya. Kecantikan adalah manusia yang mendalam. Inilah kegembiraan hidup kita. Manusia menjadi Manusia kerana dia melihat kedalaman langit biru, kerlipan bintang, banjir merah jambu fajar petang, matahari terbenam merah jambu sebelum hari berangin, jerebu berkibar di ufuk, jarak padang rumput yang tidak berkesudahan, bayang-bayang biru dalam salji salji bulan Mac, sekawan kren di langit biru, pantulan matahari dalam segudang titisan embun pagi, benang kelabu hujan pada hari musim luruh yang mendung, awan ungu pada semak ungu, halus tangkai dan loceng biru titisan salji - Saya melihat dan, kagum, pergi di sepanjang bumi, mencipta keindahan baru. Berhenti juga dengan takjub sebelum kecantikan - dan bangsawan akan mekar dalam hati anda.

Idea kami tentang kecantikan yang ideal terkandung dalam kecantikan luaran manusia. Kecantikan luaran bukan sahaja kesempurnaan antropologi semua elemen tubuh, bukan sahaja kesihatan. Ini adalah kerohanian dalaman - dunia yang kaya dengan pemikiran dan perasaan, maruah moral, menghormati orang dan diri sendiri.

Kesatuan kecantikan dalaman dan luaran adalah ekspresi estetik maruah moral seseorang. Kecantikan seseorang terserlah dengan jelas apabila dia terlibat dalam aktiviti kegemarannya, yang, menurut sifatnya, menekankan sesuatu yang baik dalam dirinya, yang wujud dalam keperibadiannya.

Kekosongan rohani menjadikan penampilan seseorang tidak berwajah. Tidak ada yang mencacatkan seperti kehambaan: seseorang menjadi bukan dirinya sendiri, dia, seolah-olah, berusaha untuk keluar dari kulitnya sendiri.

Cita-cita kecantikan manusia juga merupakan cita-cita akhlak. Perpaduan kesempurnaan fizikal, moral, estetik - inilah keharmonian yang banyak diperkatakan.

Anda adalah pencipta keindahan rohani anda sendiri. Kecantikan orang yang tinggal di sebelah anda bergantung pada anda.

Baca teks dengan kuat.

Kepada siapa mesej ini ditujukan?

Pelajar: Nak.

Cikgu: Adakah dia sahaja? Fikirkan.

Pengikut: Ini adalah kesaksian rohani kepada semua manusia.

Guru: Berikan contoh daripada teks untuk menyokong pemikiran anda.

Pelajar: "Berhenti dan anda terpesona dengan keindahan - dan bangsawan akan mekar di dalam hati anda." "Anda adalah pencipta keindahan rohani anda sendiri."

Guru: Bagaimanakah V. A. Sukhomlinsky mentakrifkan nilai manusia tertinggi yang tidak berubah ini?

Pelajar: "Kecantikan adalah manusia yang mendalam. Inilah kegembiraan hidup kami.”

Pelajar: "Perpaduan kecantikan dalaman dan luaran adalah ekspresi estetik maruah moral seseorang." "Perpaduan kesempurnaan fizikal, moral, estetik - inilah keharmonian yang banyak diperkatakan."

Murid: Personaliti yang dibangunkan secara ideal ialah personaliti yang harmoni, cantik luaran dan dalaman.

Guru: Tetapi selalunya kecantikan luaran yang menarik perhatian di tempat pertama, kerana mereka dipenuhi dengan pakaian. Terutama pada zaman kita, apabila kultus kecantikan luaran dan belia abadi secara aktif dipromosikan. Walau bagaimanapun, pengalaman berabad-abad mengesahkan kata-kata bijak dan adil V. A. Sukhomlinsky: "Kekosongan rohani menjadikan penampilan seseorang tidak berwajah." Mencerminkan kerohanian, V. A. Sukhomlinsky merumuskan perkara berikut. Yang mana satu, cari sendiri.

Pelajar: “Anda adalah pencipta keindahan rohani anda sendiri. Kecantikan orang yang tinggal di sebelah anda bergantung pada anda.”

V. Guru: Unsur struktur bagi jenis ucapan apakah ringkasan-kesimpulan?

Pelajar: Penaakulan.

Guru: Ingat komposisi penaakulan dan kenal pasti dalam teks.

Pelajar: sebagai tesis dalam teks terdapat ayat: "Beauty is deeply human". Bukti adalah pernyataan tentang perpaduan kecantikan luaran dan dalaman, seperti mengenai komponen yang diperlukan untuk keperibadian yang dibangunkan secara harmoni. Kesimpulan diberikan pada akhir serpihan: "Perpaduan kesempurnaan fizikal, moral, estetik - inilah keharmonian yang banyak diperkatakan."

Guru: Dalam gaya teks apakah penaakulan digunakan lebih kerap?

Pelajar: Dalam bidang kewartawanan dan saintifik.

Guru: Apakah gaya teks ini? Apakah tanda bahasa gaya ini yang boleh anda temui dalam teks?

Pelajar: Selalunya terdapat ayat-ayat dalam teks, yang fungsinya adalah untuk mempengaruhi minda pembaca: "Berhenti dan anda terpesona sebelum keindahan - dan kemuliaan akan mekar dalam hati anda." “Anda adalah pencipta keindahan rohani anda sendiri. Kecantikan orang yang tinggal di sebelah anda bergantung pada anda.”

Naratif itu dibezakan oleh emosi istimewa, yang ditunjukkan dalam penggunaan pelbagai cara visual: "langit biru", "benang hujan kelabu", "loceng biru titisan salji", "bangsawan akan mekar". Dalam teks juga terdapat contoh sifat istilah: "kesempurnaan antropologi", "maruah moral", "kesempurnaan estetik".

VI. cikgu: Di rumah, tulis esei tentang salah satu topik berikut:

1. Kecantikan akan menyelamatkan dunia?
2. Kecantikan adalah abadi dan kecantikan adalah moden.
3. "Anda adalah pencipta keindahan rohani anda sendiri."

kesusasteraan

1. Lizinsky V.M. Khutbah etika dan budaya untuk setiap minggu // Guru kelas. - 2006. - No. 5. – ms 82-97
2. Lizinsky V. M. Khutbah etika dan budaya untuk setiap minggu (akhir) // Guru kelas. - 2006. - No. 6. – ms 105-116
3. Ozhegov S. I., Shvedova N. Yu. Kamus penjelasan bahasa Rusia. - M., 1995
4. Sukhomlinsky V. A. Surat kepada anak lelaki. (Surat No. 22) - M., 1987. - S. 79-83