.

Topik 51. Apakah nilai moral yang ditegaskan dalam puisi oleh M.Yu. Lermontov "Mtsyri"?

Anda boleh memulakan perbincangan anda dengan gubahan puisi. Sebenarnya, terima kasih kepada eksposisi, pembaca mengetahui kisah Mtsyri walaupun sebelum wira itu mula menceritakannya. Ia juga diketahui bahawa masa memusnahkan biara - penjara Mtsyri, dan dalam menghadapi keabadian mereka seolah-olah "menyamakan". Walau bagaimanapun, biara itu tidak berharga di sini dengan sendirinya, tetapi hanya sebagai "penjaga" sejarah sami muda.

Kisah ini diceritakan dalam bentuk pengakuan - dalam orang pertama. Di hadapan kita adalah pemikiran semula yang jelas tentang genre: bukannya kisah seorang sami tentang dosa dan pertobatan, terdapat kisah ghairah tentang seorang lelaki muda yang menghabiskan masa selama tiga hari "dalam kebebasan."

Oleh itu, perhatian pembaca tertumpu pada perkara utama - dunia dalaman wira. B. Eikhenbaum dalam "Artikel tentang Lermontov" menulis bahawa dalam puisi "Mtsyri" "masalah perjuangan untuk nilai moral, tingkah laku manusia, kebanggaan dan kepercayaan, masalah "kepercayaan bangga pada orang dan kehidupan lain" dikemukakan. ”

Tema baik dan jahat dibiaskan dengan cara yang istimewa dalam puisi. Bhikkhu yang menyelamatkan Mtsyri dari kematian; biara menjadi tempat perlindungan untuk kanak-kanak yang lemah, kehilangan tanah airnya akibat perang. Tetapi biara yang sama ini adalah "penjara" untuk Mtsyri. Menurut Yu.V. Mann, “kejahatan hanya wujud sebagai keganasan terhadap kehendak, terhadap perasaan semula jadi tanah air. Tahanan hanya dicapai dengan tunduk kepada susunan perkara yang ditetapkan." Ini adalah imej perlindungan, dekat dengan imej keamanan, menjanjikan keengganan untuk memperjuangkan cita-cita seseorang.

Ia berulang kali ditekankan bahawa dia mati "dengan bangga": sebagai seorang budak lelaki dan sebagai seorang lelaki muda. Dalam kebanggaan terdapat protes dan cabaran, ini adalah perasaan yang dalam banyak cara asing kepada kerendahan hati Kristian. "Pandangan bangga" adalah ciri ayahnya dalam fikiran Mtsyri. Dalam artikel yang telah dipetik di atas oleh Yu.V. Mann menyatakan bahawa Mtsyri adalah asing dengan keinginan untuk pengampunan, idea-idea kerendahan hati Kristian, dia tidak mengadu tentang Tuhan, tetapi tidak berpaling kepadanya - inilah sebab kesepiannya. Dan ini berlaku kerana "tanah asal Mtsyri yang diingini berada di luar lingkaran fenomena yang boleh dilihat... dalam "dunia Tuhan", di mana segala-galanya berada di tempatnya, Mtsyri ternyata menjadi pautan tambahan."

Tanah air dan kebebasan digabungkan menjadi satu simbol pelbagai nilai. "Dan bagaimana saya tinggal di negara asing, // Saya akan mati sebagai hamba dan yatim piatu" - kemustahilan berada di Tanah Air berkait rapat dengan ketidakupayaan untuk mengatasi keadaan (oleh itu, nampaknya, perkataan "hamba") dan ketiadaan jiwa kerabat. Demi Tanah Air ini, wira bersedia menyerahkan syurga dan keabadian. Dia memanggil dan memberi isyarat kepadanya. "Seorang kanak-kanak di hati" - "seorang rahib oleh takdir" adalah antitesis yang paling penting: keaslian, kebebasan dalaman tidak boleh digabungkan dengan kehidupan biara yang "terhenti", yang diperintahkan. Motif banduan berkembang menjadi motif azab kepada kesepian. Tetapi kesunyian ini juga tidak boleh menjadi keadaan pahlawan - dia mesti sama ada "mengambil ikrar monastik" atau, "menghirup kebebasan," mati. Kedua-dua kehidupan ini, dua kemungkinan tidak dapat didamaikan, dan pilihannya ditentukan oleh aspirasi dalaman wira - "semangat berapi-api" yang hidup dalam dirinya.

Tema kerendahan hati dikaitkan dengan biara - penolakan tanah air, keluarga, kawan ("Saya tidak dapat mengatakan kepada sesiapa pun // Kata-kata suci "ayah" dan "ibu." // Sudah tentu, anda mahu, lelaki tua, // Supaya saya hilang tabiat berada di biara // Dari nama-nama manis ini”). Mtsyri tidak menerima kerendahan hati, dan oleh itu "tidak berdoa untuk pengampunan."

"Kehidupan yang penuh dengan kebimbangan" membezakan Mtsyri dengan "kehidupan dalam kurungan," "dunia kerisauan dan pertempuran yang indah" dengan "sel dan doa yang penuh sesak". Dia kekal dengan cita-citanya hingga ke akhirnya. Dan inilah kekuatan moralnya. Jalan ke tanah air, percubaan untuk mencari "jiwa kerabat" menjadi satu-satunya kemungkinan untuk kewujudan.

Laluan Mtsyri bukan sahaja jalan ke Tanah Air, tetapi juga laluan kehidupan; bukan kebetulan bahawa sesetengah penyelidik membuat persamaan dengan "Komedi Ilahi" Dante. Dan pilihan moral Mtsyri terletak jauh dari jalan yang dipilih untuknya oleh kehidupan, dari jalan yang digariskan oleh penampilan seorang wanita Georgia yang cantik, dari jalan yang memikat dari lagu ikan. Ini adalah jalan hidup yang pernah dipilih, disuburkan oleh "air mata dan kemurungan," yang diiktiraf "di hadapan langit dan bumi," dan kesetiaan kepadanya yang dijamin dengan sumpah.

Hari-hari yang dihabiskan dalam kebebasan adalah kehidupan yang sebenarnya, satu-satunya makna yang mungkin untuk Mtsyri - tumpuan kegembiraan, bahaya dan perjuangan.

Mtsyri merasakan keharmonian alam semula jadi dan berusaha untuk bergabung dengannya. Dia merasakan kedalaman dan misterinya. Dalam kes ini, kita bercakap tentang keindahan alam semula jadi yang sebenar, dan bukan tentang cita-cita yang hanya wujud dalam imaginasi. Mtsyri mendengar suara alam dan mengagumi harimau bintang sebagai lawan yang layak. Dan semangat Mtsyri sendiri tidak tergoyahkan, walaupun penyakit fizikalnya.

Ia juga penting bahawa keindahan bumi disambungkan secara langsung untuknya dengan idea kebebasan - bukan kebetulan bahawa matlamatnya adalah "Untuk mengetahui sama ada bumi itu cantik; // Ketahui sama ada untuk kebebasan atau penjara // Kita akan dilahirkan ke dunia ini."

Kematian bagi Mtsyri adalah pengakhiran penderitaan, tetapi juga penolakan kehidupan dalam segala kepenuhannya. Dia tidak berharap untuk bertemu Tanah Airnya "di sebalik kubur," dan oleh itu penting baginya untuk melihat tanah impiannya untuk kali terakhir, untuk merasakan nafasnya.

Menurut D.E. Maksimov, "maksud puisi itu adalah untuk memuliakan pencarian, kekuatan kehendak, keberanian, pemberontakan dan perjuangan, tidak kira apa hasil tragis yang mereka bawa."

Mtsyri adalah karya romantis yang ditulis oleh Mikhail Yuryevich Lermontov selepas perjalanan ke Caucasus dan dianggap sebagai salah satu karya terbaik pengarang, dan juga dianggap sebagai contoh terakhir puisi romantis Rusia.

Siapa yang menulis puisi Mtsyri dan bagaimana?

Penyair dan penulis prosa Rusia yang terkenal Mikhail Yuryevich Lermontov mencipta puisi "Mtsyri" pada masa itu ketika dia mengembara di sekitar Caucasus.

Secara umum, perlu diperhatikan bahawa karya Lermontov sering menggabungkan motif sivil, falsafah dan peribadi. Pada masa yang sama, dalam karyanya dia sering diilhamkan oleh contoh-contoh apa yang dilakukan Byron. Apa yang dipanggil wira Byronic adalah watak yang berkualiti tinggi, seorang pemberontak, sifat berapi-api yang tidak dapat dipecahkan oleh sebarang keadaan. Lermontov juga diilhamkan oleh Byron pada saat dia mencipta Mtsyri.

Puisi itu ditulis pada tahun 1839 dan diterbitkan pada tahun 1840, dalam satu-satunya edisi seumur hidup Lermontov. Saksi mata mengatakan bahawa semasa melakukan perjalanan di sepanjang Jalan Tentera Georgia, dia bertemu dengan seorang sami yang memberitahunya bagaimana dia dibawa ke biara semasa kecil, sedih, melakukan percubaan melarikan diri, dan salah seorang daripada mereka hampir membawanya mati.

Sama ada ini benar-benar berlaku - tiada bukti yang didokumenkan. Walau bagaimanapun, plot inilah yang membentuk asas puisi "Mtsyri".

Mengapa Mtsyri seorang wira romantik?

Seperti yang telah saya katakan, Lermontov, yang diilhamkan oleh watak-watak Byronic era romantis, menganugerahkan watak utamanya dengan sifat yang sama: pemberontakan, sifat berapi-api, kebebasan semangat, tidak tertakluk kepada keadaan dan nasib.

Beginilah cara Mikhail Yuryevich dengan teliti menulis watak utamanya. Perlu juga diperhatikan bahawa penceritaan dalam puisi itu berasal dari akaun tangan pertama - ini adalah salah satu teknik utama romantisme - satu bentuk pengakuan. Kisah ini menjadi emosi dan ikhlas.

Mengapa Mtsyri melarikan diri dari biara?

Dia berakhir di sebuah biara ketika dia masih kecil - dia ditangkap oleh seorang jeneral Rusia dan ditempatkan di sebuah biara. Dia adalah seorang pemberontak secara semula jadi; dia tidak boleh melupakan tanah airnya dan enggan bertemu dengannya. Itulah sebabnya, walaupun pada hakikatnya para bhikkhu tidak ingin membahayakannya, dia cuba melarikan diri berulang kali.

Bukan sia-sia Lermontov melukis adegan melarikan diri pada malam yang ribut - membezakan rusuhan alam dengan kehidupan yang tenang di dalam sel. Pada masa ini, semua bhikkhu sedang berdoa, takut akan kemurkaan Tuhan, tetapi bagi pemberontak Mtsyri, sebaliknya, ini menyebabkan serangan keinginan untuk bersatu semula dengan sifat memberontak.

Mengapa Mtsyri mati?

Percubaan melarikan diri tidak begitu berjaya. Dia diberi kebebasan hanya beberapa hari, di mana Mtsyri bergaduh dengan seekor harimau bintang.

Pemandangan pusat keseluruhan kerja. Mtsyri adalah seorang pahlawan dan anak alam. Dia berjaya mengalahkan harimau bintang, tetapi cedera dan dikembalikan ke selnya oleh para sami. Dari saat ini tragedi sebenar wira bermula.

Dia sedar bahawa tiada siapa yang menunggunya, dia tidak mempunyai saudara mara, dan kebebasan yang sangat menarik perhatiannya sebenarnya adalah kesunyian. Beberapa hari kemudian dia mati. Dia mati tanpa putus dengan pandangannya tertumpu pada kebebasan, walaupun dengan pengetahuan bahawa dia benar-benar keseorangan di sana. Ini juga mendedahkan romantisme tertentu.

Berapa umur Mtsyri?

Berdasarkan penerangan, watak utama sepatutnya berumur sekitar 16-18 tahun. Watak yang cukup muda untuk semua peristiwa yang telah disediakan untuknya.

Seperti ceritanya, dia dikatakan diculik semasa kecil, kira-kira enam tahun. Pada masa yang sama, dia tinggal bersama para bhikkhu selama kira-kira 10 tahun. Ternyata 16-18 tahun.

Apakah nilai moral yang ditegaskan dalam puisi oleh M.Yu. Lermontov "Mtsyri"?

Dalam puisinya "Mtsyri" M. Lermontov menimbulkan beberapa persoalan mengenai nilai-nilai kemanusiaan seperti baik dan jahat, kebanggaan dan keyakinan. Kisah ini diceritakan dalam orang pertama. Kisah tentang seorang lelaki muda yang menghabiskan beberapa hari jauh dari biaranya dalam kebebasan. Di sinilah dia memikirkan semula banyak perkara dalam hidupnya, dan juga menimbang semula sikapnya terhadap dunia dan alam semesta.

Puisi itu juga mengangkat tema kerendahan hati. Ia tercermin dalam penolakan rakan keluarga, serta penolakan terhadap tanah air seseorang. Dalam jiwa wira terdapat perbandingan berterusan realiti yang berbeza. Di satu pihak, ini adalah kehidupan monastik atau kurungan, seperti yang dipanggil wira itu sendiri, sebaliknya, ini adalah kehidupan dalam kebebasan - ia penuh dengan kebimbangan dan pertempuran.

Sebagai kesimpulan, saya ingin mengatakan bahawa leitmotif utama keseluruhan puisi adalah perjuangan untuk impian seseorang, untuk matlamat ke arah mana wira telah bergerak sepanjang hidupnya. Maksud karya Lermontov "Mtsyri" adalah untuk memuliakan kualiti manusia seperti kemahuan dan keberanian. Sifat-sifat jiwa manusia inilah yang ditunjukkan oleh watak utama. Dalam kes ini, tidak kira betapa tragis akibatnya, baik untuk wira itu sendiri dan untuk keadaan secara keseluruhan.

Soalan untuk pembaca

Kemungkinan besar anda datang ke halaman ini kerana anda ditanya beberapa soalan daripada puisi Mtsyri tentang kesusasteraan. Adakah kita berjaya menjawabnya? Mungkin ada yang masih tidak jelas? Tulis kepada kami dalam ulasan tentang tanggapan anda dan jika perlu, kami pasti akan membetulkan artikel itu.

Puisi oleh M.Yu. "Mtsyri" Lermontov dalam banyak cara adalah rumusan pemikiran penyair tentang manusia, dunia, hubungan antara individu dan masyarakat, manusia dan alam semula jadi. Kreativiti puitis Lermontov adalah berdasarkan pandangan dunia romantis yang diwarisi oleh Lermontov dari Byron - oleh itu kesunyian yang ditekankan seseorang di dunia dan pemahaman tentang kesunyian ini sebagai tanda pilihan. Ciri tersendiri karya penyair adalah gambaran salah faham wira lirik oleh orang yang paling merendah diri (walaupun kekasihnya) dan penolakannya oleh masyarakat; Kebanggaan Manfredian yang "jahat", seorang wira seperti itu, pencariannya untuk perlindungan dan pada masa yang sama kemustahilan untuk mencarinya kerana kualiti keperibadian itu sendiri menjadi tumpuan perhatian Lermontov. Satu lagi sumber puisi ialah tradisi Decembrist dengan idea-ideanya tentang takdir manusia untuk berkhidmat kepada tanah air, penolakan akut terhadap sistem sosial, impian perubahan liberal di Rusia, dan refleksi tentang takdirnya. Itulah sebabnya dalam lirik Lermontov gabungan kandungan sivil, falsafah dan peribadi menjadi kerap, dan wira lirik adalah pembawa watak individualistik, penyair-pemikir dan warganegara yang mencerminkan kebebasan dan perhambaan, hidup dan mati. Semua idea ini menerima pemikiran semula yang ketara dalam karya Lermontov lewat dan, khususnya, dalam puisi "Mtsyri".

Wira puisi itu berakhir di sebuah biara lebih awal, rindu dari tempat asalnya, melarikan diri untuk seketika, dan kemudian sekali lagi mendapati dirinya berada di bekas penjaranya, di mana dia menceritakan apa yang dilihatnya dalam kebebasan. Justeru, salah satu tema yang jelas tergambar dalam puisi tersebut ialah tema hubungan manusia dengan Tuhan. Topik ini sangat menyakitkan untuk Lermontov sendiri. Penyair percaya bahawa Tuhan menciptakan manusia sebagai pembawa nafsu yang berapi-api, dalam pencarian yang berterusan, tidak sesuai dengan kedamaian dan juga kebahagiaan. Namun, Tuhan tidak menunjukkan kepada manusia jalan yang harus dia lalui untuk merealisasikan segala yang merisaukannya, untuk mencari apa yang sangat dia cari. Pada suatu masa dahulu, pecah tragis berlaku antara manusia dan Tuhan, langit dan bumi, selepas itu manusia mendapati dirinya ditakdirkan untuk kekosongan dalaman dan mencari dirinya dan Tuhan, dia tertakluk kepada pengaruh kejahatan - ini adalah bagaimana imej Demon muncul dalam puisi Lermontov. Walau bagaimanapun, dalam puisi "Mtsyri" pembaca melihat pertahanan kedudukan yang sama sekali berbeza.

Mtsyri tidak berakar di biara, tetapi bukan kerana seseorang tidak dapat mencari Tuhan di biara, tetapi kerana Mtsyri terlalu berbeza daripada penduduk biara. Jalan mereka kepada Tuhan, kekudusan dan kepenuhan hidup tidak boleh menjadi jalannya - itulah sebabnya dia melarikan diri dari biara, kerana dia merasakan: matlamat pencariannya terletak di luar dinding biara. Setelah bebas, Mtsyri merasa untuk beberapa waktu dalam keadaan harmoni mutlak dengan dunia di sekelilingnya, yang lebih dekat dengannya daripada dunia manusia. Wira berasa seperti sebahagian daripada alam semula jadi, dan yang paling penting, dia mengalami rasa kebebasan. Lermontov dalam lirik awalnya menunjuk kepada alam semula jadi sebagai sejenis dunia yang ideal, untuk bergabung dengannya sebagai jalan menuju keharmonian mutlak seseorang harus berusaha. Apa yang berlaku di alam semula jadi boleh dianggap sebagai simbol apa yang berlaku di dalam diri orang itu sendiri, yang sangat penting untuk wira lirik Lermontov, yang terutamanya "lelaki dalaman" dalam strukturnya. Ia adalah kebangkitan jiwa yang Mtsyri alami, mendengar apa yang berlaku di sekelilingnya. Tetapi secara beransur-ansur pembaca melihat perubahan dalam pandangan dunia dan rasa diri Mtsyri. Dia menyedari bahawa penggabungan sepenuhnya dengan dunia sekeliling adalah mustahil baginya - jika hanya kerana, dalam organisasi fizikalnya yang lemah, ia tidak serupa dengan dunia semula jadi, yang ternyata berbahaya untuknya. Mtsyri memahami bahawa titik tertinggi pendekatannya terhadap alam semula jadi adalah perenungannya, tetapi dia tidak akan pernah menjadi milik dunia ini. Lebih-lebih lagi, dalam dunia semula jadi pahlawan tidak akan pernah menemui kedamaian sebenar yang dia perjuangkan (bukan dalam erti kata tidak bertindak, tetapi dalam erti kata penuh kewujudan). Di sini wira ditakdirkan untuk mengembara kekal - bukan pilihan bebas, tetapi manifestasi nasib jahat. Dan akhirnya, alam semula jadi menjadi penghalang dalam perjalanan pulang Mtsyri, ke tanah airnya. Tanah air, dalam pemahaman Lermontov sendiri, adalah tanah yang pernah memberi kehidupan kepada seseorang dan dengannya dia berhubung selama-lamanya. Sekiranya sambungan ini terputus, maka orang itu ditakdirkan untuk mengembara tanpa henti. Dalam ingatan Mtsyri, tanah air adalah komponen utama, watak, kandungan ingatan. Kuasa masa lalu ternyata tidak dapat dielakkan - wira tidak akan menemui keharmonian yang diingini jika dia tidak dapat kembali. Baginya, masa lalu sentiasa hadir pada masa kini - dan kadangkala ia lebih nyata dan nyata daripada masa kini yang tidak diingini yang hanya membawa penderitaan. Tetapi, selain kesakitan yang ditimbulkan oleh jurang antara masa lalu dan masa kini, yang sentiasa dia sedari, masa lalu juga merupakan satu-satunya sumber kenangan tentang cita-cita asli tertentu yang pernah benar-benar berlaku dalam hidupnya - yang bermaksud ada berharap untuk mencari ideal ini. Mulai saat ini dalam puisi, panggilan alam berubah menjadi godaan yang serius, menyerah kepada wira yang selamanya kehilangan peluang untuk sampai ke tanah airnya dan dengan itu mencari keharmoniannya.

Wira kehilangan kesedaran dan akhirnya kembali ke biara dari mana dia melarikan diri ke kebebasan yang diinginkannya. Dia tidak menemui apa yang dia cari: cita-cita ternyata tidak dapat dicapai, percubaan untuk mencari rumah dan kembali ke tanah airnya berakhir dengan kekalahan sepenuhnya. Walau bagaimanapun, Mtsyri tidak mengutuk segala-galanya di sekelilingnya, seperti yang dilakukan oleh wira romantis. Mtsyri menyedari bahawa dia mencari, pertama sekali, untuk orang lain yang mampu memahami dan bersimpati. Itulah sebabnya dia memberitahu sami tentang apa yang dia alami selama tiga hari ketika dia pergi - wira Lermontov awal tidak akan pernah melakukan tindakan sedemikian: dia bangga dengan kesepiannya sendiri sebagai tanda misi tertentu. Tetapi dalam puisi "Mtsyri" wira romantis datang kepada dunia di sekelilingnya, walaupun dia tidak menemui tempat khusus di dalamnya. Oleh itu, antara nilai moral yang ditegaskan oleh lirik awal Lermontov (kebebasan, kemerdekaan, kesedaran tentang pilihan seseorang, pencarian berterusan dan kegelisahan rohani), yang baru, sangat penting muncul: keperluan untuk keamanan, kedekatan rohani dan persefahaman antara manusia.

"Mtsyri" adalah puisi romantis oleh M. Yu. Lermontov. Plot karya ini, idea, konflik dan komposisinya berkait rapat dengan imej watak utama, dengan aspirasi dan pengalamannya. Lermontov sedang mencari hero-fighter idealnya dan menemuinya dalam bentuk...

Orang sering menilai seseorang dari luar, tanpa memberi diri mereka masalah untuk menembusi jiwanya. Dan dalam puisinya, Lermontov pertama kali menerangkan secara ringkas kehidupan Mtsyri, seperti yang dilihat oleh orang lain, dan kemudian mendedahkan kisah jiwanya. Melarikan diri Mtsyri adalah satu kejutan...

1. Baru!

   Puisi oleh M.Yu. "Mtsyri" Lermontov adalah karya romantis. Mari kita mulakan dengan fakta bahawa tema utama puisi - kebebasan peribadi - adalah ciri karya orang romantis. Di samping itu, wira, orang baru Mtsyri, dicirikan oleh kualiti yang luar biasa - cinta kebebasan,...

M. Yu. Lermontov memasuki kesusasteraan Rusia sebagai pengganti tradisi A. S. Pushkin dan penyair Decembrist, tetapi pada masa yang sama, puisinya menjadi pautan baru dalam rantaian pembangunan budaya kebangsaan. Puisi romantis "Mtsyri" adalah salah satu puncak seni...

Puisi M. Yu. Lermontov "Mtsyri" dalam banyak cara adalah rumusan pemikiran penyair tentang manusia, dunia, hubungan antara individu dan masyarakat, manusia dan alam semula jadi. Kreativiti puitis Lermontov adalah berdasarkan pandangan dunia romantis yang diwarisi oleh Lermontov dari Byron - oleh itu kesunyian yang ditekankan seseorang di dunia dan pemahaman tentang kesunyian ini sebagai tanda pilihan. Ciri tersendiri karya penyair ialah gambaran salah faham wira lirik oleh orang terdekatnya (walaupun kekasihnya) dan penolakannya oleh masyarakat; Kebanggaan Manfredian yang "jahat", seorang wira seperti itu, pencariannya untuk perlindungan dan pada masa yang sama kemustahilan untuk mencarinya kerana kualiti keperibadian itu sendiri menjadi tumpuan perhatian Lermontov.
Satu lagi sumber puisi ialah tradisi Decembrist dengan idea-ideanya tentang takdir manusia untuk berkhidmat kepada tanah air, penolakan akut terhadap sistem sosial, impian perubahan liberal di Rusia, dan refleksi tentang takdirnya. Itulah sebabnya dalam lirik Lermontov gabungan kandungan sivil, falsafah dan peribadi menjadi kerap, dan wira lirik adalah pembawa watak individualistik, penyair-pemikir dan warganegara yang mencerminkan kebebasan dan perhambaan, hidup dan mati. Semua idea ini menerima pemikiran semula yang ketara dalam karya Lermontov lewat dan, khususnya, dalam puisi "Mtsyri".
Wira puisi itu berakhir di sebuah biara lebih awal, rindu dari tempat asalnya, melarikan diri untuk seketika, dan kemudian sekali lagi mendapati dirinya berada di bekas penjaranya, di mana dia menceritakan apa yang dilihatnya dalam kebebasan. Justeru, salah satu tema yang jelas tergambar dalam puisi tersebut ialah tema hubungan manusia dengan Tuhan. Topik ini sangat menyakitkan untuk Lermontov sendiri. Penyair percaya bahawa Tuhan menciptakan manusia sebagai pembawa nafsu yang berapi-api, dalam pencarian yang berterusan, tidak sesuai dengan kedamaian dan juga kebahagiaan. Namun, Tuhan tidak menunjukkan kepada manusia jalan yang harus dia lalui untuk merealisasikan segala yang merisaukannya, untuk mencari apa yang sangat dia cari. Pada suatu masa dahulu, pecah tragis berlaku antara manusia dan Tuhan, langit dan bumi, selepas itu manusia mendapati dirinya ditakdirkan untuk kekosongan dalaman dan mencari dirinya dan Tuhan, dia tertakluk kepada pengaruh kejahatan - ini adalah bagaimana imej Demon muncul dalam puisi Lermontov. Walau bagaimanapun, dalam puisi "Mtsyri" pembaca melihat pertahanan kedudukan yang sama sekali berbeza. Mtsyri tidak berakar di biara, tetapi bukan kerana seseorang tidak dapat mencari Tuhan di biara, tetapi kerana Mtsyri terlalu berbeza daripada penduduk biara. Jalan mereka kepada Tuhan, kekudusan dan kepenuhan hidup tidak boleh menjadi jalannya - itulah sebabnya dia melarikan diri dari biara, kerana dia merasakan: matlamat pencariannya terletak di luar dinding biara.
Setelah bebas, Mtsyri merasa untuk beberapa waktu dalam keadaan harmoni mutlak dengan dunia di sekelilingnya, yang lebih dekat dengannya daripada dunia manusia. Wira berasa seperti sebahagian daripada alam semula jadi, dan yang paling penting, dia mengalami rasa kebebasan. Lermontov dalam lirik awalnya menunjuk kepada alam semula jadi sebagai sejenis dunia yang ideal, untuk bergabung dengannya sebagai jalan menuju keharmonian mutlak seseorang harus berusaha. Apa yang berlaku di alam semula jadi boleh dianggap sebagai simbol apa yang berlaku di dalam diri orang itu sendiri, yang sangat penting untuk wira lirik Lermontov, yang, pertama sekali, "lelaki dalaman" dalam strukturnya. Ia adalah kebangkitan jiwa yang Mtsyri alami, mendengar apa yang berlaku di sekelilingnya.
Tetapi secara beransur-ansur pembaca melihat perubahan dalam pandangan dunia dan rasa diri Mtsyri. Dia menyedari bahawa penggabungan sepenuhnya dengan dunia sekeliling adalah mustahil baginya - jika hanya kerana, dalam organisasi fizikalnya yang lemah, ia tidak serupa dengan dunia semula jadi, yang ternyata berbahaya untuknya. Mtsyri memahami bahawa titik tertinggi pendekatannya terhadap alam semula jadi adalah perenungannya, tetapi dia tidak akan pernah menjadi milik dunia ini. Lebih-lebih lagi, dalam dunia semula jadi pahlawan tidak akan pernah menemui kedamaian sebenar yang dia perjuangkan (bukan dalam erti kata tidak bertindak, tetapi dalam erti kata penuh kewujudan). Di sini wira ditakdirkan untuk mengembara kekal - bukan pilihan bebas, tetapi manifestasi nasib jahat. Dan akhirnya, alam semula jadi menjadi penghalang dalam perjalanan pulang Mtsyri, ke tanah airnya.
Tanah air, dalam pemahaman Lermontov sendiri, adalah tanah yang pernah memberi kehidupan kepada seseorang dan dengannya dia berhubung selama-lamanya. Sekiranya sambungan ini terputus, maka orang itu ditakdirkan untuk mengembara tanpa henti. Dalam ingatan Mtsyri, tanah air adalah komponen utama, watak, kandungan ingatan. Kuasa masa lalu ternyata tidak dapat dielakkan - wira tidak akan menemui keharmonian yang diingini jika dia tidak dapat kembali. Baginya, masa lalu sentiasa hadir pada masa kini - dan kadangkala ia lebih nyata dan nyata daripada masa kini yang tidak diingini yang hanya membawa penderitaan. Tetapi, selain kesakitan yang ditimbulkan oleh jurang antara masa lalu dan masa kini, yang sentiasa dia sedari, masa lalu juga merupakan satu-satunya sumber kenangan tentang cita-cita asli tertentu yang pernah benar-benar berlaku dalam hidupnya - yang bermaksud ada berharap untuk mencari ideal ini. Mulai saat ini dalam puisi, panggilan alam berubah menjadi godaan yang serius, menyerah kepada wira yang selamanya kehilangan peluang untuk sampai ke tanah airnya dan dengan itu mencari keharmoniannya.
Wira kehilangan kesedaran dan akhirnya kembali ke biara dari mana dia melarikan diri ke kebebasan yang diinginkannya. Dia tidak menemui apa yang dia cari: cita-cita ternyata tidak dapat dicapai, percubaan untuk mencari rumah dan kembali ke tanah airnya berakhir dengan kekalahan sepenuhnya. Walau bagaimanapun, Mtsyri tidak mengutuk segala-galanya di sekelilingnya, seperti yang dilakukan oleh wira romantis. Mtsyri menyedari bahawa dia mencari, pertama sekali, untuk orang lain yang mampu memahami dan bersimpati. Itulah sebabnya dia memberitahu sami tentang apa yang dia alami selama tiga hari ketika dia pergi - wira Lermontov awal tidak akan pernah melakukan tindakan sedemikian: dia bangga dengan kesepiannya sendiri sebagai tanda misi tertentu. Tetapi dalam puisi "Mtsyri" wira romantis datang kepada dunia di sekelilingnya, walaupun dia tidak menemui tempat khusus di dalamnya. Oleh itu, antara nilai moral yang ditegaskan oleh lirik awal Lermontov (kebebasan, kemerdekaan, kesedaran tentang pilihan seseorang, pencarian berterusan dan kegelisahan rohani), yang baru, sangat penting muncul: keperluan untuk keamanan, kedekatan rohani dan persefahaman antara manusia.

Komposisi

Puisi oleh M.Yu. "Mtsyri" Lermontov dalam banyak cara adalah rumusan pemikiran penyair tentang manusia, dunia, hubungan antara individu dan masyarakat, manusia dan alam semula jadi. Kreativiti puitis Lermontov adalah berdasarkan pandangan dunia romantis yang diwarisi oleh Lermontov dari Byron - oleh itu kesunyian yang ditekankan seseorang di dunia dan pemahaman tentang kesunyian ini sebagai tanda pilihan. Ciri tersendiri karya penyair adalah gambaran salah faham wira lirik oleh orang yang paling merendah diri (walaupun kekasihnya) dan penolakannya oleh masyarakat; Kebanggaan Manfredian yang "jahat", seorang wira seperti itu, pencariannya untuk perlindungan dan pada masa yang sama kemustahilan untuk mencarinya kerana kualiti keperibadian itu sendiri menjadi tumpuan perhatian Lermontov. Satu lagi sumber puisi ialah tradisi Decembrist dengan idea-ideanya tentang takdir manusia untuk berkhidmat kepada tanah air, penolakan akut terhadap sistem sosial, impian perubahan liberal di Rusia, dan refleksi tentang takdirnya. Itulah sebabnya dalam lirik Lermontov gabungan kandungan sivil, falsafah dan peribadi menjadi kerap, dan wira lirik adalah pembawa watak individualistik, penyair-pemikir dan warganegara yang mencerminkan kebebasan dan perhambaan, hidup dan mati. Semua idea ini menerima pemikiran semula yang ketara dalam karya Lermontov lewat dan, khususnya, dalam puisi "Mtsyri".

Wira puisi itu berakhir di sebuah biara lebih awal, rindu dari tempat asalnya, melarikan diri untuk seketika, dan kemudian sekali lagi mendapati dirinya berada di bekas penjaranya, di mana dia menceritakan apa yang dilihatnya dalam kebebasan. Justeru, salah satu tema yang jelas tergambar dalam puisi tersebut ialah tema hubungan manusia dengan Tuhan. Topik ini sangat menyakitkan untuk Lermontov sendiri. Penyair percaya bahawa Tuhan menciptakan manusia sebagai pembawa nafsu yang berapi-api, dalam pencarian yang berterusan, tidak sesuai dengan kedamaian dan juga kebahagiaan. Namun, Tuhan tidak menunjukkan kepada manusia jalan yang harus dia lalui untuk merealisasikan segala yang merisaukannya, untuk mencari apa yang sangat dia cari. Pada suatu masa dahulu, pecah tragis berlaku antara manusia dan Tuhan, langit dan bumi, selepas itu manusia mendapati dirinya ditakdirkan untuk kekosongan dalaman dan mencari dirinya dan Tuhan, dia tertakluk kepada pengaruh kejahatan - ini adalah bagaimana imej Demon muncul dalam puisi Lermontov. Walau bagaimanapun, dalam puisi "Mtsyri" pembaca melihat pertahanan kedudukan yang sama sekali berbeza.

Mtsyri tidak berakar di biara, tetapi bukan kerana seseorang tidak dapat mencari Tuhan di biara, tetapi kerana Mtsyri terlalu berbeza daripada penduduk biara. Jalan mereka kepada Tuhan, kekudusan dan kepenuhan hidup tidak boleh menjadi jalannya - itulah sebabnya dia melarikan diri dari biara, kerana dia merasakan: matlamat pencariannya terletak di luar dinding biara. Setelah bebas, Mtsyri merasa untuk beberapa waktu dalam keadaan harmoni mutlak dengan dunia di sekelilingnya, yang lebih dekat dengannya daripada dunia manusia. Wira berasa seperti sebahagian daripada alam semula jadi, dan yang paling penting, dia mengalami rasa kebebasan. Lermontov dalam lirik awalnya menunjuk kepada alam semula jadi sebagai sejenis dunia yang ideal, untuk bergabung dengannya sebagai jalan menuju keharmonian mutlak seseorang harus berusaha. Apa yang berlaku di alam semula jadi boleh dianggap sebagai simbol apa yang berlaku di dalam diri orang itu sendiri, yang sangat penting untuk wira lirik Lermontov, yang terutamanya "lelaki dalaman" dalam strukturnya. Ia adalah kebangkitan jiwa yang Mtsyri alami, mendengar apa yang berlaku di sekelilingnya. Tetapi secara beransur-ansur pembaca melihat perubahan dalam pandangan dunia dan rasa diri Mtsyri. Dia menyedari bahawa penggabungan sepenuhnya dengan dunia sekeliling adalah mustahil baginya - jika hanya kerana, dalam organisasi fizikalnya yang lemah, ia tidak serupa dengan dunia semula jadi, yang ternyata berbahaya untuknya. Mtsyri memahami bahawa titik tertinggi pendekatannya terhadap alam semula jadi adalah perenungannya, tetapi dia tidak akan pernah menjadi milik dunia ini. Lebih-lebih lagi, dalam dunia semula jadi pahlawan tidak akan pernah menemui kedamaian sebenar yang dia perjuangkan (bukan dalam erti kata tidak bertindak, tetapi dalam erti kata penuh kewujudan). Di sini wira ditakdirkan untuk mengembara kekal - bukan pilihan bebas, tetapi manifestasi nasib jahat. Dan akhirnya, alam semula jadi menjadi penghalang dalam perjalanan pulang Mtsyri, ke tanah airnya. Tanah air, dalam pemahaman Lermontov sendiri, adalah tanah yang pernah memberi kehidupan kepada seseorang dan dengannya dia berhubung selama-lamanya. Sekiranya sambungan ini terputus, maka orang itu ditakdirkan untuk mengembara tanpa henti. Dalam ingatan Mtsyri, tanah air adalah komponen utama, watak, kandungan ingatan. Kuasa masa lalu ternyata tidak dapat dielakkan - wira tidak akan menemui keharmonian yang diingini jika dia tidak dapat kembali. Baginya, masa lalu sentiasa hadir pada masa kini - dan kadangkala ia lebih nyata dan nyata daripada masa kini yang tidak diingini yang hanya membawa penderitaan. Tetapi, selain kesakitan yang ditimbulkan oleh jurang antara masa lalu dan masa kini, yang sentiasa dia sedari, masa lalu juga merupakan satu-satunya sumber kenangan tentang cita-cita asli tertentu yang pernah benar-benar berlaku dalam hidupnya - yang bermaksud ada berharap untuk mencari ideal ini. Mulai saat ini dalam puisi, panggilan alam berubah menjadi godaan yang serius, menyerah kepada wira yang selamanya kehilangan peluang untuk sampai ke tanah airnya dan dengan itu mencari keharmoniannya.

Wira kehilangan kesedaran dan akhirnya kembali ke biara dari mana dia melarikan diri ke kebebasan yang diinginkannya. Dia tidak menemui apa yang dia cari: cita-cita ternyata tidak dapat dicapai, percubaan untuk mencari rumah dan kembali ke tanah airnya berakhir dengan kekalahan sepenuhnya. Walau bagaimanapun, Mtsyri tidak mengutuk segala-galanya di sekelilingnya, seperti yang dilakukan oleh wira romantis. Mtsyri menyedari bahawa dia mencari, pertama sekali, untuk orang lain yang mampu memahami dan bersimpati. Itulah sebabnya dia memberitahu sami tentang apa yang dia alami selama tiga hari ketika dia pergi - wira Lermontov awal tidak akan pernah melakukan tindakan sedemikian: dia bangga dengan kesepiannya sendiri sebagai tanda misi tertentu. Tetapi dalam puisi "Mtsyri" wira romantis datang kepada dunia di sekelilingnya, walaupun dia tidak menemui tempat khusus di dalamnya. Oleh itu, antara nilai moral yang ditegaskan oleh lirik awal Lermontov (kebebasan, kemerdekaan, kesedaran tentang pilihan seseorang, pencarian berterusan dan kegelisahan rohani), yang baru, sangat penting muncul: keperluan untuk keamanan, kedekatan rohani dan persefahaman antara manusia.

Kerja-kerja lain pada kerja ini

“Ya, saya berhak mendapat hak saya!” (wira tragis puisi "Mtsyri".) "Taman Tuhan mekar di sekeliling saya ..." (berdasarkan puisi "Mtsyri") "Mtsyri" sebagai puisi romantis "Mtsyri" - puisi romantis oleh M. Yu. Lermontov Apakah erti kehidupan bagi Mtsyri? Apakah yang Mtsyri lihat sebagai kebahagiaan? Dunia rohani Mtsyri (Berdasarkan puisi "Mtsyri" oleh M. Yu. Lermontov) Perpaduan manusia dan alam semula jadi dalam puisi "Mtsyri" Genre dan komposisi puisi Lermontov "Mtsyri" Maksud epigraf kepada puisi "Mtsyri" Sambungan ideologi dan tematik puisi "Mtsyri" dengan lirik M. Yu. Lermontov Apakah nilai yang ditegaskan dalam puisi M. Yu. Lermontov "Mtsyri"? Episod pengembaraan 3 hari Mtsyri yang manakah yang saya anggap sangat penting dan mengapa? (berdasarkan puisi Lermontov dengan nama yang sama) Episod pengembaraan tiga hari Mtsyri yang manakah yang saya anggap sangat penting dan mengapa? (berdasarkan puisi "Mtsyri" oleh M. Yu. Lermontov) Apakah persamaan antara wira karya M. Yu. Lermontov: Pechorin dan Mtsyri. M. Yu. Lermontov “Mtsyri” Pemikiran saya tentang puisi "Mtsyri" Mtsyri - watak utama Mtsyri dan penyair yang dibuang negeri Mtsyri sebagai wira romantik Mtsyri - "ideal kegemaran" Lermontov Mtsyri ialah "ideal kegemaran" M. Yu. Lermontov. Mtsyri adalah watak utama puisi romantis oleh N. Yu. Lermontov Wira pemberontak M.Yu. Lermontov Imej Mtsyri (berdasarkan puisi dengan nama yang sama oleh M.Yu. Lermontov) Imej Mtsyri dalam puisi M. Yu. Lermontov "Mtsyri". Ciri-ciri genre puisi dalam karya M. Yu. Lermontov Ciri-ciri genre puisi dalam karya M. Yu. Lermontov (menggunakan contoh puisi "Mtsyri") Ciri-ciri genre puisi dalam karya M.Yu. Lermontov menggunakan contoh satu karya ("Mtsyri"). Ciri-ciri bahasa puisi "Mtsyri" Melarikan diri Mtsyri dari biara Mengapa Mtsyri melarikan diri dari biara Mengapa Mtsyri melarikan diri dari biara? (berdasarkan puisi Lermontov "Mtsyri") Mengapakah nasib watak utama puisi M. Yu. Lermontov "Mtsyri" begitu tragis? Mengapakah nasib Mtsyri begitu tragis? (berdasarkan puisi "Mtsyri" oleh M. Yu. Lermontov) Puisi "Mtsyri" Puisi "Mtsyri" adalah salah satu ciptaan puisi M. Yu. Lermontov yang paling menakjubkan Puisi M. Yu. Lermontov "Mtsyri" sebagai karya romantis Puisi M.Yu Lermontov "Mtsyri" sebagai karya romantis Alam semula jadi dalam pemahaman Mtsyri Wira romantis Mtsyri (Berdasarkan puisi "Mtsyri" oleh M. Yu. Lermontov) Ciri-ciri Mtsyri (berdasarkan puisi M.Yu. Lermontov "Mtsyri") Manusia dan alam semula jadi dalam puisi M. Yu. Lermontov "Mtsyri" Tema kesepian dalam puisi Lermontov "Mtsyri" Analisis puisi Lermontov "Mtsyri" Romantik dalam puisi Lermontov "Mtsyri" dan "Lagu tentang pedagang Kalashnikov" Mtsyri - imej seorang lelaki yang kuat (berdasarkan puisi "Mtsyri" oleh M. Yu. Lermontov) Plot, masalah, imej salah satu puisi oleh M.Yu. Lermontov (“Mtsyri”) Hubungan antara manusia dan alam semula jadi dalam puisi M. Yu. Lermontov "Mtsyri" Tema dan idea puisi Mtsyri Syaitan Syaitan. Kisah dongeng untuk kanak-kanak. "Mtsyri". - analisis artistik Mtsyri ialah watak sastera kegemaran saya Keaslian artistik puisi "Mtsyri" Mengapakah Mtsyri Lermontov melarikan diri berakhir di dinding biara? Imej dan watak Mtsyri dalam puisi "Mtsyri" Apakah kebahagiaan dan tragedi Mtsyri Wira romantik Mtsyri Imej pemuda yang bangga dan memberontak dalam puisi M. Yu. Lermontov "Mtsyri" (1) Puisi M. Yu. Lermontov "Mtsyri" dan watak utamanya Watak utama dalam puisi Mtsyri Puisi oleh M. Yu. Lermontov "Demon", "Mtsyri", "Lagu tentang pedagang Kalashnikov" Keaslian salah satu puisi romantis karya M.Yu. Lermontov (menggunakan contoh "Mtsyri") "Seorang kanak-kanak di hati, seorang sami di hati" (berdasarkan puisi "Mtsyri" oleh M. Yu. Lermontov) (1) "Seorang kanak-kanak di hati, seorang sami di hati" (berdasarkan puisi "Mtsyri" oleh M. Yu. Lermontov) (2) Impian Mtsyri menjadi kenyataan Kesedihan puisi dalam karya "Mtsyri" dan "The Fugitive" Dunia rohani Mtsyri. Esei tentang puisi "Mtsyri" Refleksi motif lirik Lermontov dalam puisi "Mtsyri" Analisis sastera puisi "Mtsyri" oleh Lermontov Kemerdekaan kesedaran peribadi wira dalam puisi "Mtsyri" "Konflik antara jiwa dan nasib" (berdasarkan puisi "Mtsyri" oleh M. Yu. Lermontov) Perayaan kehendak dan kebebasan dalam puisi oleh M.Yu. Lermontov "Mtsyri" Mimpi Mtsyri dan tafsirannya dalam puisi dengan nama yang sama oleh Lermontov M.Yu. Kandungan puisi Lermontov - Mtsyri (dalam prosa) Wira protes puisi oleh M.Yu. Lermontov "Mtsyri"