Komposisi: "The Dark Kingdom" dalam drama "Thunderstorm": Wild and Boar. "The Dark Kingdom" dalam drama Ostrovsky "Thunderstorm" Siapa dalam drama itu ribut petir bukan wakil

"Dark Kingdom" dalam drama "Thunderstorm": Wild and Boar

Carilah makian seperti Savel Prokofich di kalangan kami!

A. N. Ostrovsky

Drama Alexander Nikolaevich Ostrovsky "Ribut Petir" selama bertahun-tahun menjadi karya buku teks yang menggambarkan "kerajaan gelap" yang menindas perasaan dan aspirasi manusia yang terbaik, cuba memaksa semua orang untuk hidup mengikut undang-undang kasar mereka. Tiada pemikiran bebas - ketaatan tanpa syarat dan sepenuhnya kepada orang tua. Pembawa "ideologi" ini adalah Wild dan Kabanikha. Secara dalaman, mereka sangat serupa, tetapi terdapat beberapa perbezaan luaran dalam watak mereka. Babi itu munafik dan munafik. Di bawah samaran ketakwaan, dia, "seperti besi berkarat," memakan isi rumahnya, menindas sepenuhnya kehendak mereka.

Babi itu membesarkan anak lelaki yang lemah semangat, dia mahu mengawal setiap langkahnya. Idea bahawa Tikhon boleh membuat keputusan sendiri tanpa melihat ke belakang pada ibunya adalah tidak menyenangkan baginya. “Saya akan percaya kepada anda, kawan saya,” katanya kepada Tikhon, “jika saya tidak melihat dengan mata saya sendiri dan mendengar dengan telinga saya sendiri, betapa hormatnya kepada ibu bapa daripada anak-anak sekarang! Kalaulah mereka ingat berapa banyak penyakit yang ditanggung oleh ibu daripada anak-anak. Babi hutan itu bukan sahaja memalukan kanak-kanak itu sendiri, dia mengajar Tikhon untuk melakukan perkara yang sama, memaksanya untuk menyeksa isterinya. Wanita tua ini mencurigakan. Jika dia tidak begitu ganas, Katerina tidak akan bergegas terlebih dahulu ke dalam pelukan Boris, dan kemudian ke Volga. Liar, seperti "rantai" menerkam semua orang. Curly, bagaimanapun, yakin bahawa "... kita tidak mempunyai cukup lelaki untuk saya jadikan, jika tidak, kita akan menceraikannya untuk menjadi nakal." Ini benar sekali. Wild tidak bertemu dengan rintangan yang sewajarnya, dan oleh itu menindas semua orang. Di belakangnya, modal adalah asas kemarahannya, itulah sebabnya dia mengekalkan dirinya seperti itu.

Untuk Wild ada satu undang-undang - wang. Dengan mereka, dia menentukan "nilai" seseorang. Mengumpat adalah keadaan biasa baginya. Mereka berkata tentang dia: "Untuk mencari seorang pemarah seperti Savel Prokofich bersama kami. Tidak mungkin seseorang akan terputus.” Kabanikha dan Wild adalah "tonggak masyarakat", mentor rohani di bandar Kalinov. Mereka telah menetapkan perintah yang tidak dapat ditanggung, dari mana seseorang bergegas ke Volga, yang lain berlari ke mana sahaja mata mereka memandang, dan yang lain menjadi pemabuk.

Babi itu agak yakin bahawa dia betul, dia sahaja yang tahu kebenaran muktamad. Itulah sebabnya dia berkelakuan tidak senonoh. Dia adalah musuh segala-galanya yang baru, muda, segar. “Jadi, inilah perkara lama dan ia sedang dipaparkan. Dia tidak mahu masuk ke rumah lain. Dan jika anda naik, anda akan meludah, tetapi keluar lebih cepat. Apa yang akan berlaku, ka! orang tua akan mati, bagaimana cahaya akan berdiri, saya tidak tahu. Baiklah, sekurang-kurangnya ada baiknya saya tidak nampak apa-apa.” Dikoy mempunyai cinta patologi untuk wang. Di dalamnya dia melihat asas kuasanya yang tidak terhad ke atas manusia. Baginya, semua cara adalah baik untuk mendapatkan wang: dia menukar orang bandar, "dia tidak akan mengira satu pun", dia mempunyai "ribuan yang terdiri daripada kopecks yang tidak dibayar", dengan agak tenang memperuntukkan warisan anak saudaranya. Wild tidak teliti dalam memilih cara.

Di bawah kuk Scavs dan Boars, bukan sahaja isi rumah mereka, tetapi seluruh bandar, mengerang. "Tolstoy berkuasa" membuka di hadapan mereka kemungkinan sewenang-wenang dan kezaliman yang tidak terhad. Dalam drama "Ribut Petir" Ostrovsky memberikan gambaran sebenar bandar wilayah. Tetapi mana-mana bandar tsarist Rusia yang lain kelihatan seperti ini. Kesan yang menakutkan dibuat kepada pembaca dan penonton, tetapi mengapa drama itu masih relevan 140 tahun selepas penciptaannya? Sedikit perubahan dalam psikologi manusia. Siapa yang kaya, berkuasa, dia betul, malangnya, hingga ke hari ini.

A.N. Ostrovsky menyelesaikan permainannya pada tahun 1859, pada malam penghapusan perhambaan. Rusia sedang menjangkakan pembaharuan, dan drama itu menjadi peringkat pertama dalam merealisasikan perubahan yang akan datang dalam masyarakat.

Dalam karyanya, Ostrovsky membentangkan kita dengan persekitaran pedagang, mempersonifikasikan "kerajaan gelap". Pengarang menunjukkan keseluruhan galeri imej negatif pada contoh penduduk kota Kalinov. Pada contoh orang bandar, kejahilan mereka, kekurangan pendidikan, dan kepatuhan kepada perintah lama didedahkan kepada kita. Kita boleh mengatakan bahawa semua Kalinovtsy berada dalam belenggu "bangunan rumah" lama.

Wakil-wakil terkemuka "kerajaan gelap" dalam drama itu adalah "bapa-bapa" bandar itu dalam diri Kabanikhi dan Dikiy. Marfa Kabanova menyeksa orang di sekelilingnya dan mereka yang rapat dengannya dengan celaan dan syak wasangka. Dia bergantung pada kuasa kuno dalam segala-galanya dan mengharapkan perkara yang sama daripada orang lain. Tidak perlu bercakap tentang cintanya kepada anak lelaki dan anak perempuannya, anak-anak Kabanikha benar-benar tunduk kepada kuasanya. Segala-galanya di rumah Kabanova adalah berdasarkan ketakutan. Menakutkan dan mengaibkan adalah falsafahnya.

Wild jauh lebih primitif daripada Kabanova. Ini adalah imej seorang zalim sebenar. Dengan jeritan dan makiannya, wira ini memalukan orang lain, dengan itu, seolah-olah, naik melebihi mereka. Nampaknya saya ini adalah cara ekspresi diri untuk Dikiy: "Apa yang awak akan perintah saya lakukan dengan diri saya sendiri apabila hati saya seperti itu!"; "Saya memarahinya, jadi memarahinya sehingga mustahil untuk menuntut lebih baik, dia hampir memaku saya. Ini dia, betapa hebatnya hati saya!

Cacian yang tidak munasabah terhadap Wild, kepura-puraan Kabanikh - semua ini disebabkan oleh kelemahan para pahlawan. Semakin nyata perubahan dalam masyarakat dan rakyat, semakin kuat suara protes mereka mula kedengaran. Tetapi tidak ada gunanya kemarahan pahlawan ini: hanya bunyi kosong yang tinggal dari kata-kata mereka. “... Dan segala-galanya entah bagaimana resah, ia tidak baik untuk mereka. Sebagai tambahan kepada mereka, tanpa bertanya kepada mereka, kehidupan lain telah berkembang dengan permulaan yang lain, dan walaupun ia jauh, ia masih tidak dapat dilihat dengan jelas, tetapi ia sudah memberikan gambaran sendiri dan menghantar penglihatan buruk kepada kesewenang-wenangan gelap, "tulis dobrolyubov tentang drama itu.

Imej Kuligin dan Katerina bertentangan dengan Wild, Kabanikha, dan seluruh bandar. Dalam monolognya, Kuligin cuba membuat alasan dengan penduduk Kalinov, untuk membuka mata mereka kepada apa yang berlaku di sekeliling. Sebagai contoh, semua penduduk bandar berada dalam ketakutan yang liar dan semula jadi daripada ribut petir dan menganggapnya sebagai hukuman dari syurga. Cuma Kuligin tidak takut, tetapi melihat dalam ribut petir fenomena alam semula jadi, indah dan megah. Dia bercadang untuk membina penangkal petir, tetapi tidak mendapat persetujuan dan pemahaman orang lain. Walaupun semua ini, "kerajaan gelap" gagal menyerap sipi yang diajar sendiri ini. Di tengah-tengah kebiadaban dan kezaliman, dia mengekalkan seorang lelaki dalam dirinya.

Tetapi tidak semua wira drama itu dapat menentang adat resam "kerajaan gelap". Tikhon Kabanov tertindas, diburu oleh masyarakat ini. Oleh itu, imejnya adalah tragis. Wira itu tidak dapat menahan, sejak kecil dia bersetuju dengan ibunya dalam segala-galanya, dia tidak pernah bercanggah dengannya. Dan hanya pada akhir drama, di hadapan mayat Katerina yang mati, Tikhon memutuskan untuk berhadapan dengan ibunya dan juga menyalahkannya atas kematian isterinya.

Kakak Tikhon, Varvara, mencari jalan untuk terus hidup di Kalinovo. Perwatakan yang kuat, berani dan licik membolehkan gadis itu menyesuaikan diri dengan kehidupan di "kerajaan gelap". Demi ketenangan fikirannya dan demi mengelakkan masalah, dia hidup dengan prinsip "tersembunyi dan tertutup", menipu dan muslihat. Tetapi, melakukan semua ini, Varvara hanya cuba untuk hidup seperti yang dia mahu.

Katerina Kabanova adalah jiwa yang cerah. Dengan latar belakang seluruh kerajaan mati, ia menonjol kerana kesucian dan kedekatannya. Heroin ini tidak terperangkap dalam kepentingan material dan kebenaran duniawi yang ketinggalan zaman, seperti penduduk Kalinov yang lain. Jiwanya berusaha untuk membebaskan dirinya daripada penindasan dan sesak nafas orang-orang ini, asing kepadanya. Setelah jatuh cinta dengan Boris dan curang dengan suaminya, Katerina berada dalam kesakitan hati nurani yang teruk. Dan dia menganggap ribut itu sebagai hukuman dari syurga untuk dosa-dosanya: “Semua orang harus takut! Bukannya ia menakutkan bahawa ia akan membunuh anda, tetapi kematian itu akan tiba-tiba menemui anda apa adanya, dengan semua dosa anda ... ". Katerina yang soleh, tidak dapat menahan tekanan hati nuraninya sendiri, memutuskan dosa yang paling dahsyat - bunuh diri.

Anak saudara Dikiy, Boris, juga menjadi mangsa "kerajaan gelap". Dia menyerahkan dirinya kepada perhambaan rohani dan hancur di bawah tekanan orang tua. Boris menggoda Katerina, tetapi dia tidak mempunyai kekuatan untuk menyelamatkannya, untuk membawanya pergi dari bandar yang dibenci itu. "Kerajaan Kegelapan" ternyata lebih kuat daripada wira ini.

Seorang lagi wakil "Kerajaan Gelap" ialah pengembara Feklusha. Di rumah Kabanikhi, dia sangat dihormati. Kisah-kisah jahilnya tentang negeri yang jauh didengari dengan penuh perhatian malah dipercayai. Hanya dalam masyarakat yang gelap dan jahil ini, tiada siapa boleh meragui cerita Feklusha. Pengembara itu menyokong Babi hutan, merasakan kekuatan dan kuasanya di bandar.

Pada pendapat saya, drama "Ribut Petir" adalah karya genius. Ia mendedahkan begitu banyak imej, begitu banyak watak yang akan mencukupi untuk keseluruhan ensiklopedia watak negatif. Semua kejahilan, takhayul, kekurangan pendidikan menyerap "kerajaan gelap" Kalinov. Ribut petir menunjukkan kepada kita bahawa cara hidup lama telah lama hidup lebih lama dan tidak memenuhi keadaan kehidupan moden. Perubahan sudah berada di ambang "kerajaan gelap" dan, bersama-sama dengan ribut petir, mereka cuba memecah masuk ke dalamnya. Tidak mengapa mereka bertemu dengan rintangan yang hebat dari hutan dan babi hutan. Selepas membaca drama itu, menjadi jelas bahawa mereka semua tidak berdaya sebelum masa depan.

Drama "Ribut Petir" dianggap sebagai salah satu karya utama A. N. Ostrovsky. Dan ini tidak boleh dinafikan. Konflik cinta dalam drama itu hampir menjadi latar belakang, sebaliknya, kebenaran sosial yang pahit didedahkan, "kerajaan gelap" maksiat dan dosa ditunjukkan. Dobrolyubov memanggil penulis drama itu sebagai ahli jiwa Rusia yang baik. Sukar untuk tidak bersetuju dengan pendapat ini. Ostrovsky sangat halus menerangkan pengalaman seseorang, tetapi pada masa yang sama dia tepat dalam menggambarkan maksiat manusia sejagat dan kelemahan jiwa manusia, yang wujud dalam semua wakil "kerajaan gelap" dalam "Ribut Petir". Dobrolyubov memanggil orang seperti itu zalim. Tiran utama Kalinov ialah Kabanikha dan Dikoy.

Wild adalah wakil terang dari "kerajaan gelap", pada mulanya ditunjukkan sebagai orang yang tidak menyenangkan dan licin. Dia muncul dalam aksi pertama bersama anak saudaranya Boris. Savl Prokofievich sangat tidak berpuas hati dengan penampilan Boris di bandar: "Parasit! Sesat!” Peniaga itu bersumpah dan meludah di jalan, yang menunjukkan perangai buruknya. Perlu diingatkan bahawa dalam kehidupan Wild tidak ada tempat untuk pengayaan budaya atau pertumbuhan rohani. Dia hanya tahu apa yang perlu diketahui untuk memimpin "kerajaan gelap".

Savl Prokofievich tidak tahu sama ada sejarah atau wakilnya. Jadi, apabila Kuligin memetik baris daripada Derzhavin Dikoy, dia berpesan supaya jangan kurang ajar dengannya. Biasanya, ucapan membolehkan anda bercakap banyak tentang seseorang: tentang didikannya, adab, pandangan, dan sebagainya. Kenyataan Diky penuh dengan kutukan dan ancaman: "tiada satu pengiraan yang boleh dilakukan tanpa penyalahgunaan." Dalam hampir setiap penampilan di atas pentas, Savl Prokofievich sama ada kurang ajar kepada orang lain atau menyatakan dirinya secara tidak betul. Peniaga itu sangat marah oleh mereka yang meminta wang kepadanya. Pada masa yang sama, Wild sendiri sering menipu apabila mengira untuk memihak kepadanya. Wild tidak takut sama ada wakil pihak berkuasa, atau pemberontakan "tidak masuk akal dan tanpa belas kasihan." Dia yakin dengan sifat tidak boleh dicabuli dan kedudukan yang didudukinya. Diketahui bahawa ketika bercakap dengan Datuk Bandar bahawa Dikoy didakwa merompak petani biasa, saudagar itu secara terbuka mengakui kesalahannya, tetapi seolah-olah dia sendiri berbangga dengan tindakan sedemikian: "Adakah berbaloi, Yang Berhormat, untuk bercakap tentang perkara-perkara kecil dengan awak! Saya mempunyai ramai orang setahun - kadang-kadang orang tinggal: anda - kemudian faham: Saya tidak akan membayar mereka tambahan untuk satu sen setiap orang, tetapi saya mempunyai beribu-ribu ini, jadi ia bagus untuk saya! ”Kuligin berkata demikian dalam perdagangan setiap orang adalah kawan mereka mencuri kawan, dan mereka memilih sebagai pembantu mereka yang, dari mabuk yang berpanjangan, telah kehilangan kedua-dua rupa manusia mereka dan semua kemanusiaan.

Wild tidak faham apa ertinya bekerja untuk kebaikan bersama. Kuligin mencadangkan untuk memasang penangkal petir, dengan bantuan yang mana ia akan lebih mudah untuk mendapatkan elektrik. Tetapi Savl Prokofievich menghalau pencipta dengan kata-kata: "Jadi anda tahu bahawa anda adalah cacing. Saya mahu - saya minta maaf. Jika saya mahu, saya akan menghancurkannya." Dalam frasa ini, kedudukan Wild paling jelas kelihatan. Saudagar itu yakin dengan kebenaran, impunitas dan kuasanya. Savl Prokofievich menganggap kuasanya adalah mutlak, kerana jaminan kewibawaannya adalah wang, yang saudagar mempunyai lebih daripada cukup. Makna kehidupan Wild adalah pengumpulan dan peningkatan modalnya dengan mana-mana kaedah yang sah dan haram. Wild percaya bahawa kekayaan memberinya hak untuk memarahi, mengaibkan dan menghina semua orang. Walau bagaimanapun, pengaruh dan kekasarannya menakutkan ramai, tetapi tidak Curly. Curly mengatakan bahawa dia tidak takut kepada Wild, jadi dia hanya bertindak sesuka hati. Dengan ini, penulis ingin menunjukkan bahawa lambat laun penguasa kerajaan gelap akan kehilangan pengaruh mereka, kerana prasyarat untuk ini sudah ada.

Satu-satunya orang yang dengannya pedagang bercakap secara normal adalah satu lagi wakil ciri "kerajaan gelap" - Kabanikha. Marfa Ignatievna terkenal dengan perangainya yang berat dan pemarah. Marfa Ignatievna adalah seorang balu. Dia sendiri membesarkan anaknya Tikhon dan anak perempuan Varvara. Kawalan penuh dan kezaliman membawa kepada akibat yang mengerikan. Tikhon tidak boleh bertindak bertentangan dengan kehendak ibunya, dia juga tidak mahu mengatakan sesuatu yang salah dari sudut Kabanikha. Tikhon wujud bersamanya, mengeluh tentang kehidupan, tetapi tidak cuba mengubah apa-apa. Dia lemah dan tidak mempunyai tulang belakang. Anak perempuan Varvara berbohong kepada ibunya, secara rahsia bertemu dengan Kudryash. Pada akhir permainan, dia melarikan diri bersamanya dari rumahnya. Varvara menukar kunci pintu pagar di taman supaya dia boleh keluar berjalan-jalan pada waktu malam semasa Babi Hutan itu tidur. Namun, dia juga tidak secara terbuka berhadapan dengan ibunya. Katherine paling banyak mendapatnya. Babi hutan itu memalukan gadis itu, cuba dengan segala cara yang mungkin untuk menyinggung perasaan dan mendedahkan suaminya (Tikhon) dalam cahaya yang buruk. Dia memilih taktik manipulasi yang menarik. Dengan sangat terukur, tanpa tergesa-gesa, Kabanikha secara beransur-ansur "memakan" keluarganya, berpura-pura tiada apa-apa yang berlaku. Marfa Ignatievna menutup diri dengan menjaga anak-anak. Dia percaya bahawa hanya generasi lama yang mengekalkan pemahaman tentang norma kehidupan, jadi pengetahuan ini mesti diteruskan kepada generasi akan datang, jika tidak dunia akan runtuh. Tetapi dengan Kabanikh, semua kebijaksanaan menjadi cacat, sesat, palsu. Walau bagaimanapun, ia tidak boleh dikatakan bahawa dia melakukan perbuatan baik. Pembaca faham bahawa kata-kata "jaga anak" menjadi alasan di hadapan orang lain. Di hadapannya, Kabanikha itu jujur ​​dan sangat memahami apa yang dia lakukan. Dia merangkumi pandangan bahawa yang lemah harus takut kepada yang kuat. Kabanikha sendiri bercakap tentang ini dalam adegan pemergian Tikhon. “Kenapa awak berdiri di sana, tidakkah awak tahu perintahnya? Perintahkan isteri anda - bagaimana untuk hidup tanpa anda! Untuk kenyataan Tikhon yang agak munasabah bahawa Katerina tidak perlu takut kepadanya, kerana dia adalah suaminya, Kabanikha menjawab dengan sangat tajam: "Mengapa takut! Ya, awak gila, kan? Anda tidak akan takut, dan lebih-lebih lagi saya. Babi itu telah lama tidak lagi menjadi ibu, janda, wanita. Sekarang ini adalah seorang zalim dan diktator sebenar yang berusaha untuk menegaskan kuasanya dengan apa cara sekalipun.

Karya A. N. Ostrovsky berdiri pada asal-usul dramaturgi negara kita. Fonvizin, Griboyedov dan Gogol memulakan penciptaan teater Rusia yang hebat. Dengan kemunculan drama Ostrovsky, dengan berkembangnya bakat dan kemahirannya, seni dramatik meningkat ke tahap yang baru. Tidak hairanlah pengkritik Odoevsky menyatakan bahawa sebelum Ostrovsky hanya terdapat 3 drama dalam kesusasteraan Rusia: "Undergrowth", "Woe from Wit" dan "The Inspector General". Dia memanggil drama itu "Bankrap" yang keempat, menekankan bahawa ia adalah batu asas yang hilang terakhir di mana "bangunan" teater Rusia yang megah akan didirikan.

Daripada "Muflis" kepada "Ribut Petir"

Ya, dengan komedi "Orang kita - kita akan menyelesaikan" (nama kedua "Bankrap") bahawa populariti luas Alexander Nikolayevich Ostrovsky, seorang penulis drama, yang bersatu dalam karyanya dan mahir mengolah semula tradisi terbaik " sekolah semula jadi" - sosio-psikologi dan satira. Setelah menjadi "Columbus of Zamoskvorechye", dia membuka kepada dunia lapisan kehidupan Rusia yang tidak diketahui sehingga kini - pedagang dan borjuasi pertengahan dan kecil, mencerminkan keasliannya, menunjukkan kedua-dua watak yang kuat, tulen yang terang, dan realiti dunia yang suram. membodek, kemunafikan, kekurangan dorongan dan cita-cita yang tinggi. Ia berlaku pada tahun 1849. Dan sudah dalam drama pertamanya yang penting, penulis menggariskan dengan pukulan jenis personaliti istimewa yang akan muncul dalam dirinya berulang kali: dari Samson Silych the Bolshoi kepada Titus Titych Bruskov daripada "A Hangover at A Strange Feast" dan seterusnya, hingga Marfa Ignatievna Kabanova dan Savel Prokopyevich Diky dari "Ribut Petir" - sejenis tiran, dinamakan dengan sangat tepat dan ringkas dan, terima kasih kepada penulis drama, memasuki ucapan kami dalam kehidupan seharian. Kategori ini termasuk orang yang benar-benar melanggar logik dan moral, komuniti manusia. Pengkritik Dobrolyubov memanggil Dika dan Kabanikha, mewakili "kerajaan gelap" dalam drama Ostrovsky "Ribut Petir", "zalim kehidupan Rusia" oleh pengkritik Dobrolyubov.

Kezaliman sebagai fenomena sosio-tipologi

Mari analisa fenomena ini dengan lebih terperinci. Mengapakah zalim muncul dalam masyarakat? Pertama sekali, dari kesedaran tentang kuasa penuh dan mutlak sendiri, meratakan sepenuhnya kepentingan dan pendapat orang lain berbanding dengan sendiri, perasaan bebas daripada hukuman dan kekurangan tentangan daripada mangsa. Ini adalah bagaimana "kerajaan gelap" ditunjukkan dalam drama Ostrovsky "Ribut Petir". Wild dan Kabanova adalah penduduk terkaya di bandar wilayah kecil Kalinov, yang terletak di sepanjang tebing Volga. Wang membolehkan mereka merasakan kepentingan dan kepentingan peribadi. Mereka juga memberi mereka kuasa - ke atas keluarga mereka sendiri, ke atas orang yang tidak dikenali, dalam beberapa cara bergantung kepada mereka, dan secara lebih luas - ke atas pendapat umum di bandar. "Kerajaan gelap" dalam drama Ostrovsky "Ribut Petir" adalah dahsyat kerana ia memusnahkan atau memutarbelitkan sedikit pun manifestasi protes, sebarang trend kebebasan dan kemerdekaan. Kezaliman adalah sisi lain dari perhambaan. Ia sama-sama merosakkan kedua-dua "tuan kehidupan" itu sendiri dan mereka yang bergantung kepada mereka, meracuni seluruh Rusia dengan nafasnya yang berbahaya. Itulah sebabnya, menurut definisi Dobrolyubov, "kerajaan gelap" dalam drama Ostrovsky "Ribut Petir" adalah sinonim dengan kezaliman.

konflik drama

Dengan pemahaman yang mendalam tentang realiti, penulis dapat menggambarkan aspek yang paling signifikan dan signifikan. Pada tahun pra-pembaharuan 1859, dia berada di bawah kesan mengembara di sepanjang Volga pada 1856-1857. mencipta drama, kemudian diiktiraf sebagai salah satu ciptaan terbaiknya - drama "Ribut Petir". Apa yang menarik: secara literal sebulan selepas drama itu selesai, peristiwa berlaku di Kostroma, seolah-olah mereka menghasilkan semula karya sastera mengikut skrip. Apakah maknanya? Mengenai betapa tepatnya Alexander Nikolaevich merasakan dan meneka konflik itu dan betapa realistiknya "kerajaan gelap" dicerminkan dalam drama "Ribut Petir".

Tidak sia-sia Ostrovsky memilih percanggahan utama kehidupan Rusia sebagai konflik utama - pertembungan antara prinsip konservatif, berdasarkan tradisi patriarki, yang terbentuk selama berabad-abad dan berdasarkan kuasa yang tidak dapat dipertikaikan, prinsip moral dan larangan, di satu pihak. , dan sebaliknya, prinsip yang memberontak, kreatif dan hidup, keperluan individu untuk memecahkan stereotaip, untuk maju ke hadapan dalam pembangunan rohani. Oleh itu, bukan sahaja Dikoy dan Kabanikha menjelmakan "kerajaan gelap" dalam drama "Ribut Petir". Ostrovsky menjelaskan bahawa konsesi sedikit pun kepadanya, persekongkolan dan bukan penentangan secara automatik memindahkan seseorang ke pangkat rakan sejenayah.

Falsafah "kerajaan gelap"

Dari baris pertama drama itu, dua elemen memasuki kesedaran kita: jarak yang bebas dan indah, ufuk yang luas dan suasana yang sesak sebelum ribut, jangkaan yang menyakitkan untuk beberapa jenis pergolakan dan dahaga untuk pembaharuan. Wakil-wakil "kerajaan gelap" dalam drama "Ribut Petir" terkejut dengan bencana alam, melihat di dalamnya manifestasi kemurkaan Tuhan dan hukuman masa depan untuk dosa - jelas dan khayalan. Marfa Ignatievna mengulangi ini sepanjang masa, menggemakan dia dan Dikoy. Atas permintaan Kuligin untuk menderma wang untuk pembinaan penangkal petir untuk penduduk bandar, dia mencela: "Ribut telah diberikan sebagai hukuman, dan anda, ini dan ini, ingin mempertahankan diri daripada Tuhan dengan tiang." Kenyataan ini jelas menunjukkan falsafah yang dipatuhi oleh wakil-wakil "kerajaan gelap" dalam drama "Ribut Petir": seseorang tidak dapat menahan apa yang telah menguasai selama berabad-abad, seseorang tidak boleh melawan kehendak atau hukuman dari atas, kerendahan hati dan kerendahan hati mesti kekal sebagai norma etika zaman kita. Apa yang menarik: zalim utama Kalinov sendiri bukan sahaja dengan ikhlas mempercayai susunan perkara ini, tetapi juga mengiktirafnya sebagai satu-satunya yang betul.

munafik bertopengkan kebajikan

"Kerajaan Gelap" dalam drama "Ribut Petir" A. N. Ostrovsky mempunyai banyak wajah. Tetapi tiangnya terutamanya Dikoy dan Kabanova. Marfa Ignatyevna, isteri seorang saudagar yang gemuk, perempuan simpanan sebuah rumah di belakang pagar tingginya air mata yang tidak kelihatan tumpah dan penghinaan setiap hari terhadap maruah manusia dan kehendak bebas berlaku, dengan jelas dinamakan dalam drama itu - seorang munafik. Mereka berkata tentang dia: "Dia memberi sedekah kepada orang miskin, pergi ke gereja, dibaptis dengan penuh ketaatan, dan makan di rumah, mengasah besi seperti karat." Dia cuba mematuhi undang-undang luar zaman dahulu dalam segala-galanya, sementara tidak mengambil berat tentang kandungan dalaman mereka. Babi itu tahu bahawa yang lebih muda mesti mentaati orang tua dan menuntut ketaatan buta dalam segala hal. Apabila Katerina mengucapkan selamat tinggal kepada Tikhon sebelum pemergiannya, dia membungkuk di kaki suaminya, dan anaknya - untuk memberi perintah tegas kepada isterinya tentang cara berkelakuan. Di sana dan "jangan berdebat dengan ibu", dan "jangan pandang lelaki" dan banyak "keinginan" lain. Lebih-lebih lagi, semua yang hadir sangat mengetahui tentang sandiwara situasi itu, kepalsuannya. Dan hanya Marfa Ignatievna yang bersuka ria dalam misinya. Dia juga memainkan peranan penting dalam tragedi Katerina, memutarbelitkan watak anaknya, merosakkan kehidupan keluarganya, memarahi jiwa Katerina dan memaksanya mengambil langkah maut dari tebing Volga ke dalam jurang.

Pembohongan sebagai undang-undang

"The Dark Kingdom" dalam drama A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" adalah kezaliman dalam manifestasi tertingginya. Katerina, membandingkan kehidupan dalam keluarganya sendiri dan dalam keluarga suaminya, melihat perbezaan yang paling penting: di sini segala-galanya nampaknya "keluar dari kurungan". Dan memang benar. Sama ada anda mematuhi peraturan permainan yang tidak berperikemanusiaan, atau anda akan hancur. Kuligin secara terang-terangan menyatakan bahawa akhlak di kota adalah "kejam". Dia yang kaya cuba memperhambakan orang miskin untuk menambah kekayaannya dengan wang mereka. Dikoy yang sama menyombongkan diri terhadap Boris, yang bergantung kepadanya: "Jika anda menggembirakan saya, saya akan memberikan warisan!" Tetapi adalah mustahil untuk menggembirakan seorang tiran kecil, dan nasib Boris yang malang dan kakaknya telah ditentukan sebelumnya. Mereka akan tetap dihina dan dihina, tidak berdaya dan tidak berdaya. Adakah terdapat jalan keluar? Terdapat: berbohong, mengelak, selagi boleh. Inilah yang dilakukan oleh kakak Tikhon, Barbara. Ia mudah: lakukan apa yang anda mahu, selagi tiada siapa yang menyedari apa-apa, semuanya "dijahit dan ditutup". Dan apabila Katerina membantah bahawa dia tidak tahu bagaimana untuk menyamar, dia tidak boleh berbohong, Varvara hanya memberitahunya: "Dan saya tidak tahu bagaimana, tetapi ia menjadi perlu - saya belajar!"

Kudryash, Varvara dan lain-lain

Dan apakah mangsa "kerajaan gelap" berdasarkan drama oleh A. N. Ostrovsky "Ribut Petir" secara umum? Ini adalah orang-orang yang mempunyai nasib yang hancur, jiwa yang lumpuh, dunia moral yang cacat. Tikhon yang sama adalah seorang yang baik hati dan lemah lembut. Kezaliman ibunya membunuh dalam dirinya asas-asas kehendaknya sendiri. Dia tidak dapat menahan tekanannya, dia tidak tahu bagaimana untuk melawan, dan dia mendapat penghiburan dalam mabuk. Untuk menyokong isterinya, untuk memihak kepadanya, untuk melindunginya daripada sewenang-wenangnya babi hutan, juga di luar kuasanya. Atas hasutan ibunya, dia mengalahkan Katerina, walaupun dia mengasihaninya. Dan hanya kematian isterinya membuatnya menyalahkan ibunya secara terbuka, tetapi jelas bahawa fius akan berlalu dengan cepat, dan semuanya akan tetap sama.

Satu lagi watak lelaki, Vanya Kudryash, adalah perkara lain. Dia menolak semua orang, malah Wild yang "menindik" tidak mengecewakan kekasaran. Walau bagaimanapun, watak ini juga dimanjakan oleh pengaruh mematikan "kerajaan gelap". Curly ialah salinan Wild, cuma belum berkuat kuasa, belum matang. Masa akan berlalu, dan dia akan terbukti layak untuk tuannya. Barbara, yang telah menjadi pembohong dan menahan gangguan ibunya, akhirnya melarikan diri dari rumah. Pembohongan telah menjadi sifat keduanya, dan oleh itu heroin membangkitkan simpati dan belas kasihan kita. Kuligin yang malu-malu jarang berani mempertahankan dirinya daripada kesombongan para zalim kecil "kerajaan gelap". Malah, tiada sesiapa pun, kecuali Katerina, yang juga mangsa, mempunyai ketegasan yang cukup untuk mencabar "kerajaan" ini.

Kenapa Katherine?

Satu-satunya wira kerja yang mempunyai keazaman moral untuk mengutuk kehidupan dan adat "kerajaan gelap" dalam drama A. N. Ostrovsky "Ribut Petir" ialah Katerina. Sifat semulajadinya, keikhlasan, keterlaluan yang bersemangat, inspirasi tidak membenarkannya bersabar dengan sewenang-wenang dan keganasan, untuk menerima etika yang ditentukan sejak zaman Domostroev. Katerina mahu mencintai, menikmati hidup, mengalami perasaan semula jadi, terbuka kepada dunia. Seperti burung, dia bermimpi untuk melepaskan diri dari bumi, dari kehidupan yang mematikan dan melayang ke langit. Dia beragama, tetapi tidak seperti babi. Sifat lurusnya terbelah dua oleh percanggahan antara kewajipan terhadap suaminya, cinta kepada Boris dan kesedaran akan dosanya di hadapan Tuhan. Dan semua ini sangat ikhlas, dari lubuk hati yang paling dalam. Ya, Katerina juga mangsa "kerajaan gelap". Namun, dia berjaya memutuskan rantainya. Dia menggoncang asas lama. Dan dia dapat menunjukkan jalan keluar kepada orang lain - bukan sahaja dengan kematiannya sendiri, tetapi dengan bantahan secara umum.

Dalam drama Ostrovsky "Ribut Petir" masalah moral ditimbulkan secara meluas. Pada contoh bandar wilayah Kalinov, penulis drama menunjukkan adat resam yang benar-benar kejam memerintah di sana. Ostrovsky menggambarkan kekejaman orang yang hidup dengan cara lama, menurut Domostroy, dan generasi baru orang muda yang menolak asas ini. Watak dalam drama terbahagi kepada dua kumpulan. Di satu pihak adalah orang tua, juara perintah lama, yang, pada dasarnya, melaksanakan "Domostroy" ini, di sisi lain - Katerina dan generasi muda bandar.

Wira drama itu tinggal di bandar Kalinovo. Bandar ini menduduki tempat yang kecil, tetapi bukan tempat terakhir di Rusia pada masa itu, pada masa yang sama ia adalah personifikasi perhambaan dan "Domostroy". Di luar tembok kota, kelihatan dunia asing yang lain. Tidak hairanlah Ostrovsky menyebut Volga dalam ucapannya, "sebuah taman awam di tebing Volga, di seberang Volga pemandangan luar bandar." Kita melihat bagaimana dunia Kalinov yang kejam dan tertutup berbeza daripada dunia luaran, "besar tidak terkawal." Ini adalah dunia Katerina, yang dilahirkan dan dibesarkan di Volga. Di sebalik dunia ini terletak kehidupan yang sangat ditakuti Kabanikha dan seangkatannya. Menurut pengembara Feklusha, "dunia lama" akan pergi, hanya di kota ini terdapat "syurga dan kesunyian", di tempat lain ia "hanya sodom": orang dalam kesibukan tidak menyedari satu sama lain, mereka memanfaatkan "berapi-api ular", dan di Moscow "sekarang hiburan Ya, permainan, tetapi gemuruh Indo melalui jalan-jalan, ada rintihan. Tetapi walaupun di Kalinov lama, ada sesuatu yang berubah. Pemikiran baru dibawa oleh Kuligin. Kuligin, yang merangkumi idea-idea Lomonosov, Derzhavin dan wakil-wakil budaya terdahulu, mencadangkan meletakkan jam di boulevard untuk melihat masa.

Mari kita berkenalan dengan wakil Kalinov yang lain.

Marfa Ignatievna Kabanova - juara dunia lama. Sudah nama itu sendiri menarik kita seorang wanita yang berat dan berat, dan nama samaran "Boar" melengkapkan gambaran yang tidak menyenangkan ini. Babi itu hidup dengan cara lama, mengikut perintah yang ketat. Tetapi dia hanya memerhatikan penampilan perintah ini, yang dia pertahankan di khalayak ramai: anak lelaki yang baik, menantu perempuan yang taat. Dia juga mengadu: "Mereka tidak tahu apa-apa, tidak ada perintah ... Apa yang akan berlaku, bagaimana orang tua akan mati, bagaimana cahaya akan berdiri, saya tidak tahu. Baiklah, sekurang-kurangnya ada baiknya saya tidak nampak apa-apa.” Di dalam rumah, kesewenang-wenangan sebenar memerintah. Babi hutan itu zalim, kasar, dengan petani, "makan" rumah tangga dan tidak bertolak ansur dengan bantahan. Anak lelakinya tunduk sepenuhnya kepada kehendaknya, dia mengharapkan ini daripada menantunya.

Di sebelah Kabanikha, yang setiap hari "mengisar seluruh isi rumahnya seperti besi berkarat", pedagang Dikoy, yang namanya dikaitkan dengan kekuatan liar, bercakap. Liar bukan sahaja "mengisar dan menggergaji" ahli keluarganya. Dia juga menderita daripada lelaki yang ditipunya dalam pengiraan, dan, tentu saja, pembeli, serta keraninya Kudryash, seorang lelaki yang degil dan kurang ajar, bersedia untuk memberi pengajaran kepada "pemarahi" di lorong gelap dengannya. penumbuk.

Watak Wild Ostrovsky digambarkan dengan sangat tepat. Untuk Wild, perkara utama adalah wang, di mana dia melihat segala-galanya: kuasa, kemuliaan, penyembahan. Ini amat menarik di bandar kecil tempat dia tinggal. Dia sudah boleh dengan mudah "menepuk bahu" Datuk Bandar itu sendiri.

Diky dan Kabanikha, wakil perintah lama, ditentang oleh Kuligin. Ku-ligin adalah seorang pencipta, pandangannya sesuai dengan pandangan Pencerahan. Dia mahu mencipta jam matahari, "perpetuum mobile", penang petir. Ciptaannya penangkal petir adalah simbolik, sama seperti ribut petir adalah simbolik dalam drama. Bukan tanpa alasan dia tidak begitu menyukai Kuligin Dikoy, yang memanggilnya "cacing", "Tatar" dan "perompak". Kesediaan Diky menghantar pencipta-pendidik kepada Datuk Bandar, percubaannya untuk menyangkal pengetahuan Kuligin, berdasarkan kepercayaan karut agama yang paling liar - semua ini juga memperoleh makna simbolik dalam drama itu. Kuligin memetik Lomonosov dan Derzhavin dan merujuk kepada kuasa mereka. Dia tinggal di dunia "domostroevsky" lama, di mana mereka masih percaya pada petanda dan orang yang mempunyai "kepala anjing", tetapi imej Kuligin adalah bukti bahawa orang telah muncul dalam "kerajaan gelap" yang boleh menjadi hakim moral bagi mereka yang menguasai mereka. Oleh itu, di penghujung drama, Kuliginlah yang membawa jenazah Katerina ke darat dan mengeluarkan kata-kata penuh celaan.

Imej Tikhon dan Boris dibangunkan secara tidak penting, Dobrolyubov dalam artikel terkenal mengatakan bahawa Boris lebih mungkin dikaitkan dengan latar daripada wira. Dalam kenyataan itu, Boris hanya dibezakan oleh pakaiannya: "Semua orang, kecuali Boris, berpakaian dalam bahasa Rusia." Ini adalah perbezaan pertama antara dia dan penduduk Kalinov. Perbezaan kedua ialah dia belajar di akademi komersial di Moscow. Tetapi Ostrovsky menjadikannya anak saudara Wild, dan ini menunjukkan bahawa, walaupun terdapat beberapa perbezaan, dia adalah milik rakyat "kerajaan gelap". Ini disahkan oleh fakta bahawa dia tidak dapat melakukannya

melawan kerajaan ini. Daripada memberikan bantuan kepada Katerina, dia menasihatinya supaya tunduk kepada nasibnya. Yang sama dan Tikhon. Sudah dalam senarai watak dikatakan tentang dia bahawa dia adalah "anak lelakinya", iaitu anak lelaki Kabanikhi. Dia benar-benar lebih seperti seorang anak Kabanikha daripada seorang. Tikhon tidak mempunyai kemahuan. Satu-satunya keinginan lelaki ini adalah untuk keluar dari bawah jagaan ibunya untuk berjalan-jalan sepanjang tahun. Tikhon juga tidak dapat membantu Katerina. Kedua-dua Boris dan Tikhon meninggalkannya sendirian dengan perasaan dalaman mereka.

Jika Kabanikha dan Wild tergolong dalam cara lama, Kuligin membawa idea-idea pencerahan, maka Katerina berada di persimpangan jalan. Dibesarkan dan dibesarkan dalam semangat patriarki, Katerina mengikuti sepenuhnya gaya hidup ini. Curang di sini dianggap tidak boleh dimaafkan, dan, setelah menipu suaminya, Katerina melihat ini sebagai dosa di hadapan Tuhan. Tetapi dia secara semula jadi bangga, berdikari dan bebas. Impiannya untuk terbang bermakna melepaskan diri dari kuasa ibu mertuanya yang zalim dan dari dunia pengap di rumah Kabanov. Sebagai seorang kanak-kanak, dia pernah, tersinggung dengan sesuatu, pergi ke Volga pada waktu petang. Bantahan yang sama kedengaran dalam kata-katanya yang ditujukan kepada Varya: "Dan jika saya benar-benar muak dengannya di sini, mereka tidak akan menahan saya dengan sebarang kekuatan. Saya akan membuang diri saya ke luar tingkap, saya akan melemparkan diri saya ke dalam Volga. Saya tidak mahu tinggal di sini, jadi saya tidak akan, walaupun anda memotong saya!" Dalam jiwa Katerina terdapat pergelutan antara kepedihan hati nurani dan keinginan untuk kebebasan. Katerina juga berbeza daripada wakil belia - Varvara dan Kudryash. Dia tidak tahu bagaimana menyesuaikan diri dengan kehidupan, menjadi munafik dan berpura-pura, seperti Kabanikha, dia tidak tahu bagaimana melihat dunia semudah Varya. Ostrovsky boleh menamatkan drama itu dengan adegan keinsafan Katerina. Tetapi itu bermakna "kerajaan gelap" menang. Katerina meninggal dunia, dan ini adalah kemenangannya. dunia lama.

Menurut orang sezaman, drama Ostrovsky "Ribut Petir" sangat penting. Ia menunjukkan dua dunia, dua cara hidup - yang lama dan yang baru dengan wakil mereka. Kematian watak utama Katerina membayangkan bahawa dunia baru akan menang dan dunia inilah yang akan menggantikan yang lama.