Pertikaian antara Bazarov dan Pavel Kirsanov. Pertikaian ideologi antara Bazarov dan Kirsanov

Tajuk novel Turgenev "Bapa dan Anak" sangat tepat mencerminkan konflik utama karya itu. Penulis membangkitkan lapisan topik budaya, keluarga, romantis, platonik dan mesra, tetapi hubungan dua generasi - lebih tua dan lebih muda - menjadi perhatian. Pertikaian antara Bazarov dan Kirsanov adalah contoh nyata konfrontasi ini. Latar belakang sejarah konflik ideologi adalah pada pertengahan abad ke-19, masa sebelum penghapusan perhambaan di Empayar Rusia. Pada masa yang sama, liberal dan demokrat revolusioner bertelagah. Kami akan mempertimbangkan butiran dan hasil kontroversi menggunakan contoh wira kami.

Konflik utama novel "Fathers and Sons" adalah pertikaian antara Bazarov dan Kirsanov

Adalah satu kesilapan untuk mempercayai bahawa intipati karya "Bapa dan Anak-anak" dikurangkan kepada perubahan semata-mata dalam ideologi generasi, yang mempunyai kesan sosio-politik. Turgenev menganugerahkan novel ini dengan psikologi yang mendalam dan plot berbilang lapisan. Dengan bacaan yang dangkal, tumpuan pembaca hanya tertumpu kepada konflik antara golongan bangsawan dan golongan raznochintsy. Membantu mengenal pasti pandangan yang dipegang oleh Bazarov dan Kirsanov, pertikaian. Jadual di bawah menunjukkan intipati percanggahan ini. Dan jika kita menggali lebih dalam, kita dapat melihat bahawa terdapat idyll kebahagiaan keluarga, dan tipu muslihat, dan pembebasan, dan aneh, dan keabadian alam, dan refleksi pada masa depan.

Yevgeny Bazarov mendapati dirinya berada di tengah-tengah konflik antara bapa dan anak apabila dia bersetuju untuk datang ke Maryino bersama rakan universitinya Arkady. Di rumah seorang kawan, suasana langsung menjadi serba salah. Adab, penampilan, perbezaan pandangan - semua ini menimbulkan antipati bersama dengan Uncle Arkady. Pertikaian lanjut antara Bazarov dan Kirsanov memuncak dalam pelbagai topik: seni, politik, falsafah, rakyat Rusia.

Potret Evgeny Bazarov

Evgeny Bazarov adalah wakil generasi "kanak-kanak" dalam novel itu. Dia seorang pelajar muda dengan pandangan progresif, tetapi pada masa yang sama terdedah kepada nihilisme, yang dikutuk oleh "bapa-bapa". Turgenev, seolah-olah sengaja, berpakaian hero dengan tidak masuk akal dan cuai. Butiran potretnya menekankan kekasaran dan spontan lelaki muda itu: dahi lebar, tangan merah, tingkah laku yakin diri. Bazarov, pada dasarnya, secara luaran tidak menarik, tetapi mempunyai fikiran yang mendalam.

Pertikaian antara Bazarov dan Kirsanov diburukkan lagi oleh fakta bahawa yang pertama tidak mengiktiraf sebarang dogma dan pihak berkuasa. Eugene yakin bahawa sebarang kebenaran bermula dengan keraguan. Wira itu juga percaya bahawa segala-galanya boleh disahkan secara empirik, dia tidak menerima penghakiman atas iman. Keadaan ini diburukkan lagi oleh sikap tidak bertoleransi Bazarov terhadap pendapat yang bertentangan. Dia tegas dalam kenyataannya.

Potret Pavel Petrovich Kirsanov

Pavel Kirsanov adalah seorang bangsawan tipikal, wakil generasi "bapa". Dia seorang bangsawan yang dimanjakan dan konservatif yang teguh yang berpegang pada pandangan politik liberal. Dia berpakaian elegan dan kemas, memakai sut formal gaya Inggeris dan menjilat kolarnya. Lawan Bazarov secara zahirnya sangat rapi, anggun dalam adab. Dia menunjukkan "baka"nya dalam setiap cara.

Dari sudut pandangan beliau, tradisi dan prinsip yang telah ditetapkan harus kekal tidak tergoyahkan. Pertikaian antara Bazarov dan Kirsanov diperkukuh oleh fakta bahawa Pavel Petrovich menganggap segala-galanya baru secara negatif dan bahkan bermusuhan. Di sini, konservatisme kongenital membuatkan dirinya dirasai. Kirsanov tunduk di hadapan pihak berkuasa lama, hanya mereka yang benar untuknya.

Pertikaian antara Bazarov dan Kirsanov: jadual perselisihan faham

Masalah utama telah pun disuarakan oleh Turgenev dalam tajuk novel - perbezaan antara generasi. Garis pertikaian antara watak utama boleh dikesan dalam jadual ini.

Siapa golongan nihilis

Idea-idea nihilisme jelas ditunjukkan dalam konfrontasi pihak lawan, iaitu Pavel Kirsanov, Bazarov. Pertikaian itu mendedahkan semangat memberontak Yevgeny Bazarov. Dia tidak tunduk kepada pihak berkuasa, dan ini menyatukan dia dengan demokrat revolusioner. Wira mempersoalkan dan menafikan semua yang dilihatnya dalam masyarakat. Inilah ciri-ciri golongan nihilis.

Hasil jalan cerita

Secara umum, Bazarov tergolong dalam kategori orang yang bertindak. Dia tidak menerima konvensyen dan etika bangsawan yang berlagak. Wira sedang mencari kebenaran setiap hari. Salah satu carian ini ialah pertikaian antara Bazarov dan Kirsanov. Jadual jelas menunjukkan percanggahan antara mereka.

Kirsanov pandai dalam polemik, tetapi perkara tidak melampaui perbualan. Dia bercakap tentang kehidupan orang biasa, tetapi hanya sebuah asbak dalam bentuk kasut kulit kayu pada desktopnya bercakap tentang hubungan sebenar dia dengannya. Pavel Petrovich bercakap dengan kesedihan tentang berkhidmat untuk kebaikan Tanah Air, sementara dia sendiri menjalani kehidupan yang cukup dan tenang.

Kerana watak watak yang tidak berkompromi, kebenaran tidak lahir dalam novel "Bapa dan Anak". Pertikaian antara Bazarov dan Kirsanov berakhir dengan pertarungan, yang menunjukkan kekosongan kesatria mulia. Keruntuhan idea-idea nihilisme dikenal pasti dengan kematian Eugene akibat keracunan darah. Dan kepasifan kaum liberal disahkan oleh Pavel Petrovich, kerana dia tetap tinggal di Dresden, walaupun kehidupan jauh dari tanah airnya sukar baginya.

Apakah intipati konflik antara Bazarov dan Pavel Petrovich? Adakah mungkin untuk menyatakan dengan jelas bahawa asas konflik mereka terletak dan menerima jawapan yang terbaik

Jawapan daripada [e-mel dilindungi][guru]
Turgenev mula mengerjakan novel itu pada awal Ogos 1860, dan menamatkannya pada Julai 1861. "Bapa dan Anak" muncul dalam buku Februari majalah "Russian Messenger" untuk tahun 1862.
Turgenev mengasaskan novel mengenai konflik antara liberalisme mulia dan demokrasi revolusioner pada masa penghapusan perhambaan.
Selalu ada pelbagai perselisihan faham antara generasi tua dan generasi muda. Ini dapat dijelaskan oleh fakta bahawa dari masa ke masa keadaan berubah, mempengaruhi sikap selanjutnya seseorang terhadap kehidupan, pembentukan wataknya. Selalunya orang generasi yang lebih tua tidak dapat atau tidak mahu memahami sikap dan cara hidup baru. Kadang-kadang salah faham ini berkembang menjadi permusuhan. Permusuhan inilah yang dapat kita lihat di lembaran novel ini.
Pavel Petrovich adalah wakil tipikal liberalisme mulia. Dia pintar, jujur, mulia dengan caranya sendiri. Pavel Petrovich mengikut prinsip lama dalam segala hal. Orang menganggapnya sedikit percaya diri, mengejek, dia dibezakan oleh kecantikan yang luar biasa.
Pada masa mudanya, Pavel Petrovich adalah seorang pegawai sekular, dia dibawa ke dalam pelukannya, dia juga memanjakan dirinya sedikit. Saya fikir Pavel Petrovich boleh dipanggil sybarite, iaitu seorang lelaki yang dimanjakan oleh kemewahan.
Bazarov Turgenev merujuk kepada bilangan tokoh revolusioner-demokratik. Dia pintar, mempunyai pendidikan yang baik, gemar sains semula jadi. Bazarov masih muda, penuh tenaga, dia bosan di mana dia tidak sibuk dengan apa-apa. Tidak seperti Sitnikov, Bazarov tidak malu dengan asal usulnya.
Walau apa pun perbualan antara Pavel Petrovich dan Bazarov, mereka hampir tidak pernah menemui bahasa yang sama.
Pavel Petrovich menghormati orang yang mempunyai prinsip tertentu dalam kehidupan, percaya bahawa hanya orang kosong dan tidak bermoral yang hidup tanpa mereka. Bazarov memanggil perkataan "prinsip" sebagai perkataan kosong, asing, tidak perlu.
Sikap mereka terhadap rakyat Rusia juga berbeza. Pavel Petrovich mencela Bazarov kerana menghina rakyat, sementara Eugene mendakwa: "... baik, jika dia patut dihina!" , walaupun dia sering menekankan hubungannya dengan orang ramai: "Datuk saya membajak tanah", membuktikan bahawa dia lebih mengenali dan memahami orang ramai daripada Kirsanov.
Pandangan watak terhadap seni dan sastera adalah bertentangan. Pavel Petrovich meluluskan karya artis, penulis, dan Bazarov dengan frasanya: "Rafael tidak bernilai satu sen pun! ” dan “ahli kimia yang baik adalah dua puluh kali lebih berguna daripada mana-mana penulis” menjatuhkan Kirsanov di tempat kejadian.
Banyak perselisihan pendapat dalam perbualan antara Bazarov dan Pavel Petrovich boleh didapati. Perbezaan inilah yang benar-benar bertentangan dengan watak antara satu sama lain. Berdasarkan mereka, Bazarov dipersembahkan sebagai orang yang tidak berperasaan, kurang ajar terhadap seni dan kesusasteraan, percaya diri.
Watak hero terserlah sepenuhnya hanya apabila dia menghadapi ujian cinta.
Pavel Petrovich mencintai seorang wanita sepanjang hidupnya - Puteri R. Tetapi nasib berpaling darinya, dan hidupnya tidak berjaya dalam cinta, walaupun cinta sangat penting dalam hidupnya.
Bazarov pada permulaan novel mengabaikan cinta, menganggapnya sebagai kebodohan, pada pendapatnya "lebih baik menjadi batu di atas trotoar daripada membiarkan seorang wanita memiliki sekurang-kurangnya hujung matanya." Namun dia jatuh cinta ... Cinta untuk Odintsova membangkitkan sisi lain Bazarov - seorang lelaki yang bersemangat, baik hati, lembut, diilhamkan oleh cinta. Watak sebenar Bazarov didedahkan dalam adegan kematiannya. Dalam kematian dia menyedari apa yang tidak dapat dia sedari dalam hidup.
Saya tidak bersetuju dengan Bazarov dalam sikapnya terhadap kesusasteraan, seni, cinta. Walaupun sebaliknya saya berkongsi pandangannya lebih daripada pandangan Pavel Petrovich.
Bazarov adalah seorang yang bertindak, dan Kirsanov adalah seorang yang setia dengan perkataannya. Rusia, hanya terdiri daripada keluarga Kirsanov, akan berkembang untuk masa yang sangat lama dan berat sebelah. Orang seperti Bazarov yang Rusia perlukan untuk pembangunan dan kemakmurannya. Turgenev berkata: "Apabila orang seperti itu dipindahkan, biarkan buku sejarah ditutup selama-lamanya, tidak akan ada apa-apa untuk dibaca di dalamnya."
sumber...

Bekerja pada novel "Fathers and Sons" mengambil I.S. Turgenev kurang dari setahun. Dia memulakannya pada Ogos 1860 dan menyelesaikannya pada Julai 1861. Plot itu berdasarkan konflik antara liberalisme sekular dan demokrasi revolusioner semasa penghapusan perhambaan.

Perselisihan faham antara generasi adalah tema yang kekal. Ini disebabkan oleh peredaran masa, seiring dengan perubahan realiti sekeliling.

Kemajuan mempengaruhi pandangan dunia, pembentukan watak. Orang yang lebih tua tidak selalu mengalu-alukan perubahan dalam gaya hidup, tidak mahu memahami pandangan baru. Salah faham bertukar menjadi percanggahan zaman.

Konfrantasi antara pandangan lama dan baru inilah yang dipersembahkan di halaman novel. Pavel Kirsanov adalah wakil tipikal liberalisme bangsawan. Dia kacak, jujur, bijak dan mulia dengan caranya sendiri. Pavel Petrovich berumur kira-kira 45 tahun, dia agak yakin pada diri sendiri, tetapi menghormati asas yang telah ditetapkan, kaya secara rohani dan sentiasa mematuhi prinsipnya.

Bazarov adalah jenis personaliti yang sama sekali berbeza. Dia mempersonifikasikan generasi demokrat revolusioner. Eugene masih muda, pintar, berpendidikan, meminati sains semula jadi, mempunyai watak yang kukuh, kehendak dan ketekunan yang menakjubkan. Seorang intelektual yang penuh kekuatan bosan dengan ketidakaktifan, jiwa memerlukan perubahan. Pada masa yang sama, dia tidak mempunyai percintaan, menunjukkan sikap acuh tak acuh terhadap estetika dan seni.

Sebarang perbualan antara Kirsanov dan Bazarov berakhir dengan pertikaian. Setiap orang mempertahankan pandangannya sendiri, dia yakin bahawa dia betul, jadi pihak lawan tidak dapat mencari bahasa yang sama. Mereka mempunyai sikap yang berbeza terhadap orang Rusia, terhadap budaya dan falsafah. Melalui perselisihan pendapat ini, seseorang dapat melihat betapa besarnya jurang antara pihak lawan. Turgenev mempersembahkan Bazarov sebagai seorang yang percaya diri, berdarah dingin dan kurang ajar yang menafikan sebarang kanun.

Namun, watak hero itu terserlah sepenuhnya hanya selepas diuji dengan cinta. Pada permulaan novel, Bazarov menganggap cinta sebagai bodoh, tetapi alam semula jadi mengambil tol - perasaan untuk Odintsova terbangun dalam dirinya. Keghairahan mengilhami Yevgeny, membangkitkan kelembutan dan kebaikan dalam dirinya.

Saya tidak boleh bersetuju dengan Bazarov tentang keperluan untuk menafikan perasaan dan seluruh masa lalu. Tidak mustahil untuk menolak percintaan, seni, kesusasteraan, tetapi sebaliknya pandangan nihilis Turgenev lebih dekat kepada saya daripada penilaian konservatif Pavel Petrovich.

Perbezaan utama antara Bazarov dan Kirsanov ialah satu aktif, satu lagi pasif. Jika Rusia hanya mengikut undang-undang golongan bangsawan liberal, dia tidak akan pernah mencapai kemajuan. Kemakmuran memerlukan orang seperti Bazarov.

Kemas kini: 2017-01-12

Perhatian!
Jika anda melihat ralat atau kesilapan menaip, serlahkan teks dan tekan Ctrl+Enter.
Oleh itu, anda akan memberikan manfaat yang tidak ternilai kepada projek dan pembaca lain.

Terima kasih kerana memberi perhatian.

I. S. Turgenev mencerminkan dalam novelnya "Fathers and Sons" konflik yang timbul antara dua kem sosio-politik di Persekutuan Rusia pada tahun 60-an abad XIX. Penulis Yevgeny Bazarov menjadi jurucakap idea-idea raznochintsy-demokrat. Dia ditentang dalam novel oleh bangsawan liberal, wakil yang paling menonjol ialah Pavel Petrovich Kirsanov. Untuk mencerminkan konflik titik perubahan dalam kehidupan Persekutuan Rusia secara keseluruhannya, Turgenev menyatukan kedua-dua pahlawan ini.

"Siapa Bazarov?" - Kirsanovs bertanya kepada Arkady dan mendengar jawapannya: "Nihilist". Pandangan "nihilis" dan Pavel Petrovich Kirsanov adalah bertentangan sama sekali. Dari pertemuan pertama, mereka merasakan permusuhan kepada rakan. Pavel Petrovich, mengetahui bahawa Yevgeny akan melawat mereka, bertanya: "Yang berbulu ini?" Dan Bazarov melihat Arkady pada waktu petang: "Dan bapa saudara anda sipi." Di antara mereka sentiasa terdapat percanggahan. "Kami masih akan bergaduh dengan doktor ini, saya meramalkannya," kata Kirsanov.
Mari kita lihat lebih dekat watak-watak utama novel tersebut. Pavel Petrovich Kirsanov - anak seorang jeneral tentera pada tahun 1812. Lulus dari Kor Halaman. Secara luaran, ini adalah lelaki yang berwajah cantik, langsing awet muda. Seorang bangsawan, seorang Angloman, dia yakin diri, manja dirinya sendiri. Tinggal di kampung bersama abangnya, Pavel Petrovich mengekalkan tabiat bangsawannya (dia memakai sut Inggeris dan but buku lali lakuer). Bazarov ialah cucu kepada seorang diakon, anak kepada seorang doktor daerah. Ada kekuatan dan tenaga dalam diri lelaki ini. Dia bercakap dengan "suara lelaki", jelas dan ringkas. Gaya berjalan Bazarov adalah "pejal dan cepat berani." Secara umum, dalam penampilan Bazarov, Turgenev menekankan permulaan intelektualnya.

Apakah pandangan dunia wira-wira novel ini? Pavel Petrovich Kirsanov sangat yakin bahawa golongan bangsawan memenangi hak untuk mendapat kedudukan utama dalam masyarakat bukan berdasarkan asal usul, tetapi dengan kebaikan dan perbuatan moral ("Aristokrasi memberi kebebasan kepada England dan menyokongnya"), iaitu, norma moral yang dibangunkan oleh golongan bangsawan adalah sokongan kepada keperibadian manusia.

Kirsanov percaya bahawa hanya orang yang tidak bermoral boleh wujud tanpa prinsip. Pada masa yang sama, kita melihat bahawa prinsip Pavel Petrovich tidak ada kaitan dengan perbuatannya - kehidupan seorang wakil tipikal masyarakat bangsawan berlalu dalam kemalasan.

Sebaliknya, Bazarov hanya menerima apa yang berguna ("Mereka akan memberitahu saya kes itu - saya akan bersetuju." "Pada masa ini, penafian adalah yang paling berguna - kami menafikan"). Kerja berterusan untuk kepentingan masyarakat adalah kandungan kehidupan Bazarov. Turgenev mendedahkan sifat kerjanya: "Bazarov membawa mikroskop bersamanya dan bermain-main dengannya selama berjam-jam," dia menjalankan "eksperimen fizikal dan kimia," iaitu, dia meneruskan pengajian sains semula jadinya di Maryino. Ciri penting pandangan dunia Bazarov ialah ateisme dan materialismenya.

Dalam pertikaian dengan Pavel Petrovich, Bazarov berhujah keperluan untuk menafikan cara hidup. Untuk soalan tentang apa yang dia nafikan, jawapan ringkas diikuti: "Semuanya." Kirsanov tidak mengiktiraf kedudukan seperti itu dalam kehidupan, yang merupakan asas permusuhan para pahlawan. Pemuda itu datang untuk memusnahkan dan mengecam, dan orang lain akan menjaga bangunan itu. "Anda menafikan segala-galanya, atau, untuk menyatakannya dengan lebih tepat, anda memusnahkan segala-galanya. Kenapa, anda perlu membina," kata Yevgeny Kirsanov. "Ini bukan lagi urusan kami. Mula-mula kami perlu membersihkan tempat itu," balas Bazarov.

Dengan beberapa persamaan luaran dalam pandangan Pavel Petrovich dan Bazarov tentang rakyat, pada dasarnya mereka menyimpang. Bagi Pavel Petrovich, religiositas rakyat, kehidupan mengikut peraturan yang ditetapkan oleh datuk, nampaknya menjadi ciri primordial dan berharga dalam kehidupan orang, mereka menyentuhnya. Bazarov, bagaimanapun, membenci sifat-sifat ini: "Orang ramai percaya bahawa apabila guruh berdentum, ini adalah nabi Elia dalam kereta kuda mengelilingi langit. Nah? Adakah saya bersetuju dengannya?" Ciri-ciri yang sama yang wujud dalam kehidupan rakyat dipanggil wira novel dengan cara yang berbeza, dan dinilai secara berbeza. Pavel Petrovich berkata: "Dia (rakyat) tidak boleh wujud tanpa iman." Bazarov, sebaliknya, percaya bahawa "khurafat yang paling teruk mencekiknya."

Mereka juga berhujah tentang puisi, seni, falsafah. Bazarov memukau dan menjengkelkan Kirsanov dengan pemikiran berdarah dinginnya tentang penafian keperibadian, segala-galanya rohani. Dari sudut pandangan Bazarov, "membaca Pushkin adalah masa yang hilang, membuat muzik adalah tidak masuk akal, menikmati alam semula jadi adalah tidak masuk akal." Sebagai seorang materialis sejati, dia menganggap alam sebagai "bengkel", dan "manusia adalah pekerja di dalamnya." "Saya akan mati, dan burdock akan tumbuh daripada saya," kata Bazarov secara pragmatik. Pavel Petrovich, sebaliknya, mengagumi alam semula jadi, suka seni.

Maksimalisme Bazarov, yang percaya bahawa seseorang boleh dan harus bergantung pada segala-galanya hanya pada pengalaman sendiri dan perasaan sendiri, membawa kepada penafian seni, kerana seni hanyalah generalisasi dan tafsiran artistik dari pengalaman orang lain. Nihilis percaya bahawa seni (dan kesusasteraan, dan lukisan, dan muzik) melembutkan jiwa, mengalihkan perhatian daripada kerja. Semua ini adalah "romantik", "karut". Ia seolah-olah menghujat Bazarov untuk "bercakap tentang" seni, "kreativiti tidak sedarkan diri" apabila "perkara itu adalah mengenai roti harian."

Dalam pertikaian antara Pavel Petrovich Kirsanov dan Bazarov, seseorang mahu berpihak kepada satu atau yang lain. Nampaknya kedua-dua wira Turgenev ini betul dalam beberapa cara, tetapi salah dalam beberapa cara. Tetapi secara umum, Bazarov, mempersonifikasikan generasi muda, mempunyai kelebihan: dia dicirikan oleh kebaharuan pemikiran, kecekapan tinggi, dedikasi. Dia lebih dekat dengan orang biasa, kerana orang halaman tertarik kepadanya. (Bazarov "mempunyai kebolehan istimewa untuk membangkitkan keyakinan kepada orang yang lebih rendah, walaupun dia tidak pernah memanjakan mereka dan melayan mereka secara santai," Turgenev menerangkan). Prinsip dan cita-cita bapa semakin ketinggalan zaman. Ini terutama ditunjukkan dengan jelas dalam adegan pertarungan antara Kirsanov dan Bazarov. "Pertarungan itu," tulis Turgenev, "diperkenalkan untuk menunjukkan kekosongan kesatria mulia yang elegan, yang sangat lucu."

Kedua-dua Pavel Petrovich Kirsanov dan Bazarov ditunjukkan oleh Turgenev sebagai personaliti yang cemerlang. Disebabkan oleh keadaan, mereka menjadi jurucakap untuk idea dua era yang berbeza, serta kem sosial yang berbeza - bangsawan dan revolusioner-demokratik. Sebab itulah konflik antara mereka begitu mendalam. Dengan menggunakan contohnya, Turgenev dengan jelas menunjukkan kepada kita masalah pembakaran tahun 60-an abad XIX. Kemahiran pengarang novel "Fathers and Sons" membolehkan kita merasakan suasana titik perubahan ini dalam kehidupan Persekutuan Rusia.

Komposisi topik: Intipati konflik antara Bazarov dan Pavel Petrovich (Berdasarkan novel oleh I. S. Turgenev "Bapa dan Anak")

Konflik dalam novel itu dibina atas pertikaian antara wakil budaya lama yang mulia, Pavel Petrovich Kirsanov, dan wakil aliran demokrasi baru, Yevgeny Bazarov.

Pavel Petrovich adalah seorang bangsawan hingga ke teras. Walaupun telah menetap di kampung, dia tidak mahu berpisah dengan tabiat bangsawannya, dengan perangainya yang halus dan berkilat, yang tidak sesuai dengan persekitaran luar bandar yang sederhana.Bazarov benar-benar berbeza. Sesetengah pembaca tidak menyukai bahawa 1urgenev menganugerahkan wiranya dengan penampilan yang tidak begitu menarik. Dia berbulu, tangan merah, muka panjang dan kurus, dahi lebar. Walau bagaimanapun, wajah ini "dihidupkan dengan senyuman tenang dan menyatakan keyakinan diri dan kecerdasan ..."

Jadi, mereka bertemu - bangsawan Kirsanov dan demokrat-raznochinets Bazarov. Perlu diingatkan bahawa mereka tidak menyukai satu sama lain pada pandangan pertama. Dari soalan pendek yang ditanya oleh Pavel Petrovich kepada abangnya: "Siapa ini?", Seseorang boleh menilai bahawa dia segera merasakan sesuatu yang asing dan tidak menyenangkan di Bazarov, kilauan luar Pavel Petrovich Bazarov tidak sesuai dengan keinginannya. Dan Pavel Petrovich, apabila Arkady memberitahunya bahawa Bazarov adalah seorang nihilis, iaitu, orang yang melayan segala-galanya dari sudut pandangan kritikal, menganggap Bazarov sebagai orang yang "tidak menghormati apa-apa." Maka pertarungan itu bermula bukan sahaja antara dua orang yang berbeza, tetapi antara dua kedudukan yang sama sekali berbeza dalam kehidupan, dua generasi dan seluruh era. Menariknya, ketika Pavel Petrovich hilang sabar, Bazarov tetap tenang sepenuhnya. Pavel Petrovich jengkel dengan segala-galanya di Bazarov: "Sifat bangsawannya marah dengan sikap sombong Bazarov yang sempurna. Anak doktor ini bukan sahaja tidak malu, malah dia bercakap secara tiba-tiba dan berat hati, dan ada sesuatu yang kasar, hampir kurang ajar, dalam bunyi suaranya. Bazarov, sebaliknya, tidak langsung malu dengan asal usulnya, malah bangga dengannya. "Datuk saya membajak tanah," katanya, jelas berasa lebih hebat daripada bangsawan tangan putih. Secara beransur-ansur, Pavel Petrovich mengembangkan perasaan permusuhan dan kebencian yang aktif terhadap plebeian ini. tiada puak, tiada puak. Di samping itu, nihilis Bazarov dengan yakin menafikan semua prinsip yang menjadi asas kewujudan Kirsanov yang lebih tua. Pavel Petrovich melihat di Bazarov musuh kelas yang dia sangat ingin hancurkan. Bazarov, bagi pihaknya, telah disemai dengan penghinaan yang semakin besar terhadap "bangsawan" liberal. Bagi pekerja Bazarov, kewujudan kosong Pavel Petrovich sangat tidak menyenangkan, sama sekali tidak mempunyai sebarang aktiviti. Proses ideologi dan psikologi dua hala bermula, pertama permusuhan, dan kemudian permusuhan. Penghasut pertembungan sentiasa Pavel Petrovich. Bazarov menjawabnya dengan serta-merta dan yakin. Dia mengejek pandangan Pavel Petrovich, yang merupakan campuran Anglophilism dan Slavophilism. Kenyataan Bazarov tentang kecantikan, alam semula jadi, cinta, seni tidak boleh tidak mengganggu Pavel Petrovich. Penghakiman Bazarov menyinggung perasaan estetiknya, dan sejumlah ejekan yang terdapat dalam penghakiman ini merendahkan maruah manusianya.

Pertarungan yang berlaku antara Kirsanov dan Bazarov bukan secara kebetulan. Sebabnya telah dijumpai (tepatnya sebabnya, bukan sebabnya), dan di sini di satu sisi penghalang adalah "bapa", dan di sisi lain - "anak-anak". Pertarungan ini telah bermula lebih awal, sebaik sahaja mereka melihat satu sama lain, dan pistol muncul apabila kata-kata tidak lagi mencukupi. Fakta kebenaran Bazarov untuk mengambil bahagian dalam pertarungan dan maruah yang dia menyertainya sekali lagi mengkhianati kehadiran bangsawan semula jadi dan juga romantisme dalam dirinya. Adakah Bazarov bertarung dengan Pavel Petrovich atau dengan sesuatu yang ada dalam dirinya dan dia pasti mahu menghapuskan? Lagipun, "anak-anak tidak muncul sendiri, mereka dibesarkan oleh" bapa, dan oleh itu apabila mereka mula bergaduh dengan "bapa", mereka secara tidak sengaja (atau secara sedar) membunuh sebahagian daripada diri mereka sendiri.

Pergaduhan ini tidak reda walaupun hari ini. Kanak-kanak", membesar, menjadi "bapa", dan semuanya berulang dari awal. Perjuangan tidak boleh begitu tajam jika orang tahu bagaimana untuk mendengar dan mendengar orang lain. Bazarov dan Kirsanov, sebagai contoh, boleh menghargai keluhuran dan kesopanan antara satu sama lain, tetapi terdapat banyak detik yang memecahbelahkan dan menjengkelkan di mana mereka menumpukan perhatian mereka. Saya ingin masalah generasi yang berbeza secara beransur-ansur hilang ketajamannya dan "anak-anak" dan "bapa" hidup dengan aman dan harmoni.