A. Ostrovsky "Dowry": penerangan, watak, analisis kerja

Bahagian: kesusasteraan

Kajian karya A.N. Ostrovsky - penulis pertama dalam kursus mempelajari kesusasteraan Rusia di gred ke-10 - menimbulkan beberapa masalah akut dan penting bagi guru yang berkaitan dengan pendidikan sastera. Setiap guru mengalami hasil kerja penulis ini dengan cara tersendiri.

Saya bercadang untuk mengkaji topik "Kreativiti A.N. Ostrovsky" pada contoh beberapa karyanya dengan analisis terperinci dua drama: "Ribut Petir" dan "Mahar". Dalam kitaran pelajaran mengenai kajian topik ini, saya mencadangkan untuk memasukkan topik: "Kekayaan dan kepelbagaian dunia yang dilukis oleh penulis drama. Isu moral, memerangi kejahatan, dan lain-lain.”. Untuk pelajaran ini, murid diminta membaca pilihan mereka) salah satu drama: “Mari kita kumpulkan rakyat kita”, “Hutan”, “Tempat yang menguntungkan”, “Serigala dan biri-biri”, dll. Selanjutnya dalam pelajaran, pelajar dijemput untuk menganalisis apa yang telah mereka baca dengan bantuan seorang cikgu. Oleh itu, pelajar mula membentuk idea yang lebih umum tentang sifat drama oleh A.N. Ostrovsky, tentang keaslian konflik drama ini, tema dan ciri dramaturgi mereka. Saya menganggap kajian sebegitu sesuai, kerana. pelajar akan dapat bukan sahaja idea yang lebih umum tentang karya penulis ini, tetapi juga cuba membuat persamaan dengan kehidupan moden kita.

Perkembangan metodologi ini mencadangkan satu siri pelajaran mengenai kajian drama oleh A.N. Ostrovsky "The Dowry".

Saya mencadangkan untuk memperuntukkan 8 jam untuk kajian topik ini.

pelajaran pertama. Sejarah kreatif drama "Mahar".

pelajaran ke-2. Kehidupan dan adat resam wilayah Rusia. Imej Knurov, Vozhevatov, Paratov. Dua jam diperuntukkan untuk topik ini, kerana isu yang dibangkitkan dalam pelajaran ini berkait rapat antara satu sama lain dan adalah tidak wajar untuk membahagikan topik ini kepada dua pelajaran yang berasingan.

pelajaran ke-3. Tragedi Lelaki Kecil. Imej Karandyshev.

Saya mencadangkan untuk mengambil masa satu jam untuk mengkaji masalah ini, kerana. kami akan kembali kepada masalah ini pada masa akan datang, bercakap tentang imej Larisa Ogudalova.

pelajaran ke-4. Nasib tragis Larisa dalam dunia baka tulen. "Saya seorang, bukan orang..." Saya mencadangkan untuk memperuntukkan dua jam untuk mengkaji salah satu masalah utama drama itu.

pelajaran ke-5. Drama "Dowry" di atas pentas dan di pawagam.

Pelajaran dua jam ini menyediakan pelajar dengan bahan mengenai sejarah pentas drama, serta pelbagai aktiviti kreatif.

BAHAN UNTUK PELAJARAN 1

Topik pelajaran: Sejarah kreatif drama "Mahar".

Tujuan pelajaran: untuk membiasakan pelajar dengan situasi sejarah, dengan kehidupan sosial 70-an abad kesembilan belas, yang mempengaruhi dan mencipta asas untuk menulis drama baru, dengan jenis watak baru, untuk menunjukkan betapa pentingnya drama ini. adalah untuk penulis sendiri.

Tugas pelajaran: berdasarkan perbualan dengan pelajar yang diberi tugas untuk pelajaran - untuk membuat "huraian petikan" imej Knurov, Vozhevatov dan Paratov, untuk menganalisis imej "tuan kehidupan" ini ”.

cerita cikgu. Pelajar menulis cerita mereka untuk guru.

Dengan perkembangan pesat dan pesat hubungan kapitalis, pada tahun 70-an. perubahan besar sedang berlaku dalam dunia pedagang. Ia menjadi lebih rumit dan memutuskan hubungan dengan moral orang lama, dengan tradisi Domostroy. Pedagang daripada peniaga kecil menjadi jutawan, hubungan antarabangsa diwujudkan, dan mereka menerima pendidikan Eropah. Kesederhanaan patriarki moral adalah perkara yang sudah berlalu. Lagu rakyat digantikan dengan percintaan. 70an Abad kesembilan belas adalah suasana gembar-gembur wang, perjuangan serigala untuk tempat di bawah matahari, ini adalah masa mementingkan diri sendiri dan sinis. (F.M. Dostoevsky "Remaja", "Jenayah dan Hukuman", dll.).

Dunia saudagar patriarki, yang dengannya Ostrovsky mengucapkan selamat tinggal, digantikan dalam kerjanya yang kemudiannya oleh alam ahli perniagaan yang pemangsa, gigih dan pintar. Rayuan kepada fenomena sosial baharu membawa kepada perubahan besar dalam intipati artistik drama Ostrovsky yang kemudiannya. Terutamanya jelas evolusi bakat dramatik penulis ini dapat dirasai dalam drama "Mahar".

Menurut catatan pengarang pada draf The Dowry, drama itu digagaskan pada 4 November 1874. Plot asal drama itu berbeza. Dalam diari I.A. Shlyapkin, terdapat rekod kisah M.I. Pisarev, yang menyampaikan garis besar idea berikut dari kata-kata penulis drama: "Di Volga, seorang wanita tua dengan tiga anak perempuan. Dua bergolek - dan kuda untuk memerintah, dan untuk memburu. Ibu mereka sangat menyayangi mereka, mereka mempunyai mas kahwin. Si bongsu pendiam, pemikir, tidak bermahar. Dua orang sedang bercinta. Seorang penduduk kampung, duduk di rumah; bersenang-senang, jadi bersenang-senang, semuanya berjalan lancar untuknya. Membaca "Rasul", pergi memburu. Seorang lagi mengambil bahagian atas, tetapi kosong. Tinggal di St. Petersburg, pada musim panas di luar bandar, penjual frasa. Seorang gadis jatuh cinta dengannya, drama.”

Selepas cerita ini, pelajar dijemput untuk membuat persamaan antara idea Ostrovsky dan bagaimana dia menghidupkannya - i.e. dengan plot drama tersebut.

soal cikgu. Antara watak dalam drama yang manakah yang kita kenali dalam penceritaan ringkas tentang hasrat drama ini?

Anggaran respons pelajar. Dalam penceritaan semula ringkas ini, kontur watak-watak wira masa depan "Dowry" - Paratov "phraser", Larisa yang bijak, dan lain-lain hampir tidak kelihatan.

kata cikgu. Di antara orang-orang lama bandar Kineshma, legenda itu berpegang teguh pada pendirian bahawa plot "Mahar" diilhamkan oleh kes jenayah Ostrovsky, yang dibicarakan di mahkamah Kineshma. Pembunuhan oleh seorang suami kerana cemburu terhadap isteri mudanya terkenal kerana fakta bahawa di sebalik kejadian tragis dan skandal ini adalah "jutawan" Volga Ivan Aleksandrovich Konovalov. Prototaip Knurov yang mungkin ini, secara zahirnya sangat mewakili dan ahli perniagaan yang dihormati pada abad baru, secara rahsia menyimpan keseluruhan harem. Walau bagaimanapun, seseorang hanya boleh meneka sejauh mana keseluruhan cerita ini mempengaruhi pembentukan rancangan Ostrovsky.

Penulis drama itu jelas sibuk dengan kerja The Bride sejak September 1875, tetapi dia memasuki peringkat penentu pada September-Oktober 1876. "Semua perhatian saya dan semua kekuatan saya," tulis Ostrovsky dari Shchelykovo, "tertumpu pada permainan besar seterusnya, yang diilhamkan lebih dari setahun yang lalu dan di mana saya sentiasa bekerja. Saya berfikir untuk menyelesaikannya tahun ini dan akan cuba menyelesaikannya dengan cara yang paling teliti, kerana ia akan melakukannya keempat puluh karya asal saya.

Drama itu selesai pada 17 Oktober 1878. Ostrovsky menulis: "Saya telah membaca drama saya di Moscow lima kali, di kalangan pendengar ada orang yang memusuhi saya, dan semua orang sebulat suara mengiktiraf The Dowry sebagai yang terbaik dari semua karya saya. .” Harapan yang berkaitan dengan drama ini, kesedaran tentang kepentingan rancangan mereka, tercermin dalam prasasti pada draf autograf: "OPUS 40" dan dalam baris dari surat kepada ketua himpunan teater imperial Fedorov S.P., dihantar ke St. Petersburg serentak dengan manuskrip: "Lakon ini bermula variasi baru karya saya."

Tayangan perdana di Teater Maly Moscow berlangsung pada 10 November 1878. Tanggapan kritikal pertama dikaitkan dengan persembahan teater yang mendahului penerbitan drama itu, dan mereka tidak disukai oleh pengarang: kisah seorang gadis yang bodoh dan tergoda? Orang yang menunggu perkataan baru, jenis baru dari penulis drama yang dihormati telah tersilap kejam...”. Era baru dalam sejarah pentas "Dowry" bermula selepas kematian Ostrovsky, apabila pada 17 September 1896, V. Komissarzhevskaya memainkan peranan Larisa di pentas Teater Alexandrinsky. V. Komissarzhevskaya yang sama memainkan peranan Nina Zarechnaya dalam A.P. Chekhov The Seagull, yang melambangkan pembukaan peringkat kedua dalam pembangunan teater kebangsaan Rusia.

Penjelasan. Adalah mungkin untuk menawarkan bahan ini kepada salah seorang pelajar terlebih dahulu, supaya kemudian dalam pelajaran dia akan membuat pesanan ringkas tentang sejarah kreatif drama "Mahar”.

Bahan pelajaran ke-2 pada drama "Mahar"

Kehidupan dan adat resam wilayah Rusia.

Imej Knurov, Vozhevaty dan Paratov.

Dalam pelajaran ini, guru bergerak bersama-sama pelajar ke analisis tekstual imej yang lebih terperinci.

soal cikgu. Cuba tentukan intipati konflik dalam drama ini.

Jawapan yang dicadangkan. Konflik "Mahar" adalah variasi pada tema "Ribut Petir". Seorang gadis muda dari keluarga miskin, hidup murni dan penuh kasih sayang, berbakat artistik, menghadapi dunia ahli perniagaan, di mana kecantikannya dinilai dalam "emas".

soalan. Di manakah drama itu berlaku?

Respon pelajar dengan penerangan guru.

Tindakan itu berlaku di bandar Bryakhimov. Ini adalah bandar Ostrovsky fiksyen. Nama itu dipinjam dari kronik: pada zaman dahulu, Bryakhimov wujud di hulu Volga, di sekitar bandar Vasilsursk sekarang.

soalan. Mengapakah Ostrovsky memilih Volga dan bandar-bandar di tebingnya sebagai latar untuk dramanya?

Sudah ada perbualan mengenai perkara ini dengan pelajar apabila ia mengenai tempoh awal karya penulis drama. (Volga adalah buaian bandar-bandar Rusia, laluan laut, laluan perdagangan utama, dll.).

kata cikgu. Drama ini berdasarkan tema sosial: Larisa miskin, dia adalah mas kahwin, dan ini menentukan nasib tragisnya. Dia hidup dalam dunia di mana segala-galanya dibeli dan dijual, termasuk kehormatan gadis, cinta dan kecantikan. Larisa adalah seorang yang romantik. Apabila aksi itu berkembang dalam drama, percanggahan antara idea romantis Larisa dan dunia prosaik orang di sekelilingnya dan menyembahnya semakin bertambah. Orang-orang ini kompleks dan bercanggah dengan cara mereka sendiri. Mari cuba cari tahu apa itu, menggunakan contoh khusus.

Bahan tambahan.

Nama keluarga dalam drama ini sangat tepat dan secara kiasan mencerminkan kualiti utama watak ini atau itu, yang merupakan asas nama keluarga. ( Menganalisis imej watak, secara kebetulan menyentuh antroponim drama, pelajar harus membuat kesimpulan bahawa kebanyakan nama, patronimik dan semua nama keluarga dalam "Mahar" membawa beban semantik yang ketara). Selama empat dekad aktiviti kreatif tanpa jemu (1846 - 1886), A.N. Ostrovsky menggunakan pelbagai cara untuk menamakan wira karyanya. Ostrovsky adalah ahli kekayaan bahasa Rusia, dia tahu dialek rakyat dengan sempurna.

(Pelajar akan berminat untuk mengetahui bahawa penulis drama sedang bersusah payah menyusun kamus bahasa Rusia. Kamus itu tidak disiapkan, tetapi "Bahan untuk Kamus" dimasukkan dalam jilid XIII karya A.N. Ostrovsky yang dikumpulkan. Hakikat bahawa penamaan pahlawan dilakukan mengikut kualiti utama watak, penampilan, tingkah laku mereka, akan membantu pelajar untuk menembusi lebih mendalam ke dalam intipati imej watak, untuk mempertimbangkannya secara komprehensif dan berhati-hati memahami tingkah laku yang kadang-kadang tidak dapat diramalkan. wira, yang sering digambarkan dengan tepat dalam nama keluarga, nama, patronimiknya).

Adalah wajar untuk menulis maklumat ini kepada pelajar dalam buku nota di bawah imlak guru.

Menulis dalam buku nota.

Nama keluarga dalam drama ini sangat tepat dan secara kiasan mencerminkan kualiti utama watak ini atau itu, yang merupakan asas nama keluarga. Kebanyakan nama, patronimik dan semua nama keluarga dalam "Mahar" membawa beban semantik yang ketara.

Tulis di papan tulis dan dalam buku nota.

Moky Parmenych Knurov

Moky - dari bahasa Yunani. mengejek, mengejek

Parmenych - dari bahasa Yunani. Parmenius- berdiri teguh

Knurov - dari knur- babi hutan, babi hutan, babi hutan (V.I. Dal)

soalan. Apa yang kita pelajari tentang hero ini dari arah pentas?

Jawapan yang dicadangkan.

Seorang ahli perniagaan yang besar, "seorang lelaki tua dengan kekayaan yang besar."

Soalan. Siapakah yang pertama bercakap tentang watak ini dalam drama itu? Bagaimanakah dia berinteraksi dengan watak lain? Apakah tabiat dan ciri-ciri watak Knurov yang didedahkan semasa drama itu? Apakah sikap wira drama itu kepada Knurov?

Anggaran respons pelajar.

Dengan penghormatan yang ditekankan, barmen Gavrilo meletakkannya di antara "orang awam yang bersih" di bandar Bryakhimov. Dalam perbualan antara barmen dan pelayan Ivan, beberapa tabiat dan ciri watak Knurov disebutkan. Menunjukkan keprihatinan yang berterusan terhadap kesihatannya, Knurov sentiasa "untuk bersenam" "setiap pagi boulevard bergerak ke sana ke mari, seperti yang dijanjikan." “Apakah jenis makan malam yang dia ada!” Gavrilo menjelaskan, “adakah anda makan malam seperti itu tanpa bersenam?” Dalam berurusan dengan orang, Knurov sangat selektif, menjaga jarak, tidak membuang kata-kata dengan sia-sia. “Siapa patut dia cakap? Terdapat dua atau tiga orang di bandar, dia bercakap dengan mereka, tetapi tidak ada orang lain; Nah, dia diam... Dan dia pergi ke Moscow, St. Petersburg, dan juga ke luar negara untuk bercakap, di mana ia lebih luas untuknya.” Persekitaran jelas menyedari kuasa pengaruh Knurov. Vozhevatov tunduk "dengan hormat" apabila bertemu dengannya. Ogudalova menyambut Knurov dengan penghormatan yang istimewa, teruja dengan penghormatan yang ditunjukkan kepada rumahnya: "Mengenai apa untuk menulis kebahagiaan seperti itu? .. Saya sangat gembira, saya bingung betul ... Saya tidak tahu di mana untuk meletakkan awak”; “kami menyampaikan lawatan anda untuk kebahagiaan istimewa; tiada yang setanding dengannya.” Jika Vozhevatov adalah orangnya sendiri untuk Knurov dan dia "menghulurkan tangan" kepadanya pada mesyuarat, maka Knurov berkelakuan dengan orang lain dengan cara yang sama sekali berbeza. Seperti yang dinyatakan dalam kenyataan: "Knurov, secara senyap dan tanpa bangun, menghulurkan tangan kepada Ogudalova, mengangguk sedikit kepada Karandyshev dan membaca surat khabar," yang dengannya dia dengan tegas memagari dirinya dari lawan bicara yang tidak diingini. Dengan berat hati terikat dengan janji untuk berada di majlis makan malam dengan tunang Larisa, Knurov bergembira dengan ketibaan Paratov, yang tergolong dalam kalangan orang-orang di kalangannya: "Saya sangat gembira, bagaimanapun, akan ada seseorang untuk mengatakan sekurang-kurangnya satu perkataan semasa makan malam.”

Karya pelajar ini berdasarkan pengetahuan tentang teks dan keupayaan untuk bekerja di dalamnya. Adalah diandaikan bahawa pelajar harus cuba untuk tidak menceritakan semula teks dalam perkataan mereka sendiri, tetapi untuk mencari perkataan yang tepat dalam teks untuk menjawab soalan yang dikemukakan. Karya ini akan membantu pelajar mengembangkan kemahiran dalam bekerja dengan teks sastera.

soalan. Cari dalam teks frasa utama yang Knurov ucapkan dan yang merupakan ciri dunia dalamannya, leitmotif imej.

Jawapan yang dicadangkan. Knurov sentiasa, pertama sekali, seorang ahli perniagaan. Dia menghargai wang, perniagaan yang menguntungkan ("Ia bagus untuknya, Vasily Danilych, yang mempunyai banyak wang"). Mengingat keadaannya, yang mana, menurut konsepnya, anda boleh membeli segala-galanya (sehingga cinta seorang wanita cantik), Knurov dengan yakin menyatakan: "Bagi saya, yang mustahil tidak mencukupi."

soalan. Apakah perasaan Knurov tentang Larisa Ogudalova? Bagaimanakah dia menilai apa yang berlaku kepada Larisa pada masa hadapan?

Jawapan yang dicadangkan. Knurov sangat menghargai keindahan Larisa Ogudalova, yang boleh menghiasi hidupnya, membawa pelbagai yang menyenangkan kepadanya (untuk banyak wang, sudah tentu). "Dan adalah bagus untuk pergi ke pameran dengan seorang wanita muda di Paris." Kisah Vozhevatov tentang keluarga Ogudalov, tentang cinta Larisa kepada Paratov, yang telah menipunya, tentang keadaan terdesak seorang wanita gelandangan cantik yang memutuskan untuk berkahwin dengan Karandyshev, menguatkan Knurov dalam keinginannya untuk membeli jasa Larisa. Dia memanggilnya sebagai "berlian yang mahal", sementara Knurov telah menyediakan untuk dirinya sendiri peranan seorang artis tukang emas yang akan dapat memproses berlian ini dan mengubahnya menjadi barang kemas yang tidak ternilai yang telah menjadi miliknya.

soalan. Bagaimanakah Knurov melaksanakan niatnya?

Jawapan yang dicadangkan. Untuk melaksanakan niatnya, Knurov segera pergi bekerja. Semasa lawatan ke Ogudalovs, tanpa sebarang emosi atau kata-kata, dia membayangkan kepada Kharita Ignatievna bahawa dia sudah bersedia untuk menjadi penaung anak perempuannya ("Saya tidak akan menyesali apa-apa untuk Larisa Dmitrievna"). Dan kemudian, selaras dengan ideanya sendiri, dia dengan tenang menerangkan: "Mungkin anda berfikir bahawa cadangan sedemikian tidak berminat?.. Cari orang yang akan menjanjikan anda puluhan ribu secara percuma, dan kemudian memarahi saya." Knurov meletakkan naungannya dalam bentuk konkrit: dia berjanji kepada Ogudalova untuk menanggung semua perbelanjaan untuk gaun pengantin Larisa ("Adalah memalukan untuk melihat jika dia berpakaian entah bagaimana. Jadi anda memesan semua ini di kedai terbaik, tetapi jangan kira dan jangan keluarkan sesen pun! hantar kepada saya, saya akan bayar”), memberikan wang kepada Ogudalova untuk hadiah.

soalan. Bagaimanakah Knurov menilai apa yang berlaku antara Larisa dan Paratov di atas kapal?

Jawapan yang dicadangkan. Segala yang berlaku kepada Larisa pada masa hadapan, Knurov menganggap sebagai peristiwa yang menguntungkan rancangannya. Dia memahami maksud perjalanan menyeberangi Volga untuk Larisa, yang telah melarikan diri dari tunangnya, menyedari bahawa dia sekali lagi mempercayai kata-kata Paratov, yang memperlakukannya dengan sangat kejam. "Nampaknya drama itu bermula," Knurov menjangkakan. Sekarang Larisa telah berkompromi dengan dirinya sendiri dengan cara sedemikian, setelah melakukan perbuatan yang tercela di mata masyarakat, dan Paratov menolaknya, Knurov bertindak tegas, setelah mengira keadaan dengan tepat. "Saya nampaknya dia kini berada dalam kedudukan sedemikian sehingga bukan sahaja dibenarkan untuk kita orang yang rapat, tetapi kita juga diwajibkan untuk mengambil bahagian dalam nasibnya," katanya kepada Vozhevatov. Orang yang cerdik pandai menjelaskan, mendedahkan maksud kata-kata ini: "Jadi anda ingin mengatakan bahawa sekarang ada peluang untuk membawanya bersama anda ke Paris?"

Halangan yang bersifat moral telah pun dihapuskan oleh situasi di mana Larisa mendapati dirinya tersinggung dan kehilangan semua harapan untuk kebahagiaan, tetapi Vozhevatov kekal sebagai saingan. Sebagai ahli perniagaan dengan ahli perniagaan, Knurov bercakap dengannya: "Semuanya mengganggu saya, dan saya adalah anda. Mungkin anda tidak takut persaingan? Saya juga tidak takut sangat; tetapi masih janggal, resah; jauh lebih baik apabila padang itu jelas.” Dan orang perniagaan memainkan Larisa, seperti sesuatu, dalam satu lambungan. Knurov yang menang dengan tegas memberi amaran kepada Vozhevatov: "Anda seorang pedagang, anda mesti memahami maksud perkataan itu."

kata cikgu. Di sini semua yang dirancang pada awalnya, dalam manifestasi kedua tindakan pertama, ditutup, secara logiknya selesai. Baca semula fenomena ini, fikirkan maksudnya. Ini adalah miniatur dramaturgik yang mahir, ini adalah lakaran, gambar rajah persembahan yang kemudiannya dimainkan di hadapan mata penonton. Dan pengarah persembahan ini ialah Mokiy Parmenych Knurov. Kubu kuat senario yang dicadangkan adalah kenyataan Knurov, yang pelajar sendiri mesti tunjukkan dalam teks:

"Walau bagaimanapun, kedudukannya tidak boleh dicemburui";

"Adalah bagus untuk pergi ke pameran dengan seorang wanita muda di Paris";

"Kasihan Larisa Dmitrievna yang miskin, kasihan ...";

“Tidakkah kamu melihat bahawa wanita ini dibuat untuk kemewahan. Berlian yang mahal memerlukan tetapan yang mahal.”

Nota Vozhevatov: “Dan tukang emas yang baik...”.

Adalah dinasihatkan untuk menulis perkara yang kukuh dalam buku nota - kenyataan Knurov dan kesimpulan yang guru, bersama-sama dengan pelajar, membuat dalam pelajaran.

Nasib Larisa sudah termeterai. Knurov - idola dunia moden ini - tetapkan matlamat, dan baginya, kita ingat, tiada yang mustahil.

Begitulah kehidupan, begitulah realiti yang kejam. Dan kengeriannya menjadi lebih dahsyat kerana ia menyentuh orang yang luhur secara puitis, yang mampu menyayangi dengan mendalam malah menjadikan semua orang di sekeliling ideal.

soalan. Apakah jenis kebahagiaan yang ingin ditawarkan oleh Knurov kepada Larisa?

Jawapan yang dicadangkan.

Knurov benar-benar mahu membuat Larisa gembira dalam erti kata di mana dia sendiri memahami kebahagiaan. Apabila gadis itu menyedari betapa rendah dan tidak berperikemanusiaan Paratov bertindak dengannya, Knurov membuat tawaran untuk pergi bersamanya ke Paris, untuk menjadi wanita simpanannya untuk "keselamatan penuh seumur hidup". “Jangan takut malu, tidak akan ada apa-apa kutukan... Saya boleh menawarkan anda kandungan yang begitu besar sehingga pengkritik yang paling jahat terhadap moral orang lain terpaksa menutup mulut dan membuka mulut kerana terkejut, ” dia meyakinkan, seorang yang berpengalaman yang tahu bagaimana mereka boleh bertahan dalam situasi seperti itu. situasi wang. Mungkin Knurov tidak jujur ​​apabila dia berkata: "Saya tidak akan terfikir walau seminit pun untuk membantu anda, tetapi saya sudah berkahwin." Jika Larisa menerima tawarannya, dia bersedia untuk menjadi "pelayannya yang paling setia", "pelaksana yang paling tepat bagi keinginannya dan juga keinginannya, tidak kira betapa aneh dan mahalnya." Tetapi, sebenarnya, Knurov menawarkan Larisa jalan kezaliman, dari mana tembakan Karandyshev menyelamatkannya.

Satu lagi "idola" masyarakat moden, tetapi masih muda

Vasily Danilych Vozhevatov

Mari kita beralih kepada antroponim, yang membantu kita melihat intipati watak wira.

Kamus V.I. Dahl memberi kita konsep berikut:

(masukan buku nota)

pozhevaty - vozhevatenky, seorang yang tahu bagaimana untuk bergaul dengan orang, bersopan santun, bersopan santun, mesra, teman bicara yang menghiburkan.

Perhatian pelajar sekali lagi harus ditarik kepada kenyataan, nota yang dibuat oleh pengarang.

Soalan. Bagaimana Vozhevatov dalam berurusan dengan orang? Bandingkan dengan Knurov. Apakah perbezaan antara mereka? Apakah kredo hidupnya? (Adalah perlu bahawa pelajar sendiri mencari dalam teks petikan yang menjawab soalan ini.)

Jawapan yang dicadangkan.

"Seorang lelaki yang sangat muda, salah seorang wakil syarikat perdagangan yang kaya, seorang Eropah dalam pakaian," seorang yang agak lincah dan berjaya dalam perniagaan. Untuk jumlah yang kecil, sangat menguntungkan, Vozhevatov membeli pengukus dari Paratov. "Dengan cara ini, kami mempunyai banyak kargo di bahagian bawah," katanya kepada Knurov. Dalam masa terdekat dia berhasrat untuk pergi ke Paris untuk pameran. Dan di Bryakhimov, dia berseronok bercakap dengan Larisa Ogudalova dan minum champagne pada waktu pagi dengan bertopengkan teh.

Vozhevatov mempunyai watak yang ceria, mudah berkomunikasi. Membandingkannya dengan Knurov, hamba Ivan bercakap dengan persetujuan Vozhevatov: "Ini juga seorang lelaki kaya, tetapi dia banyak bercakap." Lebih berpengalaman dan mahir dalam orang, Gavrilo berkata: “Vasily Danilych masih muda; terlibat dalam pengecut; dia masih memahami dirinya sedikit, tetapi pada musim panas dia akan masuk, idola yang sama akan menjadi. Vozhevatov suka bergurau, ketawa, tidak mengambil serius apa yang tidak ada kena mengena dengan urusannya. Harita Ignatievna Ogudalova berkata: "Tetapi dia seorang pelawak, anda tidak boleh memberitahu daripadanya sama ada dia sengaja atau benar-benar." Dengan kedudukannya, dia tergolong dalam kalangan tertinggi masyarakat Brakhimov, dan kenalan dengannya dihargai. Kecuaian yakin Vozhevatov menimbulkan iri hati dalam Karandyshev, yang, untuk menyembunyikan perasaan sebenar, bercakap tentang Vozhevatov: "Seorang budak bodoh yang kosong", "Saudagar itu Vozhevatov." Vozhevatov sendiri berkata dengan pasti tentang dirinya: "Walaupun saya masih muda, saya tidak akan pergi terlalu jauh, saya tidak akan meneruskan terlalu banyak."

Soalan. Apakah hubungan Vozhevatov dengan keluarga Ogudalov, dengan Larisa? Tingkah laku Vozhevatov sebelum dia dan Knurov membuat undian, dan selepas itu.

Jawapan yang dicadangkan.

Dia mengenali Larisa sejak kecil, dia mengetahui semua peristiwa di rumah Ogudalov. Daripadanya, pelbagai keadaan dan kisah yang dikaitkan dengan keluarga ini diketahui. Tetapi nada cerita Vozhevatov menarik perhatian. Sambil ketawa, dia memberitahu Knurov tentang betapa sukarnya Larisa melalui perpisahan dari Paratov, bagaimana seorang juruwang muncul di Ogudalov, yang ditangkap di rumah mereka. Jika pada masa yang sama Knurov menyatakan simpati, ("Walau bagaimanapun, kedudukannya tidak boleh dicemburui"), maka Vozhevatov mengejek semua yang berlaku, seperti rangkaian kes yang tidak masuk akal dan lucu ("Ya, walaupun lucu"). Dan tentang kehidupan Larisa, tentang situasinya, dia menceritakan dengan humor, tidak melepaskan peluang untuk mempersembahkan Harita Ignatievna dalam cahaya komik ("Dia tidak semestinya Rusia ... Dia sangat tangkas"), semua pelamar Larisa, dan kira-kira. sendiri, tentang masa depannya dengan Karandyshev, berkata: "Tetapi saya fikir dia akan meninggalkannya tidak lama lagi. Sekarang dia masih seperti wanita mati, tetapi dia akan pulih dan melihat suaminya dengan lebih dekat, apakah dia ... ".

Dengan tenang dan dengan cara perniagaan, Vozhevatov menilai kedudukan Larisa, dengan tidak sabar mengira bahawa dia tidak mempunyai apa-apa untuk diharapkan. "Sekarang tidak ada pelamar yang cukup: berapa banyak mas kahwin, begitu banyak pelamar, tidak ada yang lebih, - tidak ada gadis mas kahwin yang mencukupi ... Nah, anda perlu berfikir tentang berkahwin." Komunikasi dengan Larisa adalah hiburan baginya dengan latar belakang kehidupan Brakhimov yang agak membosankan, keseronokan yang mana wang boleh dan harus dibayar. "Dan berada di rumah mereka adalah satu keseronokan," dia mengakui kepada Knurov.

Hubungan dengan Ogudalovs tidak mewajibkan apa-apa, "Saya perlahan-lahan akan menuangkan segelas champagne tambahan dari ibu saya, saya akan belajar lagu, saya memandu novel yang tidak dibenarkan dibaca oleh kanak-kanak perempuan ... Mengapa saya mengambil berat tentang moralnya : Saya bukan penjaganya.”

Nampaknya, Vozhevatov tidak asing dengan idea pergi ke Paris bersama Larisa. Tetapi buat masa ini, dia berhati-hati menyembunyikan perkara ini daripada Knurov dan dengan cepat mentertawakan syak wasangkanya: “Di mana saya! Saya mudah untuk perkara sebegini." Mengenai Karandyshev, dia, seperti yang lain, ironisnya, tidak suka mengejeknya, yang mana dia mengembangkan rancangan untuk berjalan-jalan, di mana dia memulakan Paratov. "Malam ini kita akan mengarang berjalan melintasi Volga. Terdapat gipsi di satu bot, di sebelah yang lain kami akan tiba, duduk di atas permaidani, masak zhzhzhenki.

Pelakon gelandangan Robinson juga datang ke sini, memenuhi kehendak tuan-tuan yang geli, membantu membuat Karandyshev mabuk. Tanpa memikirkan sedikit pun tentang akibatnya, Vozhevatov memasukkan kehadiran Larisa dalam rancangan acara hiburan, sudah mengetahui tentang pengantin perempuan "sejuta" Paratov. Dia tidak tersiksa oleh keraguan moral, dan tidak tersentuh dengan tragedi Larisa yang bermain di hadapan matanya.

“Apa yang perlu dilakukan! Kami tidak boleh dipersalahkan, perniagaan kami adalah parti, "katanya kepada Knurov.

soalan. Bagaimanakah Vozhevatov menilai keadaan di mana Larisa mendapati dirinya selepas perjalanan melintasi Volga dengan Paratov?

Respon pelajar.

Situasi di mana Larisa mendapati dirinya, Vozhevatov memanggil "peluang", seolah-olah ia adalah perjanjian perdagangan yang menguntungkan. Dia tidak lagi mentertawakannya, tidak ingat didikan patriarki, tetapi dengan tegas menyatakan kepada Knurov: "Saya tidak akan menerima pampasan, Moky Parmenych," dan menawarkan untuk membuang undi. Setelah kalah, Vozhevatov tidak kecewa: “Saya tidak rugi; kurang perbelanjaan." Tetapi Vozhevatov menganggapnya sebagai satu penghormatan untuk meyakinkan Knurov: "Saya sendiri tahu apa itu perkataan pedagang. Lagipun, saya berurusan dengan awak, dan bukan dengan Robinson. Apabila secara kebetulan ternyata seorang wanita cantik tidak boleh menjadi miliknya, dia menjadi tidak peduli kepada Larisa, untuknya dia tidak mempunyai kata-kata simpati. Dia, kawan zaman kanak-kanak ("hampir saudara"), tidak tersentuh sama ada air mata gadis itu atau permintaannya untuk mengasihaninya, menangis bersamanya, memberi nasihat kepadanya. "Saya tidak boleh, saya tidak boleh berbuat apa-apa," kata Vozhevatov, merujuk kepada "belenggu", kepada "kata saudagar yang jujur", yang membebaskannya daripada rasa tanggungjawab dan belas kasihan.

Kemasukan buku nota. (kesimpulan bahawa pelajar harus membuat tentang intipati watak Vozhevatov).

“Vasily Danilych masih muda; terlibat dalam pengecut; dia masih memahami dirinya sedikit, tetapi pada musim panas dia akan masuk, idola yang sama akan menjadi.

kata cikgu.

Dan imej berbilang baris yang terakhir, paling menarik - Sergei Sergeyevich Paratov.

Remarque: "seorang lelaki yang cemerlang, daripada pemilik kapal."

Saya hanya akan cuba menggariskan kontur utama watak, motif untuk tingkah laku orang ini, menyampaikan kepada setiap guru dengan caranya sendiri untuk membentangkan imej ini untuk persepsi pelajar sekolah.

Mari beralih kepada antroponim.

Menulis dalam buku nota

Sergey tinggi, sangat dihormati.

Paratov - 1) Ada yang percaya bahawa nama keluarga terbentuk daripada perkataan Perancis yang diputarbelitkan perarakan, memotivasikan ini dengan fakta bahawa Paratov suka menunjuk-nunjuk, "berbelanja".

2) Tetapi sebaliknya, penulis drama membentuk nama keluarga ini daripada perkataan dialek disebat, yang bermaksud "cepat, kuat, kuat." Hujah tambahan yang memihak kepada sudut pandangan ini boleh dianggap fakta bahawa Ostrovsky agak jarang membentuk nama-nama watak dari perkataan asing yang diputarbelitkan.

3) barat - pertukaran barang dengan barang,

barateria - penipuan pada akaun perdagangan.

Paratov adalah seorang lelaki yang berjiwa luas, menyerahkan dirinya kepada hobi yang ikhlas, bersedia untuk mempertaruhkan bukan sahaja orang lain, tetapi juga nyawanya sendiri.

kata cikgu.

F. M. Dostoevsky dalam novel "The Brothers Karamazov" akan mencatatkan "keluasan paradoks manusia moden, di mana ideal tertinggi wujud bersama dengan keburukan terbesar." Kejatuhan emosi Paratov berakhir dengan kejayaan prosa yang tenang dan pengiraan perniagaan. Beralih kepada Knurov, dia mengisytiharkan kedudukannya dalam kehidupan.

soalan. Apakah kedudukan Paratov dalam kehidupan? (pelajar mesti mencari sendiri dalam teks).

Jawapan yang dicadangkan.

"Saya, Mokiy Parmenych, tidak mempunyai apa-apa yang berharga, saya akan mendapat keuntungan, jadi saya akan menjual segala-galanya, apa sahaja." Daripada perbualan antara Knurov dan Vozhevatov, ternyata Paratov gagal dalam bidang perniagaan praktikal, sedang memerlukan wang dan oleh itu menjual pengukus Lastochka. "Dia tidak mendapat apa-apa faedah," kata Vozhevatov, dan Knurov menambah: "Di mana dia! Ini bukan urusan tuan... Dia bermotivasi.”

soalan. Bilakah drama itu menyebut nama Paratov lagi?

Jawapan yang dicadangkan.

Nama Paratov disebut sekali lagi apabila menyebut Larisa Ogudalova, mas kahwin daripada keluarga "layak", di mana Paratov mempunyai pandangan yang agak pasti. Dia memastikan Larisa jatuh cinta dengannya dengan penuh semangat, dan dia sendiri "menolak pelamar, dan jejak itu disejukkan, hilang, tiada siapa yang tahu di mana," kata Vozhevatov.

Penerangan cikgu. Penulis drama hanya melihat pose dalam "kemewahan", kecemerlangan luaran watak-watak sedemikian, tidak ada kehidupan emosi yang sebenar di dalamnya, tidak ada kejelasan perasaan. Topeng telah menjadi sifat kedua kepada mereka. Pada masa yang sama, Paratov dengan mudah menggabungkan keupayaan untuk berbelanja berlebihan, dan pengiraan yang tidak sedap dipandang mudah. Keupayaan untuk berteater, untuk membuat apa-apa tindakan yang menakjubkan, malah kebencian yang terus terang untuk hadir sebagai sesuatu yang luar biasa mulia (perbualan dengan Harita Ignatievna tentang perkahwinan). Bagi Paratov, pada masa ini, hanya penting untuk kelihatan sehebat mungkin, untuk mengekalkan topeng. Di sebalik pose yang menakjubkan, dia tidak mempunyai apa-apa. Dia adalah fatamorgana, hantu yang dicipta oleh imaginasi Larisa. Larisa melihat dalam dirinya "ideal seorang lelaki", sebelum itu semua lelaki lain (dan terutama Karandyshev) pucat. Dia mengagumi keberanian Paratov yang menonjol, postur dan tindakannya yang menakjubkan. Dia dengan penuh semangat memberitahu Karandyshev bagaimana Paratov, tanpa menjadi pucat dan tanpa gementar, menembak dari jauh ke arah syiling yang dipegang Larisa di tangannya, dengan itu mempertaruhkan kesihatan dan juga nyawa gadis itu. "Tidak ada hati, itulah sebabnya dia begitu berani," simpulkan Karandyshev, yang sangat tidak menyukai Paratov. Gadis yang jatuh cinta melihat dalam perbuatan ini hampir kepahlawanan.

Penampilannya membawa gangguan ke dalam kehidupan yang sudah lebih kurang mantap, secara mendadak mengganggu keseimbangan yang rapuh dalam jiwa Larisa antara keinginan untuk menerima nasibnya dan kerinduan untuk kehidupan yang cerah dan indah. Baginya dan kerananya, semua peristiwa dalam drama itu berlaku.

Di mana-mana Paratov muncul dengan gaya, dengan setiap langkah dan gerak isyarat menarik perhatian (dia terkenal memandu di sepanjang Volga dengan "Swallow", di bawah bunyi guntur dia mendarat, sambil memandu ke rumah Larisa - "empat pacer berturut-turut dan gipsi pada kambing”, dsb. .d.).

soalan. Adakah Paratov ikhlas meluahkan perasaannya?

Jawapan yang dicadangkan.

Tidak hilang daya tarikan, dia sentiasa memainkan peranan bergantung pada situasi dan persekitaran. Sekarang ini adalah saudagar yang melulu, kini singa sekular, penakluk hati wanita yang tidak dapat dilawan, penggoda dan kekasih yang membawa maut, kini ego yang berhemat, kini bersifat luas, suka bersuka ria. Kehidupan baginya adalah permainan yang tidak berkesudahan, kadangkala dikaitkan dengan sejumlah risiko. Dan dia sendiri adalah seorang penulis skrip, pengarah, dan penghibur utama.

soalan. Apakah hubungan antara Paratov dan Larisa?

Jawapan yang dicadangkan.

Mengucapkan selamat tinggal kepada kehidupan bujang (dia berada dalam keadaan kewangan yang sukar dan dia mempunyai pengantin perempuan yang kaya - "sangat kaya, saya mengambil lombong emas sebagai mas kahwin"), Paratov akan "menghabiskan hari-hari terakhir dengan keseronokan yang mungkin". Moodnya bertambah baik apabila dia mengetahui tentang perkahwinan Larisa yang akan datang. Berita ini benar-benar membebaskannya dari sebarang kepedihan hati nurani dan melepaskan sepenuhnya tangannya. Daripada monolognya, beberapa keadaan hubungannya dengan Larisa dijelaskan. Setahun yang lalu, dia berminat dengan seorang gadis, malah dia mempunyai niat serius terhadapnya, yang kini, setahun kemudian, dia menganggap sebagai kebodohan yang tidak boleh dimaafkan. “Lagipun, saya akan berkahwin dengan Larisa - kalaulah saya boleh membuat orang ketawa! Ya, saya akan bermain bodoh, "dia berkongsi dengan Knurov dan Vozhevatov. Dalam adegan pertemuan dengan Larisa, Paratov memakai topeng seorang wanita yang kecewa dan seorang lelaki yang tersinggung. Pada gadis yang mudah tertipu, dia bertindak dengan fasih. Larisa keliru dengan celaan, yang tidak dia jangkakan sama sekali. Dia diletakkan dalam kedudukan di mana dia perlu membenarkan dirinya sendiri, untuk membuktikan dia tidak bersalah. Paratov mendengar daripadanya pengisytiharan cinta dan menang sekali lagi. Sekarang anda boleh mengaku. Permintaan maaf pemenang kelihatan seperti pengampunan yang murah hati, yang Larisa tidak perasan, terkejut dengan kedatangan Paratov dan sifat pertemuan dengannya. Tanpa henti bermain seminit, Paratov semakin banyak orang bawahan Larisa kepada dirinya sendiri: “Saya boleh menyerah kalah, saya terpaksa mengikut keadaan; tetapi sukar untuk mengalah pada cintamu.”

Kesimpulan. (Yang wajar ditulis dalam buku nota).

Ucapan dan tingkah lakunya dicirikan oleh sejenis teater, keupayaan untuk mengambil, bergantung pada lawan bicara dan situasi, tepat nada yang akan menunjukkannya dalam cahaya yang paling berfaedah: dengan Knurov, Vozhevatov dan ibu Larisa, dia bercakap dengan sinis, melaporkan secara langsung niatnya untuk menjual dirinya secara menguntungkan; dengan Karandyshev, di hadapan Larisa, dia mengambil nada menentang, menunjukkan keunggulan ke atas pesaingnya, dsb.

soalan. Bagaimanakah Paratov cepat mencari bahasa yang sama apabila berkomunikasi dengan orang yang berbeza?

Jawapan yang dicadangkan.

Agak mudah, Paratov mencari bahasa yang sama dengan orang, sambil agak cekap bermain dengan kata-kata. Untuk berjaga-jaga, dia mempunyai pepatah, pepatah, petikan. Dia mempamerkan fakta bahawa dia "melakukan dengan pengangkut tongkang", dari mana dia belajar bahasa pertuturan. Dalam polemik dengan Karandyshev, Paratov menggelar dirinya sebagai pengangkut tongkang: “Saya seorang pemilik kapal dan saya akan membela mereka; Saya sendiri adalah pengangkut yang sama.” Bagaimanapun, dia tidak biasa menghadapi tentangan orang. Bukan kebetulan bahawa Ogudalova dengan cemas memberi amaran kepada Karandyshev: "Berhati-hati dengannya, jika tidak, anda tidak akan gembira dengan kehidupan."

soalan. Bagaimanakah sikap mementingkan diri Paratov dinyatakan?

Jawapan yang dicadangkan.

Menggoda Larisa, Paratov sama sekali tidak menghargainya. Dia mahu memalukan tunang di matanya, dengan kejam mengajar Karandyshev bahawa dia "terlanggar" di hadapannya, "seperti seorang lelaki, dia juga memutuskan untuk menjamah." "Saya mempunyai peraturan: jangan memaafkan sesiapa, jika tidak, mereka akan melupakan ketakutan, mereka akan mula dilupakan," ini bukan bunyi kosong, tetapi salah satu kualiti Paratov. Dia memasuki pertengkaran dengan Karandyshev untuk sekali lagi menekankan di hadapan Ogudalov betapa tidak pentingnya, rendah, tidak masuk akal pengantin lelaki Larisa dibandingkan dengannya, dengan seorang lelaki yang cemerlang. Tiada persaudaraan yang dapat menghalang Paratov dalam senarionya yang memalukan dan menghina Karandyshev rasmi, yang berani menganggap dirinya sama dengannya. Larisa dipujuk untuk pergi berkelah. Ini ternyata mungkin kerana Paratov menyembunyikan daripada Larisa fakta bahawa dia telah bertunang. Dengan semua ucapan dan tindakannya, dia mengiklankan "perasaan"nya, memberi inspirasi kepadanya bahawa dia mencintainya. Perkataan itu, yang bagi Larisa mempunyai makna langsung, bagi Paratov adalah cara sekejap yang diperlukan untuk mencapai matlamatnya. "Sergei Sergeyevich tidak memikirkan apa-apa" (Vozhevatov); "Dan semestinya janji-janji itu pasti dan serius" (Knurov). Knurov dengan tepat menyatakan: "Tetapi tidak kira bagaimana anda berani, anda tidak akan menukar pengantin perempuan ke juta untuk Larisa." "Masih akan! Sungguh pengiraan!” bersetuju Vozhevatov.

Dalam babak terakhir, nada Paratov berubah dengan ketara. Sebaik sahaja semua orang pergi ke darat, dia berpindah dari Larisa dengan kata-kata, memberitahunya bukan tentang cinta, tetapi hanya terima kasih untuk perjalanan - "untuk kebahagiaan yang anda bawa kepada kami". Larisa yang sensitif serta-merta menyedari bahawa ini hanyalah "frasa". Dari jawapan langsung kepada soalan: "Cukup beritahu saya: adakah saya isteri anda atau tidak?" - Paratov pergi dan menjemput Larisa pulang. Perkataan dan frasa lain digunakan - tentang "makanan", "untuk perbualan", tentang pengantin lelaki yang "akan gembira - radekhonek". Akhirnya, dia terpaksa mengaku: "Adakah anda mengakui bahawa seseorang, tangan dan kaki yang terikat dengan rantai yang tidak dapat dipisahkan, boleh terbawa-bawa sehingga dia melupakan segala-galanya di dunia ..., melupakan rantainya juga? akal... Saya sudah bertunang."

Berita ini sengaja dibentangkan oleh Paratov di penghujung perjalanan. "Saya melihat awak, dan tiada apa-apa lagi yang wujud untuk saya." Dalam kata-kata Paratov terdapat kedua-dua kebenaran dan pembohongan yang dahsyat.

soalan. Paratov, bercakap dengan Robinson, memberitahunya tentang prinsip hidupnya. Apakah prinsip ini?

Jawapan yang dicadangkan. Beberapa minit sebelum itu, Paratov memberikan nasihat praktikal kepada Robinson, yang merupakan prinsip hidupnya: "Terapkan pada keadaan ... Masa pelanggan yang tercerahkan, masa pelanggan telah berlalu, kini kemenangan borjuasi ... sepenuhnya. rasa zaman keemasan akan datang.” Dalam satu baris, dia membariskan kapal "Swallow" (ia kemudiannya boleh dijual), pelakon Robinson (dia datang untuk bersenang-senang), Larisa. Dalam satu baris ada sesuatu yang boleh digunakan, dinikmati, geli, dan kemudian ditukar dengan lebih berharga dan menguntungkan.

Kesimpulan, yang pelajar perlu tulis dalam buku nota mereka:

Paratov hanya menyayangi dirinya dan kesejahteraannya, tidak memberi perhatian kepada bagaimana dia secara serentak, tidak dapat dilihat untuk dirinya sendiri, melumpuhkan nasib orang.

Paratov telah menerima peraturan permainan, berdasarkan pengiraan yang tenang dan mementingkan diri sendiri yang tidak terbatas, dan tidak berniat untuk kalah dalam apa jua keadaan, kerana. Faedah dan kesenangan Paratov sendiri adalah yang paling disayangi.

Kesimpulan ini dicadangkan untuk dibuat oleh pelajar sendiri, supaya guru dapat melihat sama ada kanak-kanak telah cuba memahami, sama ada mereka telah meresap ke dalam pemikiran tersebut, ke dalam dunia dalaman watak-watak yang dibincangkan dalam pelajaran ini.

Guru juga harus mencadangkan agar pelajar sendiri membuat kesimpulan umum tentang tajuk pelajaran. Pada pendapat saya, kesimpulan ini harus membawa pemikiran berikut: di dunia , di mana segala-galanya dibeli dan dijual, tidak ada tempat untuk kasihan. Motif simpati dan sikap acuh tak acuh, kasihan dan tidak berhati perut mengalir dalam keseluruhan drama. Terima kasih kepada leitmotif, "arus bawah", yang menjadi ciri penting sistem dramatik Chekhov ( ia melengkapkan guru), dalam "Dowry" drama Larisa memperoleh makna umum yang mendalam. Ini bukan sekadar kisah gadis yang ditipu, tetapi perlanggaran tragis seorang yang cerah tulen dengan dunia yang dikuasai oleh ketidakperikemanusiaan.

Kemasukan buku nota.

Di dunia , di mana segala-galanya dibeli dan dijual, tidak ada tempat untuk kasihan. Motif simpati dan sikap acuh tak acuh, kasihan dan tidak berhati perut mengalir dalam keseluruhan drama. Ini bukan sekadar kisah gadis yang ditipu, tetapi perlanggaran tragis seorang yang cerah tulen dengan dunia yang dikuasai oleh ketidakperikemanusiaan.

KERJA RUMAH.

Pelajar dijemput untuk membuat "huraian petikan" imej Karandyshev, serta berfikir, mengingati bagaimana "lelaki kecil" digambarkan dalam kesusasteraan abad ke-18 - awal. abad ke-19 (Gogol "The Overcoat", Pushkin "Tales of Belkin", dll.).

BAHAN-BAHAN untuk PELAJARAN KE-3.

TOPIK PELAJARAN: Tragedi "lelaki kecil". Imej Karandyshev.

Matlamat dan objektif pelajaran ini: untuk membantu pelajar memahami, melihat, membezakan tragedi "lelaki kecil" Karandyshev, membuat analogi dengan wira kesusasteraan Rusia lain yang mengisi semula tentera "orang kecil". Untuk membantu pelajar, dalam kata-kata Dostoevsky, "untuk mencari seseorang dalam seseorang."

Genre kegemaran Ostrovsky ialah komedi. Tetapi dalam komedinya sentiasa ada situasi dramatik dan watak dramatik. Sebaliknya, dalam drama Ostrovsky terdapat episod lucu dan watak komik.

Di tengah-tengah drama "Dowry" adalah nasib tragis heroin, tetapi terdapat juga watak komik Robinson di dalamnya. Tetapi bukan sahaja dia lucu, Karandyshev juga lucu, walaupun ada sesuatu dalam dirinya yang menolak, dan sesuatu menyebabkan rasa kasihan dan simpati.

Di Karandyshev terdapat ciri-ciri yang sudah biasa kepada pembaca dari karya Pushkin, Gogol, Dostoevsky - dia mengisi semula galeri watak, di mana ciri sastera "lelaki kecil" ditubuhkan. Karandyshev miskin. Dia berada di salah satu anak tangga bawah tangga sosial. Di antara tuan kehidupan seperti Paratov, Vozhevatov, seperti Knurov yang berkuasa, yang memberitahu Larisa bahawa "tidak mungkin tidak mencukupi" baginya, Karandyshev sentiasa mengalami penghinaan, ejekan dan penghinaan, yang tidak dapat dijawabnya. Bagi Vozhevatov dan Paratov, dia menjadi bahan ejekan berniat jahat. Walau bagaimanapun, seperti watak-watak lain, Karandyshev bukanlah tokoh yang jelas, bukan satu baris.

Ia tidak boleh dikatakan bahawa dia sepenuhnya mangsa dunia di mana Larisa sesak nafas dan mati. Karandyshev adalah sebahagian daripada dunia ini, dia dihasilkan olehnya, dia menerima peraturan dan prasangka yang ditetapkan di dalamnya. Wataknya dibentuk oleh suasana kehidupan Rusia pasca-reformasi, yang ditakrifkan dengan jelas oleh 70-an abad ke-19. Ini adalah suasana gembar-gembur wang, perjuangan serigala untuk tempat di bawah matahari, ini adalah masa mementingkan diri sendiri dan sinis. Karandyshev telah dibentuk pada masa ini, suasana ini. Di situlah dia mendapat perasaan iri hati yang berlebihan, kebanggaan yang menyakitkan, cita-cita yang melampau. Berkahwin dengan Larisa, yang dia cintai dengan caranya sendiri, adalah, selepas semua, baginya, pertama sekali, peluang untuk menegaskan dirinya sendiri, untuk membayar mereka yang memandangnya dengan penghinaan, dari atas ke bawah, untuk menikmati keunggulannya. Karandyshev tidak menyembunyikan kejayaannya: "Larisa Dmitrievna, selama tiga tahun saya mengalami penghinaan, selama tiga tahun saya mengalami ejekan di muka dari rakan-rakan anda; dan saya, sebaliknya, harus mentertawakan mereka.” Setelah menjadi tunangan Larisa, Karandyshev percaya bahawa dia telah menerima hak untuk menguruskan hidupnya, untuk menentukan peraturan tingkah laku kepadanya: "Anda perlu berhenti tabiat lama anda," katanya kepada Larisa, "anda tidak boleh bertolak ansur dengan apa yang anda masih ada. telah.” "Saya melihat bahawa saya adalah anak patung untuk anda," ini adalah Larisa memberitahu ibunya dan Karandyshev, "bermain dan berhenti." Dan Karandyshev, setelah menjadi pemilik "anak patung" yang sangat cantik ini, tumbuh dengan kuat di matanya sendiri. Daripada kesombongan, dia memulakan makan malam yang mewah, cuba mengalahkan Paratov, yang, dalam kata-katanya, "membuang debu ke mata", dia mahu memukau semua orang secara besar-besaran, juga membuang debu ke mata. Dia tidak dapat memahami Larisa Karandyshev, dia terlalu sibuk dengan dirinya sendiri.

Walau bagaimanapun, Ostrovsky menunjukkan bahawa Karandyshev, setelah mengalami kejutan moral, dapat melihat dengan jelas, untuk menyedari apa sebenarnya dirinya, untuk menghadapi kebenaran yang tragis. Monolog Karandyshev selepas pemergian Larisa, akhirnya, "kata wira tentang dirinya sendiri." Di sini Karandyshev bercakap bukan sahaja tentang dirinya sendiri, tetapi tentang kezaliman dunia sekeliling. Kata-katanya terdengar seperti protes terhadap depersonalisasi, penghinaan seseorang. Mereka sedang menyediakan episod akhir drama itu, di mana Karandyshev memberitahu Larisa kata-kata yang sangat penting tentang pengasingan manusia di dunia di mana segala-galanya dijual: mereka memandang kamu seperti sesuatu.”

Setelah mula melihat dengan jelas, Karandyshev sudah mempunyai sikap yang berbeza terhadap Larisa, dia memberitahunya kata-kata yang dia tunggu dan yang dia tidak dapat mendengar daripada sesiapa pun: "Saya bersedia untuk sebarang pengorbanan, bersedia untuk menanggung sebarang penghinaan untuk anda . .. Beritahu saya, apa yang saya boleh mendapatkan cinta anda? Kata-kata ini lambat diucapkan, hatinya hancur, nasibnya hancur. Dan pukulan Karandyshev untuknya menyingkirkan kehidupan yang hodoh dan penuh kebencian. Dan dia mengatakan kata-kata kepada Karandyshev bahawa dia tidak akan pernah berkata sebelum ini: "Sayangku, betapa baiknya anda telah lakukan untuk saya! .."

Tindakan gila Karandyshev adalah ungkapan cinta sejati, cinta dari mana mereka menembak, kerana itu mereka membunuh. Larisa sedang mencari cinta sedemikian, dan selepas penjelasan dengan Paratov, yang telah mengkhianatinya, dia berhenti mempercayai bahawa cinta itu wujud, bahawa mungkin: "... Saya sedang mencari cinta dan tidak menemuinya ... - dia merumuskan hasil yang mengerikan untuk dirinya sendiri, - .. .dia tiada di dunia ... tiada apa yang perlu dicari.

Dostoevsky percaya bahawa tugasnya sebagai seorang artis adalah "mencari seseorang dalam diri seseorang". Ostrovsky, mencipta imej Karandyshev, mengikuti prinsip ini, cuba mencari seseorang dalam diri seseorang. Ostrovsky menulis "Dowry" sedemikian rupa sehingga penonton tidak menganggap Karandyshev, tetapi Paratov dan mereka yang berada pada masa yang sama dengannya, sebagai penyebab sebenar kematian Larisa. Kata-kata terakhir Larisa selepas tembakan maut: "Saya sendiri ... Tiada siapa yang boleh dipersalahkan, tiada siapa ... Saya sendiri ...", - kebanyakannya merujuk kepada Karandyshev, dia mahu menghapuskan kesalahan daripada dia.

"Lelaki kecil" Ostrovsky menjadi hanya seorang lelaki.

BAHAN UNTUK PELAJARAN KE-4.

Tema pelajaran: Nasib tragis Larisa dalam dunia "chistogan".

Matlamat dan objektif pelajaran adalah untuk membantu pelajar memahami bagaimana sifat puitis yang indah binasa dalam dunia "chistogan" yang kejam ini.

Antroponim.

Kemasukan buku nota.

Harita Ignatievna Ogudalova

Harita - peramah, cantik (Greek).

Gipsi dari koir dipanggil Charites, dan

Setiap orang gipsi biasanya dipanggil Ignati di Moscow”... Ibu Larisa berasal dari orang gipsi...”.

Ogudalova - dari ogudat - "untuk menggoda, menipu, mengembang, menipu ... "(V.I. Dal).

Larisa Dmitrievna Ogudalova

Larisa the Seagull (Greek).

nama yang bermakna. Bermimpi dan artistik, dia tidak melihat sisi kesat pada orang, melihat mereka melalui mata heroin percintaan Rusia dan bertindak mengikutnya. Sifat puitis Larisa terbang di atas sayap muzik: dia menyanyi dengan indah. Dia bermain piano, gitar berbunyi di tangannya.

Larisa Ogudalova bukanlah seorang gadis yang berfikiran sederhana dari persekitaran borjuasi, seperti heroin lain dalam drama Ostrovsky ("Cinta Terlambat" - Lyudmila, "Roti Buruh" - Natasha). Dia merangkumi tradisi pendidikan yang mulia, dan dalam wataknya terdapat percanggahan yang tajam antara keinginan untuk kecemerlangan luaran, untuk kemuliaan hidup yang megah dan sifat dalaman yang lebih dalam dari sifatnya - kesungguhan, kebenaran, dahagakan yang tulen dan ikhlas. perhubungan. Percanggahan sedemikian kemudiannya merupakan fenomena yang ditemui dalam kehidupan wakil terbaik lapisan masyarakat yang istimewa. Tetapi keluarga Ogudalov telah menjadi miskin dan menduduki kedudukan yang tidak jelas dalam "masyarakat" wilayah. Di bawah keadaan ini, percanggahan dalam watak Larisa tidak dapat dielakkan membawanya kepada konflik dramatik.

Semua ini meletakkan seorang gadis yang cemerlang dalam kedudukan yang sangat sukar. Di sekitar Larisa terdapat sekumpulan peminat dan pesaing yang meragukan dan meragukan untuk tangannya, di antaranya terdapat banyak "segala jenis orang yang tidak bermoral". Kehidupan di rumahnya seperti "bazar" atau "kem gypsy". Larisa bukan sahaja mesti menanggung kepalsuan yang mengelilinginya, licik, kemunafikan, tetapi juga mengambil bahagian di dalamnya.

Jika ketidakkonsistenan hidup Larisa hanya luaran, dia boleh mencari jalan keluar dari situasi ini. Larisa boleh bertemu dan jatuh cinta dengan orang yang ikhlas dan meninggalkan "kem gipsi" bersamanya. Tetapi ketidakkonsistenan ini terletak di tengah-tengah watak gadis itu. Larisa sendiri sangat tertarik dengan kecemerlangan dan kemuliaan hidup, apa-apa manifestasi kekasaran dan tidak bersahaja menghinanya. Ini ditunjukkan dalam hubungannya dengan Paratov.

Larisa menyayangi Paratov sebagai seorang yang menjelmakan dan mampu memberinya kehidupan yang berbeza. Dia, seolah-olah, "diracuni" oleh Paratov, dengan dia dalam fikirannya sekali dan untuk semua idea tentang dunia yang sama sekali berbeza, puitis dan cahaya masuk, yang pasti wujud, tetapi tidak dapat diakses olehnya, walaupun dia dimaksudkan, menurut semua orang di sekelilingnya, untuknya. Bagi Larisa, ini adalah dunia fantasi, jauh lebih puitis daripada yang sebenarnya, jejak dunia ini dalam hidupnya sendiri adalah puisi kegemarannya, percintaan, mimpi, yang menjadikan imejnya menarik. Apabila dia akan berkahwin dengan Karandyshev, dia berasa terhina, dihukum secara tidak adil dengan kehidupan yang boleh diberikan oleh seorang pegawai kecil kepadanya. Lebih-lebih lagi, dia tidak dapat melihat penghinaan peribadinya, kegagalannya dalam cuba mengejar Paratov, baginya perbezaan antara mereka menjadi semakin jelas: "Siapa yang kamu samakan! Adakah buta seperti itu mungkin!” Dia sentiasa memberi inspirasi kepadanya bahawa dia tidak mencintainya, bahawa dia jauh lebih rendah daripada Paratov, yang dia akan pergi mengikut keinginan pertamanya: "Sudah tentu, jika Sergey Sergeyevich muncul dan bebas, maka satu pandangan darinya sudah cukup. ...”

Dalam jiwanya terdapat perjuangan antara keinginan untuk menerima nasib yang tidak dapat dielakkan dari isteri seorang pegawai miskin dan mendambakan kehidupan yang cerah dan indah. Perasaan terhina dengan nasibnya dan keinginan untuk kehidupan yang berbeza mendorong Larisa untuk cuba menentukan nasibnya sendiri. Nampaknya jalan ke dunia romantik terletak melalui tindakan romantis, melulu dan menakjubkan yang sama. Tetapi perbuatan ini melulu, membawa kepada kematian, kerana ia dilakukan untuk mengejar hantu yang mempersonifikasikan Paratov, untuk dunia yang hanya wujud dalam puisi dan percintaan. Sama seperti Karandyshev, dia membuat pilihan yang memihak kepada ilusi, bukan realiti. Bagi Ostrovsky, percubaan ini sekaligus, dalam satu tindakan melulu, untuk menerima cinta dan kebahagiaan kelihatan seperti penolakan, melarikan diri dari nasib sendiri.

Perjalanan ke perkelahan lelaki membuka mata Larisa kepada kedudukan sebenar - hadiah yang lelaki pertikaikan antara satu sama lain. "Saya adalah benda, bukan orang." Meninggal dunia, dia berterima kasih kepada pembunuhnya, Karandyshev, kerana memberinya peluang untuk meninggalkan dunia di mana cita-cita tinggi diinjak-injak dan di mana dia merasa seperti objek jualan: "Saya sedang mencari cinta dan tidak menemuinya. Mereka memandang saya dan memandang saya seolah-olah mereka seronok. Tiada siapa yang cuba melihat ke dalam jiwa saya, saya tidak melihat simpati daripada sesiapa, saya tidak mendengar kata-kata yang hangat dan menyentuh hati. Bukan salah saya, saya mencari cinta dan tidak menemuinya. Dia tiada di dunia ... tiada apa yang perlu dicari.

Perjalanan merentasi Volga adalah malapetaka seumur hidup bagi Larisa. Sekarang dia tidak mempunyai mas kahwin, tiada kehormatan gadis. Kini tinggal dia untuk menjual kecantikannya, atau, seperti Katerina ("Ribut Petir"), mati dengan melemparkan dirinya dari tebing Volga. Larisa cuba melakukan ini, tetapi dia tidak mempunyai kekuatan moral untuk mengatasi ketakutan semulajadinya terhadap penderitaan dan kematian. Monolognya di pagar tambak menunjukkan perbezaan antara wataknya dan Katerina.

Katerina, walaupun dalam perkahwinan yang sukar, tidak kehilangan aspirasi romantisnya, yang, sambil menyuburkan impian kebebasannya yang samar-samar, pada masa yang sama menyimpulkan keyakinan naif dalam keabadian jiwa. Baginya, kematian bukanlah pemusnahan keperibadian, tetapi pembebasan dari kewujudan yang tidak dapat ditanggung. Larissa tidak. Wataknya tidak mencerminkan penghujung era pihak berkuasa keluarga, tetapi permulaan era kuasa telanjang yang paling murni. Dia mempunyai perasaan yang baik dan ikhlas, tetapi tidak ada prinsip moral yang kuat, tidak ada keazaman. Dia lemah, penuh keraguan dan oleh itu mudah tergoda.

Dalam ucapan dan tingkah lakunya, gaya percintaan yang kejam digunakan, yang pada masa yang sama mempunyai puisi yang pelik dan bersempadan dengan kekasaran, kepalsuan, "kecantikan": petikan dari Lermontov dan Baratynsky digabungkan dengan pernyataan seperti: "Sergei Sergeyich . .. inilah cita-cita seorang lelaki”, “Engkau Tuhanku”. Ini mencerminkan harta yang sangat ideal yang menarik Larisa, ia adalah puitis dengan caranya sendiri dan pada masa yang sama kosong dan palsu. Dalam gerak isyarat dan ucapannya, sentuhan melodrama digabungkan dengan penembusan tulen dan kedalaman perasaan yang berpengalaman: "Bagi orang yang malang terdapat banyak ruang di dunia Tuhan: ini adalah taman, ini adalah Volga". ( Gabungan ini menjadikan peranan Larisa sangat berfaedah, dia menarik pelakon seperti M. Ermolova, V. Komissarzhevskaya).

Sebelum kematiannya, Larisa menemui sifat moralnya yang sebenar. Dia mati dengan "koir gipsi yang kuat", mati, berdamai dengan nasib pahitnya, tidak mengadu tentang sesiapa, tidak menyalahkan sesiapa. Tetapi secara objektif, kematian ini adalah satu tuduhan berat kepada seluruh susunan perkara di mana seorang wanita muda, murni, berbakat telah menjadi mainan nafsu remeh dan objek perdagangan yang tidak bertanggungjawab.

KERJA RUMAH:

Sediakan laporan mengenai sejarah pentas drama "Mahar". (Lihat lanjut).

BAHAN UNTUK PELAJARAN KE-5.

Topik pelajaran: Drama "Mahar" di atas pentas dan di pawagam.

Matlamat dan objektif pelajaran ini adalah untuk memperkenalkan pelajar kepada bahan tentang sejarah pentas drama "Mahar" dan karya kreatif kecil yang berkaitan dengan topik ini.

Anda boleh menawarkan pelajar beberapa topik terlebih dahulu untuk mereka menyediakan cerita tentang sejarah pentas drama "Mahar" dan tentang bacaan modennya. Sebagai contoh, saya mencadangkan beberapa topik: "Kaitan drama "Dowry" dengan prosa Rusia moden oleh Ostrovsky", "Kehidupan dan nasib artis dalam drama Ostrovsky", "Tafsiran "Dowry" di pawagam: filem oleh A.Ya. Protazanov (1881-1945) "Mahar" (1937) dan E.Ya. Ryazanova (Percintaan Kejam" (1983)."

Kami menarik perhatian pelajar kepada pelakon, yang sangat memahami maksud drama itu dan juga menyampaikannya dengan betul dan menarik kepada persepsi penonton - VF Komissarzhevskaya. Dia tidak bermain sebagai "singa betina wilayah dari jenis gipsi" , bertembung di "jalan cinta dengan pemangsa lelaki", dan Larisa "menderita dan mati untuk semua wanita," seperti yang dikatakan pelakon itu sendiri. Itulah sebabnya sifat percintaan drama itu menjadi penentu dalam mendedahkan nasib tragis heroin itu. Dalam produksi pertama "Dowry" di Teater Maly, artis yang sangat baik telah digunakan: N.I. Muzil-Robinzon, Lensky-Paratov, M.P. Sadovsky-Karandyshev, N.M. Medvedeva-Ogudalova, I.V. M.A. Reshimov-Vozhevatov dan lain-lain. Peranan Larisa adalah dilakukan oleh G.N. Fedotova dan M.N. Ermolova. Sudah tentu, para pelakon memahami permainan secara keseluruhan dengan cara yang berbeza, mereka menafsirkan imej Larisa secara berbeza. Di Teater Alexandrinsky, peranan Larisa dimainkan oleh pelakon M.G. Savina - dan juga dalam kumpulan pelakon yang sangat baik. Seperti yang mereka tulis dalam "Birzhevye Vedomosti", M.G. Savina "mencipta imej yang puitis dan anggun yang luar biasa." Pada masa yang sama, tafsiran lirik imej heroin digabungkan dalam Savina dengan penekanan pada motif kesedihan dan kemurungan.

Disambung semula di pentas St. Petersburg pada tahun 1896, "Dowry" terdengar berbeza, terutamanya disebabkan oleh persembahan berbakat dan menakjubkan peranan Larisa VF Komissarzhevskaya. Dia menekankan dalam Larisa "impulsif, tanpa henti mencari alam semula jadi", mendedahkan tragedi batinnya yang mendalam. Penulis A.N. Tikhonov (Serebrov) menulis tentang prestasi V.F. Komissarzhevskaya sebagai Larisa pada 1898-1905: !.. “bukan sahaja tangisan seorang wanita yang diseksa, tetapi juga protes terhadap masyarakat di mana penderaan terhadap seseorang mungkin berlaku. . Dan penonton sangat menyedari bahawa protes ini tidak terhad kepada pentas, tetapi digunakan untuk semua Paratov, Karandyshev dan Knurov yang berada di teater dan jauh di luar dindingnya. Pemuda pergi ke drama itu seolah-olah ia adalah demonstrasi politik. Kejayaannya dalam peranan ini tidak dapat ditandingi.”

Drama Ostrovsky "Dowry" telah menjadi salah satu yang paling popular dalam himpunan teater drama Rusia. Dia juga menarik perhatian pembikin filem. Jadi, pada tahun 1936, pengarah Ya.A. Protazanov mementaskan filem berdasarkan drama Ostrovsky, peranan utama yang dimainkan oleh N.U. Alisova (Larisa), A.P. Ktorov (Paratov), ​​M.M. Klimov (Knurov). Pada tahun 80-90an, pengarah moden kami E. Ryazanov beralih kepada topik yang sama. Dia membuat filem berdasarkan drama ini - "Cruel Romance", di mana peranan utama ialah: L. Guzeeva - (Larisa), A. Freindlich (Kharita Ignatievna), N. Mikhalkov (Paratov), ​​​​Petrenko (Knurov), B. Proskurin (Vozhevatov) dan lain-lain.

Dalam pelajaran ini, pelajar dijemput untuk membandingkan imej yang dicipta oleh Ostrovsky dalam dramanya dan imej yang dicipta oleh E. Ryazanov dalam filemnya. Sekiranya guru mempunyai peluang untuk menayangkan filem Y. Protazanov dan E. Ryazanov, maka ini boleh dilakukan selepas waktu sekolah, atau mereka boleh menunjukkan petikan dari filem ini di dalam bilik darjah.

Bahan untuk pelajaran ini boleh didapati dalam buku daripada siri Sekolah Klasik. Buku untuk pelajar dan guru. A.N. Ostrovsky".

Anda boleh menyediakan bahan untuk cerita tentang sejarah pentas dan tentang pelakon V. Komissarzhevskaya menggunakan buku:

1. A.N. Serebrov (Tikhonov). Masa dan manusia. M., 1960

2.A.N. Ostrovsky. Komposisi penuh tulisan. jld.15 (lampiran kepada "Mahar").

3.V.F.Komissarzhevskaya. Album. M., 1915

Satu lagi tugas kreatif adalah mungkin: untuk membandingkan teks percintaan (percintaan Itali lama yang dilakukan oleh V.F. Komissarzhevskaya "Dia memberitahu saya: jadi milik saya ..."; "-" Dan akhirnya, saya akan berkata ... "; percintaan kepada ayat-ayat E. Baratynsky, termasuk dalam teks drama oleh A.N. Ostrovsky "Jangan menggoda saya secara tidak perlu ...") dan cuba menjelaskan teks mana yang paling baik menyatakan pemikiran pengarang dan menerangkan idea utama kerja. (Teks dilampirkan).

Oleh itu, dalam perkembangan metodologi ini, saya cuba secara terperinci untuk membentangkan bahan untuk pelajaran pertama dari kitaran pelajaran mengenai kajian drama "Mahar". Bahan untuk pelajaran ke-2, ke-3, ke-4 ditawarkan dalam bentuk termampat, hanya menggariskan garis besar untuk perbualan mengenai topik yang dicadangkan. Saya cuba mengetengahkan hanya perkara yang saya anggap mungkin dan perlu untuk menarik perhatian pelajar. Dan kemudian setiap guru memutuskan sendiri bagaimana dan apa yang perlu diberi perhatian kepada pelajar semasa mempelajari drama A.N. Ostrovsky "The Dowry". Saya berharap bahan yang telah saya kumpulkan dalam proses mengerjakan topik ini akan membantu guru, yang baru-baru ini menemui pengajaran karya ini dalam kursus kesusasteraan Rusia di gred ke-10.

Lampiran 1

Percintaan pada puisi oleh E. Baratynsky, termasuk dalam teks drama oleh A.N. Ostrovsky: Jangan menggoda saya tanpa perlu

Kembalinya kelembutannya.
Alien kepada yang kecewa
Segala khayalan zaman dahulu.

Saya tidak percaya pada jaminan
Saya tidak percaya cinta lagi
Dan saya tidak mahu mengalah lagi
Pernah menipu mimpi.

Percintaan Itali lama yang dipersembahkan oleh V.F. Komissarzhevskaya:

Dia berkata kepada saya: "Jadilah milik saya,
Dan saya akan hidup, terbakar dengan semangat.
Indahnya senyuman, bahagia di mata
Mereka menjanjikan saya kegembiraan syurga.”
Kepada hati yang lemah dia berkata demikian,

Dia memberitahu saya: "Sebuah bintang yang terang
Anda menerangi jiwa yang gelap
Awak memberi saya harapan dalam hati saya
Mimpi yang dipenuhi dengan mimpi indah.
Dia tersenyum, kemudian menitiskan air mata,
Tetapi dia tidak mencintai, tidak, dia tidak mencintai saya.
Dia berjanji kepada saya, hati yang malang,
Kebahagiaan dan impian, keghairahan, kegembiraan.
Perlahan-lahan dia bersumpah hidup akan menggembirakan saya
Cinta abadi, kebahagiaan abadi.
Dengan ucapan yang manis dia merosakkan hatinya,
Tetapi dia tidak mencintai, tidak, dia tidak mencintai saya.

Romantik pada puisi oleh B. Akhmadulina, dibunyikan dalam filem oleh E. Ryazanov "Cruel Romance":

Dan akhirnya saya akan berkata: "Selamat tinggal,
Jangan beri komitmen untuk mencintai. Saya akan gila
Atau naik ke tahap gila yang tinggi.
Betapa anda suka - anda menghirup
Kematian bukan perkara utama.
Betapa anda suka - anda telah merosakkan
Tetapi dia merosakkannya dengan kekok!"

Kuil masih melakukan kerja kecil,
Tetapi tangan jatuh, dan kawanan serong
Bau dan bunyi hilang.
“Betapa anda suka - anda menghirup
Kematian bukanlah tujuannya!
Betapa anda suka - anda telah merosakkan
Tetapi dia merosakkannya dengan kekok ... "

Di antara penduduk kota Bryakhimov, tempat tengah diduduki oleh Knurov, yang imej Ostrovsky ternyata meriah dan moden. Mari kita ingat Wild dari "Ribut Petir". Amat sukar untuk membayangkannya dengan surat khabar di tangannya. Knurov membaca akhbar dalam bahasa Perancis. Perinciannya sangat menceritakan. Ini adalah ahli perniagaan, pemodal, pembiaya dalam skala yang sangat besar. Terdapat hanya dua atau tiga orang di bandar yang dihormati oleh Knurov dengan perbualannya. Oleh itu, kedatangan Paratov membuatnya sangat gembira: "Namun, dia akan mempunyai sekurang-kurangnya satu perkataan untuk dikatakan semasa makan malam dengan seseorang."

Knurov dipanggil berhala; dia adalah idola, menyedari kekuatannya yang tidak dapat dikalahkan, secara terbuka menghina hampir semua orang di sekelilingnya. Tetapi Larisa menyerangnya - jelas, sebaliknya. Dia, mengukur segala-galanya dengan wang, tiba-tiba melihat seorang lelaki yang tidak bermakna wang baginya. Dengan terkejut dan juga kekaguman, dia mengatakan bahawa dalam Larisa "yang duniawi, duniawi ini, tidak." Dia sangat sukakan Larisa. Ini menunjukkan kepentingan sifatnya. Ini bukan helah kotor yang kecil dan tidak penting, ia mempunyai watak yang kuat. Tidak mungkin dia licik apabila dia mengakui kepada Larisa bahawa dia akan bersedia untuk mengahwininya jika dia bebas. Namun, perkataan "cinta" tiada dalam ucapannya. Dia bercakap tentang perkahwinan, tentang wang, tetapi bukan tentang cinta.

Adalah penting bahawa dalam perbualan yang tegas dengan Larisa, dia tidak berhati perut walaupun dalam gaya perbualan. Nampaknya dia bercakap tentang beberapa jenis perusahaan komersial dan cuba memujuk rakan kongsi masa depan. Tidak ada perkataan tentang perasaan, hanya cadangan perniagaan yang jelas: "Adakah anda ingin pergi bersama saya ke Paris, ke pameran?" Dia mempamerkan penghinaan sinis terhadap pendapat umum dan norma yang diterima.

Ciri ciri ahli perniagaan lain, Vozhevatov, adalah sikap acuh tak acuh. Dia tidak menghiraukan kedua-dua penderitaan manusia dan kesedihan manusia. Karandyshev yang malang membuatnya ketawa, dia mengejek Robinson yang tidak berdaya dengan gembira. Bagi sikap Vozhevatov kepada Larisa, sukar untuk mencari perkataan lain di sini, kecuali untuk "pengkhianatan." Mereka telah mengenali antara satu sama lain sejak zaman kanak-kanak, hampir saudara-mara, tetapi ini tidak menghalang Vozhevatov daripada merosakkan seorang gadis muda "sedikit demi sedikit". Menjawab kenyataan Knurov, dia dengan santai melemparkan: "Ya, apa saya! Saya tidak memaksa ... Mengapa saya perlu mengambil berat tentang akhlaknya! Saya bukan penjaganya." Dan pada saat yang paling sukar dalam kehidupan Larisa Vozhevatov dengan khianat menolak bantuannya, tetapi juga belas kasihan asas. Pengkhianatan mengelilingi Larisa dari semua pihak. Dia dikhianati (dijual) oleh ibunya sendiri, kawan zaman kanak-kanak (Vozhevatov), ​​​​orang tersayang (Paratov).

Dalam senarai pelakon, Paratov digambarkan sebagai "seorang lelaki yang cemerlang, dari pemilik kapal." Perkataan yang indah, sebelum ini benar-benar tidak dapat difikirkan. Seorang lelaki yang cemerlang adalah satu model tingkah laku, pemilik kapal adalah sama sekali berbeza. Tetapi di Paratovo, kedua-dua baris ini digabungkan, memberikan penampilannya semata-mata individu, ciri unik, dikaitkan, bagaimanapun, dengan era sejarah tertentu. Ini adalah orang yang unik, cerah, luar biasa. Bukan kebetulan bahawa Larisa mengidamkannya, atas sebab tertentu dia menarik orang gipsi, kusir, pelayan kedai. Ia adalah perlu untuk berfikir, perniagaan bukan sahaja dalam kemurahan hati. Seseorang merasakan dalam dirinya skop tertentu, keterpencilan - tetapi pada masa yang sama, ketenangan yang berbahaya, sering bersempadan dengan kekejaman, keghairahan untuk sensasi yang kuat.

Paratov sangat mahir dan bertimbang rasa memainkan peranannya. Penulis drama, sebaliknya, sentiasa mencadangkan (sangat halus dan berhati-hati) bahawa dia tidak sepatutnya dipercayai. Perbuatan sebenar Paratov sangat bertentangan dengan ucapan sombongnya sendiri, yang mana dia adalah tuan yang hebat. "Saya, Larisa Dmitrievna," katanya, "seorang lelaki dengan peraturan, perkahwinan bagi saya adalah perkara yang suci. Saya tidak tahan dengan pemikiran bebas ini." Walau bagaimanapun, dia melakukan segala-galanya untuk memusnahkan perkahwinan Larisa yang akan datang dengan Karandashev.

Paratov tidak melepaskan peluang untuk menanamkan pada orang lain idea dirinya sebagai orang tanpa prejudis kelas (perselisihan dengan Karandashev tentang bahasa Rusia), tentang penghinaannya terhadap pengiraan kecil. Dengan kegembiraan yang jelas, dia menceritakan tentang perlanggaran dengan mekanik kapal wap, yang menyimpulkan beberapa nombor pada sekeping kertas, mengira tekanan: “Orang asing, dia orang Belanda, jiwanya pendek; mereka mempunyai aritmetik dan bukannya jiwa!” Adalah aneh bahawa pengabaian demonstratif untuk "aritmetik" diisytiharkan oleh Paratov yang sama, yang sedikit lagi terus terang mengisytiharkan: "Saya, Moky Parmenych, tidak mempunyai apa-apa yang dihargai; Saya akan mendapat keuntungan, jadi saya akan menjual segala-galanya, apa sahaja, "membandingkan ini dengan Knurov, Vozhevatov dan sebagainya. Faedah, dan bukan "sifat yang luas" - itu, akhirnya, menentukan intipati Paratov, walaupun dia memainkan peranannya dengan sangat berbakat sehingga anda mula memahami mengapa Larisa bersemangat kepadanya.

"Dowry" adalah drama psikologi terbaik oleh A.N. Ostrovsky. Tema utama karya itu ialah tema "hati yang hangat yang binasa di kalangan orang yang melayani wang, bukan kecantikan." Apa yang berlaku dalam drama itu berkaitan dengan masa kini - tahun tujuh puluhan ...

Bukan kebetulan bahawa A.N. Ostrovsky menganugerahkan salah seorang wira drama "Dowry" dengan nama keluarga sedemikian. Perkataan ini biasa difahami. "Marya agak bopeng, tetapi rendah hati, pozhevata" - ini adalah cara pembuat jodoh mencirikan pengantin perempuan dalam puisi Nekrasov ...

1. Baru!

   Semua aksi "Mahar" tertumpu pada satu watak - Larisa - dan bertujuan dan tegang. Anda juga boleh mengatakan bahawa secara umum, "Ribut Petir" lebih epik, dan "Mahar" lebih dramatik. Ini menampakkan dirinya khususnya...

2. Baru!

   Orang berkata: "Sebuah epal tidak jatuh jauh dari pokok epal", tetapi, nampaknya, terdapat pengecualian untuk setiap peraturan. Ibu dan anak perempuan Ogudalov adalah pengecualian. Dan semakin gigih pengarang menekankan perbezaan mereka, semakin cerah watak itu muncul di hadapan pembaca ...

A.N. Ostrovsky mencipta galeri watak Rusia yang menakjubkan. Wakil-wakil kelas pedagang menjadi watak utama - dari "domostroevsky" zalim kepada ahli perniagaan sebenar. Penggambaran penulis drama tentang wanita juga tidak kurang jelas dan ekspresif. Sebahagian daripada mereka kelihatan seperti heroin J.S. Turgenev: mereka sama berani dan tegas, mempunyai hati yang hangat dan tidak pernah melepaskan perasaan mereka. Di bawah adalah analisis "Dowry" Ostrovsky, di mana watak utamanya adalah personaliti yang cerah, berbeza daripada orang yang mengelilinginya.

Sejarah penciptaan

Analisis "Dowry" Ostrovsky harus bermula dengan sejarah penulisannya. Pada tahun 1870-an, Alexander Nikolayevich adalah hakim kehormat di satu daerah. Penyertaan dalam tindakan undang-undang dan kebiasaan dengan pelbagai kes memberinya peluang baharu untuk mencari topik untuk karyanya.

Penyelidik kehidupan dan kerjanya mencadangkan bahawa plot untuk drama ini diambil daripada amalan kehakimannya. Ia adalah satu kes yang menimbulkan bunyi bising di daerah itu - pembunuhan seorang penduduk tempatan isteri mudanya. Ostrovsky mula menulis drama itu pada tahun 1874, tetapi kemajuannya perlahan. Dan hanya pada tahun 1878 drama itu selesai.

Pelakon dan penerangan ringkas mereka

Perkara seterusnya dalam analisis "Dowry" Ostrovsky ialah penerangan kecil tentang watak dalam drama itu.

Larisa Ogudalova ialah watak utama. Seorang wanita bangsawan yang cantik dan mudah terpengaruh. Walaupun sifatnya yang sensitif, dia seorang gadis yang bangga. Kelemahan utamanya ialah kemiskinan. Oleh itu, ibunya cuba mencari pengantin lelaki yang kaya untuknya. Larisa jatuh cinta dengan Paratov, tetapi dia meninggalkannya. Kemudian, kerana terdesak, dia memutuskan untuk berkahwin dengan Karandyshev.

Sergey Paratov adalah seorang bangsawan yang berumur lebih dari 30 tahun. Seorang yang tidak berprinsip, dingin dan berkira. Semuanya diukur dengan wang. Dia akan berkahwin dengan seorang gadis kaya, tetapi tidak memberitahu Larisa mengenainya.

Julius Kapitonych Karandyshev ialah seorang pegawai kecil yang mempunyai sedikit wang. Sia-sia, matlamat utamanya adalah untuk memenangi rasa hormat orang lain dan menarik perhatian mereka. Cemburu Larisa kepada Paratov.

Vasily Vozhevatov adalah seorang saudagar kaya muda. Saya mengenali watak utama sejak kecil. Seorang yang licik tanpa sebarang prinsip moral.

Moky Parmenych Knurov ialah seorang saudagar tua, orang terkaya di bandar itu. Dia suka Ogudalova muda, tetapi dia seorang lelaki yang sudah berkahwin. Oleh itu, Knurov mahu dia menjadi wanita simpanannya. Mementingkan diri sendiri, dia hanya mementingkan kepentingan dirinya.

Harita Ignatievna Ogudalova - ibu Larisa, balu. Licik, dia cuba memberi keuntungan kepada anak perempuannya supaya mereka tidak memerlukan apa-apa. Oleh itu, dia percaya bahawa apa-apa cara adalah sesuai untuk ini.

Robinson adalah seorang pelakon, biasa-biasa saja, seorang pemabuk. Kawan Paratov.

Salah satu perkara dalam analisis "Dowry" Ostrovsky ialah penerangan ringkas tentang plot drama itu. Tindakan itu berlaku di bandar Volga Bryakhimov. Dalam aksi pertama, pembaca belajar daripada perbualan antara Knurov dan Vozhevatov bahawa Sergei Paratov, seorang lelaki kaya yang suka tampil hebat dalam masyarakat, akan kembali ke bandar.

Dia meninggalkan Bryakhimov dengan tergesa-gesa sehingga dia tidak mengucapkan selamat tinggal kepada Larisa Ogudalova, yang jatuh cinta dengannya. Dia berputus asa kerana pemergiannya. Knurov dan Vozhevatov mengatakan bahawa dia cantik, pintar dan melakukan percintaan yang tiada tandingannya. Hanya pelamarnya sahaja yang menjauhinya, kerana dia adalah mas kahwin.

Menyedari perkara ini, ibunya sentiasa membuka pintu rumah, dengan harapan pengantin lelaki kaya akan berkahwin dengan Larisa. Gadis itu memutuskan untuk berkahwin dengan seorang pegawai kecil, Yuri Kapitonych Karandyshev. Semasa berjalan kaki, para pedagang memberitahu mereka tentang ketibaan Paratov. Karandyshev menjemput mereka ke majlis makan malam untuk menghormati tunangnya. Julius Kapitonych mengatur skandal untuk pengantin perempuan kerana Paratov.

Sementara itu, Paratov sendiri, dalam perbualan dengan peniaga, mengatakan bahawa dia akan berkahwin dengan anak perempuan pemilik lombong emas. Dan Larisa tidak lagi berminat dengannya, tetapi berita perkahwinannya membuatkan dia berfikir.

Larisa bergaduh dengan tunangnya kerana ingin pergi bersamanya ke kampung secepat mungkin. Karandyshev, walaupun terdapat kekangan dana, akan mengadakan majlis makan malam. Ogudalova sedang membuat penjelasan dengan Paratov. Dia menuduhnya menipu dan bertanya sama ada dia mencintainya. Gadis itu bersetuju.

Paratov memutuskan untuk mengaibkan tunang Larisa di hadapan tetamu. Dia membuat dia mabuk semasa makan malam, dan kemudian memujuk gadis itu untuk pergi menaiki bot bersamanya. Selepas bermalam dengannya, dia memberitahunya bahawa dia mempunyai tunang. Gadis itu menyedari bahawa dia telah dihina. Dia bersetuju untuk menjadi wanita simpanan Knurov, yang memenanginya dalam pertikaian dengan Vozhevatov. Tetapi Yuri Karandyshev menembak Larisa kerana cemburu. Gadis itu mengucapkan terima kasih kepadanya dan mengatakan bahawa dia tidak tersinggung oleh sesiapa pun.

Imej Larisa Ogudalova

Dalam analisis "Dowry" Ostrovsky, seseorang juga harus mempertimbangkan imej watak utama. Larisa muncul di hadapan pembaca sebagai seorang wanita bangsawan yang cantik dan berpendidikan, tetapi tanpa mas kahwin. Dan, mendapati dirinya dalam masyarakat di mana ukuran utamanya adalah wang, dia berhadapan dengan hakikat bahawa tiada siapa yang mengambil serius perasaannya.

Memiliki jiwa yang bersemangat dan hati yang hangat, dia jatuh cinta dengan Paratov yang khianat. Tetapi kerana perasaannya, dia tidak dapat melihat perangainya yang sebenar. Larisa berasa sunyi - tiada siapa yang cuba memahaminya, semua orang menggunakan dia seperti sesuatu. Tetapi walaupun sifat halus, gadis itu mempunyai perwatakan bangga. Dan seperti semua wira, dia takut kemiskinan. Oleh itu, dia berasa lebih hina terhadap tunangnya itu.

Dalam analisis "Dowry" Ostrovsky, perlu diperhatikan bahawa Larisa tidak mempunyai ketabahan yang besar. Dia tidak memutuskan untuk membunuh diri atau mula menjalani kehidupan yang dia inginkan. Dia menerima hakikat bahawa dia adalah sesuatu dan enggan untuk melawan lebih jauh. Oleh itu, pukulan pengantin lelaki membawa kedamaian kepadanya, gadis itu gembira kerana semua penderitaannya telah berakhir, dan dia mendapati kedamaian.

Imej Yuri Karandyshev

Dalam analisis drama "Dowry" oleh Ostrovsky, seseorang juga boleh mempertimbangkan imej tunang heroin. Julius Kapitonych ditunjukkan kepada pembaca sebagai orang kecil yang penting untuk mendapat pengiktirafan orang lain. Baginya, sesuatu benda itu ada nilainya jika orang kaya memilikinya.

Ini adalah seorang lelaki yang sombong yang hidup untuk pertunjukan dan hanya menyebabkan penghinaan daripada orang lain kerana percubaannya yang menyedihkan untuk menjadi seperti mereka. Karandyshev, kemungkinan besar, tidak menyukai Larisa: dia faham bahawa semua lelaki akan iri kepadanya, kerana dia adalah impian ramai. Dan dia berharap untuk mendapat pengiktirafan awam yang dia inginkan selepas perkahwinan mereka. Oleh itu, Julius Kapitonich tidak dapat menerima hakikat bahawa dia meninggalkannya.

Perbandingan dengan Katerina

Analisis perbandingan "Ribut Petir" dan "Dowry" oleh Ostrovsky membantu untuk mencari bukan sahaja persamaan, tetapi juga perbezaan antara karya. Kedua-dua heroin adalah personaliti yang cerah, dan orang pilihan mereka adalah orang yang lemah dan lemah semangat. Katerina dan Larisa mempunyai hati yang hangat dan jatuh cinta dengan lelaki yang sepadan dengan ideal khayalan mereka.

Kedua-dua heroin berasa sunyi dalam masyarakat, dan konflik dalaman semakin memanas. Dan di sinilah perbezaannya. Larisa tidak mempunyai kekuatan dalaman seperti Katerina. Kabanova tidak dapat menerima kehidupan dalam masyarakat di mana kezaliman dan despotisme memerintah. Dia bergegas ke Volga. Larisa, menyedari bahawa untuk semua orang dia adalah sesuatu, tidak boleh memutuskan langkah sedemikian. Dan gadis itu tidak memikirkan tentang pergaduhan itu - dia hanya memutuskan untuk hidup sekarang seperti orang lain. Mungkin itulah sebabnya penonton segera menyukai heroin Katerina Kabanova.

Produksi pentas

Dalam analisis drama Ostrovsky "Dowry", dapat diperhatikan bahawa, bertentangan dengan jangkaan, persembahan gagal. Penonton seakan bosan dengan cerita tentang gadis wilayah yang ditipu peminat. Pengkritik juga tidak menyukai lakonan: bagi mereka ia terlalu melodramatik. Dan hanya pada tahun 1896 drama itu dipentaskan semula. Dan itupun penonton dapat menerima dan menghargainya.

Analisis karya Ostrovsky "Dowry" membolehkan kita menunjukkan subteks psikologi yang serius dalam drama itu. Betapa terperinci watak-watak itu. Dan, walaupun adegan sentimental, drama itu tergolong dalam genre realisme. Dan watak-wataknya telah mengisi semula galeri watak-watak Rusia, yang digambarkan dengan mahir oleh A.N. Ostrovsky.

Ostrovsky

Rancang

1. Pengenalan

2.Knurov dalam kehidupan

3.Knurov dan Larisa

4. Kesimpulan

Moky Parmenych Knurov ialah imej kolektif seorang lelaki era baru dengan modal yang hebat. Ini adalah wakil kuasa yang tidak dapat dielakkan itu yang perlahan-lahan tetapi berterusan menghancurkan segala-galanya di bawahnya. "Pemilik kilang, surat khabar, kapal" terasa seperti tuan yang lengkap dalam hidup ini. Satu-satunya kuasa yang dia kenali ialah wang.

Knurov menjalani kehidupan terukur yang selamat. Mana-mana kehendaknya boleh dipenuhi serta-merta. Moky Parmenych terbiasa dengan penghormatan sejagat. Dia dengan jelas membahagikan orang kepada dua kelas: mereka yang mempunyai dan mereka yang tidak mempunyai wang. Dari sudut ketersediaan modal, dia menilai peluang dan faedah orang lain.

Lingkaran sosial Knurov adalah kecil. Dalam drama itu, ia hanya termasuk Vozhevatov, Paratov dan keluarga Ogudalov. Dia mempunyai hubungan perniagaan dengan bekas. Mokiy Parmenych memahami dengan sempurna betapa pentingnya mengekalkan hubungan baik dengan rakan kongsi perniagaan. Tidak mungkin komunikasi ini boleh dipanggil persahabatan. Walau apa pun, di sebuah bandar wilayah masih belum ada orang yang lebih dekat, malah lebih setara dengannya.

Moky Parmenych baik dengan caranya sendiri, tetapi sikapnya terhadap orang sekali lagi bergantung pada faedah yang mungkin. Dia boleh menyatakan simpati yang tulus untuk kesedihan orang lain, tetapi akan membantu hanya jika ia membawa manfaat kepadanya. Pandangan tinggi Knurov tentang dirinya paling jelas ditunjukkan dalam sikapnya terhadap Karandyshev. Kapitalis secara terbuka menghina pegawai kecil yang tidak dapat mencapai kedudukan yang lebih tinggi.

Mokiy Parmenych telah lama mencatatkan kecantikan anak perempuannya Harita Ignatievna. Masalah utama ialah ahli perniagaan itu sudah berkahwin. Dia tidak keberatan untuk mengambil Larisa "untuk penyelenggaraan", tetapi gadis itu masih belum mencemarkan reputasinya. Knurov secara jujur ​​mengakui kepada Vozhevatov bahawa sudah terlambat baginya untuk bersaing secara terbuka dengan ramai peminat Larisa. Dia lebih suka mengambil jalan memutar. Konsep cinta sama sekali tidak dikenali oleh Knurov. Dia juga memuji Vozhevatov kerana ketiadaan perasaan ini, yang tidak berguna dalam urusan komersial.

Cinta untuk Mokiy Parmenych adalah komoditi yang sama, dan Larisa ialah "berlian mahal" yang memerlukan "tetapan mahal". Knurov menghina Harita Ignatievna dengan cara yang sama, tetapi mengekalkan hubungan baik dengannya dan memberi wang untuk mengambil milik Larisa. Untuk matlamat ini, dia pergi lama dan gigih. Perkahwinan gadis itu yang akan datang seolah-olah dia peluang yang sesuai. Karandashev tidak akan dapat menyediakan secukupnya untuk Larisa. Ketika itulah Knurov berharap untuk menggunakan peluangnya.

Semua kebencian dan kebencian Mokiy Parmenych dan Vozhevatov ditunjukkan dalam adegan lambungan Larisa. Oleh itu, mereka memutuskan nasib seorang gadis yang masih hidup, tanpa meminta pendapatnya. Larisa seolah-olah mereka satu perkara yang mudah, tetapi sangat cantik, yang pasti akan mempunyai pemilik. Knurov yang "menang", mengetepikan semua rasa malu, secara langsung menangani Larisa dengan cadangan untuk menjadi wanita simpanannya. Dia menguatkan kata-katanya dengan frasa penting: "Bagi saya, yang mustahil tidak mencukupi."

Moky Parmenych bukan sekadar ahli perniagaan yang sangat berkuasa dan sangat kaya. Wang menyelewengkan pemikirannya. Bagi Knurov, segala-galanya di sekeliling (walaupun orang) adalah objek jual beli. Sikapnya terhadap Larisa, mengenai sesuatu, mendasari tragedi keseluruhan drama itu.

Knurov, Vozhevatov dan Larisa

Knurov dan Vozhevatov adalah wakil tipikal kelas pedagang abad ke-19. Wira ini diketuai oleh pengiraan yang dingin, dan perkara utama dalam hidup mereka ialah wang.

Sikap terhadap penduduk Knurov, seperti Vozhevatov, ditentukan oleh keadaan kewangan mereka. Oleh itu, tingkah laku Karandyshev menyebabkan ketidaksetujuan di kalangan peniaga, dan juga datang untuk membuli secara terbuka.

Tidak mustahil untuk tidak menyebut nama keluarga yang bercakap, kerana ini adalah ciri ringkas wira. "Knur" bermaksud babi, babi. Knurov juga berjalan secara eksklusif "untuk bersenam" untuk menaikkan selera makan dan makan tengahari bergayanya. Dia seorang yang berahsia, singkat, tetapi Gavrilo berkata tentang dia: "Bagaimana anda mahu dia bercakap, jika dia mempunyai berjuta-juta? ... Dan dia pergi bercakap dengan Moscow, St. Petersburg dan luar negara, ia lebih luas untuknya di sana. .” Mokiy
Parmenych juga dibezakan dengan tujuan, mencari Larisa, walaupun sikapnya terhadapnya adalah babi. Pada pendapatnya, Larisa adalah "berlian mahal" yang memerlukan tetapan mahal, jadi Knurov menawarkan gadis itu kedudukan memalukan seorang wanita yang disimpan.

Vozhevatov, tidak seperti Knurov, masih muda dan boleh berkahwin dengan Larisa.
Tetapi dia tidak tahu perasaan cinta, dia dingin, praktikal dan sarkastik. “Ya, apakah keintiman saya?” - kata Vozhevatov. - "Kadang-kadang saya akan menuangkan segelas champagne tambahan daripada ibu saya [ibu Larisa], saya akan belajar lagu, saya akan memandu novel yang tidak dibenarkan untuk dibaca oleh kanak-kanak perempuan." Dan dia menambah: "Saya tidak memaksa secara paksa. Mengapa saya perlu mengambil berat tentang akhlaknya; Saya bukan penjaganya. Vasily Danilovich tidak bertanggungjawab terhadap Larisa, dia seperti mainan untuknya. Apabila seorang gadis meminta pertolongan
Vozhevatov, dia berkata: "Larisa Dmitrievna, saya menghormati anda dan akan gembira ... Saya tidak boleh berbuat apa-apa. Percayalah kata-kata saya!" By the way, ia adalah Vozhevatov yang datang dengan idea untuk menentukan nasib Larisa dengan bantuan lambungan.

Jadi, kita boleh mengatakan bahawa dalam karya ini A.N. Ostrovsky ingin menunjukkan apa yang dilakukan oleh wang dengan orang. Malah dalam tajuk drama, anda sudah boleh meneka tentang apa yang akan berlaku. Wang membunuh cinta, hati nurani, membuat anda memandang rendah orang yang tidak memilikinya. Syiling menentukan nasib seseorang dalam erti kata literal dan kiasan.