Semua tentang sinestesia: Orang yang menghidu huruf dan mendengar warna. Synesthesia: definisi dan penerangan ringkas tentang fenomena Fenomena sinestesia dalam psikologi

Selamat petang, pembaca yang dikasihi! Hari ini kita akan bercakap tentang fenomena menarik seperti sinestesia dalam psikologi. Fenomena ini berlaku pada kira-kira 4% daripada populasi. Apakah itu, gejala menentukan fenomena itu, sama ada ia membantu anda hidup atau, sebaliknya, mengganggunya - mari kita fikirkan dengan teratur.

Pertama, jangan mengelirukan konsep sinestesia dan.

Sinestesia adalah fenomena neurologi di mana pelbagai deria persepsi manusia digabungkan bersama. Orang seperti itu dipanggil synesthetes. Mereka bukan sahaja boleh mendengar bunyi muzik, tetapi juga merasakannya, menghidunya dan melihatnya.

Teori asal usul

Sehingga kini, mekanisme berlakunya fenomena ini masih belum dapat dipastikan dengan jelas. Terdapat beberapa teori:

Ciri kongenital

Menurutnya, ini adalah sifat semula jadi seseorang yang diwarisi. Pada mulanya, punca kejadiannya pada individu adalah mutasi gen.

Contoh-contoh sinestesia warisan yang paling menarik ialah persepsi warna Nabokov terhadap huruf, yang diwarisi daripada ibunya. Dia kemudian menyampaikannya kepada anaknya.

Perlu diingat bahawa hanya mekanisme umum yang dihantar, tetapi bukan siri bersekutu. Maksudnya, jika ibu mengaitkan huruf tertentu dengan warna tertentu, ini tidak bermakna sama sekali anaknya akan mengaitkan huruf yang sama dengan warna yang sama.

Model pengaktifan silang

Terdapat interaksi antara dua kawasan bersebelahan otak kita yang bertanggungjawab untuk perasaan yang berbeza. Sebagai contoh, kawasan yang bertanggungjawab untuk persepsi bentuk geometri adalah bekerjasama dengan kawasan yang merasakan bunyi. Akibatnya, sambungan tidak normal timbul antara neuron, yang menyebabkan sebahagian daripadanya tidak berfungsi.

Semua kanak-kanak adalah sinestetik

Menurut teori ini, dihipotesiskan bahawa terdapat "jambatan saraf" dalam otak bayi yang mengekalkan hubungan aktif antara organ yang bertanggungjawab untuk menjana sensasi. Jika versi ini dianggap boleh dipercayai, maka bunyi, bentuk tiga dimensi dan juga warna dalam persepsi kanak-kanak kecil digabungkan menjadi satu keseluruhan yang tidak teratur. Dengan usia, hubungan sedemikian boleh dimusnahkan, akibatnya perasaan menjadi lebih berbeza dan terpisah. Tetapi sebilangan kecil orang mengekalkan hubungan sedemikian di dalam otak sepanjang hidup mereka.

Diagnostik

Bagaimana untuk menentukan sama ada seseorang mempunyai hadiah ini atau tidak? Walaupun fenomena ini diklasifikasikan oleh sesetengah orang sebagai kelas penyakit psikoneurologi, ia tidak termasuk dalam senarai gangguan yang mengganggu aktiviti kehidupan normal seseorang. Ini kemungkinan besar persepsi dunia yang berbeza daripada orang lain.

Pilihan paling mudah untuk ujian awal ialah ujian berulang persepsi warna dalam jangka masa yang panjang dan analisis keputusan.

Pada masa ini, fenomena ini sedang dikaji oleh sebilangan besar saintis.

Bagaimana untuk menjadi synesthete?

Ramai orang bertanya soalan: "Bagaimana untuk membangunkan sinestesia?" Perlu diingat bahawa suatu hari adalah mustahil untuk berhenti mencium perkataan tertentu atau warna bunyi. Kemahuan kita tidak mempunyai keupayaan sedemikian. Oleh itu, adalah mustahil untuk menjadi pemilik fenomena sedemikian sesuka hati.

Tetapi ubat sudah biasa dengan kes-kes apabila, disebabkan gangguan beberapa proses dalam sistem saraf, seseorang memperoleh keupayaan seperti ini. Kisah serupa yang paling banyak diketahui berlaku kepada seorang penduduk Toronto berusia 45 tahun. Beberapa bulan selepas strok, lelaki itu mula berasa jengkel dengan perkataan yang ditulis dalam satu warna tertentu.

Dia mula mengaitkan warna biru dengan bau buah beri. Pada mulanya, lelaki itu takut dan beralih kepada doktor. Hasil imbasan MRI, didapati otak rosak selepas serangan itu cuba memulihkan keadaan fisiologi biasa. Dalam proses itu, sambungan yang tidak teratur telah terbentuk secara intensif antara sel saraf individu otak.

Penyelidikan yang dijalankan di Universiti Scotland mendapati bahawa synesthetes mempunyai ingatan bersekutu yang lebih jelas. Selain itu, sambungan bersekutu seperti itu terbentuk di dalamnya di peringkat neuron. Oleh itu, mereka jauh lebih kuat daripada yang konvensional, dicipta sewenang-wenangnya.

Jenis sinestesia yang paling biasa ialah:

• muzik - perkataan;
• muzik - rasa;
• warna - rasa;
• nombor – warna – perkataan.

Bagi sesetengah orang, interaksi sensasi ini mungkin kelihatan seperti hadiah yang membantu mereka belajar dan bekerja dengan lebih baik. Orang lain memahami bahawa perasaan bercampur-campur itu membawa kepada gangguan tambahan. Yang boleh berlaku sewenang-wenangnya pada masa yang paling tidak sesuai, contohnya, semasa peperiksaan.

Setiap daripada beberapa percubaan saintis untuk membangunkan sinestesia secara buatan hingga ke hari ini telah gagal. Kebanyakan mereka bersetuju bahawa asas fenomena adalah tepat faktor spontan, yang hanya tidak hadir dengan perkembangan buatan persepsi tersebut.

Apa yang merangsang perkembangan sinestesia?

Sinestesia menampakkan dirinya dalam momen tertentu dalam kehidupan, dan bukan sepanjang masa. Kekerapan kejadian sedemikian secara langsung bergantung kepada kompleks rangsangan yang menyebabkannya. Perlu diingat bahawa jika muzik menyebabkan sinestesia pada seseorang, maka jika anda menghilangkan semua bunyi luar dan sentiasa mendengar melodi klasik, anda mungkin tidak akan mengalami perasaan ini lagi. Realisme pada saat-saat seperti itu akan menjadi sangat kurang.

Dalam situasi lain, walaupun bertentangan dengan kehendak kita, kita tidak akan dapat mengelakkan sensasi sinestetik tersebut. Sebagai contoh, jika ingatan bersekutu membetulkan kehadiran salah satu komponen (contohnya, bunyi kereta api), maka anda tidak akan dapat menyingkirkan fenomena ini. Lagipun, kita bercakap tentang rangsangan pencetus di sini.

Synesthesia – hadiah atau halangan?

Sinestesia adalah fenomena endogen, i.e. satu proses yang dibentuk oleh mekanisme dalaman. Dia muncul pada zaman kanak-kanak. Sememangnya, pada usia ini intipati pelbagai jenis sensasi semata-mata tidak dibentuk oleh kanak-kanak. Malah jenis sinestesia yang paling mudah, seperti yang kelihatan pada mulanya, adalah sejenis pantulan cermin mekanisme kompleks otak.

Orang yang mempunyai kebolehan ini boleh melalui kehidupan tanpa pernah menyedari hadiah unik mereka.

Bercakap tentang sama ada ia adalah hadiah atau halangan, ramai penyelidik isu ini cenderung kepada pilihan pertama. Lagipun, kebanyakan kita bukan synesthetes. Orang yang berbakat boleh menyimpan dan, apabila perlu, mendapatkan semula data yang tepat dengan cepat. Semuanya terima kasih kepada sambungan saraf tambahan ini.

Kesimpulan

Pembaca yang dihormati! Sekiranya anda telah melihat fenomena serupa dalam diri anda sebelum ini dan tidak tahu sama ada ini normal atau patologi, jangan risau - semuanya baik-baik saja dengan anda! Anda mungkin mengalami sinestesia.

Seperti yang telah kami katakan, ini bukan patologi, tetapi ciri yang indah. Dan jika anda menggunakannya dengan betul, anda boleh mencapai hasil yang besar.

Dan untuk mengetahui sama ada anda seorang synesthete, anda hanya perlu membandingkan persepsi anda dengan persepsi orang lain - saudara, rakan atau kenalan. Jika perangsang tertentu menyebabkan anda bertindak balas secara berbeza daripada yang lain, maka anda adalah synesthete. Oleh itu, anda mempunyai kelebihan tambahan berbanding orang lain.

Langgan kemas kini dan tambah pada kumpulan sosial kami. Pengumuman semua artikel menarik disiarkan di sana. Selamat tinggal.

Imej boleh berbunyi, muzik boleh menjadi imej. Huruf hitam boleh mempunyai warna, dan nombor boleh disusun dalam corak yang rumit. Setiap hari dalam seminggu dan setiap bulan boleh dicat dengan warna tersendiri, setiap sentuhan boleh membangkitkan emosi tertentu.

Ini bukan hanya fantasi atau metafora puitis, tetapi contoh sinestesia, salah satu fenomena neurologi yang paling luar biasa. Diterjemah secara literal daripada bahasa Yunani, "sinesthesia" ialah gabungan perasaan. Kebiasaannya nampaknya penglihatan, rasa, bau, sentuhan dan pendengaran adalah cara yang berbeza dan berasingan untuk melihat realiti dunia di sekeliling kita. Kami tidak mengelirukan bau bacon dengan surat. "y" dan kita tidak bercakap tentang beri warna hari Sabtu. Tetapi ada orang yang dunia derianya tidak sesuai dengan idea ini. Selain itu, ada sebab untuk mempercayai bahawa kita semua adalah orang sedemikian, dan sinestesia terletak pada asas bahasa dan pemikiran manusia.

Beberapa hari lalu, Scot Lisa DeBruine diterbitkan di Twitter gambar animasi yang cepat menjadi viral di Internet. Tiga menara penghantaran kuasa voltan tinggi bermain lompat tali: dua menghayun wayar, dan yang ketiga melompat, menggoncang skrin dengan setiap pendaratan. Gambar tersebut tidak disertakan dengan rakaman audio, tetapi apabila menonton animasi tersebut, ramai yang mendengar bunyi samar yang datang dari menara yang menghempap ​​bumi. Dari manakah bunyi ini datang jika kita tidak "benar-benar" mendengarnya?

Hakikatnya ialah persepsi, seperti yang dikatakan oleh ahli falsafah Gaston Bachelard, bukanlah gambaran sebagai sebuah cerita. Kita mendengar dan melihat perkara yang biasa kita lihat dan dengar: otak melengkapkan persepsi sebenar kita (contohnya, melompat menara) dengan pengetahuan yang sudah diketahui (contohnya, bunyi jatuh). Ini adalah salah satu tanda utama sinestesia: perasaan tidak terasing antara satu sama lain, tetapi bergabung menjadi satu kesatuan yang dihasilkan oleh otak kita.

Bagi kebanyakan kita, sinestesia menampakkan dirinya dalam bentuk yang tersembunyi dan bijaksana. Tetapi bagi sesetengah orang, terima kasih kepada ciri ini, dunia kelihatan benar-benar luar biasa.

Beri warna hari Sabtu

Apabila komposer Franz Liszt menjadi konduktor di Weimar, dia mengejutkan pemuzik orkestra dengan pendekatan yang luar biasa untuk susunan. “Oh tolong, tuan-tuan, biru lagi! Tonaliti ini menuntutnya! Terdapat warna ungu yang kaya di sini, tidak perlu menjadi merah jambu!" Pada mulanya pemuzik menganggap dia bergurau. Tetapi Liszt tidak mempunyai rasa humor yang eksentrik, tetapi salah satu jenis sinestesia, di mana muzik bukan sahaja berbunyi, tetapi juga dilihat dalam warna tertentu.

Penulis Jacques Lusseyrand, yang diingati oleh Oliver Sacks dalam bukunya Musicophilia, kehilangan penglihatannya pada usia tujuh tahun. Selepas ini, muzik memperoleh ciri-ciri baru untuknya. Pada masa ini, dia sudah mula bermain cello, tetapi bunyi menjadi sangat kuat untuknya sehingga dia terpaksa melepaskan idea untuk menjadi seorang pemuzik.

Jacques Lusseyrand

penulis, wira Perlawanan Perancis, synesthete

Pada konsert, orkestra bertukar menjadi pelukis. Dia menghujani saya dengan semua warna pelangi. Jika biola solo masuk, saya mula melihat api keemasan dengan warna merah terang yang tidak pernah saya lihat pada mana-mana objek sebenar. Apabila tiba giliran oboe, saya diselubungi dengan warna hijau. Ia sangat sejuk sehingga saya mula merasakan dengan jelas nafas malam.

Bagi Wassily Kandinsky, yang cuba menyampaikan gabungan sinestetik bunyi dan warna dalam lukisannya, "cinnabar merah berbunyi seperti tuba, oren bunyi seperti loceng gereja bersaiz sederhana." Dia menulis: "Warna adalah papan kekunci, mata adalah tukul, dan jiwa adalah piano dengan banyak tali." miliknya "Kesan III", yang ditulis selepas menghadiri konsert Schoenberg, menggambarkan dalam sapuan kuning luas perkara bunyi yang membanjiri dewan.

Salah satu jenis sinestesia yang paling biasa ialah sinestesia warna grafem, di mana huruf individu dicat dalam warna yang berbeza. Mungkin pemiliknya yang paling terkenal ialah Vladimir Nabokov. Bahasa karyanya adalah sinestetik, dibina di atas konsonan, metafora yang luar biasa, dan memainkan bunyi perkataan. Dalam salah satu temu bual, dia menjawab soalan tentang warna huruf inisialnya sendiri:

Vladimir Nabokov

penulis, ahli entomologi, synesthete

"V" ialah warna merah jambu pucat dan lutsinar; Saya rasa dalam bahasa teknikal ia dipanggil merah jambu kuarza. Dan "N", pula, adalah warna kuning kelabu bagi oat.

Seseorang yang mempunyai jenis sinestesia ini sudah pasti mengetahui bahawa huruf di hadapannya adalah hitam, dan bukan kelabu kekuningan atau merah jambu. Warna "sebenar" wujud seolah-olah secara berasingan daripada warna "khayalan", dan tidak bergabung dengannya. Jadi, jika seseorang melihat "M" biru di hadapannya, yang dalam fikirannya kelihatan merah jambu, ia tidak akan menjadi ungu untuknya kerana kesan pertindihan. Warna-warna tidak bercampur, seolah-olah dalam cat air, tetapi dilihat secara serentak antara satu sama lain.

Inilah sebabnya mengapa sinestesia sangat berbeza, contohnya, daripada buta warna. Orang yang buta warna, disebabkan mutasi genetik, mempunyai set reseptor kon yang tidak lengkap. Oleh itu, dia mengelirukan hijau dengan merah atau biru dengan kuning: warna tidak mencapai gentian saraf ke korteks visual, jadi dunia bagi orang buta warna kehilangan nada tertentu. Sinestesia adalah perkara yang sama sekali berbeza.

Jarang sekali dua individu mempunyai persatuan sinestetik yang sama. Dalam keluarga Nabokov, di mana setiap orang mempunyai sinestesia warna grafem, tidak ada persetujuan sedikit pun tentang warna yang dimiliki oleh setiap huruf abjad.

Tetapi atas sebab apakah sinestesia berlaku? Telah lama diperhatikan bahawa salah satu sebabnya adalah keturunan: keupayaan yang sama untuk "menggabungkan perasaan" sering diwarisi dari generasi ke generasi. Tetapi jika sinestesia mengambil bentuk yang berbeza, maka pengalaman kanak-kanak individu harus sama pentingnya.

Huruf magnet dan bayi Rousseau

Untuk masa yang lama, saintis tidak dapat memahami bukan sahaja punca sinestesia, tetapi juga sama ada ia wujud sama sekali. Keupayaan untuk melihat bunyi atau mendengar warna dikaitkan dengan kegilaan atau imaginasi yang tinggi. Salah seorang yang pertama (pada tahun 1883) menarik perhatian kepada sinestesia ialah Francis Galton, yang bukan sahaja sepupu Charles Darwin, tetapi juga seorang penyelidik yang cemerlang. Pada awal abad ke-20, ahli psikologi mengalami minat yang besar dalam sinestesia, tetapi kemudiannya ada jeda yang panjang. Fenomena ini tidak dapat digambarkan menggunakan kaedah saintifik yang sedia ada, jadi mereka lebih suka melupakannya, mengklasifikasikannya dalam kategori yang sama seperti ramalan nasib dan telekinesis.

Minat dalam sinestesia hanya dihidupkan semula pada tahun 1990-an. Ujian khas telah dicipta yang memungkinkan untuk membezakan synesthetes daripada orang yang mempunyai persepsi biasa. Menggunakan mesin fMRI, saintis telah meneroka hubungan antara otak dan sinestesia. Jika kita boleh meletakkan Franz Liszt dalam pengimbas CT dan menghidupkan muzik, kita akan melihat korteks visualnya diaktifkan, seolah-olah dia benar-benar melihat pusaran berwarna-warni dan letupan di hadapannya, dan bukan hanya membayangkannya.

Pada tahun 2015, salah seorang penyelidik utama sinestesia, David Eagleman, menganjurkan kajian yang sepatutnya menentukan sama ada terdapat persamaan antara manifestasi yang berbeza. Untuk melakukan ini, beliau menjalankan ujian di kalangan 6,588 orang yang lulus ujian warna grafem dengan keputusan positif. Mereka diminta mewarna abjad Inggeris seperti yang mereka lihat, dengan 12 ton untuk dipilih supaya mereka boleh meringkaskan maklumat. Dalam pelbagai besar data yang terhasil, saintis mula mencari corak.

Ternyata sebilangan besar orang melihat huruf individu dalam warna tertentu: A- merah, D- hijau, E- biru. Berikut adalah satu-satunya penjelasan yang munasabah yang penyelidik dapat temui: sebahagian besar peserta menjadi mangsa magnet daripada syarikat "Harga Fisher" , direka untuk mengajar kanak-kanak abjad. Set ini mula-mula muncul pada tahun 1971 dan terjual berjuta-juta salinan selama 19 tahun. Tahun dan umur peserta sepadan. Warna huruf juga sepadan: merah A, hijau D, biru E dan sebagainya. Tetapi ini hanyalah pemerhatian lucu yang tidak mengatakan apa-apa tentang asal-usul sinestesia. Ini adalah andaian: ternyata pada masa bayi semua orang adalah synesthetes.

Otak kanak-kanak berkembang pesat dan membentuk bilangan sambungan yang berlebihan. Dari masa ke masa, sambungan ini terganggu, sensasi merebak ke aliran berasingan, di antaranya hanya jambatan yang lemah ditarik. Pada usia tiga bulan, kita semua adalah synesthetes. Selepas lima bulan, kebanyakannya kelihatan telah kehilangan kebolehan ini. Tetapi bagi sesetengah orang, disebabkan keabnormalan genetik yang kecil, mereka berterusan dan mengambil bentuk mereka pada usia yang lebih tua. Di sinilah bermulanya huruf berwarna pada peti ais dan persatuan kanak-kanak lain. Persatuan ini adalah individu, jadi sinestesia boleh memanifestasikan dirinya secara berbeza dalam dua orang yang berbeza. Tetapi asas pengalaman zaman kanak-kanak kekal walaupun di kalangan mereka yang tidak lagi synesthetes.

Pada tahun 2001, ahli sains saraf Vileyanur Ramachandran mula-mula mencadangkan bahawa sinestesia mendasari bahasa manusia dan metafora yang ditubuhkan: inilah sebabnya kita bercakap tentang "keju tajam", "kopi yang kuat" atau "bunga berkilauan". Penampilan bahasa mengesahkan kecenderungan manusia terhadap sinestesia. Fikirkan sejenak, dan anda akan faham bahawa memanggil makhluk mengeong berbulu "kucing" atau cuba meluahkan perasaan anda dengan kata-kata tidak kurang pelik daripada menganggap nota "A" berwarna biru, dan Sabtu menjadi merah.

Perasaan kami tidak terpisah antara satu sama lain. Pembahagian kepada perasaan, pemikiran dan sensasi adalah abstraksi saintifik. Sinestesia adalah masa lalu dan masa kini biasa kita, yang membolehkan kita mengingati perkara ini.

Apakah sinestesia?

Sinestesia ialah cara khas pengalaman deria apabila memahami konsep tertentu (contohnya, hari dalam seminggu, bulan), nama, simbol (huruf, bunyi pertuturan, nota muzik), fenomena realiti yang ditempah manusia (muzik, hidangan), keadaan sendiri (emosi, kesakitan) dan kumpulan fenomena lain yang serupa ("kategori").

Persepsi synaesthetic dinyatakan dalam fakta bahawa kumpulan fenomena yang disenaraikan secara tidak sengaja memperoleh dalam dunia subjektif seseorang sejenis kualiti selari dalam bentuk tambahan, sensasi yang lebih mudah atau teraan "elemen" yang berterusan - contohnya, warna, bau, bunyi, rasa, kualiti permukaan bertekstur, ketelusan, kelantangan dan bentuk, lokasi dalam ruang dan kualiti lain yang tidak diperoleh melalui deria, tetapi wujud hanya dalam bentuk tindak balas. Kualiti tambahan sedemikian mungkin timbul sama ada sebagai tanggapan deria yang terpencil atau bahkan nyata secara fizikal. Dalam kes kedua, sebagai contoh, warna boleh membentuk garisan atau bintik berwarna, bau boleh membentuk bau sesuatu yang boleh dikenali. Secara visual atau fizikal, synesthete boleh merasakan lokasi rajah tiga dimensi, seolah-olah menyentuh permukaan bertekstur, dsb. Oleh itu, nama hari dalam seminggu (“Jumaat”) boleh diwarnakan dengan rumit dalam warna kehijauan keemasan atau, katakan, terletak sedikit ke kanan dalam medan visual bersyarat, di mana hari-hari lain dalam seminggu juga boleh mempunyai lokasi mereka sendiri.

Sebelum ini, sinestesia dicirikan sebagai komunikasi intersensori atau "pemindahan rentas modal." Walau bagaimanapun, ini hanya sebahagiannya benar. Pemahaman ini tidak menggambarkan fenomena itu sendiri dengan tepat dan tidak menunjukkannya sebab. Pertama sekali, sinestesia, walaupun dalam kebanyakan kes, tidak selalu melibatkan deria yang berbeza. Sebagai contoh, apabila mewarna huruf, kedua-dua tanda di atas kertas dan warna sinestetiknya hanya dimiliki oleh penglihatan. Sebaliknya, sistematik selektiviti tindak balas sinestetik (contohnya, hanya "kepada huruf", tetapi bukan kepada tanda baca dan simbol bercetak lain, atau hanya "kepada muzik", dan bukan kepada semua bunyi dan bunyi) menunjukkan bahawa sinestesia lebih berdasarkan apa yang dipanggil " utama pengkategorian" - kumpulan fenomena prasedar pada tahap persepsi.
Selain itu: semua fenomena yang boleh menyebabkan sinestesia adalah hasil daripada aktiviti praktikal atau mental seseorang. Ini adalah, sebagai peraturan, simbol, konsep, sistem tanda, tajuk, nama. Malah manifestasi yang kelihatan semula jadi seperti kesakitan, emosi, persepsi orang (yang sesetengah synesthetes boleh melihat dalam bentuk bintik-bintik warna atau "aura") adalah cara pengelompokan atau pengelasan tertentu, walaupun tidak sedarkan diri, tetapi masih bergantung pada pengalaman peribadi, yang adalah, dari kehidupan dengan orang lain - dari persekitaran dan budaya, serta dari makna, yang mempengaruhi selektiviti tindak balas sinestetik.

Untuk memudahkan, kita boleh mengatakan bahawa sinestesia involuntary ialah strategi neurokognitif individu: cara kognisi istimewa yang memanifestasikan dirinya pada titik tertentu, sangat awal dalam kehidupan dalam bentuk hubungan rapat yang luar biasa antara pemikiran dan sistem perasaan (kognitif-deria). unjuran). Oleh sebab itu, sinestesia memerlukan kaedah penyelidikan yang mencukupi yang akan melangkaui rangka kerja "tindak balas rangsangan" dan akan merangkumi, antara lain, idea tentang dinamika individu aktiviti mental manusia yang kompleks, menonjolkan rangsangan yang disintesis dengan memberikannya. dengan makna yang istimewa.

Bagaimanakah sinestesia nyata?

Orang yang dibezakan oleh cara persepsi yang luar biasa itu dipanggil "synaesthetes" atau "synaesthetics" (saya lebih suka istilah pertama, kurang "hospital"). Bagi setiap synesthete, fenomena sinestesia boleh berkembang sangat individu dan boleh mempunyai kedua-dua manifestasi tunggal dan berbilang. Dalam kes kedua, synesthete dipanggil "berbilang" atau "berbilang dimensi" - apabila sinestesia berlaku bukan untuk satu, tetapi untuk beberapa kumpulan (kategori) simbol atau fenomena.

Terdapat sinestesia "jenis projektif", di mana synesthete sebenarnya melihat atau merasakan warna, bau dan kualiti tambahan lain seolah-olah berada di atas objek dunia yang dirasakan oleh deria. Berbeza dengan jenis ini, jenis "bersekutu" dibezakan, di mana synesthete secara subjektif mengalami kualiti tambahan dalam bentuk pengetahuan sukarela atau dalam bentuk tindak balas pada tahap kesan berterusan, yang tidak dinyatakan secara fizikal - iaitu , dalam bentuk unjuran. Benar, pembahagian sedemikian sangat sewenang-wenangnya - varian perantaraan persepsi sinestetik sering dijumpai.

Sebagai contoh, apakah warna injap air sejuk? Anda mungkin akan menjawab: "Biru." Lagipun, pengetahuan ini dibentuk oleh pengalaman anda: paip sejuk paling kerap ditunjukkan oleh warna biru. Tetapi sebenarnya, warna paip dan suhu tidak sama dan tidak bergantung antara satu sama lain dalam apa cara sekalipun. Synesthete juga mempunyai perasaan bahawa objek, simbol, bunyi tertentu mempunyai beberapa kualiti yang tidak dikaitkan dengannya dalam sensasi dan pengalaman orang lain. Tetapi tidak seperti keran biru anda, synesthete tidak dapat mengingati dengan tepat apa yang membentuk hubungan antara sensasinya.

Formula "gerak balas rangsangan" secara tradisinya diguna pakai dalam menamakan jenis manifestasi sinestesia. Iaitu, jika anda mendengar bahawa seseorang mempunyai sinestesia "warna grafem", ini bermakna dia melihat atau merasakan imej huruf atau nombor dalam warna. Jika anda sendiri melihat muzik dalam bentuk bintik-bintik warna, jalur, gelombang secara semula jadi dan tidak disengajakan, maka anda adalah sinestetik "warna muzik".

Istilah "pendengaran warna," walaupun dipelihara sehingga hari ini, masih tidak tepat sepenuhnya: ia boleh bermakna tindak balas warna kepada kedua-dua muzik dan pertuturan, dan sehingga masa tertentu ia secara amnya sinonim dengan sinestesia dalam semua manifestasinya tanpa pengecualian - mungkin , atas sebab tunggal jenis sinestesia yang lain kurang dipelajari atau tidak diketahui sepenuhnya.
Terdapat klasifikasi lain jenis sinestesia. Sebagai contoh, nampaknya logik bagi saya untuk membahagikan manifestasi sinestesia kepada yang lebih asas, deria (contohnya, bunyi pertuturan atau emosi) dan yang lebih konseptual, "abstrak" (contohnya, hari dalam seminggu atau nombor). Bahagian ini, pada pendapat saya, memfokuskan perhatian penyelidik pada mekanisme di sekitar punca segera fenomena sinestesia itu sendiri: pada pengkategorian utama, prasedar.

Sinestesia dialami secara tidak sengaja- iaitu bertentangan dengan kehendak synesthete. Walau bagaimanapun, kebanyakan synesthetes boleh mencipta sensasi sinestetik dalam diri mereka dengan mengingat kembali konsep atau fenomena yang biasanya menimbulkan sinestesia di dalamnya. Adalah mustahil untuk melakukan ini tanpa mengingat konsep atau fenomena ciri.

Selalunya orang mempunyai sinestesia selama yang mereka ingat: dari awal kanak-kanak. Kemungkinan besar, perkembangan sinestesia adalah melebihi ambang masa yang dipanggil amnesia kanak-kanak. Benar, sesetengah synesthetes mendakwa bahawa mereka boleh menunjuk secara langsung kepada detik dalam hidup mereka apabila mereka mula-mula mengalami sensasi sinestetik. Saya tidak menolak kemungkinan ini. Walau bagaimanapun, saya menganggap bahawa ia bukan sensasi sinestetik pertama yang diingati, tetapi, kemungkinan besar, yang membuat kesan yang lebih besar daripada biasa. Penjelasan lain yang lebih kompleks boleh menjadi fenomena pemindahan, di mana, sebagai contoh, kanak-kanak synesthete yang merasakan bunyi pertuturan individu dalam warna, apabila belajar membaca, mula "melihat" huruf bertulis dalam warna - selepas semua, setiap daripada mereka sudah mempunyai "warna" untuknya. » bunyi. Momen inilah yang diingati sebagai permulaan sinestesia, tanpa pada dasarnya menjadi satu.

Jadi, jika sensasi anda dicirikan oleh perihalan di atas, iaitu, ia tidak disengajakan, berterusan, muncul dalam bentuk kualiti "elemen" (letusan warna, kelantangan, tekstur, dll.) dan anda tidak dapat mengesan bagaimana dan bila ia anda mempunyai, maka kemungkinan besar anda adalah pemilik sinestesia kongenital.

Mengapakah sinestesia berlaku? Sedikit tentang teori

Para saintis sentiasa berhati-hati dalam membuat kesimpulan tentang fenomena kompleks seperti otak manusia secara amnya dan sinestesia involuntari khususnya. Hari ini, sinestesia dikaji "sebahagiannya," secara berpecah-belah. Seseorang, setelah memilih satu manifestasi tertentu, cuba memahaminya dengan lebih terperinci. Seseorang sedang mengkaji sifat perhatian dan ingatan dalam synesthete. Ada yang mengkaji anatomi otak dan dinamik aktiviti saraf. Seseorang - kecenderungan kemungkinan synesthetes kepada pemikiran kiasan... Keadaan ini lebih rumit oleh fakta bahawa dalam neurosains Barat kini tidak ada asas teori biasa - iaitu gambaran pragmatik tentang fungsi otak dan asas fisiologi mereka. yang akan dikongsi oleh kebanyakan penyelidik.

Neurofisiologi, neurokimia, aktiviti bioelektrik, gaya kognitif, dan fungsi persepsi individu sering dianggap sebagai pengasingan paksa daripada gambaran holistik otak (diakui, ia masih belum sejelas yang kita mahukan). Sudah tentu, ini memudahkan penyelidikan. Tetapi akibatnya, sejumlah besar data statistik dan individu telah terkumpul pada sinestesia, yang sangat bertaburan.

Ya, klasifikasi dan perbandingan asal muncul, dan corak ketat tertentu muncul. Sebagai contoh, kita sudah tahu bahawa synesthetes mempunyai sifat perhatian yang istimewa - seolah-olah "prasedar" - kepada fenomena yang menyebabkan sinestesia di dalamnya. Synesthetes mempunyai anatomi otak yang sedikit berbeza dan pengaktifan otak yang berbeza secara radikal kepada "rangsangan" sinaesthetik. Ia juga diketahui bahawa Synesthesia boleh menjadi genetik, iaitu, diwarisi. Dan banyak lagi yang lain.

Namun begitu - dan mungkin itulah sebabnya! - belum ada teori umum sinestesia (idea universal yang terbukti secara saintifik mengenainya) lagi.

Walau bagaimanapun, terdapat huraian hipotesis yang konsisten dan konsisten, yang dalam sains dipanggil "model."

Pada peringkat penyelidikan yang berbeza dalam neurosains asing sejak 1980-an (dan dalam neurofisiologi Soviet/Rusia sejak 1950-an), versi berbeza penjelasan mengenai kemungkinan mekanisme sinestetik telah dikemukakan. Salah satunya adalah bahawa dalam synesthete di kawasan tertentu otak, proses neuron yang dipanggil "akson" - laluan saraf - kehilangan (atau tidak cukup berkembang) sarung myelin. Oleh kerana lapisan penipisan "penebat" myelin, neuron mula secara tidak sengaja menukar pengujaan elektrik, menyebabkan imej sinestetik hantu warna, bau, dll. Penjelasan popular lain, yang masih sah, adalah bahawa dalam otak synesthetes, dari awal kanak-kanak, "jambatan saraf" tertentu dipelihara yang memudahkan hubungan antara deria (ini adalah hipotesis yang dipanggil "rudimen pemangkasan sinaptik"). Mungkin, sambungan sedemikian berkembang sepenuhnya pada bayi, yang menganggap dunia sebagai gambaran huru-hara di mana warna, bunyi, sentuhan dan "isyarat" dari deria lain bercampur dan bergabung.

Walau bagaimanapun, kedua-dua hipotesis ini - mielinasi tidak lengkap dan pemangkasan asas - tidak mendapat sokongan universal dalam kalangan saintifik. Kemungkinan besar, disebabkan oleh fakta bahawa mereka tidak sepenuhnya sesuai dengan idea kami tentang ciri-ciri psikologi pengalaman sinestetik.

Masalahnya - dan saya telah mengatakan ini sebelum ini - bahawa pengalaman sinestetik adalah sangat selektif. Sebagai contoh, jika synesthete "melihat" muzik atau huruf, atau "mendengar" pergerakan tertentu, maka bunyi atau tanda lain di atas kertas, serta pergerakan yang berbeza, tidak menyebabkan sinestesia dalam dirinya. Bolehkah bayi "mengekalkan" sambungan saraf kepada huruf atau muzik jika dia mesti melihatnya terlebih dahulu dan belajar mengenalinya? Keadaannya sama dengan mielinasi yang tidak lengkap: walaupun terdapat "pemecahan rangkaian" neuron tempatan, bolehkah kita menerangkan penghantaran selektif cas neuron di dalamnya tanpa menjelaskan sifat-sifat keseluruhan rangkaian? Dalam erti kata lain: bolehkah jurang "mengecam" muzik atau huruf, atau bahkan "menyedari" hari dalam seminggu? Andaian naif!

Untuk menyingkirkan percanggahan sedemikian, cadangan lain dikemukakan mengenai asas saraf sambungan sinestetik - menggunakan contoh tertentu sinestesia warna grafem (nombor pewarna atau huruf). Setakat ini, penjelasan ini adalah versi paling biasa model neurobiologi sinestesia. Menurutnya, antara dua kawasan bersebelahan korteks serebrum, "bertanggungjawab" untuk warna dan huruf (atau nombor), berlaku pengaktifan silang (“cross-activation”). Dalam kes ini, "zon warna" secara fungsional adalah bawahan kepada kerja kawasan "alfanumerik" - sama ada melalui "jambatan bayi" yang dipelihara, atau atas dasar penindasan yang salah atau tidak hadir terhadap kerja "zon warna" ( disebabkan oleh pembebasan agen kimia khas-neurotransmitter, dengan bantuan neuron "berkomunikasi" antara satu sama lain melalui "jarak pendek dan jauh").

Ciri utama pemahaman tentang mekanisme sinestesia ini ialah penyetempatan fungsi, iaitu, lokasi fungsi yang diperhatikan di kawasan tertentu otak. Dalam kes ini, sinestesia berlaku disebabkan oleh fakta bahawa zon pengecaman huruf atau nombor dalam korteks serebrum mungkin disambungkan dengan zon diskriminasi warna, dan kawasan komunikasi itu sendiri terletak di suatu tempat di tengah: di gyrus fusiform.

Perhatikan juga bahawa, mengikut model pengaktifan silang, sinestesia ialah fenomena deria semula jadi yang disebabkan oleh mutasi gen tertentu. Mutasi inilah yang menyebabkan aktiviti sendi luar biasa di kawasan otak ini. Sebagai bukti, penyelidik mencatatkan bahawa, pertama, dalam otak synesthetes warna grapheme, dalam zon komunikasi, jumlah bahan putih (iaitu, bilangan akson) meningkat. Kedua, dalam ujian yang direka khas, synesthete mencari huruf atau nombor tertentu dengan lebih pantas daripada bukan synesthete. Ketiga, pengimejan resonans magnetik berfungsi (MRI) mendedahkan aktiviti metabolik yang tinggi di kawasan ini.

Kelemahan besar dalam pemahaman sinestesia ini ialah ia mengabaikan sekurang-kurangnya tiga fakta.

Pertama, kita mesti ingat bahawa, seperti yang telah saya katakan, sensasi sinestetik adalah selektif. Kedua, banyak jenis sinestesia mesti melibatkan kawasan yang terletak pada jarak yang jauh antara satu sama lain. Dan ketiga, model ini tidak mengambil kira peranan simbolik khas rangsangan yang menyebabkan sinestesia - seperti muzik, huruf, nama dan fenomena kompleks budaya manusia yang lain. Fenomena kompleks ini menjadi mungkin disebabkan oleh kerja serentak banyak struktur otak, dan bukan kawasan individu secara eksklusif dalam korteks serebrum.

Sebagai percubaan untuk membangunkan model alternatif dan mengurangkan jurang teori dalam teori pengaktifan silang, saya mencadangkan paradigma neurofenomenologi integratif untuk kajian sinestesia.

Pendekatan ini dalam erti kata yang paling luas termasuk kajian komprehensif yang konsisten tentang kedua-dua pengaruh persekitaran dan kemungkinan kecenderungan genetik, kedua-dua ciri kognitif (mental) dan deria, kedua-dua pengalaman subjektif dan manifestasi objektif fenomena sinestesia. Hasilnya ialah model yang dipanggil Oscillatory Resonance Correspondence, atau OPC. Menurut model ini, sinestesia ialah manifestasi deria yang tidak disengajakan bagi strategi neurokognitif tertentu.
Secara ringkas, strategi sedemikian boleh digambarkan sebagai tindak balas yang berlebihan atau berlebihan terhadap rangsangan jenis tertentu. Keanehan rangsangan ini ialah "pemprosesan" mereka memerlukan gabungan serentak dua kemahiran: pemilihan individu dari kumpulan tertentu (contohnya, pengiktirafan huruf tertentu seperti itu) dan kemasukan dalam urutan yang bermakna (perkataan, ayat, dll. ). Penerapan kemahiran dalam menggunakan sistem tanda konvensional (bahasa, muzik, dll.) Sentiasa bersifat individu dan situasional, iaitu secara asasnya bersifat terbuka. "Keterbukaan" inilah yang menimbulkan sikap istimewa terhadap mereka dalam synesthete - sejenis jangkaan tegang bahawa urutan (bunyi, huruf, nama, hari dalam seminggu) boleh mengandungi unsur dan makna baru dan baru.
Perlu diingatkan di sini bahawa kita bercakap tentang seorang kanak-kanak yang tidak mengetahui terlebih dahulu berapa hari terdapat dalam seminggu atau huruf dalam abjad dan apa yang mungkin bermakna gabungan mereka dalam setiap penggunaan berikutnya. Jangkaan ini menimbulkan reaksi yang berlebihan.

Struktur otak (ganglia basal), yang melaluinya kemahiran dwi "pengiktirafan-kemasukan" direalisasikan, secara anatomi dikaitkan dengan struktur lain - talamus, yang memberikan pengalaman kualiti deria. Oleh itu, talamus mengambil tindak balas yang berlebihan ini dengan sendirinya - dan seluruh sistem otak menafsirkan ini sebagai sensasi tambahan yang sepadan dengan "isyarat" tertentu yang terpancar dari luar dari organ deria. Ini berlaku bukan melalui pelepasan sinaptik linear neuron individu, tetapi oleh tangkapan resonan agregat - seolah-olah oleh "gelombang umum" - beberapa kelompok besar neuron yang diedarkan ke banyak kawasan otak oleh kumpulan neuron lain.

Mari kita jelaskan dengan lebih mudah. Kita boleh mengatakan bahawa struktur otak yang bertanggungjawab untuk mengenali unsur-unsur (huruf, nombor, sentuhan, bunyi) dan menggabungkannya ke dalam satu keseluruhan - iaitu, kategori - menjadi sangat "teruja" sehingga mereka menghantar ketegangan kembali "dalam" kepada otak, di mana terdapat struktur yang bertanggungjawab untuk persepsi kualiti yang lebih asas, seperti warna, rasa, bau, dll. Oleh itu, dalam persepsi, sebagai contoh, surat, lebih banyak struktur dimasukkan daripada yang benar-benar diperlukan - dan sambungan luar biasa huruf dengan warna, rasa atau rasa kelantangan timbul. Sebagai "gema sensual" pemikiran simbolik yang paling kompleks.
Setiap elemen model ini masih memerlukan pengesahan yang teliti. Tetapi sekarang kita boleh mengatakan bahawa tiada peruntukannya bercanggah dengan fakta yang diperhatikan tentang sinestesia dan idea umum tentang fungsi otak. Selain itu: asas hipotesis neurodinamik sinestesia (dirujuk sebagai "faktor synaesthetic", menurut A. Luria), yang dikenal pasti dalam model ORS, termasuk kebanyakan jenis pengalaman sinestetik yang diketahui hari ini. Dan ciri-ciri umum rangsangan yang ditonjolkan di dalamnya menghapuskan pemahaman kasar tentang interaksi keturunan dan persekitaran dalam pembangunan aktiviti saraf sebagai asas kemahiran kognitif yang sepadan.

Sinestesia: normal atau patologi?

Sinestesia, walaupun sangat luar biasa, adalah perkara biasa. Menurut beberapa penyelidik, bilangan maksimum synesthetes ialah 4 peratus. Ini bermakna daripada seratus orang di kalangan kita, empat - satu daripada dua puluh lima - mungkin mempunyai sinestesia dalam satu bentuk atau yang lain. Saya sendiri menganggap perangkaan ini agak berlebihan kerana kaedah dan tempat pengumpulannya tidak dipilih dengan secukupnya (muzium bandar terbesar). Angka 0.05% nampaknya lebih realistik. Walau bagaimanapun, angka itu, walaupun dengan sampel sedemikian, sama sekali tidak bercakap memihak kepada kesimpulan menyeluruh dan stereotaip peminat perubatan. Selain itu, saya yakin sinestesia tiada kaitan dengan kos insurans perubatan, melaporkan diri ke klinik daerah atau cuti sakit.

Sudah tentu, kita mahu semua orang di sekeliling kita berfikir dan merasakan perkara yang sama. Seperti semua orang "normal". Oleh itu, walaupun dalam penerbitan besar, kadangkala terdapat wabak kecil diskriminasi psikologi dalam bentuk variasi frasa "mengalami sindrom sinestesia." Tetapi oleh kerana petikan seperti itu sama sekali tidak berasas dan sebilangan besar fakta menunjukkan sebaliknya, ini ditulis kerana tidak lebih daripada kejahilan.

Jawapan kepada soalan mengenai patologi boleh diberikan dari sekurang-kurangnya dua kedudukan: dari sudut pandangan kesimpulan saintifik dan berdasarkan akal sehat. Dalam kes sinestesia, perspektif ini hampir sama.

Sinestesia mungkin merupakan gejala gangguan neurologi, tetapi ia bukan patologi itu sendiri. Bandingkan ini dengan kebolehan matematik dan kemahiran numerasi: kehadiran, ketiadaan, atau manifestasi yang dibesar-besarkan boleh, bersama-sama dengan tanda-tanda lain, berfungsi sebagai isyarat perkembangan khas. Tetapi pengedaran mereka yang sangat tidak sekata di kalangan orang yang berlainan profesion dan mentaliti bukanlah alasan untuk mendiagnosis semua ahli matematik. Saya ingin menekankan bahawa sinestesia tidak termasuk dalam senarai penyakit yang disenaraikan dalam edisi terkini Klasifikasi Penyakit Antarabangsa (ICD-10) atau dalam Manual Diagnostik dan Statistik Gangguan Mental (DSM-IV) - tidak seperti klaustrofobia, pemburukan apendisitis, ulser perut atau kemurungan cetek.

Tidak ada bukti dalam sejarah bahawa penulis Vladimir Nabokov, ahli fizik Richard Feynman, komposer Franz Liszt, Jean Sibelius dan Olivier Messiaen mengadu tentang sensasi yang luar biasa atau mendapatkan bantuan perubatan untuk mereka. Pakar psikiatri Switzerland Eugen Bleuler, yang memperkaya sainsnya, dan pada masa yang sama seluruh masyarakat dunia, dengan konsep "autism" dan "schizophrenia," mempunyai sinestesia warna grafem. Walau bagaimanapun, dia tidak pernah meletakkan ciri persepsinya sendiri - yang dia sendiri panggil sensasi sekunder - setanding dengan objek utama penyelidikannya.

Kelaziman tindak balas sinestetik, kepelbagaian mereka dan manifestasi individu yang berkaitan dengan kebolehan kognitif seperti ingatan, imejan, sensasi dan imaginasi memberikan segala sebab untuk memanggil sinestesia sebagai kecenderungan yang tidak dikaji dengan secukupnya yang menunjukkan dirinya pada usia yang sangat awal. Kajian mendalam dan sistematik tentang kecenderungan ini akan membantu menjelaskan pemahaman kita tentang hubungan antara pemikiran abstrak dan sfera deria.

Bagaimana dan siapa yang mengkaji sinestesia?

Sinestesia di dunia dikaji oleh kira-kira seratus ahli psikologi dan neurofisiologi dan pakar yang tidak terkira banyaknya dalam linguistik, reka bentuk, kritikan sastera, kritikan seni, serta saintis dalam bidang lain. Setiap orang memilih perspektif dan skop fenomenanya sendiri dan, menggunakan kaedah yang wujud dalam sains atau arahannya, cuba memahami hasil kesan sinestetik, kaedah mereka bentuk karya seni, imejan sensual seorang penulis atau penyair, persepsi gabungan warna, pencahayaan dan kelantangan, dan fenomena yang serupa. Ini mungkin atau mungkin tidak berkaitan sama sekali dengan apa yang dipanggil "sinesthesia" dalam psikologi.

Sudah tentu, kekeliruan daripada peminjaman buta istilah dan "pendebungaan silang" sains dan amalan hanya bertambah hebat. Sinestesia sering difahami sebagai pelbagai jenis analogi intersensori percuma. Walau bagaimanapun, pengalaman seperti ini sangat kompleks kerana ia bergantung kepada faktor peribadi (gaya pemikiran, pengalaman terdahulu, perasaan terkemuka, dll.), pada situasi semasa dan penerimaan keputusan, imej dunia, pada keadaan fizikal orang pada saat yang sangat unik untuk mencipta imej atau metafora. Tetapi perkara utama: metafora jenis ini, berdasarkan intipatinya, adalah berdasarkan pengetahuan dunia yang spontan dan bebas, penciptaan hubungan dan hubungan baru pada setiap saat dalam masa, dan hasilnya terkandung dalam imej yang berbeza (!) setiap masa. Berapa banyak perbandingan metafora intersensori adalah serupa dengan keteguhan dan ketaksukaan tindak balas sinestetik khusus secara fizikal harus menjadi topik lebih daripada satu karya oleh mereka yang mengambil kebebasan untuk membandingkan secara langsung atau, sebaliknya, menafikan persamaan antara fenomena ini. Saya harap sesetengah daripada mereka melakukan perkara itu sekarang.

Khususnya, ahli psikologi dan saintis dalam sains kognitif, seperti ketika bekerja dengan fenomena lain aktiviti kognitif manusia, mengkaji sinestesia dalam beberapa cara: kedua-dua psikologi dan instrumental. Seperti yang dijangkakan, mereka menggunakan kaedah pemerhatian dan temu bual, soal selidik dan pelbagai, ujian umum dan individu yang dibina, yang utamanya adalah ujian untuk ketekalan dan ketekalan, carian bersiri (gambar dengan lima dan dua, sebagai contoh), Ujian Stroop dengan individu ( warna, huruf atau bunyi yang tidak serasi, dan kaedah penyelidikan lain yang berkaitan dengan keanehan manifestasi ingatan, perhatian, sfera deria, imejan, dsb.

Matlamat utama dalam kajian sinestesia adalah untuk mencari mekanisme sistem saraf manusia yang mendasari ciri sinestetik persepsi. Untuk melakukan ini, saintis mesti terlebih dahulu membahagikan satu matlamat besar kepada beberapa tugasan dan subtugas segera. Sebagai contoh, belajar untuk menentukan sama ada seseorang itu benar-benar mempunyai sinestesia berdasarkan tanda-tanda luaran yang muncul semasa ujian psikologi. Dengan membandingkan keputusan synesthete dan non-synesthete pada tugasan tertentu, penyelidik mesti belajar membuat kesimpulan objektif. Sebaik-baiknya, walaupun tanpa mengira laporan diri peserta ujian.

Penyelidikan ini membantu menentukan langkah seterusnya dengan lebih cepat dan lebih tepat. Dan kerana peralatan kajian fisiologi selalunya mahal atau atas sebab tertentu tidak tersedia, peringkat ini mungkin yang pertama dan satu-satunya.

Walau bagaimanapun, seseorang tidak sepatutnya berfikir bahawa ujian psikologi dan neurofisiologi adalah universal dan maha kuasa. Ada kemungkinan bahawa ujian khusus untuk manifestasi sinestesia anda masih belum dibuat, atau keanehan persepsi anda tidak ditangkap oleh kaedah pengesahan yang sedia ada. Semuanya bergantung pada seberapa tepat anda menerangkan jenis sinestesia anda dan seberapa tepat penyelidik memilih atau mencipta ujian individu untuk anda.

Sebagai contoh penggunaan alat neuroimaging (mendapatkan imej struktur dan fungsi otak dalam bentuk imej atau cara khas merakam gelombang elektromagnet), kita boleh menamakan hampir semua teknologi pemerolehan data yang ada hari ini. Bermula pada pertengahan 1980-an dengan tomografi emisi positron dan tomografi berkomputer (Richard Saitovic), penyelidik beralih kepada kaedah yang lebih moden seperti magnetoencephalography (MEG) dan brain diffusion tractography (DBT). Sudah tentu, mereka menggunakan dan masih menggunakan elektroensefalografi (EEG) dan pengimejan resonans magnetik (MRI). Setiap cara ini mempunyai batasan dan keupayaan tersendiri. EEG dan MEG menyediakan rakaman tindak balas otak yang baik dari masa ke masa, tetapi lebih rendah daripada MRI dalam kejelasan dan kebolehcapaian dalam bentuk imej tiga dimensi fotografi. Oleh itu, jika boleh, dalam kajian sinestesia, cara mendapatkan data digabungkan untuk kebolehpercayaan, dan penemuan yang dibuat dengan bantuan mereka dibandingkan dan digunakan untuk menjelaskan dan mengemukakan hipotesis baru.

Perlu diingat bahawa pengetahuan saintifik kita tentang fenomena sinestesia adalah berdasarkan generalisasi dan atas sebab ini sahaja sangat terhad. Ia sepatutnya dianggap sebagai satu bentuk pengalaman kolektif, bukannya pencerobohan privasi, formula yang sukar dikira dan dimasukkan ke dalam bingkai. Dengan keinginan untuk mengetahui lebih banyak (atau kurang) tentang diri kita, kita mencipta kandungan kehidupan kita. Pengalaman orang lain hanyalah analogi yang jauh. Perlu diperhatikan sekali lagi: sinestesia adalah fenomena yang kompleks, yang berkaitan dengan beberapa isu tentang subjektiviti dan kesedaran dalam perkembangan asasnya yang berterusan. Ia mungkin akan menjadi basi untuk mengulangi bahawa kehadiran soalan sedemikian adalah hasil daripada keputusan sebelumnya dan motif untuk tahap pengetahuan diri yang seterusnya. Maksud saya di sini ialah ketidakpastian sebegini bukanlah punca keputusasaan, mistisi atau konflik. Dalam keterbukaan soalan sedemikian, kita dapati syarat untuk kreativiti hidup, keperibadian dan pilihan yang tidak ditentukan. Satu dos ketidakpastian menjadikan situasi itu nyata dan penuh dengan emosi.

Penyelidikan ke dalam sinestesia pasti akan membawa kepada penemuan baru. Tetapi ia juga akan membawa kita ke sempadan dan "misteri" baharu dalam bidang deria dan simbolik, di mana setiap orang sekali lagi akan dapat mencari keteguhan menarik yang selesa dan ketidakpastian kreatif mereka sendiri.

Bagaimana anda boleh mengetahui jika anda mempunyai sinestesia?

Terdapat banyak jenis sinestesia yang didokumentasikan oleh penyelidik: kira-kira 70. Menurut pemerhatian saya, setiap varieti mungkin mempunyai beberapa lagi subtipe manifestasi, kerana rakan saintis, untuk kemudahan atau kejahilan, tidak menggunakan asas yang cukup jelas untuk klasifikasi. Walau bagaimanapun, jika anda mempunyai bentuk sinestesia yang lebih kurang biasa, maka mungkin sudah ada ujian khas untuknya, malah lebih daripada satu (lihat di atas tentang cara mengkaji sinestesia). Walau bagaimanapun, kami terus menemui varieti baharu dan asas baharu untuk mengelompokkan manifestasi mereka. Oleh itu, sinestesia bunyi untuk pergerakan dan sinestesia warna untuk gaya renang telah ditemui baru-baru ini (!!). Walau bagaimanapun, jika kita memahami sinestesia bukan sebagai sambungan intersensori, tetapi sebagai hubungan antara pemikiran dan perasaan berdasarkan klasifikasi prasedar, maka penemuan ini adalah kesinambungan logik penyelidikan ini.

Seseorang sering menemui ciri-ciri synaesthetic persepsinya secara tidak sengaja. Setelah lama menganggap sinestesia sebagai pengalaman biasa bagi semua orang, dia tiba-tiba, dalam perbualan, semasa menonton rancangan TV atau bahan media lain, membuat kesimpulan tentang keasliannya. Pada masa yang sama, seseorang tidak seharusnya mengelirukan keaslian personaliti seperti itu dan dunia subjektif kita khususnya dengan sifat reaksi sinestetik yang tidak disengajakan. Lagipun, sinestesia bukan persatuan: synesthete selalunya tidak tahu apa yang ada di sebalik setiap sambungan, dan sambungan ini mempunyai watak istimewa sepenuhnya. Sebagai contoh, synesthete, yang namanya dicat dalam warna tertentu tanpa mengira komposisi huruf (nama Alexander berwarna coklat, dan Alexey berwarna putih, dll.), mempunyai nama yang benar-benar baru dan bahkan eksotik untuk budaya kita, seperti Gottlieb atau Bertrand, akan memperoleh warna tertentu, tidak dapat diramalkan walaupun untuk synesthete itu sendiri. Apa, beritahu saya, persatuan di sini? Dengan apa sebenarnya dan atas sebab apa?

Oleh itu, dengan sinestesia - untuk mengenal pasti dan mengasingkannya daripada beberapa fenomena lain - kita memahami bukan sahaja sambungan deria, tetapi yang berlebihan, yang seolah-olah menduplikasi aktiviti deria dan mempunyai sistematik, ketetapan dan kerelaan yang sangat ketat. . Sinestesia kekal hampir tidak berubah dari semasa ke semasa. Sensasi synaesthetic berlaku walaupun anda tidak memberi perhatian kepadanya. Sebagai peraturan, mereka sangat teratur, iaitu, mereka secara selektif menampakkan diri dalam beberapa kumpulan khas bunyi, huruf, konsep, nama. Untuk memahami diri anda dengan lebih jelas, anda boleh membandingkan perasaan anda dengan perasaan kenalan dan rakan anda, menyelidiki literatur yang ada dan, sudah tentu, ambil tinjauan ( soal selidik dipaparkan di laman web kami).

Apakah kepentingan sinestesia?

Komunikasi saya yang rapat dan mesra dengan lebih daripada sedozen synesthete mendedahkan kepada saya fakta yang menakjubkan: makna sinestesia untuk synesthete itu sendiri boleh berbeza-beza daripada sikap acuh tak acuh terhadapnya kepada kekaguman yang tinggi untuknya. Semua ini bergantung pada ciri peribadi, pandangan dunia dan pengalaman. Mungkin begitulah sepatutnya. Semakin kurang sesuatu fenomena dikaji, semakin banyak tafsiran peribadi pemahamannya menjadi tepu.

Sinestesia mungkin merupakan harta utama persepsi di mana dunia dalaman seseorang synesthete, kreativiti dan hubungannya dengan orang lain terbentang. Kadang-kadang sebaliknya berlaku: sinestesia boleh dielakkan, tersembunyi dan menyebabkan kompleks, perasaan rendah diri atau keraguan tentang "kecukupan" seseorang. Dalam kedua-dua kes, adalah penting untuk mempunyai bahan pendidikan, komunikasi bersama, keupayaan untuk memahami sifat unik seseorang, bukan sahaja dan tidak begitu banyak sinestetik, tetapi juga yang menunjukkan diri mereka dalam perbandingan semua kualiti peribadi, melihat diri sendiri secara holistik, dalam pembangunan, dalam hubungan dengan orang lain. Kemudian sinestesia tidak memperoleh bakat hadiah misteri, tidak menjadi balast yang menjengkelkan atau rasa ingin tahu yang tidak bernilai, tetapi muncul sebagai ciri persepsi individu, kemahiran dan sifat penting yang boleh berkembang secara harmoni.

Fenomena sinestesia juga penting untuk budaya dan seni. Ini adalah topik yang sangat maju, dan saya hanya boleh menceritakan semula perkara yang paling umum secara dangkal, tanpa mendakwa mempunyai pemahaman yang lengkap.

Pertama sekali, sinestesia sebagai kaedah kreativiti atau, lebih tepat lagi, sebagai pandangan dunia adalah sangat biasa dalam karya romantisme dan simbolisme. Ia menyediakan asas untuk kaedah abstraksiisme formal dan ternyata kesan yang mana penyelesaian teknikal beberapa karya multimedia moden direka bentuk. Mungkin, beralih kepada sambungan intersensori mengembalikan kepenuhan sensasi kepada kerja, membebaskannya daripada satu dimensi yang membosankan dan amalan ekspresi diri yang "bergelut" yang muncul dalam genre atau pergerakan akibat pengulangan pada peringkat perkembangan seni sebelumnya.

Mana-mana kerja mendakwa membina dunia integral - iaitu, pada satu tahap atau yang lain, ia adalah synaesthetic. Oleh itu, pada pendapat saya, adalah penting untuk memahami sebab pengisytiharan artis karyanya sebagai sinestetik atau intersensori. Bagi golongan romantik, ini boleh menjadi langkah terprogram, menandakan rehat dengan kekakuan era klasikisme dan menjelmakan dirinya dalam gelombang eksperimen dengan keghairahan berlatarbelakangkan protes terhadap rasionalisme yang menguasai pengetahuan dunia. Sebaliknya, jika bukan kerana manifesto synaesthetic Kandinsky, abstraksionisme akan dengan cepat meletihkan cara yang tersedia untuk penglihatan dan kanvas. Dalam kes ini, sinestesia menyumbang kepada penubuhan hubungan yang sama sekali baru antara pengalaman subjektif dan paparannya - simbolisme bentuk dan warna abstrak yang dikemas kini. Apa yang penting bagi artis multimedia ialah tuntutan terhadap kepenuhan ruang maya yang mereka cipta dan percubaan untuk melarikan diri dengan memasukkan deria selain penglihatan dari dunia berpiksel tanpa bayang-bayang dan graviti.

Satu lagi makna budaya sinestesia yang penting-dan dalam kes ini saya bercakap tentang fenomena sinestesia involuntary-adalah pengalaman wahyu mistik. Kemungkinan besar, laporan pertama sinestesia dilihat dengan cara ini. Jika anda berfikir tentang fakta bahawa beberapa manifestasi sinestesia adalah serupa dengan perihalan "aura" dan "pemancaran tenaga", bahawa sebelum penyebaran besar-besaran penulisan, bilangan buku yang banyak adalah bersifat keagamaan, dan muzik diiringi terutamanya peristiwa keagamaan atau jarang berlaku, maka sinestesia boleh dianggap sebagai pengesahan fizikal tentang kewujudan dunia lain dan kedekatan sesetengah orang dengan sumber dan tindakan suci, iaitu, dengan pengetahuan tentang sesuatu yang tidak dapat diakses oleh orang lain.

Dalam rangka penyelidikan saintifik ke dalam jiwa manusia, kepentingan sinestesia, pada pendapat saya, belum lagi dihargai dengan betul sama ada dalam psikologi asing atau Rusia. Hakikatnya ialah penyelidik sering memberi perhatian kepada bahagian sinestesia yang lebih jelas dan nyata: pewarnaan muzik, visualisasi urutan siri nombor atau unit masa. Sudah tentu, manifestasi ini sangat penting, tetapi bukan sahaja sebagai fakta, tetapi juga sebagai kemungkinan minda manusia - rawak atau semula jadi. Walau bagaimanapun, adalah lebih penting untuk cuba memahami keadaan dan asas kejadiannya dalam konteks pemahaman holistik, sistemik sistem saraf manusia.

Pada pendapat saya (saya akan sangat memudahkan kedudukan saya di sini), kajian sinestesia boleh memberi penerangan bukan sahaja pada soalan khusus tentang ciri-ciri ingatan, perhatian atau persepsi seseorang, tetapi juga, dengan mengambil kira, dalam satu pihak, sifat simbolik sinestesia, dan di sisi lain, kesatuannya dengan mekanisme jiwa yang tidak sedarkan diri, untuk menyumbang kepada pemahaman kita tentang manifestasi manusia yang ketat seperti perlambangan, pemikiran abstrak, hubungan antara pemikiran dan sensasi, dan interaksi semula jadi mereka. Iaitu, kajian sinestesia boleh, pada dasarnya, mendedahkan beberapa aspek keseimbangan antara kebebasan dan determinisme, yang membolehkan kita menyingkirkan pergantungan alam sekitar, tetapi bagaimanapun mengekalkan seseorang dalam ketegangan penyesuaian dan tidak membenarkan kita melepaskan diri sepenuhnya. daripada realiti yang mendesak.

Mekanisme sinestetik menjadikan simbol, tanda dan konsep abstrak secara individu penting dan pada masa yang sama secara fizikal nyata dan universal, seolah-olah tenggelam dalam fisiologi dan dengan itu memperoleh sara diri. Program maksimum dalam kajian sinestesia, pada pendapat saya, harus tepat definisi dan pengenalan asas sinestetik kesedaran manusia.

Adakah sinestesia kreativiti?

Jawapan kepada soalan ini lebih bergantung kepada apa yang anda takrifkan sebagai kreativiti berbanding fenomena sinestesia itu sendiri. Selalunya, kreativiti dipanggil sesuatu yang asli, baru dan, yang paling penting, berguna. Ini adalah penilaian yang sangat subjektif, sama seperti kreativiti itu sendiri. Jika synesthete hanya meluahkan perasaannya di atas kanvas atau dalam muzik tanpa memikirkan semula atau ketegangan, nilai ini, sudah tentu, boleh dipersoalkan. Pendekatan formal ini berharga untuk memperkayakan medium seni atau reka bentuk dan selalunya dominan dalam tempoh konservatif. Terdapat juga contoh yang bertentangan, apabila sinestesia memainkan peranan sebagai konduktor makna baru.

Vladimir Nabokov, menurut beberapa penyelidik, bermula dari sinestesia sukarelanya sendiri, benar-benar mengisi karyanya dengan organik baru, sambungan perasaan asli, dan mencipta kemiripan montaj deria. Contoh yang sama tentang penukaran sinestesia sukarela kepada sinestesia kreatif adalah kerja pemain loceng Konstantin Saradzhev: dia melihat lebih daripada satu setengah ribu warna dalam satu oktaf dan menggunakan sensasi yang meningkat ini untuk mengkaji bunyi loceng dan mencipta simfoni loceng.

Antara artis sinestetik kontemporari yang menggunakan sinestesia sukarela mereka dengan cara yang asli, kita boleh ingat Marcia Smailak(ada bahan mengenainya di laman web kami). Gambar-gambar impresionistiknya merakam detik-detik tepu dengan kesan sinestetik—bunyi. Tidak kurang menariknya membaca teks Marcia, di mana dia, dalam bentuk separa meditatif, menyampaikan kepada kita detik-detik metamorfosis pengalamannya.

Walau bagaimanapun, sinestesia involuntari boleh - dengan beberapa tempahan - dianggap sebagai fenomena kreatif dari sudut pandangan yang lebih khusus. Faktanya ialah sinestesia, walaupun ia muncul secara spontan dan tanpa persetujuan synesthete sendiri pada usia yang sangat awal, boleh berfungsi sebagai strategi khas, cara asli untuk menonjolkan beberapa fenomena dunia luar: huruf, muzik, nama orang, dan lain-lain. Kita hanya boleh mengatakan bahawa sinestesia adalah kreativiti deria kanak-kanak synesthete, yang ternyata sangat berguna untuknya. Ketiga-tiga kualiti perbuatan kreatif terdapat di sini. Satu-satunya amaran ialah penggunaan berterusan penemuan tertentu tanpa memperkenalkan kebaharuan dan mencipta makna memadamkan kilauan dan kuasa kesan daripadanya. Jadi, sama ada kreativiti itu sinestesia atau tidak, anda sendiri yang menilai. Walau apa pun, untuk tidak merendahkan sama ada sinestesia atau tindakan kreatif, tanda kesaksamaan yang lengkap tidak boleh diletakkan dengan mudah di antara mereka.

Bagaimanakah anda boleh menggunakan sinestesia?

Dalam seribu cara yang berbeza. Disebabkan fakta bahawa sinestesia menggalakkan persepsi konsep kompleks dan sistemik seolah-olah dari segi sensasi yang lebih mudah (ingat: kita mengingati laluan kereta bawah tanah dengan lebih mudah dengan warnanya daripada dengan nama dan tempatnya pada rajah), cara yang paling semula jadi dan mendesak mungkin lebih mudah untuk menghafal nombor telefon dan nama orang (dalam synesthetes warna grafem), melodi dan kunci (pada orang yang mempunyai telinga berwarna untuk muzik), tarikh peristiwa (dalam sinestesia dengan urutan berwarna atau setempat). Orang yang melihat perkataan bertulis dalam warna lebih mudah mengesan ketidaktepatan ejaan di dalamnya - dengan pewarnaan yang salah, yang memberikan ralat. Tetapi ini hanya hasil daripada kebolehan, dan bagaimana, di mana dan dengan apa makna peribadi untuk menggunakannya terpulang kepada synesthete itu sendiri.

Banyak synesthetes tertarik kepada kreativiti yang entah bagaimana berkaitan dengan bentuk sinestesia mereka: muzik, lukisan, dan juga seni kulinari. Perhatian yang rapat kepada warna, pemikiran imaginatif, persepsi akut terhadap muzik (kadangkala digabungkan dengan nada mutlak), ingatan untuk bentuk dan tekstur sering membawa synesthetes untuk mengambil fotografi, lukisan, reka bentuk dan muzik. Walau bagaimanapun, tidak kira bagaimana anda melihat sinestesia anda: sebagai kemalangan, rasa ingin tahu atau hadiah - untuk menjadi asas tindakan kreatif, ia akan sentiasa memerlukan pembangunan, pemikiran semula dan bentuk aplikasi baharu.

Antara profesion yang dipilih oleh synesthetes, psikologi juga menduduki tempat yang penting, dan di negara asing peranan penyelidik neurofisiologi dan subjek ujian synesthete juga sering digabungkan dalam satu orang. Lawrence Marks, salah seorang ahli neurofisiologi yang paling berpengalaman, yang telah menumpukan lebih daripada 40 tahun untuk kajian sinestesia, tanpa menjadi synesthete sendiri, dalam temu bual untuk laman web kami, menyatakan idea bahawa gabungan sedemikian mungkin mempunyai kebaikan dan keburukan.

Oleh kerana penyelidikan kami bukanlah pada peringkat awal, kami berharap aspek negatif - tafsiran subjektif, penilaian yang berlebihan atau generalisasi yang berlebihan - ditinggalkan. Tetapi ini tidak bermakna bahawa terdapat cukup ahli sains synaesthete dalam psikologi atau neurofisiologi. Pada pendapat saya, sepatutnya lebih banyak daripada mereka. Siapa, jika bukan mereka, harus mengikut seruan Socrates dalam bidang ilmu sinestesia?

Adakah kita semua "synaesthetes"?

Semua orang mempunyai ingatan, tetapi ini tidak memberi alasan untuk memanggil kita semua "mnemonis." Istilah ini wujud untuk membezakan orang yang mempunyai kualiti persepsi yang istimewa. Tidak ada lagi elitisme dalam hal ini selain dalam profesion seorang ahli matematik, yang menggunakan ciri-ciri dan kebolehan fikirannya untuk tujuan kognitif dan kreatif tertentu.

Kekeliruan terminologi, bagaimanapun, kadangkala pergi lebih jauh dan membawa kepada kekeliruan dua fenomena: sinestesia sukarela dan pemikiran kiasan intersensori, yang perkaitannya, walaupun secara subjektif kelihatan jelas, masih belum dibuktikan secara objektif dan analitikal. Sisi lain dari penyederhanaan ini ialah percubaan ghairah untuk mengklasifikasikan personaliti terkenal dari bidang seni dan sains sebagai synaesthetes. Sama ada Wassily Kandinsky, Olivier Messiaen dan Richard Feynman mempunyai atau tidak mempunyai sinestesia ialah topik artikel yang berasingan. Walau bagaimanapun, jawapan (berbeza) kepada soalan ini tidak akan membawa kita lebih dekat untuk memahami intipati fenomena itu: lagipun, di kalangan synesthetes ada orang yang menumpukan hidup mereka bukan sahaja dan bukan untuk kreativiti, dan antara yang paling cemerlang. artis, komposer atau ahli fizik masih tidak banyak synesthetes .

Walau bagaimanapun, setiap daripada kita telah mengalami apa yang boleh dipanggil "cerapan synaesthetic": pengalaman ringkas dan sekejap di mana imej atau situasi yang menarik perhatian kita menyebabkan kita mengalami pengalaman baharu yang tidak dapat dijelaskan. Sebagai contoh, selepas menonton filem yang sedih dan suram, anda benar-benar dapat merasakan keadaan fizikal yang menyedihkan, dan selepas menonton komedi, anda benar-benar dapat merasakan ringan dan kelonggaran.

Hakikatnya, mungkin, makna filem itu ternyata sangat penting bagi kita yang menyebabkan bukan sahaja reaksi emosi, tetapi juga secara literal menangkap kita secara fizikal, boleh dikatakan, "terharu" perasaan kita. Ini mungkin yang dialami oleh orang kreatif apabila mereka tenggelam dalam soalan tentang makna situasi tertentu dan, terlibat di dalamnya secara literal dengan seluruh diri mereka, mengalaminya secara emosi sehingga menimbulkan sensasi baru dalam diri mereka, yang mana mereka memilih yang asli. gambar. Apakah jenis imej itu - visual, fizikal, pendengaran, dan lain-lain, dengan kata lain, sfera sensasi apa yang akan diisi oleh "unjuran deria" - bergantung sama pada ciri dan keutamaan penyair atau artis itu sendiri, dan pada mereka. diterima dalam persekitaran budayanya cara mengalami dan menyatakan: bau pagi - dalam melodi yang suka bermain, pengisytiharan cinta - dalam tarian, bunyi muzik - dalam warna. Situasi penyair dalam kes ini amat serupa dengan situasi kanak-kanak synaesthete yang cuba memahami makna yang masih tidak jelas baginya menggunakan keupayaan semula jadi badan yang ada padanya.

Sebaliknya, dari sistem pendidikan dan asuhan di luar negara dan di negara kita, seruan untuk "membangunkan kebolehan sinestetik" mula kedengaran apabila ahli teori pendidikan mula mendapati dengan seram bahawa tubuh majoriti kanak-kanak yang mereka besarkan mula secara anatomi mengulangi bentuk kerusi dan meja, dan intelek - lembaga sekolah dengan formula dalam lajur. Walau bagaimanapun, inisiatif yang hebat secara beransur-ansur bertukar menjadi templat lain dan "perenggan dalam manual." Dalam konteks ini, apa yang dipanggil "pembangunan sinestesia" sering datang kepada pengenaan cara ekspresi tertentu, sangat boleh diramalkan untuk budaya kita (muzik dan lukisan), dengan pencarian wajib untuk sambungan visual antara mereka. Pada masa yang sama, sebagai peraturan, matlamatnya bukanlah untuk mengajar kanak-kanak itu kefasihan dalam keseluruhan palet, keplastikan keghairahan, logik pergerakan dan pelbagai pemikiran - daripada menyentuh jantung rakan yang berdegup ke rasa. salji dan perasaan tanpa berat - segala-galanya yang membentuk potensi intelek dalam manifestasi spontannya yang penting secara peribadi dan dalam pengertian luas dan tidak terhad bagi konsep ini.
Adakah patut bercakap tentang sinestesia sebagai tugas pendidikan dalam kes ini? Saya fikir ia berbaloi - melainkan, sudah tentu, ini adalah satu lagi percubaan formal-teoretikal mengenai perkembangan kreatif kanak-kanak, di mana sempadan intelektual dan deria, nampaknya saya, tidak sepatutnya dikenakan dari luar, tetapi harus dijumpai. atau dicipta oleh kanak-kanak secara bebas dengan bantuan orang dewasa yang sensitif dan sangat berhati-hati.

Siapakah synesthete terkenal?

Sehingga satu titik pada masa lalu - dan ini sekali lagi menunjukkan hubungan yang rapat antara sains dan pemahaman harian - selagi tidak ada istilah tetap dalam bahasa dan minat dalam bidang persepsi adalah lebih tersebar daripada hari ini, ia adalah sukar untuk bercakap tentang karya biografi dan autobiografi, termasuk penerangan tentang pengalaman persatuan antara deria. Namun begitu, sebagai contoh, berdasarkan hasil kenalan saya sendiri, sangat sepintas lalu dengan artikel dan memoir N.A. Rimsky-Korsakov, serta menilai oleh analisis karya komposer yang dijalankan oleh ahli psikologi P. Popov dan diterbitkan olehnya dalam jurnal "Tinjauan Psikologi" (No. 1, 1917), seseorang boleh membuat kesimpulan yang berhati-hati: Nikolai Andreevich benar-benar mempunyai "pendengaran warna" untuk pic nada yang dimainkan .

Contoh bertentangan dengan pendaftaran tergesa-gesa dalam barisan synesthetes ialah mitos tentang kebolehan sinestetik Wassily Kandinsky dan Alexander Scriabin. Banyak yang telah dikatakan mengenai karya pengarang "Prometheus" oleh pasukan saintifik dan kreatif Prof. B.M. Galeev, yang karyanya saya sangat mengesyorkan agar pembaca yang berminat beralih kepada. Penyelidikan saya, terutamanya membaca sumber utama: "On the Spiritual in Art" dan "Point and Line on a Plane" - membawa saya kepada kesimpulan yang sama tentang ketiadaan sinestesia eksplisit "involuntary" dalam pengasas lukisan abstrak, V. Kandinsky. Kekayaan peralihan antara pelbagai imej "tulen" kepunyaan sfera keghairahan yang berbeza yang dirujuk oleh Kandinsky, beban intelek mereka yang rumit lebih banyak bercakap tentang fantasi deria-simbolik artis yang tidak pernah berakhir daripada kehadiran surat-menyurat berterusan, yang dikenali hari ini di bawah istilah "sinesthesia." . Hujah yang lebih menarik terhadap salah faham tentang Kandinsky sebagai synesthete: dalam salah satu karyanya, artis secara langsung mengatakan bahawa dia sudah biasa dengan kes sinestesia sukarela, tetapi kami tidak akan dapati di Kandinsky apa-apa pengiktirafan atau bahkan petunjuk bahawa dia mempunyai seperti itu. ciri persepsi.sendiri.

Ahli fizik Richard Feynman dan ahli falsafah Ludwig Wittgenstein, penulis Vladimir Nabokov, komposer Franz Liszt, Gyorgy Ligeti, Olivier Messiaen, Jean Sibelius, ahli teori dan pemuzik Konstantin Saradzhev, dan pemain jazz Duke Ellington kemungkinan besar mempunyai sinestesia yang tidak disengajakan. Beberapa penghibur adegan pop moden jelas memilikinya (Billy Joel, Tori Amos, Lady Gaga). Sudah tentu, seseorang dengan yakin boleh bercakap tentang kehadiran sinestesia hanya selepas beberapa ujian. Walau bagaimanapun, hakikat bahawa kita mempunyai beberapa huraian sistematik yang bertepatan dengan pemahaman kita tentang sinestesia pada masa ini menjadikan ciri sinestetik bukan sekadar fakta biografi atau hasil imaginasi komposer dan penghibur ini, tetapi adalah penting, walaupun pada tahap yang berbeza-beza, sebahagian daripada kerja mereka, peranan yang memerlukan penyelidikan yang lebih komprehensif.

Adakah mungkin untuk menghilangkan sinestesia?

Sinestesia adalah tindak balas sukarela yang hampir mustahil untuk diubah mengikut kehendak dan kemahuan. Dalam beberapa bentuk manifestasi, tindak balas synaesthetic boleh diubah suai bergantung kepada sama ada perhatian diberikan kepada mereka, pada keadaan emosi umum, pada jangkaan atau kejutan rangsangan synaesthetic.

Jarang sekali, synesthete mungkin mengalami beberapa "beban deria". Dalam kes sedemikian, seperti dalam situasi yang sama yang dihadapi dalam bukan synaesthetes apabila mereka bosan dengan lampu terang yang menyakitkan atau muzik yang kuat, bunyi yang mengganggu atau postur yang memenatkan, penyelesaian semula jadi adalah untuk mengelakkan pendedahan yang berlebihan kepada rangsangan yang memprovokasi. Tetapi walaupun selepas situasi sedemikian, perbualan tentang "menghilangkan sinestesia" dalam kebanyakan kes hanya datang secara hipotesis, kerana rasa ingin tahu atau bermain dengan pilihan yang mungkin untuk kewujudan yang berbeza dan bentuk persepsi yang berbeza.

Biar saya tekankan sekali lagi: perkembangan sinestesia berkait rapat dengan umur dan nampaknya bermula pada peringkat awal kanak-kanak. Malah mungkin beberapa bentuk - "kepada muzik" atau "kepada bunyi pertuturan" atau "kepada emosi" - mungkin muncul sebelum lahir, walaupun dalam rahim.

Kehilangan sinestesia juga bukanlah fenomena yang jarang berlaku. Selalunya ini berlaku semasa tempoh peralihan dan mungkin dikaitkan dengan perubahan global dalam fungsi badan dan, khususnya, sistem saraf. Adalah diketahui umum bahawa hilangnya sementara sinestesia boleh menyebabkan tekanan jangka panjang dan sengit. Di samping itu, tindak balas sinestetik mungkin pudar atau lemah dengan usia, tetapi masih sukar untuk mengesan sebarang corak di sini.

Dalam synesthetes, yang aktiviti utamanya - kerja, kreativiti, kajian - meliputi sfera pengalaman yang menyebabkan sinestesia, menurut pemerhatian saya, kehilangan separa tindak balas berlaku kurang kerap daripada, sebagai contoh, sensasi umum yang membosankan. Jika synesthete, kerana pekerjaannya dan sifat kepentingan peribadinya, tidak memberi perhatian kepada sinestesia untuk masa yang lama atau tidak menghadapi rangsangan yang memprovokasi sama sekali, maka sebahagian daripada mereka mungkin kehilangan sifat sinestetik mereka untuknya. Contohnya, dengan cara ini, sesetengah konsonan mungkin tercicir daripada kumpulan huruf yang menyebabkan sinestesia.

Daripada sejarah penyelidikan sinestetik, saya mengetahui dua kes di mana rangsangan magnetik khas (TMS) kawasan tertentu otak dalam synesthetes dapat mengganggu sementara tindak balas sinestetik, dan satu eksperimen di mana penyelidik menyebabkan tindak balas yang serupa dengan sinestetik dalam bukan -mata pelajaran sinaesthete. Walau bagaimanapun, dengan semua dinamik yang dijelaskan mengenai perkembangan dan kehilangan sinestesia, tidak ada satu pun kes apabila penyelidik berjaya mengganggu sinestesia untuk masa yang lama atau menekannya selama-lamanya.

Apakah sinestesia "induksi buatan" (sinesthesia dan meditasi, hipnosis, dadah, aktiviti fizikal)?

Dalam kesusasteraan saintifik dan pseudo-saintifik seseorang boleh menemui banyak karya dan bukti setiap hari tentang pengalaman keadaan yang serupa dengan sinestesia sukarela awal. Penggunaan psikotropik tertentu, meditasi, hipnosis, keadaan hipnagogi (peralihan kepada tidur), aktiviti fizikal dan pengaruh luaran boleh membawa kepada perubahan dalam persepsi intelektual umum dunia dalam keadaan kesedaran yang diubah (ASC), akibatnya. integrasi deria juga berubah. Persoalan persamaan antara sinestesia involuntary kekal dan sinestesia yang dihasilkan oleh faktor luaran atau ASC harus tetap terbuka kerana sekurang-kurangnya tiga soalan.

Pertama, sejauh manakah tindak balas selektif sinestesia sukarela, menonjolkan, sebagai contoh, hanya nombor atau secara eksklusif hari dalam seminggu atau nama, sama dalam pengalaman subjektif kepada sinestesia ISS, di mana sempadan semua organ deria dan sistem deria adalah " bercampur” dan beralih? Kedua, bukankah keteguhan tindak balas synaesthetic yang tidak disengajakan dan selektiviti sempitnya (berbeza dengan sifat umum ASC-synesthesia) merupakan faktor penentu utama synaesthesia awal? Ketiga, apakah yang disaksikan oleh synesthetes sendiri, yang mempunyai pengalaman menggunakan bahan psikotropik atau telah mengamalkan meditasi atau hipnosis, apabila membandingkan reaksi berterusan mereka dengan sensasi yang diprovokasi buat sementara waktu?

Pada masa ini, kita hanya boleh mengatakan bahawa terdapat beberapa perbezaan kuantitatif antara sinestesia kekal dan ASC-sinesthesia: tahap integrasi, tempoh dan intensiti penglibatan pengalaman subjektif, dll. Perbezaan inilah yang paling mungkin menentukan. Sifat khusus, selektif sinestesia kekal dan sifat global tetapi sementara sinestesia ASC mempunyai asas sistemik yang berbeza dalam fungsi otak.

Adakah mungkin untuk belajar sinestesia?

Saya ingin berharap, setelah membiasakan diri dengan penerangan sinestesia yang begitu luas dan terperinci, pembaca akan dapat menjawab secara bebas bukan sahaja soalan ini, tetapi juga banyak lagi yang masih berada di luar skop artikel kami. Saya hanya akan menambah bahawa percubaan untuk meniru perkembangan tindak balas sinestetik dengan mengukuhkan persatuan telah dibuat dalam amalan saintifik lebih daripada sekali sejak awal abad yang lalu, tetapi tidak ada yang membawa kepada sebarang keputusan positif yang disahkan.

Kegagalan dalam pemahaman, tafsiran sumbang dan ketidakupayaan untuk meniru manifestasi sinestesia telah lebih daripada sekali menyebabkan agak boleh diramal dan - malangnya! - tuduhan cetek pemalsuan dan keterlaluan membawa kepada kesimpulan yang tidak berasas tentang kebolehan mediumistik synesthetes, atau, sebaliknya, memberi alasan untuk mengaitkan status ilusi patologi kepada sinestesia. Dan walaupun fakta bahawa bukti kini telah diperolehi mengenai realiti psikologi dan fisiologi fenomena sinestesia dan bahkan mungkin untuk menunjukkan sifat kognitif umumnya, jawapan kepada banyak soalan masih kekal pada tahap hipotesis dan idea intuitif. Idea ini memerlukan ujian percubaan dan juga, mungkin, kaedah dan alatan penyelidikan antara disiplin yang diselaraskan baru.

Keterbukaan, ketidakselesaian sedemikian dan, dari semasa ke semasa, perdebatan hangat menunjukkan bahawa sinestesia adalah fenomena unik yang mencabar idea tradisional, contohnya, mengenai pembahagian sfera mental manusia kepada pemikiran, persepsi dan sensasi. Anda boleh yakin bahawa kepentingan kandungan jawapan kepada soalan "Apakah sinestesia?" akan menjadi jauh lebih besar daripada apa yang terkandung dalam rumusan asalnya.

Anton Sidorov-Dorso khusus untuk tapak tapak

Dalam kehidupan seharian, kita sentiasa menggunakan deria - kita menghirup bau roti segar, mengagumi keindahan alam semula jadi, mendengar karya agung komposer klasik, menikmati rasa ais krim, dan menyentuh sutera lembut dengan senang hati. Menggunakan salah satu deria untuk mengkaji mana-mana subjek adalah keadaan normal manusia. Ya, kita boleh melihat roti, menghidunya, menyentuh dan merasainya, tetapi siapa yang akan berfikir untuk berfikir tentang bunyi roti segar? Ternyata ada yang mampu menggunakan kelima-lima pancaindera sekaligus untuk mempelajari sesuatu subjek. Fenomena ini dipanggil sinestesia.

Apa itu sinestesia

Ciri ini membolehkan anda melihat dunia di sekeliling anda dengan lebih sensual. Setuju bahawa semua sensasi - pendengaran, visual, sentuhan, penciuman atau gustatory - membawa kita emosi yang menakjubkan. Tetapi synesthetes dapat menerima lebih banyak daripada persepsi deria. Mereka merasakan realiti dengan lebih jelas dan dapat melihat objek mudah yang lebih cantik daripada orang biasa.. Semua pintu terbuka untuk synesthetes; lebih banyak peluang untuk mengembangkan potensi kreatif anda sendiri.

Sinestesia adalah Konsep yang agak baru, ia muncul kira-kira tiga abad yang lalu. Walaupun fenomena itu sendiri telah diketahui sejak zaman purba. Semasa tarian ritual, nenek moyang kita tidak memisahkan bunyi atau warna, mereka tidak membahagikan objek dan fenomena dunia sekeliling ke dalam genera dan jenis. Pada akhir abad ke-19, sinestesia menjadi popular dalam bidang budaya. Orang kreatif secara aktif menggunakan gabungan bunyi dan warna, persepsi visual dan rasa. Tetapi sinestesia adalah subjek perbincangan bukan sahaja di kalangan penulis dan pemuzik, tetapi juga di kalangan doktor. Psikologi moden membahagikan fenomena ini kepada beberapa kategori.

• Pendengaran warna. Fenomena ini sering ditemui dalam kalangan komposer atau pemuzik. Mereka mampu memberikan bunyi yang berbeza dengan warna mereka sendiri.
• Sinestesia pendengaran. Fenomena itu dikaji dan diterangkan secara terperinci oleh saintis dari Institut Teknologi California. Christopher Koch dan Melissa Saenz mendapati bahawa synesthetes dapat merasakan sensasi pendengaran apabila objek tertentu muncul. Lebih-lebih lagi, walaupun objek itu sendiri tidak menghasilkan bunyi.
• Sinestesia rasa. Ciri ini membolehkan orang ramai merasai objek dengan cara tertentu. Kami tidak bercakap tentang perkara yang sebenarnya anda boleh rasa, tetapi tentang sensasi visual atau pendengaran. Sebagai contoh, apabila mendengar lagu, sensasi rasa tertentu mungkin timbul.
• Jenis sinestesia yang paling biasa berlaku apabila seseorang mengaitkan imej visual dengan warna atau kategori sentuhan.
• Terdapat unjuran dan bersekutu sinestesia dalam psikologi. Yang terakhir dikaitkan dengan tanggapan yang ditetapkan pada tahap bawah sedar. Sebagai contoh, kebanyakan orang akan mengalami air sejuk sebagai warna biru. Ini disebabkan oleh fakta bahawa paip dengan air sejuk sentiasa bertanda biru, dan paip dengan air panas sentiasa ditanda merah. Walau bagaimanapun, untuk sinestetik projektif tidak akan ada hubungan antara objek dan persepsi deria. Air sejuk mereka boleh menjadi warna yang sama sekali berbeza.

Bagaimanakah synesthetes muncul?

Kemunculan fenomena unik sedemikian menimbulkan banyak kontroversi dalam komuniti saintifik. Ini boleh difahami, kerana tidak setiap orang memutuskan untuk memisahkan nombor mengikut warna atau huruf dengan sensasi sentuhan. Pada abad ke-19, sinestesia dianggap sebagai patologi. Walau bagaimanapun, selepas beberapa siri kajian, saintis membuat kesimpulan bahawa fenomena ini adalah normal, ia hanya berlaku dalam sekumpulan kecil orang. Pada asalnya dipercayai bahawa hanya 1% daripada semua orang di Bumi adalah synesthetes. Walaupun hari ini angka ini telah meningkat. Penyelidikan oleh Jamie Ward dan Julia Simner telah menunjukkan bahawa satu daripada 100 orang mempunyai beberapa bentuk sinestesia. Walaupun terdapat bukti bahawa 1 dalam 25,000 orang adalah synesthetes benar. Kesukarannya terletak pada memisahkan sebenar dan pseudosynestesia.

Para saintis juga berminat dengan bagaimana ia muncul fenomena sinestesia. Sesetengah mengaitkannya dengan kecenderungan genetik. Sebagai contoh, Megan Stephen, seorang saintis di Universiti Oxford, percaya bahawa gen memainkan peranan penting dalam mendapatkan sinestesia. Walau bagaimanapun, kajiannya menunjukkan bahawa faktor lain juga mungkin mempunyai kesan. Stephen menjalankan eksperimen di kalangan synesthetes yang telah kehilangan penglihatan mereka. Daripada 6 orang itu, tiga menerima ciri mereka selepas buta. Selain itu, subjek menunjukkan jenis sinestesia yang sangat baik. Satu menayangkan imej visual dengan bunyi atau sensasi penciuman, yang lain mula memberikan huruf dan objek lain dengan warna tertentu. Simon Baron-Cohen dari Universiti Cambridge percaya bahawa persekitaran atau gaya hidup menyumbang kepada kemunculan fenomena ini. Adalah penting untuk membezakan antara apa itu sinestesia sebenar dan apa yang dikaitkan dengan unjuran dan halusinasi.

Synesthetes terkenal

Bukti pengaruh gen terhadap kejadian sinestesia adalah anak lelaki Vladimir Nabokov, Dmitry. Dia, seperti bapa atau ibunya, mewarisi fenomena unik ini. Juga di kalangan synesthetes terdapat banyak penulis yang merangkumi fenomena ini dalam karya mereka - Baudelaire, Verlaine, Rimbaud. Ini juga termasuk Tsvetaeva, Balmont, Pasternak dan pengarang Rusia yang lain. Sinestesia sensasi diperhatikan dalam Rimsky-Korsakov dan Scriabin, serta dalam penyanyi Norway Ida Maria. Fenomena ini diperhatikan bukan sahaja dalam kalangan individu kreatif. Sebagai contoh, Daniel Tammet, seorang lelaki muda berbakat yang mampu melakukan pengiraan matematik yang kompleks di kepalanya, juga seorang synesthete. Tammet mengetahui 11 bahasa, yang sekali lagi membuktikan kebijaksanaannya. Synesthesia juga diperhatikan dalam Solomon Shereshevsky, seorang wartawan dengan ingatan yang luar biasa.

Bagaimana untuk membangunkan sinestesia

Seperti yang telah anda fahami, synesthetes dapat memahami dunia di sekeliling mereka dengan lebih baik, berasa lebih lengkap dan mengalami sensasi yang tidak dapat disyaki oleh orang biasa. Kehadiran sinestesia membolehkan anda menyelesaikan masalah kreatif, meningkatkan dan mengembangkan bakat anda. Bukan tanpa alasan bahawa terdapat begitu ramai orang yang kreatif dan berbakat di kalangan synesthetes terkenal. Sekiranya anda sentiasa merasakan kualiti tambahan dalam perkara biasa yang tidak dikaitkan dengan persatuan bawah sedar, jika mereka telah menghantui anda sejak kecil, tahniah, anda adalah synesthete sebenar. Tetapi jika anda percaya saintis, dan fenomena ini disebabkan bukan sahaja oleh kecenderungan genetik, maka orang biasa dapat mengembangkannya. Terdapat juga latihan khas yang membolehkan anda menyambung deria tambahan yang merangsang perkembangan sinestesia. Mereka tidak sukar untuk dilakukan, tetapi anda akan dapat merasakan emosi yang unik.

Cara paling mudah ialah membangkitkan persatuan yang luar biasa untuk subjek yang dipelajari. Sebagai contoh, berikan warna atau tekstur muzik. Cuba fikirkan bukan sahaja dalam kategori di mana anda biasa, tetapi pergi lebih jauh. Sentiasa masukkan deria tambahan yang tidak biasa digunakan untuk pembelajaran. Warna harus berbunyi, muzik harus ada rasa, bau harus nyata. Dengan cara ini anda bukan sahaja dapat merasai sesuatu yang anda tidak pernah rasa sebelum ini. Kehadiran sinestesia membawa kepada kemunculan idea unik yang sebelum ini tersembunyi.

Latihan seterusnya akan memerlukan kerja otak yang ketara. Anda mesti belajar berfikir secara berbeza. Anda perlu cuba membayangkan orang terkenal - artis, komposer atau penulis - dengan cara yang berbeza. Fikirkan tentang jenis muzik yang boleh ditulis Pushkin, jenis lukisan apa yang akan keluar dari berus Mozart. Ini membantu membangunkan persatuan yang tidak tipikal untuk otak.

Cara terbaik untuk membangunkan sinestesia adalah melalui latihan pernafasan. Anda juga boleh mencuba senaman mata. Lebih baik organ deria anda berfungsi, lebih banyak deria yang anda boleh rasa.

Untuk memberikan ciri visual kepada bau, anda boleh berlatih pada objek berbau kuat. Tutup mata anda dan bawa bunga cengkih atau oren, roti atau tembakau, lavender atau cat secara bergantian ke hidung anda. Mana-mana objek yang mempunyai bau tertentu sesuai untuk pembangunan sinestesia. Beri mereka ciri visual atau sentuhan. Sesuatu yang serupa telah diterangkan dalam novel Patrick Suskind "Perfume". Di sana, bau bukan sahaja persepsi penciuman, tetapi warna dan sentuhan. Novel ini menerangkan secara terperinci semua ciri-ciri perasaan synesthetes.

Untuk mengembangkan sensasi sentuhan, kumpulkan koleksi objek yang boleh dibezakan. Sentuh mereka, bangkitkan persatuan lain. Buku wain atau penerangan tentang hidangan boleh membantu mengembangkan deria rasa anda. Kerja-kerja sedemikian paling jelas mewakili persepsi rasa dan membolehkan seseorang melatih organ deria ini.

Akhirnya, untuk menjadi synesthete, anda perlu melihat di luar permukaan. Sebagai contoh, kita melihat bunyi terlalu kasar, tanpa memfokuskan pada warna. Malah kesunyian di apartmen adalah heterogen; ia dipenuhi dengan bilangan maksimum bunyi yang lebih halus dan tidak dapat dilihat. Cuba kenali dan dengar mereka.

Fenomena sinestesia– ini bukan sekadar ciri persepsi, ia adalah cara baharu melihat dunia. Hari ini, semakin ramai orang menemui fenomena ini dalam diri mereka sendiri. Berkemungkinan sinestesia merebak dengan pantas ke seluruh planet, dihantar pada peringkat genetik. Sama ada manusia sedang bergerak ke tahap yang baru, secara aktif menggunakan semua deria untuk persepsi. Tanya diri anda lebih kerap: apakah bau bunyi itu, apakah warna hari Isnin, apakah bau jem strawberi? Kemungkinan besar anda akan dapat menemui dan memupuk sinestetik dalam diri anda.

Synesthesia (dari bahasa Yunani synáisthesis - perasaan, sensasi serentak, antonim kepada konsep "anesthesia" - ketiadaan sebarang sensasi) adalah ciri persepsi manusia, dicirikan oleh fakta bahawa tindak balas deria kepada rangsangan disertai oleh yang lain. , sensasi atau imej tambahan. Satu contoh manifestasi ialah persatuan bunyi apabila melihat warna. Fenomena ini tidak begitu jarang berlaku, tetapi selalunya tonaliti yang sama boleh menimbulkan idea warna yang sama sekali berbeza pada orang yang berbeza.

Berdasarkan sifat sensasi tambahan yang muncul, jenis sinestesia berikut dibezakan:

• visual (fotisme);
• pendengaran (fonisme);
• rasa;
• sentuhan dan sebagainya

Sinestesia boleh berlaku secara selektif, i.e. hanya kepada kesan tertentu, dan meluas kepada hampir semua sensasi deria. Kajian yang paling relevan tentang fenomena ini berlaku pada pergantian abad ke-19 dan ke-20. Pada masa itu, bukan sahaja ahli psikologi dan doktor, tetapi juga ahli seni menjadi tertarik dengan fenomena ini. Kemudian fenomena sinestesia memaksa pemuzik A. Scriabin untuk memikirkan "seni sintetik", di mana setiap kunci muzik akan sesuai dengan warna tertentu (puisi simfoni "Prometheus", 1910). Pada masa yang sama, simbolis Perancis (Arthur Rimbaud, Paul Verlaine, Charles Baudelaire) mencipta soneta terkenal yang didedikasikan untuk bunyi dan warna. Ramai penulis, penyair dan artis boleh diklasifikasikan sebagai "sinestetik", walaupun pada pandangan pertama mereka kelihatan sangat berbeza: V. Kandinsky dan L. Tolstoy, M. Tsvetaeva dan M. Gorky, V. Nabokov dan K. Balmont, B. Pasternak dan A. Voznesensky.

Persatuan "Synesthetic" kadangkala boleh menjadi sangat tidak dapat diramalkan dan hebat, dan kadangkala juga "ghaib". Oleh itu, orang, yang pada pandangan pertama tidak berbeza dengan orang lain, kadang-kadang secara tegas menegaskan bahawa perkataan, huruf dan nombor individu mempunyai warna semula jadi mereka sendiri, dan selalunya bertahun-tahun tidak dapat mengubah pendapat ini.

Pada tahun 1996, Simon Baron-Cohen, bersama-sama dengan pekerja lain di Universiti Cambridge, mendapati bahawa kira-kira satu orang dalam dua ribu mempunyai persatuan "keras" sedemikian, dan kemungkinan besar ini boleh dihantar secara genetik, melalui warisan. Walau bagaimanapun, data lain mendakwa bahawa 1 orang daripada 25 ribu mempunyai ciri sedemikian. By the way, terdapat lebih banyak wanita synesthetes daripada lelaki: di Amerika Syarikat 3 kali, dan di England 8 kali. Orang sedemikian kebanyakannya kidal, atau sama baik dengan kedua-dua tangan kanan dan kiri mereka. Synesthetes tidak begitu kuat dalam matematik, mereka sering tidak berfikiran dan mempunyai orientasi spatial yang lebih teruk daripada yang lain.

Satu kajian baru oleh Megan Stephen dari Universiti Oxford telah membuktikan bahawa walaupun peranan gen dalam sinestesia kekal sebagai yang utama, fenomena ini tidak boleh ditentukan oleh genetik sahaja. Stephen dan rakan-rakannya memeriksa 6 orang sinestetik yang menjadi buta pada masa dewasa dan mendapati bahawa tiga daripada mereka mengembangkan kebolehan sedemikian selepas mereka buta sepenuhnya. Oleh itu, salah seorang daripada mereka, selepas kehilangan penglihatannya, mula menganggap semua hari, bulan, huruf dan bunyi "berwarna" dalam warna tertentu, dan yang lain mula melihat pelbagai imej di hadapannya dengan bunyi dan bau.

Baron-Cohen bersetuju bahawa pembentukan fenomena ini dipengaruhi bukan sahaja oleh gen, tetapi juga oleh situasi dan persekitaran. Tetapi dia percaya bahawa kita masih perlu belajar membezakan benar daripada palsu. Jadi, sebagai contoh, seseorang tidak boleh menganggap warna pesakit yang buta selama 5 hari sebagai sinestesia, kerana mereka menyerupai fenomena ini hanya secara luaran.