Persembahan dunia kayu kampung. Kampung - dunia kayu Dibuat oleh guru seni halus dan seni
Kampung - dunia kayu
- Kireeva Tatyana Ivanovna
- guru Seni
- Sekolah menengah MBOU Dorogobuzh No
- rantau Smolensk
- Pelajaran seni halus di gred ke-4 mengikut program B.M. Nemensky
- Kediaman Rusia - Izba
- Kampung - dunia kayu
- Kadang-kadang rumah seolah-olah bergabung dengan persekitaran semula jadi. Pokok itu berfungsi sebagai bahan utama dalam pembinaan rumah.
- KAMPUNG - pokok
- JALANAN - "berhadapan"
- Tempat utama di dalamnya diduduki oleh dapur, oleh itu mereka memanggil rumah pondok - (dari perkataan "istba", "istopa" - tempat yang hangat), i.e.
- pondok ialah kediaman yang dipanaskan dari dalam, berfungsi sebagai perlindungan daripada kesejukan.
- Pondok-pondok itu dibina daripada kayu balak yang dipahat dan tidak dicat, yang kelihatan seperti perak pada hari yang mendung, dan seperti madu hangat di bawah sinar matahari.
- Setiap barisan kayu balak yang diikat bersama membentuk mahkota. Mahkota di atas mahkota - dan sangkar, atau rumah kayu, tumbuh.
- Pondoknya tinggi, dua tingkat
- Di rumah, lantai kayu diperlukan, di loteng - pasir: semuanya untuk kehangatan.
- tingkat bawah - podklet - melindungi daripada kelembapan, sejuk, banjir
- Berhampiran pondok yang mereka letakkan sangkar, di mana pakaian, bijirin, pinggan mangkuk dan bekalan lain disimpan
- Berhampiran sangkar diletakkan bangsal, baiklah
- bumbung gable - topi bangunan. Semakin tinggi, semakin mudah salji dan hujan turun darinya.
- Sebatang kayu memahkotai bumbung - bodoh
- Kesejukan dirasakan oleh orang ramai
- sebagai pelindung keluarga petani
- bodoh
- Menutup persimpangan kabin kayu dengan papan segi tiga di bawah bumbung papan hadapan
- Tepi bumbung menonjol, dan hujungnya menutupi papan bercorak - prichelina
- Persimpangan prichelins ditutup tergantung ke bawah tuala
- tuala
- Selalunya tingkap rumah dihiasi dengan ukiran platband,
- bidai.
- ukiran kayu
- Apakah I. Bunin membandingkan hutan Rusia dengan?
- Apakah perkataan yang diterangkan oleh pengarang tentang hutan dan menara?
- Berdasarkan penerangan ini, beritahu saya watak apa yang sepadan dengan imej menara Rusia?
- Imej kediaman Rusia adalah ceria, hebat, mesra!
- Hutan, seperti menara yang dicat,
- Lilac, emas, lembayung.
- Dinding yang ceria dan berwarna-warni
- Ia berdiri di atas padang rumput yang terang.
- Birch dengan ukiran kuning
- Bersinar dalam biru biru,
- Seperti menara, pokok Krismas menjadi gelap,
- Dan di antara maple mereka menjadi biru
- Di sana sini, dalam dedaunan
- melalui
- Kelonggaran di langit, tingkap itu.
- Hutan berbau oak dan pain,
- Semasa musim panas ia kering dari matahari,
- Dan musim luruh adalah janda yang tenang
- Hari ini dia memasuki menaranya sendiri ...
- I. Bunin
- Senaman:
- Lukiskan imej pondok Rusia dengan latar belakang alam semula jadi Rusia.
- Reka bentuk pondok adalah serupa, tetapi imejnya sangat berbeza.
- Terdapat pondok-bogatyr - rumah besar yang luas, dan pondok lain tinggi, cerun bumbungnya menyerupai cemara hutan dalam bentuk. Dan anda boleh bertemu pondok nenek dengan satu tingkap, terletak dengan selesa di antara pokok-pokok tinggi, dll.
KAMPUNG - DUNIA KAYU Tujuan dan tugas: untuk membiasakan pelajar dengan seni bina kuil kayu; pertimbangkan kepelbagaian bangunan kayu luar bandar: pondok, pintu pagar, telaga, dll.; mendedahkan peranan seni dalam memahami hubungan harmoni perumahan Rusia dengan alam semula jadi; untuk belajar mengenal pasti cara ekspresi artistik yang digunakan dalam karya pelukis landskap; membangunkan kemahiran grafik yang membina; untuk mendidik kanak-kanak cinta kepada alam semula jadi, keperluan untuk memberi tumpuan kepada nilai-nilai rohani seni rakyat; mengeratkan hubungan antara disiplin. rasa artistik, Peralatan: untuk guru - pembiakan, jadual metodologi; untuk pelajar - bahan grafik. Penonton: gambar seni bina kayu utara, ensembel Kizhi; pengeluaran semula lukisan oleh N. M. Romadin "The Village of Khmelevka". Siri sastera: A. Tvardovsky "Kenangan zaman kanak-kanak"; puisi oleh S. Yesenin, N. Yazykov, L. Martynov. Siri M u sikal: rakaman melodi instrumental rakyat. I. Detik organisasi. Bodoh Hormatilah ilmu, cintai seni, Sambut kerja tanpa penyesalan. Kanak-kanak! Kemudian perasaan mulia akan menemui tanah mulia dalam diri anda! II. Perbualan tentang tajuk pelajaran. cikgu. Untuk mengetahui topik pelajaran, anda perlu membaca rebus: Murid (baca topik pelajaran). Kampung itu adalah dunia kayu. cikgu. Hari ini kita akan melawat kampung Rusia, berkenalan dengan pelbagai jenis pondok, kita akan mengagumi keindahan seni bina kuil kayu. Rakaman melodi rakyat Rusia instrumental berbunyi. Guru membaca petikan dari kenangan zaman kanak-kanak A. Tvardovsky: “Bagi kebanyakan orang, perasaan tanah air dalam erti kata luas - negara asal, tanah air - juga dilengkapi dengan perasaan tanah air yang kecil dan asli di rasa tempat asal, tanah air, daerah, bandar atau kampung. Tanah air kecil ini dengan penampilan istimewanya sendiri, dengan kecantikannya yang paling sederhana dan bersahaja, muncul kepada seseorang pada zaman kanak-kanak, pada masa kesan sepanjang hayat jiwa kebudak-budakan, dan dengan itu, tanah air yang terpisah dan peribadi ini, dia datang tahun ke tanah air yang besar itu, yang merangkumi semua yang kecil dan keseluruhannya yang besar adalah satu untuk semua. Di manakah tanah air bermula? pelajar. Dari rumah, jalan, kampung atau bandar, iaitu dari tanah air yang kecil. cikgu. Birch nipis, pondok Rusia dan taman sayur-sayuran, dikelilingi oleh pagar wattle yang ringkas - semua ini sangat dekat dan sayang. Ini semua adalah tanah air kecil, yang mana N. M. Romadin. Nikolai Mikhailovich Romadin dilahirkan pada tahun 1903 dalam keluarga seorang pekerja kereta api. Artis itu menulis: "Masa kanak-kanak saya penuh dengan kesusahan dan pengembaraan. Tiada faedah yang boleh membuatkan ayah saya hidup dan bekerja dengan aman di satu tempat ... Dia mengembara hampir semua bandar di Rusia. Dari usia sebelas tahun, Nikolai Romadin mula mencari wang sendiri dan membantu keluarga yang besar. Dia belajar dan bekerja pada masa yang sama - dia adalah penjual surat khabar, penjilid buku, dan kemudian tukang roti. Sebagai seorang lelaki muda, dia menawarkan diri untuk Pengawal Merah untuk mempertahankan keuntungan Revolusi Oktober. Romadin menerima pendidikan seninya di Moscow, di Vkhutemas (bengkel seni dan teknikal yang lebih tinggi). Dia melukis banyak lukisan landskap. Kesemua mereka bercakap tentang cinta mendalam artis terhadap alam semula jadi Rusia dengan hamparan luas, sungai dalam, bukit dan hutan. Guru menjemput pelajar untuk mempertimbangkan landskap "The Village of Khmelevka" oleh N. M. Romadin. SOALAN TENTANG CARTIN: – Apakah perasaan yang diberikan oleh gambar ini kepada anda? - Di manakah terletaknya kampung Khmelevka? Musim apakah yang ditunjukkan dalam gambar? Bolehkah kita mengatakan bahawa ini adalah hari keemasan musim luruh? kenapa? - Bandingkan warna hutan musim luruh dengan warna air, pantai dan langit. Apakah perasaan yang dinyatakan dalam gambar ini? Mengapakah warna tebing sungai itu berubah? Bolehkah kita mengatakan bahawa landskap diterangi oleh matahari? kenapa? - Bagaimanakah imej alam semula jadi Rusia dan imej kampung Rusia disambungkan? Apakah kesan keseluruhan anda terhadap gambar tersebut? cikgu. Bahasa seni lukisan "The Village of Khmelevka" sangat ekspresif. Di tebing Volga, perkampungan besar Khmelevka terbentang indah, terletak bebas di antara hamparan luas Rusia. Rasuk yang turun ke sungai mendedahkan hamparan biru Volga, tebing yang jauh, yang diserlahkan oleh jerebu, bergabung dengan ufuk. Terdapat masa perpisahan apabila musim luruh keemasan datang menggantikan musim panas. Pokok-pokok itu masih dalam jubah kuning lembayung mereka, tetapi daunnya telah menipis dan, jatuh, menutupi bumi yang keperangan. Nafas musim luruh menimbulkan perasaan sedih tentang sesuatu yang lalu dan hilang tidak dapat dipulihkan. Lebih dekat dengan sungai, hutan itu lebih padat dengan mahkota coklat keemasan. Pondok biru-kelabu, ditutupi di tempat-tempat dengan papan, dan di tempat-tempat dengan jerami, bertaburan di sepanjang lereng rasuk, meninggalkan kesan semacam kepahitan yang sunyi dan lembut. Perkampungan itu sunyi, hampir lengang, hanya dua orang wanita yang berjalan perlahan di sepanjang cerun. Namun landskap gambar bercakap tentang kehidupan orang yang berani dan bekerja keras dalam masa yang sukar untuk Tanah Air - perang dengan Nazi Jerman. Melalui persepsi lirik yang mengganggu tentang alam semula jadi, artis itu menyatakan cintanya yang mendalam kepada rakyat Rusia. Landskapnya disemai dengan rasa alam semula jadi yang mendalam. Dia pendek, tiada apa-apa di sini yang mengalih perhatian perhatian kepada butiran. Terdapat banyak udara dan cahaya dalam gambar. Matahari lembut, tidak bersinar, tetapi jelas menerangi kampung dan landskap sekitarnya. Langit cerah dan cerah, tanpa awan pun. Hamparan Volga, kuasa dan kehebatannya selaras dengan pemikiran kebebasan rakyat Rusia. Artis, seolah-olah, berkata dengan gambar: Volga tidak dapat menahan musuh-musuh penceroboh tanah Rusia. Inilah dia, Volga yang cantik, bertukar biru di kejauhan, begitu tenang dan megah, teruk dan tidak dapat ditembusi. Gambar itu menggabungkan alam semula jadi Rusia dan kehidupan kampung Khmelevka secara organik. Selama bertahun-tahun percubaan ketenteraan, pondok, taman yang dikelilingi oleh pagar pial yang sederhana, dan pokok birch yang sunyi, semak muda, sungai yang megah disatukan oleh suasana yang sama - kesedihan dan kesedihan. Jadi artis menunjukkan perpaduan dan hubungan harmoni alam Rusia dan orang Rusia. III. Perkataan artistik tentang tanah asal, tentang kampung Rusia. Murid membaca puisi yang disediakan di rumah. Tepi tercinta! Hati mengimpikan Timbunan matahari di dalam air rahim. Saya ingin tersesat Dalam kehijauan anda yang tidak berperasaan. S. Yesenin Tidak terkata, biru, lembut ... . Tenanglah tanahku selepas ribut, selepas ribut petir, Dan jiwaku - ladang yang tidak terbatas - Menghirup bau madu dan bunga mawar. Jalan ini biasa bagi saya, Dan rumah rendah ini biasa. Wayar biru straw Terbalik di bawah tingkap. Saya melihat taman dalam bintik biru, Diam-diam Ogos baring di pagar pial. Mereka memegang linden di kaki hijaunya Keriuhan dan kicauan burung. Saya suka rumah kayu ini, Kuasa menggerunkan berkilauan di dalam kayu balak, Dapur kami entah bagaimana liar dan aneh Melolong pada malam hujan. Suaranya kuat dan esak tangisnya kuat, Seperti tentang seseorang yang mati, hidup. Apa yang dia lihat, unta bata, Dalam lolongan hujan? Cahaya bulan, misteri dan panjang, Willow menangis, poplar berbisik. Tetapi tiada siapa di bawah jeritan kren akan putus cinta dengan ladang bapanya. Dan kini, apabila ada cahaya baru Dan kehidupan menyentuh nasib saya, saya masih kekal sebagai penyair pondok balak Emas. S. Yesenin Kawanku, apakah yang lebih manis daripada tanah asal yang tidak ternilai? Di sana matahari kelihatan lebih cerah, Di sana mata air keemasan lebih ceria, Angin sepoi-sepoi lebih sejuk, Bunga-bunga harum, bukit-bukit lebih hijau di sana, Aliran sungai kedengaran lebih manis di sana, Burung bulbul bernyanyi di sana. N. Yazykov Perasaan apakah yang menyatukan karya seni dan lukisan oleh N. M. Romadin "The Village of Khmelevka?" pelajar. Rasa bangga dan cinta kepada Tanah Air, untuk alam semula jadi Rusia dan rakyat Rusia. Fiz k u l t m dan n u t k a Zhurazhurazhuravel! Dia terbang ke seratus negeri. (Lambai tangan anda.) Dia terbang ke sekeliling, berkeliling, Wings, menggerakkan kakinya. (Berjalan di tempat kejadian.) Kami bertanya kepada kren: - Di manakah tanah yang terbaik? Dia menjawab, terbang: - Tidak ada tanah asal yang lebih baik! (Putaran bulatan kepala.) IV. Berkenalan dengan seni bina kuil kayu. Guru menunjukkan gambar seni bina kayu utara dan ensembel Kizhi. cikgu. Utara Rusia yang indah. Ini adalah tanah hutan tebal, tasik yang tidak berkesudahan dan sungai yang bersih. Sejak dahulu lagi, kampung, biara dan pekan telah dibina di sini. Utara terkenal dengan tukang kayu yang mahir. Hutan dengan banyaknya membekalkan bahan yang paling berpatutan untuk pembinaan - kayu. Alat utama di tangan tuan adalah kapak. Dengan bantuannya, mereka meninggalkan pondok petani, gereja, rumah agam boyar. Tuan Rusia dapat membina sedemikian rupa sehingga ciptaan tangan mereka kelihatan tidak dapat dipisahkan dari alam sekitar. Satu keajaiban dipanggil Gereja Transfigurasi, yang berdiri di pulau Kizhi di Tasik Onega. Anda melihatnya dan nampaknya anda berada dalam kisah dongeng. Seolah-olah tuannya mengukir kuil dari satu keping kayu. Tidak ada paku di dalam bangunan! Semuanya ringan, tanpa berat, kerawang: dan 22 kubah, serupa dengan bawang, dan beranda dengan tiang yang dipahat. Inilah yang dikatakan legenda. Tuan itu membina Gereja Transfigurasi, dan dia melemparkan kapaknya ke Tasik Onega, sambil berkata: "Tidak ada dan tidak akan ada lagi!" V. Kerja bebas pelajar. 1. Pengulangan bahagian konstituen pondok Rusia: rumah kayu - sebahagian daripada bangunan, yang terdiri daripada empat atau lebih dinding struktur kayu balak; pelepasan - hujung kayu balak yang menonjol dari rumah kayu, menyokong jubin bumbung, beranda; bumbung - bahagian atas bangunan, yang berfungsi sebagai penutup dan perlindungan daripada cuaca; rabung - persimpangan atas dua cerun bumbung, persimpangan ini ditutup dengan log berongga - pembekuan; prichelina - papan yang menutup hujung papak bumbung, ia biasanya ditutup dengan ukiran, ini adalah bahagian penting dari bumbung papan; tuala - papan berukir pendek yang menutupi persimpangan dermaga; rabung - papan berukir berdiri di atas rabung bumbung sepanjang keseluruhannya; dahi (dahi) - bahagian atas bangunan di bawah bumbung; papan hadapan - menutup peralihan kayu balak dinding ke papan pedimen pondok, biasanya ditutup dengan ukiran; platband - bingkai hiasan "muka" pondok - pembukaan pintu atau tingkap. 2. Kerja kumpulan. Dalam cara yang suka bermain, panel yang menggambarkan perkampungan Rusia dibuat oleh sekumpulan kanak-kanak di atas kepingan besar gouache. Sebelum memulakan tugas, guru memberi perhatian kepada tugas yang paling sukar - pemindahan ruang, perspektif. menarik perhatian kelas kepada tablet demonstrasi, di mana tempat kosong pondok terletak (dibuat oleh kanak-kanak dalam pelajaran sebelumnya), masalahnya diselesaikan dengan usaha bersama: bagaimana untuk menggambarkan rumah dengan lebih ekspresif, lebih semula jadi, lebih indah, untuk mencapai kemasukan harmoni mereka ke alam sekitar. Memindahkan rumah kosong di sepanjang satah tablet, kanak-kanak sendiri membuat kesimpulan tentang susunan di mana rumah kelihatan terputus. Mereka membantah penjajaran jelas bangunan berturut-turut. Sebagai susunan yang paling berjaya, pelajar memilih satu di mana terdapat rumah dekat dan jauh, beberapa menyekat yang lain, iaitu, komposisi semula jadi dicipta. Akibatnya, kanak-kanak mudah mengingati peraturan yang mereka akan bergantung semasa membuat panel: rumah harus menyekat satu sama lain; yang lebih jauh lebih kecil saiznya, dan yang lebih dekat lebih besar dan terletak pada helaian di bawah. Pilihan struktur. Panel kolektif "Imej kampung Rusia" Tugas sukar seterusnya ialah penyelesaian warna panel. Sebelum memulakan kerja, guru harus menarik perhatian kanak-kanak kepada warna ciri pondok kampung (kelabu perak, coklat keemasan, seperti Khokhloma yang hebat), tunjukkan teknik warna untuk menyampaikan ekspresi kabin kayu, perhatikan perbezaan antara muka pondok. Guru meletakkan pukulan yang lebar dan mendatar, meninggalkan jurang yang sempit di antara mereka. Dinding bersebelahan diselesaikan secara kontras. Guru mengimbas kembali maksud istilah: Komposisi (lat. compositio - gubahan, kompilasi, sambungan, sambungan) - pembinaan karya seni, kerana kandungan, tujuan, lokasi dan kesalinghubungan bahagian-bahagiannya yang membentuk satu keseluruhan. . Perspektif (perspektif fr.) - dalam seni visual, cara menggambarkan badan tiga dimensi di atas pesawat. VI. Ringkasan pelajaran. Pameran ekspres, penilaian karya. Seorang pelajar bersedia membaca puisi. NAMA SARJANA Genius Seni Bina Lama - Orang yang tidak jelas nasibnya! Apakah nama dan patronimik anda, Pereka pondok, Tangan siapa yang melakar anggaran sederhananya? Dari kayu balak, dipahat nama-Mu yang mulia! Mengapa anda tidak memotong nama Walaupun dalam lengkungan ukiran? Tuhan selamatkan saya! Adakah saya mengharapkan bermegah: Inilah pondokmu, syurga Tuhan - dan itu sahaja! Apa yang anda peduli tentang nama kami? Anda sederhana, anda berpura-pura, Arkitek zaman yang dilupakan, Pencipta bingkai berdinding lima, Tingkap mikanya, Anda yang mendahului Bazhenov, saudara Vesninnya! Leonid Martynov Kerja pembersihan. Kerja rumah: ambil semula lukisan yang menggambarkan imej seorang wanita Rusia.
Karya ini akan berfungsi sebagai visualisasi yang baik dalam menyelami pelajar dalam bahan yang dipelajari. Dari asal-usul sejarah ke kampung Rusia yang terkenal, kami dibawa gelongsor demi gelongsor. Evolusi kediaman kampung dibincangkan secara terperinci. Selanjutnya, bahan metodologi berikut mengandungi maklumat mengenai pembinaan rumah kayu, yang membantu mereka bentuknya dalam pelajaran teknologi (karya seni)
Muat turun:
Pratonton:
https://accounts.google.com
Kapsyen slaid:
Persembahan "Russian Village" Disusun oleh: guru seni halus Maksimova Zhanna Anatolyevna sekolah No. 411
Tanah Air kita - Rus', Rusia nenek moyang kita - Slav
Pencerita Bayan
pencatat sejarah
A.Khutornoy Chronicler
Saida Afonina.Pencerah Joseph Volokolamsky
Pusat pendidikan di Rus' - biara Ortodoks
Holy Trinity Sergius Lavra Holy Dormition Kiev-Pechersk Lavra
Penulis Chronicler Hebat - Nestor the Monk
Agama Slav kuno - paganisme (politeisme)
Pokok dunia (pokok dunia)
Tuhan tertinggi Alam Semesta, personifikasi Tuhan Keluarga. Nama Svarog berasal dari akar Slavonik Lama "sva" - langit ("cahaya, suci") dan "tanduk" - simbol prinsip maskulin. Svarog
Perun - Tuhan Slav kuno (Yarilo)
V.I.Filyakin Bereginya
Makosh - Bumi - mempersonifikasikan prinsip feminin alam semula jadi dan merupakan isteri Svarog. Ungkapan Ibu - Bumi, versi moden nama dewi Slavik kuno Simbol Mokosh dalam sulaman
Anak perempuan Makoshi
Burung Gamayun-utusan para dewa, V. Korolkov memberitahu orang masa depan
Burung Sirin dan Alkonost V.M.Vasnetsov 1896
orang menyembah tuhan yang berunding dengan mereka, membawa persembahan
bersumpah setia dan berani tentera
berhala mereka berdiri di mana-mana Chugriev V.Yu. Kampung Slavia
Mengenai tuhan mengarang mitos dan legenda
Untuk menghormati para dewa, perayaan telah dianjurkan Lebedev K.V. Malam di Ivan Kupala
Begitulah sehingga Putera Vladimir membawa Iman Ortodoks Kristian ke Rusia.
Pratonton:
Untuk menggunakan pratonton pembentangan, buat akaun Google (akaun) dan log masuk: https://accounts.google.com
Kapsyen slaid:
turun dengan berhala
Viktor Vasnetsov. Pembaptisan Putera Vladimir Lukisan dinding di Katedral Vladimir
Viktor Vasnetsov. Pembaptisan Lukisan Dinding Katedral Vladimir Rus
Stanislav Babyuk. Penggulingan Perun
penempatan Slavic
Orang Slav tinggal di komuniti suku, penempatan, kampung, bandar.
Orang Slav mengelilingi penempatan mereka dengan dinding Gardarik
Mereka membina di atas bukit supaya mereka berdekatan -
hutan dan sungai
Slav seperti itu mewakili sungai
Boris Olshansky
Tempat buruk yang baik
Tidak baik - dianggap sebagai tempat kebakaran lama
Tempat dengan pokok yang herot
Tempat dengan pokok yang herot
Tempat dengan pelik
pokok yang menakutkan
Untuk penempatan itu, mereka memilih tempat "bersih" yang terang tanpa kemasyhuran
Panasenko. tanah air
Berapa kos kita membina rumah!
Untuk pembinaan adalah penting untuk mengambil pokok "betul".
Mereka percaya bahawa pokok itu hidup, semua orang melihat dan mendengar
Pokok-pokok tua yang kuat tidak ditebang
Slavs percaya bahawa jiwa orang bijak tinggal di dalamnya.
Tidak mustahil untuk menebang pokok muda yang sedang tumbuh
Apakah spesies pokok yang digunakan untuk membina rumah?
Shishkin I. Oak Grove
Shishkin I. Hutan Birch
Shishkin I. Puncak pain
Shishkin I. Hutan cemara
Sebelum menebang pokok, mereka sujud kepadanya, memohon ampun dan menjelaskan keperluan rumah kayu.
Pratonton:
Untuk menggunakan pratonton pembentangan, buat akaun Google (akaun) dan log masuk: https://accounts.google.com
Kapsyen slaid:
kampung Rusia
Pusat dan jiwa setiap kampung, setiap kampung adalah gereja - kuil Tuhan
Rumah kayu dibina ringkas - satu tingkat dan lebih kompleks, dua tingkat
Penggalian arkeologi memberikan maklumat yang paling menarik dan boleh dipercayai tentang kehidupan penempatan nenek moyang kuno dan tidak terlalu jauh.
Penggalian Trinity, abad ke-12. Novgorod
Penempatan Yuryevo Novgorod Muzium seni bina kayu
Slavs menyusun rumah pertama mereka di dalam tanah (dugouts)
Sebuah longkang tanpa dinding dan dengan dapur
Ruang berdinding, bumbung dan dapur adobe dengan brazier
Dinding dan bumbung ruang istirahat sedang diperkukuh
Rumah itu keluar dari tanah, tingkap portage dan anjung muncul
Struktur bumbung diperbaiki, asasnya diperkuat, tingkap diperbesarkan
Dari kenangan zaman kanak-kanak A. Tvardovsky: "Kebanyakan orang mempunyai rasa tanah air dalam erti kata luas - negara asal mereka, tanah air - dilengkapi dengan rasa tanah air yang kecil dan asli dalam erti kata tempat asal mereka, tanah air, daerah. , bandar atau kampung. Tanah air kecil ini dengan penampilan istimewanya sendiri, dengan keindahannya yang paling sederhana dan tidak bersahaja, muncul kepada seseorang pada zaman kanak-kanak pada masa kesan sepanjang hayat jiwa kebudak-budakan, dan dengan itu, tanah air yang terpisah dan peribadi ini, dia datang ke atas tahun ke tanah air yang besar itu yang merangkumi semua yang kecil dan keseluruhannya adalah satu untuk semua. “Bagi kebanyakan orang, perasaan tanah air dalam erti kata luas - negara asal, tanah air - ditambah dengan perasaan tanah air yang kecil, asli, tanah air dalam erti kata tempat asal, tanah air, daerah, bandar atau kampung. . Tanah air kecil ini dengan penampilan istimewanya sendiri, dengan keindahannya yang paling sederhana dan tidak bersahaja, muncul kepada seseorang pada zaman kanak-kanak pada masa kesan sepanjang hayat jiwa kebudak-budakan, dan dengan itu, tanah air yang terpisah dan peribadi ini, dia datang ke atas tahun ke tanah air yang besar itu yang merangkumi semua yang kecil dan keseluruhannya adalah satu untuk semua.
Kampungku berdiri di atas bukit yang landai, Kampungku berdiri di atas bukit yang landai, Mata air yang sejuk di tangan kami. Segala-galanya di sekeliling saya menggembirakan, saya tahu rasa air, Saya suka segala-galanya di tanah asal saya dengan jiwa dan raga saya ... Saya akan melihat banyak - lagipun, hidup masih panjang, Dan mungkin ada lebih daripada satu jalan menunggu saya; Dan hanya di mana sahaja saya berada, dan tidak kira apa yang saya lakukan, - Anda berada dalam ingatan saya dan dalam hati saya, sayang! G. Tukay G. Tukay
Pengarang persembahan Sharipova Alfina Kasimovna - seorang guru seni halus; Sharipova Alfina Kasimovna - guru seni halus; MOU "Sekolah menengah Bardym 2"; MOU "Sekolah menengah Bardym 2"; Kategori tertinggi; Kategori tertinggi; Pengalaman mengajar - 23 tahun; Pengalaman mengajar - 23 tahun;
Jenis pelajaran: digabungkan.
Matlamat:
- Pengenalan kepada asal usul seni asli.
- Pembentukan idea estetik tentang seni bina kayu Rusia.
- Perkembangan kebolehan kreatif dalam mencipta imej artistik.
Tugasan:
- Untuk membiasakan diri dengan imej tradisional kampung Rusia, reka bentuk rumah.
- Belajar untuk menggambarkan imej pondok.
- Untuk memberi gambaran tentang hiasan tradisional pondok dan maksudnya.
peralatan: persembahan, ilustrasi, lukisan, bekalan seni.
Pelan pembelajaran:
I. Bahagian organisasi:
Semak kesediaan untuk pelajaran.
II. Kemas kini pengetahuan:
Sejak dahulu lagi di Rus, orang hidup dalam harmoni dengan alam semula jadi. Bumi bukan sahaja keindahan alam, ia mengekalkan kesan mendalam tentang peristiwa kehidupan manusia.
Bagaimanakah penempatan dibina di Rus'?
Kampung-kampung dibina di sepanjang sungai, di atas bukit dengan gereja putih di puncaknya, dengan kubah terbakar di bawah matahari dan loceng berbunyi jauh. Pondok-pondok itu dibina dari kayu balak yang tidak dicat, yang pada hari mendung kelihatan seperti perak, dan di bawah sinar matahari - seperti madu yang hangat dan bercahaya. Semua ini adalah tanda-tanda keamanan yang dijanjikan. Penempatan ini dekat dengan alam semula jadi, menghiasinya.
Tetapi manusia boleh merosakkan alam semula jadi, dan terdapat banyak contoh perkara ini. Pinggir bandar dibina dengan pelbagai bangunan dengan plot taman yang tidak memenuhi kriteria estetik. Pada zaman dahulu, kampung-kampung mempunyai struktur tertentu, dan membawa pengalaman tradisi berabad-abad lamanya.
III. Pengenalan kepada topik: "Imej rumah tradisional Rusia"
Sarjana Pembinaan membantu memahami kebijaksanaan bangunan kayu seni bina lama Rusia. Pondok adalah struktur kawasan hutan. Sarjana dibina kebanyakannya tanpa paku, dengan kapak.
Melihat persembahan "Pondok Rusia" tentang keindahan seni bina Rusia ( Lampiran 1)
IV. Bahagian praktikal
Mencipta imej kampung, anda perlu mengingati kekayaan dunia kayu: pondok, bangsal, bangsal, pelantar, tempat mandi, kilang, telaga, gereja, gereja, pagar, pagar.
Terdapat banyak jenis pondok: bangsal, pondok bawah tanah dengan "kisah" (tingkat dua), anjung, rumpun (fungsi, imej keramahan).
Senaman: Bekerja pada imej rumah tradisional Rusia - sebuah pondok.
Melihat persembahan "Kampung" ( Lampiran 2)
Demonstrasi teknik kerja (di papan) dengan cat gouache, sapuan mendatar lebar dengan celah menggambarkan dinding balak. Ia adalah perlu untuk memilih warna ciri pokok: perak-kelabu, coklat keemasan. Dinding bersebelahan diselesaikan secara kontras. Anda perlu memberi perhatian kepada fakta bahawa lebih baik untuk menggambarkan tingkap selepas dinding dicat. Papan ukiran hiasan pondok digambarkan dalam warna yang berbeza dengan berus nipis. Dalam perjalanan kerja, tugas menggambarkan ruang, integriti warna imej diselesaikan.
V. Rumusan
Refleksi, vernissage.
VI. Senaman: Penyediaan peralatan seni.
