Scythians Purba: sejarah, agama, budaya mereka. Orang Scythian Purba

1 Asal dan penempatanScythians(Greek Σκύθαι) - nama biasa penduduk utama padang rumput Eurasia (dari Carpathians hingga Altai), yang terdiri daripada suku kaum yang berkaitan dengan kumpulan bahasa Iran Utara dari keluarga Indo-Eropah. Orang Scythians mempunyai hubungan dengan Sauromatians (Sarmatians), Massagets dan Saks. Orang Scythian memanggil diri mereka Skolot, dan orang Parsi memanggil mereka Saks. Sesetengah penyelidik menganggap mereka sebagai keturunan pembawa budaya Srubnaya Zaman Gangsa, yang maju dari abad ke-14. BC e. dari wilayah Volga ke barat. Yang lain percaya bahawa teras utama orang Scythians berasal dari Asia Tengah atau Siberia dan bercampur dengan penduduk wilayah Laut Hitam Utara.

1Media menduduki wilayah Barat Laut Iran. Bahagian barat negara, meliputi kawasan banjaran gunung Zagros berhampiran sempadan dengan Assyria, kemudian, dalam pensejarahan kuno, dipanggil Media Atropatena. Di sebelah timur Atropatena terbentang bahagian rata Media.

Dalam III-II milenium SM. e. Wilayah ini didiami oleh puak petani dan penggembala yang tidak aktif yang bercakap Kassite, Gutian, Hurrian dan bahasa bukan Indo-Eropah yang lain. Sebenarnya, orang Medes dan saudara mereka Parsi, seperti yang telah disebutkan, bercakap pelbagai dialek bahasa Iran yang dimiliki oleh keluarga bahasa Indo-Eropah.

Pada masa ini dipercayai bahawa nenek moyang puak berbahasa Iran adalah penggembala Eropah Timur, dari mana sebahagian daripada mereka melalui Caucasus dan di sepanjang pantai Laut Kaspia ke Iran dan Asia Tengah. Mereka menyerang Iran pada permulaan abad ke-12-11. BC e. dan secara beransur-ansur merebak ke seluruh wilayah pada sepertiga pertama milenium ke-1 SM. e. Penembusan ini, bagaimanapun, tidak mempunyai watak penaklukan; di mana-mana terdapat campuran pendatang baru dengan penduduk tempatan, yang, sebagai hasil komunikasi yang berpanjangan dengan pendatang baru, secara beransur-ansur menjadi berbahasa Iran. Di banyak bahagian negara pada abad IX-VIII. BC e. penduduk tua yang bukan berbahasa Iran masih didominasi. Walau bagaimanapun, dari separuh kedua abad ke-8. BC e. Rakyat Iran sudah menjadi majoriti penduduk di banyak kawasan di Iran Barat, termasuk Media. Dengan proses ini - penempatan semula puak berbahasa Iran dan asimilasi penduduk tempatan - pengedaran meluas kubur penunggang kuda bersenjata dikaitkan. Pendudukan puak Iran dengan pembiakan kuda dibuktikan, khususnya, dengan petunjuk teks cuneiform tentang pembayaran tetap ufti oleh kuda oleh puak ini kepada raja-raja Assyria, serta fakta bahawa seawal abad ke-8. BC e. Orang Babylon meminjam istilah Iran untuk alfalfa, diterjemahkan sebagai "makanan kuda". Penemuan kubur yang kaya. di mana terdapat banyak produk seni, kapal yang diperbuat daripada emas, menunjukkan pengasingan pemimpin tentera yang menjadi ketua skuad berkuda yang suka berperang. Asyur dalam Media. Pencerobohan Asia Kecil oleh Cimmerian dan Scythians. Bermula dari abad ke-9 SM. e. Orang Asyur mula melakukan perjalanan ke wilayah Media untuk menangkap rampasan. Pada masa itu, di Barat Laut Iran, terdapat berpuluh-puluh kerajaan kecil di mana tinggal kedua-dua Medes dan penduduk tempatan asal Kutian-Kassite. Kediaman para penguasa ladang-ladang kecil ini adalah kubu-kubu dan kubu-kubu kubu kota-kota kecil. Dalam kempen mereka, orang Asyur mencapai pusat dataran tinggi Iran. Contohnya, pada 744 SM. e Tiglathpalasar membuat perjalanan ke Gunung Bikni (Davend moden berhampiran Tehran) dan menerima daripada Medes sebagai penghormatan 9 tan lapis lazuli dan 15 tan pelbagai barangan gangsa. Semasa abad ke-8 BC e. wilayah Median bergantung kepada orang Asyur dan membayar mereka cukai tetap, terutamanya kraftangan dan lembu.

Pada akhir abad ke-8 BC e. persatuan politik utama yang pertama mula muncul di Iran Barat, diketuai oleh ketua puak. Salah satu persatuan ini ialah wilayah Manna, teras kerajaan Mannean masa depan, yang menduduki kawasan tenggara Tasik Urmia. Keperluan untuk menentang serangan Asyur yang pemangsa sudah pasti mempercepatkan penyatuan beberapa kerajaan kecil Median menjadi satu negeri.

Pada akhir abad ke-8 BC e. keadaan di Asia Kecil menjadi lebih rumit kerana pencerobohan puak Cimmerian di sana dari wilayah Laut Hitam Utara. Pada awal abad ke-7 BC e. Mengikuti orang Cimmerian dari wilayah Laut Hitam Utara, puak Scythian juga menyerang Asia Kecil, sebahagian daripadanya menetap di wilayah Sakasena di sekitar Tasik Urmia dan dari sana mula menyerang Urartu dan Assyria. Dari segi etnik, orang Scythians dan Cimmerian mempunyai pertalian antara satu sama lain dan juga dengan Media dan Parsi. Kesemua mereka bercakap pelbagai dialek bahasa Iran. Orang Parsi memanggil semua suku Scythian Saks. Orang Yunani, sebaliknya, menggelar puak nomad di Eropah Tenggara dan Asia Tengah sebagai Scythians. Dalam kesusasteraan saintifik moden, nama "Scythians" biasanya digunakan untuk penduduk purba wilayah Laut Hitam Utara, dan Scythians Asia Tengah dipanggil Saks. Pasukan berkuda Cimmerian dan Scythian, yang terdiri daripada penunggang terlatih yang menembak dari haluan dengan laju penuh, menimbulkan ancaman besar kepada negeri-negeri Timur purba.

Untuk masa yang lama orang Cimmeria berada di Asia Kecil, iaitu di bahagian timur Cappadocia dan di wilayah Manna. Sekitar 715 SM e. mereka mengalahkan raja Urartian Ruse I, dan semasa pemerintahan Esarhaddon di Assyria (681-669 SM), mereka mula mengancam sempadan utaranya. Pada tahun 679 SM. e. mereka menyerang Asyur, tetapi Asyur berjaya mengalahkan mereka. Walau bagaimanapun, sekitar 675 SM. e. orang Cimmeria mengalahkan kerajaan Frigia di Asia Kecil dan sekali lagi mula mengancam sempadan Assyria. Sementara itu, orang Scythians dari wilayah Sakasena mula melakukan kempen pemangsa terhadap negara-negara Asia Barat, dan antara 630 dan 620. BC e. malah sampai ke sempadan Mesir, menghancurkan Syria dan Palestin.

2 Permulaan sejarah terkenal orang Scythian ditandai dengan peperangan mereka dengan orang Cimmerian, yang telah digulingkan oleh orang Scythian dari wilayah Laut Hitam Utara pada abad ke-7 SM. e., dan kempen orang Scythians di Asia Minor. Pada tahun 70-an. abad ke-7 BC e. orang Scythians menakluki Media, Syria, Palestin dan menguasai Asia Kecil, tetapi pada awal abad ke-6 SM. e. telah diusir dari sana oleh orang Medes. Jejak kehadiran orang Scythians juga dicatatkan di Caucasus Utara.

Kawasan utama penempatan orang Scythians adalah padang rumput antara bahagian hilir Danube dan Don, termasuk padang rumput Crimea dan kawasan bersebelahan dengan pantai Laut Hitam Utara. Sempadan utara tidak jelas. Orang Scythian dibahagikan kepada beberapa suku besar. Menurut Herodotus, yang dominan adalah dirajaScythians yang tinggal di padang rumput antara Dnieper dan Don. Di tebing kanan Dnieper yang lebih rendah dan di padang rumput Crimea tinggal nomad Scythian. Antara Ingul dan Dnieper, berselang-seli dengan nomad tinggal Petani Scythian. Di lembangan Bug Selatan, berhampiran bandar Olbia, tinggal kalipid, atau Hellenic-Scythians, di utara mereka - alazones, dan lebih jauh ke utara Pembajak Scythian. Sempadan penempatan suku Scythia individu (terutamanya pembajak Scythian) tidak jelas.

Hubungan rapat dengan bandar-bandar pemilik hamba di wilayah Laut Hitam Utara, perdagangan intensif orang Scythian dalam lembu, roti, bulu dan hamba memperhebatkan proses pembentukan kelas dalam masyarakat Scythian. Adalah diketahui tentang kewujudan kesatuan puak di kalangan orang Scythians, yang secara beransur-ansur memperoleh ciri-ciri sejenis keadaan jenis pemilik hamba, yang diketuai oleh raja. Kuasa raja adalah turun temurun dan didewakan. Ia terhad kepada majlis kesatuan dan perhimpunan rakyat. Terdapat pemisahan golongan bangsawan tentera, vigilante dan lapisan imam. Perpaduan politik orang Scythian dipermudahkan oleh peperangan mereka dengan raja Parsi Darius I pada 512 SM. e. Pada pergantian abad V-IV. BC e. Raja Atei menghapuskan raja-raja Scythian yang lain dan merampas semua kuasa. Menjelang 40-an. abad ke-6 BC e. dia menyelesaikan penyatuan Scythia dari Laut Azov ke Danube.

Penyelidikan arkeologi penempatan Kamensky menunjukkan bahawa pada zaman kegemilangan kerajaan Scythian ia adalah pusat pentadbiran dan perdagangan dan ekonomi padang rumput Scythian. Perubahan mendadak dalam struktur sosial orang Scythians menjelang abad ke-4. BC e. tercermin dalam kemunculan di rantau Dnieper kuburan perkuburan yang megah bangsawan Scythian, yang dipanggil. "gundukan diraja", mencapai ketinggian lebih daripada 20 m. Mereka dikebumikan raja dan pejuang mereka dalam struktur pengebumian yang dalam dan kompleks. Pengebumian golongan bangsawan itu disertai dengan pengebumian isteri atau gundik, hamba (hamba) dan kuda yang mati. Pahlawan dikebumikan dengan senjata: pedang akinaki pendek dengan sarung emas, sekumpulan anak panah dengan hujung gangsa, panah atau goritas yang dilapisi dengan plat emas, lembing dan anak panah dengan hujung besi. Kubur yang kaya sering mengandungi perkakas tembaga, emas dan perak, seramik dicat Yunani dan amfora dengan wain, pelbagai hiasan, selalunya perhiasan halus yang dibuat oleh tukang Scythian dan Yunani. Semasa pengebumian ahli masyarakat Scythian biasa, pada asasnya upacara yang sama dilakukan, tetapi barang kubur lebih miskin.

Pada tahun 339 SM e. Raja Atey meninggal dunia dalam peperangan dengan raja Macedonia Philip II. Pada tahun 331 SM e. Zopyrion, gabenor Alexander the Great di Thrace, menyerang harta milik barat Scythians, mengepung Olbia, tetapi Scythians memusnahkan tenteranya. Menjelang akhir abad III SM. e. Kuasa Scythians telah berkurangan dengan ketara di bawah serangan Sarmatian, yang datang dari belakang Don. Ibu kota Scythians telah dipindahkan ke Crimea, di mana di sungai. Salgir (dalam sempadan Simferopol moden) Scythian Naples muncul, mungkin diasaskan oleh raja Skylur. Sebagai tambahan kepada Crimea, orang Scythians terus memegang tanah di bahagian hilir Dnieper dan Bug.

Kerajaan Scythian di Crimea mencapai kemuncaknya pada abad ke-2 SM. BC e., apabila orang Scythians berusaha untuk merebut perdagangan asing dalam roti, mereka menundukkan Olbia dan sejumlah harta benda Chersonesus. Aktiviti politik orang Scythians telah lemah buat sementara waktu akibat kekalahan mereka dalam perang melawan Diophantus, yang berpihak kepada Chersonesus. Walau bagaimanapun, pada separuh ke-2 abad ke-1, di bawah raja-raja Farzoe Dan Inismee orang Scythians menguatkan lagi dan berulang kali berperang dengan negara Bosporus

Asal dan penempatan orang Scythians. Pada separuh pertama c. ke-7. BC. Scythians muncul di wilayah Ukraine dari padang rumput di rantau Kuban dan Caucasus Utara. bersendirian ahli sejarah yakin bahawa orang Scythians datang ke sini dari Iran Utara, yang kedua percaya bahawa mereka terletak di kaki bukit Altai, yang ketiga - di Asia Barat, yang keempat - di Asia Tengah, yang kelima - di wilayah Laut Hitam Utara, yang nenek moyang orang Scythian ditinggalkan pada pertengahan milenium ke-2 SM. e. Caucasus Utara untuk masa yang lama kekal sebagai bahagian belakang yang boleh dipercayai untuk mereka, dari mana mereka menarik produk pertanian, logam bukan ferus, besi, penambahan dalam tentera.

Ahli sejarah Yunani terkenal Herodotus, yang mendedikasikan salah satu daripada sembilan buku "Sejarah"nya kepada Scythia, memilih:

orang Scythian yang betul (nomad Scythian), yang mendiami kawasan padang rumput di sebelah timur Dnieper;

Scythians diraja, yang berkeliaran di Laut Azov dan padang rumput Crimea;

pembajak Scythian menetap yang tinggal di zon hutan padang rumput Tebing Kanan;

menetap Scythians-penggali, terletak di Tebing Kiri Dnieper.

Kedudukan dominan dalam masyarakat diduduki orang Scythian diraja, yang menganggap puak dan kumpulan etnik Scythia lain sebagai hamba yang dipaksa untuk terus membayar mereka penghormatan.

4. Budaya pengebumian Scythians, barang-barang yang paling menarik dihiasi gaya haiwan: penutup panah dan sarung, pemegang pedang, perincian set kekang, plak (digunakan untuk menghiasi abah-abah kuda, panah, cengkerang, dan juga sebagai perhiasan wanita), pemegang cermin, gelang, gelang, tork, dll. Bersama-sama dengan imej angka haiwan (rusa, rusa, kambing, burung pemangsa, haiwan yang hebat, dll) mereka mengandungi adegan perjuangan haiwan (paling kerap helang atau pemangsa menyeksa herbivor). Imej-imej dibuat dalam relief rendah menggunakan penempaan, emboss, casting, emboss dan ukiran, selalunya daripada emas, perak, besi dan gangsa. Menaik ke imej nenek moyang totem, pada zaman Scythian mereka mewakili roh jahat dan baik dan memainkan peranan azimat ajaib; di samping itu, mereka mungkin melambangkan kekuatan, ketangkasan dan keberanian seorang pahlawan.

ciri-ciri Gaya haiwan Scythian ialah kemeriahan, kekhususan dan dinamik imej yang luar biasa, kebolehsesuaian imej yang luar biasa kepada bentuk objek. Dalam seni Scythians IV-III abad. BC e. imej haiwan menerima lebih banyak tafsiran hiasan, linear-planar. Terdapat juga batu, patung-patung pahlawan Scythian yang sangat skematik, dipasang di atas bukit. Dari abad ke-5 BC e. Pengrajin Yunani membuat objek seni hiasan dan gunaan untuk orang Scythians, sesuai dengan cita rasa seni mereka. Monumen seni Scythians yang paling terkenal yang tinggal di wilayah bahagian Eropah USSR (serta karya Yunani kuno) ditemui di barrows Kelermes dan barrows Karagodeuashkh, Kul-Oba, Solokha, Chertomlyk, dll. .; lukisan dinding unik ditemui di Scythian Naples.

Kerajaan Scythian dengan pusatnya di Crimea bertahan sehingga separuh kedua abad ke-3 SM. dan telah musnah goth. Orang Scythians akhirnya kehilangan kemerdekaan dan identiti etnik mereka, melebur di kalangan puak-puak Penghijrahan Besar Negara. Nama "Scythians" (Scythians - nama Yunani, mereka memanggil diri mereka belahan) tidak lagi bersifat etnik dan digunakan untuk pelbagai orang di rantau Laut Hitam Utara.

Seni ketenteraan Di kalangan orang Scythians, yang pertama di kalangan orang-orang di benua itu, pasukan berkuda benar-benar menjadi jenis pasukan utama, secara numerik mengatasi infantri, dan semasa kempen Asia - satu-satunya pasukan. Di Scythia, buat pertama kalinya, pasukan berkuda bersenjata berat muncul di padang rumput. Istilah "cataphractari" - seorang pahlawan bersenjata berat, yang pada zaman dahulu biasanya digunakan untuk pasukan berkuda Parthia dan Sarmatian, adalah lebih sesuai untuk orang Scythians. Pasukan berkuda Scythian mempunyai semua ciri yang wujud dalam pasukan berkuda cataphractarii - kehadiran perisai pelindung untuk seorang pahlawan dan, mungkin, kuda, kehadiran lembing panjang dan pedang pencincang panjang, penggunaan formasi pertempuran tertentu, terutamanya pembentukan rapat.

Orang Scythians adalah yang pertama (sejauh mana sumber membenarkan kita menilai) dalam sejarah peperangan yang berjaya menggunakan pengunduran strategik untuk mengubah secara radikal keseimbangan kuasa yang memihak kepada mereka. Mereka adalah orang pertama yang pergi untuk membahagikan tentera kepada dua bahagian yang berinteraksi dengan menetapkan tugas berasingan untuk setiap daripada mereka. Dalam amalan ketenteraan, mereka berjaya menggunakan kaedah melancarkan perang, yang oleh pengarang kuno dengan tepat dipanggil "perang kecil". Mereka menunjukkan kelakuan mahir kempen penting dalam teater operasi ketenteraan yang luas, yang membawa kepada pengusiran tentera musuh yang letih (peperangan dengan Darius) atau kekalahan besar-besaran musuh (kekalahan Zopyrion, pertempuran Fata).

2 pelajaran. Bagaimana dan Cimmerians, Scythians adalah nomad. Pekerjaan utama orang Scythians adalah penternakan nomad. Bilangan ternakan menentukan status harta orang Scythian. Orang Scythians mempunyai bengkel: senjata, tukang besi, kerja kayu. Jenis kraf yang berasingan telah menjadi cabang terpentingnya - pemprosesan besi.

Pendudukan utama kedua orang Scythian ialah kempen ketenteraan. Asas tentera Scythian adalah infantri bersenjata ringan. Tetapi pasukan penyerang utama adalah detasmen penunggang kuda bersenjata lengkap, dilindungi oleh peluru, topi keledar dan perisai. Orang Scythians adalah penembak yang sangat baik, dengan mahir menghunus pedang pendek.

1. Orang Scythians diraja, yang tinggal di bahagian hilir Dnieper di sepanjang tebing kiri, dianggap sebagai suku utama. Di tebing kanan Dnieper yang lebih rendah tinggal nomad Scythian, di sebelah barat mereka - petani Scythian dan Scythian-pembajak di Dnieper tengah.

Pekerjaan utama orang Scythians adalah penternakan lembu dan pertanian. Petani Scythian berdagang bijirin dengan bandar Yunani Laut Hitam, dari mana orang Yunani membekalkan bijirin ke Hellas. Menurut kesaksian ahli sejarah Yunani kuno Herodotus, mereka menanam "gandum terbaik di dunia." Orang Scythian sangat mahir dalam kraf: mereka memproses besi dan gangsa, membuat senjata, dan membuat kulit. 3 PembentukanScythiankenegaraan. Nomad Scythian muncul di padang rumput Laut Hitam pada abad ke-7. SM, setelah mengusir orang Cimmerian, penduduk pertanian berada di bawah pemerintahan orang Scythian. Kedua-dua nomad Scythian dan penduduk autochthonous tempatan, yang mendapati diri mereka berada di bawah pemerintahan Scythian, hidup dalam keadaan sistem pra-negara suku. Penaklukan dan pembangunan padang rumput yang luas oleh orang Scythians secara kronologi bertepatan dengan permulaan penjajahan oleh orang Yunani kuno pada akhirnya. abad ke-7-6 BC. Wilayah Laut Hitam Utara dan asas penempatan tetap, yang tidak lama kemudian bertukar menjadi bandar yang selesa. Pada abad ke-5 SM, menurut Herodotus dan data arkeologi, proses interaksi Scythian-Greek mengambil watak yang stabil. Orang Scythians, sebagai persatuan budaya dan sosial tertentu, wujud selama kira-kira 10 abad, telah pergi jauh dalam pembentukan negara: dari hubungan suku yang stabil, melalui peringkat demokrasi ketenteraan, kepada negara awal sebagai institusi tamadun yang mantap. Tiga peringkat utama boleh dibezakan di sepanjang laluan ini: Peringkat 1. abad ke-7-6 BC. ditandai dengan penguraian institusi suku dan kemunculan tunas pertama kenegaraan; Peringkat 2. abad ke-5–4 BC. dikaitkan dengan pembentukan beberapa bentuk awal negara; Peringkat 3. abad ke-3 BC. - abad III. AD -pendaftaran negara Scythian sebagai bentuk khas negara nomad. Dan pada setiap peringkat, bandar-bandar Yunani yang sangat maju di rantau Laut Hitam mempunyai pengaruh yang kuat terhadap pembentukan negara Scythian. Pada peringkat pertama, hubungan orang Scythian dengan orang Yunani adalah episodik. Orang Scythians bersentuhan langsung dengan orang Yunani di Crimea, di Semenanjung Taman, di wilayah Olbia. Wakil individu elit Scythian, seperti Anacharsis, King Skill dengan rela hati melawat bandar-bandar Yunani dan jatuh cinta dengan adat Yunani. Beberapa hubungan perdagangan dan kebudayaan sedang diwujudkan. Penulis Yunani sudah sedia maklum tentang adat Scythian yang digambarkan oleh Herodotus. Proses interaksi budaya meningkat secara mendadak dan mengambil watak yang stabil dari pertengahan abad ke-5 SM. BC. Hubungan ekonomi yang cukup erat antara Scythians dan bandar-bandar Laut Hitam sedang terjalin: roti, kulit, hamba dari Scythia pergi ke Yunani, tukang emas Yunani menghasilkan kapal dan barang kemas emas dan perak yang sangat cantik, banyak dibentangkan dalam kuburan yang tidak dirampas, atas perintah daripada golongan bangsawan Scythian. Orang Scythians menembusi wilayah beberapa bandar Yunani - Olbia (yang dipanggil Hellenic-Scythians atau Mixellins of Herodotus). Wain Yunani dan minyak zaitun datang ke Scythia dalam aliran yang luas. Ramai bangsawan Scythians menetap di wilayah Bosporus dan bergabung menjadi bangsawan Bosporan. Pengaruh orang Scythian di Bosporus sangat hebat sehingga Bosporus kadang-kadang dipanggil kerajaan Greco-Scythian. Kajian arkeologi telah menunjukkan bahawa perkara Yunani ditemui di wilayah hampir seluruh Ukraine moden. Penunjuk kematangan pengeluaran Scythian adalah asas bandar utama padang rumput Scythian, yang dipanggil penempatan Kamensky (berhampiran Nikopol moden), di mana ahli metalurgi Scythian, menggunakan pengalaman tuan Yunani, mencipta produk kraftangan mereka. Perbezaan sosial dalam masyarakat Scythian mencapai tahap yang tinggi. Perdagangan dengan orang Yunani memperkayakan bangsawan Scythian, perhambaan menjadi meluas, dan sebahagian besar penduduk yang diperhambakan dijual bukan sahaja ke bandar-bandar Laut Hitam, tetapi juga ke Athens. Pada abad V-III. BC. asas sosio-ekonomi telah diwujudkan di mana pembentukan negara Scythian bermula. Ia dinyatakan dalam transformasi kuasa pemimpin kesatuan puak yang longgar menjadi kuasa diraja, dihantar melalui warisan, transformasi kuasa ketua puak serantau menjadi pemerintah tempatan bawahan raja, i.e. penyatuan politik orang Scythians, kelakuan dasar luar negeri. Inilah yang menjadi Scythia di bawah raja terkenal Atey. Walau bagaimanapun, ia masih awal kenegaraan, dengan sisa-sisa demokrasi tentera puak. Lebih jelas lagi, ciri utama negara sebagai institusi asas bertamadun berkembang di kalangan orang Scythians pada abad ke-3 SM. SM, semasa peringkat terakhir penguasaan Scythian di kawasan padang rumput Laut Hitam, yang berlangsung hingga abad III. AD Proses ini ditentukan oleh tiga faktor yang paling penting: perkembangan dalaman masyarakat Scythian itu sendiri, interaksi dengan negara kota Yunani (dengan asimilasi pengalaman negara mereka) dan pengaruh luar (pencerobohan Sarmatian yang suka berperang ke wilayah negara itu). padang rumput Scythia). Yang paling penting ialah faktor pencerobohan Sarmatian. Orang Sarmatian sebahagiannya memusnahkan, sebahagiannya menolak orang Scythian ke Crimea dan di wilayah Dnieper yang lebih rendah. Di sinilah kerajaan Scythian Akhir muncul, yang boleh ditakrifkan dengan jelas sebagai "kenegaraan matang". Ia mampu bertahan selama enam abad kedua-duanya menentang Sarmatian yang berkuasa, yang memaksa mereka keluar dari padang rumput Laut Hitam, dan menentang pencerobohan negara kota pantai Yunani, termasuk kerajaan Bosporan yang kuat dan juga Rom yang berkuasa.

tanda-tanda kenegaraan Scythian muncul pada zaman Scythian Akhir. a) Wilayah yang padat ditakrifkan dengan jelas, yang memungkinkan untuk menentukan sempadan dan memastikan perlindungannya, tanpanya tidak akan ada keadaan yang stabil; b) terdapat penyatuan etnik tertentu dari banyak kumpulan puak yang tinggal di padang rumput Crimea dan Danube yang lebih rendah, dan orang Scythians yang betul. Sekarang istilah Scythians sebenarnya bermaksud kewarganegaraan baru di mana Scythians hanya sebahagian; c) orang Scythians beralih kepada kehidupan pertanian yang menetap, oleh itu. terdapat transformasi asas seluruh budaya Scythian; d) Crimean Scythian mengasaskan bandar mereka sendiri dan, di atas semua, ibu kota Naples Scythian sebagai pusat pentadbiran, budaya dan ekonomi. Di samping itu, orang Scythians ditangkap pada abad III-I. BC. beberapa penempatan dan pekan kecil yang dahulunya milik orang Yunani, dan memasukkan mereka ke dalam negeri mereka. Oleh itu, pentadbiran wilayah diwujudkan, tanpanya kewujudan negara klasik adalah mustahil; e) penunjuk terpenting tamadun masyarakat Scythian lewat ialah penerimaan tulisan Yunani oleh Crimean Scythian dan pengenalannya ke dalam kehidupan harian elit Scythian, seperti yang dibuktikan oleh inskripsi raja-raja Scythian dan bangsawan mereka dari Scythian. Naples yang telah datang kepada kami; f) hubungan antara negara yang intensif (tentera, diplomatik dan ekonomi) antara kerajaan Skilur-Palak, kerajaan Bosporan dan Chersonesos bercakap tentang kerajaan Scythian sebagai sebuah negara yang kuat, bersatu, tersusun dengan baik. Semua data ini menunjukkan bahawa jika kerajaan Bosporan boleh dipanggil negara Greco-Scythian, maka kerajaan Crimean pada abad ke-2. BC. - abad III. AD boleh ditakrifkan secara kasar sebagai negara Scythian-Hellenistik.

5 SAVROMAT DAN SARMAT Savromats, menurut pendapat sebulat suara para penyelidik, tergolong dalam kumpulan nomad yang agak bersatu di Great Steppe dari segi budaya dan etnik. Dan di antara orang-orang padang rumput yang hebat, baik dari segi geografi dan antropologi dan etnik, mereka menduduki kedudukan pertengahan antara Scythians Eropah dan Saks dan Massagets Asia. Savromats muncul di wilayah Kuban, di wilayah purba Sinds. Penulis purba percaya bahawa Savromats berasal dari Amazon (wanita militan Sind-Gargars, atau Cimmerians), yang mengambil suami dari kalangan pemuda Scythian (orang Scythian, menurut Herodotus, dipanggil Amazons eorpata, "muzhisers"). Versi ini disokong oleh fakta sejarah yang didokumenkan: penyertaan wanita Sauromatian dalam peperangan, dan peranan besar mereka dalam hal ini, secara amnya tanda-tanda matriarki yang ketara di kalangan Sauromates, kedudukan wanita mereka yang sangat bebas, malah kuasa wanita dalam masyarakat yang kekal sehingga waktu lewat. Savromats dipanggil wanita diperintah. Herodotus menggariskan versi yang menurutnya orang Amazon menjawab orang Scythian muda dengan cara ini, yang menawarkan mereka untuk tinggal bersama: "Kami tidak boleh tinggal bersama wanita anda. Lagipun, adat kami tidak sama dengan mereka: kami menembak dari busur, baling dart dan menunggang kuda;sebaliknya, kami tidak biasa dengan kerja wanita.Wanita kamu tidak melakukan satu pun perkara di atas, mereka melakukan kerja wanita, tinggal di khemah mereka, tidak berburu dan tidak pergi ke mana-mana sama sekali. Oleh itu, kami tidak boleh bergaul dengan mereka. Jika kamu mahu, supaya kami menjadi isteri kamu, dan jika kamu mahu berlaku jujur, maka pergilah kepada ibu bapa kamu dan terimalah bahagian kamu dari harta pusaka itu. Apabila kamu pulang, biarkan kami hidup sendiri. ." Dan ternyata, menurut Herodotus, orang-orang Savromats. Ahli arkeologi telah menemui pengebumian awal Savromatian pahlawan Amazon, dengan barang-barang kubur yang kaya, dengan sejumlah besar senjata, dengan ciri-ciri barang wanita dan perhiasan (cermin, sikat dan jepit rambut, cincin temporal, anting-anting). Dan perkara yang paling menakjubkan: kadang-kadang pengebumian wanita ini disertai dengan pengorbanan lelaki... Secara beransur-ansur, dengan perjalanan proses sejarah, pengorbanan lelaki seperti di kubur wanita menjadi semakin jarang, dan, pada akhirnya, hilang sepenuhnya. Pada peringkat akhir kewujudan mereka, Savromats tidak lagi banyak berbeza daripada orang sekeliling. Pada era terakhir, walaupun pengebumian lelaki dengan wanita yang dikorbankan sedang merebak, yang mencerminkan proses kehilangan secara beransur-ansur, tetapi berterusan oleh wanita peranan utama mereka dalam kehidupan masyarakat Sauromatian, dan akhirnya, pengurangan terakhir wanita ke tahap hamba yang tidak berdaya. .. Dari pusat Sindo-Cimmerian Savromats di Laut Azov, Sarmatians memercik secara meluas, dengan cepat membanjiri seluruh wilayah Laut Hitam Scythian ... Ramai ahli sejarah menganggap Sauromatians sebagai salah satu yang utama suku kaum Sarmatian massif, yang termasuk Sauromatians, Iazygs, Aorses, Roxolans dan ramai lagi. Yang lain percaya bahawa Sauromatians entah bagaimana mendahului Sarmatian. Tetapi, dalam apa jua keadaan, etnonim Sarmatian telah digunakan lama selepas istilah Sauromatians tidak digunakan (pada Zaman Pertengahan, dan bahkan sebelum Zaman Baru). Orang Sarmatian, seperti Savromats, mempunyai sisa-sisa matriarki yang jelas dan kuat, dan mereka dicirikan oleh penyertaan aktif dan meluas wanita dalam peperangan. "Wanita-wanita mereka menunggang kuda, menembakkan anak panah, dan melemparkan lembing ke atas kuda, dan melawan musuh-musuh semasa mereka perempuan; dan mereka tidak berkahwin sehingga mereka membunuh tiga orang musuh, dan menetap bersama suami mereka tidak sebelum mereka melakukan korban biasa. yang berkahwin berhenti menunggang sehingga menjadi perlu untuk pergi berkempen tanpa pengecualian ... ". Beberapa pengarang purba, seperti Herodotus, malah melaporkan bahawa ramai wanita Sarmatian, yang tidak dapat memenuhi syarat ketat seperti itu, mati sebagai wanita tua tanpa berkahwin. Tetapi bolehkah rakyat membuat tuntutan yang berlebihan terhadap kehebatan tentera wanita mereka? Lagipun, tugas utama wanita adalah, selepas semua, kelahiran dan pembesaran kanak-kanak. Dan semakin ketara penyimpangan dari cara hidup semula jadi ini, semakin besar peluang orang yang menyimpang itu hilang tanpa meninggalkan sebarang keturunan. Adakah ada orang yang menginginkan kematian mereka? Namun begitu, orang Sarmatian menjadi salah satu bangsa terkuat dalam sejarah! Mungkin, wanita muda yang akan berperang dengan mobilisasi umum akhirnya menjadi simbol ekspresif perang itu sendiri (seolah-olah perang telah menjadi besar, ia datang kepada wanita). Dan pertempuran kecil semasa, yang memerlukan penyertaan berterusan pasukan kecil di dalamnya, boleh dilakukan oleh kuasa beberapa lelaki yang, boleh dikatakan, sentiasa dalam pelana ... Orang Sarmatian pada abad ke-3 SM menyapu tak terbendung. runtuhan salji merentasi padang rumput Scythian dan mengalahkan sepenuhnya orang Scythian, memusnahkan semua kerajaan mereka dan banyak bandar Pontic di Hellenes. Sebuah kerajaan Scythian kecil telah dipelihara di bahagian padang rumput Crimea, tetapi ia juga menjadi bergantung kepada Sarmatian. Maklumat telah dipelihara tentang bagaimana seorang ratu Sarmatian tertentu menyerang Crimea, menangkap raja Scythians yang tidak taat, melucutkan kuasa dan membunuhnya, dan menjadikan anak lelaki yang dihukum mati itu sebagai raja baru yang sudah tunduk sepenuhnya. Orang Sarmatian menundukkan harta benda Herodotus "pembajak Scythian" (burung helang petani) kepada kekalahan yang dahsyat - kira-kira pada abad kedua SM. X... Banyak suku (kesatuan suku) persatuan Sarmatian dikenali: Savromats, Yazygs, Aorses, Alans, Roxolans dan lain-lain. Kesemua mereka adalah keturunan Cimmers, Sinds dan Scythians... Asas kekuatan tempur Sarmatian adalah pasukan berkuda, tetapi tidak ringan (seperti Scythians), tetapi berat. Penunggang kuda Sarmatian dilindungi oleh perisai yang diperbuat daripada kuku kuda yang dipotong menjadi plat yang dijahit pada tapak kulit. Perisai berkuku seperti itu boleh dikatakan tidak tahan terhadap anak panah dan pedang. Orang Sarmatian juga melindungi kuda mereka dengan perisai. Penunggang berperisai sedemikian dipanggil katafrak. Senjata utama katafrak ialah tombak ram panjang. Sanggul besi masih belum diketahui pada masa itu (?), jadi penunggang kuda menghadapi kesukaran tertentu apabila menghantar pukulan lembing dengan kedua-dua tangan tanpa pijakan yang kukuh. Walau bagaimanapun, katafrak, menyerang dalam barisan dalam formasi yang jelas, adalah cabang sejarah ketenteraan yang sama sekali baru, dan untuk masa yang lama dianggap tidak dapat dikalahkan, menyebarkan keganasan di mana-mana. Senjata kedua paling penting orang Sarmatian ialah pedang lurus bermata dua yang panjang dan sempit, direka untuk tindakan membedah - kad. Di samping itu, orang Sarmatian juga menggunakan akinak Scythian pendek - sebagai belati. Busur, tidak seperti orang Scythian, orang Sarmatian hampir tidak menggunakannya, cuba menyelesaikan masalah itu dalam pertempuran jarak dekat.

Scythians (Greek Skythai), sumbing, Ishkuza

• V. Abaev membandingkan etnonim skuta dengan bahasa Jerman *skut- (pemanah, untuk menembak).
• K. T. Vitchak dan S. V. Kullanda menerangkan nama diri Scythian seperti berikut: Yunani lain. Σκόλοτοι< *skula-ta < *skuδa-ta < *skuda-ta (то есть «лучники», с закономерным переходом *d >*l dalam bahasa Scythian). Selain itu, bentuk *skuδa-ta wujud pada abad ke-7 SM. e., apabila orang Yunani mula menghubungi orang Scythians (itulah sebabnya Σκύϑαι Yunani yang lain). Kemudian kempen Assyria terhadap Scythian berlaku - itulah sebabnya Assyria. Ašgūzai atau Išgūzai. Menjelang abad ke-5 SM e. - masa lawatan Herodotus ke Olbia - peralihan *δ > *l telah pun berlaku.

Peralihan bahasa Iran Lama *δ ke bahasa Scythian *l sebagai ciri khas bahasa Scythian juga disahkan oleh perkataan Scythian yang lain.

Bahasa

Bahasa Scythian termasuk dalam subkumpulan timur laut bahasa Iran. Sangat dekat dalam bahasa dan budaya dengan Scythians ialah Savromats (Sarmatians), Saks dan Massagets.

Masa kewujudan

Sebenarnya sejarah orang Scythians di rantau Laut Hitam Utara - abad VIII. BC e. - abad IV. n. e. Dari permulaan perang dengan orang Cimmerian hingga kekalahan kerajaan Scythian oleh Goth di Crimea.

asal usul

Terdapat beberapa legenda tentang asal usul orang Scythians -

1. Di kalangan orang Scythians, terdapat legenda bahawa orang mereka lebih muda daripada yang lain dan bahawa di tanah mereka, yang terbiar, lelaki pertama Targitai dilahirkan dari Zeus dan anak perempuan Borisfen. Targitai mempunyai tiga anak lelaki: Lipoksai, Arpoksai dan Koloksai. Di bawahnya, objek emas jatuh dari langit: bajak, kuk, kapak dan mangkuk. Saudara lelaki yang lebih tua dan tengah tidak dapat merebut objek ini: mereka segera menyala. Anak lelaki yang lebih muda dapat dengan selamat mengambil hadiah syurga dan oleh itu dia diberi jawatan raja.

• daripada abang datang keluarga Avkhats,
• dari tengah - genera katiar dan traspian,
• dari yang lebih muda - paralatov.

Di sini Herodotus mengatakan bahawa nama umum orang-orang itu dipotong; orang Yunani memanggil mereka Scythians, dan Parsi - Saks. Ia adalah bahagian Scythia dari Danube ke Meotida, terutamanya dikenali di Olbia, yang dipanggil Scythia primordial. Seribu tahun berlalu dari Targitai ke zaman Herodotus.

1. Orang Yunani Laut Hitam memberitahu Herodotus satu lagi legenda. Hercules, memandu lembu Gerion, memasuki Scythia, kemudian belum didiami. Apabila Hercules tertidur, kudanya meninggalkan kuk. Dia menemui mereka di Hylaea bersama seekor ular separuh wanita yang tinggal di dalam sebuah gua, yang bersetuju untuk memulangkan kuda betina kepadanya jika dia mengahwininya. Hercules tinggal bersamanya untuk masa yang lama dan tiga anak lelaki dilahirkan dari perkahwinan mereka. Selepas itu barulah wira mendapatkan semula kudanya. Apabila dia pergi, dia meninggalkan kekasihnya busur dan tali pinggang, supaya salah seorang anak lelakinya yang boleh menarik busur ini dan mengikat dirinya seperti seorang bapa akan kekal memiliki tanah itu, dan dua yang lain akan disingkirkan. Tugas itu diselesaikan oleh anak bongsu mereka bernama Scythian, moyang raja-raja Scythian. Dari dua orang tua - Agathirs dan Gelon - puak Agathirs dan Gelon berasal. Dalam mitos ini seseorang boleh mendengar dengan jelas pengolah semula tradisi orang asli yang lain, yang berbeza daripada yang sebelumnya. Ia jelas merujuk kepada penyeberangan pendatang baru (Hercules) dan orang tempatan (dewi berkaki ular) bermula di Scythians, sementara pada mulanya unsur tempatan terdengar lebih kuat, walaupun pendatang baru, mungkin, menampakkan diri dalam fakta bahawa masa depan tanah orang Scythian kosong apabila mereka muncul.
2. Herodotus menegaskan bahawa terdapat, bagaimanapun, cerita lain, yang saya sendiri paling percaya. Menurut cerita ini, orang Scythians nomad yang tinggal di Asia, yang ditekan oleh perang dari Massagets, menyeberangi Sungai Arak (Syr Darya) dan bersara ke tanah Cimmerian.

Pada masa ini, terdapat hanya tiga versi tempat Scythians muncul di rantau Laut Hitam.

1. Grakov B.N. teori autochthonous. Grakov percaya bahawa nenek moyang langsung orang Scythians adalah puak budaya Srubna separa duduk (gembala) Zaman Gangsa, yang menembusi wilayah Laut Hitam Utara dari wilayah Volga. Penempatan semula berlaku untuk masa yang agak lama dari pertengahan milenium ke-2 SM. dan penghijrahan Herodotus orang Scythians - ini boleh dikatakan sebagai salah satu gelombang penghijrahan terakhir. Orang Cimmerian, yang ditemui oleh orang Scythians, juga merupakan salah satu gelombang budaya Srubnaya, tetapi yang lebih awal, yang akhirnya membenarkan puak-puak yang berkaitan bergabung, membentuk unsur etnik yang homogen.
2. Artamonov M.I. Teori Asia Anterior. Sebelum kedatangan orang Scythian di rantau Laut Hitam, budaya balak berkembang di sana dan mendahului Scythian. Orang Scythian sendiri berasal dari Asia Barat dan dikaitkan dengan tamadun maju era itu (sebagai elemen utama gaya haiwan Scythian). Pada pendapatnya, Cimmerian adalah wakil budaya Catacomb, yang disingkirkan dari rantau Laut Hitam pada separuh kedua milenium ke-2 SM.
3. Terenozhkin A. I. Teori Asia Tengah. Menurut versinya, tidak ada kesinambungan etnik atau budaya antara penduduk wilayah Laut Hitam Utara dan Scythian pendatang baru. Orang Scythians menembusi wilayah Laut Hitam dari Asia Tengah (Mongolia, Altai, Kazakhstan Timur) dalam bentuk yang sudah diformalkan secara budaya, yang berdasarkan triad - jenis ciri persenjataan, abah-abah kuda, gaya haiwan artistik.
   Sebaliknya, pergerakan mereka ke barat diketuai oleh serangan Massagetae, dan mereka, seterusnya, diserang oleh jiran timur mereka dan, kemungkinan besar, kemarau besar 800 SM membawa kepada reaksi berantai sedemikian.

cerita

abad ke-7 BC. Peperangan orang Scythians dengan orang Cimmerian, yang membenarkan orang Scythians mengusir yang terakhir dari wilayah Laut Hitam dan menduduki wilayah mereka.

685 Di bawah pimpinan Spargapif, orang Scythians berhijrah dari Caucasus Utara dan Kuban ke wilayah Laut Hitam Utara. Kemungkinan besar, Scythia pada masa ini dibahagikan kepada tiga wilayah -

• antara Don dan Volga, klan Ishpakaya-Partatua memerintah.
• antara Don dan Dnieper peraturan genus Spargapif,
• antara Dnieper dan Danube, dan mungkin semua Scythia, peraturan Ariant.

70an abad ke-7 BC. Satu siri kempen Scythian di Media, Syria, Palestin dan Asia Minor. Akibatnya, orang Scythian dapat bertapak di sana.

Dalam Transcaucasia Timur (Azerbaijan moden dan sebahagiannya Azerbaijan Iran), di utara dan sebahagiannya di tebing selatan Sungai Araks, negara Scythians telah diasaskan, dinamakan dalam sumber Ishkuz, yang wujud sehingga abad ke-6 SM. SM, apabila orang Scythians diusir dari Transcaucasia oleh Medes.

679-674/73 BC. Orang Scythians di bawah pimpinan Ishpakai (salah seorang pemimpin Scythians yang pertama dalam sejarah), dalam persekutuan dengan Media, Urartu dan kerajaan Manna, mengambil bahagian dalam perang melawan kerajaan Assyria di bawah pimpinan Assarhadon, di mana Ishpakay meninggal dunia.

673-654 BC. Partatua (Prototius) menjadi pemimpin Scythians, di bawah pimpinan Scythians meninggalkan pakatan anti-Assyria. Menurut satu hipotesis, ini berlaku kerana kesimpulan perkahwinan dinasti - Partatua berkahwin dengan anak perempuan Assarhadon.

Dyakonov I.M.

Piotrovsky B.B., Belyavsky V.A., Grakov B.N., Artamonov M.I.

654-625 BC. Madai (Madiy), mungkin anak Partatua, menjadi pemimpin Scythians. Pada masa ini, orang Scythians membuat satu siri kempen pemangsa di seluruh Mediterranean - ke Syria, Palestin, Mesir. Pada masa yang sama, mereka tetap setia kepada hubungan bersekutu dengan Assyria. 653/52 SM Orang Scythians, membantu Asyur, mengalahkan Media. Menurut legenda Herodotus, sejak masa itu dan selama 28 tahun, Media memberi penghormatan kepada mereka, sementara juga menjadi sasaran rompakan. 645 SM Orang Scythian di bawah pimpinan Madai di Transcaucasia, sekali lagi membantu Assyria, mengalahkan orang Cimmeria. 625 Kempen Scythians ke Mesir. Menurut satu versi, Firaun Psammetik saya membelinya dengan hadiah, menurut yang lain, orang Scythians masih takut untuk memasuki konflik terbuka dengan tentera Mesir. Selepas 612 B.C. Medes sedang menolak orang Scythian keluar dari semua tanah Transcaucasian yang telah mereka takluki sebelum ini. Ini dilakukan berkat kelicikan Cyaxares, raja Medes. Selepas pemusnahan Assyria, Cyaxares memutuskan untuk menyingkirkan Scythians. Dia mengundang raja-raja orang Skit ke pesta, membuat mereka mabuk, dan kemudian memerintahkan mereka untuk dibunuh. Orang Scythians pergi tanpa pemimpin meninggalkan Transcaucasia.

650-584 BC e. Raja orang Scythian ialah Madiy. Kempen Scythians yang panjang dan cukup berjaya di Transcaucasia dan Asia Barat bermula. 624-585 BC. Pemerintahan Cyaxares. Tetapi ada kemungkinan dia meninggal lebih awal pada pergantian abad. 616 SM Pencerobohan Scythian ke atas Media. 614 SM Pengepungan Niniwe dan Asyur oleh Media. Ashur telah diambil, pengepungan telah ditarik balik dari Niniwe berkat orang Scythians - sekutu Assyria. 612 SM Niniwe telah diambil oleh tentera bersekutu - Media, Babylonia dan Scythians, yang berpihak kepada Media. Orang Scythians mengukuhkan penguasaan mereka ke atas Media selama 28 tahun. 609 SM Orang Scythians mengalahkan firaun Mesir. Pergantian abad ke-7-6 BC. Cyaxares (atau anaknya Aliattes) memutuskan untuk memusnahkan orang Scythian dan membunuh pemimpin mereka di sebuah pesta. Selepas itu, sebahagian daripada orang Scythians kembali ke rantau Laut Hitam, sebahagiannya menyerah kepada Media. 590-585 SM Peperangan antara Media dan Lydia, akibatnya perdamaian disimpulkan, mengikut mana orang Scythians, yang bertempur di pihak Lydia, terpaksa meninggalkan Transcaucasia.

650 SM Pemimpin Scythian Ariant menjalankan "bancian" penduduk di wilayah Laut Hitam. Dia mengarahkan setiap Scythian untuk membawa tip. Selepas itu, dia membaling kawah besar. Penerangan ada dalam Herodotus -

“Di kawasan ini (berhampiran hulu Hypanis - Bug) terdapat sebuah bekas tembaga, mungkin enam kali lebih besar daripada bekas untuk mencampur wain, yang diperintahkan oleh Pausanias, anak lelaki Cleombrotus, untuk didedikasikan kepada para dewa dan diletakkan di pintu masuk ke Pontus (Laut Hitam). Bagi mereka yang belum melihat kapal ini, saya akan menerangkannya: ia boleh memuatkan 600 amphora dengan mudah, dan ketebalan kapal Scythian ini ialah enam jari. Menurut penduduk tempatan, ia diperbuat daripada anak panah. Seorang raja Scythian, bernama Ariant, ingin mengetahui bilangan Scythian. Untuk ini, dia memerintahkan semua orang Scythian untuk membawa masing-masing satu anak panah dan mengancam akan membunuh sesiapa yang tidak taat. Kemudian orang Scythians membawa begitu banyak mata anak panah sehingga raja memutuskan untuk mendirikan monumen untuk dirinya sendiri dari mereka: dia memerintahkan kapal tembaga ini dibuat dari mata anak panah dan dipamerkan di Exampey. Berikut adalah maklumat yang saya terima tentang bilangan Scythians.

Seperti yang dinyatakan sebelum ini, terdapat pendapat bahawa Ariant memiliki tanah dari Dnieper ke Danube, tetapi pada masa yang sama dia dapat mengawal Scythia secara keseluruhan.

Penyelesaian orang Scythians menurut Herodotus (Grakov B.N. Scythians - Moscow State University, 1971, hlm. 16-17.):

Banyak hipotesis juga telah dinyatakan tentang mereka, yang, bagaimanapun, memecahkan penyetempatan tepat lima sungai utama: Istra, Tiras, Gipanis, Borisfen dan Tanais. Ini membolehkan kami menggariskan penempatan suku mengikut data Herodotus. Ini adalah bagaimana kita melihat penyelesaian ini. Dari Danube ke Dnieper, pantai diduduki oleh Scythians: sempadan utara mereka dengan neuron berada di suatu tempat di Dniester atas. Gipanis dan Dniester membawa laluan mereka lebih dekat di tanah Alazons: penumpuan ini bermula tepat di atas Nikolaev. Di sepanjang Bug, Kallippids, sebaliknya Hellenes-Scythians, paling hampir dengan Olbia. Kemudian, dalam dekri Olbian untuk menghormati Protogenes (abad ke-3 SM), mereka dipanggil "mixelins", iaitu "Hellenes campuran". Ini mengesahkan ketepatan data Herodotus. Di atas mereka tinggal puak Scythian dari Alazons, di tempat di mana Bug dan Dniester berkumpul. Lebih tinggi lagi ialah pembajak Scythians, di suatu tempat di celah sungai yang sama. Exampey mempunyai sempadan mereka dengan Alazons. Suku Scythian keempat, petani Scythian, tinggal di sepanjang Dnieper dan di seberang Dnieper ke Pantikap (Ingulets). Ia mesti diandaikan bahawa petani Scythian tinggal di kedua-dua tebing Borysfen, sama seperti nomad Scythian, yang terletak di belakang Panticap dan lebih jauh di belakang petani, jelas sebahagiannya tinggal di tebing kanan. Dengan kata lain, kedua-dua suku itu sedikit sebanyak hidup berselang-seli. Nomad Scythian di tebing kiri Dnieper tinggal di padang rumput, dibahagikan kepada separuh oleh Hypakiris, dan sampai ke sungai Gerros (Konka). Lebih jauh ke timur dan selatan tinggal orang Scythian diraja di seberang sungai Gerros. Mereka menduduki padang rumput ke Meotida dan Tanais dan Crimea utara ke pergunungan di mana Tauri liar tinggal. Sejurus di atas orang Scythian di sepanjang Dnieper hidup androfagi (kanibal). Herodotus mengatakan bahawa mereka adalah satu-satunya kanibal dari semua orang Scythia. Mereka memakai pakaian Scythian, mengembara, tetapi mempunyai bahasa mereka sendiri, berbeza daripada Scythian.

Di utara pembajak Scythian dan androphagi, menurut Herodotus, antara tasik yang hebat dari mana Dniester mengalir, dan Dnieper, Nevri tinggal segera di barat Dnieper. Dalam erti kata lain, neuron menduduki ruang yang luas tidak lagi di padang rumput, kerana bahagian atas Dnieper dan Bug, serta tebing kanan Dnieper bersebelahan dengan mereka, sudah berada di zon hutan padang rumput. Pada masa yang sama, mereka entah bagaimana berjiran dengan boudin yang terletak di sebelah timur. Banyak perkara yang menakjubkan telah diberitahu tentang neuron sebagai serigala jadian dan ahli sihir. Neuron, menurut Herodotus, mempunyai adat Scythian.

Di utara Scythians diraja di tebing kiri Dnieper dan lebih jauh ke timur hidup melanchlens, iaitu, orang yang memakai jubah hitam. Sempadan timur mereka tidak jelas, tetapi di suatu tempat yang lebih dekat dengan Don mereka pasti pernah bersentuhan dengan Boudin dan, mungkin, dengan Sauromates. Ini adalah suku kaum bukan Scythian yang istimewa, tetapi cara hidup mereka adalah Scythian. Mungkin orang Melanchlenian dipanggil orang bukan Scythian kerana mereka mempunyai bahasa mereka sendiri, atau kerana mereka bukan sebahagian daripada kumpulan politik Scythian.

Di atas orang Meotian, yang menduduki delta dan bahagian paling bawah Tanais-Don, perjalanan tiga hari dari pertemuannya dengan Meotida, perjalanan lima belas hari ke timur laut, di tebing kanan sungai, Sauromates tinggal di padang rumput tanpa pokok. Mereka didakwa berasal dari perkahwinan anak lelaki Scythian bebas dan wanita Amazon yang suka berperang. Oleh itu, wanita mereka suka berperang, dan bahasa mereka dimanjakan Scythian kerana kesalahan Amazon yang tidak memahaminya. Mereka mengekalkan kemerdekaan politik dan merupakan nomad tulen.

Di atas Savromats di sepanjang Don, di luar padang rumput mereka, tetapi sudah di hutan heterogen, iaitu, di hutan-padang rumput, tinggal Boudin - yang sangat besar, menurut Herodotus, dan orang nomad. Negara mereka, di suatu tempat di barat, bersebelahan dengan Nevris (negara Neuros), sejak generasi sebelum Herodotus, Neuros berpindah ke tanah Boudin. Orang Boudin bercakap bahasa mereka sendiri. Mereka, nampaknya, tidak bersempadan dengan orang Scythians dan, tidak syak lagi, bebas sepenuhnya dari segi politik. Di negara mereka terdapat sebuah bandar kayu yang besar iaitu Gelon. Ia didiami oleh Gelon tertentu, yang bercakap sama ada Scythian atau Hellenic, menghormati tuhan-tuhan Yunani, khususnya Dionysus. Mereka tidak aktif dan terlibat dalam pertanian. Penulis lain, menurut Herodotus, dengan sia-sia menganggap Gelon dan Budin sebagai satu bangsa.

Con. VII - permulaan. abad ke-6 BC e. Gnur, anak Lik, cucu Spargapif, menjadi raja Scythians di wilayah Laut Hitam.

90-50an abad ke-6 BC. Savliy (Kaduit, Kaduin, Kalvid - dalam beberapa sumber) - anak lelaki Gnur - menjadi raja Scythians. Menurut versi Herodotus, pembunuh saudaranya - Anacharsis - salah satu daripada tujuh orang bijak.

Akhir abad ke-6 BC. Idanfirs, anak lelaki Savlius, menjadi raja Scythians, yang mengambil bahagian dalam perang melawan Darius I. Salah satu pemimpin dalam perang ini ialah Skopasis, yang detasmennya (kemungkinan besar, Azov Scythians dan Sauromatians) adalah yang paling berperang- sedia dan mudah alih. Pemimpin lain yang dikenali dari Herodotus, Taksakis, mengetuai tentera Gelon dan Boudin.

514/12 SM Perang orang Scythian dengan raja Parsi Darius I.

Darius mengumpulkan tentera besar 700 ribu orang - berwarna-warni dan berbilang bahasa, terdiri daripada wakil 80 orang. Dengan tentera ini, raja Parsi melalui Asia Kecil, menyeberang ke bahagian Eropah melalui Bosphorus, menyeberangi Thrace. Dan akhirnya, setelah menyeberangi Danube di atas jambatan kapal yang dibina untuknya oleh tentera upahan (Asia Minor Greek), dia memasuki wilayah Laut Hitam Utara - dalam sempadan Scythia. Perjalanan itu dirancang selama dua bulan.

Orang Scythian, yang menyedari tindakan musuh, tahu tentang jumlah besarnya. Mereka sendiri, bersama-sama dengan puak bersekutu, boleh meletakkan tidak lebih daripada 200 ribu tentera. Menyedari kedalaman bahaya yang menimpa mereka, orang Scythian bagaimanapun memutuskan untuk berjuang hingga ke akhirnya. Untuk melakukan ini, mereka membangunkan pelan strategik umum untuk kempen:

• elakkan pertempuran besar;
• memikat musuh jauh ke dalam wilayah mereka;
• untuk menyerang laluan bekalannya;
• dimusnahkan oleh serangan detasmen tentera berkuda bergerak dan kumpulan kecil Parsi yang dipisahkan daripada pasukan utama untuk mencari makanan dan air.

Pada masa yang sama, berundur, orang Scythians mengisi telaga dan mata air dan membakar tumbuh-tumbuhan - rumput padang rumput yang berfungsi sebagai makanan ternakan.

Tentera Darius dengan konvoi besarnya, mengejar Scythians, berjaya, menurut Herodotus, untuk sampai ke Tanais (Don) dan Meotida (Laut Azov) dalam masa yang singkat, selepas itu ia berpatah balik. Dari kelaparan, kekurangan, penyakit, dan serangan berterusan tentera berkuda Scythian, Parsi mengalami kerugian besar, tanpa memenangi satu pertempuran dan tanpa menangkap apa-apa rampasan. Nasib baik untuk Darius, tentera upahan Yunani tidak membongkar jambatan di Danube selepas 60 hari yang dipersetujui, dan sisa-sisa tenteranya dan dia sendiri, setelah melarikan diri dari kematian, kembali ke Parsi.

480-460s abad ke-5 BC. Ariapif menjadi raja Scythians - bapa Skil, Oktamasad dan Orik. Semasa pemerintahannya, beberapa peristiwa penting berlaku -

• menyelesaikan hubungan dengan kerajaan Odrysian (melalui perkahwinan dinasti),
• menubuhkan naungan ke atas Olbia (walaupun ada pendapat bahawa ini tidak begitu).

Dia sendiri telah dibunuh oleh raja Agathirs (kemungkinan besar suku Thracian) Spargapif. Selepas kematian raja Scythians, Opia, isteri Ariapif dan ibu Orik, naik takhta. Persoalan sama ada watak ini adalah tokoh sejarah sebenar masih boleh dipertikaikan.

OKEY. 465-447/45 BC. Selepas pemerintahan Opia yang singkat, Skil, anak lelaki Ariapif, mula berkuasa. Dia adalah anak kepada seorang wanita Yunani dan hampir sepenuhnya menerima budaya Yunani dan, selepas menjadi raja, menetap di Olbia, mempromosikan kepentingan komersial Istria. Akibat tipu muslihat istana, dia dibunuh oleh orang Scythian sendiri.

50an abad ke-5 BC. Octamasad, juga anak kepada Ariapif, menjadi raja Scythians. Dia adalah saudara kepada raja Odrysses - Sitalka. Mungkin dengan sokongannya kepada kuasa di Bosporus pada 438 SM. datang Spartocus. Orik, saudara Oktamasad, kemungkinan besar memerintah Olbia pada masa yang sama.

Con. V-permulaan abad ke-4 BC. Raja Atey memusnahkan raja-raja Scythians yang lain dan merampas kuasa.

Muncul penempatan Kamenskoe (terletak berhampiran bandar Kamenka-Dneprovskaya dan B. Znamenka, wilayah Zaporozhye). Dari sisi padang rumput, penempatan kuno dilindungi oleh benteng tanah dan parit, dan dari utara dan barat oleh tebing di atas Dnieper, r. Muara Konka dan Belozersky. Di sudut barat daya terdapat acropolis, tempat tinggal bangsawan Scythian. Pekerjaan utama penduduk ialah pembuatan alat gangsa dan besi, menganyam, tembikar, serta pertanian dan penternakan lembu. Pengrajin tinggal di dalam lubang dan bangunan tanah bertiang, golongan bangsawan tinggal di rumah batu. Penempatan itu merupakan pusat kraf dan perdagangan yang besar, berkait rapat dengan koloni Yunani di wilayah Laut Hitam Utara dan penduduk tempatan Scythia. Pada akhir abad III. BC. wilayah penempatan itu ditinggalkan (dengan pengecualian akropolis, di mana kehidupan berterusan sehingga abad ke-3 Masihi).

358 SM Kuasa Scythians tertakluk kepada Istria di pantai Laut Hitam.

344 SM Orang Scythians melancarkan perang yang berjaya dengan Triballi, yang tinggal di wilayah Bulgaria moden.

343 SM Tunduk kepada Callatis di pantai Laut Hitam.

40an abad ke-4 BC. Raja Atey, setelah menghapuskan raja-raja lain, menyatukan puak Scythian dari Laut Azov ke Danube.

339 SM e. Perang Scythians dengan Philip II dari Macedon. Menurut legenda, dalam peperangan inilah Raja Atey meninggal dunia pada usia 90 tahun.

Dari sumber itu diketahui bahawa "kedua-dua pihak jengkel, pertempuran berlaku, di mana orang Scythians, walaupun keunggulan kehebatan dan bilangan rohani mereka, telah dikalahkan oleh kelicikan Philip; 20 ribu kanak-kanak dan wanita telah diambil (oleh pemenang Macedonia), banyak lembu, tetapi tidak ada emas dan perak sama sekali, yang merupakan bukti pertama kemiskinan orang Scythians; 20 ribu ekor kuda jantan telah dihantar ke Macedonia untuk membiak baka” [Justin. Epitome Pompey Trogus. "Sejarah Philip" (IX, 2-3)].

Dalam perjalanan pulang, tentera Macedonia telah diserang hendap oleh Triballi.

331 SM Zopyrion ditinggalkan oleh Alexander the Great sebagai gabenor Thrace, Pontus (atau Scythia). Nak buktikan sendiri kumpul 30 ribu. tentera dan pergi berperang melawan orang Scythian. Kemungkinan besar, dia sampai ke Olbia, tetapi kemudian dia terpaksa melarikan diri. Akibatnya, dia dikalahkan oleh Scythians, dikalahkan, sementara kehilangan hampir seluruh tentera. Dia sendiri meninggal dunia di suatu tempat di Bessarabia.

313 SM Lysimachus, penguasa Thrace, menyebabkan kekalahan teruk ke atas orang Scythian di seberang Danube.

310-309 BC e. Perang dinasti di kerajaan Bosporan. Agar, pemimpin Scythians, menyokong Satyr, tetapi akibat pertempuran di Sungai Fat, seorang lagi penyamar takhta, Eumela Bosporus, saudara Satyr, menang.

280-260 Masihi BC. Orang Sarmatian menyerang Scythia dan sebenarnya mengambil alih wilayah Laut Hitam utara sepenuhnya, memusnahkan dan menghalau orang Scythia. Selepas itu, sebahagian daripada orang Scythians kekal di mulut Dnieper dan di semenanjung Crimea. Bahagian lain melintasi Danube dan menetap di sana, wilayah itu dipanggil Lesser Scythia (Istria-Dobruja).

Con. III - permulaan. abad ke-2 BC. Perubahan besar sedang berlaku di Scythia. Tekanan orang Sarmatian semakin meningkat, seperti yang dinyatakan sebelum ini, penempatan Kamenskoe tidak lagi wujud (kecuali acropolis, yang terus berfungsi) di Dnieper. Di seluruh wilayah Laut Hitam Utara, ahli arkeologi telah mencatatkan perubahan budaya Scythian kepada Sarmatian. Pada masa yang sama, orang Scythians di Crimea mula menetap, terlibat dalam pertanian, perikanan, dan kraf.

130-114/13 Masihi BC. Pemerintahan raja Scythian Skilur di Crimea. Dia dapat menyatukan seluruh wilayah Scythian di Crimea, hingga ke mulut Dnieper dan Selatan. pepijat. Dia menjadikan Scythian Naples (berhampiran Simferopol moden) menjadi ibu negara. Untuk melawan Pontus, dia mula menarik Sarmatians (Roxalans), yang dipimpin oleh Tasius. Skilur berjaya menguasai Kerkinitida, Pelabuhan Indah dan Benteng, bandar-bandar di pantai barat Crimea, yang sehingga itu merupakan sebahagian daripada Republik Chersonesos.

114/13-111 BC.(110-107 SM) Pemerintahan Palak, anak Skilur. Dalam tiga ekspedisi, Diophantus berturut-turut mengalahkan Palak, menakluki gunung Taurian, menduduki kubu Scythian Khabei dan Naples di Crimea, dan menundukkan Scythian kepada Mithridates of Pontus.

Kemudian, orang Scythians berundur lagi dan Diophantus sekali lagi menentang mereka, membebaskan Kerkinitida dan Benteng dan mula mengepung Pelabuhan Indah. Palak bergerak ke arahnya, tetapi dikalahkan sedemikian rupa sehingga, menurut inskripsi Chersonesos sebagai penghormatan kepada Diophantus, "tidak ada yang melarikan diri dari infantri, dan hanya sedikit yang melarikan diri dari penunggang kuda." Pada musim bunga, Diophantus berpindah ke Khabei dan Naples dan memaksa orang Scythians untuk meminta keamanan.

Orang Scythians yang tinggal di Bosporus memberontak terhadap Perisades, raja terakhir Bosporus dari dinasti sebelumnya, yang memindahkan kuasa kepada Mithridates VI, tetapi mengekalkan gelarannya. Pemberontakan itu diketuai oleh Scythian Savmak, mungkin budak angkat Perisad. Raja dibunuh, Savmak merampas kuasa, tetapi Diophantus membubarkan pemberontakan ini, menundukkan Chersonese, Bosporus dan Steppe Crimea kepada Mithridates of Pontus.

Melalui peperangan ini, Taurus Scythia dibahagikan kepada beberapa wilayah dan tidak lagi mewakili satu kerajaan.

Ser. abad ke-1 BC. Getae di bawah pimpinan Birebista menyeberangi Danube dan memusnahkan Olbia. Bandar itu tidak lagi wujud. Kemudian, orang Scythians memujuk penduduk yang melarikan diri untuk membina semula bandar itu, tetapi dia tidak lagi pulih daripada pukulan sedemikian. Ini mempunyai kesan yang sangat serius terhadap perdagangan orang Scythian dengan orang Yunani.

80 SM Negeri Pontic Mithridates Neoptol mengalahkan armada Scythians, mengambil Tire dan Olbia daripada mereka. Dan tidak lama kemudian, di Selat Kerch, dia juga memecahkan armada Scythians, dan pada musim sejuk di atas ais dia mengalahkan pasukan bersekutu Bosporus dan Scythians. Kuasa dan kewibawaan orang Scythian telah digoncang, tetapi mereka terus mempengaruhi politik wilayah mereka.

abad ke-1 BC. - abad II. AD Menurut data arkeologi, percampuran kuat orang Scythians dan Sarmatian bermula, kerana budaya mereka sebenarnya bertepatan, dan sudah agak sukar untuk memisahkan satu budaya dari yang lain.

257 Masihi Ketibaan sudah bersedia di Crimea. Mereka menyerang kerajaan Bospro. Sejak masa yang sama, kerajaan Scythian tidak lagi wujud seperti itu.

70an abad ke-4 Pencerobohan orang Hun. Mereka menyapu sisa-sisa orang Scythian di Crimea dan di Istria di Danube. Orang Scythians, boleh dikatakan, larut sepenuhnya dalam persekitaran etnik di sekeliling mereka.

organisasi sosial

Jejak kehadiran orang Scythians juga dicatatkan di Caucasus Utara. Wilayah utama penempatan orang Scythians adalah padang rumput antara bahagian hilir Danube dan Don, termasuk padang rumput Crimea dan kawasan bersebelahan dengan pantai Laut Hitam Utara. Sempadan utara tidak jelas. Orang Scythian dibahagikan kepada beberapa suku besar. Menurut Herodotus, orang Scythians diraja, yang tinggal di padang rumput antara Dnieper dan Don, adalah dominan. Orang Scythians nomad tinggal di sepanjang tebing kanan Dnieper yang lebih rendah dan di padang rumput Crimea. Antara Ingul dan Dnieper, petani Scythian hidup berselang-seli dengan nomad. Di lembangan Bug Selatan, berhampiran bandar Olbia, Callipids, atau Hellenic-Scythians, tinggal, di utara mereka - Alazons, dan lebih jauh ke utara - Scythians-pembajak. Sempadan penempatan suku Scythia individu (terutamanya pembajak Scythian) tidak jelas (lihat peta di atas).

Hubungan rapat dengan bandar-bandar pemilik hamba di wilayah Laut Hitam Utara, perdagangan intensif orang Scythian dalam lembu, roti, bulu dan hamba memperhebatkan proses stratifikasi dalam masyarakat Scythian. Adalah diketahui bahawa orang Scythians mempunyai kesatuan suku, yang secara beransur-ansur memperoleh ciri-ciri sejenis keadaan jenis pemilik hamba, yang diketuai oleh raja.

Dari akhir abad ke-7 BC e. Masyarakat Scythian mengetahui gradasi status sosial yang berbeza:

• hamba dari pelbagai asal usul dan dieksploitasi dengan pelbagai cara;
• "hippotoxotes" (penembak dipasang) - ahli komuniti percuma;
• orang miskin, yang mempunyai peluang untuk berjuang hanya dengan berjalan kaki;
• peringkat bangsawan yang berbeza dari ketua keluarga kaya kepada nomarch-skeptukh;
• raja-raja dari tempatan kepada tiga raja terkemuka dengan seorang senior dalam kedudukan di ketua.

Menjelang awal abad VI. BC. stratifikasi sosial mencapai bahagian yang besar. Alasan untuk berkata demikian diberikan oleh pengebumian zaman itu. Timbunan diraja yang megah dengan hamba dan gundik yang dibunuh serta liang kubur sederhana dengan inventori minimum. Kebanyakan ahli komuniti bebas bertarung dengan menunggang kuda dan mempunyai beberapa harta, tetapi pada masa itu "sotong" muncul. Ini adalah orang Scythians yang berjalan kaki yang hanya mempunyai beberapa ekor lembu untuk digunakan pada gerabak, itulah namanya. Malah ada orang miskin yang tidak mempunyai apa-apa. Daripada jumlah ini, infantri Scythian telah dibentuk, yang, dari masa ke masa, semakin meningkat secara berangka.

Lapisan hamba, asalnya orang asing, juga muncul. Dalam legenda dan perihalan Herodotus, hamba adalah penduduk tempatan, di wilayah yang ditawan oleh Scythians.

Kuasa diraja adalah turun-temurun, tetapi terdapat beberapa raja. Ini dapat dilihat, sebagai contoh, dari peperangan dengan Assyria, apabila seorang atau raja lain boleh menjadi musuh dan sekutu Assyria. Kita melihat perkara yang sama semasa pencerobohan Darius, apabila orang Scythians membentuk tiga detasemen, masing-masing diketuai oleh rajanya sendiri. Pada masa yang sama, kuasa nampaknya milik satu dinasti.

Sehingga abad ke-5 BC. kuasa diraja terhad kepada majlis raja-raja atau perhimpunan tentera. Dalam kes lain, kuasa raja tidak terhad. Pencerobohan ke atasnya diikuti dengan pemenggalan kepala, atau kematian di pancang.

Sudah dalam abad IV. Atheus memerintah Scythia dengan kuasa mutlak, mempunyai penguasa lain dalam penyerahan, dinamakan dalam salah satu inskripsi Olbian sebagai basileus, i.e. raja-raja.

ekonomi

Herodotus menunjukkan bahawa sebahagian daripada suku Scythian terlibat dalam mengusahakan tanah itu. Gandum, barli, bijirin, kacang, bawang merah dan bawang putih telah ditanam. Hem juga ditunjukkan, dari mana kanvas itu dibuat dan sejenis ubat untuk merokok.

Sebahagian besar orang Scythians terlibat dalam pembiakan lembu nomad. Ia adalah sepanjang tahun. Pada musim sejuk, tebenevka adalah perkara biasa (lembu itu sendiri mendapat makanan dari bawah salji). Sebahagian daripada nomad berhijrah ke rantau Azov ke muara sungai, di mana rumput tinggi dipelihara. Felt yurt berada di atas roda dan sepasang lembu digunakan untuk mereka. Kafilah gerabak seperti itu diiringi oleh pahlawan lelaki berkuda.

Berdasarkan penggalian penempatan Kamensky, komposisi ternakan adalah seperti berikut:

• kuda - 40%
• lembu - 40%
• lembu kecil (biri-biri, kambing) - 18%
• anjing, permainan permainan: rusa, saiga, memerang - 2%

Menariknya, orang Scythians tidak membiak babi walaupun di pusat-pusat menetap di negeri mereka.

Oleh itu, bukan sahaja daging digunakan, tetapi juga kulit dan bulu. Mereka menjahit kot kulit biri-biri, merasa felt, berpakaian kulit. Susu juga digunakan sebagai makanan; bukan tanpa alasan orang Scythians dipanggil pemerah susu kuda betina dan mamalia.

Bengkel peleburan besi ditemui dalam jumlah besar di penempatan Kamensky. Tembaga telah dilombong dalam kuantiti yang kecil berhampiran Donetsk, dan juga, kemungkinan besar, pergi sepanjang laluan perdagangan dari Caucasus dan Ural Selatan. Zink untuk gangsa telah dilombong di Lower Dnieper, asal usul timah masih tidak jelas.

Besi berada dalam kuantiti yang mencukupi di kawasan paya di dataran banjir Dnieper. Peleburan besi adalah sangat tidak ekonomik, 40-60% kekal dalam sanga. Berdasarkan penggalian, keluarga patriarki besar terlibat dalam pembuatan besi - kira-kira 900 hektar di penempatan Kamensky dipenuhi dengan rumah-rumah besar (150-300 m³ setiap satu), di mana terdapat tempaan untuk pengeluaran pelbagai senjata dan peralatan.

Di sebelah ahli metalurgi tinggal penyambung, yang alatnya (pahat, kapak, kapak) juga ditemui dalam kuantiti yang banyak, baik di penempatan dan di barrows. Fakta bahawa tukang kayu masih pengkhususan mengatakan bahawa yurt pada roda mempunyai banyak bahagian kayu. Di samping itu, terdapat kediaman tetap - jalan musim sejuk, yang juga perlu diservis oleh tukang kayu.

Tembikar telah dibangunkan. Roda tukang periuk jarang digunakan, pinggan mangkuk dibentuk dengan tangan daripada berkas tanah liat. Kami menjumpai analogi perkakas Scythian dalam budaya Late Srub. Perkakas kebanyakannya adalah periuk bulat dengan leher menegak, sedikit melebar atau dengan tepi yang dipusing perlahan. Mereka juga menemui hidangan berleher sempit dengan badan sfera.

Tenunan juga meluas dalam persekitaran Scythian. temui banyak tanah liat dan bulatan plumbum. Mereka ditemui di penempatan dan sebagai elemen wajib dalam pengebumian wanita. Bahan untuk kain adalah gelombang biri-biri dan rami. Sebagai tambahan kepada fabrik, tikar ditenun, dan felt dan felt juga digunakan.

Bermula dari abad ke-7 BC. perdagangan orang Scythians dengan bandar-bandar Yunani di Laut Hitam mengambil watak biasa. Barangan utama yang dibekalkan oleh orang Scythian ke pasar adalah roti dan hamba. Selain itu, skop perdagangan bijirin adalah besar. Malah pada duit syiling raja-raja Scythian, telinga gandum digambarkan. Atas perdagangan sedemikian, kerajaan Bosporus muncul (eksport roti menyumbang bahagian terbesar eksport). Perdagangan bijirin telah dibangunkan sehingga abad III. BC. sehingga pencerobohan Sarmatian, maka ia mula beransur-ansur reda, memberi laluan kepada perdagangan lembu. Bersama-sama dengan lembu, bulu juga dieksport, yang berasal dari jalur hutan-steppe, melalui tanah orang Scythians. Madu dan lilin juga dieksport.

Sebahagian besar dalam perdagangan adalah milik eksport hamba. Bermula dari abad VI. BC. Nama-nama hamba Scythian muncul dalam prasasti kuno. Pada masa yang sama, orang Scythians datang beramai-ramai ke Greece untuk mengambil bahagian dalam peperangan. Sebagai tambahan kepada Scythians, sejumlah besar hamba datang dari suku Getae, Triballi, Sarmatian dan Meotian. Pada permulaan abad III dan II. BC. aliran hamba Scythian menjadi lemah.

Bagi import ke Scythia sendiri, wain patut ditonjolkan, yang datang dalam kuantiti yang banyak dari Greece. Akibatnya, hidangan Yunani digunakan secara meluas - bukan sahaja amfora untuk wain, tetapi juga bekas untuk kemenyan, salap, minyak wangi, yang sering dijumpai di kubur orang Scythians yang kaya dan sederhana.

Kain dan pakaian juga datang ke padang rumput - ini dilaporkan oleh penulis Yunani. Barang kemas adalah dalam kuantiti yang banyak - cermin, kaca dan manik tampal, anting-anting dan pelbagai barang kemas. Orang Scythians juga sering bertindak sebagai perantara dalam perdagangan dengan lebih banyak suku hutan padang rumput dan hutan utara.

Sumber

• B.N. Grakov. Scythians. Esei sains popular. Moscow: MGU Publishing House, 1968.
• Arkeologi USSR. Steppes bahagian Eropah USSR pada zaman Scythian-Sarmatian. M.: Rumah penerbitan "Nauka", 1989.
• M.I. Artamonov. Cimmerian dan Scythians. L .: Rumah penerbitan Universiti Negeri Leningrad, 1974.
• DALAM DAN. Gulyaev. Scythians: kebangkitan dan kejatuhan kerajaan besar. 2006

Pada suatu masa dahulu, bermula dari separuh kedua VIII - permulaan abad VII. BC e., di kawasan padang rumput yang luas dan zon padang rumput hutan Eurasia dari rantau Laut Hitam ke Sayano-Altai, orang-orang misteri berkeliaran. Penulis dan ahli sejarah kuno memanggil mereka "Scythians".

Tetapi pengarang purba sendiri telah melaburkan makna yang berbeza dalam konsep ini. Di bawah "Scythians" difahami kedua-dua puak yang hanya tinggal di wilayah Laut Hitam Utara, dan orang lain yang tinggal di wilayah yang agak jauh dari satu sama lain. Kemudian, istilah "Scythians" sering digunakan untuk semua orang yang mendiami padang rumput Eurasia, sama ada mereka suku nomad atau nenek moyang Slavia kita. Malah negara Rusia dalam beberapa tulisan zaman pertengahan dipanggil Scythia.

Berabad-abad berlalu. Untuk masa yang lama orang Scythians kekal sebagai misteri. Seawal awal abad ke-20. imej ini kekal dikipas dengan legenda dan berkhidmat sebagai tanah subur untuk penyair, penulis, dan artis. Semua orang tahu tentang baris terkenal Alexander Blok: "Ya, kami orang Scythians! Ya, kami orang Asia! Dengan mata yang serong dan tamak! ..».

Tetapi apakah rupa sebenar orang Scythians, dari mana mereka datang dan di mana mereka hilang dalam gelombang sejarah?

Tidak ada jawapan yang pasti untuk semua soalan sejarah Scythian, dan sukar untuk mendapatkannya. Tetapi banyak yang telah dipelajari oleh arkeologi, yang telah membuka dunia indah kuburan Scythian, contoh seni unik yang mengagumkan, struktur pengebumian yang megah. Antikuiti orang Scythians telah diketahui oleh sains pada abad ke-18. Tetapi asas saintifik arkeologi Scythian dicipta pada abad ke-20. dengan usaha ramai saintis. Terima kasih kepada arkeologi, garis-garis kecil tulisan kuno tentang orang Scythians berbunyi dengan cara yang baru.

Dalam sains moden, kedua-dua tafsiran sempit dan lanjutan konsep "Scythians" diterima. Dalam kes pertama, "Scythians" adalah nama hanya satu orang dari padang rumput di rantau Laut Hitam Utara antara Danube dan Don. Kemudian wakil-wakil lain dari pelbagai budaya yang berkaitan dengan orang Scythian dipanggil orang-orang dunia Scythian. Ini adalah Savromats yang tinggal di sebelah timur Laut Hitam Scythians, Saks di padang rumput Kazakhstan dan Asia Tengah, Meots di rantau Kuban dan lain-lain yang namanya tidak disimpan dalam sejarah.

Dalam kes kedua, mereka dipanggil semua orang yang tinggal di wilayah yang luas, tetapi pernah mempunyai asal yang sama dan mempunyai ciri-ciri struktur dan budaya ekonomi yang serupa. Keakraban budaya dinyatakan dalam beberapa ciri kehidupan seharian, ritual dan pandangan dunia. Dalam arkeologi, semua ciri ini digabungkan dalam apa yang dipanggil "triad Scythian". Ia termasuk senjata (mata anak panah gangsa, keris dan pedang besi, kapak pertempuran), peralatan kuda (sejenis kekang) dan objek seni gaya haiwan Scythian. Jenis barang yang sangat serupa ini tersebar luas dalam budaya orang-orang yang mendiami padang rumput dan hutan padang rumput Eurasia dari separuh kedua abad ke-8. BC e. sehingga abad pertama era baru. Bersama-sama, butir-butir ilmu ini membuka kepada kita dunia yang telah mengekalkan keasliannya selama berabad-abad dan meninggalkan halaman istimewanya sendiri dalam sejarah tamadun dunia.

Scythians: siapa mereka dan dari mana mereka

Asal usul budaya ini dan nasib selanjutnya adalah sangat misteri. Sebabnya adalah kekurangan bahasa bertulis mereka sendiri di kalangan orang-orang dunia Scythian dan data yang bercanggah tentang orang Scythian dalam kisah-kisah orang lain.

Mempelajari teks kuno di mana ahli sejarah kuno dan timur menyebut nama pemimpin Scythian, beberapa perkataan Scythian, saintis masih dapat memahami sesuatu tentang asal usul Scythian. Mereka bercakap bahasa kumpulan Iran dalam keluarga bahasa Indo-Eropah, dan orang lain di dunia Scythian mempunyai bahasa yang serupa.

Tetapi di mana dan bila mereka datang wakil budaya Scythian ke padang rumput Eropah, di mana mereka bertemu dengan mereka, siapa yang meninggalkan penerangan yang paling lengkap tentang orang ini? Sebelum kedatangan suku Scythian, orang-orang tinggal di sini yang juga bercakap bahasa Iran. Yang paling terkenal di antara mereka ialah Cimmerian. Sejarah orang Cimmerian juga penuh dengan rahsia. Sehingga kini, ia tidak dapat dipastikan dengan tepat siapa orang Cimmerian. Sesetengah penyelidik percaya bahawa orang Cimmerian adalah orang nomad yang berkaitan dengan orang Scythians yang wujud bersama mereka pada masa yang sama. Sarjana lain mencadangkan bahawa konsep "Cimmerians" mungkin salah satu nama orang Scythians kuno itu sendiri. Menurut legenda yang dipetik oleh ahli sejarah Yunani abad ke-5. BC e. Herodotus, orang Scythians nomad yang datang dari Asia, mengusir orang Cimmerian dari wilayah wilayah Laut Hitam Utara. Tetapi Herodotus yang sama dalam "Sejarah"nya memetik legenda lain dari Scythians. Menurut mereka, tamadun di wilayah Laut Hitam Utara ini hidup sejak dahulu lagi.

Legenda tidak banyak membantu menyelesaikan isu asal usul Scythians Laut Hitam. Jangan berikan jawapan langsung dan sumber arkeologi. Lagipun, kebanyakan puak Scythian memimpin ekonomi nomad dan boleh menempuh jarak yang jauh dalam masa yang singkat. Dan adalah sangat sukar untuk memilih nenek moyang mereka di kalangan banyak suku kaum yang mempunyai ciri budaya yang serupa. Walau bagaimanapun, kebanyakan saintis cenderung untuk mempercayai bahawa teras utama Scythians di rantau Laut Hitam adalah puak yang datang dari timur, dari luar Volga.

Dan di sini pertikaian penyelidik bermula lagi. Di manakah ciri-ciri budaya Scythian berkembang?

Sebahagian daripada mereka percaya bahawa Scythians datang ke Eropah sebagai rakyat yang terbentuk dengan baik. Dalam budaya mereka, semua ciri "triad Scythian" sudah wujud: jenis senjata yang membezakannya, peralatan kuda dan perhiasan. Hipotesis ini dipanggil "Asia Tengah".

Penyokong teori lain, "Asia Anterior", tidak bersetuju dengan mereka. Tidak, kata mereka, semua ciri orang Scythian ini berkembang semasa kempen mereka pada abad ke-7. BC e. di luar Banjaran Caucasus, ke Mesopotamia dan Asia Kecil, yang diketahui daripada sumber bertulis dan data arkeologi. Di sana mereka meminjam jenis senjata canggih dan beberapa adegan seni, memasukkannya ke dalam budaya mereka dan membawanya kembali ke padang rumput. Hanya selepas itu adalah mungkin untuk bercakap tentang budaya Scythian sebagai sesuatu yang penting.

Kedua-dua teori mempunyai hujah yang kuat memihak kepada mereka. Kedua-dua di Asia Tengah dan Barat terdapat senjata dan hiasan yang serupa dengan Scythian. Tetapi tiada satu pun daripada pusat-pusat ini mempunyai keseluruhan set elemen budaya yang bercirikan orang Scythians.

Tetapi penyelidikan arkeologi tidak berdiam diri. Semakin banyak hujah muncul dalam hipotesis ketiga asal usul budaya Scythian - "polycentric". Di kawasan Eurasia yang luas, pada masa yang sama, budaya jenis Scythian, serupa secara umum, mula muncul.

Kami mengesyorkan agar anda memberi perhatian kepada laman web Vergesso.ru. Ini adalah artikel tentang sihir, esoterisisme, mistik, kehidupan selepas kematian, UFO dan makhluk asing, Segitiga Bermuda, Bigfoot, impian dan impian, kanak-kanak Indigo, keajaiban dunia masa kini dan masa depan, dan tamadun besar masa lalu.

Kerana orang Laconia mempunyai rambut panjang, dan dari mereka semua Hellenisme ... Scythians yang pertama mula memotong rambut mereka, itulah sebabnya mereka dipanggil " teroksida(gr. απεσκυθισμενοι )».

Mitos tentang asal usul orang Scythians

Pada masa yang sama, bukti asas penting Herodotus yang lain sering diabaikan.

IV.7. Beginilah cara orang Scythian menceritakan tentang asal usul bangsa mereka. Walau bagaimanapun, mereka berpendapat bahawa dari zaman raja Targitai yang pertama hingga pencerobohan tanah mereka oleh Darius, hanya 1000 tahun berlalu (kira-kira 1514-1512 SM; ulasan). Raja-raja Scythian dengan berhati-hati menjaga objek emas suci yang disebutkan dan menghormatinya dengan hormat, membawa korban yang kaya setiap tahun. Sekiranya seseorang di pesta itu tertidur di udara terbuka dengan emas suci ini, maka, menurut orang Scythians, dia tidak akan hidup walaupun setahun. Oleh itu, orang Scythians memberinya tanah sebanyak yang dia boleh pergi mengelilingi kuda dalam sehari. Oleh kerana mereka mempunyai banyak tanah, Kolaksais membahagikannya, menurut cerita orang Scythians, kepada tiga kerajaan antara tiga anak lelakinya. Dia membuat kerajaan terbesar di mana emas disimpan (bukan dilombong). Di rantau yang terletak lebih jauh ke utara tanah Scythians, seperti yang mereka katakan, tiada apa yang dapat dilihat dan mustahil untuk menembusi kerana bulu yang berterbangan. Sesungguhnya, bumi dan udara di sana penuh dengan bulu, dan ini mengganggu penglihatan.

8. Beginilah cara orang Scythian sendiri bercakap tentang diri mereka dan tentang negara utara jiran mereka. Orang Hellene, yang tinggal di Pontus, menyampaikan secara berbeza (mendakwa mempunyai ingatan yang lebih mendalam: ulasan). Hercules, mengejar lembu jantan Gerion (lebih kerap - lembu), tiba di negara yang masih tidak berpenghuni ini (kini diduduki oleh orang Scythians). Geryon tinggal jauh dari Pontus, di sebuah pulau di Lautan berhampiran Gadir di belakang Pilar Herakles (pulau ini dipanggil Erythia oleh Hellenes). Lautan, menurut orang Yunani, mengalir, bermula dari terbitnya matahari, mengelilingi seluruh bumi, tetapi mereka tidak dapat membuktikannya. Dari sana, Hercules tiba di negara yang kini dipanggil Scythians. Di sana dia terperangkap oleh cuaca buruk dan kesejukan. Dibalut dengan kulit babi, dia tertidur, dan pada masa ini kuda drafnya (dia membiarkan mereka merumput) secara ajaib hilang.

Ketiadaan "emas" dalam legenda tentang asal usul orang Scythians dari Hercules, khususnya, menunjukkan zaman kuno yang hebat berbanding dengan legenda orang Scythians sendiri tentang zaman Targitai. Pada masa yang sama, menurut satu versi, orang Scythian wujud sebelum Hercules, yang diajar memanah oleh Scythian Tevtar.

Menurut beberapa ahli bahasa moden, "chipped" adalah satu bentuk iran. *skuda-ta- “pemanah”, di mana -ta- ialah penunjuk kolektif (dalam erti yang sama -tæ- dipelihara dalam bahasa Ossetia moden). Perlu diperhatikan bahawa nama diri orang Sarmatian "Σαρμάται" (Sauromatæ), menurut J. Harmatta, mempunyai makna yang sama.

Peralihan bahasa Iran Lama *d ke bahasa Scythian l sebagai ciri khas bahasa Scythian juga disahkan oleh perkataan Scythian lain, contohnya:

• Scythian Παραλάται - nama suku, yang bermaksud, menurut Herodotus (IV, 6), dinasti Scythian yang memerintah dan dijelaskan olehnya di tempat lain menggunakan ungkapan ΣκύÞαι βασιλητοι, iaitu, "Scythian diraja";< иран. *paradāta-«поставленный во главе, по закону назначенный», авестийское paraδāta- (почетный титул владыки, букв. «поставленный впереди, во главе»)

Pada masa yang sama, terdapat versi saintifik lain bagi etimologi ononim ini - daripada bahasa Indo-Eropah, Turki, Ugric dan Semitik yang lain.

cerita

kemunculan

Budaya Scythian dikaji secara aktif oleh penyokong hipotesis Kurgan. Pembentukan budaya Scythian yang diiktiraf secara umum, ahli arkeologi bermula pada abad ke-7 SM. e. . Terdapat dua pendekatan utama untuk mentafsir kejadiannya:

Pembentukan kenegaraan

Permulaan sejarah Scythians dan Scythia yang agak umum diiktiraf - abad VIII SM. e., kembalinya pasukan utama Scythians ke wilayah Laut Hitam Utara, tempat Cimmerian memerintah selama berabad-abad (Homer dalam beberapa sumber).

Orang Cimmerian telah dipaksa keluar oleh orang Scythian dari wilayah Laut Hitam Utara menjelang abad ke-7 SM. e. , dan kempen orang Scythian di Asia Kecil. Pada tahun 70-an. abad ke-7 BC e. orang Scythian menyerang Media, Syria, Palestin dan, mengikut ciri Herodotus, "menguasai" di Asia Kecil, di mana mereka mencipta Kerajaan Scythian - Ishkuz, tetapi pada awal abad ke-6 SM. e. telah diusir dari sana. Jejak kehadiran orang Scythians juga dicatatkan di Caucasus Utara.

Kawasan utama penempatan orang Scythian adalah padang rumput antara bahagian hilir Danube dan Don, termasuk padang rumput Crimea dan kawasan bersebelahan dengan wilayah Laut Hitam Utara. Sempadan utara tidak jelas. Orang Scythian dibahagikan kepada beberapa suku besar. Menurut Herodotus, yang dominan adalah orang Scythian diraja- yang paling timur dari suku Scythian, bersempadan dengan Savromats di sepanjang Don, juga menduduki padang rumput Crimea. Di sebelah barat mereka tinggal nomad Scythian, dan juga ke barat, di tebing kiri Dnieper - Petani Scythian. Di tebing kanan Dnieper, di lembangan Bug Selatan, berhampiran bandar Olvia tinggal kalipid, atau Hellenic-Scythians, di utara mereka - alazones, dan lebih jauh ke utara Pembajak Scythian, dan Herodotus menunjuk kepada pertanian sebagai perbezaan dari Scythians tiga suku terakhir dan menyatakan bahawa jika Kallipid dan Alazon tumbuh dan makan roti, maka pembajak Scythian menanam roti untuk dijual. Menurut Herodotus, orang Scythian secara kolektif menyebut diri mereka "terkerat" dan dibahagikan kepada empat suku: paralat("pertama") avhaty(menduduki bahagian hulu Gipanis), traspium Dan katiar.

Hubungan rapat dengan bandar-bandar pemilik hamba di wilayah Laut Hitam Utara, perdagangan intensif orang Scythian dalam lembu, roti, bulu dan hamba memperhebatkan proses pembentukan kelas dalam masyarakat Scythian. Adalah diketahui tentang kewujudan kesatuan puak di kalangan orang Scythians, yang secara beransur-ansur memperoleh ciri-ciri sejenis keadaan jenis pemilik hamba awal, yang diketuai oleh raja. Kuasa raja adalah turun temurun dan didewakan. Ia terhad kepada majlis kesatuan dan perhimpunan rakyat. Terdapat pemisahan golongan bangsawan tentera, vigilante dan lapisan imam. Perpaduan politik orang Scythian dipermudahkan oleh peperangan mereka dengan raja Parsi Darius I pada 512 SM. e. - di kepala orang Scythian adalah tiga raja: Idanfir, Skopas dan Taksakis. Pada pergantian abad V-IV. BC e. Raja Atei menghapuskan raja-raja Scythian yang lain dan merampas semua kuasa. Dalam 40-an. abad ke-4 BC e. dia menyelesaikan penyatuan Scythia dari Laut Azov ke Danube.

zaman kegemilangan

Penyelidikan arkeologi penempatan Kamensky (kira-kira 1200 hektar) menunjukkan bahawa pada zaman kegemilangan kerajaan Scythian ia adalah pusat pentadbiran dan perdagangan dan ekonomi padang rumput Scythian. Perubahan mendadak dalam struktur sosial orang Scythians menjelang abad ke-4. BC e. tercermin dalam kemunculan di rantau Dnieper kuburan perkuburan yang megah bangsawan Scythian, yang dipanggil. "gundukan diraja", mencapai ketinggian lebih daripada 20 m. Mereka dikebumikan raja dan pejuang mereka dalam struktur pengebumian yang dalam dan kompleks. Pengebumian golongan bangsawan itu disertai dengan pengebumian isteri atau gundik, hamba (hamba) dan kuda yang mati.

Pahlawan dikebumikan dengan senjata: pedang akinaki pendek dengan sarung emas, sekumpulan anak panah dengan hujung gangsa, panah atau goritas yang dilapisi dengan plat emas, lembing dan anak panah dengan hujung besi. Kubur yang kaya sering mengandungi perkakas tembaga, emas dan perak, seramik dicat Yunani dan amfora dengan wain, pelbagai hiasan, selalunya perhiasan halus yang dibuat oleh tukang Scythian dan Yunani. Semasa pengebumian ahli masyarakat Scythian biasa, pada asasnya upacara yang sama dilakukan, tetapi barang kubur lebih miskin.

Penaklukan Sarmatian ke atas Scythia. Tauroscythia.

Antara 280-260 Masihi BC e. kuasa orang Scythians telah berkurangan dengan ketara di bawah serangan saudara Sarmatian mereka, yang datang dari belakang Don.

Ibu kota Scythians telah dipindahkan ke Crimea, dan, menurut data terkini, di penempatan Ak-Kaya, di mana penggalian telah dijalankan sejak tahun 2006. Berdasarkan hasil perbandingan rancangan penggalian dengan fotografi udara dan angkasa. , telah ditentukan bahawa sebuah bandar besar dengan kubu yang wujud pada dua abad lebih awal daripada Scythian Naples. "Saiz kubu yang luar biasa, kekuatan dan sifat struktur pertahanan, lokasi kumpulan" diraja "bunduk Scythian berhampiran Batu Putih - semua ini menunjukkan bahawa kubu Ak-Kaya mempunyai status metropolitan, diraja," ketua ekspedisi Yu. Zaitsev percaya.

Dalam 30-an. abad ke-2 SM e. di Sungai Salgir (dalam sempadan Simferopol moden), Scythian Naples dibina di tapak penempatan sedia ada, mungkin di bawah pimpinan Tsar Skilur.

Kerajaan Scythian di Crimea mencapai kemuncaknya pada tahun 30-20an. abad ke-2 BC e., di bawah Tsar Skilur, apabila orang Scythians menundukkan Olbia dan sejumlah harta benda Chersonesus. Selepas kekalahan dalam perang dengan kerajaan Pontic, Tauroscythia tidak lagi wujud sebagai satu negeri.

kehilangan

Kerajaan Scythian dengan pusatnya di Crimea bertahan sehingga separuh kedua abad ke-3 SM. n. e. dan telah dimusnahkan oleh Goth. Orang Scythians akhirnya kehilangan kemerdekaan dan identiti etnik mereka, melebur di kalangan puak-puak Penghijrahan Besar Orang. Nama Yunani "Scythians" tidak lagi mempunyai watak etnik dan digunakan untuk pelbagai orang di rantau Laut Hitam Utara, termasuk Rus' zaman pertengahan.

Saks dan Sarmatian

Saks hilang pada awal Zaman Pertengahan di bawah serangan nomad lain (Tokhar, Hun dan Turki lain, Sarmatian, Hephthalites).

Warisan Scythian

Banyak barangan Scythian telah ditemui di wilayah Ukraine, selatan Rusia dan Kazakhstan.

Nama-nama banyak sungai dan wilayah Eropah Timur berasal dari Scythian-Sarmatian.

Orang Scythia

Di antara "Scythians" tiga cabang utama boleh dibezakan:

Scythian Eropah

Scythians Eropah adalah nomad berbahasa Iran yang menguasai wilayah Laut Hitam sehingga abad ke-4-3 SM. e. Data penting mengenai orang Scythian Eropah terkandung dalam sumber Yunani kuno, terutamanya dalam Herodotus. Selalunya, di bawah nama Scythians, ia adalah tepat Scythians Eropah yang difahami.

Orang Scythian sendiri, menurut Herodotus, dipanggil skolots, dan orang Parsi memanggil mereka Saks.

saki

Saks adalah suku Scythian yang mendiami wilayah Asia Tengah moden. Orang-orang Asia, terutamanya orang Parsi, memanggil mereka "Saki". Pengarang Yunani kuno memanggil Saks "Asiatic Scythians". Perlu diperhatikan bahawa orang Parsi, sebaliknya, memanggil orang Scythian Eropah "Saks luar negara".

Sarmatians

Suku-suku Sarmatian atau Savromats, yang berkaitan dengan orang Scythians, pada asalnya tinggal di rantau Volga dan padang rumput Ural. Menurut Herodotus, orang Sarmatian berasal dari kesatuan pemuda Scythian dan Amazon. Herodotus juga melaporkan bahawa "Orang Sauromatian bercakap bahasa Scythian, tetapi menyimpang sejak zaman purba." Dari abad ke-4 BC e. terdapat beberapa peperangan antara Sarmatian dan Scythians yang sepatutnya, akibatnya Sarmatian mengambil kedudukan dominan di Scythia Eropah, yang kemudiannya dipanggil Sarmatia dalam sumber purba.

Daripada bahasa orang Sarmatian, satu-satunya bentuk bahasa Scytho-Sarmatian yang masih hidup, bahasa Ossetia, diperolehi.

Orang lain Scythia

Adalah dipercayai bahawa beberapa puak Scythian Eropah yang disebut dalam sumber purba tidak berbahasa Iran.

budaya

Dalam sains, percubaan semakin giat untuk mengesan asal-usul budaya masyarakat Eurasia sejak Paleolitik. Khususnya, varian upacara pengebumian, beberapa simbol dan imej, unsur-unsur gaya haiwan (kuda Sungiri Paleolitik), dan lain-lain menemui analog dalam 20 - 23 ribu dalam budaya orang Eurasia.

Seni

Di antara barang-barang artistik yang terdapat dalam pengebumian orang Scythians, yang paling menarik ialah barang-barang yang dihias dalam gaya haiwan: anak panah dan penutup sarung, gagang pedang, butiran set kekang, plak (digunakan untuk menghiasi abah-abah kuda, anak panah, cengkerang, dan juga sebagai perhiasan wanita), pemegang cermin, gelang, gelang, Hryvnia, dsb.

Bersama-sama dengan imej figura haiwan (rusa, rusa, kambing, burung pemangsa, haiwan yang hebat, dll.), Terdapat adegan haiwan bergaduh (selalunya helang atau pemangsa lain menyeksa herbivor). Imej-imej dibuat dalam relief rendah menggunakan penempaan, emboss, casting, emboss dan ukiran, selalunya daripada emas, perak, besi dan gangsa. Menaik ke imej nenek moyang totem, pada zaman Scythian mereka mewakili pelbagai roh dan memainkan peranan azimat ajaib; di samping itu, mereka mungkin melambangkan kekuatan, ketangkasan dan keberanian seorang pahlawan.

Tanda Scythian yang tidak diragui kepunyaan produk ini atau itu adalah cara khas untuk menggambarkan haiwan, yang dipanggil gaya haiwan Scythian-Siberia. Haiwan sentiasa digambarkan dalam gerakan dan dari sisi, tetapi dengan kepala menoleh ke arah penonton.

Keistimewaan gaya haiwan Scythian adalah keceriaan, kekhususan dan dinamik imej yang luar biasa, penyesuaian imej yang luar biasa kepada bentuk objek. Dalam seni Scythians IV-III abad. BC e. imej haiwan menerima lebih banyak tafsiran hiasan, linear-planar. Terdapat juga batu, patung-patung pahlawan Scythian yang sangat skematik, dipasang di atas bukit. Dari abad ke-5 BC e. Pengrajin Yunani membuat objek seni hiasan dan gunaan untuk orang Scythians, sesuai dengan cita rasa seni mereka.

Menurut saintis, orang Scythians dan orang Yunani purba mempunyai kesan yang besar terhadap banyak orang yang tinggal di wilayah bahagian Eropah bekas USSR, contohnya, mereka mempunyai kesan sedemikian terhadap budaya Meotian, yang dapat dilihat dari artifak yang ditemui di Kelermes Kurgans, Karagodeuashkh dan lain-lain.Bungahan juga menunjukkan: Kul - Kedua-duanya, Solokha, Chertomlyk, Kubur Tebal, dll.; lukisan dinding unik ditemui di Scythian Naples.

Kostum

Rencana utama: Pakaian Scythian

Mitologi

Mitologi orang Scythians mempunyai banyak persamaan Iran dan Indo-Eropah, yang ditunjukkan dalam beberapa karya mengenai paganisme oleh Academician B. A. Rybakov dan Profesor D. S. Raevsky dan sedang dibangunkan oleh penyelidikan moden.

Peperangan

Di kalangan orang Scythians, yang pertama di kalangan orang-orang di benua itu, pasukan berkuda benar-benar menjadi jenis pasukan utama, secara numerik mengatasi infantri, dan semasa kempen Asia - satu-satunya pasukan.

Orang Scythians adalah yang pertama (sejauh mana sumber membenarkan kita menilai) dalam sejarah peperangan yang berjaya menggunakan pengunduran strategik untuk mengubah secara radikal keseimbangan kuasa yang memihak kepada mereka. Mereka adalah orang pertama yang pergi untuk membahagikan tentera kepada dua bahagian yang berinteraksi dengan menetapkan tugas berasingan untuk setiap daripada mereka. Dalam amalan ketenteraan, mereka berjaya menggunakan kaedah melancarkan perang, yang oleh pengarang kuno dengan tepat dipanggil "perang kecil". Mereka menunjukkan kelakuan mahir kempen penting dalam teater operasi ketenteraan yang luas, yang membawa kepada pengusiran tentera musuh yang letih (perang dengan Darius) atau kekalahan massa musuh yang ketara (kekalahan Zopyrion, pertempuran Fata).

Pada abad kedua SM. e. Seni ketenteraan Scythian sudah lapuk. Orang Scythian dikalahkan oleh orang Thracia, Yunani dan Macedonia.

Kapal tentera Scythian menerima dua kesinambungan: di kalangan Sarmatian dan Parthia, dengan penekanan pada pasukan berkuda berat, disesuaikan untuk pertempuran jarak dekat dan beroperasi dalam formasi rapat, dan di kalangan nomad timur: Saks, Tokhars, kemudian - Turki dan Mongol, dengan penekanan pada pertempuran jarak jauh dan berkaitan dengan ciptaan reka bentuk busur yang pada asasnya baru.

Sejarah legenda dan kronologi orang Scythians

Petunjuk kronologi yang berkaitan dengan sejarah purba orang Scythian terdapat dalam beberapa pengarang purba. Mereka bukan sahaja beroperasi dengan nombor bulat biasa untuk maklumat anggaran, tetapi sering bercanggah antara satu sama lain, yang menjadikan perbandingan langsung mereka dengan data arkeologi menyalahi undang-undang.

Justin juga memberikan cerita tentang lelaki muda keluarga diraja Plin dan Skolopite, kematian mereka dan asal usul Amazon. Peristiwa ini diletakkan kira-kira dua generasi sebelum Perang Trojan, dan kempen putera Scythian Panasagora terhadap Athens - satu generasi.

Ahli sejarah Kristian Orosius, menggunakan karya Justin secara keseluruhan, tidak dapat menerima tarikhnya, kerana mereka bercanggah dengan penanggalan alkitabiah tentang banjir (perlu diperhatikan bahawa dalam Chronicle of Eusebius tidak ada maklumat tentang sejarah kuno orang Scythians. sama sekali). Pencapaian penguasaan Scythians di Eropah dan Asia Orosius dikaitkan dengan tempoh 1500 tahun sebelum Nin, yang jatuh pada 3553 SM. e. Orosius menyusun semula urutan peperangan. Dia tarikh kemenangan raja Assyria Nin ke atas Scythians 1300 tahun sebelum penubuhan Rom (2053 SM), Vesosis berperang dengan Scythians 480 tahun sebelum penubuhan Rom (1233 SM). Oleh itu, di Orosius, seperti dalam Herodotus, perang ini bertarikh sejurus sebelum Trojan, tetapi hasil perang, seperti dalam Justin, adalah kemenangan Scythians. Kisah Skolopith, Pliny dan Amazon di Orosius bertepatan dengan Justin.

Jordan, juga bercakap tentang kemenangan raja Gothic Tanauzis ke atas firaun Mesir Vesosis, meletakkannya tidak lama sebelum Perang Trojan, juga menyebut asal usul Amazon, tetapi menghilangkan nama Skolopit dan Plina.

Orang Scythians yang terkenal

mitos

lihat juga Scythia dan Caucasus dalam mitologi Yunani purba#Scythia

sejarah

Dinasti (raja) Scythians dan wakil dinasti, yang diketahui dari sumber Asyur:

Dinasti (raja) orang Scythians dan wakil dinasti yang disebutkan oleh Herodotus:

Dinasti (raja) orang Scythians dan wakil dinasti, yang diketahui dari sumber lain:

Dinasti (raja) dan wakil dinasti kerajaan Scythian di Crimea (Tauroscythia) (~ 250 SM - 250 AD):

Juga:

• Kanit - ok. 270 SM e.
• Harasp - abad II. BC e.
• Akros - abad II. BC e.
• Thanos - ok. 100.
• Zariax - c. BC e.
• Elias - sebelum 70 SM. e., ok. 70 SM e. Penaklukan Sarmatian

Scythians pada zaman dahulu

Orang Scythians, sebagai suku utama wilayah Laut Hitam Utara, dikenali pada zaman dahulu sebagai orang pastoral nomad yang tinggal di gerabak, makan susu dan daging lembu, dan mempunyai adat perang yang kejam, yang membolehkan mereka memperoleh kemuliaan kebal. . Orang Scythians menjadi personifikasi kebiadaban (sama ada model sikap yang mengecam atau mengidealkan terhadap orang barbar).

Kesimpulan ahli genetik

Kebanyakan rangka Scythian yang ditemui dalam pengebumian Siberia dan Asia Tengah mengandungi haplogroup R1a1.

Scythians dalam tradisi zaman pertengahan

Kronik Rusia menekankan bahawa orang-orang Rus' dipanggil oleh orang Yunani "Great Scythia".

lihat juga

• askuzes (ashkuzes)
• Orang-orang Scythia purba: Boruski, Agathyrs, Gelons, Nevri (Nervii), Arimaspians, Fissagetes, Iirks, Budins, Melanchlens, Getae, Avkhats (Lipoksai), Katiars (Arpoksai), Traspii (Arpoksai), Paralats (Coloksai, Chips) , Issedon , Sarmatians, Taurians, Argippei, Androphages, Sakas (puak), Massagets.

Nota

1. TSB
2. Ensiklopedia "Seluruh Dunia"
3. Scholia kuno kepada Iliad. II. 11 // V. V. Latyshev. Berita penulis purba tentang Scythia dan Caucasus
4. Harmatta, J. (1996), "Scythians", Sejarah Kemanusiaan Jilid III: Dari Abad Ketujuh B.C. ke Abad Ketujuh M., Routledge untuk UNESCO, hlm. 182
5. Sejarah Timur Purba. M., 2004. S.545
6. Herodotus. Sejarah IV 11
7. Sejarah Timur Purba. M., 2004. S.546
8. Budaya tembikar penggelek // BDT. T.4. M., 2006.
9. Tempoh Cimmerian // BRE. T.13. M., 2008.
10. Cimmerians // BRE. T.13. M., 2008.
11. Herodotus. Sejarah IV 17
12. justin. Epitoma Pompey Troga
13. Latyshev VV Berita penulis purba tentang Scythia dan Caucasus. Buletin sejarah kuno. 1947-1949; Indeks 1950: Saks, Urut: perbandingan versi. Analog di Internet.; Sosanov Koshali Sejarah Kazakhstan. Panduan Bantuan, Almaty: "Ol-Zhas Baspasy", 2007. - 112 hlm ISBN 9965-651-56-6
14. Herodotus. Sejarah IV 110-116
15. Herodotus. Sejarah IV 117
16. Interaksi etnokultural di Eurasia. program RAS. Bahagian dan penerbitan
17. PENGENALAN
18. Masalah utama dalam kajian budaya Meotian
19. Herodotus. Sejarah IV 62
20. Herodotus. Sejarah IV 59
21. Monumen zaman pra-Scythian dan Scythian di selatan Eropah Timur // Bahan dan penyelidikan arkeologi Rusia, no. 1 / Ed. R. M. Munchaev, V. S. Olkhovsky. M., 1997; dan lain-lain)
22. Herodotus. Sejarah IV 5
23. Herodotus. Sejarah IV 7
24. Herodotus. Sejarah II 103, 110
25. selepas Sesostris Feron memerintah, dan selepas Feron - Proteus, di mana Alexander dan Helen tiba di Mesir (Herodotus. History II 111-116)
26. Herodotus. Sejarah IV 8-10
27. Ivanchik A. I. Pada malam penjajahan. Wilayah Laut Hitam Utara dan perantau padang rumput pada abad ke-8-7. BC e. dalam tradisi sastera kuno. M.-Berlin, 2005, terutamanya hlm. 213, 219
28. Justin. Epitome Pompey Troga II 1, 5-21
29. Diodorus Siculus. Perpustakaan Sejarah II 43, 3-6
30. Justin. Epitome Pompey Troga II 3, 8-14
31. Justin. Epitome Pompey Troga II 3, 17
32. Justin. Epitome Pompey Troga I 2, 13
33. Justin. Epitome Pompey Troga I 6, 16
34. pembangunan kompleks versi dengan mengambil kira banyak faktor: http://www.proza.ru/avtor/zolinpm&book=15#15; http://www.proza.ru/avtor/zolinpm&book=10#10 ; http://www.proza.ru/avtor/zolinpm&book=8#8 ; karya G. V. Vernadsky, B. A. Rybakov, N. I. Vasilyeva dan pengarang lain
35. Justin. Epitome Pompey Troga II 4, 1-16
36. Justin. Epitome Pompey Troga II 4, 28
37. Ivanchik A. I. Pada malam penjajahan. Wilayah Laut Hitam Utara dan perantau padang rumput pada abad ke-8-7. BC e. dalam tradisi sastera kuno. M.-Berlin, 2005. S.208-209
38. Orosius. Sejarah Menentang Bangsa-bangsa I 4, 2
39. Orosius. Sejarah menentang orang bukan Yahudi I 14, 1-4
40. Orosius. Sejarah Menentang Bangsa Bukan Yahudi I 15, 1
41. Jordan. Getika 44, 47-48; untuk tarikh, lihat kom. E. Ch. Skrzhinskaya dalam buku itu. Jordan. Getica. St Petersburg, 2001. S.373-374
42. Jordan. Getica 49-52
43. Die Fragmente der griechischen Historiker (FGrHist) 31 F30 ( Herodorus Heracleensis)
44. Fragmenta historicorum Graecorum (FHG) Vol.II, Lib.I, s.34 ( Herodorus Heracleensis) F23
45. Mitos Yunani Purba. Triptolemus dan Dimetra.
46. Ivanchik A.I. sebelum penjajahan. Wilayah Laut Hitam Utara dan perantau padang rumput pada abad ke-8-7. BC e. dalam tradisi sastera kuno. M.-Berlin, 2005. S.209
47. Sejarah Timur Purba. Buku 2. M., 2004. S.548
48. Herodotus. Sejarah I 103; Sejarah Timur Purba. Buku 2. M., 2004. S.554
49. Herodotus. Sejarah I 81

Orang Scythians menguasai wilayah Rusia sekarang selama hampir satu milenium. Baik Empayar Parsi mahupun Alexander the Great tidak dapat mematahkan mereka. Tetapi tiba-tiba, dalam sekelip mata, orang-orang ini secara misteri hilang dalam sejarah, meninggalkan hanya kuburan yang megah.

Siapakah orang Scythians

Scythians adalah perkataan Yunani, dengan bantuan yang Hellenes menandakan orang-orang nomad yang tinggal di wilayah Laut Hitam di antara aliran sungai Don dan Danube. Orang Scythian sendiri memanggil diri mereka Saki. Bagi kebanyakan orang Yunani, Scythia adalah tanah aneh yang didiami oleh "lalat putih" - salji, dan sejuk sentiasa memerintah, yang, tentu saja, tidak sesuai dengan realiti.

Persepsi negara Scythians inilah yang boleh ditemui di Virgil, Horace dan Ovid. Kemudian, dalam kronik Byzantine, Slavs, dan Alans, Khazars atau Pechenegs sudah boleh dipanggil Scythians. Dan ahli sejarah Rom Pliny the Elder menulis kembali pada abad ke-1 M bahawa "nama" Scythians "dipindahkan kepada orang Sarmatian dan Jerman," dan percaya bahawa nama kuno itu diberikan kepada banyak orang yang paling jauh dari dunia Barat.

Nama ini terus hidup, dan dalam The Tale of Bygone Years berulang kali disebutkan bahawa orang Yunani memanggil orang-orang Rus' "Scythians": "Oleg pergi ke orang Yunani, meninggalkan Igor di Kiev; dia membawa bersamanya ramai orang Varangian, dan Slav, dan Chuds, dan Krivichi, dan Meryu, dan Drevlyans, dan Radimichi, dan Polyans, dan Severians, dan Vyatichi, dan Croats, dan Dulebs, dan Tivertsy, yang dikenali sebagai penterjemah: ini semua dipanggil orang Yunani "Great Scythia".

Adalah dipercayai bahawa nama diri "Scythians" bermaksud "pemanah", dan permulaan kemunculan budaya Scythians dianggap sebagai abad ke-7 SM. Ahli sejarah Yunani kuno Herodotus, di mana kita dapati salah satu huraian paling terperinci tentang kehidupan orang Scythian, menggambarkan mereka sebagai orang tunggal, berpecah kepada pelbagai suku - petani Scythian, pembajak Scythian, nomad Scythian, Scythian diraja dan lain-lain. Walau bagaimanapun, Herodotus juga percaya bahawa raja-raja Scythian adalah keturunan anak lelaki Hercules, Scythian.

Orang Scythians untuk Herodotus adalah puak yang liar dan memberontak. Salah satu cerita memberitahu bahawa raja Yunani menjadi gila selepas dia mula meminum wain "dengan cara Scythian", iaitu, tanpa mencairkannya, seperti yang tidak lazim di kalangan orang Yunani: "Mulai sekarang, seperti yang dikatakan oleh orang Sparta, setiap apabila mereka ingin minum wain yang lebih kuat, mereka berkata: "Tuangkan dengan cara Scythian."

Satu lagi menunjukkan betapa biadabnya adat orang Scythian: “Setiap orang, seperti biasa, mempunyai ramai isteri; mereka menggunakannya bersama-sama; mereka menjalinkan hubungan dengan seorang wanita dengan meletakkan sebatang kayu di hadapan kediaman. Pada masa yang sama, Herodotus menyebut bahawa orang Scythian juga ketawa pada orang Hellen: "Orang Scythians menghina orang Hellene kerana kegilaan Bacchic mereka."

Terima kasih kepada hubungan tetap orang Scythians dengan orang Yunani, yang secara aktif menjajah tanah di sekeliling mereka, kesusasteraan kuno kaya dengan rujukan kepada orang nomad. Pada abad VI SM. orang Scythians menghalau orang Cimmeria, mengalahkan Media dan, dengan itu, menguasai seluruh Asia. Selepas itu, orang Scythians berundur ke wilayah Laut Hitam utara, di mana mereka mula bertemu dengan orang Yunani, berjuang untuk wilayah baru. Pada akhir abad ke-6, raja Parsi Darius pergi berperang melawan orang Scythians, tetapi walaupun kuasa menghancurkan tenteranya dan keunggulan berangka yang besar, Darius gagal dengan cepat mematahkan nomad.

Orang Scythians memilih strategi untuk melemahkan orang Parsi, berundur tanpa henti dan mengelilingi pasukan Darius. Oleh itu, orang Scythians, setelah kekal tidak terkalahkan, memperoleh kemuliaan sebagai pahlawan dan ahli strategi yang sempurna.
Pada abad ke-4, raja Scythian Atey, yang hidup selama 90 tahun, menyatukan semua suku Scythian dari Don ke Danube. Scythia dalam tempoh ini mencapai kemuncak tertinggi: Atey mempunyai kekuatan yang sama dengan Philip II dari Macedon, menempa syilingnya sendiri dan mengembangkan harta bendanya. Orang Scythians mempunyai hubungan istimewa dengan emas. Pemujaan logam ini bahkan menjadi asas kepada legenda bahawa orang Scythians berjaya menjinakkan griffin yang menjaga emas.

Kuasa Scythians yang semakin meningkat memaksa orang Macedonia untuk melakukan beberapa serangan besar-besaran: Philip II membunuh Atheus dalam pertempuran epik, dan anaknya, Alexander the Great, pergi berperang melawan Scythians lapan tahun kemudian. Walau bagaimanapun, komander besar gagal untuk mengalahkan Scythia, dan terpaksa berundur, meninggalkan Scythians tidak terkawal.

Semasa abad ke-2, orang Sarmatian dan nomad lain secara beransur-ansur mengusir orang Scythian dari tanah mereka, meninggalkan mereka hanya padang rumput Crimea dan lembangan Dnieper dan Bug yang lebih rendah, dan akibatnya, Great Scythia menjadi Lesser. Selepas itu, Crimea menjadi pusat negara Scythian, kubu pertahanan yang kukuh muncul di dalamnya - kubu Naples, Palakiy dan Khab, di mana orang Scythian berlindung, berperang dengan Chersonesus dan Sarmatian. Pada akhir abad ke-2, Chersonese menemui sekutu yang kuat - raja Pontic Mithridates V, yang pergi berperang melawan orang Scythians. Selepas beberapa pertempuran, negara Scythian menjadi lemah dan berdarah kering.

Kehilangan orang Scythian

Pada abad ke-1 dan ke-2 AD, masyarakat Scythian hampir tidak boleh dipanggil nomad: mereka adalah petani, agak kuat Hellenized dan bercampur etnik. Orang nomad Sarmatian terus menolak orang Scythian, dan pada abad ke-3 orang Alan mula menyerang Crimea. Mereka memusnahkan kubu terakhir Scythian - Scythian Naples, yang terletak di pinggir Simferopol moden, tetapi tidak dapat tinggal di tanah yang diduduki untuk masa yang lama. Serangan ke atas tanah-tanah ini oleh Goth tidak lama lagi bermula, mengisytiharkan perang ke atas Alan, Scythians, dan Empayar Rom itu sendiri.

Pukulan kepada Scythia, oleh itu, adalah pencerobohan Goth sekitar 245 AD. Semua kubu orang Scythians telah dimusnahkan, dan sisa orang Scythians melarikan diri ke barat daya semenanjung Crimea, bersembunyi di kawasan pergunungan yang sukar dicapai.

Walaupun kekalahan yang kelihatan jelas, Scythia terus wujud untuk masa yang singkat. Kubu-kubu yang tinggal di barat daya menjadi tempat perlindungan bagi orang Scythians yang melarikan diri, dan beberapa penempatan telah diasaskan di mulut Dnieper dan di Bug Selatan. Walau bagaimanapun, mereka tidak lama kemudian jatuh di bawah serangan Goth.

Perang Scythian, yang, selepas peristiwa yang dijelaskan, telah dilancarkan oleh orang Rom dengan Goth, mendapat namanya kerana fakta bahawa nama "Scythian" mula digunakan untuk merujuk kepada Goth yang mengalahkan Scythians sebenar. Kemungkinan besar, terdapat beberapa kebenaran dalam nama palsu ini, kerana beribu-ribu orang Scythians yang kalah menyertai tentera Gothic, membubarkan massa orang lain yang berperang dengan Rom. Oleh itu, Scythia menjadi negeri pertama yang runtuh akibat Penghijrahan Besar Negara.

Orang Hun menyelesaikan kerja itu, pada tahun 375 mereka menyerang wilayah wilayah Laut Hitam dan membunuh orang Scythian terakhir yang tinggal di pergunungan Crimea dan di lembah Bug. Sudah tentu, ramai orang Scythian sekali lagi menyertai Hun, tetapi tidak ada lagi persoalan mengenai identiti bebas.

Orang Scythians sebagai kumpulan etnik hilang dalam pusaran penghijrahan, dan hanya tinggal di halaman risalah sejarah, dengan kegigihan yang dicemburui terus memanggil "Scythians" semua orang baru, biasanya liar, degil dan tidak terputus. Adalah menarik bahawa sesetengah ahli sejarah meletakkan orang Chechen dan Ossetia di antara keturunan orang Scythians.

Sumber imej kecil: historyfiles.co.uk