rumah › Ujian Ranap Auto › Apakah tanda-tanda sentimentalisme yang wujud dalam karya Lisa yang malang. Sentimentalisme Rusia dan cerita N.M. Karamzin "Lisa yang malang

Apakah tanda-tanda sentimentalisme yang wujud dalam karya Lisa yang malang. Sentimentalisme Rusia dan cerita N.M. Karamzin "Lisa yang malang

Sentimentalisme dalam kisah Karamzin N.M. "Kesian Lisa".
Cinta menyentuh hati seorang gadis petani sederhana Liza dan seorang bangsawan Moscow Erast sangat menggoncang jiwa rakan seangkatan dengan penulis. Segala-galanya dalam cerita ini: daripada plot dan lakaran landskap yang dikenali di rantau Moscow kepada perasaan ikhlas watak-watak, adalah luar biasa bagi pembaca pada akhir abad ke-18.
Kisah ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1792 dalam Jurnal Moscow, disunting oleh Karamzin sendiri. Plotnya agak mudah: selepas kematian bapanya, Lisa muda terpaksa bekerja tanpa jemu untuk memberi makan dirinya dan ibunya. Pada musim bunga, dia menjual teratai lembah di Moscow dan di sana dia bertemu dengan bangsawan muda Erast. Pemuda itu jatuh cinta kepadanya dan bersedia walaupun demi cintanya untuk meninggalkan cahaya. Pasangan kekasih menghabiskan waktu malam bersama, sehingga suatu hari Erast mengumumkan bahawa dia mesti pergi berkempen dengan rejimen dan mereka perlu berpisah. Beberapa hari kemudian, Erast pergi. Beberapa bulan berlalu. Pada suatu hari, Liza secara tidak sengaja melihat Erast di dalam kereta yang indah dan mendapati bahawa dia telah bertunang. Erast kehilangan harta pusakanya pada kad dan, untuk memperbaiki keadaan kewangannya yang goyah, dia berkahwin dengan seorang janda kaya. Dalam keadaan terdesak, Liza melemparkan dirinya ke dalam kolam.

Keaslian artistik.

Karamzin meminjam plot cerita dari kesusasteraan cinta Eropah. Semua acara telah dipindahkan ke tanah "Rusia". Penulis menekankan bahawa tindakan itu berlaku di Moscow dan sekitarnya, menerangkan biara Simonov dan Danilov, Sparrow Hills, mencipta ilusi keaslian. Bagi kesusasteraan dan pembaca Rusia pada masa itu, ini adalah satu inovasi. Terbiasa dengan pengakhiran yang bahagia dalam novel lama, mereka bertemu dalam karya Karamzin dengan kebenaran kehidupan. Matlamat utama penulis - untuk mencapai belas kasihan - tercapai. Orang ramai Rusia membaca, bersimpati, bersimpati. Pembaca pertama cerita itu menganggap kisah Lisa sebagai tragedi sebenar kontemporari. Kolam di bawah dinding Biara Simonov dinamakan Kolam Lizina.
Kelemahan Sentimentalisme.
Kredibiliti dalam cerita itu hanya terserlah. Dunia wira yang digambarkan oleh pengarang adalah indah, dicipta. Wanita petani Lisa dan ibunya mempunyai perasaan yang halus, ucapan mereka celik, sastera dan tidak berbeza dengan ucapan Erast, yang merupakan seorang bangsawan. Kehidupan penduduk kampung yang miskin menyerupai pastoral: “Sementara itu, seorang gembala muda memandu kawanan dombanya di sepanjang tebing sungai sambil bermain seruling. Lisa memusatkan pandangannya padanya dan berfikir: "Jika orang yang sekarang memikirkan saya dilahirkan sebagai petani sederhana, seorang gembala, dan jika dia sekarang memandu kawanannya melewati saya: ah! Saya akan tunduk kepadanya sambil tersenyum dan berkata dengan penuh kasih sayang: “Hello, budak gembala yang dikasihi! Di manakah anda memandu kawanan anda? Dan di sini rumput hijau tumbuh untuk kambing biri-biri anda, dan bunga mekar di sini, dari mana anda boleh menenun karangan bunga untuk topi anda. Dia akan memandang saya dengan penuh kasih sayang - dia, mungkin, akan memegang tangan saya ... Mimpi! Pengembala itu, bermain seruling, berlalu dan dengan kawanan beraneka ragamnya bersembunyi di sebalik bukit berhampiran. Penerangan dan penaakulan sedemikian jauh dari realisme.
Kisah itu menjadi model kesusasteraan sentimental Rusia. Berbeza dengan klasisisme dengan kultus akalnya, Karamzin menegaskan kultus perasaan, kepekaan, belas kasihan: wira adalah penting untuk keupayaan mereka untuk mencintai, merasa dan mengalami. Di samping itu, tidak seperti karya klasikisme, "Liza yang miskin" tidak mempunyai moral, didaktisisme, pendidikan: pengarang tidak mengajar, tetapi cuba membangkitkan empati pembaca terhadap watak-watak.
Kisah ini juga dibezakan dengan bahasa "lancar"nya: Karamzin meninggalkan kehebatan, yang menjadikan karya itu mudah dibaca.

Aramzin, yang mengetahui trend terkini dalam budaya Eropah, secara sedar memberi tumpuan kepada prinsip sentimentalisme. Dalam kisahnya "Poor Lisa", yang diterbitkan dalam "Moscow Journal" pada tahun 1792, maksiat masyarakat tidak dikecam, tetapi hanya digambarkan. Wira kerja adalah orang biasa yang menderita, manis dan sensitif. Pencerita bersimpati dengan mereka, tetapi tidak mengajar mereka, tidak campur tangan dalam hubungan mereka. Tidak sia-sia penulis menyatakan bahawa dia mempelajari kisah Erast dan Lisa daripada punca kejadian malang itu, jadi dia berseru: “Ah! Untuk

Kenapa saya tidak menulis novel, tetapi cerita sedih?”
Kisah ini bermula dengan penerangan tentang persekitaran berhampiran Biara Simonov. Landskap monoton yang ringkas. Alam semulajadi tidak berubah dari tahun ke tahun. Karamzin seolah-olah menghirup kepada pembaca yang sensitif rasa kedamaian abadi. Jadi dalam genre idyll, ia adalah kebiasaan untuk menggambarkan alam semula jadi.
".di seberang sana, kelihatan hutan oak, berhampiran dengan banyak ternakan meragut." Mengapa tidak kehidupan gembala dan gembala yang damai jauh dari kota yang bising?
Walau bagaimanapun, jejak masa kelihatan di mana-mana - mereka mengingatkan pengarang yang sensitif bahawa kehidupan alam semula jadi tidak sama sekali seperti yang kelihatan pada pandangan pertama, tenang dan tidak berubah. Dia menulis: “Saya sering datang ke tempat ini dan hampir selalu bertemu musim bunga di sana; Saya juga datang ke sana pada hari-hari musim luruh yang suram pada musim luruh.”
Secara beransur-ansur, narator mempersiapkan kita untuk fakta bahawa plot cerita akan berkembang baik dengan latar belakang alam luar bandar yang tenang dan di bandar, di mana kehidupan hampir selalu menjadi tidak wajar, dan kadang-kadang merosakkan.
Penulis ingin mengatakan bahawa seorang lelaki kampung tidak boleh bersembunyi dari tragedi dunia di pangkuan alam, dan penduduk kota tidak boleh memagar dirinya daripada adat yang mudah dan semula jadi. “Tidak ada yang kekal di dunia ini, semua sempadan mudah dialihkan,” penulis seakan berfikir. Kampung tempat Liza tinggal bersama ibunya adalah "tujuh puluh depa dari tembok kubu", iaitu bersempadan dengan bandar. Kemudian penulis melukis alam semula jadi, dan dengan latar belakangnya - pondok usang. Tema "masa yang memusnahkan segala-galanya" ("kira-kira tiga puluh tahun sebelumnya") muncul. Ini adalah peranti artistik, sangat disukai oleh Karamzin.
Ibu Lisa adalah seorang wanita luar bandar yang sederhana, seorang wanita petani, dengan idea patriarkinya sendiri tentang kehidupan. Dalam kesusasteraan sentimental, ini dianggap sebagai kualiti positif. Mengenai heroin ini, N. M. Karamzin mengatakan kata-kata pentingnya: "Bahkan wanita petani tahu bagaimana untuk mencintai." Wanita tua itu menginginkan perkahwinan yang bahagia untuk anak perempuannya, percaya bahawa kekayaan tidak diperlukan untuk ini, semuanya harus dibina atas kerja yang jujur.
Ternyata seperti berikut. Liza bertemu dengan seorang penduduk kota yang kaya, Erast, apabila buat pertama kalinya, bagi pihak ibunya, dia datang ke bandar untuk menjual bunga teratai di lembah. Dia baik dan peramah. Dia sukakan Lisa. Seorang lelaki muda dari kepenuhan perasaan untuk sejambak menawarkan satu rubel dan bukannya lima kopecks, ingin menggembirakan gadis itu. Ia tidak pernah terfikir bahawa perasaan dan wang tidak boleh bersama. Orang yang lalu lalang tersengih masam, tersalah anggap apa yang mereka lihat sebagai cubaan membeli cinta.
Lisa yang sensitif memberikan bunga hanya untuk harga mereka. Apabila gadis itu muncul semula dengan sejambak di bandar, Erast lebih suka membuang teratai lembah ke dalam sungai, menjawab orang yang lalu-lalang bahawa mereka bukan untuk dijual.
Bunga Karamzin telah menjadi simbol kesucian, cinta, yang diharapkan oleh Lisa. Erast juga percaya pada masa depan yang lebih cerah. Dia berfikir demi Liza untuk meninggalkan cahaya yang hebat dan hidup "dalam kebenaran yang bahagia." Ironinya penulis, menyedari bahawa impian seorang lelaki muda ditolak daripada buku. Adalah dirasakan bahawa Erast tidak bersedia untuk cinta sehingga akhir zamannya, dia berfikir untuk meninggalkan bandar "sekurang-kurangnya untuk seketika".
Karamzin dengan sedih melihat wira, menyedari bahawa perbezaan kelas tidak akan membenarkan mereka membina kehidupan bersama.
Lisa juga meragui hasil gembira peristiwa itu. Dia berfikir tentang Erast: "Oh, kalaulah dia seorang budak gembala yang sederhana." Tetapi cinta menangkap semua perasaan Lisa, dia mengharapkan keajaiban, walaupun dia berkata kepada kekasihnya: "... awak tidak boleh menjadi suami saya!. Saya seorang petani."
Kedua-dua Lisa dan rakan tersayangnya banyak menerima pakai antara satu sama lain, berubah dalam banyak cara, walaupun di dalam hati mereka masing-masing tetap dirinya. Dia percaya bahawa hampir semuanya boleh dibeli dengan wang, dia masih sensitif dan baik.
Selepas Liza yang suci memberikan dirinya kepada kekasihnya, semuanya telah berubah. Erast tidak datang selama lima hari, akhirnya "dia datang dengan muka sedih." Karamzin menulis: "Dia memaksanya untuk mengambil sedikit wang daripadanya," supaya Liza tidak akan menjual bunga kepada sesiapa sehingga dia kembali dari perang. Mungkin, dia masih tidak mahu kehilangannya, berharap masa mudanya ("bunga") hanya miliknya.
Dia tidak menjual teratai lembahnya. Walau bagaimanapun, selepas beberapa lama dia pergi ke Moscow untuk membuat pembelian yang diperlukan, bertemu Erast di bandar, yang, kerana wang (kehilangan harta pusaka), berkahwin dengan seorang janda kaya. Selepas perbualan singkat, dia sekali lagi menawarkan wang kepada Liza: "Ini adalah seratus rubel - ambil mereka, - dia memasukkan wang itu ke dalam poketnya."
Adalah menarik bahawa Lisa, seperti yang diceritakan oleh pencerita sentimental, juga menghantar wang (sepuluh imperial) kepada ibunya untuk menebus kesalahannya di hadapannya. Dia kelihatan seperti Erast sekarang!
Karamzin mengakhiri cerita, merenung apa yang berlaku: “Saya sering duduk dalam fikiran, bersandar pada bekas abu Liza; kolam mengalir di mata saya." Penulis, seolah-olah, membenarkan para pahlawan: "Sekarang, mungkin, mereka telah berdamai!" Moralnya bertepatan dengan skala nilai budaya sentimental. Penulis tidak tahu bagaimana dan di mana roh kekasih akan bersatu. Perkara utama baginya ialah setiap orang memerlukan simpati dan belas kasihan, tidak kira apa kelas dia.
Orang sezaman N. M. Karamzin sangat menyedari kebaharuan cerita yang mengagumkan ini. Tetapi bagi kami, pembaca yang hidup di abad ke-21, nampaknya naif, walaupun sudah tentu sangat menarik untuk berkenalan dengan karya seorang penulis sentimental.

Nikolai Mikhailovich Karamzin menjadi pengasas sentimentalisme di Rusia. Anak kepada pemilik tanah di wilayah Simbirsk, pada masa mudanya dia berkhidmat dalam pengawal, dari mana dia bersara dengan pangkat letnan. Mengembara ke seluruh Eropah, dan pada tahun 1791,...
Hampir selalu, orang yang dilupakan, dihina tidak menarik perhatian khusus orang lain. Kehidupan mereka, kegembiraan kecil dan masalah besar mereka seolah-olah tidak penting bagi semua orang, tidak patut diberi perhatian. Orang begini dan begitu kepada mereka...
Gubahan berkaitan - Wira lirik Karamzin - Tema kebebasan dalam lirik Zhukovsky - Peranan Karamzin sebagai pendahulu Zhukovsky - Subjektivisme sebagai undang-undang kreativiti Karamzin - Kriteria nilai peristiwa sejarah ...
I. Perkaitan cerita N. M. Karamzin "Lisa yang Miskin" pada setiap masa. II. Nilai benar dan salah dalam cerita. 1. Kerja, kejujuran, kebaikan jiwa adalah nilai moral utama keluarga Liza. 2....
Kisah Nikolai Mikhailovich Karamzin "Poor Lisa" telah menjadi contoh tipikal sentimentalisme. Karamzin adalah pengasas aliran sastera baru ini dalam kesusasteraan Rusia. Di tengah-tengah cerita adalah nasib gadis petani miskin Lisa. Selepas kematian bapanya...
"Poor Lisa" (1792) betul-betul diiktiraf sebagai cerita terbaik oleh Karamzin, yang berdasarkan idea pencerahan nilai kelas tambahan manusia. Masalah cerita adalah bersifat sosial dan moral: wanita petani Lisa ditentang oleh bangsawan Erast. Watak...
Kisahnya bermula dengan penerangan tentang tanah perkuburan di mana gadis Liza dikebumikan. Berdasarkan gambar ini, penulis menceritakan kisah sedih seorang wanita petani muda yang membayar nyawanya untuk cintanya. Pada suatu hari, semasa menjual di jalanan yang dikumpul ...
Dia yakin bahawa kelas-kelas pejuang, tuan-tuan feudal dan borjuasi, adalah sama-sama betul, bahawa cangkang "ideal" dari aspirasi mereka adalah pembohongan, bahawa pengisytiharan mereka menutup egoisme. “Aristokrat, hamba mahukan yang lama...
Penulis mencapai kejayaan terbesar dalam genre cerita. Walaupun plot dalam cerita itu dikaitkan dengan peristiwa dari sejarah negara, Karamzin menghasilkan semula nasib sezamannya. Lebih kerap, imej wanita menjadi pusat, dan ...
Karamzin memahami bahawa sebahagian besar bangsawan telah kehilangan kehebatan sivik yang disenaraikan olehnya, yang mesti dipupuk sejak awal kanak-kanak. Dia menggambarkan pahlawannya Leon pada usia yang dianggapnya paling sesuai ...
Kecenderungan positif prosa sentimental ditemui dalam karya prosa pengarang Poor Lisa, yang diterbitkan dalam Vestnik Evropy. Menarik minat sejarah dan sastera yang cukup besar ialah novel "The Knight of Our Time" yang belum selesai, lebih...
Pada akhir abad ke-18, arah sentimentalisme dilahirkan dalam kesusasteraan, yang mana perkara utama adalah dunia dalaman seseorang dengan kegembiraannya yang ringkas dan sederhana. "Lisa yang malang" ialah cerita tentang nasib sedih seorang petani...
Sejarah prosa sentimental Rusia pada abad ke-18. berbeza dengan ketara daripada sejarah genre prosa abad XIX, Pada abad XIX. novel muncul dahulu, dan atas dasar mereka sebuah novel terbentuk. Karamzin melakukan rampasan kuasa sebenar...
“Melankolis. (Tiruan Delil) ”(1800) - menjadi program untuk sentimentalis. Ia menggambarkan keadaan fikiran di mana seseorang boleh mencari perlindungan daripada masalah dan kegelisahan yang disebabkan oleh percanggahan kehidupan sekeliling. ini...
Perasaan luar biasa menyelubungi pembaca yang telah membaca cerita lama N. Karamzin "Poor Liza". Nampaknya nasib seorang wanita petani yang ditipu oleh tuan kaya dan yang membunuh diri boleh disentuh oleh sesuatu - cetek ... ia menjejaki jalan keluar ke sistem lain yang muncul. Dia mula...
Kisah Karamzin "Liza Miskin" menceritakan tentang cinta bangsawan muda Erast dan wanita petani Lisa. Lisa tinggal bersama ibunya di pinggir bandar Moscow. Seorang gadis menjual bunga dan di sini dia bertemu Erast....
Penulis berpendapat betapa baiknya persekitaran Moscow, tetapi yang terbaik adalah berhampiran menara Gothic Biara Baru Sl, dari sini anda boleh melihat seluruh Moscow dengan banyak rumah dan gereja, banyak kebun dan padang rumput di seberang. , ...

1. Arah sastera "sentimentalisme".
2. Ciri-ciri plot karya.
3. Imej watak utama.
4. Imej "penjahat" Erast.

Dalam kesusasteraan separuh kedua abad ke-18 - awal abad ke-19, arah sastera "sentimentalisme" sangat popular. Nama itu berasal dari perkataan Perancis "sentimen", yang bermaksud "perasaan, kepekaan". Sentimentalisme menyeru untuk memberi perhatian kepada perasaan, pengalaman, emosi seseorang, iaitu, dunia dalaman memperoleh kepentingan khusus. Kisah N. M. Karamzin "Lisa yang Miskin" adalah contoh nyata karya sentimental. Plot ceritanya sangat mudah. Atas kehendak takdir, seorang bangsawan yang manja dan seorang gadis petani muda yang naif bertemu. Dia jatuh cinta kepadanya dan menjadi mangsa perasaannya.

Imej watak utama Lisa sangat menarik dalam kesucian dan keikhlasannya. Gadis petani itu lebih seperti heroin dongeng. Tiada apa-apa setiap hari, setiap hari, kesat di dalamnya. Sifat Lisa adalah luhur dan cantik, walaupun pada hakikatnya kehidupan seorang gadis tidak boleh dipanggil hebat. Lisa kehilangan bapanya awal dan tinggal bersama ibu tuanya. Gadis itu perlu bekerja keras. Tetapi dia tidak merungut pada nasib. Liza ditunjukkan oleh penulis sebagai seorang yang ideal, tanpa sebarang kekurangan. Dia tidak dicirikan oleh keinginan untuk keuntungan, nilai material tidak mempunyai apa-apa makna untuknya. Lisa lebih seperti seorang wanita muda yang sensitif yang dibesarkan dalam suasana kemalasan, dikelilingi oleh penjagaan dan perhatian sejak kecil. Trend yang sama adalah ciri karya sentimental. Watak utama tidak boleh dilihat oleh pembaca sebagai kasar, turun ke bumi, pragmatik. Ia harus diputuskan dari dunia kekasaran, kekotoran, kemunafikan, harus menjadi model keluhuran, kesucian, puisi.

Dalam cerita Karamzin, Lisa menjadi mainan di tangan kekasihnya. Erast adalah seorang pengacak muda yang biasa, terbiasa mendapatkan apa yang dia inginkan. Pemuda itu manja, pentingkan diri sendiri. Kekurangan prinsip moral membawa kepada fakta bahawa dia tidak memahami sifat Lisa yang bersemangat dan bersemangat. Perasaan Erast diragui. Dia pernah hidup, hanya memikirkan tentang dirinya dan keinginannya. Erast tidak dibenarkan melihat keindahan dunia dalaman gadis itu, kerana Lisa pintar, baik. Tetapi kebaikan seorang wanita petani tidak bernilai di mata seorang bangsawan yang letih.

Erast, tidak seperti Lisa, tidak pernah tahu kesusahan. Dia tidak perlu risau tentang makanan hariannya, seluruh hidupnya adalah percutian yang berterusan. Dan dia pada mulanya menganggap cinta sebagai permainan yang boleh menghiasi beberapa hari kehidupan. Erast tidak boleh setia, sayangnya pada Lisa hanyalah ilusi.

Dan Lisa sangat mengalami tragedi itu. Adalah penting bahawa apabila seorang bangsawan muda menggoda seorang gadis, guruh menyambar, kilat menyambar. Tanda alam semula jadi menggambarkan masalah. Dan Lisa merasakan bahawa dia perlu membayar harga yang paling teruk untuk apa yang telah dia lakukan. Gadis itu tidak salah. Tidak banyak masa berlalu, dan Erast hilang minat terhadap Liza. Kini dia sudah melupakannya. Bagi gadis itu, ini adalah tamparan yang dahsyat.

Kisah Karamzin "Poor Liza" sangat disukai oleh pembaca, bukan sahaja kerana plot yang menghiburkan, yang menceritakan tentang kisah cinta yang indah. Pembaca sangat menghargai kemahiran penulis, yang berjaya menunjukkan dengan jujur dan jelas dunia dalaman seorang gadis yang sedang jatuh cinta. Perasaan, pengalaman, emosi watak utama tidak boleh dibiarkan acuh tak acuh.

Secara paradoks, bangsawan muda Erast tidak sepenuhnya dianggap sebagai wira negatif. Selepas Lisa membunuh diri, Erast dihancurkan dengan kesedihan, menganggap dirinya pembunuh dan merinduinya sepanjang hidupnya. Erast tidak menjadi tidak senang, kerana perbuatannya dia mengalami hukuman yang berat. Penulis melayan wataknya secara objektif. Dia mengakui bahawa bangsawan muda itu mempunyai hati dan fikiran yang baik. Tetapi, malangnya, ini tidak memberi hak untuk menganggap Erast sebagai orang yang baik. Karamzin berkata: "Sekarang pembaca harus tahu bahawa lelaki muda ini, Erast ini, adalah seorang bangsawan yang agak kaya, dengan fikiran yang adil dan hati yang baik, baik secara semula jadi, tetapi lemah dan berangin. Dia menjalani kehidupan yang terganggu, hanya memikirkan kesenangannya sendiri, mencarinya dalam hiburan sekular, tetapi sering tidak menemuinya: dia bosan dan mengeluh tentang nasibnya. Tidak hairanlah bahawa dengan sikap seperti itu terhadap kehidupan, cinta tidak menjadi sesuatu yang patut diberi perhatian untuk seorang lelaki muda. Erast termenung. "Dia membaca novel, idylls, mempunyai imaginasi yang agak meriah dan sering tersentuh mental pada masa itu (bekas atau bukan bekas), di mana, menurut penyair, semua orang dengan ceroboh berjalan melalui padang rumput, mandi di mata air bersih, mencium seperti burung merpati. , berehat di bawah bunga mawar dan myrtle dan dalam kemalasan gembira mereka menghabiskan sepanjang hari mereka. Seolah-olah dia telah menemui dalam diri Lisa apa yang dicari hatinya sejak sekian lama. Apa yang boleh dikatakan tentang Erast jika kita menganalisis ciri-ciri Karamzin? Erast berada di awan. Cerita rekaan lebih penting baginya daripada kehidupan sebenar. Oleh itu, dia cepat bosan dengan segala-galanya, walaupun cinta seorang gadis cantik. Lagipun, kehidupan sebenar selalu kelihatan kepada pemimpi kurang terang dan menarik daripada kehidupan yang dicipta.

Erast memutuskan untuk mengadakan kempen ketenteraan. Dia percaya bahawa peristiwa ini akan memberi makna kepada hidupnya, bahawa dia akan merasakan kepentingannya. Tetapi, malangnya, bangsawan yang lemah semangat semasa kempen ketenteraan hanya kehilangan seluruh kekayaannya pada kad. Mimpi bertembung dengan realiti yang pahit. Frivolous Erast tidak mampu melakukan perbuatan yang serius, hiburan adalah yang paling penting baginya. Dia memutuskan untuk berkahwin secara menguntungkan untuk mendapatkan semula kesejahteraan material yang diingini. Pada masa yang sama, Erast langsung tidak memikirkan perasaan Lisa. Mengapa dia memerlukan wanita petani yang miskin, jika dia berhadapan dengan persoalan keuntungan material.

Liza melemparkan dirinya ke dalam kolam, bunuh diri menjadi satu-satunya jalan keluarnya. Penderitaan cinta sangat meletihkan gadis itu sehingga dia tidak mahu hidup lagi.

Bagi kami, pembaca moden, cerita Karamzin "Poor Liza" kelihatan seperti kisah dongeng. Lagipun, tidak ada yang serupa dengan kehidupan sebenar di dalamnya, kecuali, mungkin, perasaan watak utama. Tetapi sentimentalisme sebagai trend sastera ternyata sangat penting untuk kesusasteraan Rusia. Lagipun, penulis yang mencipta selaras dengan sentimentalisme menunjukkan bayang-bayang pengalaman manusia yang paling halus. Dan trend ini terus berkembang. Berdasarkan karya sentimental, yang lain muncul, lebih realistik dan boleh dipercayai.

Pada akhir abad ke-18, sentimentalisme, seperti klasikisme, yang datang kepada kita dari Eropah, adalah aliran sastera terkemuka di Rusia. N. M. Karamzin boleh dianggap sebagai ketua dan propagandis trend sentimental dalam kesusasteraan Rusia. "Surat dari Pengembara Rusia" dan ceritanya adalah contoh sentimentalisme. Jadi, cerita "Poor Lisa" (1792) dibina mengikut undang-undang asas arah ini. Walau bagaimanapun, penulis meninggalkan beberapa kanun sentimentalisme Eropah.
Dalam karya klasikisme, raja, bangsawan, jeneral, iaitu, orang yang melakukan misi negara yang penting, layak digambarkan. Sentimentalisme pula mewar-warkan nilai seseorang individu, walaupun tidak penting pada skala nasional. Oleh itu, Karamzin menjadikan watak utama cerita wanita petani miskin Liza, yang ditinggalkan tanpa pencari nafkah bapa awal dan tinggal bersama ibunya di sebuah pondok. Menurut sentimentalis, keupayaan untuk merasakan secara mendalam, melihat dengan baik dunia sekeliling dimiliki oleh kedua-dua orang kelas atas dan asal rendah, "kerana wanita petani pun tahu bagaimana untuk mencintai."
Penulis sentimentalis tidak mempunyai matlamat untuk menggambarkan realiti dengan tepat. Pendapatan Lizin dari penjualan bunga dan mengait, tempat tinggal wanita petani, tidak dapat memberikannya. Tetapi Karamzin menggambarkan kehidupan tanpa cuba menyampaikan semuanya secara realistik. Tujuannya adalah untuk membangkitkan belas kasihan dalam diri pembaca. Kisah ini, buat pertama kali dalam kesusasteraan Rusia, membuatkan pembaca merasai tragedi kehidupan dengan hatinya.
Sudah sezaman mencatatkan kebaharuan wira "Poor Lisa" - Erast. Pada tahun 1790-an, prinsip pembahagian wira yang ketat kepada positif dan negatif diperhatikan. Erast, yang membunuh Liza, bertentangan dengan prinsip ini, tidak dianggap sebagai penjahat. Seorang lelaki muda yang remeh tetapi termenung tidak menipu seorang gadis. Pada mulanya, dia mempunyai perasaan lembut yang ikhlas terhadap penduduk kampung yang naif itu. Tanpa memikirkan masa depan, dia percaya bahawa dia tidak akan membahayakan Lisa, bahawa dia akan sentiasa berada di sisinya, seperti adik beradik, dan mereka akan bahagia bersama.
Bahasa dalam karya sentimentalisme juga telah berubah. Ucapan para pahlawan "dibebaskan" dari sejumlah besar perkataan Slavik Lama, menjadi lebih mudah, dekat dengan bahasa sehari-hari. Pada masa yang sama, ia menjadi tepu dengan julukan yang indah, frasa retorik dan seruan. Ucapan Lisa dan ibunya penuh dengan filosofis ("Ah, Liza!" katanya. "Alangkah baiknya segala-galanya dengan Tuhan Tuhan! .. Ah, Liza! Siapa yang mahu mati jika kadang-kadang kita tidak mempunyai kesedihan. !"; tentang saat yang menyenangkan di mana kita akan bertemu lagi." - "Saya akan, saya akan memikirkannya! Oh, jika dia datang lebih awal! Sayang, Erast sayang! Ingat, ingat Lisa anda yang malang, yang mencintai kamu lebih daripada dirinya sendiri!").
Tujuan bahasa sedemikian adalah untuk mempengaruhi jiwa pembaca, untuk membangkitkan perasaan kemanusiaan di dalamnya. Jadi, dalam ucapan narator "Liza yang malang" kita mendengar banyak kata seru, bentuk kecil, seruan, rayuan retorik: "Ah! Saya suka objek yang menyentuh hati saya dan membuat saya menitiskan air mata kesedihan yang lembut! "Liza malang yang cantik dengan wanita tuanya"; "Tetapi apa yang dia rasa apabila Erast, memeluknya untuk kali terakhir, menekannya ke hatinya untuk kali terakhir, berkata: "Maafkan saya, Lisa!" Gambar yang menyentuh perasaan!
Sentimentalis memberi perhatian yang besar kepada imej alam semula jadi. Peristiwa sering berlaku dengan latar belakang landskap yang indah: di hutan, di tebing sungai, di padang. Sifat sensitif, wira karya sentimentalis, sangat memahami keindahan alam semula jadi. Dalam sentimentalisme Eropah, dekat dengan alam semula jadi, manusia "semula jadi" sepatutnya hanya mempunyai perasaan murni; alam itu dapat menaikkan jiwa manusia. Tetapi Karamzin cuba mencabar pandangan pemikir Barat.
"Liza yang malang" bermula dengan penerangan mengenai Biara Simonov dan sekitarnya. Jadi penulis menghubungkan masa kini dan masa lalu Moscow dengan sejarah orang biasa. Peristiwa berlaku di Moscow dan di alam semula jadi. "Natura", iaitu, alam semula jadi, mengikuti pencerita, "memerhati" kisah cinta Lisa dan Erast dengan teliti. Tetapi dia tetap pekak dan buta terhadap pengalaman heroin.
Alam semula jadi tidak menghalang nafsu seorang lelaki muda dan seorang gadis pada saat yang membawa maut: "tidak ada satu bintang pun bersinar di langit - tiada sinar yang dapat menerangi khayalan." Sebaliknya, “kegelapan malam menyuburkan keinginan”. Perkara yang tidak dapat difahami berlaku kepada jiwa Lisa: "Sepertinya saya sedang mati, jiwa saya ... Tidak, saya tidak boleh mengatakan ini!". Kedekatan Liza dengan alam semula jadi tidak membantunya dalam menyelamatkan jiwanya: dia seolah-olah memberikan jiwanya kepada Erast. Ribut berlaku hanya selepas - "nampaknya semua alam mengeluh tentang kehilangan Liza yang tidak bersalah." Lisa takut dengan guruh, "seperti penjenayah." Dia menganggap guruh sebagai hukuman, tetapi alam semula jadi tidak memberitahunya apa-apa lebih awal.
Pada saat perpisahan Lisa kepada Erast, alam semula jadi masih indah, megah, tetapi tidak peduli kepada pahlawan: "Fajar, seperti laut merah, tumpah ke langit timur. Erast berdiri di bawah dahan pokok oak yang tinggi ... semua alam senyap. "Keheningan" alam pada saat tragis perpisahan untuk Lisa ditekankan dalam cerita. Di sini juga, alam semula jadi tidak mencadangkan apa-apa kepada gadis itu, tidak menyelamatkannya dari kekecewaan.
Zaman kegemilangan sentimentalisme Rusia jatuh pada tahun 1790-an. Propagandis yang diiktiraf arah ini, Karamzin, mengembangkan dalam karyanya idea utama: jiwa mesti dicerahkan, menjadikannya mesra, responsif terhadap kesakitan orang lain, penderitaan orang lain dan kebimbangan orang lain.

Nikolai Mikhailovich Karamzin menjadi wakil yang paling menonjol dalam kesusasteraan Rusia aliran sastera baru - sentimentalisme, popular di Eropah Barat pada akhir abad ke-18. Dalam cerita "Poor Lisa" yang dibuat pada tahun 1792, ciri utama trend ini muncul. Sentimentalisme mengisytiharkan perhatian keutamaan kepada kehidupan peribadi orang, perasaan mereka, sama ciri orang dari semua kelas. Karamzin memberitahu kita kisah cinta tidak bahagia seorang gadis petani sederhana, Lisa, dan seorang bangsawan, Erast, untuk membuktikan bahawa "wanita petani tahu bagaimana untuk mencintai." Liza adalah ideal "manusia semulajadi" yang dianjurkan oleh golongan sentimental. Dia bukan sahaja "cantik dalam jiwa dan raga," tetapi juga mampu dengan tulus mencintai seseorang yang tidak cukup layak untuk cintanya. Erast, walaupun dia melebihi kekasihnya dalam pendidikan, bangsawan dan kekayaan, ternyata secara rohani lebih kecil daripadanya. Dia tidak mampu mengatasi prasangka kelas dan berkahwin dengan Liza. Erast mempunyai "fikiran yang adil" dan "hati yang baik", tetapi pada masa yang sama dia "lemah dan berangin." Selepas kalah pada kad, dia terpaksa berkahwin dengan seorang janda kaya dan meninggalkan Lisa, itulah sebabnya dia membunuh diri. Walau bagaimanapun, perasaan manusia yang ikhlas tidak mati dalam Erast dan, seperti yang diyakinkan oleh pengarang, “Erast tidak berpuas hati sehingga akhir hayatnya. Setelah mengetahui tentang nasib Lizina, dia tidak dapat dihiburkan dan menganggap dirinya seorang pembunuh.

Bagi Karamzin, kampung menjadi sarang kemurnian akhlak semula jadi, dan kota menjadi sumber kezaliman, sumber godaan yang boleh memusnahkan kesucian ini. Wira-wira penulis, sesuai sepenuhnya dengan ajaran sentimentalisme, menderita hampir sepanjang masa, sentiasa meluahkan perasaan mereka dengan limpahan air mata. Seperti yang diakui oleh pengarang sendiri: "Saya suka objek yang membuat saya menitiskan air mata kesedihan yang lembut." Karamzin tidak malu menangis dan menggalakkan pembaca melakukan perkara yang sama. Semasa dia menerangkan secara terperinci pengalaman Lisa, yang ditinggalkan oleh Erast, yang telah pergi ke tentera: "Mulai sekarang, hari-harinya adalah hari-hari

kerinduan dan kesedihan, yang terpaksa disembunyikan daripada seorang ibu yang lembut: semakin hatinya menderita! Barulah lega apabila Liza yang terpencil di dalam hutan tebal itu bebas mengalirkan air mata dan merintih kerana berpisah dengan kekasihnya. Selalunya burung merpati yang sedih menggabungkan suaranya yang sedih dengan rintihannya. Karamzin memaksa Liza untuk menyembunyikan penderitaannya daripada ibu tuanya, tetapi pada masa yang sama dia sangat yakin bahawa sangat penting untuk memberi seseorang peluang untuk menyatakan kesedihannya secara terbuka, dengan banyak, untuk meredakan jiwanya. Pengarang meneliti konflik sosial pada dasarnya melalui prisma falsafah dan etika. Erast dengan ikhlas ingin mengatasi halangan kelas dalam perjalanan cinta mereka yang indah dengan Liza. Walau bagaimanapun, heroin itu melihat keadaan dengan lebih serius, menyedari bahawa Erast "tidak boleh menjadi suaminya." Pencerita sudah cukup ikhlas bimbang tentang wataknya, bimbang dalam erti kata bahawa dia seolah-olah tinggal bersama mereka. Bukan kebetulan bahawa pada masa Erast meninggalkan Lisa, pengakuan pengarang yang mendalam berikut: “Hati saya berdarah pada masa ini. Saya terlupa seorang lelaki di Erast - saya bersedia untuk mengutuknya - tetapi lidah saya tidak bergerak - saya melihat ke langit, dan air mata mengalir di muka saya. Bukan sahaja pengarang sendiri bergaul dengan Erast dan Lisa, tetapi juga beribu-ribu orang sezamannya - pembaca cerita. Ini difasilitasi oleh pengiktirafan yang baik bukan sahaja tentang keadaan, tetapi juga tempat tindakan. Karamzin menggambarkan dengan tepat dalam "Lisa Miskin" persekitaran Biara Simonov Moscow, dan nama "Kolam Lizin" tertanam kuat di belakang kolam yang terletak di sana. Lebih-lebih lagi: beberapa wanita muda yang malang malah menenggelamkan diri mereka di sini, mengikut contoh watak utama cerita itu. Lisa sendiri menjadi model yang mereka cuba tiru dalam cinta, bagaimanapun, bukan wanita petani yang tidak membaca cerita Karamzin, tetapi gadis dari golongan bangsawan dan kelas kaya lain. Nama Erast yang jarang ditemui sehingga kini menjadi sangat popular dalam keluarga bangsawan. Sangat banyak "Lisa yang malang" dan sentimentalisme sepadan dengan semangat zaman.

Ia adalah ciri bahawa Liza Karamzin dan ibunya, walaupun diisytiharkan sebagai wanita petani, bercakap bahasa yang sama seperti bangsawan Erast dan pengarangnya sendiri. Penulis, seperti sentimental Eropah Barat, belum mengetahui perbezaan ucapan wira, mewakili kelas masyarakat yang bertentangan dari segi keadaan kewujudan. Semua wira cerita itu bercakap bahasa sastera Rusia, dekat dengan bahasa pertuturan sebenar kalangan pemuda bangsawan terpelajar yang mana Karamzin tergolong. Juga, kehidupan petani dalam cerita itu jauh dari kehidupan rakyat sebenar. Sebaliknya, ia diilhamkan oleh tanggapan tentang ciri "manusia semula jadi" kesusasteraan sentimentalis, yang simbolnya adalah gembala dan gembala. Oleh itu, sebagai contoh, penulis memperkenalkan episod pertemuan Lisa dengan seorang gembala muda yang "mengusir kawanan di sepanjang tebing sungai, bermain seruling." Pertemuan ini menjadikan heroin itu bermimpi bahawa Erast yang dicintainya akan menjadi "seorang petani yang sederhana, seorang gembala", yang akan menjadikan kesatuan bahagia mereka mungkin. Walau bagaimanapun, penulis kebanyakannya sibuk dengan kebenaran dalam penggambaran perasaan, dan bukan dengan butiran kehidupan rakyat yang tidak dikenalinya.

Setelah mengesahkan sentimentalisme dalam kesusasteraan Rusia dengan kisahnya, Karamzin mengambil langkah penting dari segi pendemokrasiannya, meninggalkan skema klasikisme yang ketat, tetapi jauh dari kehidupan sebenar. Pengarang "Poor Liza" bukan sahaja berusaha untuk menulis "seperti yang mereka katakan", membebaskan bahasa sastera dari archaisms Slavonic Gereja dan dengan berani memperkenalkan perkataan baru yang dipinjam dari bahasa Eropah ke dalamnya. Buat pertama kalinya, dia enggan membahagikan wira kepada positif dan negatif semata-mata, menunjukkan gabungan kompleks sifat baik dan buruk dalam watak Erast. Oleh itu, Karamzin mengambil langkah ke arah di mana realisme, yang menggantikan sentimentalisme dan romantisme, menggerakkan perkembangan sastera pada pertengahan abad ke-19.

Popular dalam kategori: