Analisis novel oleh N. Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan"

Novel beliau "Apa yang perlu dilakukan?" penulis terkenal Rusia Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky dicipta semasa tempoh ketika dia dipenjarakan di salah satu sel Kubu Peter dan Paul. Masa penulisan novel adalah dari 14 Disember 1862 hingga 4 April 1863, iaitu, karya yang menjadi karya agung kesusasteraan Rusia, dicipta dalam masa tiga setengah bulan sahaja. Bermula dari Januari 1863 dan sehingga saat pengarang kekal dalam tahanan, dia menyerahkan manuskrip itu sebahagiannya kepada suruhanjaya yang menangani kes penulis. Di sini kerja itu ditapis, yang telah diluluskan. Tidak lama kemudian novel itu diterbitkan dalam terbitan ke-3, serta terbitan ke-4 dan ke-5 majalah Sovremennik untuk tahun 1863. Untuk kesilapan sedemikian, penapis Beketov kehilangan kedudukannya. Ini diikuti dengan larangan terhadap ketiga-tiga keluaran majalah itu. Walau bagaimanapun, ia sudah terlambat. Kerja Chernyshevsky diedarkan ke seluruh negara dengan bantuan "samizdat".

Dan hanya pada tahun 1905, semasa pemerintahan Maharaja Nicholas II, larangan itu ditarik balik. Sudah pada tahun 1906, buku "Apa yang perlu dilakukan?" diterbitkan dalam edisi berasingan.

Siapa hero baru?

Reaksi terhadap kerja Chernyshevsky bercampur-campur. Pembaca, berdasarkan pendapat mereka, dibahagikan kepada dua kem yang bertentangan. Sebahagian daripada mereka percaya bahawa novel itu tidak mempunyai kesenian. Yang terakhir menyokong penuh penulis.

Walau bagaimanapun, perlu diingat bahawa sebelum Chernyshevsky, penulis mencipta imej "orang yang berlebihan". Contoh yang menonjol dari wira tersebut ialah Pechorin, Oblomov dan Onegin, yang, walaupun perbezaan mereka, serupa dalam "ketidakgunaan pintar" mereka. Orang-orang ini, "pygmies of deed and titans of words", adalah sifat bercabang dua, mengalami perselisihan berterusan antara kehendak dan kesedaran, perbuatan dan pemikiran. Di samping itu, ciri ciri mereka adalah keletihan moral.

Ini bukan cara Chernyshevsky mempersembahkan wiranya. Dia mencipta imej "orang baru" yang tahu apa yang mereka perlukan, dan juga mampu melaksanakan rancangan mereka sendiri. Fikiran mereka seiring dengan perbuatan itu. Kesedaran dan kehendak mereka tidak bertentangan antara satu sama lain. Pahlawan novel Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?" dipersembahkan sebagai pembawa moral baru dan pencipta hubungan interpersonal baharu. Mereka berhak mendapat perhatian utama pengarang. Tidak hairanlah walaupun ringkasan bab "Apa yang perlu dilakukan?" membolehkan kita melihat bahawa pada penghujung kedua mereka, pengarang "melepaskan pentas" wakil dunia lama - Marya Alekseevna, Storeshnikova, Serge, Julie dan beberapa orang lain.

Masalah utama esei

Malah kandungan ringkas "Apa yang perlu dilakukan?" memberikan gambaran tentang isu-isu yang ditimbulkan oleh pengarang dalam bukunya. Dan mereka adalah berikut:

- Keperluan untuk pembaharuan sosio-politik masyarakat, yang mungkin melalui revolusi. Oleh kerana penapisan, Chernyshevsky tidak mengembangkan topik ini dengan lebih terperinci. Dia memberikannya dalam bentuk separuh petunjuk apabila menerangkan kehidupan salah satu watak utama - Rakhmetov, serta dalam bab ke-6.

- Masalah psikologi dan moral. Chernyshevsky berhujah bahawa seseorang, menggunakan kuasa fikirannya, dapat mencipta dalam dirinya kualiti moral baru yang ditetapkan olehnya. Pada masa yang sama, pengarang mengembangkan proses ini, menggambarkannya dari yang paling kecil, dalam bentuk perjuangan menentang despotisme dalam keluarga, kepada yang paling bercita-cita tinggi, yang ditemui dalam revolusi.

- Masalah akhlak keluarga dan emansipasi wanita. Penulis mendedahkan topik ini dalam tiga mimpi pertama Vera, dalam sejarah keluarganya, serta dalam hubungan orang muda dan bunuh diri khayalan Lopukhov.

- Impian kehidupan yang cerah dan indah yang akan datang dengan penciptaan masyarakat sosialis pada masa hadapan. Chernyshevsky menerangi topik ini terima kasih kepada impian keempat Vera Pavlovna. Pembaca melihat di sini juga kerja yang difasilitasi, yang menjadi mungkin berkat pembangunan cara teknikal.

Patologi utama novel ini adalah propaganda idea mengubah dunia dengan membuat revolusi, serta jangkaan dan penyediaan minda terbaik untuk acara ini. Pada masa yang sama, idea menyatakan penyertaan aktif dalam acara yang akan datang.

Apakah matlamat utama Chernyshevsky? Dia bermimpi untuk membangun dan melaksanakan metodologi terkini yang akan membolehkan pendidikan revolusioner orang ramai. Kerjanya sepatutnya menjadi sejenis buku teks, dengan bantuan setiap orang yang berfikir akan mula membentuk pandangan dunia baru.

Keseluruhan kandungan novel "Apa yang perlu dilakukan?" Chernyshevsky dibahagikan kepada enam bab. Lebih-lebih lagi, setiap daripada mereka, kecuali yang terakhir, dibahagikan lagi kepada bab-bab kecil. Untuk menekankan kepentingan khusus peristiwa akhir, penulis bercakap mengenainya secara berasingan. Untuk melakukan ini, dalam kandungan novel "Apa yang perlu dilakukan?" Chernyshevsky memasukkan bab satu halaman bertajuk "Perubahan pemandangan".

Permulaan cerita

Pertimbangkan ringkasan novel Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?". Plotnya bermula dengan nota yang ditemui, yang ditinggalkan di salah satu bilik hotel di St. Petersburg oleh tetamu aneh. Ia berlaku pada tahun 1823, pada 11 Julai. Nota itu mengatakan bahawa tidak lama lagi pengarangnya akan didengari di salah satu jambatan St. Petersburg - Liteiny. Pada masa yang sama, lelaki itu meminta untuk tidak mencari yang bersalah. Kejadian berlaku pada malam yang sama. Seorang lelaki menembak dirinya sendiri di Jambatan Liteiny. Topi berlubang miliknya dipancing keluar dari air.

Berikut adalah ringkasan novel "Apa yang perlu dilakukan?" memperkenalkan kita kepada seorang wanita muda. Pada waktu pagi apabila peristiwa yang diterangkan di atas berlaku, dia berada di dacha yang terletak di Pulau Kamenny. Wanita itu sedang menjahit, menyanyikan lagu Perancis yang berani dan meriah, yang bercakap tentang orang yang bekerja yang pembebasannya memerlukan perubahan kesedaran. Nama wanita ini ialah Vera Pavlovna. Pada masa ini, pembantu rumah membawa sepucuk surat kepada wanita itu, selepas membacanya, dia mula menangis, menutup mukanya dengan tangannya. Pemuda yang memasuki bilik itu cuba menenangkannya. Walau bagaimanapun, wanita itu tidak dapat dipuaskan. Dia menolak pemuda itu. Pada masa yang sama, dia berkata: "Darahnya ada pada kamu! Anda berada dalam darah! Saya sahaja yang perlu dipersalahkan..."

Apa yang dikatakan dalam surat yang diterima oleh Vera Pavlovna? Kita boleh belajar tentang perkara ini daripada kandungan ringkas yang dibentangkan "Apa yang perlu dilakukan?". Dalam mesejnya, penulis menunjukkan bahawa dia akan meninggalkan pentas.

Penampilan Lopukhov

Apa lagi yang kita pelajari daripada ringkasan novel Chernyshevsky What Is to Be Done? Selepas peristiwa yang diterangkan, sebuah cerita mengikuti, menceritakan tentang Vera Pavlovna, tentang hidupnya, serta tentang sebab-sebab yang membawa kepada hasil yang menyedihkan.

Penulis mengatakan bahawa heroinnya dilahirkan di St. Di sinilah dia dibesarkan. Bapa wanita itu - Pavel Konstantinovich Vozalsky - adalah pengurus rumah itu. Ibu itu terlibat dalam fakta bahawa dia memberi wang dengan jaminan. Matlamat utama Marya Alekseevna (ibu Vera Pavlovna) adalah perkahwinan anak perempuannya yang menguntungkan. Dan dia melakukan yang terbaik untuk menyelesaikan masalah ini. Marya Alekseevna yang jahat dan berfikiran sempit menjemput seorang guru muzik kepada anak perempuannya. Membeli Vera pakaian yang cantik, pergi ke teater bersamanya. Tidak lama kemudian, anak pemilik, pegawai Storeshnikov, memberi perhatian kepada gadis cantik berkulit gelap itu. Pemuda itu memutuskan untuk memikat Vera.

Marya Alekseevna berharap untuk memaksa Storeshnikov mengahwini anak perempuannya. Untuk melakukan ini, dia memerlukan Iman untuk memihak kepada lelaki muda itu. Walau bagaimanapun, gadis itu memahami dengan sempurna niat sebenar teman lelakinya dan dalam setiap cara yang mungkin menolak tanda-tanda perhatian. Entah kenapa dia berjaya menyesatkan ibunya. Dia berpura-pura menyokong wanita itu. Tetapi lambat laun penipuan itu akan terbongkar. Ini menjadikan kedudukan Vera Pavlovna di dalam rumah itu tidak dapat ditanggung. Walau bagaimanapun, semuanya tiba-tiba diselesaikan, dan pada masa yang sama dengan cara yang paling tidak dijangka.

Dmitry Sergeevich Lopukhov muncul di dalam rumah. Pelajar perubatan siswazah ini telah dijemput oleh ibu bapa Vera untuk menyertai abangnya Fedya sebagai guru. Pada mulanya, golongan muda sangat berhati-hati antara satu sama lain. Namun, kemudian komunikasi mereka mula mengalir dalam perbualan tentang muzik dan buku, serta tentang arah pemikiran yang adil.

Masa telah berlalu. Vera dan Dmitry berasa simpati antara satu sama lain. Lopukhov mengetahui tentang nasib gadis itu dan membuat percubaan untuk membantunya. Dia sedang mencari kerja pengasuh untuk Verochka. Kerja sedemikian akan membolehkan gadis itu tinggal berasingan daripada ibu bapanya.

Walau bagaimanapun, semua usaha Lopukhov tidak berjaya. Dia tidak dapat mencari pemilik seperti itu yang akan bersetuju untuk menerima seorang gadis yang telah melarikan diri dari rumah. Kemudian pemuda yang sedang bercinta itu mengorak langkah lagi. Dia meninggalkan pengajiannya dan mula menterjemah buku teks dan pelajaran persendirian. Ini membolehkan dia mula mendapat dana yang mencukupi. Pada masa yang sama, Dmitry membuat tawaran kepada Vera.

Mimpi pertama

Vera mempunyai impian pertamanya. Di dalamnya, dia melihat dirinya muncul dari ruang bawah tanah yang gelap dan lembap dan bertemu dengan kecantikan yang menakjubkan yang menggelarkan dirinya cinta kepada orang ramai. Vera bercakap dengannya dan berjanji untuk membenarkan gadis keluar dari ruang bawah tanah sedemikian yang terkunci di dalamnya, kerana dia terkunci.

kesejahteraan keluarga

Orang muda tinggal di apartmen yang disewa, dan semuanya berjalan lancar untuk mereka. Walau bagaimanapun, pemilik rumah melihat keanehan dalam hubungan mereka. Verochka dan Dmitry hanya memanggil satu sama lain "sayang" dan "sayang", mereka tidur di bilik berasingan, memasuki mereka hanya selepas mengetuk, dll. Semua ini mengejutkan orang luar. Vera cuba menjelaskan kepada wanita itu bahawa ini adalah hubungan normal antara pasangan. Lagipun, ini adalah satu-satunya cara untuk tidak bosan antara satu sama lain.

Isteri muda menguruskan rumah tangga, memberi pelajaran peribadi, membaca buku. Tidak lama kemudian dia membuka bengkel jahitannya sendiri, di mana gadis-gadis itu bekerja sendiri, tetapi menerima sebahagian daripada pendapatan sebagai pemilik bersama.

Mimpi kedua

Apa lagi yang kita pelajari daripada ringkasan novel Chernyshevsky What Is to Be Done? Dalam perjalanan plot, penulis memperkenalkan kita kepada impian kedua Vera Pavlovna. Di dalamnya, dia melihat ladang dengan bulir jagung tumbuh di atasnya. Terdapat juga kotoran di sini. Dan salah satu daripadanya adalah hebat, dan yang kedua adalah nyata.

Kotoran sebenar bermakna menjaga apa yang paling diperlukan dalam hidup. Inilah yang Marya Alekseevna sentiasa dibebani. Pada ini, telinga boleh ditanam. Kotoran hebat adalah kebimbangan untuk yang tidak perlu dan berlebihan. Di atas tanah sedemikian, telinga jagung tidak akan tumbuh.

Kemunculan hero baru

Pengarang menunjukkan Kirsanov sebagai orang yang berkemauan keras dan berani, bukan sahaja mampu melakukan tindakan tegas, tetapi juga perasaan halus. Alexander menghabiskan masa dengan Vera apabila Dmitry sibuk. Bersama isteri kawannya, dia pergi ke opera. Walau bagaimanapun, tidak lama lagi, tanpa menjelaskan apa-apa sebab, Kirsanov berhenti datang ke Lopukhov, yang sangat menyinggung perasaan mereka. Apakah sebab sebenar perkara ini? Kirsanov jatuh cinta dengan isteri kawan.

Lelaki muda itu muncul semula di rumah apabila Dmitry jatuh sakit untuk menyembuhkannya dan membantu Vera dengan berhati-hati. Dan di sini wanita itu menyedari bahawa dia jatuh cinta dengan Alexander, itulah sebabnya dia benar-benar keliru.

mimpi ketiga

Dari ringkasan kerja "Apa yang perlu dilakukan?" kita mengetahui bahawa Vera Pavlovna mengalami mimpi ketiga. Di dalamnya, dia membaca halaman diarinya dengan bantuan seorang wanita yang tidak dikenali. Dari situ, dia belajar bahawa dia hanya rasa terima kasih kepada suaminya. Walau bagaimanapun, pada masa yang sama, Vera memerlukan perasaan yang lembut dan tenang, yang tidak dimilikinya untuk Dmitry.

Penyelesaian

Keadaan di mana tiga orang yang baik dan bijak mendapati diri mereka, pada pandangan pertama, nampaknya tidak dapat diselesaikan. Tetapi Lopukhov mencari jalan keluar. Dia menembak dirinya sendiri di Jambatan Liteiny. Pada hari Vera Pavlovna menerima berita ini, Rakhmetov datang menemuinya. Kenalan lama Lopukhov dan Kirsanov ini, yang dipanggil "orang istimewa."

Berkenalan dengan Rakhmetov

Dalam ringkasan novel "Apa yang perlu dilakukan", "orang istimewa" Rakhmetov dibentangkan oleh pengarang sebagai "sifat yang lebih tinggi", yang Kirsanov membantu untuk membangkitkan pada zamannya dengan membiasakan dirinya dengan buku-buku yang diperlukan. Pemuda itu berasal dari keluarga yang kaya raya. Dia menjual harta pusakanya, dan mengagihkan wang yang dia terima untuknya kepada rakan-rakan. Kini Rakhmetov mematuhi gaya hidup yang keras. Sebahagiannya, dia didorong oleh keengganan untuk memiliki apa yang tidak dimiliki oleh orang biasa. Di samping itu, Rakhmetov menetapkan sebagai matlamatnya pendidikan wataknya sendiri. Sebagai contoh, untuk menguji kebolehan fizikalnya, dia memutuskan untuk tidur di atas kuku. Di samping itu, dia tidak minum arak dan tidak berkenalan dengan wanita. Untuk lebih dekat dengan orang ramai, Rakhmetov juga berjalan dengan pengangkut tongkang di sepanjang Volga.

Apa lagi yang dikatakan tentang hero ini dalam novel Chernyshevsky What Is to Be Done? Ringkasan menjelaskan bahawa seluruh hidup Rakhmetov terdiri daripada sakramen yang jelas revolusioner. Seorang lelaki muda mempunyai banyak perkara untuk dilakukan, tetapi semuanya tidak peribadi. Dia mengembara di seluruh Eropah, tetapi pada masa yang sama dalam masa tiga tahun dia akan pergi ke Rusia, di mana dia pasti perlu berada.

Ia adalah Rakhmetov yang datang ke Vera Pavlovna selepas menerima nota daripada Lopukhov. Selepas dipujuknya, dia menjadi tenang malah menjadi ceria. Rakhmetov menjelaskan bahawa Vera Pavlovna dan Lopukhov mempunyai personaliti yang sangat berbeza. Itulah sebabnya wanita itu menghubungi Kirsanov. Tidak lama kemudian Vera Pavlovna pergi ke Novgorod. Di sana dia berkahwin dengan Kirsanov.

Perbezaan antara watak Verochka dan Lopukhov juga disebut dalam surat yang tidak lama kemudian tiba dari Berlin. Dalam mesej ini, seorang pelajar perubatan yang didakwa mengenali Lopukhov dengan baik menyampaikan kata-kata Dmitry bahawa dia mula berasa lebih baik selepas perpisahan pasangan, kerana dia selalu mencari kesendirian. Iaitu, Vera Pavlovna yang suka bergaul tidak membenarkannya melakukan ini.

Kehidupan keluarga Kirsanov

Apakah novel What to Do seterusnya memberitahu pembacanya? Nikolai Chernyshevsky? Ringkasan kerja memungkinkan untuk memahami bahawa hubungan cinta pasangan muda itu diselesaikan dengan baik untuk kesenangan bersama. Gaya hidup keluarga Kirsanov tidak jauh berbeza dengan keluarga Lopukhov.

Alexander bekerja keras. Bagi Vera Pavlovna, dia mandi, makan krim dan sudah terlibat dalam dua bengkel jahitan. Rumah itu, seperti dahulu, mempunyai bilik neutral dan umum. Walau bagaimanapun, wanita itu menyedari bahawa suami barunya tidak hanya membenarkan dia menjalani gaya hidup yang disukainya. Dia berminat dengan hal ehwalnya dan bersedia membantu dalam masa sukar. Di samping itu, suami dengan sempurna memahami keinginannya untuk menguasai beberapa pekerjaan yang mendesak dan mula membantunya dalam pengajian perubatan.

mimpi keempat

Berkenalan secara ringkas dengan novel Chernyshevsky What Is to Be Done?, kami meneruskan plot. Ia memberitahu kita tentang impian keempat Vera Pavlovna, di mana dia melihat sifat dan gambar yang menakjubkan dari kehidupan wanita dari beribu tahun yang berbeza.

Pada mulanya, imej seorang hamba muncul di hadapannya. Wanita ini taat kepada tuannya. Selepas itu, dalam mimpi, Vera melihat orang Athens. Mereka mula tunduk kepada wanita itu, tetapi pada masa yang sama mereka tidak mengiktirafnya sebagai sama dengan mereka. Kemudian imej berikut muncul. Ini adalah seorang wanita cantik, untuk siapa kesatria itu bersedia untuk bertarung dalam kejohanan itu. Namun, cintanya segera berlalu selepas wanita itu menjadi isterinya. Kemudian, bukannya wajah dewi, Vera Pavlovna melihat wajahnya sendiri. Ia tidak berbeza dengan ciri-ciri yang sempurna, tetapi pada masa yang sama ia diterangi oleh sinaran cinta. Dan di sini datang wanita yang berada dalam mimpi pertama. Dia menerangkan kepada Vera maksud kesaksamaan dan menunjukkan gambar warga Rusia masa depan. Mereka semua tinggal di rumah yang dibina daripada kristal, besi tuang dan aluminium. Pada waktu pagi orang-orang ini bekerja, dan pada waktu petang mereka mula berseronok. Wanita itu menjelaskan bahawa masa depan ini mesti disayangi dan harus diusahakan.

Selesai cerita

Bagaimanakah novel oleh N. G. Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?" Berakhir dengan. Pengarang memberitahu pembacanya bahawa tetamu sering datang ke rumah Kirsanov. Keluarga Beaumont tidak lama lagi muncul di kalangan mereka. Apabila bertemu dengan Charles Beaumont, Kirsanov mengiktirafnya sebagai Lopukhov. Kedua-dua keluarga menjadi sangat rapat antara satu sama lain sehingga mereka memutuskan untuk terus tinggal di rumah yang sama.

Komposisi

Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky dilahirkan dalam keluarga seorang imam, tetapi walaupun pada masa mudanya dia membebaskan dirinya dari idea agama, menjadi pemikir terulung pada zamannya. Chernyshevsky adalah seorang sosialis utopia. Dia membangunkan sistem pembebasan sosial Rusia yang koheren. Untuk aktiviti revolusioner, artikel kewartawanan, kerja di majalah Sovremennik, Chernyshevsky telah ditangkap dan dipenjarakan di Kubu Peter dan Paul. Dalam keadaan luar biasa itu, pada tahun 1862, novel What Is to Be Done? telah ditulis.

Novel itu diterbitkan oleh Nekrasov di Sovremennik, selepas majalah itu ditutup, novel itu diharamkan. Karya itu dicetak semula hanya selepas revolusi Rusia pertama. Sementara itu, populariti "novel yang boleh disangkal" adalah sangat besar. Dia menyebabkan ribut, menjadi pusat di mana nafsu mendidih. Sukar untuk kita membayangkan ini, tetapi novel itu disalin dengan tangan, diedarkan dalam senarai. Kuasa kuasanya ke atas minda orang muda sezaman tidak mengenal batas. Salah seorang profesor Universiti St. Petersburg menulis: "Dalam tempoh enam belas tahun saya berada di universiti, saya tidak mempunyai peluang untuk bertemu seorang pelajar yang tidak akan membaca karya terkenal itu semasa masih di gimnasium."

Novel "Apa yang perlu dilakukan?" ditulis untuk pembaca muda, untuk orang yang menghadapi masalah memilih jalan. Keseluruhan kandungan buku itu adalah untuk menunjukkan kepada orang yang memasuki kehidupan bagaimana membina masa depannya. Chernyshevsky mencipta novel, yang dipanggil "buku teks kehidupan." Wira kerja sepatutnya diajar untuk bertindak dengan betul dan dalam hati nurani yang baik. Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna tidak sengaja dipanggil "orang baru" oleh penulis sendiri, tetapi penulis bercakap tentang Rakhmetov sebagai "orang istimewa". Ingat Chatsky, Onegin, Pechorin ... Mereka romantik, pemimpi - orang yang tidak mempunyai matlamat. Semua watak ini tidak sempurna. Mereka mempunyai ciri yang sukar diterima oleh kami. Wira Chernyshevsky jarang meragui, mereka tahu pasti apa yang mereka mahukan dalam hidup. Mereka bekerja, mereka tidak biasa dengan kemalasan dan kebosanan. Mereka tidak bergantung kepada sesiapa, kerana mereka hidup dengan kerja mereka sendiri. Lopukhov dan Kirsanov sibuk dengan perubatan. Vera Pavlovna membuka bengkelnya. Ini adalah bengkel khas. Semua orang adalah sama di dalamnya. Vera Pavlovna adalah perempuan simpanan bengkel, tetapi semua pendapatan diagihkan kepada gadis-gadis yang bekerja di dalamnya.

"Orang baru" tidak terhad kepada perniagaan mereka sendiri. Mereka mempunyai banyak minat lain. Mereka suka teater, banyak membaca, mengembara. Ini adalah individu yang berpengetahuan luas.

Dengan cara baru, mereka menyelesaikan masalah keluarga mereka. Keadaan yang telah berkembang dalam keluarga Lopukhov sangat tradisional. Vera Pavlovna jatuh cinta dengan Kirsanov. Anna Karenina, setelah jatuh cinta dengan Vronsky, mendapati dirinya dalam keadaan yang tidak ada harapan. Tatyana Larina, terus mencintai Onegin, memutuskan nasibnya dengan jelas: "... Saya diberikan kepada yang lain; Saya akan setia kepadanya selama-lamanya. Wira Chernyshevsky menyelesaikan konflik ini dengan cara yang baharu. Lopukhov "meninggalkan pentas", membebaskan Vera Pavlovna. Pada masa yang sama, dia tidak menganggap bahawa dia mengorbankan dirinya, kerana dia bertindak mengikut teori "egoisme yang munasabah", popular di kalangan "orang baru". Lopukhov membawa kegembiraan kepada dirinya sendiri dengan berbuat baik kepada orang tersayang. Persefahaman dan rasa hormat bersama memerintah dalam keluarga Kirsanov yang baru. Marilah kita ingat Katerina yang malang, heroin Ostrovsky. Babi hutan memaksa menantu perempuan mengikut peraturan: "Biar isteri takut pada suaminya." Vera Pavlovna bukan sahaja tidak takut kepada sesiapa, baginya pilihan bebas tentang jalan hidup adalah mungkin. Dia seorang wanita yang merdeka, bebas daripada konvensyen dan prasangka. Dia diberikan kesaksamaan dalam pekerjaan dan kehidupan keluarga.

Keluarga baru dalam novel itu menentang persekitaran "orang kasar" di mana heroin itu membesar dan pergi. Kecurigaan dan akuisisi memerintah di sini. Ibu Vera Pavlovna adalah seorang lalim keluarga.

Dekat dengan "orang baru" dan Rakhmetov. Ini adalah seorang lelaki yang mempersiapkan dirinya untuk perjuangan yang menentukan, untuk revolusi. Ia menggabungkan ciri-ciri wira rakyat dan orang yang berpendidikan tinggi. Dia mengorbankan segalanya untuk tujuannya.

Orang-orang ini mengimpikan kegembiraan dan kemakmuran bersama di Bumi. Ya, mereka adalah utopia, dalam kehidupan tidak selalu begitu mudah untuk mengikuti cita-cita yang dicadangkan. Tetapi nampaknya saya bahawa seseorang sentiasa bermimpi dan akan mengimpikan masyarakat yang indah di mana hanya orang yang baik, baik dan jujur ​​akan hidup. Rakhmetov, Lopukhov dan Kirsanov bersedia untuk memberikan nyawa mereka untuk ini.

Moral orang baru adalah revolusioner dalam intipati dalaman yang mendalam, ia benar-benar menafikan dan memusnahkan moral yang diiktiraf secara rasmi, di atas asas yang berasaskan masyarakat Chernyshevsky moden - moral pengorbanan dan kewajipan. Lopukhov mengatakan bahawa "mangsa adalah but rebus lembut." Segala perbuatan, semua perbuatan seseorang hanya benar-benar berdaya maju apabila ia dilakukan bukan dengan paksaan, tetapi kerana tarikan dalaman, apabila ia konsisten dengan keinginan dan kepercayaan. Segala sesuatu yang dilakukan dalam masyarakat dalam keadaan terpaksa, di bawah tekanan kewajipan, akhirnya menjadi lebih rendah dan lahir mati. Seperti itu, sebagai contoh, adalah pembaharuan mulia "dari atas" - "pengorbanan" yang dibawa oleh kelas atasan kepada rakyat.

Moral orang baru melepaskan kemungkinan kreatif keperibadian manusia, dengan gembira menyedari keperluan sebenar sifat manusia, berdasarkan, menurut Chernyshevsky, pada "naluri perpaduan sosial". Selaras dengan naluri ini, adalah menyenangkan bagi Lopukhov untuk melibatkan diri dalam sains, dan Vera Pavlovna gembira untuk bermain-main dengan orang ramai, untuk memulakan bengkel menjahit pada prinsip sosialis yang munasabah dan adil.

Orang baru menyelesaikan masalah cinta dan masalah hubungan keluarga yang membawa maut kepada manusia dengan cara yang baharu. Chernyshevsky yakin bahawa sumber utama drama intim adalah ketidaksamaan antara seorang lelaki dan seorang wanita, pergantungan seorang wanita pada seorang lelaki. Emansipasi, Chernyshevsky berharap, akan mengubah sifat cinta dengan ketara. Penumpuan berlebihan seorang wanita terhadap perasaan cinta akan hilang. Penyertaannya setanding dengan seorang lelaki dalam hal ehwal awam akan menghapuskan drama dalam hubungan cinta, dan pada masa yang sama memusnahkan perasaan cemburu sebagai sifat mementingkan diri semata-mata.

Orang baru secara berbeza, kurang menyakitkan, menyelesaikan konflik cinta segi tiga yang paling dramatik dalam hubungan manusia. Pushkin "bagaimana, Tuhan melarang, anda disayangi untuk menjadi berbeza" menjadi bagi mereka bukan pengecualian, tetapi norma kehidupan harian. Lopukhov, setelah mengetahui tentang cinta Vera Pavlovna untuk Kirsanov, secara sukarela memberi laluan kepada rakannya, meninggalkan pentas. Lebih-lebih lagi, di pihak Lopukhov, ini bukan pengorbanan - tetapi "manfaat yang paling menguntungkan." Akhirnya, setelah membuat "pengiraan faedah", dia mengalami perasaan kepuasan yang menggembirakan daripada tindakan yang membawa kebahagiaan bukan sahaja kepada Kirsanov, Vera Pavlovna, tetapi juga kepada dirinya sendiri.

Sudah tentu, semangat utopia menghembus dari helaian novel. Chernyshevsky perlu menjelaskan kepada pembaca bagaimana "egoisme yang munasabah" Lopukhov tidak mengalami keputusannya. Penulis jelas melebih-lebihkan peranan akal dalam semua tindakan dan tindakan manusia. Penaakulan Lopukhov mengeluarkan rasionalisme dan rasional, analisis kendiri yang dilakukan olehnya membuatkan pembaca merasakan pemikiran tertentu, tidak masuk akal tingkah laku manusia dalam situasi di mana Lopukhov mendapati dirinya. Akhirnya, adalah mustahil untuk tidak menyedari bahawa Chernyshevsky memudahkan keputusan dengan fakta bahawa Lopukhov dan Vera Pavlovna belum mempunyai keluarga sebenar, tiada anak. Bertahun-tahun kemudian, dalam novel Anna Karenina, Tolstoy akan menangkis Chernyshevsky dengan nasib tragis watak utama, dan dalam Perang dan Keamanan dia akan mencabar semangat revolusioner demokratik yang berlebihan untuk idea-idea emansipasi wanita.

N" satu cara atau yang lain, tetapi dalam teori "egoisme yang munasabah" wira Chernyshevsky terdapat tarikan yang tidak dapat dinafikan dan butiran rasional yang jelas, yang sangat penting bagi rakyat Rusia, yang selama berabad-abad hidup di bawah tekanan kuat negara autokratik. , yang menahan inisiatif dan kadang-kadang memadamkan dorongan kreatif manusia. Moral wira Chernyshevsky, dalam erti kata tertentu, tidak kehilangan relevansinya pada zaman kita, apabila usaha masyarakat bertujuan untuk membangkitkan seseorang daripada sikap tidak peduli moral dan kekurangan inisiatif, untuk mengatasi formalisme yang mati.

Tulisan lain mengenai karya ini

"Tanpa idea yang murah hati, manusia tidak boleh hidup." F. M. Dostoevsky. (Menurut salah satu karya kesusasteraan Rusia. - N. G. Chernyshevsky. "Apa yang perlu dilakukan?".) "Kebenaran terbesar adalah yang paling mudah" L.N. Tolstoy (Berdasarkan salah satu karya kesusasteraan Rusia - N.G. Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?") "Orang baru" dalam novel oleh G. N. Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?" Orang baru" dalam novel oleh N. G. Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan? "Orang Baru" Chernyshevsky Orang istimewa Rakhmetov Orang kesat" dalam novel oleh N. G. Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan? "Egois yang munasabah" N. G. Chernyshevsky Masa depan cerah dan indah (berdasarkan novel oleh N. G. Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?") Genre dan keaslian ideologi novel oleh N. Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?" Bagaimanakah N. G. Chernyshevsky menjawab soalan yang dikemukakan dalam tajuk novel "Apa yang perlu dilakukan?" Pendapat saya tentang novel oleh N. G. Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?" NG Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?" Orang baru (berdasarkan novel "Apa yang perlu dilakukan?") Orang baharu dalam "Apa yang perlu dilakukan?" Imej Rakhmetov Imej Rakhmetov dalam novel oleh N.G. Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?" Dari Rakhmetov ke Pavel Vlasov Masalah cinta dalam novel oleh N. G. Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?" Masalah kebahagiaan dalam novel oleh N. G. Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?" Rakhmetov ialah wira "istimewa" novel N. Chernyshevsky What Is to Be Done? Rakhmetov antara wira kesusasteraan Rusia abad ke-19 Rakhmetov dan jalan ke masa depan yang lebih cerah (novel N.G. Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan") Rakhmetov sebagai "orang istimewa" dalam novel oleh N. G. Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?" Peranan impian Vera Pavlovna dalam mendedahkan niat pengarang Novel oleh N. G. Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan" mengenai hubungan manusia Impian Vera Pavlovna (berdasarkan novel oleh N. G. Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?") Tema buruh dalam novel oleh N. G. Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?" Teori "egoisme yang munasabah" dalam novel oleh G. N. Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?" Pandangan falsafah dalam novel oleh N. G. Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?" Keaslian artistik novel "Apa yang perlu dilakukan?" Ciri artistik dan keaslian komposisi novel oleh N. Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?" Ciri-ciri utopia dalam novel oleh N. G. Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?" Apakah yang dimaksudkan dengan menjadi orang yang "istimewa"? (Menurut novel oleh N. G. Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?") Era pemerintahan Alexander II dan kemunculan "orang baru", diterangkan dalam novel oleh N. Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?" Jawapan penulis kepada soalan dalam tajuk Sistem imej dalam novel "Apa yang perlu dilakukan" Novel "Apa yang perlu dilakukan?" Analisis evolusi watak sastera pada contoh imej Rakhmetov Roman Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan" Komposisi novel Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?" Sejarah kreatif novel "Apa yang perlu dilakukan?" Vera Pavlovna dan Julie wanita Perancis dalam novel What Is to Be Done? Genre dan keaslian ideologi novel oleh N. G. Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?" Sikap baru terhadap seorang wanita dalam novel What Is To Be Done? Novel "nak buat apa?". Evolusi niat. Masalah genre Ciri-ciri imej Mertsalov Alexei Petrovich Tentang hubungan manusia Apakah jawapan yang diberikan oleh novel “Apa yang perlu dilakukan?”? "Kotoran sebenar". Apakah maksud Chernyshevsky dengan menggunakan istilah ini Chernyshevsky Nikolai Gavrilovich, penulis prosa, ahli falsafah Ciri-ciri utopia dalam novel oleh Nikolai Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?" IMEJ RAKHMETOV DI N.G. CHERNYSHEVSKY "APA YANG PERLU DIBUAT?" Sejauh manakah cita-cita moral "orang baru" kepada saya (berdasarkan novel Chernyshevsky What Is to Be Done?) Rakhmetov "orang istimewa", "sifat yang lebih tinggi", seseorang "baka lain" Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky Rakhmetov dan orang baru dalam novel "Apa yang perlu dilakukan?" Apa yang menarik saya dalam imej Rakhmetov Wira novel "Apa yang perlu dilakukan?" Rakhmetov Novel realistik dalam N. G. Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?" Kirsanov dan Vera Pavlovna dalam novel "Apa yang perlu dilakukan?" Pencirian imej Marya Alekseevna dalam novel "Apa yang perlu dilakukan?" Sosialisme utopia Rusia dalam novel Chernyshevsky What Is to Be Done? Struktur plot novel "Apa yang perlu dilakukan?" Chernyshevsky N. G. "Apa yang perlu dilakukan?" Adakah terdapat kebenaran dalam novel Chernyshevsky What Is to Be Done?

Ia ditulis sebahagiannya sebagai tindak balas kepada Bapa dan Anak Ivan Turgenev.

Chernyshevsky menulis novel itu semasa dalam kurungan bersendirian ravelin Alekseevsky dari Kubu Peter dan Paul, dari 14 Disember 1862 hingga 4 April 1863. Sejak Januari 1863, manuskrip itu telah diserahkan sebahagiannya kepada suruhanjaya siasatan ke atas Chernyshevsky. kes (bahagian terakhir telah diserahkan pada 6 April). Suruhanjaya itu, dan selepas itu penapis, hanya melihat garis cinta dalam novel dan memberi kebenaran untuk diterbitkan. Pengawasan penapisan tidak lama lagi disedari, penapis yang bertanggungjawab Beketov telah dikeluarkan dari jawatannya. Walau bagaimanapun, novel itu telah pun diterbitkan dalam jurnal Sovremennik (1863, No. 3-5). Walaupun fakta bahawa isu-isu Sovremennik, di mana novel What Is to Be Done? diterbitkan, diharamkan, teks novel dalam salinan tulisan tangan diedarkan ke seluruh negara dan menyebabkan banyak peniruan.

Pada tahun 1867, novel itu diterbitkan sebagai buku yang berasingan di Geneva (dalam bahasa Rusia) oleh pendatang Rusia, kemudian ia diterjemahkan ke dalam bahasa Poland, Serbia, Hungary, Perancis, Inggeris, Jerman, Itali, Sweden dan Belanda. Pada zaman Soviet juga ke bahasa Finland dan Tajik (Farsi). Pengaruh novel Chernyshevsky dirasai oleh Emil Zola ("Kebahagiaan Wanita"), Strindberg ("Utopias dalam realiti"), tokoh kebangkitan kebangsaan Bulgaria Lyuben Karvelov ("Adakah nasib yang harus dipersalahkan", ditulis dalam bahasa Serbia).

Apa yang Harus Dilakukan, seperti Bapa dan Anak, melahirkan novel anti-nihilistik. Khususnya, "On Knives" oleh Leskov, di mana motif karya Chernyshevsky diparodi.

Larangan penerbitan novel What Is to Be Done? telah dikeluarkan hanya pada tahun 1905. Pada tahun 1906, novel itu pertama kali diterbitkan di Rusia sebagai edisi berasingan.

Dalam novel oleh N. G. Chernyshevsky "Apa yang perlu dilakukan?" aluminium disebut. Dalam "utopia naif" impian keempat Vera Pavlovna, ia dipanggil logam masa depan. Aluminium mencapai "masa depan yang besar" pada pertengahan abad ke-20.

"Wanita dalam berkabung" yang muncul di penghujung karya ialah Olga Sokratovna Chernyshevskaya, isteri penulis. Pada akhir novel, kita bercakap tentang pembebasan Chernyshevsky dari Kubu Peter dan Paul, di mana dia berada pada masa menulis novel itu. Dia tidak menunggu untuk dibebaskan: pada 7 Februari 1864, dia dijatuhi hukuman 14 tahun kerja keras, diikuti dengan penempatan di Siberia.

Watak-watak utama dengan nama keluarga Kirsanov juga terdapat dalam novel Ivan Turgenev "Fathers and Sons", tetapi para penyelidik enggan menghubungkan wira novel Chernyshevsky dan Turgenev antara satu sama lain.

F. M. Dostoevsky berhujah dengan idea-idea Chernyshevsky, khususnya dengan pemikirannya tentang masa depan umat manusia, dalam Nota dari Bawah Tanah, yang mana imej "istana kristal" telah menjadi motif umum kesusasteraan dunia abad ke-20.

Pada 11 Julai 1856, nota yang ditinggalkan oleh tetamu aneh ditemui di dalam bilik salah sebuah hotel besar St. Petersburg. Nota itu mengatakan bahawa pengarangnya tidak lama lagi akan didengari di Jambatan Liteiny dan tiada siapa yang patut disyaki. Keadaannya dijelaskan tidak lama lagi: pada waktu malam, seorang lelaki menembak di Jambatan Liteiny. Topi tembakannya dipancing keluar dari air.

Pada pagi yang sama, seorang wanita muda duduk dan menjahit di dacha di Pulau Kamenny, menyanyikan lagu Perancis yang rancak dan berani tentang pekerja yang akan dibebaskan oleh pengetahuan. Namanya Vera Pavlovna. Pembantu rumah itu membawakan sepucuk surat kepadanya, selepas membaca Vera Pavlovna menangis, menutup mukanya dengan tangannya. Lelaki muda yang masuk cuba menenangkannya, tetapi Vera Pavlovna tidak dapat dipuaskan. Dia menolak lelaki muda itu dengan kata-kata: "Anda berada dalam darah! Anda mempunyai darahnya pada anda! Bukan salah awak - saya keseorangan ... "Surat yang diterima oleh Vera Pavlovna mengatakan bahawa orang yang menulisnya meninggalkan panggung kerana dia terlalu mencintai" anda berdua ...

Penolakan yang tragis didahului oleh kisah hidup Vera Pavlovna. Dia menghabiskan zaman kanak-kanaknya di St. Petersburg, di sebuah bangunan bertingkat di Gorokhovaya, antara jambatan Sadovaya dan Semyonovsky. Bapanya, Pavel Konstantinovich Rozalsky, adalah pengurus rumah, ibunya memberi wang dengan jaminan. Satu-satunya kebimbangan ibu, Marya Alekseevna, berhubung dengan Verochka: untuk mengahwininya secepat mungkin dengan seorang lelaki kaya. Seorang wanita yang berfikiran sempit dan jahat melakukan segala yang mungkin untuk ini: dia menjemput seorang guru muzik kepada anak perempuannya, mendandaninya dan juga membawanya ke teater. Tidak lama kemudian gadis berkulit gelap yang cantik itu diperhatikan oleh anak tuan, pegawai Storeshnikov, dan segera memutuskan untuk menggodanya. Berharap untuk memaksa Storeshnikov berkahwin, Marya Alekseevna menuntut agar anak perempuannya memihak kepadanya, sementara Verochka menolak ini dalam segala cara, memahami niat sebenar wanita itu. Dia berjaya entah bagaimana menipu ibunya, berpura-pura bahawa dia memikat teman lelakinya, tetapi ini tidak boleh bertahan lama. Kedudukan Vera di dalam rumah menjadi tidak tertanggung sama sekali. Ia diselesaikan dengan cara yang tidak dijangka.

Seorang guru, pelajar perubatan siswazah, Dmitry Sergeevich Lopukhov, telah dijemput ke abang Verochka Fedya. Pada mulanya, orang muda berhati-hati antara satu sama lain, tetapi kemudian mereka mula bercakap tentang buku, tentang muzik, tentang cara berfikir yang adil, dan tidak lama kemudian mereka merasakan kasih sayang antara satu sama lain. Setelah mengetahui tentang nasib gadis itu, Lopukhov cuba membantunya. Dia sedang mencari jawatan pengasuh untuknya, yang akan memberi Verochka peluang untuk tinggal berasingan daripada ibu bapanya. Tetapi pencarian ternyata tidak berjaya: tiada siapa yang mahu bertanggungjawab atas nasib gadis itu jika dia melarikan diri dari rumah. Kemudian pelajar yang jatuh cinta mencari jalan keluar lain: sejurus sebelum tamat kursus, untuk mempunyai wang yang cukup, dia meninggalkan pengajiannya dan, mengambil pelajaran peribadi dan menterjemah buku teks geografi, membuat tawaran kepada Verochka. Pada masa ini, Verochka mempunyai impian pertamanya: dia melihat dirinya dibebaskan dari ruang bawah tanah yang lembap dan gelap dan bercakap dengan kecantikan yang menakjubkan yang memanggil dirinya cinta kepada orang ramai. Verochka menjanjikan kecantikan bahawa dia akan sentiasa membiarkan gadis lain keluar dari bilik bawah tanah, dikurung seperti dia dikurung.

Orang muda menyewa sebuah apartmen, dan kehidupan mereka berjalan lancar. Benar, hubungan mereka kelihatan pelik kepada pemilik rumah: "comel" dan "comel" tidur di bilik yang berbeza, masuk satu sama lain hanya selepas mengetuk, jangan tunjukkan satu sama lain tidak berpakaian, dan lain-lain. Verochka hampir tidak dapat menjelaskan kepada nyonya rumah bahawa mereka sepatutnya hubungan antara pasangan jika tidak mahu mengganggu antara satu sama lain.

Vera Pavlovna membaca buku, memberikan pelajaran peribadi, dan menguruskan rumah tangga. Tidak lama kemudian dia memulakan perniagaannya sendiri - bengkel jahitan. Gadis-gadis itu bekerja di bengkel itu bekerja sendiri, tetapi adalah pemilik bersamanya dan menerima bahagian pendapatan mereka, seperti Vera Pavlovna. Mereka bukan sahaja bekerja bersama, tetapi menghabiskan masa lapang mereka bersama: pergi berkelah, bercakap. Dalam mimpi keduanya, Vera Pavlovna melihat ladang di mana telinga jagung tumbuh. Dia juga melihat kotoran pada bidang ini - atau lebih tepatnya, dua kotoran: hebat dan nyata. Kotoran sebenar adalah menjaga perkara yang paling perlu (sehingga ibu Vera Pavlovna sentiasa dibebani), dan telinga jagung boleh tumbuh daripadanya. Kotoran yang hebat - menjaga yang berlebihan dan tidak perlu; tiada yang berfaedah tumbuh daripadanya.

Pasangan Lopukhov sering mempunyai kawan baik Dmitry Sergeevich, bekas rakan sekelasnya dan orang yang rapat secara rohani dengannya - Alexander Matveevich Kirsanov. Kedua-dua mereka "dada, tanpa sambungan, tanpa kenalan, membuat jalan mereka." Kirsanov adalah orang yang kuat semangat, berani, mampu melakukan tindakan tegas dan perasaan halus. Dia mencerahkan kesunyian Vera Pavlovna dengan perbualan, apabila Lopukhov sibuk, dia membawanya ke Opera, yang mereka berdua suka. Walau bagaimanapun, tidak lama lagi, tanpa menjelaskan sebabnya, Kirsanov berhenti melawat rakannya, yang sangat menyinggung perasaan dia dan Vera Pavlovna. Mereka tidak tahu sebab sebenar "penyejukan"nya: Kirsanov jatuh cinta dengan isteri kawannya. Dia muncul semula di rumah hanya apabila Lopukhov jatuh sakit: Kirsanov adalah seorang doktor, dia merawat Lopukhov dan membantu Vera Pavlovna menjaganya. Vera Pavlovna berada dalam keadaan huru-hara: dia merasakan bahawa dia jatuh cinta dengan rakan suaminya. Dia mempunyai mimpi ketiga. Dalam mimpi ini, Vera Pavlovna, dengan bantuan seorang wanita yang tidak dikenali, membaca halaman diarinya sendiri, yang mengatakan bahawa dia merasa berterima kasih kepada suaminya, dan bukan perasaan yang tenang dan lembut, keperluan yang sangat besar dalam dirinya. .

Keadaan di mana tiga "orang baru" yang bijak dan baik telah jatuh ke dalam nampaknya tidak dapat diselesaikan. Akhirnya, Lopukhov menemui jalan keluar - pukulan di Jambatan Liteiny. Pada hari berita ini diterima, seorang kenalan lama Kirsanov dan Lopukhov, Rakhmetov, "orang istimewa" datang ke Vera Pavlovna. "Sifat yang lebih tinggi" telah dibangunkan dalam dirinya pada satu masa oleh Kirsanov, yang memperkenalkan pelajar Rakhmetov kepada buku-buku "yang perlu dibaca." Berasal dari keluarga yang kaya, Rakhmetov menjual harta pusaka, mengagihkan wang kepada rakan-rakannya dan kini menjalani gaya hidup yang keras: sebahagiannya kerana dia menganggap mustahil untuk dirinya memiliki apa yang tidak dimiliki oleh orang sederhana, sebahagiannya kerana keinginan untuk mendidik wataknya . Jadi, suatu hari dia memutuskan untuk tidur di atas kuku untuk menguji kebolehan fizikalnya. Dia tidak minum arak, dia tidak menyentuh wanita. Rakhmetov sering dipanggil Nikitushka Lomov - kerana dia berjalan di sepanjang Volga dengan pengangkut tongkang untuk mendekati orang ramai dan mendapat kasih sayang dan rasa hormat orang biasa. Kehidupan Rakhmetov diselubungi dengan tabir misteri pujukan yang jelas revolusioner. Dia mempunyai banyak perkara yang perlu dilakukan, tetapi semua itu bukan urusan peribadinya. Dia mengembara di seluruh Eropah, berhasrat untuk kembali ke Rusia dalam masa tiga tahun, apabila dia "perlu" berada di sana. "Spesimen baka yang sangat jarang" ini berbeza daripada hanya "orang yang jujur ​​dan baik hati" kerana ia adalah "enjin enjin, garam garam bumi."

Rakhmetov membawa Vera Pavlovna nota dari Lopukhov, selepas membacanya dia menjadi tenang dan ceria. Di samping itu, Rakhmetov menjelaskan kepada Vera Pavlovna bahawa perbezaan wataknya dengan watak Lopukhov terlalu hebat, itulah sebabnya dia menghubungi Kirsanov. Setelah tenang selepas perbualan dengan Rakhmetov, Vera Pavlovna pergi ke Novgorod, di mana dia berkahwin dengan Kirsanov beberapa minggu kemudian.

Perbezaan antara watak Lopukhov dan Vera Pavlovna juga disebut dalam surat yang dia terima tidak lama lagi dari Berlin, dia mempunyai kecenderungan untuk menyendiri, yang tidak mungkin berlaku semasa hidupnya dengan Vera Pavlovna yang suka bergaul. Oleh itu, hubungan cinta diatur untuk kesenangan umum. Keluarga Kirsanov mempunyai gaya hidup yang lebih kurang sama seperti keluarga Lopukhov sebelum ini. Alexander Matveyevich bekerja keras, Vera Pavlovna makan krim, mandi dan terlibat dalam bengkel jahitan: dia kini mempunyai dua daripadanya. Begitu juga, terdapat bilik neutral dan tidak neutral di dalam rumah, dan pasangan boleh memasuki bilik tidak neutral hanya selepas mengetuk. Tetapi Vera Pavlovna menyedari bahawa Kirsanov bukan sahaja membenarkan dia menjalani gaya hidup yang dia suka, dan bukan sahaja bersedia untuk meminjamkan bahunya pada masa yang sukar, tetapi juga berminat dengan hidupnya. Dia memahami keinginannya untuk terlibat dalam beberapa perniagaan, "yang tidak boleh ditangguhkan." Dengan bantuan Kirsanov, Vera Pavlovna mula belajar perubatan.

Tidak lama kemudian dia mempunyai mimpi keempat. Alam semula jadi dalam mimpi ini "menuangkan aroma dan lagu, cinta dan kebahagiaan ke dalam dada." Penyair, yang dahi dan pemikirannya diterangi oleh ilham, menyanyikan lagu tentang makna sejarah. Sebelum Vera Pavlovna adalah gambar kehidupan wanita dalam beribu tahun yang berbeza. Pertama, hamba perempuan itu mentaati tuannya di antara khemah-khemah nomad, kemudian orang Athens menyembah perempuan itu, masih tidak mengiktirafnya sebagai setara dengan mereka. Kemudian imej seorang wanita cantik timbul, demi seorang kesatria bertarung dalam kejohanan. Tetapi dia mencintainya hanya sehingga dia menjadi isterinya, iaitu seorang hamba. Kemudian Vera Pavlovna melihat wajahnya sendiri dan bukannya wajah dewi. Ciri-cirinya jauh dari sempurna, tetapi ia disinari oleh sinaran cinta. Wanita hebat itu, yang dikenalinya dari mimpi pertamanya, menerangkan kepada Vera Pavlovna apa maksud kesaksamaan dan kebebasan wanita. Wanita ini juga menunjukkan gambar masa depan Vera Pavlovna: warga New Russia tinggal di sebuah rumah yang indah yang diperbuat daripada besi tuang, kristal dan aluminium. Pada waktu pagi mereka bekerja, pada waktu petang mereka bersenang-senang, dan "sesiapa yang tidak cukup bersenam, dia tidak bersedia untuk merasai keseronokan." Buku panduan itu menerangkan kepada Vera Pavlovna bahawa masa depan ini harus disayangi, bahawa seseorang harus bekerja untuknya dan memindahkan darinya ke masa kini segala yang boleh dipindahkan.

Keluarga Kirsanov mempunyai ramai orang muda, orang yang berfikiran sama: "Jenis ini baru-baru ini muncul dan cepat merebak." Semua orang ini adalah baik, rajin, mempunyai prinsip kehidupan yang tidak tergoyahkan dan memiliki "praktikal berdarah dingin." Keluarga Beaumont tidak lama lagi muncul di kalangan mereka. Ekaterina Vasilievna Beaumont, nee Polozova, adalah salah seorang pengantin terkaya di St. Petersburg. Kirsanov pernah membantunya dengan nasihat bijak: dengan bantuannya, Polozova mendapati bahawa orang yang dia cintai tidak layak untuknya. Kemudian Ekaterina Vasilievna berkahwin dengan seorang lelaki yang menggelar dirinya sebagai ejen firma Inggeris, Charles Beaumont. Dia bercakap bahasa Rusia yang sangat baik - kerana dia didakwa tinggal di Rusia sehingga umur dua puluh tahun. Percintaannya dengan Polozova berkembang dengan tenang: kedua-duanya adalah orang yang "tidak mengamuk tanpa sebab." Apabila Beaumont bertemu Kirsanov, menjadi jelas bahawa orang ini adalah Lopukhov. Keluarga Kirsanov dan Beaumont merasakan keakraban rohani sehingga mereka segera menetap di rumah yang sama, menerima tetamu bersama. Ekaterina Vasilievna juga mengatur bengkel jahitan, dan bulatan "orang baru" semakin luas dan lebih luas.

diceritakan semula

Watak utama kesusasteraan klasik Rusia yang mendahului Chernyshevsky adalah "orang yang berlebihan." Onegin, Pechorin, Oblomov, untuk semua perbezaan mereka, adalah serupa dalam satu perkara: semuanya, menurut Herzen, adalah "perkara tidak berguna pintar", "gergasi perkataan dan pygmies perbuatan", sifat bercabang, menderita perselisihan abadi antara kesedaran dan kehendak, pemikiran dan perbuatan, - dari keletihan moral. Wira Chernyshevsky tidak seperti itu. "Orang baru"nya tahu apa yang perlu mereka lakukan dan tahu bagaimana melaksanakan rancangan mereka, pemikiran mereka tidak dapat dipisahkan dari perbuatan, mereka tidak mengetahui perselisihan antara kesedaran dan kehendak. Wira Chernyshevsky adalah pencipta hubungan baru antara orang, pembawa moral baru. Orang baru ini menjadi tumpuan pengarang, mereka adalah watak utama novel; oleh itu, menjelang akhir bab kedua novel itu, wakil-wakil dunia lama seperti Marya Alekseevna, Storeshnikov, Julie, Serge, dan lain-lain "meninggalkan pentas".

Novel ini terbahagi kepada enam bab, setiap satunya, kecuali yang terakhir, seterusnya dibahagikan kepada bab. Dalam usaha untuk menekankan kepentingan luar biasa acara akhir, Chernyshevsky bercakap tentang mereka dalam bab satu halaman yang diserlahkan khas bertajuk "Perubahan Pemandangan."

Kepentingan impian keempat Vera Pavlovna sangat hebat. Di dalamnya, dalam bentuk alegori, dalam perubahan gambar, masa lalu, masa kini dan masa depan manusia dilukis. Dalam mimpi keempat Vera Pavlovna, revolusi muncul lagi, "kakak perempuan saudara perempuannya, pengantin perempuan pelamarnya." Dia bercakap tentang kesaksamaan, persaudaraan, kebebasan, bahawa "tidak ada yang lebih tinggi daripada seorang lelaki, tidak ada yang lebih tinggi daripada seorang wanita," dia bercakap tentang bagaimana kehidupan orang akan diatur dan bagaimana seseorang akan menjadi di bawah sosialisme.

Ciri ciri novel ialah pengarang yang kerap menyimpang, menarik minat watak, perbualan dengan pembaca yang berwawasan. Kepentingan watak khayalan ini sangat besar dalam novel. Dalam peribadinya, bahagian orang awam yang philistine diejek dan terdedah, lengai dan bodoh, mencari adegan tajam dan situasi yang mengasyikkan dalam novel, sentiasa bercakap tentang "kesenian dan tidak memahami apa-apa dalam seni sebenar. Pembaca yang cerdik ialah orang yang "bercakap dengan sombong tentang sastera atau perkara yang dipelajari di mana dia tidak memahami satu pun perkara, dan bercakap bukan kerana dia benar-benar berminat dengannya, tetapi untuk memamerkan fikirannya (yang dia tidak berlaku untuknya). dapatkan dari alam ), cita-citanya yang tinggi (yang ada padanya sebanyak di kerusi yang didudukinya) dan pendidikannya (yang ada pada dirinya seperti burung nuri).

Mengejek dan mengejek watak ini, Chernyshevsky dengan itu berpaling kepada rakan pembaca, yang sangat dihormatinya, dan menuntut daripadanya sikap yang bijaksana, rapat, benar-benar menembusi kisah "orang baru".

Pengenalan imej pembaca yang berwawasan ke dalam novel itu dijelaskan oleh keperluan untuk menarik perhatian orang ramai yang membaca tentang apa, di bawah keadaan penapisan, Chernyshevsky tidak dapat bercakap secara terbuka dan langsung.

Untuk menjawab soalan "Apa yang perlu dilakukan?" Chernyshevsky membangkitkan dan menyelesaikan dari kedudukan revolusioner dan sosialis masalah membara berikut:

1. Masalah sosio-politik penyusunan semula masyarakat secara revolusioner, iaitu melalui pertembungan fizikal dua dunia. Masalah ini dibayangkan dalam kisah kehidupan Rakhmetov dan dalam bab ke-6 yang terakhir, "Perubahan Pemandangan". Kerana penapisan, Chernyshevsky tidak dapat mengembangkan masalah ini secara terperinci.

2. Moral dan psikologi. Ini adalah persoalan mengenai penyusunan semula dalaman seseorang yang, dalam proses melawan yang lama, dengan kekuatan fikirannya, dapat memupuk kualiti moral baru dalam dirinya. Pengarang mengesan proses ini dari bentuk awalnya (perjuangan menentang kekejaman keluarga) kepada persiapan untuk perubahan pemandangan, iaitu, untuk revolusi. Masalah ini didedahkan berhubung dengan Lopukhov dan Kirsanov, dalam teori egoisme rasional, serta dalam perbualan pengarang dengan pembaca dan watak. Masalah ini juga merangkumi cerita terperinci tentang bengkel jahitan, iaitu tentang kepentingan buruh dalam kehidupan manusia.

3. Masalah emansipasi wanita, serta norma akhlak keluarga baru. Masalah moral ini terungkap dalam kisah hidup Vera Pavlovna, dalam hubungan para peserta dalam cinta segitiga (Lopukhov, Vera Pavlovna, Kirsanov), serta dalam 3 mimpi pertama Vera Pavlovna.

4. Sosio-utopia. Masalah masyarakat sosialis masa depan. Ia dibangunkan dalam impian ke-4 Vera Pavlovna sebagai impian kehidupan yang indah dan cerah. Ini juga termasuk tema pembebasan buruh, iaitu jentera teknikal pengeluaran.

Kesakitan utama buku ini adalah propaganda bersemangat yang ghairah tentang idea transformasi revolusioner dunia.

Keinginan utama pengarang adalah keinginan untuk meyakinkan pembaca bahawa setiap orang, tertakluk kepada usaha sendiri, boleh menjadi "orang baru", keinginan untuk mengembangkan lingkaran orang yang berfikiran sama. Tugas utama adalah untuk membangunkan metodologi baru untuk mendidik kesedaran revolusioner dan "perasaan jujur". Novel itu bertujuan untuk menjadi buku teks kehidupan bagi setiap orang yang berfikir. Mood utama buku ini adalah jangkaan kegembiraan akut tentang pergolakan revolusioner dan kehausan untuk mengambil bahagian di dalamnya.

Kepada pembaca mana novel itu ditujukan?

Chernyshevsky adalah seorang pendidik yang percaya pada perjuangan massa itu sendiri, jadi novel itu ditujukan kepada strata luas golongan cerdik pandai raznochintsy-demokratik, yang pada tahun 60-an menjadi kuasa utama dalam gerakan pembebasan di Rusia.

Teknik artistik dengan mana pengarang menyampaikan pemikirannya kepada pembaca:

1 kaedah: tajuk setiap bab diberi watak keluarga dengan minat utama dalam hubungan cinta, yang cukup tepat menyampaikan plot plot, tetapi menyembunyikan kandungan sebenar. Sebagai contoh, bab satu "Kehidupan Vera Pavlovna dalam keluarga ibu bapa", bab dua "Cinta pertama dan perkahwinan yang sah", bab tiga "Perkahwinan dan cinta kedua", bab empat "Perkahwinan kedua", dll. Dari nama-nama ini ia bernafas tradisional dan tidak dapat dilihat apa yang benar-benar baru, iaitu watak baru hubungan manusia.

Teknik ke-2: penggunaan penyongsangan plot - pergerakan 2 bab pengenalan dari tengah ke permulaan buku. Adegan kehilangan misteri Lopukhov yang hampir detektif mengalihkan perhatian penapis dari orientasi ideologi sebenar novel itu, iaitu, dari perhatian utama pengarang kemudiannya.

Teknik ke-3: penggunaan banyak pembayang dan alegori, yang dipanggil ucapan Aesopian.

Contoh: "zaman keemasan", "perintah baru" - ini adalah sosialisme; "perbuatan" adalah kerja revolusioner; "orang istimewa" ialah orang yang mempunyai keyakinan revolusioner; "pemandangan" ialah kehidupan; "perubahan pemandangan" - kehidupan baru selepas kemenangan revolusi; "pengantin perempuan" adalah revolusi; "kecantikan terang" adalah kebebasan. Semua teknik ini direka untuk intuisi dan kecerdasan pembaca.