rumah › Macam-macam › Bazarov adalah seorang democrat-raznochinet? Mahkamah akan memutuskan! Raznochinets Evgeny Bazarov Contoh teks esei mengikut I. S.

Bazarov adalah seorang democrat-raznochinet? Mahkamah akan memutuskan! Raznochinets Evgeny Bazarov Contoh teks esei mengikut I. S.

Bazarov adalah seorang democrat-raznochinet. Oh adakah!?
Mahkamah sebuah bandar daerah kecil N hanya mempunyai beberapa premis. Malah, bilik mahkamah itu sendiri, almari tempat juri berbincang, bilik yang lebih kecil di mana tertuduh dan bailif disimpan, dan lorong sempit yang panjang, di mana wartawan dan penonton yang terbiar meringkuk dalam menjangkakan perbicaraan, saya tidak faham. mengapa mereka datang.
Dinding berpanel kayu, ditutup dengan kertas dinding murah, tepu dengan bau tembakau dan jangkaan lesu. Bangku pancake tanpa punggung, dibersihkan selama bertahun-tahun dengan keldai yang berpeluh, berkilauan mesra, membayangkan musim sejuk telah pun berakhir dan matahari musim bunga semakin memanaskan bumi.
Walau bagaimanapun, hari ini orang-orang di mahkamah itu muram, tertumpu, dan lebih kerap melihat ke lantai daripada orang-orang di sekeliling mereka. Malah semua perbualan dan perbincangan yang sangat diperlukan mengenai perniagaan yang akan datang telah dilupakan hari ini. Malah Sharks of Pera tempatan, rancak dalam bahasa dan pena, entah bagaimana malu-malu menekan dinding, cuba untuk tidak menarik perhatian kepada diri mereka sendiri.
Jam datuk besar yang berdiri di pintu masuk ke bilik mesyuarat bergema dua belas kali, orang ramai mula bangun dan sampai ke dalam dewan. Semua juga senyap mengambil tempat duduk di tempat masing-masing. Mata semua orang tertarik ke ruang kosong di dalam sangkar tempat tahanan disimpan. Semua orang tahu siapa yang dituduh hari ini dan untuk apa. Di meja di hadapan podium hakim duduk pendakwa raya dan peguam.
Bailif tembam, bermisai, berdiri di hadapan podium hakim, berdehem dengan kuat, menarik perhatian kepada dirinya sendiri, menunggu sedikit dan mula terkejut dengan dialeknya yang bernada tinggi, sedikit berkicau, serta-merta menunjukkan dirinya sebagai wakil negara tertentu. :
-Perhatian! Kes Yevgeny Vasilyevich Bazarov sedang dibicarakan! - Dia melambai tangannya ke dalam sangkar di bawah lengan yang mereka bawa masuk seorang lelaki muda yang tinggi dan kurus dengan rambut panjang paras bahu yang tidak terawat dalam kot rok lusuh yang berminyak seorang pelajar perubatan. Tanpa memandang sesiapa, Bazarov menghempaskan dirinya ke atas kerusi yang berdiri di tengah-tengah dunia kecilnya yang sempit dan merenung lantai dalam diam.
- Kes dari sisi pendakwaan disokong oleh ketua pendakwa bandar N. Olga Petrovna D. - dari meja yang berdiri lebih dekat dengan tingkap Gothic yang tinggi, binaan pendek dan langsing tahun pertengahan, dipotong dalam moden Fesyen Inggeris dalam kot pendakwa hijau, berdiri dari meja yang berdiri lebih dekat dengan tingkap gothic tinggi, sambil menganggukkan kepala berambut perangnya tertunduk ke belakang.
- Peguam tertuduh Nikolai K. - dari meja yang berdiri lebih dekat dengan sangkar Bazarov, seorang lelaki muda yang kelihatan rapi merangkak keluar, dengan potongan rambut tetapi tidak disikat pada waktu pagi dan tidak jelas mengapa dia memakai baju. -depan, tanpa mempunyai mantel di bahunya, dia kelihatan sangat bodoh. Berpaling kepada orang yang duduk di belakang, dia melambaikan tangannya dan secara berasingan mengangguk kepada pendakwa raya dengan senyuman kotor. Pendakwa raya memandangnya seolah-olah dia adalah tempat kosong - rupa-rupanya laluan mereka sering bersilang di mahkamah. Tanpa menunggu jawapan, peguam itu tersengih lebih lebar dan duduk semula.
- Yang Berhormat Hakim Turenev Ivan Sergeevich - suara bailif meningkat kepada ketinggian yang tidak pernah berlaku sebelum ini, yang menyebabkan bekas air yang berdiri di atas meja pendakwa retak. Hakim masuk - ia adalah seorang lelaki tinggi, berjanggut kelabu yang kelihatan sangat teguh dan berat dalam jubah kehakimannya. Apabila hakim muncul, semua orang berdiri, dan hanya apabila dia mengambil tempat dan melambaikan tangannya, mereka duduk semula.
- Perkataan itu diberikan kepada pendakwa! - Olga Petrovna meninggalkan meja dan beralih kepada juri memulakan ucapannya;
- Mahkamah yang dihormati! Tuan-tuan juri, juri dan tetamu! Hari ini kita mempunyai tugas yang sangat sukar di hadapan kita. Kita perlu memikirkan sama ada defendan adalah seorang Demokrat. Dan bukan sahaja seorang demokrat, tetapi juga orang biasa. Ya, ia mungkin sukar bagi kita, tetapi bagaimanapun adalah perlu untuk mengetahui kebenarannya. Dalam ucapan saya, saya akan memberikan bukti tentang pendirian saya dan anda boleh yakin dengan kebenaran saya. Pertama, tiada siapa yang akan mempersoalkan fakta bahawa Bazarov berpendidikan - dia mempunyai diploma. Kedua, beliau tidak pernah sekali atau dua kali menyatakan keyakinan demokrasi liberalnya dan tidak segan terhadapnya. Lebih-lebih lagi, dilahirkan dalam lingkungan yang mulia, oleh ibunya, dia sengaja mengelak hak, keistimewaan dan kewajipan yang melekat pada bangsawannya. Tertuduh sendiri menulis pengakuan dengan tangannya sendiri dan meminta untuk tidak memperlakukannya dengan merendahkan diri, kerana dia bertaubat dan mengakui sepenuhnya kesalahannya. Saya mempunyai semua Yang Berhormat!
- Kata itu diberikan kepada peguam! - Merobohkan sedikit meja ke podium, Nikolai K. keluar. Dan mengambil pose teater, dia terkaku. Dia diam selama beberapa minit, menyebabkan mereka yang hadir mula risau.
"Sudah tentu," dia memulakan. "Terdapat pengakuan yang ditulis oleh defendan. Malah ada saksi kepada pihak pendakwa raya, tetapi ada juga orang di hadapan kami.- Dia naik ke sangkar dan tunjuk kepada orang yang duduk di dalamnya, sambung - Tengok dia!- Mata mereka yang berada di dalam dewan itu tanpa sengaja. merenung Bazarov, yang membuatkan dia semakin lesu dan membongkok. Apa yang awak nampak? Anda melihat seorang lelaki yang rosak bosan dengan hidup. Seorang lelaki yang bersedia melakukan apa sahaja hanya untuk berhenti mengalami penderitaan mental yang menyeksa hatinya yang besar dan rentan! Luka macam mana yang awak tanya saya?! Saya akan jawab! Eugene memberitahu saya rahsia ini semasa salah satu pertemuan kami. Apabila, di bawah keterujaan yang besar, dia membuka bicara kepada saya. Semasa masih bersekolah, Eugene berpeluang pergi ke almamater masa depannya. Dia kemudiannya seorang budak lelaki lembut terbuka yang tulen! Hatinya penuh cinta kepada orang! Bapanya, seorang doktor zemstvo, mengajarnya untuk bersimpati dengan kesakitan orang lain dan, sudah tentu, dengan kejayaan untuk mengambil jalan seorang Doktor. Doktor dan penyembuh bukan sahaja menjahit badan, tetapi juga jiwa kita. Ya, dia masih muda dan tidak berpengalaman, tetapi dia tidak sabar-sabar untuk membantu lelaki itu! Dan di sana, dalam dunia besar persaudaraan pelajar yang baru, dia bertemu cinta sejati pertamanya. - Mendengar kata-kata ini, Bazarov memuntahkan kepalanya, tetapi tidak mengeluarkan sepatah kata pun apabila dia melihat isyarat peguam itu. - Namanya Olga. Dia seorang gadis yang manis, pintar dan lincah, bijak, tetapi mempunyai perwatakan yang kuat. Keriting lucu dan hidung kecilnya tenggelam ke dalam jiwa Bazarov, itulah sebabnya dia kehilangan tidur. Dia pulang dari universitinya sudah jatuh cinta. Tetapi apabila musim luruh datang dan Eugene, penuh cinta, datang ke universiti, dia mendapati bahawa kekasihnya tidak dapat membayar pengajiannya dan tidak masuk. Kesedihannya biasa bagi sesiapa yang pernah mengalami cinta yang tidak berbalas. Kekuatan cintanya hanya setanding dengan kekuatan kesakitan yang kini melanda selamanya. Dia menjadi kurang ajar, dia menjadi tidak tahan. Dengan tenggelam dalam sains dan pembelajaran, dia mencari keselamatan di dalamnya dan tidak menemuinya, dan setiap harinya penuh dengan penderitaan. Setelah jatuh di bawah pengaruh rakan pelajarnya Arkady Kirsanov, dia dipenuhi dengan idea-idea liberalisme yang bergaya pada masa itu, tetapi sebagai seorang konservatif di hati, dia tidak dapat menerimanya. Ya, kita harus mengakui bahawa Arkady adalah seorang demokrat dan rakyat biasa, tetapi bukan Yevgeny. Eugene adalah penyokong monarki, pandangannya goyah hanya seketika di bawah pukulan sabitan Arkady, tetapi masih tidak jatuh. Dalam setiap tindakannya, dalam setiap kata-katanya, Eugene menjerit mengenainya!
Jadi. Mahkamah yang dihormati, tuan-tuan juri, tetamu! Anda boleh sekali lagi melihat defendan kami dan bertanya kepada diri sendiri - adakah mungkin dia seorang demokrat dan, lebih-lebih lagi, rakyat biasa? Dan jawapannya sudah tentu tidak! Dia seorang konservatif, dia adalah penyokong cara hidup tradisional. Dan dalam perbahasan seterusnya, jika, sudah tentu, akan ada, saya akan membuktikannya dengan saksi yang diketuai oleh Pavel Petrovich Kirsanov.
Jam datuk besar bergema dan mengalahkan tiga belas pukulan hebat di dalam bilik mahkamah, kesunyian yang menindas yang menyedihkan ...

PELAN RESPONS

1. Keadaan sosio-politik dalam penciptaan novel “Bapa dan Anak”.

2. I. S. Turgenev tentang wiranya.

3. Bazarov - "lelaki baru": demokrasi; sekolah kehidupan yang keras; "Saya mahu bekerja": semangat untuk sains semula jadi; kemanusiaan wira; harga diri.

4. Nihilisme Bazarov.

6. Cinta dalam kehidupan Bazarov dan pengaruhnya terhadap pandangan wira.

7. Kematian dan pandangan dunia Bazarov adalah makna utama akhir.

1. Novel "Bapa dan Anak" ditulis oleh I. S. Turgenev semasa tempoh situasi revolusioner di Rusia (1859-1862) dan pemansuhan perhambaan. Penulis mendedahkan dalam novel itu titik perubahan dalam kesedaran awam Rusia, apabila liberalisme yang mulia digantikan oleh pemikiran demokratik revolusioner. Pengasingan masyarakat ini dicerminkan dalam novel dalam diri Bazarov, seorang raznochint-demokrat ("kanak-kanak") dan saudara-saudara Kirsanov, yang terbaik dari golongan bangsawan liberal ("bapa-bapa").

2. Turgenev sendiri ambivalen melihat imej yang dia cipta. Dia menulis kepada A. A. Fet: "Adakah saya mahu memarahi Bazarov atau meninggikannya? Saya sendiri tidak tahu perkara ini, kerana saya tidak tahu sama ada saya mencintainya atau membencinya!” Dan dalam nota mengenai "Bapa dan Anak" Turgenev menulis: "Bazarov adalah idea kegemaran saya ... Ini adalah yang paling cantik dari semua tokoh saya."

3. Keperibadian Bazarov, jurucakap idea-idea demokrasi revolusioner, menarik minat Turgenev, kerana dia adalah wira pada masa itu, yang telah menyerap ciri-ciri tersendiri era perubahan sosial. Turgenev menonjolkan demokrasi di Bazarov, dimanifestasikan dalam tabiat kerja yang mulia, yang dikembangkan dari zaman kanak-kanak. Di satu pihak, contoh ibu bapa, di sisi lain - sekolah kehidupan yang keras, belajar di universiti untuk wang tembaga. Ciri ini membezakannya daripada Kirsanov dan bagi Bazarov adalah kriteria utama untuk menilai seseorang. Keluarga Kirsanov adalah bangsawan yang terbaik, tetapi mereka tidak melakukan apa-apa, mereka tidak tahu bagaimana untuk turun ke perniagaan. Nikolai Petrovich memainkan cello, membaca Pushkin. Pavel Petrovich memantau penampilannya dengan teliti, menukar pakaian untuk sarapan pagi, makan tengah hari, makan malam. Tiba kepada bapanya, Bazarov berkata: "Saya mahu bekerja." Dan Turgenev sentiasa. menekankan bahawa "demam bekerja" adalah ciri sifat aktif wira. Ciri generasi Demokrat tahun 60-an ialah minat terhadap sains semula jadi. Selepas menamatkan pengajian dari Fakulti Perubatan, Bazarov, bukannya berehat, "memotong katak", menyediakan dirinya untuk aktiviti saintifik. Bazarov tidak menghadkan dirinya hanya kepada sains yang berkaitan secara langsung dengan perubatan, tetapi mendedahkan pengetahuan yang luas dalam botani, dan dalam teknologi pertanian, dan dalam geologi. Menyedari batasan kebolehannya akibat keadaan perubatan yang menyedihkan di Rusia, Bazarov masih tidak pernah menolak untuk membantu mereka yang memerlukan, tanpa mengira pekerjaannya: dia merawat kedua-dua anaknya Fenichka dan petani di kampung-kampung sekitarnya, membantu bapanya. Malah kematiannya disebabkan jangkitan semasa bedah siasat. Kemanusiaan Bazarov terserlah dalam keinginannya untuk memberi manfaat kepada rakyat, Rusia.

Bazarov adalah seorang lelaki yang sangat menghargai maruahnya sendiri, sama sekali tidak kalah dengan bangsawan dalam hal ini, dan dalam beberapa hal bahkan mengatasi mereka. Dalam kisah pertarungan itu, Bazarov menunjukkan bukan sahaja akal dan kecerdasan, tetapi juga bangsawan dan keberanian, bahkan keupayaan untuk mengolok-olok dirinya pada saat bahaya maut. Malah Pavel Petrovich menghargai keluhurannya: "Anda bertindak dengan mulia ..." Tetapi ada perkara yang dinafikan oleh Turgenev dalam wiranya - ini adalah nihilisme Bazarov berhubung dengan alam semula jadi, muzik, kesusasteraan, lukisan, cinta - segala-galanya yang membentuk puisi kehidupan yang memartabatkan seseorang. Segala sesuatu yang tidak mempunyai penjelasan materialistik, Bazarov menafikan.

Dia menganggap keseluruhan sistem negara Rusia busuk, oleh itu dia menafikan "segala-galanya": autokrasi, perhambaan, agama - dan apa yang dijana oleh "keadaan hodoh masyarakat": kemiskinan popular, kekurangan hak, kegelapan, kejahilan, patriarki zaman dahulu, keluarga. Walau bagaimanapun, Bazarov tidak mengemukakan program yang positif. Apabila P.P. Kirsanov memberitahunya: "... Anda memusnahkan segala-galanya ... Kenapa, anda perlu membina," Bazarov menjawab: "Ini bukan lagi urusan kami ... Mula-mula kami perlu membersihkan tempat itu."

4. Apabila Bazarov mencela "prinsip" yang berlebihan dan abstrak, dia menang. Dan penulis berkongsi kedudukannya. Tetapi apabila Bazarov memasuki sfera pengalaman halus, yang tidak pernah diterimanya, tidak ada sedikit pun kesan keyakinannya. Lebih sukar bagi Bazarov, lebih ketara adalah empati pengarang terhadapnya.

5. Mencintai Odintsova, keupayaan Bazarov untuk mempunyai perasaan yang kuat dan rasa hormat terhadap seorang wanita, fikiran dan wataknya dinyatakan - lagipun, dia berkongsi pemikirannya yang paling dihargai dengan Odintsova, mengisi perasaannya dengan kandungan yang munasabah.

Turgenev mencerminkan pengalaman psikologi mendalam wira, ketegangan ghairah, integriti dan kekuatan mereka. Dalam konflik cinta, Bazarov kelihatan seperti personaliti yang besar. Ditolak, dia memenangi kemenangan moral ke atas seorang wanita yang mementingkan diri sendiri, tetapi perasaannya terhadapnya dan jurang adalah tragis bagi Bazarov. Cinta untuk Odintsova membantu Bazarov mempertimbangkan semula pandangannya, memikirkan semula keyakinannya. Dia mempunyai sikap psikologi baru: pengasingan, introspeksi, tarikan kepada masalah yang sebelumnya asing baginya. Bazarov bercakap dengan kesakitan tentang singkatnya kewujudan manusia: "Tempat sempit yang saya duduki sangat kecil berbanding dengan ruang utama ... dan sebahagian daripada masa yang saya berjaya hidup adalah sangat tidak penting sebelum keabadian ..." Penilaian semula nilai yang kompleks bermula. Buat pertama kalinya, Bazarov kehilangan kepercayaan pada masa depannya, tetapi tidak melepaskan aspirasinya dan menentang rasa puas hati. Rus tanpa sempadan dengan kampungnya yang gelap dan kotor menjadi perhatiannya. Tetapi dia tidak pernah memperoleh keupayaan untuk "bercakap tentang hal ehwal dan keperluan" para petani dan hanya membantu penduduk luar bandar dalam amalan perubatan bapanya. Turgenev menunjukkan kehebatan Bazarov semasa sakitnya, dalam menghadapi kematian. Dalam ucapan orang yang mati, sakit dari kesedaran yang hampir tidak dapat dielakkan. Setiap ucapan yang ditujukan kepada Odintsova adalah segumpal penderitaan rohani: "Lihat, pemandangan yang buruk: cacing yang separuh hancur" dan juga bulu. Dan selepas semua, saya juga berfikir: Saya akan banyak memutuskan datuk saya, saya tidak akan mati, di mana! Ada tugas, kerana saya gergasi!.. Rusia memerlukan saya... Tidak, nampaknya, ia tidak diperlukan. Dan siapa yang diperlukan? Mengetahui bahawa dia akan mati, dia menghiburkan ibu bapanya, menunjukkan kepekaan kepada ibunya, menyembunyikan bahaya yang mengancamnya daripadanya, membuat permintaan mati kepada Odintsova untuk menjaga orang tua: "Lagipun, orang seperti mereka tidak dapat ditemui. dalam dunia besarmu pada siang hari dengan api....” Keberanian dan keteguhan pandangan materialistik dan ateistiknya terserlah dalam keengganannya untuk mengaku, apabila, mengalah kepada permohonan ibu bapanya, dia bersetuju untuk menerima persekutuan, tetapi hanya dalam keadaan tidak sedarkan diri, apabila seseorang tidak bertanggungjawab atas tindakannya. Pisarev menyatakan bahawa dalam menghadapi kematian "Bazarov menjadi lebih baik, lebih berperikemanusiaan, yang merupakan bukti integriti, kesempurnaan dan kekayaan alam semula jadi." Setelah tidak mempunyai masa untuk menyedari dirinya dalam kehidupan, Bazarov hanya dalam menghadapi kematian menghilangkan sikap tidak bertoleransinya dan buat pertama kalinya benar-benar merasakan bahawa kehidupan sebenar jauh lebih luas dan lebih pelbagai daripada ideanya mengenainya. Ini adalah titik utama pengakhiran. Turgenev sendiri menulis tentang ini:

"Saya mengimpikan sosok yang muram, liar, besar, separuh tumbuh dari tanah, kuat, ganas, jujur - masih ditakdirkan mati - kerana ia masih berdiri pada malam masa depan."

SOALAN TAMBAHAN

1. Siapa dan apakah yang mempengaruhi evolusi rohani Bazarov?

2. Apakah yang anda terima di Bazarov dan apa yang anda boleh pertikaikan?

27. Konflik dua pandangan dunia dalam novel I. S. Turgeneva "Bapa dan Anak".

PELAN RESPONS

1. Keadaan sosio-politik di Rusia pada tahun 60-an.

2. Konflik pandangan dunia yang tidak dapat didamaikan:

a) P.P. Kirsanov ialah wakil tipikal eranya;

b) Yevgeny Bazarov - raznochinet democrat.

3. Duel P. P. Kirsanov dan Bazarov; kepentingannya untuk penentang ideologi.

4. Kesepian rohani Bazarov.

5. Memikirkan semula kehidupan Bazarov.

6. Tragedi dan kehebatan kedudukan Bazarov.

1. Peristiwa yang diterangkan oleh I. S. Turgenev dalam novel itu berlaku pada pertengahan abad ke-19. Ini adalah masa apabila Rusia melalui satu lagi era reformasi. Idea yang terkandung dalam tajuk novel ini didedahkan dengan sangat meluas, kerana ia bukan sahaja mengenai keaslian generasi yang berbeza, tetapi juga tentang penentangan golongan bangsawan, turun dari peringkat sejarah, dan cerdik pandai demokratik, bergerak ke hadapan ke dalam pusat kehidupan sosial dan rohani Rusia, mewakili masa depannya .

Refleksi falsafah mengenai perubahan generasi, mengenai pergerakan kehidupan yang kekal dan perjuangan abadi yang lama dan yang baru terdengar lebih daripada sekali dalam karya penulis Rusia sebelum Turgenev ("Woe from Wit" oleh A. S. Griboyedov). Pemikiran dan perasaan yang sama, bersama-sama dengan pertikaian tentang masyarakat petani, tentang nihilisme, tentang seni, tentang bangsawan, tentang orang Rusia, bunyi dalam novel Turgenev. Tetapi ada juga masalah manusia sejagat yang penulis renungkan.

2. Di tengah-tengah novel adalah sosok Bazarov yang biasa, yang merangkumi jenis orang generasi terbaru. "Bapa" diwakili oleh saudara Kirsanov dan ibu bapa Bazarov. Pertimbangkan kedudukan wakil yang paling menonjol dari pandangan dunia "bapa" dan "anak" yang tidak dapat didamaikan - Pavel Petrovich Kirsanov dan Evgeny Bazarov.

a) Pavel Petrovich adalah wakil tipikal eranya dan persekitaran di mana dia menghabiskan masa mudanya. Dia mengikuti "prinsip" di mana-mana dan dalam segala-galanya, terus hidup walaupun di luar bandar cara dia hidup dahulu. Dia berumur empat puluh lima tahun, dia sentiasa dicukur, dia berjalan dalam sut Inggeris yang ketat, kolar bajunya sentiasa putih dan berkanji. Muka betul dan bersih, tetapi bilious. "Seluruh penampilan Pavel Petrovich, anggun dan berketurunan tulen, mengekalkan keharmonian muda dan cita-cita itu ke atas, jauh dari bumi, yang sebahagian besarnya hilang selepas dua puluh tahun." Dalam penampilan dan keyakinan, Pavel Petrovich adalah "bangsawan hingga ke sumsum tulangnya." Dia mengekalkan tabiat bangsawannya tidak berubah: dia menukar pakaian untuk sarapan pagi, makan tengah hari dan makan malam, minum "kokonya" pada waktu yang ditetapkan, berhujah keperluan untuk "prinsip" dalam pertikaian. Apakah "prinsip" beliau? Pertama, beliau berpegang kepada pandangan yang sama tentang struktur negara kerana kebanyakan bangsawan pada zamannya, tidak bertolak ansur dengan perbezaan pendapat. Dia suka bercakap tentang petani Rusia, tetapi apabila dia bertemu dengan mereka, dia menghidu sapu tangan yang direndam dalam cologne. Bercakap tentang Rusia, tentang "idea Rusia", dia menggunakan sejumlah besar perkataan asing. Dia bercakap dengan kesedihan tentang kebaikan awam, tentang berkhidmat kepada tanah air, tetapi dia sendiri duduk diam, berpuas hati dengan kehidupan yang cukup dan tenang.

b) Pavel Petrovich menentang protagonis novel - seorang raznochinets demokrat Yevgeny Bazarov. Jika Pavel Petrovich berkata tentang dirinya: "Kami adalah orang zaman dahulu ... anda tidak boleh mengambil langkah tanpa prinsip, anda tidak boleh bernafas," maka Bazarov akan berkata tentang dirinya: "Kami bertindak berdasarkan apa yang kami lakukan. iktiraf sebagai berguna ... Pada masa ini, penafian adalah yang paling berguna, kami menafikan. Menurut Bazarov, seorang nihilis, iaitu, "seseorang yang tidak tunduk kepada mana-mana pihak berkuasa, yang tidak mengambil satu prinsip tentang iman," adalah bagaimana Arkady bercakap tentang nihilisme di bawah pengaruh Bazarov. Pandangan politik Bazarov berpunca daripada kritikan tajam terhadap keadaan semasa di negara itu. Dia dengan bijaksana menilai orang sebagai makhluk yang menggabungkan keperluan jiwa dan badan, dan menjelaskan perbezaan moral dengan "keadaan masyarakat yang buruk": "Perbaiki masyarakat, dan tidak akan ada penyakit." Dalam pertimbangannya seseorang dapat merasakan pemikiran yang berani, logik yang harmoni.

Tetapi segala-galanya yang tidak mempunyai penjelasan materialistik, Bazarov menafikan. Jika Pavel Petrovich adalah seorang yang berbudaya mulia, maka Bazarov adalah seorang yang berilmu. Prinsip abadi diambil pada iman, dia menentang pengetahuan sebenar dan eksperimen saintifik. Dia memahami alam sebagai "bengkel", di mana seseorang adalah "pekerja".

3. Antagonisme pandangan Pavel Petrovich dan Bazarov didedahkan dalam pertikaian hangat di antara mereka. Tetapi dalam pertikaian dengan Bazarov, Pavel Petrovich tidak dapat mengalahkan nihilis, tidak dapat menggoncang asas moralnya, dan kemudian dia menggunakan cara terakhir untuk menyelesaikan konflik - dengan pertarungan. Bazarov menerima cabaran "bangsawan" gila. Mereka menembak, dan Yevgeny mencederakan Kirsanov. Pertarungan tidak dapat menyelesaikan percanggahan mereka. Penulis menekankan kemustahilan tingkah laku Pavel Petrovich, kerana ia adalah tidak masuk akal dan sia-sia untuk mempercayai bahawa adalah mungkin untuk memaksa generasi muda untuk berfikir dengan cara yang sama seperti generasi "bapa". Mereka berpisah, tetapi masing-masing tetap pada pendapatnya. Benar, Pavel Petrovich terpaksa mengiktiraf bangsawan Bazarov, yang membantunya selepas cedera: "Anda bertindak dengan mulia ..." Pertarungan yang tidak masuk akal membantu Bazarov melihat seseorang dalam musuh, kelebihan dan kekurangannya. Dia mendapati bahawa jurang antara dia dan Pavel Petrovich tidak begitu sukar diatasi. Ya, dan Pavel Petrovich melihat dan menghargai bangsawan Bazarov.

4. Nikolai Kirsanov juga tidak dapat menentang Bazarov, kerana dia adalah sifat "longgar" dan "lemah". Ia cukup untuknya dalam kehidupan Pushkin, cello dan Fenichka.

Bazarov lama juga tidak memahami anak mereka. Kehidupan bergerak ke hadapan dengan pantas, dan jurang tidak dapat dielakkan muncul di antara mereka dan anak lelaki mereka. Vasily Ivanovich, bapa Bazarov, menyedari perkara ini dan menundukkan kepalanya kepada pemuda itu: “Sudah tentu, tuan-tuan, lebih tahu; di mana kami boleh bersaing dengan anda? Awak datang menggantikan kami."

5. Bazarov dalam novel itu menonjol, sebagai seorang, dia jauh lebih penting daripada wira lain. Malah Odintsova, cemerlang, pintar, ingin tahu, cantik, tetapi mementingkan diri sendiri, tidak dapat dibandingkan dengannya. Dia hanya membantunya menemui dalam dirinya sendiri "tempat-tempat tersembunyi" yang tidak disyaki oleh Bazarov. Dia bukan sahaja mengalami kegagalan cinta, tetapi juga berfikir dengan cara yang baru, mempunyai sikap baru terhadap kehidupan. Dan ia bukan lagi penafian masa lalu, tetapi pemahaman yang sangat menyakitkan tentang kehidupan yang sedang dipendekkan, matlamat yang diambil, terpancar dari kata-kata perpisahan Bazarov yang hampir mati.

6. Dengan novelnya "Fathers and Sons", Turgenev menemui untuk semua zaman proses penting untuk menggantikan bentuk kesedaran yang usang dengan yang baru, kesukaran percambahan mereka, keberanian dan penafian diri orang maju, tragedi kedudukan mereka dan kehebatan semangat mereka.

SOALAN TAMBAHAN

1. Apakah maksud tajuk novel tersebut?

2. Bagaimanakah pertembungan cita-cita duniawi dan abadi menjelma dalam novel?

3. Apakah peranan dialog dalam novel tersebut?

28. Motif utama lirik N. A. Nekrasova . Membaca dengan hati salah satu puisi.

PELAN RESPONS

1. Satu perkataan tentang seorang penyair.

2. Tema penyair dan puisi.

3. Tema rakyat dan cita-cita moral.

4. Lirik landskap.

5. Lirik cinta.

6. Kesimpulan.

1. "Saya mendedikasikan kecapi kepada orang-orang saya," N. A. Nekrasov dengan betul berkata tentang dirinya. Penyair hidup dalam era transformasi yang hebat, apabila pembaharuan sosial dan politik menuntut pembaharuan dalam seni, termasuk puisi. Pembaharuan yang begitu mendalam adalah, pada dasarnya, kerja N. A. Nekrasov, yang menghidupkan puisi untuk menghadapi rakyat, mengisinya dengan pandangan dunia rakyat dan bahasa rakyat yang hidup. Beliau adalah antara orang pertama yang membuka jalan untuk puisi demokrasi.

Tema penyair dan puisi

Tema tujuan penyair dan puisi adalah tradisional untuk kesusasteraan Rusia. Ia boleh dikesan dalam karya Derzhavin, Kuchelbeker, Ryleev, Pushkin, Lermontov. N. A. Nekrasov tidak terkecuali. Jika Kuchelbecker, Pushkin, penyair - "nabi" berada di atas orang ramai dalam perjuangan untuk cita-cita kebebasan, kebaikan dan keadilan, pergi kepada orang "untuk membakar hati dengan kata kerja", maka nabi Lermontov sudah berbeza: dia melarikan diri daripada manusia ke padang pasir. Melihat maksiat mereka, dia tidak mendapat kekuatan untuk melawan. Bagi penyair, Nekrasov adalah seorang nabi yang "diutus kepada rakyat oleh tuhan kemarahan dan kesedihan", jalannya berduri, kerana penyair melalui jalan ini dengan kecapi menghukum di tangannya, marah dan mengecam. Penyair memahami bahawa mustahil untuk memenangi cinta sejagat dengan cara ini:

Dia dihantui oleh penghujatan:

Dia menangkap bunyi persetujuan

Bukan dalam bisikan pujian yang manis,

Dan dalam tangisan kemarahan yang liar.

…………………………………..

Dari segala penjuru mereka mengutuknya,

Dan, hanya melihat mayatnya,

Berapa banyak yang dia lakukan, mereka akan faham

Dan betapa dia suka - membenci!

Tetapi kedudukannya adalah kedudukan seorang penyair-warganegara, anak kepada Tanah Airnya:

Anak lelaki tidak boleh melihat dengan tenang

Di gunung ibu.

Manifesto puitis penyair ialah puisi "The Poet and the Citizen" (1856), ditulis dalam bentuk dialog antara penyair dan pembaca - seorang warganegara, seorang demokrat dalam keyakinannya, yang membuat tuntutan kepada penyair bagi pihak orang terbaik di negara ini - keperluan ini sepadan dengan semangat zaman, semangat hidup itu sendiri:

Sudah tiba masanya untuk bangun! Anda tahu sendiri

Pukul berapa telah tiba;

Pada siapa rasa tanggungjawab belum reda,

Yang mempunyai hati yang tidak rosak,

Pada siapa ada bakat, kekuatan,

ketepatan,

Tom tidak sepatutnya tidur sekarang...

………………………………………..

Bangun: hancurkan maksiat dengan berani ...

………………………………………..

Tiada masa untuk bermain catur

Belum masanya untuk menyanyikan lagu!

………………………………………..

Jadi warganegara! Hidangkan seni

Hidup untuk kebaikan jiran anda

Menundukkan genius anda kepada perasaan

cinta yang menyatu...

Di hadapan kita bukanlah pertarungan antara dua lawan, tetapi saling mencari jawapan yang benar kepada persoalan peranan penyair dan tujuan puisi dalam kehidupan masyarakat. Warganegara meyakinkan penyair bahawa peranannya dalam kehidupan masyarakat adalah penting dan memerlukan daripadanya bukan sahaja bakat seni, tetapi juga keyakinan sivik:

Anda mungkin bukan seorang penyair

Tetapi anda perlu menjadi warganegara.

Apa itu warganegara?

Anak lelaki yang layak tanah air.

………………………………………..

Dia, seperti miliknya, memakai pada badannya

Semua ulser tanah air mereka.

Dan puisi abad ke-19 termasuk Muse of Nekrasov - saudara perempuan orang yang menderita, tersiksa, tertindas:

Semalam pada pukul enam

Saya pergi ke Sennaya;

Mereka memukul seorang wanita dengan cambuk,

Seorang wanita petani muda

Tiada bunyi dari dadanya

Hanya pecut yang bersiul, bermain ...

Dan saya berkata kepada Muse: "Lihat!

Adik awak sendiri!"

Muse - "sahabat sedih orang miskin yang sedih", "menangis, bersedih", "dengan rendah hati meminta" nasib orang, pergi bersama penyair sepanjang hidupnya:

Melalui jurang kegelapan Keganasan dan Kejahatan,

Buruh dan Kelaparan dia memimpin saya -

Mengajar saya merasakan penderitaan saya

Dan diberkati dunia untuk mengumumkan mereka ...

Pada akhir hayatnya, penyair, merujuk kepada Musenya, berkata:

Wahai Muse! lagu kami dinyanyikan.

Tutup mata penyair

Untuk tidur ketiadaan yang kekal,

Kakak orang - dan saya!

Penyair yakin bahawa Musenya tidak akan membenarkan "kesatuan darah yang hidup" antara dia "dan hati yang jujur" untuk "pecah untuk masa yang lama" walaupun selepas kematiannya. Dalam puisi "Elegy", penyair mencerminkan isu-isu yang paling mendesak pada zaman kita, tentang belia, tentang nasibnya sendiri dan nasib rakyat. "Rakyat telah dibebaskan, tetapi adakah rakyat gembira?" Pemikiran yang mengganggu inilah yang meresap ke seluruh puisi. Tetapi orang-orang yang dia fikirkan, penyair menulis, diam:

Alam mendengar saya

Tetapi orang yang saya nyanyikan di senyap petang

Kepada siapa impian penyair didedikasikan -

Malangnya! dia tidak mengendahkan - dan tidak memberi jawapan ...

Puisi "Elegy" adalah bukti puisi seorang penyair warganegara yang telah memenuhi tugasnya:

Saya mempersembahkan kecapi kepada bangsa saya.

Mungkin saya akan mati tanpa diketahuinya,

Tetapi saya melayaninya - dan hati saya tenang ...

Raznochinets-demokrat dalam "sarang mulia"

Teks anggaran esei mengikut I. S. Turgenev

Nama novel Turgenev menunjukkan konflik generasi, disebabkan oleh perubahan yang berkembang masyarakat. Pada masa yang sama, generasi yang lebih tua paling kerap berpegang kepada pandangan konservatif, dan orang muda biasanya komited dengan idea-idea baru pada masa itu, yang baru memasuki kehidupan. Pada masa novel Turgenev dicipta, terdapat stratifikasi dalam kalangan golongan cerdik pandai dalam masyarakat tentang prospek pembangunan negara. Jenis orang baru telah muncul - demokrat, nihilis, yang menafikan keseluruhan cara hidup Rusia yang sedia ada. Orang-orang ini, sebagai peraturan, berpegang pada pandangan materialistik, menyukai sains semula jadi, di mana mereka melihat penjelasan yang jelas dan tepat tentang semua fenomena kehidupan.

I. S. Turgenev mempunyai hadiah yang indah untuk melihat dan merasai apa yang berlaku dalam kehidupan awam Rusia. Penulis menyatakan pemahamannya tentang konflik sosial yang membuahkan hasil antara bangsawan liberal dan demokrat revolusioner dalam novel Fathers and Sons. Pembawa konflik ini ialah nihilis Bazarov dan bangsawan Pavel Petrovich Kirsanov. Kita lihat di sini pergelutan idea, pertembungan watak-watak yang kuat, berkemauan keras yang, bagaimanapun, tidak menyedari potensi mereka. Kehidupan Bazarov berakhir dengan tragis, nasib Pavel Petrovich berubah secara dramatik. Mengapa pahlawan ini berakhir dengan sedih? Untuk menjawab soalan ini, anda perlu menjejaki sejarah hubungan mereka, mendengar pertikaian mereka yang tidak berkesudahan, memahami intipati watak mereka.

Mari kita kembali ke permulaan novel, menggambarkan kedatangan orang biasa Yevgeny Bazarov dengan rakan dan pengikutnya Arkady ke estet keluarga Kirsanov. Di sini wira bertemu lawan ideologi masa depannya, Uncle Arkady. Penerangan terperinci tentang penampilan watak-watak ini menunjukkan betapa bertentangannya antara satu sama lain. Keseluruhan penampilan Pavel Petrovich yang "anggun dan tulen", ciri-ciri klasiknya yang dipahat, kolar berkanji seputih salji, "tangan yang cantik dengan kuku merah jambu yang panjang" mendedahkan dalam dirinya seorang bangsawan bangsawan yang kaya dan dimanjakan. Dalam potret Bazarov, penulis dengan tegas menekankan butiran seperti "dahi yang luas", "bonjolan besar tengkorak yang luas", yang menunjukkan bahawa kita sedang menghadapi seorang lelaki yang bekerja mental, wakil seorang raznochinny, cerdik pandai buruh. Penampilan watak, pakaian dan sikap mereka serta-merta menyebabkan rasa tidak suka yang kuat, yang menentukan hubungan masa depan mereka. Ini bermakna bahawa pada perkenalan pertama dengan mereka, kebalikan mereka sangat ketara, terutamanya kerana pengarang secara berterusan menentang "adab plebeian" Bazarov kepada bangsawan halus Pavel Petrovich. Tetapi adalah mustahil untuk tidak melihat persamaan di antara mereka. Kedua-dua Bazarov dan Kirsanov adalah dua individu yang bijak, kuat dan berkemauan keras yang tidak tunduk kepada pengaruh orang lain, tetapi, sebaliknya, tahu bagaimana untuk menundukkan orang lain. Pavel Petrovich jelas menindas abangnya yang lemah lembut dan baik hati. Dan Arkady sangat bergantung pada rakannya, menganggap semua kenyataannya sebagai kebenaran yang tidak dapat dipertikaikan. Pavel Petrovich bangga dan bangga, memanggil ciri serupa lawannya sebagai "kebanggaan syaitan." Apakah yang memisahkan wira-wira ini? Sudah tentu, pandangan mereka yang sama sekali berbeza, sikap yang berbeza terhadap orang-orang di sekeliling mereka, orang-orang, bangsawan, sains, seni, cinta, keluarga, keseluruhan struktur negeri kehidupan Rusia moden. Perselisihan pendapat ini jelas ditunjukkan dalam pertikaian mereka, yang mempengaruhi banyak isu sosial, ekonomi, falsafah, budaya yang membimbangkan masyarakat Rusia pada awal 60-an abad XIX. Tetapi sifat istimewa pertikaian Kirsanov dengan Bazarov, kecenderungan mereka untuk abstrak, subjek umum, seperti, sebagai contoh, pihak berkuasa dan prinsip, menarik perhatian. Jika Pavel Petrovich mendakwa tidak boleh dicabuli pihak berkuasa, maka Bazarov tidak mengiktiraf ini, mempercayai bahawa sebarang kebenaran harus diragui. Dalam pandangan Pavel Petrovich, konservatisme dan penghormatannya terhadap pihak berkuasa lama ditunjukkan. Keangkuhan kelas tinggi tidak membenarkan dia melihat fenomena sosial baru, memperlakukan mereka dengan pemahaman. Dia menerima segala yang baru dengan permusuhan, dengan tegas mempertahankan prinsip kehidupan yang telah ditetapkan. Sekiranya Kirsanov telah memperlakukan generasi muda dengan bijak dengan cara kebapaan, memaafkannya secara maksimal dan keangkuhan, maka mungkin dia dapat memahami dan menghargai Bazarov. Tetapi wira raznochinets tidak melayan generasi yang lebih tua dengan cara berbakti, dengan penghinaan bangga menafikan semua nilai budaya dan moral masa lalu. Dia ketawa apabila dia melihat Nikolai Petrovich bermain cello, dia menjadi marah apabila Arkady, pada pendapatnya, "bercakap dengan indah." Dia tidak menerima kesopanan halus Nikolai Petrovich dan keangkuhan agung saudaranya.

Di "sarang mulia" yang tenang di Kirsanov, kultus kekaguman terhadap kecantikan, seni, cinta, dan alam semula jadi memerintah. Frasa halus yang indah tiada kes penting yang konkrit. Dan Bazarov nihilis merindukan aktiviti gergasi sebenar yang akan memusnahkan seluruh cara hidup yang dia benci. Tetapi wira itu tidak menetapkan sebarang matlamat kreatif untuk dirinya sendiri, kerana terlalu jauh dalam penafiannya. Mari kita ingat kata-kata paradoksnya: "Ahli kimia yang baik adalah dua puluh kali lebih berguna daripada mana-mana penyair", "Rafael tidak bernilai satu sen pun", dan lain-lain. Secara umum, terdapat perasaan bahawa Bazarov mengucapkan frasa ini dalam semangat polemik untuk mengejutkannya lawan. Di samping itu, Eugene terlalu tajam menyerang puisi, muzik, cinta. Ini membuatkan kita meragui keikhlasan penafiannya. Seseorang mendapat tanggapan bahawa Bazarov cuba meyakinkan dirinya, pertama sekali, bahawa seni, perasaan adalah karut, "romantik." Dia seolah-olah cuba membunuh dalam dirinya kedua-dua keupayaan untuk mencintai dan keupayaan untuk merasakan keindahan dan puisi. Pengakhiran novel ini meyakinkan kita tentang ketepatan andaian ini, yang menceritakan tentang kematian yang tidak disengajakan sebelum waktunya dari sifat yang kuat dan luar biasa ini. Di sinilah kita melihat Bazarov yang sebenar, di mana tidak ada lagi keyakinan diri yang menjengkelkan dan kesombongan, ketajaman dan pertimbangan kategorikal. Dia sederhana dan manusia dalam menghadapi kematian yang akan datang. Wira tidak lagi menyembunyikan "romantik"nya, mengucapkan selamat tinggal kepada wanita tercintanya, menjaga ibu bapa tua yang yatim piatu, memikirkan Rusia yang misterius, memikirkan semula sikapnya terhadap kehidupan. Dalam ujian terakhir ini, Bazarov memperoleh integriti dan ketabahan, yang membantunya menghadapi kematian dengan secukupnya.

Kuasa yang besar dari sifat yang kuat dan luar biasa ini dibiarkan tanpa digunakan. Kesempitan dan keterbatasan nihilisme Bazarov tidak memberinya peluang untuk mencapai sesuatu yang penting yang meninggalkan jejak dalam sejarah. Keluarga Kirsanov juga hidup dalam dunia cinta, puisi, muzik, keindahan mereka sendiri yang tertutup, berpagar dari realiti sekeliling dengan masalah dan matlamat sosialnya. Kehidupan mereka tidak boleh dipanggil selesai.

Oleh itu, kita melihat dalam novel Turgenev perselisihan tragis antara generasi yang enggan memahami antara satu sama lain, untuk menggabungkan usaha bersama untuk aktiviti mulia bersama atas nama matlamat yang tinggi.

Bibliografi

Untuk penyediaan kerja ini, bahan dari laman web http://www.kostyor.ru/

Novel "Fathers and Sons", menurut definisi pemenang Nobel Vladimir Nabokov, adalah "bukan sahaja novel terbaik Turgenev, tetapi juga salah satu karya paling cemerlang abad ke-19." Tempat pusat di sini diduduki oleh pertikaian panjang antara nihilis muda Yevgeny Bazarov dan bangsawan yang semakin tua Pavel Petrovich Kirsanov. Wira ini berbeza antara satu sama lain dalam segala hal: umur, status sosial, kepercayaan, penampilan.
Mari kita mulakan dengan penampilan. Berikut adalah potret Bazarov: "tinggi dalam jubah panjang dengan jumbai"; wajah itu "panjang dan kurus, dengan dahi yang luas, bahagian atas rata, hidung yang mancung, mata besar kehijauan dan misai berpasir yang terkulai, ia dimeriahkan dengan senyuman yang tenang dan menyatakan keyakinan diri dan kecerdasan"; "rambut berambut perang gelap, panjang dan tebal, tidak menyembunyikan bonjolan besar tengkorak yang luas"; tangan "merah telanjang". Ini adalah potret seorang lelaki yang tidak diragui kecerdasannya, tetapi berasal dari orang ramai dan menekankan pengabaannya terhadap norma sosial.
Dan berikut adalah potret lawan utama Bazarov: "seorang lelaki dengan ketinggian sederhana, berpakaian sut Inggeris gelap, tali leher rendah yang bergaya dan but buku lali kulit paten"; “Dia kelihatan berumur empat puluh lima tahun; rambut kelabunya yang dipotong pendek bersinar dengan kilauan gelap, seperti perak baru; mukanya, bilious, tetapi tanpa kedutan, luar biasa biasa dan bersih, seolah-olah ditarik dengan pahat nipis dan ringan, menunjukkan kesan kecantikan yang luar biasa; mata yang terang, hitam dan bujur sangat bagus. Penampilan keseluruhan ... anggun dan berdarah murni, mengekalkan keharmonian muda dan aspirasi itu ke atas, jauh dari bumi, yang sebahagian besarnya hilang selepas dua puluhan”; Turgenev juga menyatakan "tangan yang cantik dengan kuku merah jambu yang panjang - tangan yang kelihatan lebih cantik daripada keputihan bersalji lengan, diikat dengan opal besar tunggal." Kami melihat potret orang yang luar biasa, tetapi berhubung dengan penampilan kami sendiri - bertentangan dengan Bazarov.
Senior Kirsanov ialah seorang yang sangat mementingkan penampilannya, dan ingin kelihatan semuda mungkin mengikut usianya. Oleh itu, sesuai dengan singa sekular, hati tua. Bazarov, sebaliknya, tidak peduli sama sekali tentang penampilan. Dalam potret Pavel Petrovich, penulis menonjolkan ciri-ciri yang betul dan susunan yang ketat, penghalusan kostum dan usaha untuk perkara-perkara yang ideal dan tidak wajar. Wira ini akan mempertahankan ketenteraman dalam pertikaian terhadap penderitaan transformatif Bazarov. Dan segala-galanya dalam penampilannya membuktikan kepatuhan kepada norma. Malah ketinggian Pavel Petrovich adalah sederhana, boleh dikatakan, normal, manakala pertumbuhan tinggi Bazarov melambangkan keunggulannya berbanding orang lain. Dan ciri-ciri wajah Yevgeny secara tegas salah, rambutnya tidak terawat, bukannya sut Inggeris yang mahal dia mempunyai sejenis hoodie yang pelik, tangannya merah, kasar, manakala Kirsanov cantik, "dengan kuku merah jambu yang panjang." Tetapi dahi lebar dan tengkorak cembung Bazarov bercakap tentang kecerdasan dan keyakinan diri. Dan wajah Pavel Petrovich berair, tetapi perhatian yang meningkat kepada tandas menunjukkan dalam dirinya kekurangan keyakinan diri yang tersembunyi dengan teliti. Kita boleh mengatakan bahawa ini adalah Onegin Pushkin, dua puluh tahun lebih tua, hidup dalam era lain, di mana tidak lama lagi akan ada tempat untuk orang jenis ini.
Perbezaan dalam penampilan adalah perbezaan dalam pandangan dunia, yang menampakkan dirinya dalam pertikaian yang berterusan, pada banyak kesempatan, antara pahlawan. Jadi, Bazarov mendakwa bahawa "alam semula jadi bukan kuil, tetapi bengkel, dan manusia adalah pekerja di dalamnya." Evgeny sangat yakin bahawa pencapaian sains semula jadi moden pada masa depan akan memungkinkan untuk menyelesaikan semua masalah kehidupan sosial. Cantik - seni, puisi - dia menafikan sebagai tidak perlu, dalam cinta dia hanya melihat permulaan fisiologi. Bazarov "berlaku untuk segala-galanya dari sudut pandangan kritikal", "tidak menerima satu prinsip tentang iman, tidak kira betapa hormatnya prinsip ini dikelilingi oleh". Pavel Petrovich mengisytiharkan bahawa "aristocratisme adalah prinsip, dan tanpa prinsip hanya orang yang tidak bermoral atau kosong boleh hidup pada zaman kita" (walaupun perkataan "prinsip" wira menyebut "dalam cara Perancis"). Walau bagaimanapun, kesan pujian yang diilhamkan kepada prinsip ini nyata dilemahkan oleh fakta bahawa lawan Bazarov meletakkan di tempat pertama "prinsip" bangsawan yang paling dekat dengannya. Pavel Petrovich, dibesarkan dalam suasana kewujudan harta pusaka yang selesa dan terbiasa dengan masyarakat sekular St. Petersburg, bukan kebetulan bahawa dia meletakkan puisi, muzik, dan cinta di tempat pertama. Dia tidak pernah terlibat dalam sebarang aktiviti praktikal dalam hidupnya, kecuali untuk perkhidmatan yang singkat dan mudah dalam rejimen pengawal, dia tidak pernah berminat dalam sains semula jadi dan mengetahui sedikit tentang mereka. Bazarov, anak seorang doktor tentera yang miskin, terbiasa dari zaman kanak-kanak untuk bekerja, dan tidak bermalas-malasan, lulus dari universiti, gemar sains semula jadi, mempunyai sedikit kaitan dengan puisi atau muzik dalam hidupnya yang singkat, mungkin dia ' t betul-betul membaca Pushkin. Oleh itu penghakiman keras dan tidak adil Yevgeny Vasilyevich tentang penyair Rusia yang hebat: "... dia mesti berkhidmat dalam perkhidmatan ketenteraan ... pada setiap halaman dia: untuk bertarung, untuk bertarung! demi kehormatan Rusia!”
Bazarov tidak mempunyai pengalaman cinta seperti Pavel Petrovich, dan oleh itu dia cenderung untuk bersikap terlalu sederhana tentang perasaan ini. Kirsanov yang lebih tua telah mengalami penderitaan cinta, percintaan yang tidak berjaya dengan Puteri R. yang mendorongnya untuk menetap di kampung bersama abangnya selama bertahun-tahun, dan kematian kekasihnya memburukkan lagi keadaan fikirannya. Siksaan cinta Bazarov - percintaan yang sama tidak berjaya dengan Anna Sergeevna Odintsova - masih belum datang. Itulah sebabnya, pada permulaan novel, dia dengan begitu yakin mengurangkan cinta kepada hubungan fisiologi tertentu, dan memanggil rohani dalam cinta karut romantis. Bazarov adalah seorang realis biasa, dan Pavel Petrovich adalah seorang romantis, berorientasikan nilai budaya romantisme pada sepertiga pertama abad ke-19, ke arah kultus kecantikan. Dan, tentu saja, dia terkejut dengan kenyataan Bazarov tentang fakta bahawa "ahli kimia yang baik adalah dua puluh kali lebih berguna daripada mana-mana penyair" atau bahawa "Rafael tidak bernilai satu sen pun." Di sini Turgenev pastinya tidak bersetuju dengan pandangan Bazarov. Bagaimanapun, dia juga tidak memberikan kemenangan pada titik pertikaian ini kepada Pavel Petrovich. Masalahnya ialah bangsawan Angloman yang halus itu bukan sahaja memiliki kebolehan Raphael, tetapi juga tiada kebolehan kreatif sama sekali. Wacananya tentang seni dan puisi, serta tentang masyarakat, kosong dan remeh, selalunya lucu. Pavel Petrovich tidak mungkin menjadi lawan yang layak kepada Bazarov. Dan apabila mereka berpisah, Turgenev merumuskan: Kirsanov "adalah orang mati." Jelas sekali, pertikaian dengan nihilis entah bagaimana membenarkan makna kewujudannya, jika anda memikirkannya. Sekarang Pavel Petrovich ditakdirkan untuk kewujudan yang tidak stabil. Beginilah kita melihatnya di luar negara pada penghujung novel.
Kemenangan raznochintsy Bazarov ke atas bangsawan Kirsanov sepenuhnya sepadan dengan rancangan Turgenev. Pada tahun 1862, dalam salah satu suratnya tentang "Bapa dan Anak," penulis menekankan bahawa "seluruh cerita saya ditujukan terhadap golongan bangsawan sebagai kelas maju ... Perasaan estetik memaksa saya untuk mengambil wakil bangsawan yang betul-betul baik dalam susunan. untuk membuktikan tema saya dengan lebih betul: jika krim tidak baik, apakah susu? Saya ulangi, - Saya dipersalahkan dan tidak mencapai matlamat saya. Tetapi saya tidak mahu "marah," dalam kata-katanya, walaupun melalui ini saya mungkin akan segera mempunyai orang muda di sisi saya. Saya tidak mahu membeli populariti dengan konsesi seperti itu. Lebih baik kalah dalam pertempuran... daripada menang dengan muslihat. Saya mengimpikan sosok yang suram, liar, besar, separuh tumbuh dari tanah, kuat, ganas, jujur - namun ditakdirkan mati - kerana ia masih berdiri pada malam masa depan ... "Turgenev sendiri adalah wakil dari generasi yang sama, seperti Pavel Petrovich, tetapi daripada wira novelnya, dia merasakan simpati yang paling besar untuk nihilis muda Bazarov, melihat dalam dirinya kuasa yang memberi kehidupan yang boleh mengubah Rusia. Dan dalam pertikaian dengan Kirsanov, Bazarov, menurut penulis, dan sememangnya mana-mana pembaca yang bijak, betul dalam kedudukan utamanya: dalam keperluan untuk mempersoalkan dogma yang telah ditetapkan, bekerja tanpa mengenal penat lelah demi kebaikan masyarakat, kritis terhadap sekeliling. realiti.

Mari kita mulakan dengan penampilan. Berikut adalah potret Bazarov: "tinggi dalam jubah panjang dengan jumbai"; wajah itu "panjang dan kurus, dengan dahi yang luas, bahagian atas rata, hidung yang mancung, mata besar kehijauan dan misai berpasir yang terkulai, ia dimeriahkan dengan senyuman yang tenang dan menyatakan keyakinan diri dan kecerdasan"; "rambut berambut perang gelap, panjang dan tebal, tidak menyembunyikan bonjolan besar tengkorak yang luas"; tangan "merah telanjang". Ini adalah potret seorang lelaki yang tidak diragui kecerdasannya, tetapi berasal dari orang ramai dan menekankan pengabaannya terhadap norma sosial.

Dan berikut adalah potret lawan utama Bazarov: "seorang lelaki dengan ketinggian sederhana, berpakaian sut Inggeris gelap, tali leher rendah yang bergaya dan but buku lali kulit paten"; “Dia kelihatan berumur empat puluh lima tahun; rambut kelabunya yang dipotong pendek bersinar dengan kilauan gelap, seperti perak baru; mukanya, bilious, tetapi tanpa kedutan, luar biasa biasa dan bersih, seolah-olah ditarik dengan pahat nipis dan ringan, menunjukkan kesan kecantikan yang luar biasa; mata yang terang, hitam dan bujur sangat bagus. Penampilan keseluruhan ... anggun dan berdarah murni, mengekalkan keharmonian muda dan aspirasi itu ke atas, jauh dari bumi, yang sebahagian besarnya hilang selepas dua puluhan ”; Turgenev juga menyatakan "tangan yang cantik dengan kuku merah jambu yang panjang - tangan yang kelihatan lebih cantik daripada keputihan bersalji lengan, diikat dengan opal besar tunggal." Kami melihat potret orang yang luar biasa, tetapi berhubung dengan penampilan kami sendiri - bertentangan dengan Bazarov.

Senior Kirsanov ialah seorang yang sangat mementingkan penampilannya, dan ingin kelihatan semuda mungkin mengikut usianya. Oleh itu, sesuai dengan singa sekular, hati tua. Bazarov, sebaliknya, tidak peduli sama sekali tentang penampilan. Dalam potret Pavel Petrovich, penulis menonjolkan ciri-ciri yang betul dan susunan yang ketat, penghalusan kostum dan usaha untuk perkara-perkara yang ideal dan tidak wajar. Wira ini akan mempertahankan ketenteraman dalam pertikaian terhadap penderitaan transformatif Bazarov. Dan segala-galanya dalam penampilannya membuktikan kepatuhan kepada norma. Malah ketinggian Pavel Petrovich adalah sederhana, boleh dikatakan, normal, manakala pertumbuhan tinggi Bazarov melambangkan keunggulannya berbanding orang lain. Dan ciri-ciri wajah Yevgeny secara tegas salah, rambutnya tidak terawat, bukannya sut Inggeris yang mahal dia mempunyai sejenis hoodie yang pelik, tangannya merah, kasar, manakala Kirsanov cantik, "dengan kuku merah jambu yang panjang." Tetapi dahi lebar dan tengkorak cembung Bazarov bercakap tentang kecerdasan dan keyakinan diri. Dan wajah Pavel Petrovich berair, tetapi perhatian yang meningkat kepada tandas menunjukkan dalam dirinya kekurangan keyakinan diri yang tersembunyi dengan teliti. Kita boleh mengatakan bahawa ini adalah Onegin Pushkin, dua puluh tahun lebih tua, hidup dalam era lain, di mana tidak lama lagi akan ada tempat untuk orang jenis ini.

Perbezaan dalam penampilan adalah perbezaan dalam pandangan dunia, yang menampakkan dirinya dalam pertikaian yang berterusan, pada banyak kesempatan, antara pahlawan. Jadi, Bazarov mendakwa bahawa "alam semula jadi bukan kuil, tetapi bengkel, dan manusia adalah pekerja di dalamnya." Evgeny sangat yakin bahawa pencapaian sains semula jadi moden pada masa depan akan memungkinkan untuk menyelesaikan semua masalah kehidupan sosial. Cantik - seni, puisi - dia menafikan sebagai tidak perlu, dalam cinta dia hanya melihat permulaan fisiologi. Bazarov "berlaku untuk segala-galanya dari sudut pandangan kritikal", "tidak menerima satu prinsip tentang iman, tidak kira betapa hormatnya prinsip ini dikelilingi oleh". Pavel Petrovich mengisytiharkan bahawa "aristocratisme adalah prinsip, dan tanpa prinsip hanya orang yang tidak bermoral atau kosong boleh hidup pada zaman kita" (walaupun perkataan "prinsip" wira menyebut "dalam cara Perancis"). Walau bagaimanapun, kesan pujian yang diilhamkan kepada prinsip ini nyata dilemahkan oleh fakta bahawa lawan Bazarov meletakkan di tempat pertama "prinsip" bangsawan yang paling dekat dengannya. Pavel Petrovich, dibesarkan dalam suasana kewujudan harta pusaka yang selesa dan terbiasa dengan masyarakat sekular St. Petersburg, bukan kebetulan bahawa dia meletakkan puisi, muzik, dan cinta di tempat pertama. Dia tidak pernah terlibat dalam sebarang aktiviti praktikal dalam hidupnya, kecuali untuk perkhidmatan yang singkat dan mudah dalam rejimen pengawal, dia tidak pernah berminat dalam sains semula jadi dan mengetahui sedikit tentang mereka. Bazarov, anak seorang doktor tentera yang miskin, terbiasa dari zaman kanak-kanak untuk bekerja, dan tidak bermalas-malasan, lulus dari universiti, gemar sains semula jadi, mempunyai sedikit kaitan dengan puisi atau muzik dalam hidupnya yang singkat, mungkin dia ' t betul-betul membaca Pushkin. Oleh itu penghakiman keras dan tidak adil Yevgeny Vasilyevich tentang penyair Rusia yang hebat: "... dia mesti berkhidmat dalam perkhidmatan ketenteraan ... pada setiap halaman dia: untuk bertarung, untuk bertarung! demi kehormatan Rusia!”

Bazarov tidak mempunyai pengalaman cinta seperti Pavel Petrovich, dan oleh itu dia cenderung untuk bersikap terlalu sederhana tentang perasaan ini. Kirsanov yang lebih tua telah mengalami penderitaan cinta, percintaan yang tidak berjaya dengan Puteri R. yang mendorongnya untuk menetap di kampung bersama abangnya selama bertahun-tahun, dan kematian kekasihnya memburukkan lagi keadaan fikirannya. Siksaan cinta Bazarov - percintaan yang sama tidak berjaya dengan Anna Sergeevna Odintsova - masih belum datang. Itulah sebabnya, pada permulaan novel, dia dengan begitu yakin mengurangkan cinta kepada hubungan fisiologi tertentu, dan memanggil rohani dalam cinta karut romantis. Bazarov adalah seorang realis biasa, dan Pavel Petrovich adalah seorang romantis, berorientasikan nilai budaya romantisme pada sepertiga pertama abad ke-19, ke arah kultus kecantikan. Dan, tentu saja, dia terkejut dengan kenyataan Bazarov tentang fakta bahawa "ahli kimia yang baik adalah dua puluh kali lebih berguna daripada mana-mana penyair" atau bahawa "Rafael tidak bernilai satu sen pun." Di sini Turgenev pastinya tidak bersetuju dengan pandangan Bazarov. Bagaimanapun, dia juga tidak memberikan kemenangan pada titik pertikaian ini kepada Pavel Petrovich. Masalahnya ialah bangsawan Angloman yang halus itu bukan sahaja memiliki kebolehan Raphael, tetapi juga tiada kebolehan kreatif sama sekali. Wacananya tentang seni dan puisi, serta tentang masyarakat, kosong dan remeh, selalunya lucu. Pavel Petrovich tidak mungkin menjadi lawan yang layak kepada Bazarov. Dan apabila mereka berpisah, Turgenev merumuskan: Kirsanov "adalah orang mati." Jelas sekali, pertikaian dengan nihilis entah bagaimana membenarkan makna kewujudannya, jika anda memikirkannya. Sekarang Pavel Petrovich ditakdirkan untuk kewujudan yang tidak stabil. Beginilah kita melihatnya di luar negara pada penghujung novel.

Kemenangan raznochintsy Bazarov ke atas bangsawan Kirsanov sepenuhnya sepadan dengan rancangan Turgenev. Pada tahun 1862, dalam salah satu suratnya tentang "Bapa dan Anak", penulis menekankan bahawa "seluruh cerita saya ditujukan terhadap golongan bangsawan sebagai kelas maju ... Perasaan estetik membuatkan saya mengambil wakil bangsawan yang baik untuk buktikan tema saya dengan lebih betul: jika krim itu tidak baik Bagaimana dengan susu?.. jika pembaca tidak jatuh cinta dengan Bazarov dengan semua kekasaran, tidak berhati perut, kekeringan yang kejam dan kekasaran - jika dia tidak jatuh cinta, saya ulangi, - Saya dipersalahkan dan tidak mencapai matlamat saya. Tetapi saya tidak mahu "marah," dalam kata-katanya, walaupun melalui ini saya mungkin akan segera mempunyai orang muda di sisi saya. Saya tidak mahu membeli populariti dengan konsesi seperti itu. Lebih baik kalah dalam pertempuran... daripada menang dengan muslihat. Saya mengimpikan sosok yang suram, liar, besar, separuh tumbuh dari tanah, kuat, ganas, jujur - namun ditakdirkan mati - kerana ia masih berdiri pada malam masa depan ... "Turgenev sendiri adalah wakil dari generasi yang sama, seperti Pavel Petrovich, tetapi daripada wira novelnya, dia merasakan simpati yang paling besar untuk nihilis muda Bazarov, melihat dalam dirinya kuasa yang memberi kehidupan yang boleh mengubah Rusia. Dan dalam pertikaian dengan Kirsanov, Bazarov, menurut penulis, dan sememangnya mana-mana pembaca yang bijak, betul dalam kedudukan utamanya: dalam keperluan untuk mempersoalkan dogma yang telah ditetapkan, bekerja tanpa mengenal penat lelah demi kebaikan masyarakat, kritis terhadap sekeliling. realiti.

Popular dalam kategori: