Senarai kerja Herzen yang paling terkenal. Alexander Ivanovich Herzen
Anak tidak sah taraf kepada pemilik tanah kaya Ivan Alekseevich Yakovlev dan seorang wanita Jerman, Louise Ivanovna Gaag. Semasa kelahiran, bapa memberi anak itu nama keluarga Herzen (dari perkataan Jerman herz - hati).
Dia mendapat pendidikan yang baik di rumah. Sejak mudanya, dia dibezakan oleh keilmuannya, kebebasan dan keluasan pandangan. Peristiwa Disember 1825 mempunyai pengaruh yang besar pada pandangan dunia Herzen. Tidak lama kemudian dia bertemu saudara jauh sebelah bapanya Nikolai Platonovich Ogarev dan menjadi kawan rapatnya. Pada tahun 1828, sebagai kawan rapat dan berfikiran sama, mereka mengangkat sumpah persahabatan abadi di Sparrow Hills di Moscow dan menunjukkan keazaman mereka untuk menumpukan seluruh hidup mereka kepada perjuangan untuk kebebasan dan keadilan.
Herzen mendapat pendidikan di Universiti Moscow, di mana dia bertemu dengan beberapa pelajar yang berfikiran progresif yang membentuk bulatan di mana pelbagai isu berkaitan sains, kesusasteraan, falsafah dan politik dibincangkan. Selepas menamatkan pengajian dari universiti pada tahun 1833 dengan PhD dan pingat perak, dia mula berminat dengan ajaran Saint-Simonis dan mula mengkaji karya-karya penulis sosialis Barat.
Setahun kemudian, A.I. Herzen, N.P. Ogarev dan rakan-rakan mereka yang lain telah ditangkap kerana berfikiran bebas. Selepas menghabiskan beberapa bulan di penjara, Herzen telah diasingkan ke Perm, dan kemudian ke Vyatka, ke pejabat gabenor tempatan, di mana dia menjadi pekerja akhbar Gubernskiye Vedomosti. Di sana dia menjadi dekat dengan arkitek yang diasingkan A.I. Witberg. Kemudian Herzen dipindahkan ke Vladimir. Untuk beberapa lama dia dibenarkan tinggal di St. Petersburg, tetapi tidak lama kemudian dia sekali lagi diasingkan, kali ini ke Novgorod.
Sejak 1838 dia telah berkahwin dengan saudara jauhnya Natalya Aleksandrovna Zakharyina. Ibu bapa tidak mahu memberikan Natalya kepada Herzen yang memalukan, kemudian dia menculik pengantin perempuannya, mengahwininya di Vladimir, di mana dia berada dalam buangan pada masa itu, dan berhadapan dengan ibu bapanya dengan fait accompli. Semua orang sezaman mencatatkan kasih sayang dan cinta yang luar biasa pasangan Herzen. Alexander Ivanovich lebih daripada sekali menghidupkan karyanya kepada imej Natalya Alexandrovna. Dalam perkahwinan, dia mempunyai tiga orang anak: seorang anak lelaki, Alexander, seorang profesor fisiologi; anak perempuan Olga dan Natalia. Tahun-tahun bersama terakhir kehidupan pasangan dibayangi oleh keghairahan sedih Natalya Alexandrovna untuk Georg Gerweg Jerman. Kisah hodoh ini, yang membuat semua pesertanya menderita, berakhir dengan kematian Natalya Alexandrovna dari melahirkan anak. Anak luar nikah itu mati bersama ibunya.
Pada tahun 1842, Herzen mendapat kebenaran untuk berpindah ke Moscow, di mana dia tinggal sehingga 1847, terlibat dalam aktiviti sastera. Di Moscow, Herzen menulis novel "Siapa yang harus dipersalahkan?" dan beberapa cerita dan artikel mengenai masalah sosial dan falsafah.
Pada tahun 1847, Alexander Ivanovich pergi ke Eropah, tinggal secara bergantian di Perancis, kemudian di Itali, kemudian di Switzerland dan bekerja di pelbagai akhbar. Kecewa dengan gerakan revolusi di Eropah, dia mencari jalan yang berbeza dari Barat untuk pembangunan Rusia.
Selepas kematian isterinya di Nice, A.I. Herzen berpindah ke London, di mana dia menganjurkan penerbitan akhbar Rusia percuma: Polar Star and the Bells. Bercakap dengan program yang mencintai kebebasan dan anti-perhambaan untuk Rusia, Herzen's Bell menarik perhatian dan simpati bahagian progresif masyarakat Rusia. Ia diterbitkan sehingga 1867 dan sangat popular di kalangan cerdik pandai Rusia.
Herzen meninggal dunia di Paris dan dikebumikan di tanah perkuburan Pere Lachaise, kemudian abunya dipindahkan ke Nice.
Alexander Ivanovich Herzen - revolusioner Rusia, penulis, ahli falsafah.
Anak tidak sah taraf kepada pemilik tanah Rusia kaya I. Yakovlev dan borjuasi muda Jerman Louise Haag dari Stuttgart. Dia menerima nama keluarga rekaan Herzen - anak lelaki hati (dari Herz Jerman).
Dia dibesarkan di rumah Yakovlev, menerima pendidikan yang baik, berkenalan dengan karya-karya pencerahan Perancis, membaca puisi terlarang Pushkin, Ryleev. Herzen sangat dipengaruhi oleh persahabatan dengan rakan sebaya yang berbakat, penyair masa depan N. P. Ogarev, yang bertahan sepanjang hidup mereka. Menurut memoirnya, berita pemberontakan Decembrist memberi kesan yang kuat kepada kanak-kanak lelaki (Herzen berusia 13 tahun, Ogaryov berusia 12 tahun). Di bawah tanggapannya, mereka mempunyai impian pertama yang masih kabur tentang aktiviti revolusioner; semasa berjalan di Sparrow Hills, budak-budak itu berikrar untuk berjuang untuk kebebasan.
Pada tahun 1829, Herzen memasuki Fakulti Fizik dan Matematik Universiti Moscow, di mana dia tidak lama kemudian membentuk sekumpulan pelajar yang berfikiran progresif. Pada masa ini, percubaannya untuk membentangkan visinya sendiri tentang susunan sosial adalah miliknya. Sudah dalam artikel pertama, Herzen menunjukkan dirinya bukan sahaja sebagai ahli falsafah, tetapi juga sebagai penulis yang cemerlang.
Sudah pada tahun 1829-1830, Herzen menulis artikel falsafah mengenai Wallenstein oleh F. Schiller. Semasa tempoh muda kehidupan Herzen ini, idealnya adalah Karl Moor, wira tragedi F. Schiller The Robbers (1782).
Pada tahun 1833 Herzen lulus dari universiti dengan pingat perak. Pada tahun 1834 dia ditangkap - kerana didakwa menyanyikan lagu bersama rakan-rakan yang memburukkan keluarga diraja. Pada tahun 1835, dia diasingkan dahulu ke Perm, kemudian ke Vyatka, di mana dia dilantik untuk berkhidmat di pejabat gabenor. Untuk penganjuran pameran karya tempatan dan penjelasan yang diberikan semasa pemeriksaannya kepada pewaris (masa depan Alexander II), Herzen, atas permintaan Zhukovsky, telah dipindahkan untuk berkhidmat sebagai penasihat kepada lembaga di Vladimir, di mana dia berkahwin. , diam-diam mengambil pengantin perempuannya dari Moscow, dan di mana dia menghabiskan hari-hari paling bahagia dan cerah dalam hidup anda.
Pada tahun 1840 Herzen dibenarkan pulang ke Moscow. Beralih kepada fiksyen, Herzen menulis novel "Siapa yang harus dipersalahkan?" (1847), novel Doctor Krupov (1847) dan The Magpie-Thief (1848), di mana dia menganggap pengecaman perhambaan Rusia sebagai matlamat utamanya.
Pada tahun 1847, Herzen meninggalkan Rusia bersama keluarganya, berlepas ke Eropah. Memerhati kehidupan negara-negara Barat, dia menyelitkan kesan peribadi dengan kajian sejarah dan falsafah (Letters from France and Italy, 1847-1852; From the Other Bank, 1847-1850, etc.)
Pada tahun 1850-1852, satu siri drama peribadi oleh Herzen berlaku: kematian ibu dan anak bongsu dalam kapal karam, kematian isterinya selepas melahirkan anak. Pada tahun 1852 Herzen menetap di London.
Pada masa ini, dia dianggap sebagai tokoh pertama penghijrahan Rusia. Bersama-sama dengan Ogarev, dia mula menerbitkan penerbitan revolusioner - almanak "Polar Star" (1855-1868) dan akhbar "The Bell" (1857-1867), yang pengaruhnya terhadap gerakan revolusioner di Rusia sangat besar. Tetapi ciptaan utamanya pada tahun-tahun berhijrah ialah "The Past and Thoughts".
"The Past and Thoughts" mengikut genre - sintesis memoir, kewartawanan, potret sastera, novel autobiografi, kronik sejarah, cerpen. Penulis sendiri menyebut buku ini sebagai pengakuan, "tentangnya menghentikan pemikiran dari pemikiran yang berkumpul di sana sini." Lima bahagian pertama menggambarkan kehidupan Herzen dari zaman kanak-kanak hingga peristiwa 1850-1852, apabila pengarang mengalami ujian mental yang teruk yang berkaitan dengan keruntuhan keluarganya. Bahagian keenam, sebagai kesinambungan daripada lima yang pertama, dikhaskan untuk kehidupan di England. Bahagian ketujuh dan kelapan, lebih bebas dari segi kronologi dan subjek, mencerminkan kehidupan dan pemikiran pengarang pada tahun 1860-an.
Semua karya dan rencana lain oleh Herzen, seperti, sebagai contoh, "Dunia Lama dan Rusia", "Le peuple Russe et le socialisme", "Akhir dan Permulaan", dsb., mewakili perkembangan ringkas idea dan perasaan yang ditentukan sepenuhnya dalam tempoh 1847-1852 tahun dalam kerja-kerja yang disebutkan di atas.
Pada tahun 1865 Herzen meninggalkan England dan melakukan perjalanan panjang melalui Eropah. Pada masa ini, dia menjauhkan diri daripada golongan revolusioner, terutamanya daripada golongan radikal Rusia. Berhujah dengan Bakunin, yang menyeru kemusnahan negara, Herzen menulis: "Orang tidak boleh dibebaskan dalam kehidupan luar lebih daripada mereka dibebaskan di dalam." Kata-kata ini dianggap sebagai wasiat rohani Herzen.
Seperti kebanyakan radikal-Barat Rusia, Herzen melalui tempoh keghairahan yang mendalam untuk Hegelianisme dalam perkembangan rohaninya. Pengaruh Hegel jelas dilihat dalam siri artikel "Amaturisme dalam Sains" (1842-1843). Kesakitan mereka terletak pada penegasan dan tafsiran dialektik Hegelian sebagai alat untuk kognisi dan transformasi revolusioner dunia ("algebra revolusi"). Herzen mengecam keras idealisme abstrak dalam falsafah dan sains kerana diasingkan daripada kehidupan sebenar, untuk "apriorisme" dan "spiritualisme."
Idea-idea ini dikembangkan lagi dalam karya falsafah utama Herzen - "Surat Kajian Alam" (1845-1846). Meneruskan kritikan terhadap idealisme falsafah, Herzen mendefinisikan alam sebagai "silsilah pemikiran", dan melihat dalam idea bahawa tulen hanyalah ilusi. Bagi seorang pemikir materialistik, alam semula jadi adalah "zat pengembara" yang hidup kekal, utama dalam hubungannya dengan dialektik pengetahuan. Dalam Letters, Herzen, agak dalam semangat Hegelianisme, membuktikan historiosentrisme yang konsisten: "baik kemanusiaan mahupun alam boleh difahami tanpa wujud sejarah," dan dalam memahami makna sejarah dia berpegang kepada prinsip determinisme sejarah. Walau bagaimanapun, dalam refleksi mendiang Herzen, progresivisme dahulu memberi laluan kepada penilaian yang lebih pesimis dan kritikal.
21 Januari 1870 Alexander Ivanovich Herzen meninggal dunia. Dia dikebumikan di tanah perkuburan Pere Lachaise. Kemudian, abunya dibawa ke Nice dan dikebumikan di sebelah kubur isterinya.
Bibliografi
1846 - Siapa yang harus dipersalahkan?
1846 - Melewati
1847 - Dr Krupov
1848 - Murai Pencuri
1851 - Rosak
1864 - Tragedi ke atas segelas grog
1868 - Masa lalu dan pemikiran
1869 - Kebosanan demi
Penyesuaian skrin
1920 - Murai Pencuri
1958 - Murai Pencuri
Fakta menarik
Elizaveta Herzen, anak perempuan A. I. Herzen dan N. A. Tuchkova-Ogareva, 17 tahun, membunuh diri kerana cinta yang tidak berbalas kepada seorang lelaki Perancis berusia 44 tahun di Florence pada Disember 1875. Bunuh diri mempunyai resonans, Dostoevsky menulis tentangnya dalam esei "Dua Bunuh Diri".
Alexander Ivanovich Herzen - revolusioner Rusia, penulis, ahli falsafah.
Anak tidak sah taraf kepada pemilik tanah Rusia kaya I. Yakovlev dan borjuasi muda Jerman Louise Haag dari Stuttgart. Dia menerima nama keluarga rekaan Herzen - anak lelaki hati (dari Herz Jerman).
Dia dibesarkan di rumah Yakovlev, menerima pendidikan yang baik, berkenalan dengan karya-karya pencerahan Perancis, membaca puisi terlarang Pushkin, Ryleev. Herzen sangat dipengaruhi oleh persahabatan dengan rakan sebaya yang berbakat, penyair masa depan N. P. Ogarev, yang bertahan sepanjang hidup mereka. Menurut memoirnya, berita pemberontakan Decembrist memberi kesan yang kuat kepada kanak-kanak lelaki (Herzen berusia 13 tahun, Ogaryov berusia 12 tahun). Di bawah tanggapannya, mereka mempunyai impian pertama yang masih kabur tentang aktiviti revolusioner; semasa berjalan di Sparrow Hills, budak-budak itu berikrar untuk berjuang untuk kebebasan.
Pada tahun 1829, Herzen memasuki Fakulti Fizik dan Matematik Universiti Moscow, di mana dia tidak lama kemudian membentuk sekumpulan pelajar yang berfikiran progresif. Pada masa ini, percubaannya untuk membentangkan visinya sendiri tentang susunan sosial adalah miliknya. Sudah dalam artikel pertama, Herzen menunjukkan dirinya bukan sahaja sebagai ahli falsafah, tetapi juga sebagai penulis yang cemerlang.
Sudah pada tahun 1829-1830, Herzen menulis artikel falsafah mengenai Wallenstein oleh F. Schiller. Semasa tempoh muda kehidupan Herzen ini, idealnya adalah Karl Moor, wira tragedi F. Schiller The Robbers (1782).
Pada tahun 1833 Herzen lulus dari universiti dengan pingat perak. Pada tahun 1834 dia ditangkap - kerana didakwa menyanyikan lagu bersama rakan-rakan yang memburukkan keluarga diraja. Pada tahun 1835, dia diasingkan dahulu ke Perm, kemudian ke Vyatka, di mana dia dilantik untuk berkhidmat di pejabat gabenor. Untuk penganjuran pameran karya tempatan dan penjelasan yang diberikan semasa pemeriksaannya kepada pewaris (masa depan Alexander II), Herzen, atas permintaan Zhukovsky, telah dipindahkan untuk berkhidmat sebagai penasihat kepada lembaga di Vladimir, di mana dia berkahwin. , diam-diam mengambil pengantin perempuannya dari Moscow, dan di mana dia menghabiskan hari-hari paling bahagia dan cerah dalam hidup anda.
Pada tahun 1840 Herzen dibenarkan pulang ke Moscow. Beralih kepada fiksyen, Herzen menulis novel "Siapa yang harus dipersalahkan?" (1847), novel Doctor Krupov (1847) dan The Magpie-Thief (1848), di mana dia menganggap pengecaman perhambaan Rusia sebagai matlamat utamanya.
Pada tahun 1847, Herzen meninggalkan Rusia bersama keluarganya, berlepas ke Eropah. Memerhati kehidupan negara-negara Barat, dia menyelitkan kesan peribadi dengan kajian sejarah dan falsafah (Surat dari Perancis dan Itali, 1847–1852; Dari sisi lain, 1847–1850, dsb.)
Pada tahun 1850-1852, satu siri drama peribadi Herzen berlaku: kematian ibu dan anak bongsu dalam kapal karam, kematian isterinya selepas bersalin. Pada tahun 1852 Herzen menetap di London.
Pada masa ini, dia dianggap sebagai tokoh pertama penghijrahan Rusia. Bersama-sama dengan Ogarev, dia mula menerbitkan penerbitan revolusioner - almanak "Polar Star" (1855-1868) dan akhbar "The Bell" (1857-1867), yang pengaruhnya terhadap gerakan revolusioner di Rusia sangat besar. Tetapi ciptaan utamanya pada tahun-tahun berhijrah ialah "The Past and Thoughts".
"The Past and Thoughts" mengikut genre ialah sintesis memoir, kewartawanan, potret sastera, novel autobiografi, kronik sejarah, cerpen. Penulis sendiri menyebut buku ini sebagai pengakuan, "tentangnya menghentikan pemikiran dari pemikiran yang berkumpul di sana sini." Lima bahagian pertama menggambarkan kehidupan Herzen dari zaman kanak-kanak hingga peristiwa 1850-1852, ketika pengarang mengalami ujian rohani yang teruk yang berkaitan dengan keruntuhan keluarganya. Bahagian keenam, sebagai kesinambungan daripada lima yang pertama, dikhaskan untuk kehidupan di England. Bahagian ketujuh dan kelapan, lebih bebas dari segi kronologi dan subjek, mencerminkan kehidupan dan pemikiran pengarang pada tahun 1860-an.
Semua karya dan rencana lain oleh Herzen, seperti, sebagai contoh, "Dunia Lama dan Rusia", "Le peuple Russe et le socialisme", "Akhir dan Permulaan", dsb., mewakili perkembangan ringkas idea dan perasaan yang ditentukan sepenuhnya dalam tempoh 1847-1852 tahun dalam kerja-kerja yang disebutkan di atas.
Pada tahun 1865 Herzen meninggalkan England dan melakukan perjalanan panjang melalui Eropah. Pada masa ini, dia menjauhkan diri daripada golongan revolusioner, terutamanya daripada golongan radikal Rusia. Berhujah dengan Bakunin, yang menyeru kemusnahan negara, Herzen menulis: "Orang tidak boleh dibebaskan dalam kehidupan luar lebih daripada mereka dibebaskan di dalam." Kata-kata ini dianggap sebagai wasiat rohani Herzen.
Seperti kebanyakan radikal-Barat Rusia, Herzen melalui tempoh keghairahan yang mendalam untuk Hegelianisme dalam perkembangan rohaninya. Pengaruh Hegel jelas dilihat dalam siri artikel "Amaturisme dalam Sains" (1842-1843). Kesakitan mereka terletak pada kelulusan dan tafsiran dialektik Hegelian sebagai alat untuk kognisi dan transformasi revolusioner dunia (“algebra revolusi”). Herzen mengecam keras idealisme abstrak dalam falsafah dan sains kerana diasingkan daripada kehidupan sebenar, untuk "apriorisme" dan "spiritualisme."
Idea-idea ini dikembangkan lagi dalam karya falsafah utama Herzen, Letters on the Study of Nature (1845–1846). Meneruskan kritikan terhadap idealisme falsafah, Herzen mendefinisikan alam sebagai "silsilah pemikiran", dan melihat dalam idea bahawa tulen hanyalah ilusi. Bagi seorang pemikir materialistik, alam semula jadi adalah "zat pengembara" yang hidup kekal, utama dalam hubungannya dengan dialektik pengetahuan. Dalam Letters, Herzen, agak dalam semangat Hegelianisme, membuktikan historiosentrisme yang konsisten: "baik kemanusiaan mahupun alam boleh difahami tanpa wujud sejarah," dan dalam memahami makna sejarah dia berpegang kepada prinsip determinisme sejarah. Walau bagaimanapun, dalam refleksi mendiang Herzen, progresivisme dahulu memberi laluan kepada penilaian yang lebih pesimis dan kritikal.
21 Januari 1870 Alexander Ivanovich Herzen meninggal dunia. Dia dikebumikan di tanah perkuburan Pere Lachaise. Kemudian, abunya dibawa ke Nice dan dikebumikan di sebelah kubur isterinya.
Bibliografi
1846 - Siapa yang harus dipersalahkan?
1846 - Melewati
1847 - Dr Krupov
1848 - Murai Pencuri
1851 - Rosak
1864 - Tragedi ke atas segelas grog
1868 - Masa lalu dan pemikiran
1869 - Kebosanan demi
Penyesuaian skrin
1920 - Murai Pencuri
1958 - Murai Pencuri
Fakta menarik
Elizaveta Herzen, anak perempuan A. I. Herzen dan N. A. Tuchkova-Ogareva, 17 tahun, membunuh diri kerana cinta yang tidak berbalas kepada seorang lelaki Perancis berusia 44 tahun di Florence pada Disember 1875. Bunuh diri mempunyai resonans, Dostoevsky menulis tentangnya dalam esei "Dua Bunuh Diri".
6 April menandakan ulang tahun ke-200 kelahiran penulis prosa Rusia, publisiti dan ahli falsafah Alexander Ivanovich Herzen.
Penulis prosa Rusia, publisiti dan ahli falsafah Alexander Ivanovich Herzen dilahirkan pada 6 April (25 Mac, gaya lama) 1812 di Moscow dalam keluarga pemilik tanah Rusia yang kaya Ivan Yakovlev dan seorang wanita Jerman Louise Gaag. Perkahwinan ibu bapa tidak didaftarkan secara rasmi, jadi anak itu tidak sah taraf dan dianggap sebagai murid bapanya, yang memberinya nama keluarga Herzen, yang berasal dari perkataan Jerman Herz dan bermaksud "anak hati."
Masa kanak-kanak penulis masa depan dihabiskan di rumah bapa saudaranya, Alexander Yakovlev, di Tverskoy Boulevard (kini rumah 25, yang menempatkan Institut Sastera Gorky). Sejak zaman kanak-kanak, Herzen tidak dilucutkan perhatian, tetapi kedudukan anak tidak sah taraf membangkitkan dalam dirinya perasaan yatim piatu.
Sejak usia dini, Alexander Herzen membaca karya ahli falsafah Voltaire, penulis drama Beaumarchais, penyair Goethe dan novelis Kotzebue, jadi dia mula-mula memperoleh skeptisisme pemikiran bebas, yang dia simpan sehingga akhir hayatnya.
Pada tahun 1829, Herzen memasuki Jabatan Fizik dan Matematik Universiti Moscow, di mana tidak lama kemudian, bersama dengan Nikolai Ogarev (yang masuk setahun kemudian), dia membentuk bulatan orang yang berfikiran sama, di antaranya yang paling terkenal adalah penulis masa depan, ahli sejarah. dan ahli etnografi Vadim Passek, penterjemah Nikolai Ketcher. Orang muda membincangkan masalah sosio-politik zaman kita - Revolusi Perancis 1830, Pemberontakan Poland (1830-1831), menyukai idea-idea Saint-Simonisme (ajaran ahli falsafah Perancis Saint-Simon - membina ideal. masyarakat melalui pemusnahan harta persendirian, harta pusaka, harta pusaka, persamaan lelaki dan wanita ).
Pada tahun 1833, Herzen lulus dari universiti dengan pingat perak dan pergi bekerja dalam ekspedisi Moscow di bangunan Kremlin. Perkhidmatan itu memberikannya masa lapang yang cukup untuk kerja kreatif. Herzen akan menerbitkan jurnal yang sepatutnya menyatukan kesusasteraan, isu sosial dan sains semula jadi dengan idea Saint-Simonisme, tetapi pada Julai 1834 dia ditangkap kerana menyanyikan lagu-lagu yang memfitnah keluarga diraja di sebuah pesta di mana patung Maharaja Nikolai Pavlovich telah dihancurkan. Semasa soal siasat, Suruhanjaya Siasatan, tanpa membuktikan kesalahan langsung Herzen, menganggap bahawa kepercayaannya menimbulkan bahaya kepada negara. Pada April 1835, Herzen diasingkan dahulu ke Perm, kemudian ke Vyatka dengan kewajipan untuk berada dalam perkhidmatan awam di bawah pengawasan pihak berkuasa tempatan.
Dari 1836 Herzen diterbitkan di bawah nama samaran Iskander.
Pada penghujung tahun 1837, beliau telah dipindahkan ke Vladimir dan mendapat peluang untuk melawat Moscow dan St. Petersburg, di mana beliau telah diterima ke dalam kalangan pengkritik Vissarion Belinsky, ahli sejarah Timofey Granovsky dan novelis Ivan Panaev.
Pada tahun 1840, gendarmerie memintas surat Herzen kepada bapanya, di mana dia menulis tentang pembunuhan seorang pengawal St. Petersburg - seorang pengawal jalanan yang membunuh orang yang lalu lalang. Kerana menyebarkan khabar angin yang tidak berasas, dia dibuang negeri ke Novgorod tanpa hak untuk memasuki ibu kota. Menteri Dalam Negeri Stroganov melantik Herzen sebagai penasihat kepada kerajaan wilayah, yang merupakan kenaikan pangkat rasmi.
Pada Julai 1842, setelah bersara dengan pangkat penasihat mahkamah, selepas petisyen rakan-rakannya, Herzen kembali ke Moscow. Pada 1843-1846, dia tinggal di Sivtsev Vrazhek Lane (kini cawangan Muzium Sastera - Muzium Herzen), di mana dia menulis cerita "The Thieving Magpie", "Doctor Krupov", novel "Who is to Blame?" , artikel "Amaturisme dalam Sains" , "Surat Kajian Alam Semula Jadi", feuilleton politik "Moscow dan Petersburg" dan karya lain. Di sini Herzen, yang mengetuai sayap kiri orang Barat, dikunjungi oleh profesor sejarah Timofey Granovsky, pengkritik Pavel Annenkov, artis Mikhail Shchepkin, Prov Sadovsky, memoir Vasily Botkin, wartawan Yevgeny Korsh, pengkritik Vissarion Belinsky, penyair Nikolai Nekrasov, penulis Ivan Turgenev. , membentuk pusat Moscow kontroversi Slavophile dan orang Barat. Herzen melawat salun sastera Moscow Avdotya Elagina, Karolina Pavlova, Dmitry Sverbeev, Pyotr Chaadaev.
Pada Mei 1846, bapa Herzen meninggal dunia, dan penulis menjadi pewaris kekayaan yang besar, yang menyediakan cara untuk melancong ke luar negara. Pada tahun 1847, Herzen meninggalkan Rusia dan memulakan perjalanan panjangnya melalui Eropah. Memerhati kehidupan negara-negara Barat, dia menyelitkan kesan peribadi dengan kajian sejarah dan falsafah, yang paling terkenal ialah "Surat dari Perancis dan Itali" (1847-1852), "Dari Pantai Lain" (1847-1850). Selepas kekalahan revolusi Eropah (1848-1849), Herzen menjadi kecewa dengan kemungkinan revolusioner Barat dan mengembangkan teori "sosialisme Rusia", menjadi salah satu pengasas populisme.
Pada tahun 1852 Alexander Herzen menetap di London. Pada masa ini, dia dianggap sebagai tokoh pertama penghijrahan Rusia. Pada tahun 1853 beliau. Bersama-sama dengan Ogarev, beliau menerbitkan penerbitan revolusioner - almanak "Polar Star" (1855-1868) dan akhbar "The Bell" (1857-1867). Moto akhbar itu adalah permulaan epigraf kepada "Loceng" oleh penyair Jerman Schiller "Vivos voso!" (Saya panggil yang hidup!). Program Bells pada peringkat pertama mengandungi tuntutan demokrasi: pembebasan petani daripada perhambaan, pemansuhan penapisan, dan hukuman badan. Ia berdasarkan teori sosialisme petani Rusia yang dibangunkan oleh Alexander Herzen. Sebagai tambahan kepada artikel oleh Herzen dan Ogarev, Kolokol menerbitkan pelbagai bahan tentang keadaan rakyat, perjuangan sosial di Rusia, maklumat tentang penyalahgunaan dan rancangan rahsia pihak berkuasa. Akhbar Pod sud' (1859-1862) dan Obshchee veche (1862-1864) diterbitkan sebagai tambahan kepada Kolokol. Helaian Kolokol yang dicetak pada kertas nipis telah diangkut secara haram ke Rusia merentasi sempadan. Pada mulanya, pekerja Kolokol termasuk penulis Ivan Turgenev dan Decembrist Nikolai Turgenev, ahli sejarah dan publisiti Konstantin Kavelin, publisiti dan penyair Ivan Aksakov, ahli falsafah Yuri Samarin, Alexander Koshelev, penulis Vasily Botkin dan lain-lain. Selepas pembaharuan pada tahun 1861, artikel-artikel muncul dalam akhbar yang mengutuk secara mendadak pembaharuan, teks-teks pengisytiharan. Hubungan dengan editor Kolokol menyumbang kepada pembentukan organisasi revolusioner Tanah dan Kebebasan di Rusia. Untuk mengukuhkan hubungan dengan "penghijrahan muda" yang tertumpu di Switzerland, penerbitan The Bells telah dipindahkan ke Geneva pada tahun 1865, dan pada tahun 1867 ia hampir tidak wujud lagi.
Pada tahun 1850-an, Herzen mula menulis karya utama dalam hidupnya, Past and Thoughts (1852-1868), sintesis memoir, kewartawanan, potret sastera, novel autobiografi, kronik sejarah, dan cerpen. Penulis sendiri menyebut buku ini sebagai pengakuan, "tentangnya menghentikan pemikiran dari pemikiran yang berkumpul di sana sini."
Pada tahun 1865 Herzen meninggalkan England dan melakukan perjalanan panjang melalui Eropah. Pada masa ini, dia menjauhkan diri daripada golongan revolusioner, terutamanya daripada golongan radikal Rusia.
Pada musim luruh tahun 1869 beliau menetap di Paris dengan rancangan baru untuk aktiviti sastera dan penerbitan. Alexander Herzen meninggal dunia di Paris pada 21 Januari (9 gaya lama) Januari 1870. Dia dikebumikan di tanah perkuburan Père Lachaise, dan abunya kemudian dipindahkan ke Nice.
Herzen telah berkahwin dengan sepupunya Natalya Zakharyina, anak tidak sah taraf bapa saudaranya Alexander Yakovlev, yang dikahwininya pada Mei 1838, setelah membawanya secara rahsia dari Moscow. Pasangan itu mempunyai ramai anak, tetapi tiga terselamat - anak lelaki sulung Alexander, yang menjadi profesor fisiologi, anak perempuan Natalya dan Olga.
Cucu Alexander Herzen, Peter Herzen, adalah seorang pakar bedah terkenal, pengasas Sekolah Onkologi Moscow, pengarah Institut Moscow untuk Rawatan Tumor, yang kini membawa namanya (P.A. Herzen Moscow Research Oncological Institute).
Selepas kematian Natalya Zakharyina pada tahun 1852, Alexander Herzen, sejak 1857, telah berkahwin dalam perkahwinan sivil dengan Natalya Tuchkova-Ogareva, isteri rasmi Nikolai Ogarev. Hubungan itu terpaksa dirahsiakan daripada keluarga. Anak-anak Tuchkova dan Herzen - Liza, yang membunuh diri pada usia 17 tahun, kembar Elena dan Alexei, yang meninggal pada usia muda, dianggap sebagai anak-anak Ogarev.
Tuchkova-Ogaryova mengetuai pembacaan pruf The Bell, dan selepas kematian Herzen dia terlibat dalam menerbitkan karyanya di luar negara. Dari akhir tahun 1870-an dia menulis "Memoirs" (keluar sebagai edisi berasingan pada tahun 1903).
Bahan tersebut disediakan berdasarkan maklumat daripada RIA Novosti dan sumber terbuka.
Alexander Ivanovich Herzen(25 Mac (6 April), Moscow - 9 Januari (21), Paris) - Publisiti Rusia, penulis, ahli falsafah, guru, salah seorang pengkritik yang paling menonjol terhadap ideologi dan dasar rasmi Empayar Rusia pada abad ke-19, a penyokong transformasi borjuasi-demokratik revolusioner.
YouTube ensiklopedia
✪ Kuliah I. Alexander Herzen. Zaman kanak-kanak dan remaja. Penjara dan buangan
✪ Syarahan III. Herzen di Barat. "Masa lalu dan pemikiran"
✪ Herzen Alexander Ivanovich "Siapa yang harus dipersalahkan? (BUKU AUDIO DALAM TALIAN) Dengar
✪ Herzen dan Rothschilds
✪ Syarahan II. Orang Barat dan Slavofil. Prosa kecil Herzen
Sari kata
Biografi
zaman kanak-kanak
Herzen dilahirkan dalam keluarga pemilik tanah kaya Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846), yang berketurunan Andrey Kobyla (seperti Romanov). Ibu - Henrietta-Wilhelmina-Louise Haag, Jerman, 16 tahun (Jerman. Henriette Wilhelmina Luisa Haag), anak perempuan pegawai kecil, seorang kerani di Dewan Perbendaharaan c. Perkahwinan ibu bapa tidak dirasmikan, dan Herzen mempunyai nama keluarga yang dicipta oleh bapanya: Herzen - "anak hati" (dari Herz Jerman).
Pada masa mudanya, Herzen menerima didikan mulia yang biasa di rumah, berdasarkan membaca karya kesusasteraan asing, terutamanya pada akhir abad ke-18. Novel Perancis, komedi oleh Beaumarchais, Kotzebue, karya Goethe, Schiller sejak kecil menetapkan budak lelaki itu dalam nada yang bersemangat, sentimental-romantik. Tidak ada kelas yang sistematik, tetapi tutor - orang Perancis dan Jerman - memberi budak itu pengetahuan yang kukuh tentang bahasa asing. Terima kasih kepada kenalannya dengan karya Schiller, Herzen dipenuhi dengan aspirasi yang mencintai kebebasan, perkembangannya sangat difasilitasi oleh guru kesusasteraan Rusia, I.E. Bouchot, seorang peserta dalam Revolusi Perancis Besar, yang meninggalkan Perancis apabila " bejat dan penyangak" mengambil alih. Ini disertai oleh pengaruh Tanya Kuchina, ibu saudara muda Herzen, "sepupu Korchevskaya" Herzen (berkahwin dengan Tatyana Passek), yang menyokong kebanggaan kebudak-budakan pemimpi muda, meramalkan masa depan yang luar biasa untuknya.
Sudah pada zaman kanak-kanak, Herzen bertemu dan berkawan dengan Nikolai Ogaryov. Menurut memoirnya, kesan yang kuat pada kanak-kanak lelaki (Herzen berusia 13 tahun, Ogaryov berusia 12 tahun) dibuat oleh berita pemberontakan Decembrist pada 14 Disember 1825. Di bawah tanggapannya, mereka mempunyai impian pertama yang masih kabur tentang aktiviti revolusioner; semasa berjalan-jalan di Sparrow Hills, budak-budak itu berikrar untuk berjuang untuk kebebasan.
Universiti (1829−1833)
Herzen mengimpikan persahabatan, mengimpikan perjuangan dan penderitaan untuk kebebasan. Dalam suasana ini, Herzen memasuki Jabatan Fizik dan Matematik Universiti Moscow, dan di sini suasana ini semakin dipergiatkan. Di universiti, Herzen mengambil bahagian dalam apa yang dipanggil "Kisah Malov" (bantahan pelajar terhadap seorang guru yang tidak disayangi), tetapi turun dengan agak ringan - pemenjaraan singkat, bersama-sama dengan banyak rakan seperjuangan, dalam sel hukuman. Daripada guru-guru, hanya Kachenovsky, dengan keraguannya, dan Pavlov, yang berjaya membiasakan pendengar dengan falsafah Jerman di kuliah tentang pertanian, membangkitkan pemikiran muda. Pemuda itu ditetapkan, bagaimanapun, agak ganas; dia mengalu-alukan Revolusi Julai (seperti yang dapat dilihat dari puisi Lermontov) dan pergerakan popular yang lain (kolera yang muncul di Moscow sangat menyumbang kepada kebangkitan dan keseronokan pelajar, dalam perjuangan menentang semua belia universiti mengambil bahagian yang aktif dan tidak mementingkan diri sendiri) . Pada masa ini, pertemuan Herzen dengan Vadim Passek, yang kemudiannya bertukar menjadi persahabatan, penubuhan hubungan mesra dengan Ketcher, dsb., bermula kembali.Sekumpulan kawan muda berkembang, membuat bising, menggelegak; pada masa-masa dia membenarkan pesta kecil, yang sama sekali tidak bersalah, bagaimanapun, watak; rajin membaca, terbawa-bawa terutamanya oleh isu-isu awam, mengkaji sejarah Rusia, mengasimilasikan idea-idea Saint-Simon (yang sosialisme utopianya Herzen dianggap sebagai pencapaian paling cemerlang dalam falsafah Barat kontemporari) dan sosialis lain.
Pautan
Di sebalik kepahitan dan pertikaian bersama, kedua-dua pihak mempunyai banyak persamaan dalam pandangan mereka, dan di atas semua itu, menurut Herzen sendiri, perkara biasa adalah "perasaan cinta yang tidak terhingga untuk rakyat Rusia, untuk pemikiran Rusia, yang merangkumi keseluruhan kewujudan. " Lawan, "seperti Janus bermuka dua, melihat ke arah yang berbeza, manakala jantung berdegup ke satu." "Dengan air mata di mata mereka", memeluk satu sama lain, rakan-rakan baru-baru ini, dan kini lawan utama, pergi ke arah yang berbeza.
Di rumah Moscow, tempat Herzen tinggal dari hingga 1847, sejak 1976 Rumah-Muzium A.I.Herzen telah beroperasi.
Dalam buangan
Herzen tiba di Eropah lebih republik secara radikal daripada sosialis, walaupun penerbitan yang dimulakannya dalam Otechestvennye Zapiski bagi siri artikel bertajuk Letters from Avenue Marigny (selepas itu diterbitkan dalam bentuk yang disemak dalam Letters from France and Italy) mengejutkannya kawan - liberal Barat - dengan kesedihan anti-borjuasi mereka. Revolusi Februari 1848 seolah-olah Herzen memenuhi semua harapannya. Kebangkitan pekerja Jun berikutnya, penindasan berdarah dan tindak balas yang berikutnya mengejutkan Herzen, yang dengan tegas beralih kepada sosialisme. Dia menjadi rapat dengan Proudhon dan tokoh-tokoh terkemuka revolusi dan radikalisme Eropah yang lain; bersama Proudhon, beliau menerbitkan akhbar "Voice of the People" ("La Voix du Peuple"), yang dibiayainya. Permulaan keghairahan isterinya terhadap penyair Jerman Herweg bermula sejak zaman Paris. Pada tahun 1849, selepas kekalahan pembangkang radikal oleh Presiden Louis Napoleon, Herzen terpaksa meninggalkan Perancis dan berpindah ke Switzerland, dan dari sana ke Nice, yang kemudiannya menjadi milik Kerajaan Sardinia.
Dalam tempoh ini, Herzen bergerak di kalangan kalangan penghijrahan radikal Eropah, yang telah berkumpul di Switzerland selepas kekalahan revolusi di Eropah, dan, khususnya, bertemu dengan Giuseppe Garibaldi. Kemasyhuran membawakannya sebuah buku esei "From the Other Shore", di mana dia membuat pengiraan dengan keyakinan liberalnya yang lalu. Di bawah pengaruh keruntuhan cita-cita lama dan reaksi yang berlaku di seluruh Eropah, Herzen membentuk sistem pandangan khusus tentang azab, "mati" Eropah lama dan prospek untuk Rusia dan dunia Slavia, yang dipanggil untuk merealisasikan cita-cita sosialis.
Selepas beberapa siri tragedi keluarga yang menimpa Herzen di Nice (pengkhianatan isterinya dengan Herweg, kematian ibu dan anak lelakinya dalam kapal karam, kematian isteri dan anak yang baru lahir), Herzen berpindah ke London, di mana dia mengasaskan Rumah Percetakan Rusia percuma untuk mencetak penerbitan yang dilarang dan dari 1857 menerbitkan akhbar mingguan "The bell".
Kemuncak pengaruh Kolokol jatuh pada tahun-tahun sebelum pembebasan para petani; maka surat khabar itu kerap dibaca di Istana Musim Sejuk. Selepas reformasi petani, pengaruhnya mula merosot; sokongan untuk pemberontakan Poland pada tahun 1863 secara drastik menjejaskan peredaran. Pada masa itu, bagi masyarakat liberal, Herzen sudah terlalu revolusioner, bagi golongan radikal - terlalu sederhana. Pada 15 Mac 1865, di bawah permintaan mendesak kerajaan Rusia kepada kerajaan British, kakitangan editorial Kolokol, yang diketuai oleh Herzen, meninggalkan London selama-lamanya dan berpindah ke Switzerland, di mana Herzen pada masa itu telah menjadi warganegara. Pada bulan April 1865 yang sama, Rumah Percetakan Rusia Percuma juga dipindahkan ke sana. Tidak lama kemudian, orang dari rombongan Herzen mula berpindah ke Switzerland, sebagai contoh, pada tahun 1865 Nikolai Ogaryov berpindah ke sana.
Pada 9 Januari (21), 1870, Alexander Ivanovich Herzen meninggal dunia akibat radang paru-paru di Paris, di mana dia tiba sejurus sebelum itu atas urusan keluarganya. Dia dikebumikan di Nice (abu telah dipindahkan dari tanah perkuburan Pere Lachaise di Paris).
Aktiviti sastera dan kewartawanan
Aktiviti sastera Herzen bermula pada tahun 1830-an. Dalam "Atheneum" untuk 1831 (II jilid), namanya terdapat di bawah satu terjemahan daripada bahasa Perancis. Artikel pertama ditandatangani dengan nama samaran Iskandar, telah diterbitkan dalam "Teleskop" untuk 1836 ("Hoffmann"). "Ucapan yang diberikan pada pembukaan perpustakaan awam Vyatka" dan "Diari" (1842) adalah milik masa yang sama. Di Vladimir, yang berikut ditulis: "Nota Seorang Lelaki Muda" dan "Lebih Banyak daripada Nota Seorang Lelaki Muda" ("Nota Domestik", 1840-1841; dalam cerita ini, Chaadaev digambarkan dalam diri Trenzinsky). Dari 1842 hingga 1847, beliau menerbitkan artikel dalam Otechestvennye Zapiski dan Sovremennik: Amaturisme dalam Sains, Amatur Romantik, Bengkel Saintis, Buddhisme dalam Sains, dan Letters on the Study of Nature. Di sini Herzen memberontak terhadap pedant terpelajar dan formalis, terhadap sains skolastik mereka, terasing dari kehidupan, terhadap sikap tenang mereka. Dalam artikel "Mengenai Kajian Alam" kita dapati analisis falsafah pelbagai kaedah pengetahuan. Pada masa yang sama, Herzen menulis: "Mengenai Drama", "Pada Peristiwa Berlainan", "Variasi Baru pada Tema Lama", "Sedikit Catatan Mengenai Perkembangan Sejarah Kehormatan", "Dari Nota Dr. Krupov ”, “Siapa yang Harus Disalahkan? "," Magpie-thief", "Moscow dan St. Petersburg", "Novgorod dan Vladimir", "Stesen Edrovo", "Perbualan Terganggu". Daripada semua karya ini, cerita "The Thieving Magpie", yang menggambarkan keadaan mengerikan "cerf intelligentsia", dan novel "Siapa yang harus dipersalahkan?", Didedikasikan kepada isu kebebasan perasaan, hubungan keluarga, dan kedudukan wanita dalam perkahwinan, menonjol terutamanya. Idea utama novel ini adalah bahawa orang yang mendasarkan kesejahteraan mereka semata-mata berdasarkan kebahagiaan dan perasaan keluarga, asing kepada kepentingan umum dan sejagat, tidak dapat memastikan kebahagiaan yang berkekalan untuk diri mereka sendiri, dan ia akan sentiasa bergantung pada peluang. dalam hidup mereka.
Daripada karya-karya yang ditulis oleh Herzen di luar negara, yang paling penting ialah surat-surat daripada Avenue Marigny (yang pertama diterbitkan dalam Sovremennik, kesemuanya empat belas di bawah tajuk umum: Letters from France and Italy, 1855 edition), mewakili pencirian dan analisis yang luar biasa tentang peristiwa dan suasana yang membimbangkan Eropah pada 1847-1852. Di sini kita bertemu dengan sikap negatif sepenuhnya terhadap borjuasi Eropah Barat, moral dan prinsip sosialnya, dan kepercayaan pengarang yang teguh terhadap kepentingan masa depan harta pusaka keempat. Kesan yang sangat kuat di Rusia dan di Eropah dibuat oleh karya Herzen "From the Other Bank" (asalnya dalam bahasa Jerman "Vom anderen Ufer", Hamburg,; dalam bahasa Rusia, London, 1855; dalam bahasa Perancis, Geneva, 1870), dalam di mana Herzen menyatakan kekecewaan sepenuhnya terhadap tamadun Barat dan Barat - akibat daripada pergolakan mental yang menentukan pandangan dunia Herzen pada 1848-1851. Ia juga harus diperhatikan surat kepada Michelet: "Rakyat Rusia dan sosialisme" - pertahanan yang bersemangat dan bersemangat rakyat Rusia terhadap serangan dan prasangka yang Michelet nyatakan dalam salah satu artikelnya. "The Past and Thoughts" ialah satu siri memoir, sebahagiannya bersifat autobiografi, tetapi juga memberikan beberapa lukisan yang sangat artistik, ciri-ciri cemerlang yang mempesonakan, dan pemerhatian Herzen dari apa yang dia alami dan lihat di Rusia dan di luar negara.
Semua karya dan artikel lain oleh Herzen, seperti: "Dunia Lama dan Rusia", "Rakyat Rusia dan Sosialisme", "Akhir dan Permulaan", dsb. - mewakili perkembangan ringkas idea dan perasaan yang ditentukan sepenuhnya dalam tempoh 1847-1852 dalam tulisan di atas.
Pandangan falsafah Herzen semasa tahun-tahun penghijrahan
Tarikan kepada kebebasan berfikir, "berfikir bebas", dalam erti kata yang terbaik, telah dibangunkan secara kuat di Herzen. Dia tidak tergolong dalam mana-mana pihak, sama ada secara terang-terangan atau rahsia. Sikap berat sebelah "orang yang bertindak" menolaknya daripada ramai tokoh revolusioner dan radikal di Eropah. Fikirannya dengan cepat memahami ketidaksempurnaan dan kekurangan bentuk-bentuk kehidupan Barat itu, yang mana Herzen pada mulanya tertarik dengan realiti Rusianya yang jauh dan tidak cantik pada tahun 1840-an. Dengan konsistensi yang mengagumkan, Herzen melepaskan keghairahannya untuk Barat apabila pada pandangannya ternyata ia berada di bawah cita-cita yang telah dia buat sebelum ini.
Konsep falsafah dan sejarah Herzen menekankan peranan aktif manusia dalam sejarah. Pada masa yang sama, ia membayangkan bahawa minda tidak dapat merealisasikan cita-citanya tanpa mengambil kira fakta sejarah yang sedia ada, bahawa keputusannya membentuk "asas yang diperlukan" untuk operasi minda.
Petikan
"Janganlah kita mencipta tuhan jika dia tidak wujud, kerana ini dia masih tidak akan wujud."
“Pada setiap zaman dan dalam keadaan yang berbeza, saya kembali membaca Injil, dan setiap kali kandungannya membawa kedamaian dan kelemahlembutan ke dalam jiwa.”
Idea pedagogi
Dalam warisan Herzen tidak ada karya teori khusus mengenai pendidikan. Walau bagaimanapun, sepanjang hayatnya, Herzen berminat dalam masalah pedagogi dan merupakan salah seorang pemikir dan tokoh masyarakat Rusia pertama pada pertengahan abad ke-19 yang menyentuh masalah pendidikan dalam tulisannya. Kenyataan beliau mengenai isu-isu didikan dan pendidikan menunjukkan kehadiran konsep pedagogi yang bernas.
Pandangan pedagogi Herzen ditentukan oleh keyakinan falsafah (atheisme dan materialisme), etika (humanisme) dan politik (demokrasi revolusioner).
Kritikan terhadap sistem pendidikan di bawah Nicholas I
Herzen memanggil pemerintahan Nicholas I sebagai penganiayaan selama tiga puluh tahun terhadap sekolah dan universiti dan menunjukkan bagaimana Kementerian Pendidikan Nikolaev menyekat pendidikan awam. Kerajaan tsarist, menurut Herzen, "sedang menunggu kanak-kanak itu pada langkah pertama dalam kehidupan dan merosakkan kanak-kanak kadet, budak sekolah, budak pelajar. Tanpa belas kasihan, secara sistematik, ia mengukir kuman manusia di dalamnya, menyapih mereka, seperti dari maksiat, dari semua perasaan manusia, kecuali kerendahan hati. Bagi pelanggaran disiplin, ia menghukum juvana dengan cara yang sama seperti penjenayah yang keras tidak dihukum di negara lain.
Beliau dengan tegas menentang pengenalan agama ke dalam pendidikan, menentang transformasi sekolah dan universiti menjadi instrumen untuk mengukuhkan perhambaan dan autokrasi.
Pedagogi Rakyat
Herzen percaya bahawa orang yang sederhana mempunyai pengaruh yang paling positif terhadap kanak-kanak, bahawa orang yang menjadi pembawa kualiti kebangsaan Rusia yang terbaik. Generasi muda belajar daripada rakyat menghormati kerja, cinta yang tidak berminat untuk tanah air, dan kebencian terhadap kemalasan.
Asuhan
Herzen menganggap tugas utama pendidikan ialah pembentukan insan yang berperikemanusiaan, bebas yang hidup demi kepentingan rakyatnya dan berusaha untuk mengubah masyarakat secara munasabah. Kanak-kanak harus dibekalkan dengan syarat untuk pembangunan percuma. "Pengiktirafan yang munasabah terhadap kehendak diri adalah pengiktirafan tertinggi dan moral terhadap maruah manusia." Dalam aktiviti pendidikan seharian, peranan penting dimainkan oleh "bakat kasih sayang yang sabar", watak pendidik terhadap kanak-kanak, rasa hormat kepadanya, dan pengetahuan tentang keperluannya. Persekitaran keluarga yang sihat dan hubungan yang betul antara kanak-kanak dan pendidik adalah syarat yang perlu untuk pendidikan moral.
Pendidikan
Herzen dengan penuh semangat berusaha untuk menyebarkan pencerahan dan pengetahuan di kalangan orang ramai, menggesa para saintis untuk membawa sains keluar dari dinding pejabat, untuk membuat pencapaiannya kepada umum. Menekankan asuhan yang besar dan kepentingan pendidikan sains semula jadi, Herzen pada masa yang sama memihak kepada sistem pendidikan umum yang komprehensif. Dia mahu pelajar sekolah pendidikan am mempelajari kesusasteraan (termasuk kesusasteraan orang purba), bahasa asing, dan sejarah bersama dengan sains semula jadi dan matematik. A. I. Herzen menyatakan bahawa tanpa membaca tidak ada dan tidak boleh menjadi apa-apa rasa, gaya, atau keluasan pemahaman yang pelbagai. Terima kasih kepada membaca, seseorang bertahan berabad-abad. Buku mempengaruhi sfera mendalam jiwa manusia. Herzen menekankan dalam setiap cara yang mungkin bahawa pendidikan harus menggalakkan perkembangan pemikiran bebas dalam kalangan pelajar. Pendidik harus, bergantung pada kecenderungan semula jadi kanak-kanak untuk berkomunikasi, mengembangkan di dalamnya aspirasi dan kecenderungan sosial. Ini disampaikan oleh komunikasi dengan rakan sebaya, permainan kanak-kanak kolektif, aktiviti umum. Herzen berjuang menentang penindasan kehendak kanak-kanak, tetapi pada masa yang sama mementingkan disiplin, menganggap penubuhan disiplin sebagai syarat yang diperlukan untuk pendidikan yang betul. “Tanpa disiplin,” katanya, “tidak ada keyakinan yang tenang, tiada kepatuhan, tiada cara untuk melindungi kesihatan dan mencegah bahaya.”
Herzen menulis dua karya istimewa di mana dia menerangkan fenomena alam kepada generasi muda: "Pengalaman perbualan dengan orang muda" dan "Perbualan dengan kanak-kanak." Karya-karya ini merupakan contoh hebat persembahan berbakat dan popular tentang masalah pandangan dunia yang kompleks. Penulis secara ringkas dan jelas menerangkan asal usul alam semesta kepada kanak-kanak dari sudut materialistik. Dia dengan meyakinkan membuktikan peranan penting sains dalam memerangi pandangan salah, prasangka dan khurafat dan menyangkal rekaan idealistik bahawa dalam diri seseorang, selain tubuhnya, ada juga jiwa.
Keluarga
Pada tahun 1838, di Vladimir, Herzen berkahwin dengan sepupunya Natalya Alexandrovna Zakharyina, sebelum meninggalkan Rusia mereka mempunyai 6 anak, di mana dua daripadanya terselamat hingga dewasa:
- Alexander(1839-1906), ahli fisiologi terkenal, tinggal di Switzerland.
- Natalya (b. dan d. 1841), meninggal dunia 2 hari selepas dilahirkan.
- Ivan (b. dan d. 1842), meninggal dunia 5 hari selepas dilahirkan.
- Nikolai (1843-1851), pekak sejak lahir, dengan bantuan guru Switzerland I. Shpilman, dia belajar bercakap dan menulis, meninggal dunia dalam kapal karam (lihat di bawah).
- Natalia(Tata, 1844-1936), ahli sejarah keluarga dan kurator arkib Herzen.
- Elizabeth (1845-1846), meninggal dunia 11 bulan selepas dilahirkan.
Semasa dalam buangan di Paris, isteri Herzen jatuh cinta dengan rakan Herzen, Georg Herweg. Dia mengaku kepada Herzen bahawa "ketidakpuasan hati, sesuatu yang tidak didiami, ditinggalkan, mencari simpati yang berbeza dan mendapati dia berkawan dengan Herweg" dan bahawa dia mengimpikan "perkahwinan tiga orang", lebih-lebih lagi, rohani dan bukannya duniawi semata-mata. Di Nice, Herzen bersama isterinya dan Herweg bersama isterinya Emma, serta anak-anak mereka, tinggal di rumah yang sama, membentuk "komun" yang tidak melibatkan hubungan intim di luar pasangan. Walau bagaimanapun, Natalya Herzen menjadi perempuan simpanan Herweg, yang dia sembunyikan daripada suaminya (walaupun Herweg terbuka kepada isterinya). Kemudian Herzen, setelah mengetahui kebenaran, menuntut pemergian Herweg dari Nice, dan Herzen memeras ugut Herzen dengan ancaman bunuh diri. Orang Gerwegian telah pergi. Dalam komuniti revolusioner antarabangsa, Herzen dikutuk kerana menundukkan isterinya kepada "paksaan moral" dan menghalangnya daripada berhubung dengan kekasihnya.
Pada tahun 1850, isteri Herzen melahirkan seorang anak perempuan Olga(1850-1953), yang pada tahun 1873 berkahwin dengan ahli sejarah Perancis Gabriel Monod (1844-1912). Menurut beberapa laporan, Herzen meragui bapanya, tetapi tidak pernah mengisytiharkannya secara terbuka dan mengiktiraf kanak-kanak itu sebagai miliknya.
Pada musim panas 1851, Herzens berdamai, tetapi tragedi baru menanti keluarga. Pada 16 November 1851, berhampiran kepulauan Giersky, akibat perlanggaran dengan kapal lain, kapal pengukus "City of Grasse" tenggelam, di mana ibu Herzen Louise Ivanovna dan anaknya pekak Nikolai dan tutornya Johann Shpilman sedang belayar ke Nice ; mereka mati dan mayat mereka tidak pernah ditemui.
Pada tahun 1852, isteri Herzen melahirkan seorang anak lelaki, Vladimir, dan meninggal dunia dua hari kemudian, anak lelaki itu juga meninggal dunia tidak lama kemudian.
Sejak 1857, Herzen mula bersekedudukan dengan isteri Nikolai Ogaryov, Natalya Alekseevna Ogaryova-Tuchkova, dia membesarkan anak-anaknya. Mereka mempunyai seorang anak perempuan Elizabeth(1858-1875) dan kembar Elena dan Alexei (1861-1864, meninggal dunia akibat difteria). Secara rasmi, mereka dianggap anak-anak Ogaryov.
Pada tahun 1869, Natalya Tuchkova menerima nama keluarga Herzen, yang dia lahirkan sehingga dia kembali ke Rusia pada tahun 1876, selepas kematian Herzen.
Elizaveta Ogaryova-Gerzen, anak perempuan A. I. Herzen dan N. A. Tuchkova-Ogaryova, 17 tahun, membunuh diri kerana cinta yang tidak berbalas kepada seorang lelaki Perancis berusia 44 tahun di Florence pada Disember 1875. Bunuh diri mempunyai resonans, menulis tentang dia
Revolusioner Rusia, penulis dan publisiti. Pengasas penghijrahan politik Rusia, penerbit akhbar revolusioner domestik pertama "The Bell" (1857-1867).
Alexander Ivanovich Herzen ialah anak tidak sah taraf kepada pemilik tanah kaya Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846). Dia menerima nama keluarga tiruan yang dicipta oleh bapanya (dari Herz Jerman - hati). Dia dibesarkan di rumah I. A. Yakovlev, menerima pendidikan yang baik.
Peristiwa yang menentukan keseluruhan nasib masa depan A. I. Herzen ialah pemberontakan Decembrist (1825) dan pelaksanaan seterusnya lima pemimpinnya (1826). Mereka selama-lamanya kekal untuknya wira patriotik yang mengorbankan diri mereka untuk membangkitkan generasi baru revolusioner. Pada masa mudanya, A. I. Herzen bersumpah untuk membalas dendam kepada yang dibunuh dan meneruskan kerja mereka.
Pada 1829-1833 A. I. Herzen adalah pelajar Jabatan Fizik dan Matematik Universiti Moscow. Pada masa ini, bulatan mesra belia bebas berfikir terbentuk di sekelilingnya dan rakannya N.P. Ogarev, di mana "mereka mengkhabarkan kebencian terhadap sebarang keganasan, untuk sebarang sewenang-wenangnya kerajaan." Pada tahun 1834 A. I. Herzen dan beberapa ahli bulatan telah ditangkap atas tuduhan palsu menyanyikan lagu anti-monarki, tetapi sebenarnya kerana pemikiran bebas.
Pada April 1835 A. I. Herzen telah diasingkan ke, dari sana ke, di mana dia berkhidmat di pejabat wilayah. Semasa lawatan oleh Tsarevich Alexander Nikolaevich (Maharaja masa depan Alexander II) pada tahun 1837, beliau bertanggungjawab untuk menganjurkan pameran karya tempatan, dan memberi penjelasan kepada pewaris takhta semasa pemeriksaannya. Pada akhir tahun 1837, atas permintaan A. I. Herzen, beliau telah dipindahkan ke perkhidmatan penasihat kepada kerajaan wilayah di.
Pada awal tahun 1840, A. I. Herzen kembali ke, dan pada bulan Mei tahun yang sama dia berpindah ke, di mana, atas desakan bapanya, dia memasuki perkhidmatan di pejabat Kementerian Dalam Negeri. Pada Julai 1841, untuk semakan tajam polis dalam surat kepada bapanya, A. I. Herzen telah dihantar ke tempat dia berkhidmat dalam kerajaan wilayah.
Pulang dari buangan pada Julai 1842, A. I. Herzen bersara dan menetap. Dia mengambil bahagian aktif dalam perjuangan antara arah utama pemikiran sosial - Slavophiles dan Westernizers, berkongsi kedudukan yang kedua. Kebolehan cemerlang seorang polemik, pengetahuan, bakat sebagai pemikir dan artis memberi A. I. Herzen peluang untuk menjadi salah satu tokoh utama dalam kehidupan awam Rusia.
Sejak 1836, A. I. Herzen memulakan aktiviti kewartawanannya, menerbitkan karyanya di bawah nama samaran Iskander. Pada tahun 1840-an, beliau menerbitkan beberapa karya falsafah: satu siri artikel "Amateurism in Science" (1842-1843), "Letters on the Study of Nature" (1844-1845), dsb., di mana beliau menegaskan kesatuan. falsafah dengan sains semula jadi. Mempertimbangkan kesusasteraan sebagai cerminan kehidupan awam dan cara yang berkesan untuk memerangi realiti autokratik, A. I. Herzen bercakap dengan beberapa karya fiksyen yang dipenuhi dengan kesedihan anti-perhambaan: "Doctor Krupov" (1847), "The Thieving Magpie" (1848), dll. Roman A I. Herzen "Siapa yang harus dipersalahkan?" (1841-1846) menjadi salah satu novel sosio-psikologi Rusia yang pertama.
Pada tahun 1847, A. I. Herzen pergi ke luar negara bersama keluarganya. Setelah menyaksikan kekalahan revolusi Eropah 1848-1849, dia menjadi kecewa dengan kemungkinan revolusioner Barat dan mengembangkan teori "sosialisme Rusia", menjadi salah satu pengasas populisme.
Pada tahun 1849, di Geneva (Switzerland), beliau mengambil bahagian dalam penerbitan akhbar P. J. Proudhon The Voice of the People. Pada tahun 1850, A. I. Herzen menetap di Nice, di mana dia menjadi rapat dengan pemimpin pergerakan pembebasan kebangsaan Itali. Pada tahun yang sama, beliau menolak permintaan kerajaan
GERTSEN ALEXANDER IVANOVICH
(lahir pada tahun 1812 - meninggal dunia pada tahun 1870)
Revolusioner-demokrat Rusia yang terkenal, publisiti dan penulis.
Anak tidak sah taraf kepada pemilik tanah kaya Ivan Yakovlev dan seorang wanita Jerman, Louise Haag, Alexander Herzen dilahirkan pada 25 Mac 1812 di Moscow. Budak lelaki itu menerima nama keluarga yang dicipta oleh bapanya (daripadanya. Herz- hati). Dia menerima didikan dan pendidikan yang baik, hidupnya berjalan dalam kepuasan, tetapi stigma kelahiran anak luar nikah sentiasa meracuni kehidupan Herzen.
Pemberontakan Decembrist pada 14 Disember 1825 menangkap imaginasi seorang remaja dan menentukan minat masa depannya. Dia menjadi juara kebebasan dan keadilan yang bersemangat. Dalam impian revolusi dan "kebahagiaan rakyat", Herzen muda menemui orang yang berfikiran sama yang akan menjadi kawannya dari usia 12 tahun hingga kematiannya - Nikolai Ogarev. Seluruh era gerakan pembebasan demokratik Rusia pada 1840-an-1850-an dikaitkan dengan Herzen dan Ogarev. Pada 1829-1833, Herzen belajar di Jabatan Fizik dan Matematik Universiti Moscow. Di tempat yang sama, dia dan Ogarev menganjurkan bulatan revolusioner pelajar.
Herzen lulus dari universiti dengan ijazah calon dan dengan pingat perak, tetapi setahun kemudian dia dan Ogarev ditangkap kerana menyertai parti pelajar di mana patung Maharaja Nicholas I telah dihancurkan. Menariknya, Herzen mahupun Ogarev tidak hadir. di parti ini, bagaimanapun, atas dasar "bukti keadaan" dan "cara berfikir" mereka terlibat dalam kes "konspirasi orang muda yang setia kepada ajaran Saint-Simonisme."
Herzen menghabiskan 9 bulan di penjara, pada akhirnya dia mendengar hukuman mati dan pengampunan peribadi maharaja, yang memerintahkan untuk menggunakan langkah pembetulan kepada tahanan - buangan ke Perm, dan tiga minggu kemudian - ke Vyatka. Dalam buangan, Herzen bekerja sebagai kerani dalam perkhidmatan awam.
Hanya pada tahun 1837, terima kasih kepada petisyen penyair dan pendidik pewaris takhta - Vasily Zhukovsky, yang melawat Vyatka, Herzen dibenarkan menetap di Vladimir. Di sana dia berkhidmat di pejabat gabenor dan menyunting akhbar rasmi Tambahan kepada Berita Wilayah Vladimir. Pada tahun 1840 Herzen dibenarkan pulang ke Moscow. Malah di Vyatka, Herzen menerbitkan karya sastera pertamanya di bawah nama samaran Iskander, dan kembali ke Moscow, dia mula bermimpi tentang kemuliaan penulis.
Di sini Herzen jatuh ke dalam masyarakat frondeurs muda, mengenali Belinsky dan Bakunin secara dekat, dan disemai dengan idea mereka mengkritik rejim beraja. Atas desakan bapanya, Alexander memasuki perkhidmatan di pejabat Kementerian Dalam Negeri, berpindah ke St. Petersburg, tetapi tidak memutuskan hubungannya yang "mencurigakan". Pada tahun 1841, untuk semakan tajam dalam surat peribadi tentang moral polis Rusia, Herzen dihantar ke Novgorod, dan di sana dia berkhidmat di kerajaan wilayah. Terima kasih kepada usaha rakan dan saudara mara, pada tahun 1842 Alexander berjaya melarikan diri dari Novgorod dan, setelah bersara, berpindah ke Moscow.
Herzen tinggal di Moscow selama lima tahun; baginya, ini adalah tahun kreativiti sastera dan pencarian ideologi. Menjelang pertengahan 1840-an, Herzen bukan sahaja "Westernizer" yang yakin, tetapi juga pemimpin demokrasi muda yang mengimpikan "model Barat" pembangunan Rusia. Kembali pada tahun 1841, dia menulis cerita "Nota Seorang Lelaki Muda", pada tahun-tahun berikutnya, novel "Siapa yang harus dipersalahkan?", Kisah-kisah "Doktor Krupov" dan "The Thieving Magpie" keluar dari bawah penanya.
Pada tahun 1847 Herzen pergi ke luar negara bersama keluarganya. Dia tidak akan melihat tanah airnya lagi. Dia menetap di Paris, di mana revolusi 1848 berlaku di hadapan matanya, yang mana dia menjadi peserta. Pada tahun 1849, Herzen berpindah ke Geneva, di mana, bersama-sama dengan Proudhon, dia menerbitkan akhbar anarkis The Voice of the People.
Bagaimanapun, selepas kekalahan revolusi, Herzen menjadi kecewa dengan kemungkinan revolusioner Barat dan meninggalkan "Baratisme", mengkritik utopia sosial Barat dan ilusi romantis. Beliau adalah orang pertama yang merumuskan teori "sosialisme Rusia", menjadi salah seorang pengasas gerakan populis. Dalam bukunya On the Development of Revolutionary Ideas in Russia, yang ditulis pada tahun 1850, Herzen mengetengahkan sejarah perkembangan gerakan pembebasan Rusia, menekankan bahawa Rusia mempunyai laluan revolusioner yang istimewa. Pada tahun 1850 dia berpindah ke Nice, di mana dia menjadi rapat dengan pemimpin pergerakan pembebasan Itali. Pada tahun yang sama, apabila kerajaan tsarist menuntut dia segera kembali ke Rusia, Herzen menolak.
Tahun 1851-1852 menjadi masa kesedihan dan kerugian yang dahsyat baginya - ibu dan anak lelakinya meninggal semasa kapal karam, isterinya meninggal dunia.
Dibiarkan sahaja, Herzen berpindah ke London, di mana dia mengasaskan Free Russian Printing House. Untuk dua tahun pertama kewujudannya, tanpa menerima bahan dari Rusia, dia mencetak risalah, pengisytiharan, dan sejak 1855 menerbitkan almanak revolusioner "Polar Star". Pada tahun 1856, rakan Herzen, Nikolai Ogarev, berpindah ke London. Pada masa ini, Herzen menulis "Surat dari Perancis dan Itali", "Dari Pantai Lain", secara beransur-ansur menjadi tokoh ikonik gerakan pembebasan.
Sejak 1857, Herzen dan Ogarev telah menerbitkan akhbar revolusioner pertama Rusia, Kolokol. Penyebarannya yang meluas di Rusia menyumbang kepada penyatuan kuasa demokratik dan revolusioner, penciptaan organisasi "Tanah dan Kebebasan". Berjuang menentang monarki Rusia, akhbar itu keluar menyokong pemberontakan Poland 1863-1864. Sokongan "Poland yang memberontak" menjadi maut bagi Kolokol: Herzen secara beransur-ansur kehilangan pembaca - patriot mengecamnya kerana mengkhianati Rusia, golongan sederhana mundur kerana "radikalisme", dan golongan radikal kerana "kesederhanaan".
Herzen mula menerbitkan The Bell di Geneva, tetapi ini tidak dapat memperbaiki keadaan, dan pada tahun 1867 penerbitan akhbar itu telah dihentikan. Kealpaan, usia tua yang sunyi dan pertengkaran dengan kawan lama - inilah nasib Herzen dalam buangan.
Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, dia sering menukar tempat kediamannya: dia tinggal di Geneva, kemudian di Cannes, Nice, Florence, Lausanne, Brussels, tetapi semangat memberontaknya tidak mendapat rehat di mana-mana. Dia terus bekerja pada novel autobiografi "The Past and Thoughts", menulis esei "Demi kebosanan" dan cerita "The Doctor, the Dying and the Dead."
Dan pada masa itu, tokoh-tokoh baru telah muncul dalam gerakan revolusioner - Marx, Lassalle, Bakunin, Tkachev, Lavrov ... Herzen, bagaimanapun, kekal sebagai propagandis tunggal yang "membuka pergolakan revolusioner."
9 Januari 1870 Alexander Ivanovich meninggal dunia di Paris; abunya dikebumikan di tanah perkuburan Pere Lachaise.
Daripada buku In the Name of the Motherland. Cerita tentang warga Chelyabinsk - Wira dan dua kali Wira Kesatuan Soviet pengarang Ushakov Alexander Prokopevich
CHUKHAREV Alexander Ivanovich Alexander Ivanovich Chukharev dilahirkan pada tahun 1915 di kampung Lemazy, daerah Duvansky, Republik Sosialis Soviet Autonomi Bashkir, dalam keluarga petani. bahasa Rusia. Pada tahun 1928 beliau datang ke pembinaan Magnitogorsk Iron and Steel Works. Lulus dari FZU (kini GPTU-19), menjadi GERTSEN ALEXANDER IVANOVICH (lahir pada tahun 1812 - meninggal dunia pada tahun 1870) Demokrat, publisiti dan penulis revolusioner terkenal Rusia. Anak tidak sah taraf kepada pemilik tanah kaya Ivan Yakovlev dan seorang wanita Jerman, Louise Haag, Alexander Herzen dilahirkan pada 25 Mac 1812 di Moscow. Budak itu mendapat nama keluarga GUCHKOV ALEXANDER IVANOVICH (lahir pada tahun 1862 - meninggal dunia pada tahun 1936) Ketua Parti Octobrist di Rusia, salah seorang penganjur Revolusi Februari 1917, Menteri Kerajaan Sementara. Alexander Ivanovich Guchkov dilahirkan di Moscow Old Believers (arahan bukan imam) DOGADOV Alexander Ivanovich (08/08/1888 - 10/26/1937). Ahli Biro Penganjur Jawatankuasa Pusat RCP(b) - VKP(b) dari 06/02/1924 hingga 06/26/1930 Calon ahli Biro Penganjur Jawatankuasa Pusat Parti Komunis Kesatuan-Kesatuan Bolshevik dari 07/13/1930 hingga 01/26/1932 Ahli Jawatankuasa Pusat RCP(b) ) - VKP(b) pada 1924 - 1930 Calon ahli Jawatankuasa Pusat Parti Komunis All-Union Bolsheviks pada tahun 1930 - 1934. Calon ahli Suruhanjaya Kawalan Pusat RCP (b) pada tahun 1921 - 1922. Ahli KRINITSKY Alexander Ivanovich (08/28/1894 - 10/30/1937). Calon ahli Orgburo Jawatankuasa Pusat Parti Komunis Bolshevik All-Union dari 10 Februari 1934 hingga 20 Julai 1937. Ahli Jawatankuasa Pusat Parti Komunis All-Union Bolsheviks pada 1934 - 1937. Calon ahli Jawatankuasa Pusat parti pada tahun 1924 - 1934. Ahli CPSU sejak 1915. Dilahirkan di Tver, dalam keluarga pegawai kecil. bahasa Rusia. Belajar di Universiti Moscow Bashkin Alexander Ivanovich Dilahirkan pada tahun 1922 dalam keluarga seorang petani di kampung Pryakhino, daerah Venevsky, wilayah Tula. Selepas menamatkan pengajian dari lapan kelas sekolah menengah, beliau bekerja di cawangan Mordovian Bank Negara. Pada hari-hari pertama Perang Patriotik Besar, dia pergi ke hadapan. Dalam pertempuran dengan Grigoriev Alexander Ivanovich Dilahirkan pada tahun 1923 di kampung Bogoslovka, daerah Kamensky, wilayah Tula. Selepas menamatkan pengajian dari sekolah tujuh tahun Arkhangelsk pada tahun 1937, dia bekerja di ladang kolektif. Pada tahun 1941 beliau telah digubal ke dalam barisan Tentera Soviet. Gelaran Wira Kesatuan Soviet telah dianugerahkan pada 22 Julai 1944 GERTSEN Alexander Ivanovich (1812–1870), publisiti, salah seorang pemimpin "Barat". Pada tahun 1847 dia pergi ke luar negara, di London dia mengasaskan Free Russian Printing House dan dari 1857 dia menerbitkan akhbar mingguan Rusia Kolokol, yang menentang autokrasi. Sangat menghargai karya Gogol. Gogol ALEXANDER IVANOVICH KUTEPOV Dari tahun 1942 hingga akhir perang, AI Kutepov berkhidmat dalam perisikan. Prestasi senjatanya bermula di Belarus, dia pergi untuk "bahasa" di Ukraine dan Moldova, Hungary dan Romania. Memusnahkan penceroboh di sarang mereka sendiri, melucutkan senjata bahagian MININ ALEXANDER IVANOVICH Ia berada di Bonjolan Kursk-Oryol. Platun penembak kecil, yang diberi pengiraan Sarjan Minin, diarahkan untuk mara ke pinggir stesen Ponyri, mengambil alih bukit itu, berpijak di atasnya dan membantu batalion itu mara dengan tembakan mereka. ALEXANDER IVANOVICH SPITSYN Bahagian di mana Alexander Spitsyn berperang telah membebaskan lebih 40 bandar, beribu-ribu kampung dan penempatan pekerja. Spitsyn menyeberangi lebih daripada dua puluh sungai, dia menyerahkan 18 "bahasa" kepada ibu pejabat batalion. 12 mesingan musnah, tiga peti pil, sepuluh tempat berkubu di atasnya KOSOROTOV Alexander Ivanovich Luar; 24.2(7.3).1868 - 13(26).4.1912 Dramatis, penulis prosa, publisiti. Seorang pekerja majalah "Masa Baru", "Teater dan Seni". Drama "Princess Zorenka (Mirror)" (1903), "Spring Stream" (1905), "God's Flower Garden" (1905), "The Corinthian Miracle" (1906), "Dream of Love" (1912)
Penerbitan di bahagian Sastera
Pengasas sosialisme Rusia
Penulis dan publisiti, ahli falsafah dan guru, pengarang memoir Past and Thoughts, pengasas percetakan percuma (tanpa penapis) Rusia, Alexander Herzen adalah salah seorang pengkritik perhambaan yang paling bersemangat, dan pada awal abad ke-20 dia ternyata menjadi hampir simbol perjuangan revolusioner. Sehingga tahun 1905, Herzen kekal sebagai penulis yang dilarang di Rusia, dan karya lengkap penulis diterbitkan hanya selepas Revolusi Oktober.
Alexander Herzen adalah anak tidak sah taraf pemilik tanah kaya Ivan Yakovlev dan seorang wanita Jerman, Louise Haag, dan oleh itu menerima nama keluarga yang bapanya datangkan untuknya - Herzen ("anak hati"). Budak itu tidak mempunyai pendidikan yang sistematik, tetapi banyak tutor, guru dan pendidik menanamkan dalam dirinya rasa kesusasteraan dan pengetahuan bahasa asing. Herzen dibesarkan mengenai novel Perancis, karya Goethe dan Schiller, komedi Kotzebue dan Beaumarchais. Guru sastera memperkenalkan muridnya kepada puisi Pushkin dan Ryleev.
"Desembris membangunkan Herzen" (Vladimir Lenin)
Pemberontakan Decembrist memberi kesan besar kepada Alexander Herzen yang berusia 13 tahun dan rakannya Nikolai Ogarev yang berusia 12 tahun; ahli biografi mendakwa bahawa pemikiran pertama Herzen dan Ogarev tentang kebebasan, impian aktiviti revolusioner timbul tepat pada masa itu. Kemudian, sebagai pelajar di Fakulti Fizik dan Teknologi di Universiti Moscow, Herzen mengambil bahagian dalam protes pelajar. Dalam tempoh ini, Herzen dan Ogarev bertemu dengan Vadim Passek dan Nikolai Ketcher. Sekitar Alexander Herzen, bulatan orang terbentuk, sama seperti dia, yang menggemari karya sosialis Eropah.
Bulatan ini tidak bertahan lama, dan sudah pada tahun 1834 anggotanya telah ditangkap. Herzen telah diasingkan ke Perm, dan kemudian ke Vyatka, tetapi, sebahagiannya atas permintaan Zhukovsky, wira kami dipindahkan ke Vladimir. Adalah dipercayai bahawa di bandar inilah Herzen menjalani hari-hari paling bahagianya. Di sini dia berkahwin, diam-diam mengambil pengantin perempuannya dari Moscow.
Pada tahun 1840, selepas tinggal sebentar di St. Petersburg dan berkhidmat di Novgorod, Herzen berpindah ke Moscow, di mana dia bertemu Belinsky. Kesatuan kedua-dua pemikir memberikan Baratisme Rusia bentuk terakhirnya.
"Falsafah Hegel ialah revolusi" (Alexander Herzen)
Pandangan dunia Herzen dibentuk di bawah pengaruh Hegelian kiri, sosialis utopia Perancis dan Ludwig Andreas von Feuerbach. Dalam dialektik Hegel, ahli falsafah Rusia melihat arah revolusioner; Herzenlah yang membantu Belinsky dan Bakunin mengatasi komponen konservatif falsafah Hegelian.
Setelah berpindah ke Mother See, Herzen menjadi bintang salun Moscow, dalam pidato dia kedua selepas Alexei Khomyakov. Menerbitkan di bawah nama samaran Iskander, Herzen mula memperoleh nama dalam kesusasteraan, menerbitkan kedua-dua karya seni dan artikel kewartawanan. Pada tahun 1841-1846 penulis mengerjakan novel "Siapa yang harus dipersalahkan?".
Pada tahun 1846, dia menerima warisan yang besar selepas kematian bapanya, dan setahun kemudian dia pergi ke Paris, dari mana dia menghantar empat Surat dari Avenue Marigny ke Nekrasov untuk Sovremennik. Mereka secara terbuka mempromosikan idea sosialis. Penulis juga secara terbuka menyokong Revolusi Februari di Perancis, yang selama-lamanya menghalangnya peluang untuk kembali ke tanah airnya.
"Dalam sejarah pemikiran sosial Rusia, dia akan sentiasa menduduki salah satu tempat pertama"
Sehingga akhir zamannya, Alexander Herzen tinggal dan bekerja di luar negara. Selepas kemenangan Jeneral Cavaignac di Perancis, dia pergi ke Rom, dan kegagalan Revolusi Rom 1848-1849 memaksanya berpindah ke Switzerland. Pada tahun 1853, Herzen menetap di England dan di sana, buat pertama kali dalam sejarah, mencipta akhbar Rusia percuma di luar negara. Memoir terkenal "The Past and Thoughts", esei dan dialog "From the Other Shore" juga muncul di sana. Secara beransur-ansur, kepentingan ahli falsafah berpindah dari revolusi Eropah ke reformasi Rusia. Pada tahun 1857, Herzen mengasaskan majalah Kolokol, yang diilhamkan oleh idea-idea yang muncul di Rusia selepas Perang Crimea.
Kebijaksanaan politik khas penerbit Herzen, yang, tanpa berlepas dari teori sosialisnya, bersedia untuk menyokong reformasi monarki, selagi dia yakin dengan keberkesanan dan keperluannya, membantu Bell menjadi salah satu platform penting. di mana persoalan petani dibincangkan. Pengaruh majalah itu berkurangan apabila isu itu sendiri diselesaikan. Dan kedudukan Herzen yang pro-Poland pada 1862-1863 melemparkannya kembali ke bahagian masyarakat yang tidak menyukai idea revolusioner. Bagi golongan muda, ia kelihatan ketinggalan dan ketinggalan zaman.
Di rumah, beliau adalah perintis dalam mempromosikan idea-idea sosialisme dan pandangan dunia positivis dan saintifik Eropah pada abad ke-19 Eropah. Georgy Plekhanov secara terbuka membandingkan rakan senegaranya dengan Marx dan Engels. Bercakap tentang Surat Herzen, Plekhanov menulis:
"Adalah mudah untuk berfikir bahawa mereka ditulis bukan pada awal 40-an, tetapi pada separuh kedua 70-an, dan bukan oleh Herzen, tetapi oleh Engels. Setakat ini, pemikiran yang pertama adalah serupa dengan pemikiran yang kedua. Dan persamaan yang ketara ini menunjukkan bahawa fikiran Herzen bekerja dalam arah yang sama seperti fikiran Engels, dan oleh itu Marx..
Publisiti Rusia, penulis, ahli falsafah, guru
Alexander Herzen
biografi ringkas
Penulis Rusia, publisiti, ahli falsafah, revolusioner, pengasas penghijrahan politik domestik - adalah anak tidak sah taraf pemilik tanah Moscow kaya I. Yakovlev. Anak lelaki yang dilahirkan pada 6 April (25 Mac, O.S.), 1812, diberi nama keluarga Herzen yang dicipta oleh bapanya. Dia dibesarkan di rumah bapanya dan menerima didikan tipikal keluarga bangsawan pada masa itu. Peluang untuk membaca pencerahan Perancis dan ensiklopedia dari perpustakaan rumah mempengaruhi pembentukan pandangan dunianya. Sebagai seorang remaja, Alexander bertemu dengan Nikolai Ogarev, dengan siapa dia membawa persahabatannya selama bertahun-tahun. Pemberontakan Decembrist pada tahun 1825 adalah peristiwa penting untuk biografi Herzen. Kesan daripadanya sangat kuat sehingga Herzen dan Ogarev bersumpah untuk berkhidmat dengan kebebasan sepanjang hidup mereka.
Pada tahun 1829 Herzen menjadi pelajar di Universiti Moscow (Jabatan Fizik dan Matematik). Dia dan rakannya yang setia Ogarev menjadi peserta aktif dalam bulatan belia yang mencintai kebebasan yang menentang tindakan kerajaan. Pada tahun 1834, Herzen adalah antara peserta yang ditangkap dan dibuang ke Perm. Kemudian dia dihantar ke Vyatka, di mana dia berkhidmat di pejabat gabenor. Apabila pewaris tsar, masa depan Alexander II, datang ke bandar, Herzen mengambil bahagian dalam pameran tempatan dan memberi penjelasan kepada orang berpangkat tinggi. Terima kasih kepada ini, dia dipindahkan ke Vladimir, di mana dia berkhidmat sebagai penasihat lembaga dan berkahwin dengan pengantin perempuan Moscow. Walaupun berada dalam buangan, Herzen mengenang hari-hari itu sebagai yang paling bahagia dalam hidupnya.
Pada tahun 1836, beliau mula menerbitkan, bertindak sebagai publisiti, mengambil nama samaran Iskander. Pada awal 1840, Herzen dibenarkan kembali ke Moscow, dan pada musim bunga dia menukar tempat kediamannya ke St. Bapa bertegas bahawa anaknya mendapat pekerjaan di pejabat Kementerian Dalam Negeri, tetapi selepas Herzen bercakap dengan tidak menyenangkan tentang polis dalam surat kepadanya, dia dibuang negeri sekali lagi pada Julai 1841, kali ini ke Novgorod.
Setahun kemudian, pada tahun 1842, Herzen kembali ke ibu negara. Pada masa itu, arah utama pemikiran sosial adalah pertikaian ideologi antara Slavophiles dan Westernizers. Herzen bukan sahaja terlibat secara aktif di dalamnya, berkongsi kedudukan yang terakhir - terima kasih kepada pengetahuan, bakat untuk berfikir, berdebat, dia bertukar menjadi salah satu tokoh penting dalam kehidupan awam Rusia. Pada tahun 1842-1843. beliau menerbitkan satu siri artikel "Amateurism in Science", pada 1844-1845. - "Letters on the Study of Nature", di mana beliau menyeru untuk menamatkan pertentangan antara falsafah dan sains semula jadi. Melihat dalam kesusasteraan cermin kehidupan awam dan cara pertempuran yang berkesan, penulis membentangkan kepada karya fiksyen anti-hamba awam - "Doctor Krupov" (1847), "The Thieving Magpie" (1848). Pada tahun 1841-1846. Herzen menulis novel sosio-psikologi, salah satu novel pertama seumpamanya di Rusia - "Siapa yang harus dipersalahkan?"
Perpindahan ke Eropah (Perancis) pada tahun 1847 selepas kematian bapanya menandakan permulaan tempoh baru dalam biografi Herzen. Dia kebetulan menjadi saksi mata kepada kekalahan revolusi 1848-1849, dan di bawah pengaruh kekecewaan dalam potensi revolusioner negara-negara Barat, pemikiran tentang kematian Eropah lama, ahli falsafah mencipta "teori sosialisme Rusia", meletakkan asas populisme. Penjelmaan sastera idea-idea pada masa itu ialah buku Dari Bank Lain (1847-1850), Mengenai Perkembangan Idea Revolusi di Rusia (1850).
Pada tahun 1850, Alexander Ivanovich dan keluarganya menetap di Nice, di mana dia berkomunikasi rapat dengan wakil-wakil penghijrahan Eropah dan pergerakan pembebasan kebangsaan Itali. Pada tahun 1851, kerajaan Rusia menganugerahkan Herzen status buangan kekal, merampas semua haknya kerana tidak mematuhi permintaan untuk kembali ke tanah airnya. Setelah kehilangan isterinya, pada tahun 1852 Herzen pergi tinggal di London dan setahun kemudian mengasaskan Free Russian Printing House, yang direka untuk mencetak sastera yang dilarang di Rusia. Pada tahun 1855, Herzen menjadi penerbit almanak Polar Star, dan pada tahun 1857, selepas N. Ogarev berpindah ke London, dia mula menerbitkan akhbar revolusioner Rusia pertama, The Bell. Kritikan kejam jatuh ke atas kerajaan Rusia dari halamannya, seruan dibuat untuk pembaharuan asas, contohnya, pembebasan kaum tani, publisiti di mahkamah, penghapusan penapisan, dll. Penerbitan ini memainkan peranan yang besar dalam membentuk pemikiran awam Rusia, pandangan dunia revolusioner muda. "The Bell" berlangsung selama 10 tahun.
Pada tahun 1868, Herzen selesai menulis novel autobiografi Past and Thoughts, bermula pada tahun 1852. Ia dianggap bukan sahaja kemuncak karyanya sebagai artis perkataan, tetapi juga salah satu contoh terbaik memoir Rusia. Pada akhir hayatnya, Herzen membuat kesimpulan bahawa keganasan dan keganasan adalah kaedah perjuangan yang tidak boleh diterima. Tahun-tahun terakhir hidupnya dihubungkan dengan bandar-bandar yang berbeza: Geneva, Lausanne, Brussels, Florence. A.I meninggal dunia. Herzen 21 Januari 1870 di Paris akibat radang paru-paru. Dia dikebumikan di tanah perkuburan Pere Lachaise, kemudian abunya dikebumikan semula di Nice.
Biografi daripada Wikipedia
Alexander Ivanovich Herzen(25 Mac (6 April) 1812, Moscow - 9 (21 Januari), 1870, Paris) - publisiti Rusia, penulis, ahli falsafah, guru, salah seorang pengkritik yang paling menonjol terhadap ideologi dan dasar rasmi Empayar Rusia pada abad ke-19 abad, penyokong perubahan revolusioner.
zaman kanak-kanak
Herzen dilahirkan dalam keluarga pemilik tanah kaya Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846), yang berasal dari Andrei Kobyla (seperti Romanov). Ibu - Henriette-Wilhelmina-Louise Haag (Bahasa Jerman: Henriette Wilhelmina Luisa Haag), 16 tahun, anak perempuan pegawai kecil, kerani di dewan negara di Stuttgart. Perkahwinan ibu bapa tidak dirasmikan, dan Herzen mempunyai nama keluarga yang dicipta oleh bapanya: Herzen - "anak hati" (dari Herz Jerman).
Bapa A. I. Herzen - Ivan Alekseevich Yakovlev
Pada masa mudanya, Herzen menerima didikan mulia yang biasa di rumah, berdasarkan membaca karya kesusasteraan asing, terutamanya pada akhir abad ke-18. Novel Perancis, komedi oleh Beaumarchais, Kotzebue, karya Goethe, Schiller sejak kecil menetapkan budak lelaki itu dalam nada yang bersemangat, sentimental-romantik. Tidak ada kelas yang sistematik, tetapi tutor - orang Perancis dan Jerman - memberi budak itu pengetahuan yang kukuh tentang bahasa asing. Terima kasih kepada kenalannya dengan karya Schiller, Herzen dipenuhi dengan aspirasi yang mencintai kebebasan, yang perkembangannya sangat difasilitasi oleh guru kesusasteraan Rusia, I.E. Bouchot, seorang peserta dalam Revolusi Perancis, yang meninggalkan Perancis apabila "bejat" dan penyangak" mengambil alih. Ini disertai oleh pengaruh Tanya Kuchina, ibu saudara muda Herzen, "sepupu Korchevskaya" Herzen (berkahwin dengan Tatyana Passek), yang menyokong kebanggaan zaman kanak-kanak pemimpi muda, meramalkan masa depan yang luar biasa untuknya.
Pada Disember 1820, I. A. Yakovlev mendaftarkan anaknya di jabatan "ekspedisi bangunan Kremlin", menunjukkan umurnya 14 tahun dan bukannya 8 tahun; pada tahun 1823 beliau telah dianugerahkan pangkat pendaftar kolej.
Sudah pada zaman kanak-kanak, Herzen bertemu dan berkawan dengan Nikolai Ogaryov. Menurut memoirnya, kesan yang kuat pada kanak-kanak lelaki (Herzen berusia 13 tahun, Ogaryov berusia 12 tahun) dibuat oleh berita pemberontakan Decembrist pada 14 Disember 1825. Di bawah tanggapannya, mereka mempunyai impian pertama yang masih kabur tentang aktiviti revolusioner; semasa berjalan-jalan di Sparrow Hills, budak-budak itu berikrar untuk berjuang untuk kebebasan.
Sudah pada tahun 1829-1830, Herzen menulis artikel falsafah tentang "Wallenstein" oleh F. Schiller. Semasa tempoh muda kehidupan Herzen ini, idealnya adalah Karl Moor, wira tragedi F. Schiller The Robbers (1782).
Universiti (1829−1833)
Pada musim luruh tahun 1823, Herzen memasuki Jabatan Sains Fizikal dan Matematik Universiti Moscow, dan di sini suasana ini semakin bertambah. Di universiti, Herzen mengambil bahagian dalam apa yang dipanggil "Kisah Malov" (bantahan pelajar terhadap seorang guru yang tidak disayangi), tetapi turun dengan agak ringan - pemenjaraan singkat, bersama-sama dengan banyak rakan seperjuangan, dalam sel hukuman. Daripada kalangan guru, hanya M.T. Kachenovsky dengan keraguannya dan M.G. Pavlov, yang memperkenalkan pendengar kepada falsafah Jerman pada kuliah pertanian, membangkitkan pemikiran muda. Pemuda itu ditetapkan, bagaimanapun, agak ganas; dia mengalu-alukan Revolusi Julai (seperti yang dapat dilihat dari puisi Lermontov) dan pergerakan popular lain (kolera yang muncul di Moscow menyumbang kepada keseronokan para pelajar, dalam perjuangan menentang semua belia universiti mengambil bahagian aktif). Pada masa ini, pertemuan Herzen dengan Vadim Passek, yang kemudiannya bertukar menjadi persahabatan, penubuhan hubungan mesra dengan Ketcher, dsb., bermula kembali.Sekumpulan kawan muda berkembang, membuat bising, menggelegak; pada masa-masa dia membenarkan pesta kecil, yang sama sekali tidak bersalah, bagaimanapun, watak; rajin membaca, terbawa-bawa terutamanya oleh isu-isu awam, mempelajari sejarah Rusia, menguasai idea-idea Saint-Simon (yang sosialisme utopianya Herzen menganggap pencapaian paling cemerlang dalam falsafah Barat kontemporari) dan sosialis lain.
Pautan
Pada tahun 1834, semua ahli bulatan Herzen dan dia sendiri telah ditangkap. Herzen telah diasingkan ke Perm, dan dari sana ke Vyatka, di mana dia dilantik untuk berkhidmat dalam jawatan gabenor.
Untuk penganjuran pameran karya tempatan dan penjelasan yang diberikan semasa pemeriksaannya kepada pewaris takhta (masa depan Alexander II), Herzen, atas permintaan Zhukovsky, telah dipindahkan untuk berkhidmat sebagai penasihat kepada lembaga di Vladimir, di mana dia berkahwin, diam-diam mengambil pengantin perempuannya dari Moscow, dan di mana dia menghabiskan hari-hari yang paling bahagia dan cerah dalam hidup anda.
Selepas pautan
Pada awal tahun 1840, Herzen dibenarkan pulang ke Moscow. Pada Mei 1840, dia berpindah ke St. Petersburg, di mana, atas desakan bapanya, dia mula berkhidmat di pejabat Kementerian Dalam Negeri. Tetapi pada Julai 1841, untuk semakan tajam dalam satu surat mengenai aktiviti polis, Herzen dihantar ke Novgorod, di mana dia berkhidmat di kerajaan wilayah sehingga Julai 1842, selepas itu dia menetap di Moscow.
Di sini dia terpaksa menghadapi bulatan terkenal Hegelians Stankevich dan Belinsky, yang mempertahankan tesis rasional lengkap semua realiti.
Kebanyakan rakan Stankevich mendekati Herzen dan Ogaryov, membentuk kem orang Barat; yang lain menyertai kem Slavophiles, dengan Khomyakov dan Kireevsky sebagai ketua (1844).
Di sebalik kepahitan dan pertikaian bersama, kedua-dua pihak mempunyai banyak persamaan dalam pandangan mereka, dan di atas semua itu, menurut Herzen sendiri, perkara biasa adalah "perasaan cinta yang tidak terhingga untuk rakyat Rusia, untuk pemikiran Rusia, yang merangkumi keseluruhan kewujudan. " Lawan, "seperti Janus bermuka dua, melihat ke arah yang berbeza, manakala jantung berdegup ke satu." "Dengan air mata di mata mereka", memeluk satu sama lain, rakan-rakan baru-baru ini, dan kini lawan utama, pergi ke arah yang berbeza.
Herzen sering pergi ke St. Petersburg untuk menghadiri mesyuarat bulatan Belinsky; dan tidak lama selepas kematian bapanya dia pergi ke luar negara selama-lamanya (1847).
Di rumah Moscow tempat Herzen tinggal dari 1843 hingga 1847, sejak 1976 Rumah-Muzium A. I. Herzen telah beroperasi.
Dalam buangan
Herzen tiba di Eropah lebih radikal daripada sosialis, walaupun penerbitan yang dimulakannya dalam Otechestvennye Zapiski bagi siri artikel bertajuk Letters from Avenue Marigny (kemudian diterbitkan dalam bentuk yang disemak dalam Letters from France and Italy) mengejutkannya.rakan - liberal Barat - dengan penderitaan anti-borjuasi mereka. Revolusi Februari 1848 seolah-olah Herzen merealisasikan semua harapannya. Kebangkitan pekerja Jun berikutnya, penindasan berdarah dan tindak balas yang berikutnya mengejutkan Herzen, yang dengan tegas beralih kepada sosialisme. Dia menjadi rapat dengan Proudhon dan tokoh-tokoh terkemuka revolusi dan radikalisme Eropah yang lain; bersama Proudhon, beliau menerbitkan akhbar "Voice of the People" ("La Voix du Peuple"), yang dibiayainya. Permulaan keghairahan isterinya terhadap penyair Jerman Herweg bermula sejak zaman Paris. Pada tahun 1849, selepas kekalahan pembangkang radikal oleh Presiden Louis Napoleon, Herzen terpaksa meninggalkan Perancis dan berpindah ke Switzerland, dan dari sana ke Nice, yang kemudiannya menjadi milik Kerajaan Sardinia.
Dalam tempoh ini, Herzen bergerak di kalangan kalangan penghijrahan radikal Eropah, yang telah berkumpul di Switzerland selepas kekalahan revolusi di Eropah, dan, khususnya, bertemu dengan Giuseppe Garibaldi. Kemasyhuran membawakannya sebuah buku esei "From the Other Shore", di mana dia membuat pengiraan dengan keyakinan liberalnya yang lalu. Di bawah pengaruh keruntuhan cita-cita lama dan reaksi yang berlaku di seluruh Eropah, Herzen membentuk sistem pandangan khusus tentang azab, "kematian" Eropah lama dan prospek untuk Rusia dan dunia Slavia, yang dipanggil untuk merealisasikan cita-cita sosialis.
Pada Julai 1849, Nicholas I menangkap semua harta Herzen dan ibunya. Selepas itu, harta yang dirampas telah dicagarkan kepada jurubank Rothschild, dan dia, merundingkan pinjaman untuk Rusia, mencapai pembatalan larangan empayar.
"The Bell" oleh A. I. Herzen, 1857
Selepas beberapa siri tragedi keluarga yang menimpa Herzen di Nice (pengkhianatan isterinya dengan Herweg, kematian ibu dan anak lelakinya dalam kapal karam, kematian isteri dan anak yang baru lahir), Herzen berpindah ke London, di mana dia mengasaskan Rumah Percetakan Rusia percuma untuk mencetak penerbitan yang dilarang dan dari 1857 menerbitkan akhbar mingguan "Bell".
A. I. Herzen, ca. 1861
Kemuncak pengaruh Kolokol jatuh pada tahun-tahun sebelum pembebasan para petani; maka surat khabar itu kerap dibaca di Istana Musim Sejuk. Selepas reformasi petani, pengaruhnya mula merosot; sokongan untuk pemberontakan Poland 1863 secara drastik menjejaskan peredaran. Pada masa itu, bagi masyarakat liberal, Herzen sudah terlalu revolusioner, bagi golongan radikal - terlalu sederhana. Pada 15 Mac 1865, di bawah permintaan mendesak kerajaan Rusia kepada kerajaan British, editor The Bell, yang diketuai oleh Herzen, meninggalkan London selama-lamanya dan berpindah ke Switzerland, di mana Herzen telah menjadi warganegara pada masa itu. Pada bulan April 1865 yang sama, Rumah Percetakan Rusia Percuma juga dipindahkan ke sana. Tidak lama kemudian, orang dari rombongan Herzen mula berpindah ke Switzerland, sebagai contoh, pada tahun 1865 Nikolai Ogaryov berpindah ke sana.
A. I. Herzen di ranjang kematiannya
Pada 9 Januari (21), 1870, Alexander Ivanovich Herzen meninggal dunia akibat radang paru-paru di Paris, di mana dia tiba sejurus sebelum itu atas urusan keluarganya. Dia dikebumikan di Nice (abu telah dipindahkan dari tanah perkuburan Pere Lachaise di Paris).
Aktiviti sastera dan kewartawanan
Aktiviti sastera Herzen bermula pada tahun 1830-an. Dalam "Atheneum" untuk 1831 (II jilid), namanya terdapat di bawah satu terjemahan daripada bahasa Perancis. Artikel pertama ditandatangani dengan nama samaran Iskandar, telah diterbitkan dalam "Teleskop" untuk 1836 ("Hoffmann"). "Ucapan yang diberikan pada pembukaan perpustakaan awam Vyatka" dan "Diari" (1842) adalah milik masa yang sama. Di Vladimir, yang berikut ditulis: "Nota Seorang Lelaki Muda" dan "Lebih Banyak daripada Nota Seorang Lelaki Muda" ("Nota Tanah Air", 1840-1841; Chaadaev digambarkan dalam kisah ini dalam diri Trenzinsky) . Dari 1842 hingga 1847, beliau menerbitkan artikel dalam Otechestvennye Zapiski dan Sovremennik: Amaturisme dalam Sains, Amatur Romantik, Bengkel Saintis, Buddhisme dalam Sains, dan Letters on the Study of Nature. Di sini Herzen memberontak terhadap pedant terpelajar dan formalis, terhadap sains skolastik mereka, terasing dari kehidupan, terhadap sikap tenang mereka. Dalam artikel "Mengenai Kajian Alam" kita dapati analisis falsafah pelbagai kaedah pengetahuan. Pada masa yang sama, Herzen menulis: "On One Drama", "On Different Occasions", "Variasi Baru pada Tema Lama", "Sedikit Catatan Mengenai Perkembangan Sejarah Kehormatan", "Dari Nota Dr. Krupov", "Siapa adalah untuk Disalahkan?", "Empat puluh -vorovka", "Moscow dan Petersburg", "Novgorod dan Vladimir", "Stesen Edrovo", "Perbualan Terganggu". Daripada semua karya ini, cerita "The Thieving Magpie", yang menggambarkan keadaan mengerikan "cerf intelligentsia", dan novel "Siapa yang harus dipersalahkan?", Ditumpukan kepada isu kebebasan perasaan, hubungan keluarga, dan kedudukan wanita dalam perkahwinan, menonjol terutamanya. Idea utama novel ini adalah bahawa orang yang mendasarkan kesejahteraan mereka semata-mata berdasarkan kebahagiaan dan perasaan keluarga, asing kepada kepentingan umum dan sejagat, tidak dapat memastikan kebahagiaan yang berkekalan untuk diri mereka sendiri, dan ia akan sentiasa bergantung pada peluang. dalam hidup mereka.
Daripada karya-karya yang ditulis oleh Herzen di luar negara, yang paling penting ialah surat-surat daripada Avenue Marigny (yang pertama diterbitkan dalam Sovremennik, kesemuanya empat belas di bawah tajuk umum: Letters from France and Italy, 1855 edition), mewakili pencirian dan analisis yang luar biasa tentang peristiwa dan suasana yang membimbangkan Eropah pada 1847-1852. Di sini kita bertemu dengan sikap negatif sepenuhnya terhadap borjuasi Eropah Barat, moral dan prinsip sosialnya, dan kepercayaan pengarang yang teguh terhadap kepentingan masa depan harta pusaka keempat. Kesan yang sangat kuat di Rusia dan di Eropah dibuat oleh karya Herzen "From the Other Bank" (asalnya dalam bahasa Jerman "Vom anderen Ufer", Hamburg, 1850; dalam bahasa Rusia, London, 1855; dalam bahasa Perancis, Geneva, 1870), di mana Herzen menyatakan kekecewaannya sepenuhnya terhadap tamadun Barat dan Barat - akibat daripada pergolakan mental yang menentukan pandangan dunia Herzen pada 1848-1851. Ia juga harus diperhatikan surat kepada Michelet: "Rakyat Rusia dan sosialisme" - pertahanan yang bersemangat dan bersemangat rakyat Rusia terhadap serangan dan prasangka yang Michelet nyatakan dalam salah satu artikelnya. "The Past and Thoughts" ialah satu siri memoir, sebahagiannya bersifat autobiografi, tetapi juga memberikan keseluruhan siri lukisan yang sangat artistik, ciri-ciri cemerlang yang mempesonakan, dan pemerhatian Herzen dari apa yang dia alami dan lihat di Rusia dan di luar negara.
Semua karya dan artikel lain oleh Herzen, seperti: "Dunia Lama dan Rusia", "Rakyat Rusia dan Sosialisme", "Akhir dan Permulaan", dsb. - mewakili perkembangan ringkas idea dan perasaan yang ditentukan sepenuhnya dalam tempoh 1847-1852 dalam tulisan di atas.
Secara umum, seperti yang dinyatakan oleh B. A. Kuzmin, "bermula - dan bukan secara kebetulan - dengan pengajiannya dengan Heine, Herzen kemudian mencipta genre fiksyen khasnya sendiri. Keseluruhan pembentangan sangat emosional. Sikap pengarang terhadap peristiwa yang diterangkan dinyatakan dalam ucapannya, seruan, penyelewengan.
Pandangan falsafah Herzen semasa tahun-tahun penghijrahan
Tarikan kepada kebebasan berfikir, "berfikir bebas", dalam erti kata yang terbaik, telah dibangunkan secara kuat di Herzen. Dia tidak tergolong dalam mana-mana pihak, sama ada secara terang-terangan atau rahsia. Sikap berat sebelah "orang yang bertindak" menolaknya daripada ramai tokoh revolusioner dan radikal di Eropah. Fikirannya dengan cepat memahami ketidaksempurnaan dan kekurangan bentuk kehidupan Barat itu, yang mana Herzen pada mulanya tertarik dengan realiti Rusia jauh yang tidak cantik pada tahun 1840-an. Dengan konsistensi yang mengagumkan, Herzen melepaskan keghairahannya untuk Barat apabila pada pandangannya ternyata ia berada di bawah cita-cita yang telah dia buat sebelum ini.
Sebagai seorang Hegelian yang konsisten, Herzen percaya bahawa perkembangan umat manusia berjalan secara berperingkat, dan setiap peringkat terkandung dalam orang tertentu. Herzen, yang mentertawakan fakta bahawa tuhan Hegelian tinggal di Berlin, pada dasarnya memindahkan tuhan ini ke Moscow, berkongsi dengan Slavophils kepercayaan tentang perubahan masa Jerman yang akan datang oleh zaman Slavik. Pada masa yang sama, sebagai pengikut Saint-Simon dan Fourier, dia menggabungkan kepercayaan ini dalam fasa kemajuan Slavik dengan doktrin penggantian pemerintahan borjuasi yang akan datang dengan kemenangan kelas pekerja, yang akan datang, terima kasih kepada komuniti Rusia, yang baru ditemui oleh Haxthausen Jerman. Bersama-sama dengan Slavophiles, Herzen menjadi kecewa dengan budaya Barat. Barat sudah busuk, dan kehidupan baru tidak boleh dicurahkan ke dalam bentuk usangnya. Kepercayaan kepada masyarakat dan rakyat Rusia menyelamatkan Herzen daripada pandangan sia-sia tentang nasib manusia. Bagaimanapun, Herzen tidak menafikan kemungkinan Rusia juga akan melalui peringkat pembangunan borjuasi. Mempertahankan masa depan Rusia, Herzen berhujah bahawa dalam kehidupan Rusia terdapat banyak keburukan, tetapi sebaliknya tidak ada kekasaran yang telah menjadi tegar dalam bentuknya. Suku Rusia ialah suku baru, dara yang mempunyai "aspirasi untuk abad akan datang," bekalan tenaga dan tenaga yang tidak terukur dan tidak habis-habisnya; "orang yang berfikir di Rusia adalah orang yang paling bebas dan berfikiran terbuka di dunia." Herzen yakin bahawa dunia Slavia sedang berusaha untuk perpaduan, dan oleh kerana "pemusatan bertentangan dengan semangat Slavia", Slavia akan bersatu berdasarkan prinsip persekutuan. Dengan sikap berfikiran bebas terhadap semua agama, Herzen mengakui, bagaimanapun, bahawa Ortodoks mempunyai banyak kelebihan dan merit berbanding dengan Katolik dan Protestantisme.
Konsep falsafah dan sejarah Herzen menekankan peranan aktif manusia dalam sejarah. Pada masa yang sama, ia membayangkan bahawa minda tidak dapat merealisasikan cita-citanya tanpa mengambil kira fakta sejarah yang sedia ada, bahawa keputusannya membentuk "asas yang diperlukan" untuk operasi minda.
Idea pedagogi
Dalam warisan Herzen tidak ada karya teori khusus mengenai pendidikan. Walau bagaimanapun, sepanjang hayatnya, Herzen berminat dalam masalah pedagogi dan merupakan salah seorang pemikir dan tokoh masyarakat Rusia pertama pada pertengahan abad ke-19 yang menyentuh masalah pendidikan dalam tulisannya. Kenyataan beliau mengenai isu-isu didikan dan pendidikan menunjukkan kehadiran konsep pedagogi yang bernas.
Pandangan pedagogi Herzen ditentukan oleh keyakinan falsafah (atheisme dan materialisme), etika (humanisme) dan politik (demokrasi revolusioner).
Kritikan terhadap sistem pendidikan di bawah Nicholas I
Herzen memanggil pemerintahan Nicholas I sebagai penganiayaan selama tiga puluh tahun terhadap sekolah dan universiti dan menunjukkan bagaimana Kementerian Pendidikan Nikolaev menyekat pendidikan awam. Kerajaan tsarist, menurut Herzen, "sedang menunggu kanak-kanak itu pada langkah pertama dalam kehidupan dan merosakkan kanak-kanak kadet, budak sekolah, budak pelajar. Tanpa belas kasihan, secara sistematik, ia mengukir kuman manusia di dalamnya, menyapih mereka, seperti dari maksiat, dari semua perasaan manusia, kecuali kerendahan hati. Bagi pelanggaran disiplin, ia menghukum juvana dengan cara yang sama seperti penjenayah yang keras tidak dihukum di negara lain.
Beliau dengan tegas menentang pengenalan agama ke dalam pendidikan, menentang transformasi sekolah dan universiti menjadi instrumen untuk mengukuhkan perhambaan dan autokrasi.
Pedagogi Rakyat
Herzen percaya bahawa orang yang sederhana mempunyai pengaruh yang paling positif terhadap kanak-kanak, bahawa orang yang menjadi pembawa kualiti kebangsaan Rusia yang terbaik. Generasi muda belajar daripada rakyat menghormati kerja, cinta yang tidak berminat untuk tanah air, dan kebencian terhadap kemalasan.
Asuhan
Herzen menganggap tugas utama pendidikan ialah pembentukan insan yang berperikemanusiaan, bebas yang hidup demi kepentingan rakyatnya dan berusaha untuk mengubah masyarakat secara munasabah. Kanak-kanak harus dibekalkan dengan syarat untuk pembangunan percuma. "Pengiktirafan yang munasabah terhadap kehendak diri adalah pengiktirafan tertinggi dan moral terhadap maruah manusia." Dalam aktiviti pendidikan seharian, peranan penting dimainkan oleh "bakat kasih sayang yang sabar", watak pendidik terhadap kanak-kanak, rasa hormat kepadanya, dan pengetahuan tentang keperluannya. Persekitaran keluarga yang sihat dan hubungan yang betul antara kanak-kanak dan pendidik adalah syarat yang perlu untuk pendidikan moral.
Pendidikan
Herzen dengan penuh semangat berusaha untuk menyebarkan pencerahan dan pengetahuan di kalangan orang ramai, menggesa para saintis untuk membawa sains keluar dari dinding pejabat, untuk membuat pencapaiannya kepada umum. Menekankan asuhan yang besar dan kepentingan pendidikan sains semula jadi, Herzen pada masa yang sama memihak kepada sistem pendidikan umum yang komprehensif. Dia mahu pelajar sekolah pendidikan am mempelajari kesusasteraan (termasuk kesusasteraan orang purba), bahasa asing, dan sejarah bersama dengan sains semula jadi dan matematik. A. I. Herzen menyatakan bahawa tanpa membaca tidak ada dan tidak boleh menjadi apa-apa rasa, gaya, atau keluasan pemahaman yang pelbagai. Terima kasih kepada membaca, seseorang bertahan berabad-abad. Buku mempengaruhi sfera mendalam jiwa manusia. Herzen menekankan dalam setiap cara yang mungkin bahawa pendidikan harus menggalakkan perkembangan pemikiran bebas dalam kalangan pelajar. Pendidik harus, bergantung pada kecenderungan semula jadi kanak-kanak untuk berkomunikasi, mengembangkan di dalamnya aspirasi dan kecenderungan sosial. Ini disampaikan oleh komunikasi dengan rakan sebaya, permainan kanak-kanak kolektif, aktiviti umum. Herzen berjuang menentang penindasan kehendak kanak-kanak, tetapi pada masa yang sama mementingkan disiplin, menganggap penubuhan disiplin sebagai syarat yang diperlukan untuk pendidikan yang betul. “Tanpa disiplin,” katanya, “tidak ada keyakinan yang tenang, tiada kepatuhan, tiada cara untuk melindungi kesihatan dan mencegah bahaya.”
Herzen menulis dua karya istimewa di mana dia menerangkan fenomena alam kepada generasi muda: "Pengalaman perbualan dengan orang muda" dan "Perbualan dengan kanak-kanak." Karya-karya ini merupakan contoh hebat persembahan berbakat dan popular tentang masalah pandangan dunia yang kompleks. Penulis secara ringkas dan jelas menerangkan asal usul alam semesta kepada kanak-kanak dari sudut materialistik. Dia dengan meyakinkan membuktikan peranan penting sains dalam memerangi pandangan salah, prasangka dan khurafat dan menyangkal rekaan idealistik bahawa dalam diri seseorang, selain tubuhnya, ada juga jiwa.
Keluarga
Pada tahun 1838, di Vladimir, Herzen berkahwin dengan sepupunya Natalia Alexandrovna Zakharyina; sebelum meninggalkan Rusia, mereka mempunyai 6 orang anak, di mana dua daripadanya selamat hingga dewasa.
